Cosmovisin Inca

Desde la antigedad todas las culturas del mundo han tenido que asumir una concepcin del mundo, donde se explican la existencia del mundo y de s mismo. Los Incas tenan una manera propia de ver al mundo, una forma propia de dar respuestas a las interrogantes que el hombre se plantea. Es evidente que la concepcin de los Incas, fue producto de un largo proceso de evolucin del pensamiento que el hombre andino realiz desde los comienzos mismos del perodo formativo. Fue una concepcin propia y diferente a la de los europeos, con lo cual enfoc y entendi su mundo y marc su proceder, su conducta e imprimi su sello en las relaciones sociales que establecieron los hombres andinos. Gracias a los relatos de los mitos andinos que fueron incorporados a las crnicas ha sido posible obtener una imagen de la cosmovisin incaica. En ellas tanto al espacio como el tiempo eran sagrado y tenan indudablemente una explicacin mtica y una representacin rituak. En relacin al espacio presentan una concepcin dualista. Dijimos que la concepcin de los Incas, era producto y sntesis del largo desarrollo del pensamiento del hombre andino, por ejemplo ya en la poca Wari-Tiahuanacu, el concepto dual ya estaba muy arraigado en estas culturas, que seguramente la tomaron de otras culturas antiguas y la generalizaron a lo largo del territorio que dominaron. Para el hombre andino (y los Incas) el espacio horizontal tambin estaba dividido en dos partes. Cada una de ellas subdividida en otras dos, as, el mundo apareca compuesto por tres planos: Hanan Pacha o el mundo de arriba (dioses como el sol, la luna, el rayo, las estrellas, el Arco Iris). Kay Pacha o el mundo de aqu (hombres, animales y plantas). Ucu Pacha o Urin Pacha o el mundo de abajo (muertos y espritus, las enfermedades). .La expresin Pacha es tierra, relacionado con el tiempo y el espacio, de ello surge la expresin Pachamama que es claramente conocida como la divinidad de la tierra, productora de alimentos. En el origen del hombre la concepcin andina tiene una explicacin muy peculiar. SE menciona que los hombres o grupos de Ayllus, siempre procedan del subsuelo que eran llamados Pacarinas. Crean tambin que cuando los hombres se mueren, se reunan con los dioses del ms alla, que estaban en el cielo. De acuerdo a la concepcin dual, del hombre andino, frente a la Pachamama, diosa del mundo de abjo o Urin Pacha. haba una divinidad equivalente en el mundo de arriba o Hanan Pacha, que vendra a ser Huiracocha o Wiraqocha. Este dios habra tenido gran influencia en el rea sur del Per, entre el Cuzco y el Lago Titicaca, donde es presentado como la divinidad ms importante. Segn los mitos cuzqueos Huiracocha, luego de haber realizado una primera ordenacin del mundo, mandando al cielo, al sol y a la luna, procedi a dividir el mundo en cuatro partes: Chinchaysuyo (al oeste), Collasuyo (al este), Antisuyo (al norte) y Contisuyo (al sur); posteriormente orden salir a los hombres de las cuevas, de las fuentes, de los precipicios, es decir del subsuelo en nlas regiones de Chinchaysuyo y Collasuyo, mientras sus ayudantse hacan lo propio en Antisuyo y Contisuyo. Aqu vemos como se realiza la interaccin entre Huiracocha y Pachamama, entre el cielo-tierra, el Kay Pacha sera la resultante de esta vinculacin.

Debe indicarse tambin que el sol aparece como pareja de Pachamama en otros mitos conocidos, lo que significa que en la concepcin de los Incas, estos reemplazaron a Huiracocha por el Sol, cumpliendo este el mismo papel que le cupo al anterior, y, a la vez, manteniendo el equilibrio de la concepcin andina. El Inca era un punto de comunicacin entre los planos del mundo, pues era hijo del sol y sali de la tierra.

Religin Inca

Era uno de los fundamentos principales de la Cultura Ina, era un instrumento importante para la dominacin de las culturas sometidas y para el mantenimiento del orden establecido. El centro del universo religioso Inca era el Coricancha; el templo del Sol, en el Cuzco, se caracteriz por lo siguiente: Es politesta, adoraron a varios dioses. Es pantesta, tambin tenan como dioses a seres del mundo natural: ros, lagunas, lluvias, sol, etc. Es heliatra, su concepcin religiosa giraba alrededor de una creencia principal representada por el Sol. Es cclica, es decir, cada cierto tiempo se produce un caos obligando a los dioses a intervenir. Creaciones por ordenacin, es decir, el mundo no ha sido creado sino que ya exista desde siempre. Es mitolgica, porque su sustento se realiza a travs de mitos. Es selectiva, porque cada dios de su religin tena un culto determinado, establecindose ritos propios y ceremonias en honor a la divinidad dentro de cada nacin. Estaba ligado al trabajo, la religin Inca fue una manifestacin de los hombres del campo, de una sociedad de agricultores, permanentemente preocupados por la produccin agrcola.

Dioses principales Incas

1. Sol o Inti; era el dios de los Incas, stos imponan su culto al realizar sus conquistas por todos los mbitos del Imperio. Lo consideraban como el origen de la vida, de los animales y de las plantas que con su luz y su calor permite el crecimiento, el desarrollo y la vivificacin en el mundo de aqu o Kay Pacha. En todas las ciudades, principalmente los centros administrativos deban existir templos en cuyos altares se le deba rendir culto manteniendo en todo instante, el fuego sagrado como seal de profunda devocin. El sol era adorado en su templo denominado Coricancha. El sol fue comparado como un animal que tena que obedecer las rdenes de su amo, el dios Wiracocha. .

2. Apu-Kon-Titi-Wiracocha; o seor supremo del Fuego,de la Tierra y del Agua es decir Seor de todo lo Creado, tambin era denominado como Illa -Ticsi-Huiracocha-Pachayachachic, que significa Esplendor originario o Maestro del Mundo.La significacin de su nombre es la siguiente: -Apu : una cosa que esta encima de todo. -Kon : raz que corresponde a la idea de fuego. -Titi : conjunto, todo. -Wira : la tierra en sentido de lo slido.-Kocha: agua, la idea de lo lquido.

Dioses secundarios Incas

1. La Luna (Killa); era la esposa del Sol, madre de los Incas y reina de la noche. Llamada tambin Mamaquilla, que significa Nuestra madre Luna, a ella no le ofrecan sacrificios como al Sol. 2. Las Estrellas (Coyllur); eran las compaeras incansables y viajeras en el espacio, que se ubicaban junto a la luna. 3. El Rayo (Illapa); era considerado como el gran seor del fuego que significa Semejante a una serpiente luminosa zigzag guiaba peligrosamente entre las nubes, para luego perderse en el mundo inferior.. 4. El Pachakamac; es el seor del cultivo, adorado sobre todo en la regin de la costa. Su templo se ubicaba al sur de la ciudad de Lima, junto al ro Lurin. 5. Pachamama o la Madre Tierra; era la diosa de la festividad y continuamente le hacan ofrendas derramando vasos de chicha, para que se mostrace agradecido hacia quienes la ofrendaron. 6. La Mama-Kocha; diosa del mar, de las aguas y de las lagunas. 7. El Arco Iris; era tambin llamado como Cuychi o Cochi. Se le tuvo como dios castigador. . En el reino de los Incas, haban otras divinidades representadas por: . -Huaca; era todo aquello que fuera extrao o venerable de lo que se pensaba o imaginaba. -Las Conopas; fueron dolos particulares de una familia o Ayllu, que era transmitida generalmente culto modesto y consistan en ofrendas de plumaje, chaquira, etc. -Las Apachetas; fueron lugares sagrados, generalmente en los caminos donde los viajeros presentaban sus ofrendas generalmente en piedra, para terminar con in fatiga. -Los Idolos; eran las representaciones en forma de esculturas, sobre ellas se tenan una creencia mgica y religiosa, se les llamaba tambin Vilca que quiere decir sagrado.

Calendario Inca
Se trata de un calendario fatinado por solemnes festividades identificadas con los meses del ao y tambin estrechamente relacionados con la agricultura. Las fiestas ms importantes estaban relacionadas con los solticios. Estos eran el Inti-Raymi (junio-solsticio de invierno) y Cpac Raymi (Diciembre-Solsticio de Verano). .

Las festividades son las siguientes: 1. Cpac Raymi (Enero) 2. Paucar Uaray (Febrero) 3. Pacha Pucuy (Marzo) 4. Inca Raymi Quilla (Abril) 5. Aymaray Quilla (Mayo-cosecha) 6. Cuzqui Quilla (Junio-Inti Raymi) 7. Chacra Conacuy (Julio-reparto de tierras) 8. Chacra Yapu Quilla (Agosto-siembra) 9. Colla Raymi (Setiembre-Luna Llena) 10. Uma Raymi Quilla (Octubre-propiacin para las lluvias) 11. Aymoray Quilla (Noviembre-muertos) 12. Cpac Inti Raymi (Diciembre-gran fiesta del sol)

Las Autoridades Incas

A. El Sapainca . B. El Consejo Imperial . C. El Ttocricuk o Apunchik D. Los Curacas E.Michic y Llactacamayoc . F. El Tucuy Ricoc

El Sapainca
Era considerado el Supremo Seor del mundo andino, mxima autoridad poltica, social, militar y econmica del Tawantinsuyu. -En lo poltico, el Sapainca ocupaba el ms alto cargo dentro del Estado; las decisiones del Sapainca era inapelables. En lo religioso, era considerado hombre-dios, es decir, hijo del Sol, nacido para gobernar el Imperio. En lo econmico, ordenaba la redistribucin. Los sbditos acataban sus rdenes con sumisin, demostrando una reverencia irrestricta, tanto que cuando se le acercaban, lo hacan con actitud de humildad, slo los Panacas y los nobles ms allegados a l le dirigan la palabra y le servan de intermediarios en la conversacin oficial con el resto de la gente. El Sapainca se haca llevar en andas; en el camino, un grupo de gentes iba delante limpiando el camino, y otro grupo de mujeres, junto a l, recoga los cabellos que por algn motivo se le caan, cuando escupa, las mujeres deban ofrecerle sus manos.

El Consejo Imperial
Fue un organismo que tena como misin principal asesorar al Inca en la solucin de los multiples problemas del Estado, su labor era de mucha trascendencia pues contribua a agilizar y perfeccionar el proceso administrativo-poltico del Imperio. Estaba conformado por cuatro Apocunas quienes representaban a cada uno de los cuatro suyus del Tawantinsuyu que generalmente eran familiares del Inca., nombradas para l mismo para una delicada misin. Cada Apocuna informaba detalladamente de lo que suceda en su regin y sugera posibles soluciones, as el Inca tena el panorama completa para poder decidir acertadamente, cada Apocuna estaba asesorado por tres nobles de alta categora.

Estaba integrado por dieciseis consejeros: cuatro principales y doce secundarios, de los grupos Hanan y Urin que se dividan de la siguiente manera: Cuatro del Chinchaysuyu, cuatro del Collasuyu (suyus mayores); dos del Antisuyu y dos del Contisuyu (suyus menores). La sede del Consejo Imperial era la gran ciudad del Cuzco, cabeza y capital del Tawantinsuyu.

El Ttocricuk o Apunchik
Era el funcionario con prerrogativas polticas, administrativas, judiciales y militares en el gobierno de las provincias o huamanis. Era elegido directamente por el Sapainca para lo cual se requera, adems del privilegio de sangre, gozar de la confianza del Sapainca por haberle demostrado probada lealtad. Su nombramiento no era perpetuo ya que era relevado continuamente a fin de evita concentrar por mucho tiempo gran suma de poder en una sola persona. Sus principales facultades fueron: a) los b) los curacas, exminar Aspecto Poltico

Velaba por el estricto cumplimiento de las disposiciones del Sapainca y de sus propias ordenanzas. Procuraba que los curacas y dems autoridades auxiliares cumplieran sus obligaciones en caso contrario, podra Velaba por el mantenimiento del orden pblico. Aspecto el estado de los Administrativo Tambos. sustituir.

Realizaba visitas a los pueblos para inspeccionar las obras pblicas, recibir informacin de la conducta de Mandaba empadronar perodicamente a los habitantes de su jurisdiccin, a fin de conocer los nacimientos Peridicamente, colaboraba en la seleccin de Acllas y en el cuidadoo de las mismas en sus Acllahuasi. el aumento de la produccin agraria, incorporando y mejorando las tierras. Procuraba

y defunciones, clasificarlas por edades y sexos y determinar a la gente que sala a la guerra. correspondientes

Cuidaba el pago de los tributos y de su oportuna recepcin y resguardo conforme a sus gneros en las

distintas clases de viajes. c) Aspecto Judicial

Tena facultades para juzgar y castigar delitos e imponer la pena de muerte en casos graves y en especial, cuando stos se cometan en agravio al Sapainca por parte de la gente comn, ms cuando el reo perteneca a la nobleza, llevaba la correspondiente instruccin para el conocimiento del propio Sapainca. d) Aspecto Militar

Tena poder para formar ejrcitos con gente de su jurisdiccin en los casos especiales de rebelin de provincias vecinas que pusieran en peligro la seguridad de sus parcialidades, tena mando de tropas y poder para aumentarlas. Esto, porque la tarea de conversar el orden parece haber sido la principal, y tal sera la razn por la que siempre se les designaba entre los guerreros de nombrada.

El Ttocricuk, entre sus mltiples funciones estaba el cuidado puntual del pago de los Tributos y su resguardo oportuno. Adems participaba en la redistribucin anual de las tierras. Persiguieron los dlitos mayores y organizaron los empadronamientos de personas y tierras, todo lo actuaba por ellos deba ser transmitido al Suyuyoc Apo correspondiente.

Los Curacas
Curaca significa Seor de los pueblos, eran los jefes de los pueblos o Ayllus que hicieron el papel de intermediarios entre el Tucuy Ricoc y el Hatunruna , pues reciba el tributo de ste para entregrselo a aqul. Su distintivo era un banquillo de palo pintado que tena un codo de alto y lo acompaaba a donde iba; era siempre un obsequio del Inca y le permita estar sentado mientras sus vasallos estaban de pie. Sus privilegios podan limitarse a los siguientes: -Visitar al Inca cuando lo creyera necesario o cuando ste lo mandase llamas, obteniendo en recompensa una mujer, un vestido fino o un vaso de oro; tener por esposa principal a una Aclla y haber de ella el heredero legtimo que lo haba de sucederen la tierra curacal. -Poseer hasta cincuenta esposas secundarias -Tener viviendas construdos por los Hatunrunas los que estaban obligados a brindarle agua, lea y algunos pajes de servicio. -Gozar de chacra o sementera grande, tambin labrada por sus sbitos, que le diera sustento por consumicin de los frutos o su trueque. -Tenan grandes tierras en propiedad, tanto para la agricultura como para la ganadera, as como los ganados en propiedad. -Posean un cierto nmero de trabajadores para provecho suyo. Sus deberes u obligaciones a cambio de estos privilegios no eran cosa menor, sus atribuciones fueron las siguientes: -Era el nico y directo rseponsable de su Ayllu ante el Inca y el encargado de juntarle los tributos que luego recoga el Tucuy Ricoc.

-Representaba al Inca en su comunidad y como tal deba: vigilar el orden y polica de su gente, ser juez en causas pequeas. -Deba llevar la cuenta de los nacimientos y defunciones; de los jvenes aptos para el servicio militar, de los hombres y mujeres casaderos; procurar la atencin de las personas necesitadas (viudas, ancianos, hurfanos e impedidos). -Mantener en perfecto estado los caminos y puentes, los tambos y depsitos. -Llevar la estadstica demogrfica, histrica, legislativa, religiosa y militar. -Dictar disposiciones de cracter local cuando fuera necesario. -En el orden penal, sancionar las faltas y dlitos leves de su jurisdiccin , con derecho a sancionar, aunque nunca con la muerte, ordenaba azotar a los culpables, darles golpes en la espalda conel puo cerrado y en casos muy graves con unas piedras redondas. -Procurar el pago ntegro y oportuno de los tributos y el resguardo de los mismos. -intervenir en la redistribucin anual de las tierras. -Administrar el uso de las aguas para el oportuno regado de las chacras -Organizar los trabajos en las minas que hubieran en su jurisdiccin. . Respecto a la sucesin, poda establecerse la preferencia del varon a la hembra aunque no siempre del mayor sobre el menor, el Curaca deba mandar a sus hijos, posiblemente al cumplir seis aos, a educar al Cuzco y aservir al Inca, momento en el que se cumpla la fomacin poltica de los herederosy su virtual quechuizacin. Como tena preferencia el hijo de Aclla en la sucesin curacal, de este modo la mentalidad quechua iba siempre en aumento. A falta de hijos suceda al Curaca su pariente ms cercano o la persona sealada por el Inca. Existi un sistema de regencia o tutora para los hijos del curaca difunto hasta que stos cumplieran su mayora de edad o terminaran su educacin en el Cuzco, sealando entonces el Inca al verdadero sucesor, l elegido tambin suceda a su padre en los bienes curacales, quedando una pequea cantidad de stos para sus hermanos. Las sanciones para el mal Curaca fue que era destituido y desterrado a las punas a servir como pastor, mientras el Inca provea el cargo, reemplazaba al depuesto su inmediato en el mando.

Michic y Llactacamayoc
Para aadir el gobierno de la provincia o huamani a su cargo, el Ttocricuk contaba con una red de autoridades y funcionarios rigurosamente jerarquizados constituidos, aparte de los Curacas, por los Michic, Llactacamayoc y Quipucamayoc. Los Michic eran algo as como los tenientes gobernadores del Ttocricuk en los pueblos principales de cada provincia, con atribuciones administrativas, civiles y penales. Los Llactacamayoc, eran regidores, estaban nicamente dedicados a hacer beneficiar las tierras de los que llamamos pobres, y adems tenan el cuidado del barbecho, siembra y recoleccin de los frutos de las mismas.

El Tucuy Ricoc

Era el supervisor imperial, el que todo lo ve y todo lo oye, ojos y odos del Inca. En efecto, los Tucuy Ricoc eran los funcionarios que peridicamente visitaban una determinada provincia o huamani del Imperio, por expreso mandato del Sapainca, careca de poder militar; empero en caso de necesidad ejerca funcin de gobierno quitando y poniendo a los curacas, como lo veremos luego. Se funcin principal era de ver si las disposiciones del Sapainca se cumplan y si las autoridades cumplan fielmente su labor. En csao contrario, podan destituir Curacas y disponer castigos, cuando el Tucuy Ricoc extremaba su celo vigilante era al tiomar cuenta a los Curacas, a los cuales castigaba sin miramientos por cualquier falta contra el estado, incluso para ello deba mediar la sentencia del Inca. Tena su sede de vigilancia en un lugar determinado, con todo, su jurisdiccin abarcaba en veces hasta cincuenta leguas, como por ejemplo el Tucuy Ricoc de Vilcashuamn, que ejerca desde Uramarca a Acos, junto al valle de Jauja. Cada ao, por s o mediante sus funcionarios delegados, visitaba los lugares de su responsabilidad para recoger el tributo y remitirlo al Cuzco; tena otras funciones; podan casar parejas y ejercer justicia al punto de poder condenar a muerte a los culpables. Como autoridad casamentera tomaba el nombre de Huarmicoco o Repartidor de mujeres, como juez criminal lo llamaban Taripa Camayoc. Visitaba tambin las obras pblicas y recomendaba las medidas a tomar sobre determinados trabajos, estaba encargado del cobro del tributo. El xito del Tucuy Ricoc radic en su independencia, puesto que su nica autoridad era el Inca, con tan omnmodo poder, tena visos de tiempo, acriterio del Sapainca, era cambiando, donde no llegaban ellos mandaban a sus lugartenientes o Michos para que apreciasen de cerca los tambos y almacenes, los ganados y sementeras, la integracin de las mitas y todo lo relativo al orden y buen funcionamiento del Ayllu. El Tucuy Ricoc no tena cargo perpetuo, tampoco hereditario, entre sus muchos privilegios estaba el vajar en hamaca, su persona era respetada por cuanto representaba al mismo Inca. Tenan relacin directa slo con el Inca y nicamente de l recibin rdenes y slo a l le daban cuenta de lo observado y actuado.

Arte en el Tawantinsuyu
El arte Incaico aunque muchas veces inspirado en lo mgico-religioso fue hijo de la artesana. Fue arte porque busc la belleza y lo logr con creces. Fue artesana porque los artesanos fueron en sus orgenes sus escultores. El artista profesional no existi en el incario, ocup su lugar en el Yachachic Runa o artesano prominente, el hombre que por la belleza de su obra la haca merecedora de ser legada a la posteridad. Esto fue lo que pas con los eximios arquitectos que dieron forma funcional a la materia ptrea, con los ceramistas, que aprovecharon la elasticidad del barro; y con los tejedores que alcanzaron telas de plumera cuando no de oro y plata. Igual aconteci con los orfebres y plateros que lograron paisajes pastoriles y lacustres, tambin hombres y mujeres de tamao natural; con los pintores, que robaron sus colores al arco iris; y con los actores teatrales, que hicieron rer o llorar; con los poetas, vedados de loar el futuro por cantar siempre el presente o el pasado; con los msicos, que arrancaron melodas a los crneos de venado; y con los danzarines que con su mmica

ceida al ritmo quebraron la quietud del ande; tambin con os momificados que llegaron a ofrecer los cadveres vivientes. Eso fue el arte incaico, o un arte artesanal en el que a veces tomaban parte todos, fueran o no artesanos, pero del que, sin temor a equivocarse. Podemos asegurar que fue un arte nico en el mundo. TEMAS RELACIONADOS 1. La Arquitectura 2. La Cermica 3. La Textilera 4. La Pintura 5. El Teatro 6. La Poesa 7. La Msica 8. La Danza 9. La Momificacin 10. La Metalurga

La Arquitectura Inca
Arte mayor en que los Incas supieron ser maestros, herman la belleza con la utilidad, superando el concepto de una arquitectura meramente funcional para ofrecernos otra que por la labor de sus piedras muestran excepcional originalidad. La piedra de los doce ngulos puede ser el smbolo de esta rquitectura feliz. Desde el punto de vista cronolgico tendramos para esta arquitectura tres momentos: el ciclopeo o de las grandes piedras; el poligonal o de las piedras en forma de sillares rectangulares o cuadrados, a veces decrecientes conforme se elevan en el muro pero igual en su hilada horizontal. En ocasiones estos sillares presentan su cara exterior almohadilla y sus bordes rebajados, tcnicas que parece identificarse con los gobiernos de los Incas Emperadores. An as no siempre en el tamao de las piedras estara el secreto de la antigedad. Sorprende encambio pensar como los hombres del Tawantinsuyu cumplieron con los tres momentos de esta originalidad y valiosa arquitectura.

Las tres grandes caractersticas de la arquitectura son: solidez, la sencillez y la simetra unidas por la belleza. - La solidez, tendramos que a ella se ha debido la supervivencia de los grandes edificios de los incas. - La sencillez, por raro caso en el mundo fue en la construccin incaica la base su majestad y seorio. Los edificios tenan los muros exteriores inclinados hacia adentro y sin mas decoracin que aislados y breves relieves de batracios o de ofidios se dieron con el lujo de prescindir de columnas, esculturas y cornisas. Las fachadas lucan una sola puerta, grande y trapezoidal a la que pocas veces hacian compaa las ventanas. Cuando la presencia de las ventanas se impona era para dar luz o ventilacin. - La simetra, no tuvo vigencia absoluta, pero cuando rigi fue en el exterior o interior de algunos edificios de piedra. Se esmer por mantener en equilibrio entre la altura de los muros y la amplitud de la fachada.

Organizacin social

Organizacin Social del Imperio Incaico Estaba dividida en:

Nobleza de sangre o Panaca Real: Eran constituidos por todos los miembros de la realeza,el inaca y sus familiares,vivan en el cuzco, tamben eran considerados los funcionarios polticos,jefes militares y los amautas,no pagaban tributo.

Nobleza de privilegio: Estaban constituidos por gentes del pueblo que por algn servicio especial al estado merecan pertenecer a esta clase social.

El pueblo:Eran los que conformaban el imperio,entre ellos tenemos:

Jatumrunas: Eran la mayora de la poblacin,pertenecan a los ayllu.Tenan que trabajar en las labores agrcolas y pagar tributo al curaca.

Mitimaes: No tenan libertad propia eran explotados ,no tenan muchos derechos.

Yanaconas: Eran como la servidumbre en

favor del imperio,estaba conformado por prisioneros de guerra y rebeldes. Realizaban labores domsticas y le deban obediencia al inca.