EL TEATRO EN EL VIRREINATO DE LIMA (1543 - 1821)

El teatro europeo lleg al Nuevo Mundo con mucha suerte. Hall la fervorosa aceptacin de los criollos, alcanz el primer lugar entre las recreaciones y divertimentos populares. Pero claro est: siguiendo las modas y corrientes vigentes en Espaa. En el Per como veremos, dos tendencias gozaron de singular predileccin: Las piezas de gnero alegrico (temas extrados de la Biblia) Historias locales.

Claro que otros estudiosos como Katheleen Shelly y Grimor Rojo afirman que estuvo clasificado en teatro misionero, teatro escolar y teatro criollo. Pero la herramienta ideolgica perfecta para los propsitos imperiales fue la Iglesia. Caldern de la Barca result ser el autor espaol que ms inspir el movimiento dramtico en nuestra capital. Prevaleciendo, por su contenido moralizador y religioso hasta el ltimo cuarto del siglo XVIII entre los dems autores. Los primeros autos sacramentales de los que se tiene noticia fueron representados en 1670 en Lima. Sabemos que la historia del Per es conocida a medias. En el teatro pasa lo mismo. Este menosprecio que afirma un grupo menudo de estudiosos llevado por la pesadumbre de la dominacin espaola de no concebir que esa etapa de la historia americana fue la ms importante de todas por su base y formacin. Apaciguado el Per de los alborotos de la anarqua feudal de los conquistadores comenz a aumentar rpidamente la poblacin y espectculos en la gran ciudad hasta alcanzar Lima la fama de llegar a ser el centro ms importante de cortesanos y finura de Amrica Latina. Con la entrada del virrey D. Diego Lpez de Ziga y Velasco, Conde de Nieva, IV virrey del Per (de superrefinado gusto), se registra la primera noticia sobre la representacin dramtica en Lima ms importante. Esto no quita que no hubiese habido antes alguna otra representacin. El detalle fue que estuvo estupendamente bien publicitada. El primer balbuceo de la escena en la Lima virreinal se sabe que fue - a los pocos documentos escritos existentes en exclusiva y gracias a los seores curas. Lo que indica

que fueron estos caballeros los primeros chismosos del periodismo nacional, por los temas abordados. Que el ttulo de dicha pieza (1563), perteneci a don Alfonso Hurtado y, escrita con motivo del Corpus Christi. Su ignorado AUTO DE GULA ttulo de la obra fue considerado por la crtica por su calidad artstica digna de Lope de Rueda y, premiada por el ayuntamiento, con la usual costumbre europea de diez varas de terciopelo y otras tanto de raso (Premio menor, claro est, al que solan hacer a sus artistas, los Incas). En 1568, llegan a Lima los jesuitas (congregacin religiosa destacada en Espaa, por su amor al arte dramtico). Estos crean la Compaa de Jess que bien podramos decir: la primera compaa de teatro aparecida en las Indias, e introducen de inmediato, con el propsito de pegarles una lavada de cerebro a los nios: el teatro escolar. Todas las tragedias que se habr de montar fueron basadas en nuestras Sagradas Escrituras. Estos ensayos dramticos eminentemente sacros y de tendencia catequista, se llevaron a cabo con la participacin de algunos nativos que solan expresarse con mucha soltura, habilidad e ingenio. El mismo ao (1568), es nombrado V virrey del Per, D. Francisco de Toledo (llamado as, por nacer en dicha provincia), a quien se le recibi como a ningn otro virrey. A fin de legalizar la conquista y dominacin espaola de Amrica, lo primero que hara el tal Toledo fue jalar fuertemente la lengua de los indios ancianos, recoger datos y editarlos bajo el ttulo de INFORMACIONES. Luego para mejor gobierno de su virreinato, dio numerosas leyes sobre tierras, indios, minas, gobiernos locales, tributos, colegios, hospitales, cultivos, trabajos, etc. A este conjunto de leyes, se conocer ms tarde con el nombre de ORDENANZAS DE TOLEDO motivo por el cual lo tildaran los espaoles del Soln de Espaa, que en buen castellano significa: vivo o astuto de Espaa. Toledo llevado por la idea fija de que los indios se rebelaran algn da, se despojaran de todo y corriesen a Espaa a descubrir a los espaoles en sus propios barcos instal, ms rpido que volando, la Sala del Crimen en la Real Audiencia de los Reyes y, el ms famoso y ttrico Tribunal del Santo Oficio de la Inquisicin en 1570. Su inauguracin se llev a cabo con gran pesar y suerte de las vctimas tres aos despus. De qu manera?, cmo as? Cogieron a un francs que pasaba por ah que

cometi la tontera de decir en una cantina, voz en cuello, no creo en el diablo, ni en el fuego eterno y, lo que hizo la Inquisicin fue quemarlo vivo! para convencerlo de lo equivocado que estaba. Claro: aquel extranjero no fue el primero, ni ltimo porque despus le lleg el turno a varios sacerdotes: Fray Francisco de la Cruz, Fray Alonso Gaseo, Fray Pedro Toro, etc., acusados de defender a los indios, acusados stos curas de ser herejes y... opinar mal del Virrey. El nacido en Toledo, hoy Virrey, se preocup en sus ratos de ocio dar carcter oficial a la Universidad de San Marcos. Cmo as? Secularizndola! Y en ratos de entretenimiento y regocijo suyo ejecutar en el Cusco a Tpac Amaru I. Motivo por el cual al regresar a Espaa vencido por los aos, el rey Felipe II le dir: Idos a vuestra casa, seor Toledo, que no os envi al Per a matar reyes, sino para servir a reyes. Y tras buena reprimenda le quit su fortuna ascendente a 5000,000 de pesos y la casa comprada por lo que tuvo tal pena que le caus -al parecer- la muerte instantnea. Ser por 1574, durante el gobierno del Toledo, que el cabildo (o municipalidad) en su calidad de institucin representativa de la ciudad que se pondr las pilas y descubrir que se puede sacar provecho del espectculo teatral y la censura, igual como vena haciendo la Iglesia. As que, es de imaginar la de gritos que deben haber pegado los curas al ser heridos en lo ms profundo de su economa, la introduccin de nuevos temas... algunos, un tanto picantes, todo gracias al alcalde, don Sancho de Ribera y Bravo de la Laguna, cuyos dotes literarios eran hartos conocidos en Espaa y en esa poca en nuestro pas. En 1582, llega el primer maestro del arte cmyco de Espaa, llamado Francisco de Morales a quien se le atribuir la edificacin del primer Corral de Comedias de Limay quien debutar con enorme xito... La construccin el vehculo o carreta sobre el cual llevaran a cabo las representaciones por los diferentes puntos de la ciudad, le fue encomendada al carpintero Mateo de la Cuadra, quien la realizara conforme a los diseos proporcionados por el propio maestro Morales. El 9 de julio de 1586 un terremoto azotar Lima y actores. Todos los espectculos en homenaje al Santsimo Sacramento fueron suspendidos hasta 1589, en que recuperados del susto y alimentadas nuevamente las cajas gracias a los nuevos impuestos deciden tirar la casa por la ventana aprovechando la llegada de don Fernando

de Torres y Portugal, conde de Villar, don Pardo y Marqus de Blgica (a quien en casa de seguro le diran Chicho). El alcalde ordinario de turno llamado as no por su conducta -, dispuso la monumental suma de 100 pesos corrientes, para que D. Francisco de Morales escribiera una obra y fuese montada por un puado de actores... lo que indica que en aquella poca se pagaba derecho de autor, cosa que en el Per no siempre ocurre hoy en da. Debido al fervoroso entusiasmo que despertar el arte teatral en el virrey, el Colegio de San Pablo a fin de ganar su simpata decide agasajarlo con dos representaciones nicas de lo ms espeluznantes: Historia del Anticristo y Juicio Final. Y afirmo esto, porque durante su representacin les dio, a ms de un espectador, un infarto. Es decir se les detuvo el corazn. Porque a fin de hacer ms real la resurreccin de los muertos, e impactar al pblico, lo que estos curas brbaros hicieron fue vaciar un cementerio de cadveres de indgenas, algunos momificados, otros todava frescos. Sin contar claro est!, Con una increble e insoportable nube de moscas. Para olvidar tan desagradable percance suerte de algunos curas realistas procedente de Espaa, lleg un grupo de faranduleros (gente desenvuelta pero nada recatada) e impedidos de actuar en su pas debido a sus malas costumbres. Acompaaba a aquel grupo de cmicos, la nada menos ex-amante del monstruo de la naturaleza: don Lope de Vega. Hicieron su debut con dos obras: Urson, el pescador y Valentn, el justo. La primera perteneciente al mismo Lope de Vega; en cuanto a la segunda no queda referencia alguna por haber desaparecido el libro de actas de la municipalidad. Lleg a retener (mitad del siglo XVII) el monopolio de las actividades escnicas en Lima, aparte de casas de juegos y otras diversiones la hermossima dama espaola doa Mara del Castillo conocida como la empedradora y, marido de turno, don Alonso de Avila (quien fuese el primer empedrador oficial de Lima; es decir encargado de empedrar la ciudad). Mara se cas tres veces. Empez, la dama en mencin, escribiendo comedias y termin dirigiendo a muchos farsantes (actores especialistas en farsas, se entiende). Los curas de otros bandos - tambin - se interesaron y preocuparon por el teatro. Y mucho. No siempre se hizo por dinero, pegarles una lavada de cabeza a indios y mestizos, sino tambin... atrados por Tala. La Hermandad del Hospital Real de San

Andrs - ejemplo, a fin de encontrar una mayor renta, atender a los enfermos y sufragar su decorosa asistencia en vista de la aparicin de nuevos locales comerciales de teatro, qu hizo? Present un proyecto a don Luis de Velasco, VI virrey del Per, pidiendo que toda representacin que se lleve a cabo fuera del espacio escnico del local de la Hermandad, tendr que dejar el 50% de las utilidades para continuar con nuestra noble causa. Solicitud que fue aprobada en el acto, sin problema ni discusin alguna. Como no hay mal que en opinin de un xenofbico no llegue de afuera, un mal da cay del mismo infierno una compaa encabezada por un mercader, autor de comedias, llamado Jcome Lelio, quien convenci a la Hermandad de San Andrs poder hacerse cargo del Corral de Comedias de Santo Domingo. Claro que lo consigui en poco tiempo, solo que mand a la quiebra a la hermandad, mientras l se haca de una cuantiosa fortuna. Avivada aunque tarde de los hechos, la Hermandad le abri juicio al tal Lelio, se anul el contrato por considerarse lesivo y se levant un nuevo local y ms amplio. Lo malo es lo que vino despus. Cuando estuvo la obra a punto de terminarse, se desbord una acequia y todo el local se vino abajo. Segn los amigos de Jcome Lelio, por dejar el cao abierto - por distrados que eran - y, como siempre haba sido un individuo de lengua larga y peligrosa, posiblemente habra comentado: Esto les pas a los curas, por meterse sin mstica alguna, en un campo que no es el suyo. Los males jams vienen solos, recuerdo que sola decir mi abuelo. Don vila - el empedrador, quien hace de nuevo su aparicin en esta historia -, convenci a la hermandad, ser l, enviado de Dios. Es decir, el hombre indicado, honrado ciento por ciento capaz de resolver el problema. Y quien lograra levantar el corral de la hermandad. En efecto: Claro que lo hizo, que lo logr!, solo que al final... el enviado de Dios, quedse con gran parte del dinero recaudado y dems vestuarios. D. Luis de Velasco, marqus de Salinas, es a quien tocar luego asumir el mando en 1596. La primera medida que toma al subir al coche del poder, fue censar a la poblacin de Lima. Esta nos va a arrojar la inimaginable e increble suma de 14,263 habitantes. Lo que sigue a continuacin no es hechura de l, pero igual pas. Cay una granizada tan grande y poderosa en la capital, que caus un pnico nico, casi como lo acontecido en Nueva York aos despus, cuando al genial actor y director Orson Welles, ocu- rrisele anunciar una radionovela en la forma siguiente: Estamos siendo

invadidos por extraterrestres, en que murieron cientos de personas... Regresemos a lo nuestro. Deca, tal fue el susto que se pegaron los pobres limeos que muchos creyeron se trata de la venganza de la Luna (esposa del Sol), por pisotear los espaoles al dios de los incas. La desgracia concluy ah? No. Se complic al llegar a Lima la noticia del fallecimiento del rey de Espaa, Felipe II, quien - no ha mucho acababa de dictar la ley ms absurda de su reinado: prohibir todo tipo de representacin de comedias en las Indias. Orden - como es de suponer - a nadie pudo alegrar, por ser el nico entretenimiento sano que tenan los pobladores (recordamos que aquella poca, no se conoca el cine, la televisin ni la radio) y por ende: nica forma honrada de los actores, para sobrevivir. Como todos se negaban a enfrentar el problema, tomar las calles, por ejemplo o protestar y ante la pasividad de los limeos, el ms valiente de los arequipeos el volcn, se levant la falda en son de protesta, se puso de pie, entr en rabia y... erupcion. Los hizo temblar y acto seguido, les mand a la seora epidemia para acabar con todos. Solo que no lo pudo lograr en su totalidad. La Iglesia siempre inteligente, supo aprovecharse de la situacin. Exalt de inmediato el sentimiento religioso de la gente, les meti en la cabeza lo de: esto les pasa por dudar, no creer en Dios, ni en los seores curas, etc. Y gracias a esta medida tan sabia, surgirn muchos ms santos: San Francisco Solano, Santo Toribio de Mogrovejo, Santa Rosa, quienes se encargan primero de domar sus pasiones y castigar sus propios cuerpos con lo que sea, a fin de salvar al pueblo. Y dan inicio, a lo que se conocer despus con el nombre: El siglo mstico. Las primeras representaciones dramticas en Lima se llevaron a cabo en las puertas de diversos templos. En 1602, un administrador del Hospital de San Andrs, ser quien consiga permiso del seor virrey para edificar un teatro, en un lugar denominado Vieja Comedia (cerrado por el Rey Felipe II, quien prohibi todo tipo de presentacin durante su reinado). Fue aceptado aquel pedido, porque se permiti que el producto de las ganancias, se ira a aplicar en beneficio del Hospital y Asilo de Expsito (nios abandonados). Dicho teatro, por razones burocrticas o inters econmico, en 1662 , ser trasladado a espaldas de la iglesia de San Agustn, donde aos ms tarde se construira el teatro La comedia. Hoy: Teatro Segura. Todos los espectculos presentados en Lima se ha dicho se caracterizaron por

primar el tema mstico, inculcado desde chiquitos: a travs del miedo y castigo de Dios, para evitar que a alguien se le ocurra serrucharle el piso a un seor acomodado o rico. Y no salieron jams de aquel tema gracias a la Hermandad encargada de escoger las obras. Cmo as? A travs del uso de artificios: fuegos artificiales, para hacerles ver en el espectculo lo que les esperaba en el infierno. Aquello dur hasta que don Avila, nico y mejor empedrador de la ciudad, con mil engaos hzoles pisar el palito y caer... De seguro, el tal Avila - supongo - debe haber tenido pacto con el diablo, para que los curas le hubiesen permitido cambiar el tema: de mstico a profano. Razones econmicas? Posiblemente. Esto, por ser lgico, les debe haber causado un buen disgusto a algunos curas o sacerdotes de vocacin, en vista de que dichas obras harto pecaminosas, fueran presentadas en los locales de la Gran Hermandad. Un cronista avispado narra que Fray Francisco Solano, Dios lo tendr de seguro en su Santa Gloria, por ser el ms fiel de sus hinchas, desempeaba por aquella poca su oficio apostlico con mucho celo y que, cierta vez, ingres a mitad de una funcin, furioso, y trat de detener el espectculo. En qu forma? Cmo as?, se preguntarn. Pues se subi a una silla y voz en cuello, les lanz la arenga siguiente: Deteneos, pecadores incurables! No miren de frente! (es decir: dejen de ver el espectculo). Bajen la cabeza y miren el suelo porque el Seor, desde el cielo, los est observando muy enojado!. Y que fue dicho esto blandiendo en sus manos una enorme cruz de madera y que luego, saltando de una banca a otra con una agilidad e increble destreza, ms espectacular que la obra que vean, los invit a llorar y sufrir como lo haba hecho el HIJO DE DIOS. Tambin cuenta, el susodicho cronista, que el pblico lejos de molestarse, lo aplaudi a rabiar, que obedecieron y se pusieron a llorar como locos arrepentidsimos. Qu os parece? Para m, que aquel santo los amenaz con pegarles con la cruz en la cabeza, si no lo hacan. San Francisco Solano, a quien se le hizo santo, tiempo despus, era espaol, lleg al Per en 1589 junto con la armada de D. Garca Hurtado de Mendoza. El barco en que viajaba afirma por ah un desconocido cronista naufrag en la travesa de Panam al Callao asegura, permaneciendo tres das sobre las olas. Se salv porque Dios le dio la mano. En nuestro querido Per, Solano fantico de la lengua aprendi el idioma de los nativos y se dedic a la catequizacin de ellos recorriendo a pie, Paraguay y Tucumn.

Designado guardin del convento franciscano de Lima se dedic por entero a la caridad, a la prdica de la moral, a la mortificacin (tortura de su cuerpo), ayuno y martirio - al parecer adoraba sufrir, hasta que el 14 de julio de 1610 fallece a la edad de 61 aos. El virrey de Montesclaro y el Arzobispo - cunto honor! - cargaron su cadver, siendo sepultado en la cripta de San Francisco. Y ser Clemente X quien se encargue de su beatificacin el 15 de enero de 1675 y, Benedicto XIII el encargado de canonizarlo el 14 de julio de 1726. La entrada a Lima del XI virrey del Per (21 de diciembre de 1607), D. Juan de Mendoza y Luna, marqus de Montesclaro, fue por dems apotesico (a decir de su agente de publicidad). Claro est no tanto como la del virrey Toledo. La Universidad de San Marcos lo recibi de pie y con grandes aplausos. Hubo fiestas de caas, alcancas y lidias de toros durante varios das. La actriz Mariana de Valdez quien acababa de llegar para suerte suya procedente de Mxico present la comedia annima La cruz aborrecida (obra que permaneci dos aos en cartelera, a pedido del virrey). Cada vez que se sola aburrir en palacio, iba al teatro a ver la misma obra; en cuanto a la pieza siguiente: El segundo Job, result aburrida al parecer, porque fue pronto retirada de cartelera. Si bien es cierto que los jesuitas fueron quienes con mayor frecuencia montaron ms obras y vidas de santos, los dominicos no se quedaron atrs. Con tal de superar a estos reyes de la publicidad e impactar al Virrey y llenar de paso sus arcas, se present un fragmento de la vida de Santo Domingo, cuyo espectculo - aunque suene increble , dur dos das... Qu tal si en lugar de un fragmento, hubiesen pasado la vida entera! Este hecho sucedi en 1612. El fervor religioso en Lima se acrecentar ms, durante el gobierno del Marqus de Montesclaros: se reedifica la iglesia de San Marcelo a todo lujo, se levanta el Puente de Piedra y el propio Virrey se decide presidir el Auto de Fe en que se quem vivo al talentoso limeo Juan del Castillo por atreverse a defender la Ley de Moiss, el mandamiento que dice no matar por gusto. Montesclaros quien mejor se debi llamar Montesos- curo edific el local del cabildo, frente al palacio arzobispal que despus se llamara Palacio Municipal y... el Paseo de los Descalzos, considerado para su poca el ms bello del mundo. En cuanto a teatro, los comediantes sern expulsados en 1613 de los conventos por

la poca vergenza que mostraron durante sus representaciones y el poco recato de los integrantes. Un cronista muy catlico informa que presentaron una obra terrible: en la que la bella diosa Venus apareca en escena nada menos que desnuda y las actrices que la acompaaban, salan vestidas con unas telas tan transparentes que se les vea todo. Claramente, se podra ver hasta el valle de las araas. Motivo por el cual se reuni el Snodo diocesano, les peg fuertsima reprimenda y corrigi de inmediato, tan insana y mala costumbre: arrojndolos a Chile. 18 de diciembre de 1615. Hace su ingreso a Lima, el XII virrey del Per, D. Francisco de Borja y Aragn, prncipe de Esquilache. El nuevo virrey, de 32 aos de edad, considerado como uno de los ms prestigiosos escritores de Espaa y uno de los mejores poetas castizos, le vali en su pas, el ttulo de Prncipe de los poetas castellanos. Tan pronto toc, suelo peruano, don Borja y Aragn instal en Palacio una Academia Literaria, donde lleg a reunir a los ms esclarecidos talentos de la poca y dispuso, durante su gobierno, que los religiosos de la Compaa de Jess tenan que extirpar cuanta idolatra pudiesen encontrar. Para lo cual fund en los alrededores del Cercado de Lima, una crcel especialmente construidas para los hechiceros indgenas. A su llegada, y en honor a este Virrey, el famoso Avila (que bien conocemos), present dos comedias a fin de impresionarlo: La Madre del Mejor, de Lope de Vega, obra cuyo tema gira alrededor del nacimiento de la Virgen Mara y su presentacin en el templo; as mismo: El esclavo del demonio, perteneciente a don Mira de Amescua. Como no todo es felicidad en ningn mundo, una noticia cay sobre la gran Lima como bomba de tiempo, la maana del 24 de agosto de 1617. Desde temprano las campanas de las iglesias empezaron a repiquetear y llorar interminablemente por espacio de horas. La razn...? Acababa de fallecer a los 31 aos, tres meses y veinticuatro das de nacida, nuestra amada y venerada Santa Rosa de Lima. Sin adoptar una vida conventual, Rosa de Lima haba levantado un huerto, un santuario, un hospital en su propia casa donde se afirma, saba hacer curaciones milagrosas. Por eso, Lima lloraba, estremecida de dolor ante la triste nueva. La traslacin de sus restos, segn relatos de la poca, fue algo jams esperado, ni imaginado. Sus despojos, que seran conducidos en procesin hasta Santo Domingo, al enterarse los padres dominicos de que gran parte del pueblo pretenda asaltar el cadver de la santa, desvestirla y repartirse la ropa que llevaba puesta, a fin de obtener una prenda recordatoria de la

santa, sin perder ms tiempo los frailes disfrazaron al cadver, lo escondieron en algn lugar seguro hasta pasar el peligro y ser, pacficamente enterrada. La aparicin de dos cometas - por rara y extraa casualidad seguida en el cielo limeo por aquellos das, causar alarma, por partida doble, entre los pobladores: huida del bien y llegada del mal. Al ao de ser enterrada la Santa de Amrica, cae en Lima disfrazada de hombre una extraa mujer de nombre Catalina de Erauso o Eraso, escapada de un convento de Espaa y conocida como la Monja Alfrez. La monja durante aos haba vestido con ropa masculina, realizado hazaas heroicas y cometido muchos crmenes en Panam, Manta, Paita, Trujillo, Chile, Tucumn, Chuquisaca, Potos, Cochabamba, La Paz, Cusco, Huancavelica. Ser en Ayacucho, para suerte de tantos fascinerosos, donde se pondr fin a sus fechoras. All ser apresada y descubierto su sexo verdadero, oculto hasta ese instante, bajo el nombre Alfrez Francisco Loyola. El Arzobispo, a fin de evitar ms escndalo y proteger su orden, solicitle al virrey que fuese conducida a la capital - entre gallos y medianoche - y, encerrada en las celdas del Monasterio de la Trinidad, lo cual se hizo. Dos aos ms tarde, la Monja Alfrez ser trasladada en secreto a su pas de origen y donde concluir nuestra historia. Algo que me he venido preguntando y los cronistas no cuentan es por qu ingres a un Convento y luego huy? Ingresara por propia voluntad? Pas, acaso, algo desagradable en el convento? Qu cosa. Tambin me estoy preguntando por qu aquella mujer sola vestir de hombre? Como se observa, - la Monja Alfrez es y, ser siendo hasta el infinito, un personaje muy rico. Tanto, que su vida fue novelada, teatralizada por Juan Prez de Montalbn por 1622 y por Pedro de Rejaule, despus. Tambin fue llevada a la pantalla de cine mexicano. El Prncipe de los poetas castellanos o prncipe de Esquilache, lleg a gobernar cinco aos y trece das. Es decir hasta 31 de diciembre de 1621. Gracias a Santa Rosa de Lima, la santa nos hizo el milagro que partiese del Per sin llevarse una sola barra de plata. A este virrey, lo seguir D. Diego Fernndez de Crdova, marqus de Guadalczar, procedente de Mxico. Segn ciertos cronistas, aquel virrey no fue recibido con entusiasmo ni con mucha pompa. Solo que no se explica el porqu... Podra ser por algo malo que hizo en tierra azteca. Veamos que pas y qu costumbres deshizo aquel seor virrey. Durante su gobierno prohibi el uso de la saya y manto de las tapadas limeas de cualquier calidad e ir cubiertas por las calles de la ciudad, la

alameda, a pie, en coches, sillas de mano o el hbito de colgarse de balcones y ventanas. Orden: Todas las damas tendrn que llevar los rostros descubiertos para que puedan ser vistas y conocidas, so pena de la prdida de sus prendas ms ntimas de vestir, coches de caballos, multa y crcel, segn la infraccin, etc. Por qu tanto temor y barullo, si no haban inventado an a los terroristas? Acaso lo oculto excitaba al virrey, de manera irracional? O - como dijo Toribio de Mogrovejo: Se haca para evitar que muchos hombres se vistieran a la usanza de las tapadas, irse de parranda o engaar a sus mujeres. Como segunda medida importante; prohibi a los mercachifles o vendedores ambulantes hacer negocio en medio de la calle y descargar su mercadera de noche, para evitar el contrabando. Qu otra cosa maravillosa hizo este virrey? Qu los pobres negros trados al Per para ser vendidos como esclavos, no permanecieran como hasta ese momento se haca, a la intemperie sin abrigo alguno, en un arranque de humanismo! Al respecto, cuenta un par de cronistas, que para tal fin, hizo construir cuatro barracas de alojamiento en un lugar llamado Abajo del Puente y estableci el impuesto de un peso por tenencia de esclavo. Que traducido al cristiano significa: no se hizo por humanismo, sino: para engordar sus arcas. Y qu sucedi con el teatro durante su gobierno? Veamos: Se inicia en los anales limeos una breve, efmera pero intensa y sugestiva etapa, cuajada de rivalidades, de competencias y enconadas oposiciones en el candente ambiente teatral. Sobre todo, entre un antiguo autor de comedias, Don Alonso de Avila y su mulo Don Antonio de Morales. Morales era de oficio platero. Estupendo alfarero. Casado con la hermosa Isabel Rodrguez y de gran opulencia. Ambos residan en Plateros de San Agustn. Cierto que Morales era un artfice magnfico del metal pero su orgullo principal era haber compuesto una pieza dramtica: El blasn de los Alvarez, tema que giraba alrededor de las hazaas de aquel conquistador. Dicha obra le fue entregada a don Avila, para ser dirigida, la que result un verdadero xito, tanto que, su vanidad lo llev a cambiar el rumbo de su vida y dedicarse a escribir, de aqu en adelante, comedias, en lugar de fabricacin de joyas.

El nuevo Lope de Rueda, en plan de empresario, tom en alquiler el corral de Santo Domingo (que Avila haba destruido en su afn de llenar rpidamente sus bolsillos). Este fue reparado de inmediato y previa Ucencia otorgada por el Real Acuerdo, abri las puertas del reconstruido Coliseo de Santo Domingo en las Pascuas Floridas de 1622, donde se dio el lujo cada diez das de estrenar una pieza dramtica para los 12 mil habitantes de la gran Lima. La vanidad de Morales no impidi, por supuesto, representar de cuando en cuando, algunas obras que no fuesen suyas. Tambin lo hizo con piezas de unos cuantos amigos cercanos. A Don Avila, quien haba sido hecho a un lado por los seores curas, por sus malas maas y costumbres, desesperado de haber pasado a segundo plano se le cruzaron los chicotes un da, le vino un ataque de locura, rompi palitos con Morales el joyero y decidi reflotar su prestigio y antigua Compaa teatral. La envidia, la fama y las rias entre ambos bandos, para su suerte, lleg a extremos que el virrey, cansado de tantos los, se vio obligado a expedir un documento prohibiendo en forma inexorable la existencia de ms de una compaa teatral en la ciudad de Lima. Mas, como la nica Compaa que contaba con permiso real para actuar en la capital, hasta el da de su muerte, la de Gabriel del Ro, concluy todo. El platero vendi su parte y Avila, que segua soando me puedo hacer millonario dedicndome al teatro -, no le qued otro remedio que unirse a del Ro, para no ahogarse. D. Pedro Hernndez de Castro, Conde de Lemos hizo su deslumbrante ingreso al Per, 1667. Por qu recalco deslumbrante ingreso? porque baj aquel caballero de la nave que lo trajo de Espaa vestido en tela bordada de oro y cientos de pedreras. Y porque el recorrido Callao - Lima, cosa inusual, lo hizo a pie, para lucirse, llevado por la vanidad. Para suerte de nosotros, aquel caballero result ser amante de la literatura, como su to quien haba sido mecenas del gran Miguel de Cervantes Saavedra, y profundo admirador del teatro. El Conde de Lemos solo tuvo un defecto: un fantico increble, inimaginable, fuera de serie, de la doctrina catlica. Dedicse preferentemente a: asistir a cuantos oficios religiosos haba (jams se perdi una misa) y, participar en ellas, haciendo diversos papeles: sacristn, organista, aclito y sobre todo: recogedor de limosnas. Es de imaginar, entonces, cmo saltara de contento el 12 de febrero de 1668 al llegar la noticia de que el Papa Clemente X, haba decidido beatificar a nuestra Santa

Rosa de Lima (y ao siguiente, hacerla Patrona de Amrica). Y cmo doblemente saltara de contento, al declararla en 1670 Patrona de Amrica, Filipinas e Indias y, en 1971 la noticia de la canonizacin. Cuentan los historiadores que su entusiasmo lleg a extremo: mando a cubrir de flores las calles principales y, pavimentar algunas cuadras con barras de plata. Este hecho es o no, digno de Ripley...? Al parecer s. Veamos qu hizo este amante de las letras, por el teatro. Dado que en las fiestas religiosas (como la de San Miguel) se come ta excesos contra la moral y buenas costumbres, el Conde de Lemos, indignado, se vi obligado a reglamentar los espectculos teatrales a fin de evitar, despus de cada funcin, que el pblico se emborrachara y agarrase a trompadas Cul era el motivo de aquellas rias? Los temas? No, Celos religiosos. Celos existentes entre dominicos y jesuitas. Hablemos claro: ambicin, por el dinero recaudado. Para desgracia de familiares, amigos ntimos y peruanos creyentes, el casi mstico virrey Conde de Lemos, falleci a temprana edad, 38 aos, tras el estreno de dos obras de don Pedro Caldern de la Barca: La humildad coronada y El gran teatro del mundo. La pobre viuda, muy acongojada, triste y desamparada, regres a Espaa llevndose la miserable suma de 32 millones de pesos, en barras de plata (producto de la entrega y religiosidad del marido). No se ha podido encontrar hasta el momento en el virreinato del Per, rastros existentes de una tradicin misionera, como es el caso de la obra Gergense, donde un viejo picaro se finge sordo con el propsito de burlarse de las autoridades (pieza encontrada en Centroamrica y publicada en 1874). Solo existen dos obras en quechua que han perdurado hasta nuestros das: el Auto del hijo prdigo de Juan Espinoza Medrano (llamado el Lunarejo, de seguro por la cantidad de lunares que habitaban en su rostro, nacido aproximadamente en 1639 y que fallece en 1688), fraile indgena y, catedrtico del Seminario de San Antonio. La otra pieza es: Yauri Titu Inca o El pobre ms rico de Gabriel Centeno de Osma. Ambas, escritas en el Cusco, aunque no se sabe con certeza cundo. El pobre ms rico trata de un pobre inca (Yauri Titu) que siente profundamente la prdida del poder de sus antepasados. El diablo le ofrece la oportunidad de recobrar ese poder, pero al final el protagonista se da cuenta de que solo mediante la religin nueva podr lograr la felicidad.

Como vemos: un desenlace muy a la espaola. El 20 de noviembre de 1681 har su arrogante entrada el nuevo virrey del Per: D. Melchor de Navarra y Rocafull, Duque de la Palata. Arrogancia que no dur mucho, porque desde su arribo sufri los ataques de la oposicin del Arzobispo de Lima, quien no descans un da, de agarrarlo, desde su plpito, a palos verbales. Y como si fuera poco: incitar al pueblo a la desobediencia. Al parecer, tan peliagudo asunto habase iniciado el da que un soldado pec en ingresar a la Catedral sin permiso y llevarse a un feligrs que jams haba perdido una misa, preso. Sin permiso del portero de Dios, imaginen eso. Por tal hecho, afirman las malas lenguas, Dios que nunca castiga a nadie, por lo bueno que es, lo castig y cmo. El da 28 de enero, el 31 de marzo y 01 de abril, le envi sendos temblores. Y para remate: el 20 de octubre, un terremoto terrible que dur 33 segundos. Tanto se movi el piso que ech abajo templos y edificios causando enorme mortandad. Los pobladores, que no tenan culpa alguna, salieron de sus casas despavoridos insultando al virrey y en busca de refugios en plazas y campos. Los nicos que no abrieron la boca para nada, dicen, fueron los muertos que quedaron debajo de los escombros. Los conventos y monasterios quedaron hechos una ruina, hubo cualquier cantidad de vctimas al derrumbarse la torre de Santo Domingo. Al parecer, acab con los pecadores que fueron aquel da, a misa y esta fue la primera vez que un virrey bajaba al llano y dorma con el pueblo, a la intemperie, en la Plaza Mayor, frente a su destruido palacio. Como leen! Pero Lima, no slo fue castigada en forma tan terrible, el mar en el Callao hizo tambin de las suyas. Se retir de la orilla, hizo creer que se iban a quedar para siempre sin agua, cuando de repente regres el mar con tanto mpetu, que arras con cuanto encontr a su paso, causando un nmero incalculable de vctimas en la poblacin. Entre los escombros de la bella y seorial Lima, calmado los nimos, sorprendi a los pobladores encontrar una pared en pie. Levantada. Una pared donde a un negro esclavo, se le haba ocurrido pintar un Cristo blanco, crucificado. As que, a partir de aquel instante, fue venerado por los creyentes y, bautizado con el nombre de Seor de los Milagros. Don Melchor o Duque de La Palata fatigado del enorme esfuerzo hecho por reconstruir la ciudad de Lima y debido a que el famoso obispo segua mirndolo con malos ojos, muy mortificado solicit su cambio de inmediato y regresse a Espaa,

donde muri al poqusimo tiempo. Como producto de aquella terrible catstrofe, la miseria no se hizo esperar entre la gente de teatro. Los comediantes se vieron obligados a pedir que se les socorra para salir del hambre. Por tal razn se ofrecieron varias funciones pro comida en el atrio de la Catedral que sirvi para aliviar, en parte, la estrechez por la que pasaban. Se estren La vida del Seor (para que el Seor se acuerde de ellos), El nuevo hospicio de los pobres (alusin a la pobreza que pasaban) de don Pedro Caldern de la Barca. Y La vida es sueo (para olvidar un poco la pesadilla que vivan). Conforme transcurri el tiempo, la postracin y decaimiento de la vida teatral en Lima se manifest con mayor fuerza y gravedad. Las representaciones sacramentales de los aos 88 y 89 fueron suspendidas, pese a ser nuestro pas, profundamente religioso. Por la escasez de concurrentes el rendimiento econmico de los coliseos merm tanto, a extremo que no llegaron a la sexta parte de aos anteriores. Esto, debo sealar, se debi a que el virrey result no ser, no solo enemigo de curas, sino tambin del teatro. La falta de recursos de las funciones dramticas, que advertimos en las postrimeras del siglo XVII persisti hasta los comienzos del siglo siguiente, cuando el virrey D. Manuel de Oms y Santa Pau, Marqus de Castell dos- Rus - quien tuvo una vida ms corta que su apellido -, estimul con su inagotable entusiasmo el ambiente teatral. Ms corta dije porque muri a los tres aos de asumir su cargo, despus de ser acusado de especulador ante el rey y permitir el comercio con los franceses. Su cadver fue sepultado en la cripta de San Francisco y su corazn remitido a su patria. Si tanto fue lo que hizo por el teatro, pienso, mejor habra sido, llevarse el cadver a Espaa y dejarnos el corazn. El siglo XVIII arranc para los actores con gran algaraba, pero con un par de problemas. Para evitar las trifulcas dentro y fuera del coliseo, hecho comn en Lima, lanz un edicto ordenando que Los seores alguaciles y ayudantes deben estar presentes en todas las funciones y, cuidar que las tapadas limeas estn durante la representacin totalmente destapadas. Como nuestro virrey fue un apasionado de las letras y artes, las plumas de los ms grandes ingenios de la poca de la dominacin espaola en el Per se empezaron a dar cita en Palacio. Y tiempo despus, se abri una Academia Literaria presidida por el mismo virrey, que hizo recordar al del Prncipe de Esquilache.

D. Manuel Oms y Santa Pau, marqus de Castell dos-Rus, amante de celebraciones y reuniones sociales, tan pronto puso el pie izquierdo en Lima y lleg la noticia del nacimiento del Prncipe de Asturias en Espaa, el virrey tuvo una inesperada y estupenda idea: tirar de contento el palacio por la ventana. Y qu hizo: escribir como loco, un drama al que llam El mejor escudo de Perseo, orden su ensayo lo ms rpido posible y, estreno. La obra al parecer, gust mucho. El virrey lo aplaudi de pie por espacio de veinte minutos. Pese al profundo estudio hecho de su labor, lo sealado, fue lo mejor de su gobierno. A su muerte - 30 de agosto de 1710 -, asumir el virreinato - de manera interina - por indicacin del Rey de Espaa, el reverendo obispo, D. Ladrn de Guevara. El primer y profundo trabajo de investigacin que hizo fue descubrir las grandes sumas de dinero que se haba gastado en el mantenimiento de la escuadra espaola que cuidaba nuestras costas, motivado por los continuos ataques de piratas y corsarios. Por tal razn, no quedaba centavo alguno en las arcas. As es que, el tal Ladrn convenci a los pobladores para ir seguido a la iglesia y pedir a la Patrona de Amrica para que alejara de nuestro pas a los chicos malos del mar, que estaba seguro que los oira. Conseguido el propsito, dio el segundo paso: desarmar la escuadra espaola y, guardar el dinero en un cajn para mejor ocasin. Algo hizo por el teatro nuestro amado Ladrn de Guevara...? Se podra decir que s. Aunque podramos sealar que: tuvo la suerte de vivir junto a don Pedro de Peralta, el ms amado erudito y aplaudido escritor limeo. Por qu, pues con motivo del triunfo de la batalla Villaciosa, decidi celebrarlo con el estreno de una de sus piezas: Triunfo de amor y poder. Que, en opinin de Riva Agero, don Pedro de Peralta se desliz magistralmente con esta obra, por el camino grande de la zarzuela. Irving A. Leonard - de la Universidad de Berkeley, California, nos ha informado que: Durante toda la poca colonial se dio crdito en Espaa y en Eu ropa una teora que sostena que los criollos hijos de padres europeos sufran en Amrica un entorpecimiento de sus facultades mentales a causa del clima y la naturaleza de los mencionados pases. Que se haba advertido una precocidad extraordinaria en muchos criollos que venan a la Pennsula, lo cual hizo creer a los espaoles a pie juntillas que, una aceleracin tan rpida tena forzadamente que compensarse con una prematura

decadencia intelectual. Por tal motivo, los sabios de Espaa y Europa en general, miraban con una indiferencia casi olmpica los esfuerzos literarios y cientficos de los pocos criollos dedicados a estas tareas. Pero - por suerte - los criollos pudieron encontrar un abogado y ardiente defensor en un paladn de la razn y la verdad: Fray Benito Feijo, quien no tuvo reparo en corregir tal ignorancia y supersticin. En uno de sus discursos se recuerda, rindi merecido tributo a muchos eruditos hispanoamericanos pasando lista a los ms destacados que se distinguieron por sus dotes intelectuales. Del gran polgrafo peruano don Pedro de Peralta Barnuevo, declar: ...sujeto de quien no se puede hablar sin admiracin, porque apenas se podr encontrar en toda Europa hombre alguno de superior talento y erudicin. D. Pedro de Peralta ha dejado para la posteridad un memorial donde narra sus apreciaciones sobre el gnero dramtico, la elaboracin de sus piezas y descripcin de las fiestas de toda una poca, que en verdad son una delicia. Aparte de entregarnos un caudal de documentos sobre la dramaturgia criolla de su poca; donde informa - entre otras cosas - que aspir un momento, imitar a don Pedro Caldern de la Barca y pretendi con dicha obra alcanzar la cumbre del gnero operstico. Como nota, curiosa cuento, que la escenificacin de Triunfos de amor y poder, se desarroll en tiempo por dems increble: con una duracin de ocho das. Al parecer, se trat de un espectculo extenso. De Peralta (1664-1743), fue hijo de don Francisco de Peralta y Bar- nuevo, natural de Guadalajara y, de la limea Magdalena Egipcaca de la Rocha y Benavides, naci un 26 de noviembre de 1664. La situacin de su familia, al parecer no fue estrecha, donde su seora madre, en cuanto a bienes - aport al matrimonio la simptica suma de 25,050 pesos y, en efectos personales, una cantidad igual. El 15 de marzo de 1698 - a los 34 aos de edad -, don Pedro contrae matrimonio con doa Juana de Rueda Santalices (mujer de suave carcter y envidiablemente dulce). Peralta destacar desde joven como matemtico y astrnomo. Con facilidad, que an sorprende y pasma, ocup los cargos ms dismiles. Ejerci la profesin de abogado en la Audiencia - en sus aos juveniles - en cuyos estrados se le oy perorar con elocuente fervor y pulido estilo. Luego, catedrtico prima de matemticas en la universidad y desempe tambin, el oficio de contador. Sus rentas, pese a ello muy modestas, las consumi por entero en la impresin de sus numerosos libros de cuanto abarc y en la

adquisicin de otros libros ajenos. Tanto que, al final, viose obligado a vender gran parte de su biblioteca e irse a vivir a una reducida y modesta casa. Nuestro sufrido sabio, como todo el que peca en luchar y querer salir de la mediocridad, tuvo que soportar las mofas ms increbles de sus compaeros de cenculo, debido a su baja estatura, a su temprana calvicie (motivo por el que desde joven us una enorme peluca) y, a la carencia en gran parte de los dientes delanteros. La verdad es que a m se me habra hecho un mundo pretender deslumbrar a alguien con tanta escasez, por inagotable erudicin y verbo que tuviese. Pero a l le resbal todo y logr triunfar en su pas. Entre las escasas piezas que don Pedro nos ha dejado figuran en algunas bibliotecas de Espaa y Chile: Afectos vencen finezas, El Mercurio galante, Triunfos de amor y poder y, la versin castellana de Rodoguna de Comedle, que de Peralta convertira magistralmente en una pera, aadindole pasajes cantables y personajes graciosos de lo que carece el original. Retornemos al camino. Nuestro famoso virrey, pese a ser obispo result Ladrn de Guevara, un racista de la peor especie. Pues se la agarr con los negros y les empez a echar la culpa de cuantas cosas malas sucedan o pasaban en el pas. Como acontecido el 30 de enero de 1711. Desaparece el copn de oro de la Iglesia del Sagrario de la catedral y sin investigar nada, echle la culpa a un pobre negro por haber ocurrido el robo de noche pues no se le pudo ver ni el color al ladrn! Dos aos despus: 1713, la cosa continuaron igual hasta que, hartos de tanta injusticia, decidieron cuanto negro haba all, levantarse los de la hacienda Huachipa y protestar. Claro que, con tan mala suerte: fueron atrapados y ahorcados sin piedad alguna para que no lo vuelvas hacer nunca ms. Cosa que de seguro, no lo volvieron a hacer. Compadecido de los pobres negros, alguien - es posible, el Seor de los Milagros , coloc una piedrita en el camino al mencionado Obispo Ladrn de Guevara y termin siendo acusado de robo, sometido aun severo juicio y destituido de inmediato... Segn cuenta un cronista, no por supuesto, nuestro estudioso Lohmann Villena, quien solo se limita a reproducir lo que asegura el Inca Garcilaso de la Vega que, al enterarse el Rey de Espaa de este hecho tan desagradable, coment: De haber sabido que el Obispo - Virrey responda al nombre de Ladrn de Guevara, os aseguro que no le habra dado tal cargo. Porque lerdo, no soy!.

D. Jos Antonio de Mendoza, Marqus de Villagarca y, XXIX virrey del Per, lleg a Lima un 4 de enero de 1736. Este noble caballero espaol, dado su benvolo carcter debi haber sido cura porque habra hecho un buen gobierno por lo apacible y tranquilo que era, de no ser por la famosa Inquisicin que lo forz a seguir con los mtodos de crueldad, so amenaza de te puedo acusar al rey, de traicin, por si no lo sabes. Lo que motiv a los indios de Chachapoyas, levantarse en armas contra l, a las rdenes de Juan Santos Atahualpa. Lo mejor que pudo pasarle a este virrey si algo bueno podramos encontrar en la nada, fue la aparicin de un chispeante lego mercedario cuya poesa satrica fue producida en crecido nmero. Hablo de Fray Francisco de Paula del Castillo y Tamayo, nacido en Lima, el 2 de abril de 1716, hijo de espaol y una dama limea. Cuando solo contaba con tres meses de edad, Fray Francisco relatan los cronistas le vino una miopa superterrible, por efecto de un aire o una mujer maligna perdidamente enamorada de su padre. Una miopa que lo oblig al jugar con los naipes pegar ntimamente la nia de sus ojos, a las cartas o, valerse del tacto. As mismo se afirma que fue un nio prodigio; desde los cuatro aos repeta tan bien las oraciones y doctrinas en latn que sus padres le buscaron un profesor; y a los once aos, no solo lo dominaba, sino que adems, recitaba a los ms acreditados autores clsicos con tanta fidelidad que provocaba la admiracin de quienes lo oan. Al morir su seor padre, entre sus bienes se recuerda que le dej una impresora bien abastecida, que le proporcion durante buen tiempo estupenda renta. Ms sus tos don Francisco y doa Mara Josefa -temerosos de que una mujer interesada en la impresora lo fuese a seducir, quitara todo y largase, aprovechando su casi ceguera total, le pidieron, rogaron, recogerse en alguna orden religiosa, cosa que lo hizo. Presentse al Convento de las Mercedarias, solicit su ingreso y el reverendo padre director, le dijo: Te dejo entrar, siempre y cuando nos regales tu impresora. Y Francisco de Paula del Castillo y Tamayo se la obsequi. Durante su noviciado, Fray Francisco -apodado como El ciego de la Merced- se la pas enseando el latn a sus compaeros y curas atrasados (se entiende en latn). Despus, estudi Filosofa y Teologa de odo. Odo, por estar casi ciego; luego, resolviendo cuanto problema le planteaban los telogos ms renombrados de la poca. Si bien es cierto que muchas de sus obras se afirma que pasan los doscientos

volmenes se extraviaron, sin embargo quedan algunos testimonios de aquel maravilloso lego mercedario. Las piezas que mencionar, son las que fueron encontradas en el Archivo Nacional de Chile: Mitridates, Rey del Pinto y, el Entrems del Justicia y Litigante. En la Biblioteca Nacional de Madrid: El redentor no nacido: San Romn (obra que gira alrededor de, cmo someti a su capricho el demonio a este santo y cmo se libr gracias a la ayuda de la buena Virgen Mara). Entrems del Viejo Nio, Todo, el ingenio lo allana y, Loa en celebridad de la plausible eleccin de Mayordomo del Hospital del Seor San Andrs hecha en la persona del Sor Don Pedro del Villar y Zubiaur Caballero del Orden de Santiago (obra que hubiese titulado El Mayordomo don Pedro o El Mayordomo del hospital). Personajes de esta brevsima pieza de ttulo tan largo...?: el PODER, el ENTENDIMIENTO, la DICHA, el REGOCIJO y la OBLIGACIN. Tambin fue autor del auto sacramental Guerra es la vida del hombre y la comedia La Conquista del Per verdadera comedia escrita en 1748. Pieza que trata sobre los funestos vaticinios que permiten inducir la prxima ruina del imperio y el anuncio de la llegada de los espaoles. De sus piezas escritas, esta es la de menor calidad por desdibujar totalmente a los famosos conquistadores. De seguro, el director del Convento de las Mercedarias, debi haber sido tambin espaol. A la partida de D. Jos Antonio de Mendoza XXIX Virrey del Per ste le entregar el mando a su sucesor, D. Jos Antonio Manso de Velasco, el 12 de julio de 1746, quien vena de ser ascendido de la capitana General de Chile, por su bravura. Su administracin se prolong diecisis aos, bajo los reinados de Felipe V, Fernando VI y Carlos III. Lo resaltante de su gobierno fue sin duda el espantoso terremoto ocurrido el 28 de octubre de 1746. Terremoto jams superado. Tanto que Lima qued hecha una ruina. Solo se mantuvieron en pie: 25 casas, la universidad, el cabildo y para suerte de los curas: 36 conventos. El mar sali de su lecho parece, con tan violento empuje que arras las fortificaciones y casas del Callao, caus la muerte de ms de cinco mil personas. Nadie qued vivo. El virrey Manso en aquella circunstancia despleg sus verdaderos dotes de administrador. No solo corri a socorrer a las vctimas, a conseguir alimentos, sino tambin a levantar la ciudad desde sus cimientos. Por la reedificacin del puerto, el rey agradeci y premi con el ttulo: Conde de Superunda que significa:

sobre las olas. Un ao despus de la catstrofe, puso los cimientos de la nueva fortaleza Real Felipe que lleg a ser la ms grande y formidable de la costa del Pacfico. Obra terminada en el gobierno del virrey Amat. Bueno es recordar que Lima, nuestra hermosa Lima, se levant el ao 47 a pesar de los 406 temblores que hubo aquel ao. Los actores, la gente de teatro, cuenta el historiador peruano Loh- mann, que para no morir de hambre tuvieron que huir a Portobelo, en vista de no haber quedado un solo local en pie. Pero gracias a la aficin del virrey por las artes escnicas y apoyo del cabildo, volvise a reconstruir el Coliseo de la Hermandad del Hospital San Andrs, al ao siguiente y fueron montadas tres piezas: El Amor se libra de amar de Pedro Caldern de la Barca, cuyo espectculo se excedi un poco: seis horas y, para mala suerte, y tiempo despus, se Uno abajo por culpa de un terremoto pequeo y un coliseo mal construido. El ao de 1749 a insistencia de la poblacin, que amaba el teatro, volvise a levantar de nuevo. Pero como estuvo mal edificado, todo aquel que asista a ver un espectculo, sala con el cogote, llmesele cuello, torcido, por culpa de una desagradable y fra corriente de aire que seguramente se colaba por algn hueco. Manso de Velasco ser relevado de su cargo de virrey por don Manuel de Amat y Juniet el ao 1761, quien fuera recibido, como era la costumbre bien. Tan pronto pis puerto y, al enterarse de la declaratoria de guerra de Espaa a Inglaterra y Portugal, de inmediato puso en pie de guerra al pueblo peruano, sin enterarse nunca el pueblo peruano, en lo ms mnimo el porqu del lo. As que por las dudas, se apur en construir el Castillo del Real Felipe. Una de las medidas ms importante del gobierno de Amat fue la divisin de Lima, en barrios y, nombramiento del alcalde o comisario para cada uno de ellos. De igual forma, el alumbrado pblico de faroles en cada esquina, a cargo, de los seores pulperos. Durante su mandato ser construido el coliseo de gallos, la iglesia del Corazn de Jess (o Hurfanos) y la iglesia de Ntra. Sra. de los Naranjos. En 1765 abre sus puertas la nueva plaza de toros y se inaugura, enseguida, el Hospital de Bellavista e inicia la construccin del Paseo de Aguas. En el aspecto cultural, cabe destacar la reanimacin de los espectculos teatrales y

la buena msica, que merecieron la atraccin total de la sociedad limea. Micaela Villegas y Hurtado de Mendoza, ms conocida por un sobrenombre: Perricholi, natural de Lima (de quien los huanuqueos afirman, naci en su ciudad) debido a su belleza, talento y gracia lleg a convertirse en la favorita del seor virrey. Que bastle una noche subir al escenario para cautivar al viejo Amat. Este comediante limeo que mayor celebridad ha alcanzado en el mundo, gracias a la pluma de ilustres literatos, supo elevarse a la fama y nombradla, convirtindose a partir de aquel instante en la verdadera virreina del Per. La Perricholi, religiosa y caritativa, inteligente y agraciada, lleg a ser, en verdad, la mayor preocupacin de aquel virrey quien empujado por su amor y pasin, le lleg a construir un estupendo palacio a su favorita en la Alameda de los Descalzos y una residencia versallesca en la huerta del Rincn o de la Presa. La estrecha situacin econmica de los padres de Micaela cuentan, la haba empujado a trabajar en las tablas para la que siempre tuvo condiciones. Tanto que sus ms encarnizados detractores no se atrevieron jams a menospreciar sus innegables habilidades como comediante, cantante y bailarina. En cierta ocasin, el administrador de un coliseo, Sr. Barlom Massa, se quej ante el juez privativo y la acus de haberle cruzado el rostro furiosamente, durante un ensayo, con un chicotillo. Enterado el virrey, la expuls del ejercicio de las actividades escnicas. Mas, al da siguiente, cuando alguien pretendi interceder por ella, el irritado gobernante sin deponer su enojo, exclam: Se acab! No volver a entrar ms al teatro esta nia y, si me sigo enfadando ms, har que salga al tablado hincada de rodillas, pida perdn al seor Massa y al pblico, por su soberbia Y mandar despus que sea arrojada de all para siempre, por un verdugo, a puntapis!. Micaela no pis las tablas por el lapso de un ao. Mas su retorno de la mimada y favorita del pblico, ao 1775, fue increblemente apotesico. Lleg al teatro en coche de lujo jams visto a comediante alguno. Respecto a la actriz que la haba reemplazado a la Villegas, doa Ins de Mayorga el virrey, al negarse a aceptar el segundo papel en la obra que trabajaba Micaela o Miquita, la envi al destierro. La Perricholi, seala Echevarra Martua no fue pecadora. Mas s la Mara Antonieta del marqus de Bradomin: una mstica con alma de cortesana. Y como sola confesar los viernes despus de haber pecado toda la semana, pudo llegar a ser

santa pero... se conform con ser amada y amar como ninguna loca. No fue mala. Fue lo contrario. Goz en su poca de gran simpata, ya que gracias a sus encantos haba podido apresar nada menos que al representante del rey. A mediados de julio del ao 76, Amat entregar el mando a su sucesor D. Manuel de Guirior y, vase a vivir en la Quinta del Rincn. El 4 de diciembre del mismo ao vaya uno a saber razones!, obsequi todas sus propiedades y fortuna a sus amigos y embarcse a Europa. Nuestra Perricholi, tras la vida sensual y sibarita, que llev llena de caprichos y derroches se dedicara a la caridad para luego ingresar a un convento donde - afirman, fue modelo de virtud para las monjas, hasta los 80 aos en que fallece (16 de mayo de 1819). Sospecho que los curas despediran con hartas lgrimas en los ojos al Virrey Amat, por lo que hizo por ellos expulsar a la Compaa de Jess por las continuas peleas con los sacerdotes de otras rdenes religiosas y, dinero que se recaudaba en cada funcin teatral y tambin quitarles sus locales, tesoros, libros y repartirlos entre ellos y la Universidad de San Marcos y la construccin del templo de las Nazarenas. El nuevo virrey D. Manuel de Guirior, dio pruebas de tino y cautela en aquello de reprimir todo tipo de sublevacin de los malvados indgenas, desde el da de su llegada. As como aplastar cualquier inquietud emancipadora hasta que lleg D. Jos Antonio de Areche, visitador general, magistrado orgulloso y arrogante quien vena a modificar si lo crea conveniente impuestos existentes o crear otros. Este caballero, quien mand al diablo la educacin, el tino y cautela acostumbrada del virrey, agrav la situacin y sin proponrselo encendi la mecha de la revolucin. A fin de querer demostrar al virrey, no ser un tonto de capirote y tener carcter, dict algunas medidas segn l enrgicas, como impedir el juego brusco e indecente de los carnavales. Medida como es de suponer se tom a broma y el propio Areche lo destituy de inmediato y someti a un severo juicio. Por suerte gracias a Dios, el pobre hombre sali airoso, triunfante por demostrar ser ms bueno que el pan tolete pero... se vi obligado a entregar el cargo al nuevo virrey, el ao 1780. D. Agustn de Juregui y Aldecoa, trigsimo tercer virrey del Per fue recibido, cosa inusual y para sorpresa de todos, en la Universidad Mayor de San Marcos, donde el preclaro y distinguido D. Jos Baqujano y Carrillo, pronunci un incendiario discurso, poniendo al desnudo la realidad poltica y social que viva el pas. Discurso

que al final, con el respeto de todo el mundo, fue a parar al canasto por estar ms preocupado en la defensa de la costa visitada permanentemente por las flotas inglesas, que lo que suceda en el interior del pas. Como qu cosa? Ejemplo: estalla la revolucin conducida por Jos Gabriel Condorcanqui, llamado Tpac Amaru, descendiente del Inca del mismo nombre ajusticiado en tiempo del virrey Toledo, y habiendo juzgado de ser el momento de poner en ejecucin los planes Tpac Amaru, se apodera del corregidor de su pueblo y lo ejecuta en la plaza de Tungasuca, 10 de noviembre de 1780, proclamando la abolicin de la mita, los repartimientos y castigo de los malos gobernantes. Asustado el virrey de lo acontecido, tras jalarse la peluca y serenarse un poco, decide armar un regimiento de hombres al mando del Coronel Avils para lanzarlo contra los rebeldes. Con tanta suerte, que logra sofocar el movimiento en corto tiempo. Vencido y muerto Tpac Amaru, en el brbaro suplicio que nadie podra imaginar, excepto, el enfermo cerebro del despreciado Areche. la situacin del virreinato, se har a partir de ese instante ms difcil. Tanto que el Virrey, muerto de miedo, vese obligado a entregar el mando a su sucesor D. Teodoro de Croix. En 1784, D. Agustn de Juregui regresa a Espaa donde morir tiempo despus en la pobreza ms absoluta. Con lo que podra afirmar que dicho virrey, fue sospechosamente honrado. O, no dio tiempo de demostrar, lo contrario. Teodoro de Croix asume el gobierno. Suprime los corregidores y crea las intendencias (divide el pas en departamentos). Tiene un gran mrito este caballero: reforma el servicio de polica, construye el jardn Botnico y el Anfiteatro Anatmico. Sin ser ingeniero agrnomo, se interes por la agricultura y el comercio. En 1789 estalla la revolucin francesa y es derrocado el rey. Las ideas empiezan a introducirse, a travs de los libros y un grupo de innovadores intelectuales, clrigos y letrados. La corte de Espaa ordena, para evitar que el mal cunda, la prohibicin de impresos y circulacin de libros revolucionarios. Orden que se cumple al pie de la letra, pero tarde. El virrey comete su error final: nombrar rector del Convictorio de San Carlos, a D. Torihio Rodrguez de Mendoza, natural de Chachapoyas, bajo cuya direccin espiritual y liberal se gestar la emancipacin del Per. Un ao despus se devolver al virrey a Espaa, por poco avispado. D. Francisco Gil de Taboada Lemus y Villamarn, caballero profeso de la sagrada

religin de San Juan y XXXV virrey del Per se apareci en Lima tan pronto el colega de Croix hizo abandono de nuestro pas. Con motivo de su onomstico, entre diversos actos de homenaje, presentse una simptica comedia titulada: El diablo predicador de Luis de Belmonte Mermdez. Este hecho resulta interesante e importante por ser la primera vez en la historia del teatro en el Per que... apareca un aviso impreso anunciando un estreno en un diario: EL DIARIO DE LIMA. Lemus y Villamara en verdad fue un virrey que se interes en fomentar la cultura. Reuni a los grandes intelectuales de la poca, los asoci y apoy econmicamente. Entre los que figuran Baqujano y Carrillo, Hiplito Unnue, Moreno, Morales Durez, Calatayud, Cisneros, Egaa y los que le precedieron a la publicacin del MERCURIO PERUANO. Se consider, por ello, igual que al conde de Superunda, el mejor y ms ilustrado de los virreyes del Per. Durante su gobierno se llev a cabo el censo nacional, que arroj la cifra siguiente: 52,627 habitantes. Y tambin esta: 1,400 carruajes en la Gran Lima. Cifra que sirvi no solo para estimular el lujo, sino tambin la prostitucin, ya que todos, a partir de aquel instante, se desesperaron por tener un coche, cueste lo que cueste. Tambin llev a cabo la formacin de una polica secreta (o escuela de soplones), para perseguir a los que jugasen pelota en la calle y hablasen mal del rey de Espaa o del seor virrey. Tras seis admirables, bellos y placenteros aos de gobierno, el virrey Gil entregar el mando a su sucesor D. Ambrosio O Higgins, marqus de Osor- no (padre de Bernardo y futuro procer de la independencia de Chile). O Higgins hace su ingreso a nuestra capital un 24 de julio de 1796. Tras sentarse en el silln virreinal, posiblemente de aburrido, publica furibundos bandos moralizadores como el que leern: Pena de crcel, a todo individuo que anduviese por las calles despus de las 10 de la noche, etc. A fin de probar si dicha orden se cumpla al pie de la letra, se le ocurre al distinguido caballero, salir de Palacio, avanzada la noche sin ser visto, disfrazado, y result tan bueno y convincente que sin dar la orden de alto, quin vive! un soldado, lo detuvo, lo golpe y condujo a la crcel casi a rastras. Pero como el virrey result ser terco y duro, sali una docena de veces ms y... fue detenido en igual forma, por el mismo oficial (un tal Lostaunau). Al parecer, Lostaunau anduvo un tiempo muy molesto, por no habrsele felicitado nunca, por hacer

cumplir la ley. Entre las obras importantes de OHiggins, sealaremos la fundacin de la Beneficencia Pblica de Lima (que hasta ahora ignoro, para qu sirve), y fallece al cuarto ao de su gobierno. Joaqun de la Pezuelay Snchez, penltimo virrey del Per, propulsor de la artillera en el pas, sucedi al virrey Abascal, de quien no vale la pena ocuparse por no haber hecho nada por el teatro, el 7 de julio de 1816 (once aos despus de la destruccin de la escuadra espaola, por los franceses). Y justo en el momento que empiezan a tomar cuerpo los levantamientos en sus colonias. Pezuela, como supongo, tratar de atajar el progreso de las ideas liberales en la prensa y en la universidad, pero con poco xito. Algunos de los reveses de los realistas a la llegada de la Expedicin Libertadora del Per y el desembarco en Paracas del General San Martn ocasionaron, la cada de Pezuela, depuesto por su propio ejrcito en el campamento de Aznapuquio, tras sublevarse. Tres aos antes de su despedida, de la Pezuela y Snchez lanz un bando en Lima que no es difcil advertir su intencin: impedir o entorpecer la labor conspiradora de los patriotas. Bando en el que se ordena: todos los habitantes debern recogerse a sus casas a, lo mximo, once de la noche; los alcaldes de barrio formarn listas nominales de los individuos extranjeros con especificacin del ejrcito y, procedencia; no tocar tambores e instrumentos de guerra en las calles; no fabricar, vender y disparar cohetes a cualquier hora del da o de la noche bajo ningn pretexto, aun cuando este sea de carcter religioso; tampoco, llevar arma corta de fuego, de acero o instrumento agudo o punzante; ni pararse en las puertas, bocacalles o esquinas, etc. En el artculo 46 de dicho bando, referente al teatro, escribe: los concurrentes guardarn por su decoro mismo, la mayor compostura sin excederse en movimientos, gritos ni expresiones que ofendan la decencia y el sosiego, so pena de quince das de crcel o diez pesos de multa (los que sern destinados a los pobres del hospicio). Las mujeres tapadas no podrn entrar ni encerrarse en algn cuarto; cuidando los cobradores, advertirlo, y ningn hombre ha de pararse a la puerta de la cazuela (localidad ocupada exclusivamente por mujeres) an, so pretexto de acompaar a la familia; bajo pena, en ambos casos, de la expulsin del Coliseo.

Estas sern las ltimas disposiciones que fueron dictadas en Lima, en el perodo colonial. Despus vendr su feliz cada con la llegada de don Jos de San Martn en Paracas. Subir en su lugar o reemplazo, el virrey Jos de la Serna, quien se derrumbar solito el 6 de julio de 1821 (a los cinco meses y seis das), quien se ver obligado a abandonar la capital, volar rumbo a Espaa y entregar su alma al demonio el ao 1832. Contexto histrico He aqu lo sucedido brevemente en el mundo durante el virreinato: -1491: nace Enrique VIII rey de Inglaterra de 1509 a 1547. Se separa de la iglesia catlica y funda el anglicanismo. Este rey fue muy instruido, amigo de las artes, pero cruel y vicioso. Se cas sucesivamente con seis mujeres: Catalina de Aragn, Ana Bolena, Juana Seymour, Ana de Cleves, Catalina Howard, Catalina Parr. Mand al cadalso a Ana Bolena y a Catalina Howard. William Shakespeare, inspirado en tan truculento personaje, escribe en su memoria el ao 1613, Enrique VHI. - Siglo XVI: los mercaderes invaden Europa con sus productos y empiezan los problemas. Para vender necesitan permiso de cualquier conde por el hecho de pisar sus tierras. Y cuando deciden los mercaderes al fin pagar, las monedas no sirven por no tener impresas la cara del dueo actual de aquellas tierras. Cansados de estos abusos, los mercaderes montan en clera y deciden de una vez por todas acabar con los terratenientes. Cmo lo logran? Unindose al Rey Enrique VIII. Como el rey sola siempre decir No tengo dinero para agrandar y mantener mi ejrcito. Estoy atado de brazos, qu hacen los mercaderes...? Prestarle dinero, a pagar cuando usted pueda! Enrique VIII acept el trato y como intuy que el mundo deba evolucionar, llam a los hombres de ciencias y dijo: Necesito que inventen armas ms sofisticadas. Estos los mercaderes, hicieron lo indicado y por aquel trabajo se les pag bien. Quines fabricaron las armas? Los artesanos! Por lo tanto: los artesanos se convertirn en los primeros obreros asalariados de la historia y los mercaderes fueron los encargados de venderlas. O sea los que terminaron volvindose ricos 1515: Fray Bartolom de las Casas (n. 1474 - Madrid -1566), el mejor enterado de todos los cronistas, renuncia como titular de encomiendas para dedicarse a la defensa del indio y a la denuncia de los abusos de la colonizacin. Es autor de BREVE HISTORIA DE LA DESTRUCCIN DE LAS INDIAS escritas en 1552, contenida en sus Tratados y de una inacabada Historia de Indias terminada en el sosiego de su

fecunda ancianidad. Sus obras fueron secuestradas oficialmente en el Virreynato del Per a partir de 1573, por la real cdula, por el uso y abuso que de ellos hacan no pocos religiosos y por el escndalo que ya provocaba su manipulacin en el resto de Europa. 1520: nace John Hawkins, navegante ingls, fallece en 1595. Como los ingleses necesitaban urgentemente manos baratas, consigue en 1560 que le regalen los hombres de negocio, tres barcos a cambio de esclavos. Hawkins viaja al Africa y se volver trayendo: 300 negros como regalo para los caballeros de la banca, ms 300 para negociarlos por su cuenta. Cmo consigui Hawkins estos esclavos? A travs del trueque: Cambindolos por espejitos o chuchera cualquiera. Hawkins, saque tantos pueblos africanos que en mrito a su proeza fue nombrado caballero de la reina. Y como emblema de su escudo estampse el dibujo de una cadena bien gruesa. Con el tiempo, la venta de esclavos result un gran negocio. Tanto que la historia registra que ms de 100 millones de personas fueron convertidas en esclavos, bajo el trueque de una simple chuchera. 1539: nace el cronista peruano, Inca Garcilaso de la Vega. Hijo de don Sebastin Garcilaso de la Vega (compaero de Hernn Corts) y de la princesa india descendiente de los incas. Es autor de La Florida del Inca, Comentarios reales, e Historia General del Per. Fallece en 1616. 1547: nace el ilustre espaol Miguel de Cervantes Saavedra. Se va de este mundo en 1616. Autor de El Quijote de la Mancha, Novelas Ejemplares, etc. 1600: nace Pedro Caldern de la Barca, clebre poeta dramtico espaol. Muere en 1681. Hizo estudios en la Universidad de Salamanca y sirvi durante algunos aos como oficial en Flandes. Dedicse desde los 19 aos al teatro, escribiendo durante su vida 110 comedias, 80 autosacramentales, entremeses y zarzuelas. Introdujo importantes modificaciones; suprimi escenas innecesarias y redujo las secundarias, subordinando los personajes a uno central, acentu las ideas monrquicas y el tema del honor. A los 51 aos, don Caldern de la Barca recibir las sagradas rdenes y es nombrado capelln de honor de Felipe IV Sus obras ms clebres son La vida es sueo, El mdico de su honra, El secreto a voces, El mayor monstruo los celos, El alcalde de Zalamea, etc. Muchas de sus obras fueron estrenadas en el Per al ao de su presentacin en

Espaa, gracias a la amistad que mantuvo el autor con varios virreyes y cmicos. 1562: nace Flix Lope de Vega, en Madrid. Su vida estuvo siempre llena de contradicciones violentas. Tanto que el mismo Lope pareciera un personaje escapado de sus propias comedias. A los doce aos, fuga de su casa. Un oficial de la justicia lo encontrar en Segovia. Estudi - parece - en la Universidad de Alcal, aunque su nombre no consta en los registros. A los 17 aos, se enamora de Elena Osorio, hija de un empresario teatral. Durante tres aos la hermosa actriz y el poeta viven felices hasta que la bella dama pone sus ojos en otro hombre y se fuga con l. Lope, muy resentido, le escribe unos versos tan satricos a Elena, que ser condenado al destierro, fuera de Madrid, ocho aos! Por culpa de unos versos. Aquel bello amor, no lo podrn creer, merecer el comienzo de una agitada vida sentimental. Lope vuelve a casarse, enviuda, se vuelve a casar nuevamente y, a los cuarenta aos vuelve a reincidir y se enamora de la actriz Micaela de Lujn, perdidamente. Todo, ah no termina. Hacia el final de su vida, se enamora, a travs de unas cartas romnticas de Marta de Nevares conocida en el mundo entero con el nombre de Amarilis. Lope recurri a diversas actividades para ganarse la vida: dos veces soldado (en 1583 forma parte de una expedicin contra los portugueses); en 1588, recin casado con Isabel de Alderete, se alista en la Invencible Armada dejando a su flamante esposa llena de ira y dolor por preferir el fusil, al calor de su pasin. Fue, adems, secretario del Duque de Alba, secretario de Sarri y otros. A pesar de la desenfrenada vida que llev, tal vez escandalosa, Lope fue un hombre de gran religiosidad. En 1613, al enviudar por segunda vez, se hace sacerdote. Y al morir en 1635, cuenta un cronista, Madrid se sinti conmovido por la desaparicin de este poeta y dramaturgo casi legendario. Su entierro fue de tal suntuosidad que, una mujer del pueblo al ver pasar el cortejo, sin saber de quin se trataba, exclam: Dios santo, este entierro es digno de Lope de Vega! Quin habr muerto...?. Aquel hombre que no perteneci al pueblo ni a la clase media, ni siquiera a la nobleza menor; este aventurero que fue a la vez poeta, autor teatral, secretario de grandes seores, eclesistico y camarada de vagabundos y picaros, vivi libremente en sociedad, asentado en dos pilares: la iglesia y la monarqua. Los estallidos de su pasin, nunca significaron un intento de socavar el orden establecido. Quiz la pasin que

mejor ha sido definida fue la de escribir. En el prlogo de sus ocho COMEDIAS, Cervantes lo llam monstruo de la naturaleza, por llenar el mundo de comedias propias y felices bien razonadas. Lope no fue nicamente autor de comedias, escribi novelas en prosa y poemas picos. Pero la facilidad de que estaba dotado para escribir teatro fue realmente prodigiosa. Escribi mil quinientas comedias. De ellas solo conocemos cuatrocientos setenta, que abarcan asuntos diversos: religiosos, mitolgicos, histricos, costumbristas, etc. Podramos sealar que existen algunos aspectos importantes que relacionan a Lope de Vega con Amrica Latina. Ejemplo, el intercambio epistolar con la poetisa peruana Amarilis, quien le envi muchas cartas. Todas dirigidas a Belardo (nombre pastoril de Lope). Tambin la estrecha amistad que tuvo con tres virreyes del Per: Prncipe de Esquilache, Marqus de Montesclaro y el Conde de Chinchn. Por otro lado, la amistad que tuvo el doctor Porres, hijo del empresario de comedias Gaspar Porres, quien haba estrenado varias obras del Fnix en el Per. Tambin, las continuas expresiones respecto a nuestra ciudad como: Lima, tierra extraa, ciudad de oro, de fino prestigio y leyendas, encontradas en cartas dirigidas a Amarilis, poetisa huanuquea, quien se esconda tras aquel seudnimo. Y a quien don Marcelino Menndez y Pelayo consider, de mejor calidad literaria la poesa de la huanuquea, que la de Lope. Por ltimo: el tema de su comedia EL NUEVO MUNDO DESCUBIERTO POR COLN que demuestra su acercamiento con el continente americano y algunos errores cometidos en la obra. Como: El considerar a Brasil un archipilago baado por el mar de Etiopa; confundir Bogot con la ms autntica ciudad del virreinato del Per y, creer que la poetisa Amarilis... era ciudadana colombiana. - Como resulta importante - a nivel histrico - la pieza El Nuevo Mundo descubierto por Coln, haremos un breve resumen de ella: Primer acto: De arranque va aqu un dilogo extenso entre Coln y su hermano Bartolom. Ambos discuten si el rey Juan II de Portugal podr o no, ayudarlo en su loca aventura o si... mejor es recurrir al Rey Juan II, y decir: Yo soy Cristbal Coln (Alto rey de Lusitania) Nac en Nervi, pobre aldea De Gnova, flor de Italia.

Ahora vivo en la isla Que la Madera llaman. Cuenta luego la ancdota del piloto nufrago que muere en casa de Coln quien le entrega los mapas e informaciones que le servirn para su empresa. El rey de Portugal, movido a risa, rechazar las pretensiones de Coln en la siguiente quintilla: No s cmo te he escuchado Coln sin haber redo Hasta el fin lo que has hablado; El hombre ms loco has sido Que el cielo ha visto y criado. Fracasadas las gestiones ante el rey de Portugal, llega Bartolom a casa de Coln, con malas noticias. Que no haba tenido xito en su visita a la corte de Inglaterra. As que no queda otro recurso que visitar a los Reyes Catlicos. Coln viaja a Granada a exponer su proyecto. La Reina intercede en su favor y, el Rey accede con el deseo mstico y heroico que... a la fe se vuelvan los idlatras y, se ensanche de Espaa el seoro. Segundo acto: se inicia con la travesa en la Santa Mara. Dos de los tripulantes: Arana y Terrazas se quejan de Coln. Le critican sobre todo su vanidad y opinan que... ya que no cae al infierno, justo es que caiga en el mar. Y se preparan a arrojarlo. Pero aparecen - de pronto - Fray Buil y su hermano Bartolom quienes defienden a Coln. Arana insiste: Solo este remedio s: O poner en l la mano, O poner en tierra el pie. Bruscamente cambia la escena y aparecen dos indios e indias y, detrs una pareja de novios con nombres algo extraos: Tacm, Aut, Palca, Marcama, Dulcanquelln y Tacuana. Aqu se desarrollar una escena amorosa. Dulcanquelln ha raptado a Tacuana y esta, se muestra esquiva. Dulcanquelln le ofrece todo: flores, piedras preciosas, aves, frutos y Tacuana se resiste. De pronto aparecen unos espaoles gritando: TIERRA!, y otras exclamaciones de gozo y triunfo.

Los indios corren asombrados y surge Coln seguido de sus compaeros. Coln, feliz, resuelve llamar a la isla la Deseada: Por el largo desear. Despus de tan larga guerra, Se llama la Deseada. Palca corre asombrada hacia ellos, mira con simpata a los recin llegados y exclama: Hombres son y hombres hermosos; Calor tienen y blancura. Cunto puede la hermosura. Qu humanos y qu amorosos...! Uno de los espaoles ofrece a Palca un cascabel y un espejo que acepta pero, luego se asusta al verse reflejada en l. Coln le ensea la cruz a los indios, quienes se asustan ms... terminan adorndola. El acto concluye con la preparacin de un gran banquete, en que salen a relucir las voluptuosidades de antropfagos, de parte de los indios: Mata, Aut, cuatro criados De los ms gordos que hallarse, Y entre silvestres manjares Los pn en la mesa asados... Tercer acto: acto menos movido, donde se presentan los sentimientos de los descubridores ante las perspectivas insondables que le ofrece el Nuevo Mundo. Son sentimientos rudos, primitivos. A decir del doctor Aurelio Mir Quesada S., Lope de Vega haba resultado poco ducho en delimitaciones y distancias geogrficas, pues incurre en nuevo equvoco. Como buenos catlicos, los espaoles mandan a Aut en busca de un sacerdote, en canoa... de Guanahami a Hait. Increble! Luego viene la escena de amor inevitable. Como recordarn: Tacua- na fue raptada por Dulcanquelln; esto da ocasin para complacer dos sentimientos gratos al pblico espaol de la poca; la defensa de la mujer robada y el donjuanismo. Por cierto que este ltimo vence, aunque no salgan bien paradas en sentimientos pudorosos las mujeres de Amrica: Tacuana se entrega al espaol Terrazas y Palca, al espaol Arana. Atinada, sin embargo, resulta la escena que vendr despus: el indio Aut lleva una naranja al padre Buyl, con una carta explicatoria. En el camino, el indio se come

algunas frutas y el sacerdote lo descubre al leer la misiva. Aut, asombrado, le echa la culpa al papel que habla, quien lo atribuye como acto de brujera. Ciertas dudas respecto a las religiones, se percibe a travs del dilogo que sigue, aunque al final gana la religin cristiana. La ltima escena se desarrolla en Espaa. Aparece Coln, olvidado por Lope de Vega, en gran parte de la obra. Le siguen ciertas escenas patriticas y sentimentales; compara a Coln con Cristo y, el rey le agradece el descubrimiento en versos elogiosos, muy elogiosos : Recibo el don ms profundo Que ha dado a rey hombre humano, Pues recibo de esa mano No menos que un nuevo mundo... A Coln, como premio, le es concedido los ttulos de duque de Veraguas y Almirante y se le asigna como lema de su escudo, la histrica frase: Por Castilla y por Len, nuevo mundo hall Coln. Respecto a la obra: conclusiones Menndez y Pelayo llega a afirmar que: esta pieza es una de las peores escritas del repertorio de Lope de Vega, especie de poema pico dialogado, ms fiel a la historia que la mayor parte de sus obras; y Lope - en verdad - elude el problema -. Aurelio Mir Quesada S., por su parte, afirma que: Lope prefiri el teatro de accin, al teatro de pensamiento y la obra resulta al final, ms amena que humana; esto ser porque: sus personajes estn vistos por fuera, no por dentro. Se sabe que Lope de Vega, muchas veces abord el tema americano como, en Arauco domado, El Brasil restituido, El Nuevo Mundo descubierto por Coln, La Conquista de Corts. As que verdaderamente llama la atencin que no exista referencia alguna sobre el Per. Opinin aparte Antes de concluir el captulo, es bueno hacer una sntesis de ella, por si algo olvid: - En el vireynato del Per, el teatro surge de los atrios. Son los Autos sacramentales que se brindan en las festividades religiosas, con fines pedaggicos en el adoctrinamiento de indgenas.

Despus, se desacralizan los temas y se representan farsas y coloquios con ocasin de fiestas populares. Luego, aparece el teatro sedentario en sus primeros locales llamados Corrales de Comedias. Se pagaban dos entradas: una, para lo cmico y la otra, para el mantenimiento del Hospital San Andrs. El teatro barroco constituy una de las primeras formas de cultura de masas que conocemos. Dicho teatro desde el poder, orienta a reducir la movilidad social producida en el siglo XVI. Entonces fue un tanto marginal, tendiendo a la rigidez e inmovilismo social. Al igual que el teatro misionero, destinado al adoctrinamiento de la poblacin indgena. El arraigo popular del espectculo en los Corrales sigue su curso, paralelo al de la metrpoli. Hacia 1670 ya es notorio su declive, en tanto toma auge el teatro palaciego, que tuvo su ascenso o despliegue a partir de la antepenltima dcada del siglo XVII. Hay que sealar tambin, que fue frecuente que las compaas de actores profesionales hicieran representaciones en domicilios privados. Por ltimo, existieron las representaciones escolares. Los estudiantes de algunos colegios o los religiosos de ciertos conventos, acostumbraban representar obras teatrales, por lo comn de asunto sagrado. A estas fiestas concurran, adems de escolares o religiosos: familiares o invitados, vinculados con los medios cortesanos y lite criolla. Un pozo de sorpresas result buscar informacin para el captulo que se acaba de leer. Sorpresa al enterarnos de que en muchos de los pases de Amrica Latina, no ha sido escrita an su historia teatral. Y que solo existen recopilaciones de artculos de diarios de diversos autores ordenados cronolgicamente. Revisando la historia de Mxico, encontr el dato que sigue: los cronistas espaoles se preocuparon mucho de borrar el pasado anterior a la Conquista, para hacernos creer que son ellos los inventores de la plvora. Sorpresa, tambin, al enterarnos, que el teatro escolar fue implantado en el Per durante el virreinato, en las escuelas pblicas en 1572, gracias a los jesuitas. Con qu fin? Humanstico? No! Concientizar. Es decir: lavar el cerebro, inculcar el miedo a lo desconocido y hacer creer que los espaoles eran los dueos de la verdad. Y que gozar de comodidad en la tierra, era pecado grave, gravsimo.

En toda Indoamrica han quedado restos, borrones de la actividad escnica. En el Paraguay, por ejemplo, un teatro guaran; una comedia en lengua tup en Brasil; algunas piezas quechuas con temas incaicos como el Ollantay que, junto al Rabinal Ach de os maya-quich y el Guegence de Nicaragua hace suponer la existencia de un poderoso drama indgena sofocado hasta su extincin. Restos que, historiadores, como mucha gente de teatro, la ha ido soslayando por descuido, negligencia y a veces por pugnas personales. Nuestra Biblioteca Nacional, por ejemplo lleg a desaparecer en un incendio, durante el gobierno de Manuel Prado y hasta la fecha no ha sido recuperada en su totalidad porque a nadie parece interesar. Segn Jorge Luis Borges, la meta en este pas, sera el olvido. Lo malo est que nosotros siempre somos ms rpidos: llegamos antes.