Sunteți pe pagina 1din 237

DISTRIBUITI PE FACEBOOK SA AFLE ROMANII !

Mafia jidanaesca care incearca sa puna mana pe aurul de la Rosia Montana ( implicarea directa a Mossadului ) !
13 septembrie 2013 de deveghepatriei

V-AM LUAT AURUL SI BANII !


Bai romane, sluga umila ce esti, tu ai habar cine sunt eu ?! Eu sunt stapanul coloniei in care locuiesti tu ! Presedintele, Parlamentul, Guvernul, sefii serviciilor secrete, judecatorii, politistii si procurorii, toti sunt in mana mea si canta dupa cum le joc eu. Bai romane prost, gaina fricoasa ce esti, ai indraznit sa te revolti si sa
1|Page

vociferezi impotriva mea? Nicio problema, stai calm ca te aranjez eu: imediat ai sa fii ridicat din casa de procurori si mascati pe motiv de antisemitism ! Iti mai arde acum sa lupti pentru tara ta ?! Hahaha, hahaha, romane prost si fricos, cat de repede am bagat groaza in tine! Romane, eu nu ma ascund si spun totul pe fata : Da, iti fur bogatiile subsolului si tu nu ai ce sa imi faci . Ai idee romane cate milioane de euro primesc slugile mele din mass-media romaneasca ca sa-mi faca propaganda mie?Nu, nu ai idee si nu ai sa afli niciodata ! Hai romane, hai, iesi in strada si urla impotriva mea sa vezi cat de repede ajungi la inchisoare pe motiv de antisemitism, de abia asteapta slugile mele, platite cu milioane de euro pe an, sa-mi faca pe plac! O romane, o slabule de minte ce esti, tu nu ai idee ca in adancul sufletul meu eu ma tem de tine, imi este frica, dar tu esti prea las si fricos sa-ti dai seama de acest lucru !

Val Vilcu, o alta sluga platita de mafia jidaneasca de la Rosia Montana, are reactii schizoide! Bine ca stim cine sunt dusmanii

Nu ma indoiesc nicio clipa ca acei oameni care protesteaza in Piata Universitatii sunt sinceri. Nu cred ca fac parte dintr-o conspiratie, nu i-au trimis serviciile secrete. Pot spune asta fiindca i-am mai vazut in actiune, iar istoria a demonstrat ca nu erau platiti de nicio putere straina. Totusi, ei au slujit interesele altora. Vorbesc de tinerii care, in ultimele decenii ale secolului trecut, au blocat trenurile cu rachete Pershing si au oprit uzinele nucleare din Germania. Si ei erau sinceri si ei refuzau status quo-ul politic, capitalismul sau corporatiile. Efortul lor dezinteresat a vulnerabilizat blocul occidental, aflat in plina confruntare cu URSS. Nau avut succes, dar cred ca au reusit sa mai prelungeasca agonia noastra, a celor care sufeream de cealalta parte a zidului, cu cativa ani. Politica ferma a lui Reagan si Thatcher a ferit omenirea de un razboi atomic si a dus, in final, la victorie. Nu cantecele unor idealisti care cunosteau comunismul decat din pozele cu Che Guevara.
2|Page

Cui a folosit propaganda verde? In primul rand, campaniile ecologiste si pacifiste au folosit oengeurilor tip Greenpeace, care duc o prospera existenta corporate pana in ziua de azi. Politiceni ca Remus Cernea al nostru au reusit sa evite Fortele de munca si sa ajunga, din intretinerea parintilor, direct in fotoliile de parlamentar. URSS a profitat din plin. Brejnev i-a numit pe mitingisti idiotii utili, care ajuta URSS. Inchiderea programelor nucleare a lasat Germania la mana Gazprom, pana in ziua de azi. Or fi folosit, ei, Planetei? Nu prea cred: in accidente nucleare au murit circa 2000 de oameni, majoritatea in Ucraina. Anual mor in Europa, din cauza bolilor respiratorii la care contribuie si centralele pe carbune, peste 200.000 de persoane. Cui folosesc idiotii din Piata Universitatii? Politicienii din mainstream nu zic nu unui vot picat moca. Boc, de exemplu. Dar cei mai castigati sunt vecinii. Mitingistii ar trebui sa fie idioti de-a dreptul sa nu recunoasca: folosesc Ungariei, in primul rand. Budapesta a facut o obsesie din blocarea proiectului Rosia Montana. UDMR a cerut si a avut ministerul Mediului, in toate guvernele de pana acum. Nu a dat un referat negativ, care sa poata fi contestat in instante internationale, ci doar a tergiversat o solutie. Impactul e chiar mai mare decat, sa spunem, jocul maghiaro-americanului Soros, celebrul sponsor al campaniei anti-Rosia Montana. Daca e reala aceasta interferenta, ar putea fi justificata de vreo speculatie financiara. Interesul Ungariei, insa, este ca in Romania, cu care concureaza pentru investitii straine, sa nu existe activitati industriale de anvergura. Decredibilizarea tarii noastre ar fi un atu pentru orice competitor. Daca o investitie de miliarde poate fi blocata politic, de doua oengeuri care fac campanie pe Facebook si scot cativa idealisti in strada, nici IMM-uri, nici mega-corporatii nu vor deschide aici mai mult de un depozit, din care sa ne vanda marfuri produse afara. Nu vad nici progres, nici viitor in mitingul de la Piata Universitatii, asa cum intelectualii care azi aplauda de pe margine nu vedeau nicio speranta cand masele de imeghebisti urlau in fata la PNTCD: Nu ne vindem tara! Si imeghebistii erau sinceri si dezinteresati idioti, utili celor care au luat-o gratis. Val Vlcu SURSA: Dcnews.ro / http://www.cotidianul.ro

3|Page

Frank Timis Traficant de droguri


De aproape 20 de ani presa australiana semnaleaza cu regularitate marturii despre retelele traficantilor romani de heroina. Cele mai recente stiri despre arestari in randul sindicatului romanesc al traficantilor de droguri au fost in 18 august, atat in editia electronica a ziarului The Australian, cat si in The Daily Telegraph. Presa romaneasca a preluat aceste stiri. Problema traficantilor romani de droguri din Australia isi are originea in fosta Securitate trimisa de Ceausescu sa faca rost de valuta si sa distruga societatea occidentala din interiorul ei. Fapt confirmat in cartile sale chiar de gen. Pacepa. Astfel au aparut si in Australia odata cu anii 80 primele evidente ale acestor operatiuni, incepand primele arestari. Ulterior, in parlamentul federal au avut loc interpelari ale serviciilor secrete australiene cu referire la problema agentilor romani ce coordonau retelele traficantilor. Dupa 90 aceste structuri au continuat sa lucreze pe cont propriu, iar banii din droguri se spala in Romania, sub protectia unor oameni politici si a unor agenti din fosta Securitate. Tragedia comunitatii romanesti din Australia se datoreaza faptului ca in sanul ei are inca organizatii comunitare de familie, ce reprezinta interesele sindicatelor traficantilor de droguri. Grav este insa faptul ca tocmai alaturi de aceste organizatii s-au afisat majoritatea diplomatilor romani veniti la post in Australia, dupa 90, si asta desi le erau mereu semnalate aceste aspecte. Cateva aspecte interesante din viata diplomatica romaneasca din Australia. La inceputul anilor 90, la Sydney, moare in propria locuinta atasatul comercial al Romaniei, fara ca timp de cateva saptamani colegii
4|Page

diplomati romani sa-i semnaleze disparitia. Este interesant de aflat pe cine si ce servicii a refuzat acest diplomat roman? Frank Timis -de la traficant la investitor Pe la mijlocul anilor 90, Gaf Deac era ambasadorul Romaniei in Australia si conform dezvaluirilor facute recent de revista Academia Catavencu, el s-a ocupat de racolarea si aducerea in Romania ca investitor strategic a lui Vasile Frank Timis, personaj ce are in Australia condamnari pentru trafic de droguri. Acest investitor strategic ajunge ulterior proprietarul zacamintelor aurifere din Apuseni. Multi se intreaba cum este posibil ca un traficant de droguri, condamnat in Australia, sa ajunga in sferele financiare in care se invarte? Raspunsul este simplu daca s-ar vedea de cata vreme el figura pe statele de plata ale Securitatii! Activitatea ambasadorului Gaf Deac, in aceea perioada, ajunge sa fie perturbata de jurnalistii Sorin Cerin si George Roncea, cat si de Emilia Markakis, romanca din Sydney care in anul 2002 a fost decorata cu Medalia Ordinul Australiei. La adresa tuturor incep sa curga amenintari cu moartea. Emilia Markakis apeleaza la sprijinul serviciului secret australian care se instaleaza pentru cateva zile, cu aparatura de interceptare, la domiciliul ei. Iar la numai cateva zile dupa ce serviciul secret australian isi termina treaba, ambasadorul Gaf Deac paraseste Australia! Asta se intampla in 1996. Pentru contributia avuta la mineriada, pentru serviciile oferite lui Virgil Magureanu la mosia de la Giurtelec, cat si pentru investitorul strategic adus in tara, presedintele Ion Iliescu il recompenseaza pe Gaf Deac, dupa retragerea prematura din Australia, cu numirea ca director la un institut national ce se ocupa cu statistica (o mina de aur din punct de vedere informational!). In locul lui vine la post ambasadoarea Manuela Vulpe care recruteaza un alt investitor strategic pentru Romania si astfel ajunge Nicolae Cojocaru din Melbourne sa fie proprietarul paravan al Fermei COMTIM din Timisoara. Pentru serviciile aduse tarii Manuela Vulpe este decorata in mod exceptional de presedintele Ion Iliescu si se alege ca bonus cu un master facut la Canberra, in timpul mandatului de 5 ani jumatate, cat a stat in mandatul de 4 ani al unui ambasador! Nicolae Cojocaru este recompensat cu pozitia de consul onorific al Romaniei la Melbourne. Trebuie cunoscut faptul ca acest Cojocaru avea atributiuni consulare inca dinainte de 89, pe cand cara diplomatul cu pasapoarte al controversatului Pr. Dumitru Gaina din Melbourne (preot despre care s-a scris destul). Acest preot, pe langa faptul ca putea fi folosit ca sursa de documente de identitate australiene, ce ramaneau de la azilul de batrani ce-l infiintase inainte de 89, pe langa biserica romaneasca din Melbourne (documente necesare Securitatii in vederea substituirii persoanelor decedate cu agenti ai Securitatii, ce urma sa fie plasati in alte tari occidentale), se mai ocupa si de reintregirea familiilor de romani care renuntau la statutul de refugiat politic. Ceausescu dorea sa dea peste nas occidentalilor, din punct de vedere statistic, cu faptul ca romanii care fugeau din tara nu o faceau din motive politice. Prin intermedierea acestui preot, cu cateva zeci de mii de dolari ce ajungeau in conturile Securitatii, iti puteai aduce lejer restul familiei ramase in Romania. Nicolae Cojocaru a fost mereu un sustinator al echipei romanesti de fotbal din Melbourne, iar cat priveste originea banilor sai, este treaba institutiilor abilitate sa verifice provenienta, inclusiv la sumele aduse in
5|Page

Romania! Si Manuela Vulpe beneficia de amabilitatea acestui consul onorific, cu sponsorizari regulate pentru a merge la coafor in Melbourne. Interesant este faptul ca Manuela Vulpe a stat si in spatele deschiderii consulatului onorific din Brisbane, unde Romania este reprezentata onorific de o australianca ce lucreaza in domeniul tranzactiilor bancare. Mentionez ca nimeni din comunitate nu cunoaste cine este persoana respectiva si e grav ca despre existenta acestui consulat onorific romanesc s-a aflat abia recent din ghidul consulatelor editat de australieni. Nici consulul general Ovidiu Grecea venit la Sydney si nici ambasadoarea Anca Visan venita la Canberra nu au fost anuntati in acest sens, nici de catre MAE, nici de catre fosta ambasadoare Manuela Vulpe. Cu doar cateva luni inainte de alegeri in mapa ministrului Geoana au ajuns multe din aceste aspecte ale diplomatiei romanesti din Australia si dupa cinci ani jumatate de stat la post, Manuela Vulpe este retrasa si numita director in MAE (acum este pe zona Australia, unde se pricepe cel mai bine, insa face presiuni sa fie trimisa undeva la post in Europa!). De nenumarate ori s-a cerut ambasadoarei Manuela Vulpe, atat in mod particular, cat si in mod public, sa anunte in Romania institutiile abilitate antidrog in legatura cu situatia din Australia, lucru pe care insa nu l-a facut niciodata. Este interesant de analizat si eforturile facute de Manuela Vulpe in vederea NEDESCHIDERII consulatului general din Sydney! Spioana fara cifru Dupa plecarea acestei ambasadoare, la Canberra preia conducerea jocurilor din Australia consilierul politic (desi ea se lauda ca ar fi spion militar, dar nu poate trimite secretele submarinelor australiene fiindca ambasada noastra nu are cifru!!!) Florina Sava care isi numeste imediat sotul pe o norma consulara, desi acesta nu are nici un fel de calificare, in afara de cea de consumator de alcool cu probleme. Se pare ca Florina Sava a fost declarata non grata la postul avut anterior in Canada! Ar fi interesant de vazut de ce? Din noiembrie 2004 vine la post ambasadoarea Anca Visan, lipsita de experienta, fiind prima sa misiune, si ca atare, este coordonata de consiliera Florina Sava. Cert este insa ca aceasta ambasadoare trimite pentru prima data infograme in MAE referitoare la situatia romanilor din Australia implicati in traficul de droguri. Nici un alt ambasador nu a dorit sa sesizeze aceste aspecte! Lucrurile iau insa o intorsatura neasteptata, prin aparitia la Sydney in pozitia de Consul General a lui Ovidiu Grecea. In numai cateva saptamani acesta pune pe picioare din punct de vedere functional si administrativ consulatul general. Apoi se implica activ in toate itele caracatitei romanesti din Australia si, in stilul caracteristic, incepe scuturarea din temelii a tot ceea ce aici zacea blocat de zeci de ani, sub controlul unor grupuri de interese. Se implica in repararea morala a istoriei la Sydney si dupa 30 de ani de cand a fost batuta si alungata de catre securistii in sutana, din biserica la a carei cumparare si-a pus propria casa garantie la banca, Emilia Markakis, decorata in 2002 cu Medalia Ordinul Australiei, este readusa in biserica de catre Ovidiu Grecea.

6|Page

La postul comunitar de radio este schimbat Emil Cica, cel care timp de 30 de ani a fost o rusine pentru limba si literatura romana. Intra in conflict si cu Florina Sava cand descopera ca ea se ocupa de promovarea exportului australian in Romania, marind astfel deficitul comercial. Isi permite chiar sa obiecteze impotriva pozitiei ocupata de sotul ei, dat fiind faptul ca acum consulatul din Sydney a preluat deja aproape 50% din activitatea consulara a ambasadei si la Canberra chiar nu mai sunt necesare doua pozitii pentru activitati consulare. Ovidiu Grecea calca si pe interesele traficantilor de droguri si ale cuibului legionar din Sydney! Ca urmare a acestor actiuni ajunge sa fie declarat incomod de catre mai toate grupurile de interese din Australia si majoritatea incearca retragerea lui rapida. Apare prima data diversiunea din EVZ cand la lista cu diplomatii ce trebuie schimbati este trecut si numele lui de doua ori si cu un comentariu adresat presedintelui Basescu (trebuie spus ca pe lista oficiala a MAE numele lui Grecea nu figura la schimbare!). Apoi tot in EVZ, coordonatorul legionarilor din diaspora, Andrei Badin semneaza pe prima pagina un fals ordinar numit Smecheriile consulului Grecea. Vazand insa ca nici de aceasta data nu au reusit, grupurile de interese ale mafiei romanesti din Australia incearca sa forteze MAE prin trimiterea unor scrisori si amenintari cu posibile manifestatii in fata ambasadei si a parlamentului federal, in cazul neretragerii consulului Ovidiu Grecea. Veti vedea imediat cine sunt cei 5 semnatari ai respectivului protest si ce interese reprezinta ei. Trebuie precizat ca in spatele coordonarii tehnice a acestei diversiuni sta Florina Sava. Infogramele trimise acasa in MAE de ea stau marturie. De asemenea, mai trebuie precizat ca infogramele trimise de Ovidiu Grecea nu au ajuns la toate nivelurile si directiile unde trebuia, datorita precautiei avuta de Manuela Vulpe, responsabila de zona Australia, cat si datorita lui Gabriel Branzaru, directorul directiei Comunitati externe din MAE. Acesta este responsabil si de esecul organizatoric de la Luxembourg, unde premierul a fost scos pe usa din spate de la bucatarie, datorita revoltei reprezentantilor diasporei romanesti. Lautar traficant Primul este George Mitin Variesescu, presedintele organizatiei Mihai Eminescu. In Romania a fost dirijor de tarafuri lautaresti si organizator de spectacole folclorice. Cu putin inainte de 89 fuge din tara cu banii adunati la un astfel de spectacol lasand artistii neplatiti. Ajunge la Sydney si se implica in viata organizatiei Unirea, de unde demisioneaza la scurta vreme cu tot cu cele cateva mii de dolari din contul organizatiei. Infiinteaza propria sa organizatie (de familie) folosind numele poetului nostru national si editeaza o revista (xeroxata) cu acelasi nume. George Mitin Variesescu se autointituleaza profesor, desi nu a profesat nici macar o ora in Australia, cat despre vreo echivalare sau vreun loc de munca nici atat. Desi tine sa fie presedintele unei organizatii romanesti, la sosirea in Australia el a solicitat sa aiba translator sarb, si nu roman! S-a implicat in aducerea lautarilor din Romania si organizarea balurilor la Sydney, dar asta numai pana in momentul cand prietenul fiicei sale, celebrul traficant Fantomas, a fost arestat si condamnat ani grei de puscarie pentru droguri. In 1999, Mitin se ocupa de ramanerea in Australia a luptatorilor Adrian Bulai si Mihai Emil, veniti la CM de lupte de la Sydney.
7|Page

Intregul lot de luptatori veniti la Sydney in 99 au abandonat delegatia chiar inainte de competitie, facand Romania de rusine. Luptatorii amintiti anterior sunt sprijiniti de organizatia Mihai Eminescu si, fiindca se declara homosexuali persecutati in Romania (!) reusesc sa primeasca dreptul de a ramane in Australia. Sunt cazati la Mitin, iar in scurta vreme Mihai Emil este condamnat si face un an de puscarie pentru droguri. (Amintesc faptul ca si luptatorii arestati acum cateva luni la Constanta, avand asupra lor mai multe kilograme de heroina adusa din Turcia, au fost in 2000 la Olimpiada din Sydney, unde se pare ca au fost racolati de retelele romanesti ale traficantilor de droguri!). Prin casa lui Mitin a mai trecut, ca si chiriasa, o alta romanca ce acum este arestata tot pentru trafic de droguri. George Mitin Variesescu isi foloseste organizatia si pentru sprijinirea, contra sumei de 5.000$, a celor ce doresc sa vina si sa se stabileasca in Australia. Detin in acest sens declaratia preotului noii parohii ortodoxe romanesti din Sydney, Ioan Vasile Prundus care el insusi a fost santajat si i s-a pretins aceasta suma. Ba chiar, fiindca a refuzat sa plateasca, s-a trezit pus in situatia ca Mitin a solicitat departamentului de emigrare sa nu-i mai fie acordat statutul de rezident permanent si sa fie expulzat. Fiindca se infiltrase printre fondatori, Mitin a pus mana pe actele parohiei si nu le-a restituit decat dupa ce a fost chemat in fata legii. Actele s-au recuperat, insa suma de bani din contul parohiei a disparut! Dupa cum am mai spus, revistele editate de acest impostor sunt folosite pentru terfelirea personalitatilor noastre comunitare, in special a tinerilor preoti canonici ai BOR pe care ii avem in Australia. Mitin are editat si un volum de poezii dedicat lui Vasile Frank Timis, inca de pe vremea cand acesta opera in Australia. De asemenea, a fost un sustinator public al ambasadorului Gaf Deac si a terfelit jurnalistic pe toti cei care faceau dezvaluiri privind activitatile necurate in care era implicat ambasadorul. Recent, Mitin a facut presiuni la Jurnalul National pentru a fi sterse anumite comentarii legate de mafia din Australia! Asociatii pentru spalari de bani Nicolae Almajan. La scurta vreme dupa arestarea lui Fantomas, fiindca Mitin isi pierde spatele financiar, aducerea lautarilor si organizarea balurilor la Sydney este facuta de organizatia cultural sportiva SEMENICUL, prezidata de Nicole Almajan si avand ca membri intreaga sa familie. Acesta mi-a marturisit ca el aduce lautari si face baluri numai cand traficantii il sponsorizeaza. De asemenea, mi-a marturisit ca organizatorii balurilor din Adelaide si alte orase sunt traficanti. Cert este ca in 2004, Petre Sarbu, presedintele organizatiei romanilor din Adelaide si organizator al balurilor, este arestat impreuna cu sotia. Trebuie cunoscut faptul ca lautarii sunt folositi pe post de carausi de bani din Australia catre Romania, bani care apoi se intorc in Australia insotiti de acte de la notar ca respectivul fie i-a mostenit, fie a vandut o proprietate in Romania. Sau sunt investiti direct in Romania. Exemplul concret este traficantul condamnat in Australia, pe nume Vrancica, ce in prezent este proprietarul vaporului-restaurant din parcarea de TIR-uri de la Gura Vaii. De asemenea, se cunoaste cazul concret al unui lautar care coordoneaza investitiile din Romania ale unui traficant roman din zona Brisbane, ce deja a fost arestat. Sunt foarte multe de spus, dar trebuie asteptat ca serviciile secrete australiene sa-si termine treaba! Nicole Almajan si organizatia SEMENICUL patroneaza si echipa de fotbal Rapid Sydney, echipa ce are in randul
8|Page

veteranilor foarte multi fotbalisti cu cazier pentru droguri, iar noua generatie le calca pe urme, dupa cum vedem, prin Cioara Robert. Acesta este unul din varfurile de atac de baza ale echipei Rapid Sydney (si se pare ca e nepot al fostului consilier prezidential Dan Iosif). Soacra lui Robert, Nicoleta Hanza, e cunoscuta in comunitate sub numele Recidivista, si ea se ocupa, la meciurile echipei Rapid, club apartinand de organizatia SEMENICUL, de prepararea si vanzarea gustarilor calde! Ovidiu Grecea l-a avertizat public pe Nicolae Almajan asupra faptului ca se cunosc de catre autoritatile romane aspecte legate de lautari si traficanti si ca ar fi bine sa inceteze. Din acel moment, Almajan declara peste tot ca se va ocupa de alungarea lui Grecea din Australia, prin organizarea unui protest impotriva lui in fata ambasadei si a parlamentului, si va forta autoritatile romane sa-l retraga. Acesta este motivul pentru care Nicolae Almajan a semnat acea petitie catre MAE prin care cerea retragerea consulului general! Trebuie cunoscut si faptul ca Nicolae Almajan incearca o alta infractiune si anume, obtinerea unei compensatii de la fostul loc de munca, pe motiv ca si-ar fi accidentat spatele. De aceea, atunci cand iese in public, roaga pe prieteni sa-i conduca masina, pentru a lasa impresia ca lui nu-i permite spatele! Este, in schimb, filmat cum dansa la o nunta. Tot Nicolae Almajan este cel care mi-a transmis amenintarile cu moartea, din partea unui traficant ce recent a fost condamnat la 17 ani de puscarie. El a incercat sa-l intimideze si pe George Roca sa nu vina alaturi de mine in colectivul redactional al revistei. De la microfoane, in diaspora Sofia Iosif, grecoaica din Romania, presedinta organizatiei UNIREA, este si ea semntara protestului. Ea a semnat fara a se consulta si a obtine acordul membrilor organizatiei respective, unde secretara este Emilia Markakis. Trebuie cunoscut faptul ca Sofia Iosif este sotia lui Iosif Pricop, nimeni altul decat antrenorul echipei Rapid Sydney, unde se invart veteranii traficantilor si dupa cum vedeti si noua generatie a celor ce sunt arestati. Iosif Pricop, pana la plecarea din Romania, a lucrat la ferma securitatii de la Peris si se ocupa de aprovizionarea cu alimente la domiciliu a celor din Securitate si din CC. Emil Cica este semnatarul din Melbourne al protestului impotriva lui Ovidiu Grecea si are toate motivele sa o faca. Inainte de plecarea din Romania, Emil Cica a fost, conform unui articol dintr-o alta revista, secretar de partid la Electromagnetica Bucuresti (fabrica de microfoane a Securitatii!). Ajunge in Australia, unde extrem de rapid il urmeaza familia, dupa care ajunge crainicul postului romanesc de radio finantat de guvernul australian. Desi a fost o rusine din punct de vedere al limbii si literaturii romane, timp de 30 ani nimeni nu l-a putut schimba de la microfon. Interventiile lui Ovidiu Grecea fac insa ca microfonul acestui post comunitar de radio sa ajunga pe mana unei persoane profesioniste si care este pe placul intregii comunitati. Emil Cica este un apropiat si al fostului preot cu misiune, Gaina, din Melbourne, precum si al consulului onorific Cojocaru. Emil Cica a pedepsit recent, prin excluderea din comitetul redactional al unei reviste, pe George Roca, membru al Academiei Romano-Americane si membru al Academiei pentru Stiinta, Literatura si Arte, pe motiv ca a devenit corespondent al agentiei de presa Romanian Global News, unde a mediatizat activitatile consulului Ovidiu Grecea.
9|Page

Emil Cica a interzis si mediatizarea la postul comunitar de radio, a anuntului privind initiativa aducerii TVRI in Australia, motivand ca: cine mai vrea sa vorbeasca romaneste , sa se intoarca in Romania! Apoi a facut presiuni la Radio Romania International pentru a fi mediatizat conflictul cu Grecea! Spoliatori ai comunitatii romanesti Mihai Maghiaru, un alt semnatar al protestului, este presedintele asa numitei asociatii a romanilor din Australia, care, desi fiinteaza de zeci de ani, nu dispune decat de un site, avand doar un patrimoniu virtual. In acest caz, lucrurile sunt si mai interesante, Maghiaru facand parte din generatia vechilor legionari, motiv pentru care a si fost cooptat in comitetul de organizare a intalnirii, din acest an, de la Hamilton, din Canada. Mihai Maghiaru era vazut cum intra pe usa din spate a consulatului R.S.Romania pana in 89. Acum, el, ca presedinte, si nora, ca secretara a organizatiei respective, fac parte, in numele comunitatii romanesti (fara ca nimeni sa-i aleaga) dintr-un centru finantat guvernamental sa ocupe de emigranti. Maghiaru a refuzat sa faca publice listele cu romanii care au beneficiat de cazarea in locuinte sociale guvernamentale, sumele de bani incasate pentru fiecare roman pe care organizatia sa il inregistra ca ocupandu-se de integrarea lui sociala, sumele de bani primite in numele comunitatii romanesti, de el, nora sau organizatia sa, de la respectivul centru guvernamental. Cert este ca, desi aceasta organizatie fiinteaza in numele romanilor din Australia, de peste 50 de ani, ea nu are nici sediu si nici o realizare pentru comunitate. Pentru toate aceste aspecte a cerut lamuriri si consulul Ovidiu Grecea, asa ca afectand si interesele acestei familii, s-a ales cu diversiunea din EVZ, cu acea carte de oaspeti, iar apoi cu protestul colectiv al celor cinci grupuri de interese care doresc santajarea autoritatilor romane, prin amenintarea cu organizarea unui protest in cazul in care nu-l va retrage pe consulul general Ovidiu Grecea. Motiv principal fiind ca nu vrea sa le fie marioneta, dupa cum au fost obisnuiti de diplomatii anteriori. Atragem atentia autoritatilor romane ca acesti indivizi nu reprezinta comunitatea romaneasca din Australia, iar actiunile lui Ovidiu Grecea sunt sustinute de Consiliul Romano Australian, de Asociatia Romanilor din Sydney, de Societatea Spirit Romanesc, de organizatia cea mai dinamica din Melbourne, a lui Augustin Luchian, de toate parohiile romanesti ortodoxe, precum si de bisericile pocaite din Australia. Departamentul pentru Relatia cu Romanii de Pretutindeni DRRP cunoaste foarte bine situatia din Australia si care sunt organizatiile ce reprezinta cu adevarat interesul comunitar si al Romaniei in acest colt de lume. Ar fi bine ca toti diplomatii care vin la post in Australia sa tina seama foarte clar de informarile oferite de DRRP si sa nu se mai afiseze public in preajma indivizilor apartinand acestor grupuri de interese. Scrisoare deschisa catre presedintele Basescu Domnule presedinte Basescu, va rugam ajutati comunitatea romaneasca din Australia sa scape din ghearele sindicatului traficantilor de droguri, sustineti initiativele consulului general Ovidiu Grecea, cereti initierea cooperarii pe linie antidrog intre Australia si Romania si deschiderea de birouri reciproce cu ofiteri antidrog.
10 | P a g e

De mai bine de un an sunt supus hartuielii si amenintarii cu moartea din partea acestor structuri. Multumesc si pe aceasta cale serviciilor australiene pentru tot sprijinul oferit. Recent, a inceput sa fie amenintat cu moartea chiar si George Roca pe motiv ca a devenit redactor sef la revista SPIRIT ROMANESC si ca se implica in sustinerea actiunilor lui Ovidiu Grecea. Detinem extrem de multe informatii despre caracatita romaneasca din Australia, dar fara un sprijin ferm si din partea autoritatilor romane nu putem rezolva aceasta grava problema comunitara. Laurentiu Fulga este editorul revistei romanilor din Australia SPIRIT ROMANESC, Directorul Biroului Australian al Fundatiei Nationale pentru Romanii de Pretutindeni, Corespondent al Agentiei de Presa Romanian Global News

11 | P a g e

Stephan Lowy, evreu khazar, nascut in Polonia, stabilit in Elvetia. Are afaceri cu Mark Rich si este implicat, prin interpusi, in proiectul Rosia Montana Gold Corporation. Detine cateva firme, administrare de oameni de incredere recrutati din randurile mafiei evreo-americane, care se ocupa de imbogatirea uraniului. Este implicat in traficul de arme si droguri ( filiera Brazilia-Columbia ). Detine rolul de katsa-superior ( ofiter Mossad ).

Moti Zisser, evreu khazar, mason si amic cu Victor Ponta. A venit pe filiera : Statele Unite ale Americii via PSD.Este implicat in urmatoarele doua mari proiecte ( prin interpusi ) : Mall-ul AFI Controceni ( Africa Israel ) din Bucuresti Mall-ul Iulius Mall din Timisoara Este katsa ( ofiter in cadrul Mossad )

12 | P a g e

Generalul Wesley Clark ( Macelarul din Kosovo ) Evreu khazar, stabilit in Statele Unite ale Americii, ajuns consilierul lui Victor Ponta. Se teme sa-si arate fata foarte des prin Romania, din cauza serviciilor secrete rusesti si sarbesti. Unul dintre actorii principali implicati in proiectul Rosia Montana-Gold Coporation. Eli Papouchado, evreu nascut la Cairo ( Egipt ), partener de afaceri cu Moti Zisser, a participat la ruinarea omului de afaceri Sever Muresan. Are relatii de stransa prietenie cu mai multi mafioti din cadrul PSD-ului. Mai este implicat si pe piata diamantelor ( filiera Africa ). Se pare ca este implicat si-n proiectul Radisson Romania World Trade Class Center . Toate hotelurile din centrul Bucurestiului, sunt detinute/administrate de evrei ( prostitutie de lux, trafic de droguri, camatarie, santaj, lume interlopa ). Nu este ofiter al Mossadului.

Yoav Stern, evreu khazar si numarul 2 Mossad in Romania, sotul Oanei Cuzino, amic la catarama cu Viorel Hrebenciuc, actioneaza doar la ordinele directe ale lui Mark Rich si George Soros. Are o relatie speciala de prietenie cu un general mason din cadrul Servicului Roman de Informatii, graviteaza in jurul mafiotilor Viorel Hrebenciuc, Adrian Nastase, Victor Ponta. Are interese mari in proiectul Rosia Montana Gold Corporation. Ofiterii din cadrul Serviciului Roman de Informatii, si-au facut datoria si l-au trimis dupa
13 | P a g e

gratiia fost eliberat dupa presiuni puternice venite din partea PSD-ului. La ora actuala se plimba intr-o masina de lux, de aproximativ 250.000 de euro, pe strazile din Bucuresti.

Sammy Ofer, evreu khazar stabilit in Marea Britanie, se afla in legatura cu Mark Rich. Are o serie de propietati in Romania, cumparate cu ajutorul unor interpusi. Controleaza o parte din presa din Constanta, si-n zona de underground intretine relatii de prietenie cu Radu Mazare si Nuredin Beinur ( finul lui Nicu Gheara ). Propietatile lui sunt foarte greu de identificat, dar se pare ca acest individ controleaza cam tot portul Constanta ( de la marfuri ilegale pana la traficul de droguri si arme ). Nici macar serviciile de informatii romanesti nu detin atatea informatii ca acest individ, un veritabil shadow-man.

14 | P a g e

Unul din principalii acionari ai companiei care vrea s exploateze aurul de la Roia Montan este suspectat de corupie i anchetat n mai multe ri. Este vorba despre omul de afaceri israelian Beny Steinmetz, care prin compania Beny Steinmetz Group deine 16% din aciunile Gabriel Resources, acionarul majoritar de la Roia Montan Gold Corporation, cu 80% din aciuni, restul revenind statului romn, prin Minvest SA. O precizare: aciunile au fost cumprate de Beny Steinmetz Group cu 67,5 milioane de dolari. Conform cotidianului britanic The Guardian, Beny Steinmetz face obiectul unor investigaii transnaionale, fiind cercetat pentru presupuse fapte de corupie tot n domeniul concesiunilor miniere n vederea extragerii aurului. Iata ce scriu britanicii despre cazul Steinmetz: Biroul pentru Fraude Grave se altur FBI-ului n investigarea BSG Resurse, dup ce au fost fcute sesizri de dare de mit n vederea asigurrii drepturilor miniere. O anchet internaional, n activitile unei companii controlat de ctre unul dintre cei mai bogai oameni din lume, s-a rspndit n Marea Britanie i Insulele Canalului, unde organele abilitate au nceput s ancheteze o afacere de minerit ncheiat cu Guvernul unei naiuni africane srace, care valoareaz miliarde de dolari. Decizia luat de Biroul pentru Fraude Grave, din Londra, i de Unitatea de Investigaii Financiare, din Guernsey, de a deschide o anchet n afacerea pe care compania lui Beny Steinmetz a ncheiat-o cu statul Guineea, face ca numrul rilor n care afacerile miliardarului sunt verificate s se ridice la 6. Doi angajai ai companiei BSG Resurse au fost arestai n Guineea, n timp ce un asociat al lui Steinmetz a fost arestat n Statele Unite i acuzat c a ncercat s obstrucioneze justiia. FBI-ul ncearc s stabileasc dac acordul de exploatare obinut de companie ncalc Legea Afacerilor Externe i legile privind combaterea splrii banilor. Sptmna trecut, poliia din Elveia a percheziionat un birou de la o companie asociat cu Steinmetz n urma unei cereri oficiale din partea Guvernului din Guineea i a unei solicitri din partea Departamentul de Justiie al SUA. Simultan, poliia din Frana a efectuat descinderi n casa unui director BSG Resurse.
15 | P a g e

Adrian Hale, un ofier superior de la Unitatea de Investigaii Financiare, a declarat: Pot confirma c se desfoar o investigaie comun cu alte instituii de aplicare a legii, n ceea ce privete chestiunile legate de BSG Resurse i o companie nregistrat n Guernsey. Steinmetz este un om de afaceri israelian a crui avere este estimat la mai mult de 4 miliarde de dolari. Steinmetz i compania BSG Resurse sunt acuzai de dare de mit, n scopul de a li se asigura drepturile de exploatare minier n muntele Simandou, din sud-estul Guineea, o regiune care deine unul dintre cele mai mari depozite de minereu de fier neexploatate din lume. BSG Resurse a concesionat Simandou la sfritul anului 2008, investind 165 milioane dolari ntr-un program de explorare n zon. Reprezentanii companiei spuneau c s-a fcut investiia fr a avea vreo garanie a succesului. Regiunea Simandou este cunoscut ca fiind bogat n minereuri, iar valoarea de concesiune a crescut semnificativ n aprilie 2010, cnd BSG Resurse a anunat c a vndut 51% din aciuni unei companii miniere braziliene, pentru suma de 2,5 miliarde de dolari. Steinmetz i compania BSG Resurse neag acuzaiile de dare de mit, afirmnd c nu exist nici o dovad care s arate c au fost implicai n vreo ilegalitate. n schimb, afirm faptul c sunt victime ale unei campanii de defimare, condus de actualul preedinte al Guineei, Alpha Cond, ntr-o ncercare de a distrage atenia de la problemele sale politice interne. Acesta fiind contextul, site-ul corectnews.com pune ntrebarea: dac Beny Steinmetz a mituit n alte state ale lumii nali funcionari publici i demnitari (pentru a ajunge la zcmintele de aur), de ce n Romnia ar fi fcut excepie? i un indiciu pentru cititorii cotidianul.ro: textul de mai sus este o traducere din ediia de astzi a cotidianului britanic The Guardian, care este citit i tradus n mod constant de jurnalitii romni. n ce alte publicaii ai gsit acest material i de ce nu este el preluat n Romnia pe scar larg, avnd n vedere importana subiectului n disputatul caz al Roiei Montane?http://www.cotidianul.ro

Autoritile elveiene au efectuat n aceast diminea percheziii la locuina lui Beny Steinmetz, principalul acionar al companiei miniere Gabriel Resources. Razia a fost demarat la solicitarea autoritilor din Guineea, unde Steinmetz, un evreu apropiat Mossadului, a reuit s pun mna pe un controversat proiect minier, n care se afl unul dintre cele mai mari zcminte de minereu de fier din lume Beny Steinmetz (57 de ani) este cel mai bogat israelian i este considerat un apropiat al serviciilor israeliene de informaii. n 2009, el a primit printr-un procedeu controversat drepturi exclusive de exploatare a minereului de fier din lanul muntos Simandou, din Guineea, considerat unul dintre cele mai bogate zcminte de acest fel din lume, Steinmetz i-a strns averea de aproximativ nou miliarde de dolari din comerul cu diamante i multe altele. Multe altele pentru c afacerile sale sunt att de ntortocheate, iar holdingul su deine att de multe firme, nct este greu s-i dai seama cu exactitate n ce anume a investit miliardarul, noteaz jurnalitii publicaiei americane The New Yorker. n lumina costurilor uriae pentru ca exploatarea zcmntului s devin posibil, autoritile din Guinea au decis n 1997 s acorde drepturi exclusive de exploatare gigantului anglo-australian Rio Tinto, cea mai mare companie minier din lume. n 2008, directorul executiv al companiei, Tom Albanese, se luda n faa acionarilor c Simandou este, fr urm de ndoial, cel mai mare zcmnt de minereu de fier nc neexploatat din ntreaga lume. Nu a terminat bine de zis, c guvernul din Guinea a decis unilateral s retrag licena acordat companiei,
16 | P a g e

argumentnd c Rio Tinto nu a investit suficient pentru a dezvolta mai repede exploataia. n schimb, autoritile au acordat drepturi exclusive de exploatare companiei B.S.G.R. mult mai mici, care nu mai a mai avut niciodat operaiuni n minerit. Dar B.S.G.R. nseamn Beny Steinmetz Group Resources. N-ai auzit de Steinmetz? Nu-i de mirare. Cel mai bogat israelian se ferete de lumina reflectoarelor, iar orice declaraie sau apariie n pres reprezint un trofeu pentru orice jurnalist. Directorii companiei Rio Tinto au fost furioi. S-au plns ambasadei americane din capitala Conakry i au sugerat c Steinmetz nu are nicio intenie de a dezvolta zona minier, ci pur i simplu a vrut s obin concesiunea pentru a vinde apoi licena cu un profit substanial. Rio Tinto susine c, pn n momentul n care a pierdut licena, investise deja mai multe sute de milioane de dolari i c planul de dezvoltare era conform graficului. n aprilie 2009, Ministerul Minelor de la Conakry a ratificat contractul cu Steinmetz. Un an mai trziu, miliardarul israelian vindea 51% din operaiunile B.S.G.R. n Simandou pentru 2,5 miliarde de dolari ctre compania brazilian Vale. Pn n acel moment, B.S.G.R. nu pltise nimic statului Guinea aa cum se ntmpl deseori n cazul consesiunilor pentru exploatarea resurselor naturale, urmnd ca redevenele s fie calculate ulterior. Steinmetz se angajase doar s fac investiii de 160 de milioane de dolari, pe care le-a onorat. Valoarea total a resurselor din Simandou a urcat la aproximativ cinci miliarde de dolari. Asta n contextul n care PIB al rii se situa, n acea perioad, la mai puin de 10 miliarde de dolari. Cei din Guinea care au semnat acest contract sunt idioi, infractori sau ambele?, a fost ntrebarea pus de miliardarul sudanez Mo Ibrahim, sintetiznd cel mai bine reacia comunitii internaionale. Oamenilor nu le place succesul altora. Este deranjat pentru oameni c micul David l poate nvinge pe Goliat, a declarat mndru Steinmetz ntr-unul dintre rarele sale interviuri, publicat n 2012 de Financial Times. B.S.G.R. a obinut concesiunea pentru c a urmrit agresiv o oportunitate. Trebuie s te murdreti pe mini dac vrei s obii ceva. ntre timp, valoare zcmintelor din Simandou a ajuns s fie estimat la 140 miliarde de dolari. Faptul c Steinmetz a obinut concesiunea prin mit este un secret deschis n ntreaga lume, dar nimeni nu o poate dovedi. De civa ani, Departamentul pentru Justiie al Statelor Unite s-a implicat n lupta crncen pe bogia locuitorilor din Guinea. n aprilie, FBI l-a arestat pe un apropiat al miliardarului israelian, care a fost i mputernicitul acestuia cnd a preluat licena de exploatare pentru Simandou. Arestarea acestuia face parte dintr-o anchet ampl asupra lui Steinmetz i a B.S.G.R., iar americanii n-au ncercat s fac un secret din asta. Pentru Steinmetz, i dac se va ajunge la un proces, asta va nsemna cel mult c opiunile de cltorie i se vor limita el are dubl cetenie, israelian i francez. Niciunul dintre aceste dou state nu i-a fcut ns un obicei din a-i extrda cetenii certai cu legea american. http://adevarul.ro

Politistii din Elvetia si din Franta au declansat, aproape simultan, descinderi la mai multe proprietati, in general birouri, care apartin sau au o legatura directa cu principalul artizan al afacerii Rosia Montana. Miliardarul Steinmetz este unul dintre cei mai bogati oameni din lume, iar astazi este investigat la nivel mondial in cazul sesizarilor de coruptie din jurul, asa suna comunicatele oficiale, unei afaceri miniere de miliarde de dolari. Prestigioasa publicatie The Guardian precum si Reuters, una dintre cele mai mari agentii de informatii din lume, relateaza in aceste zile pe larg ce se intampla. Ofiterii de la Geneva au perchezitionat birourile unei firme care oferea servicii de management pentru BSGR, o companie controlata de miliardarul israelian Beny Steinmetz, in timp ce, in Franta, politia a perchezitionat casa unui director al firmei de servicii de management. Raiduri au fost solicitate de catre Departamentul de Justitie al SUA, dupa o perioada de sase luni de investigatii a unor concesiuni miniere profitabile in fosta colonie franceza Guineea. Politia a perchezitionat birourile din Onix Financial Advisors si a luat o serie de documente. Steinmetz a obtinut dreptul de a extrage jumatate din minereu de la Simandou, dupa ce a investit 165 milioane dolari in explorare.
17 | P a g e

A fost o afacere care a provocat furia pe scara larga si resentimente, intr-o tara in care milioane de oameni traiesc in saracie disperata, fara apa curenta, electricitate sau fara o infrastructura, si care, de fapt, era asezata pe unele dintre cele mai bogate depozite de minerale din lume. La scurt timp dupa ce agentii FBI au inceput sa investigheze circumstantele afacerii Simandou, pentru a stabili daca a existat o incalcare a legii privind practicile corupte si combaterea spalarii de bani, un asociat al lui Steinmetz a fost arestat in Florida. FBI-ul a inregistrat o serie de intalniri in care, asociatul lui Steinmetz ar fi incercat sa obtina distrugerea de documente care detaliaza modul in care a fost achizitionat, prin concesiune, minereu de fier. El a fost acuzat ca a incercat sa obstructioneze justitia, insa neaga orice ilegalitate. In urma raidurilor din Elvetia si Franta, un purtator de cuvant al firmei Onyx, a declarat: Onyx nu are absolut nimic de ascuns, cooperand pe deplin cu autoritatile. Nu sunt in masura sa comentez mai mult in acest moment. Directorul executiv al companiei, Dag Cramer, a adaugat ca firma a furnizat autoritatilor elvetiene toate informatiile necesare. Steinmetz si BSGR neaga orice ilegalitate privind afacerea Simandou si spun ca sunt victime ale unei campanii de defaimare, condusa de actualul presedinte al Guineei, Alpha Cond, intr-o incercare de a distrage atentia de la problemele sale politice interne. Cond, care neaga acest lucru, efectueaza o ancheta paralela cu cea efectuata de catre FBI. Luna trecuta, The Guardian a raportat ca Steinmetz a fost anchetat de FBI pentru infractiunea de coruptie. La inceputul acestei luni, Powerscourt o firma de piar din Londra, a incercat, de asemenea, sa minimalizeze conexiuni dintre firma lui Steinmetz BSGR si Onyx, spunand ca sunt separate si complet independente una de celalalta. Onyx a fost asociat cu BSG Management Services, cele doua firme au avut in comun directori, precum si birouri in Mayfair din Londra. BSGR si Steinmetz nu au comentat descinderile efectuate in Elvetia si Franta. Precizam faptul ca, marti, in sedinta de Guvern a fost adoptat proiectul de lege privind unele masuri aferente exploatarii minereurilor auro-argentifere din perimetrul Rosia Montana, el urmand sa fie transmis Parlamentului. Potrivit Axa.info.ro, care citeaza Wall Street, in spatele firmei canadiene Gabriel Resources, care detine peste 80% din actiunile Rosia Montana Gold Corporation, se regasesc nume mari din business-ul mondial, precum John Paulson, Beny Steinmetz si Thomas Kaplan, care au investit sute de milioane de dolari in proiectul minier din Apuseni, scrie Mediafax. Gabriel Resources anunta la sfarsitul anului 2009 ca Paulson & Co. si Electrum Strategic Holdings detin cate 18% din actiuni, urmate de Newmont Mining Corp (SUA), unul dintre cei mai mari producatori de aur din lume, si BSG Capital Markets, parte a Beny Steinmetz Group (BSG), cu 9% din tilturi. Compania canadiana detine 80,23% din actiunile Rosia Montana Gold Corporation, restul capitalului fiind in proprietatea statului roman. Zacamantul de la Rosia Montana are rezerve de peste 300 de tone de aur si 1.600 tone de argint.http://www.buciumul.ro
18 | P a g e

O simpl problem de logic. Valoarea proiectului minier RMGC e abia la jumtatea exportului Romniei pe o lun

Deja m enerveaz insistena PR-lui RMGC, care bate incisiv moneda pe locurile de munc pentru minieri i pierderea a 2 miliarde de dolari pentru stat dac se anuleaz proiectul. Parc am fi o ar bananier din anii 90 i 2 miliarde de euro sau dolari ar fi eseniali pentru supravieuirea economic a rii. Acest discurs ar fi mers prin Africa s-au cnd Ion Iliescu i fcea golani pe protestatarii din Piaa Universitii i acum i face sraci. Atunci, clasa politic corupt a reuit s-i prosteasc pe romni, acum nu. Unde e logica? Numai luna aceasta conform INS Romnia a exportat 4.5 miliarde de euro, adic n 30 de zile dublu ct tot proiectul RMGC pe 15 ani. Deci Romnia are potenial economic uria fa de proiectul RMGC, deci nu st ara n PR-ul companiei canadiene i nici n jurnalitii pltii de acetia. Proiectul RMGC i ia pe romni de fraieri, adic ei, strinii, rmn cu 2.5 miliarde de euro, noi, romnii, rmnem cu munii rai, cu pdurile tiate, patrimoniul distrus i cu un imens lac de cianur n inima Apusenilor. Lacul cianurat va polua apele i munii sute de ani de acum ncolo, iar costurile statului romn de ecologizare vor depi cele 2.5 miliarde de euro ctigai de nite capitaliti strini. Aa c, dac proiectul va fi anulat pe viitor nu ar fi nicio pagub pentru romni, ci dimpotriv vom rmne cu un mediu curat. S lsm aurul n muni i cnd copiii notri vor descoperi o tehnologie ecologic fr cianuri, s exploateze statul romn bogiile pe care le-am lsat motenire. E ruinos cum televiziunile private i cea public au ignorat sptmna de proteste vorbind despre mpratul Iulian i Sorin Oprescu, cnd zeci de mii de romni erau n strad. Am retrit zilele de 17-21 decembrie 1989, cnd sute de mii de oameni ieeau pe strzile marilor orae i TVR prezenta vizita lui Ceauescu n Iran i realizrile epocii de aur. Se pare c dup 23 de ani, n general media privat sau public nu e liber i este nc controlat de stat i interese politice pentru banii RMGC, care reprezint valoarea a numai jumtate din exporturile Romniei ntr-o singur lun. Ieftin vnd unii politicieni i jurnaliti poporul romn pe taraba intereselor strine. Ionu ene - http://www.napocanews.ro

De ce proiectul de la Rosia Montana este un act de TRADARE A INTERESULUI NATIONAL Incredibila aciune de manipulare a opiniei publice operat cu o total nemernicie de muli dintre politicienii romni i de o mare parte a mass-mediei centrale are ca scop mascarea adevrului despre proiectul de la Roia Montan, un proiect pe care aceste nevertebrate vor cu orice pre s ni-l bage pe gt.

Adevrul este ns uor de decelat i pune n eviden att prostituia intelectual pe care o practic muli dintre jurnaliti, ct i ticloia cronic a clasei politice romneti, cu puine excepii Haidei s analizm, pe rnd, toate aspectele implicate: 1. Prima trdare economic redevena Aceast mare afacere, prezentat ntr-un mod agresiv ca fiind de interes naional, aduce statului romn o redeven de 6% (pn acum o lun era de 4%!!!!!). Asta nseamn c restul de 94% este al firmei Gold Corporation. Cum poate fi un proiect de interes naional atta vreme ct redevena pentru noi este de doar 6%? Atenie! Vorbim despre ceva ce este al romnilor, pentru care canadienii (sau cine o fi n spatele
19 | P a g e

RMGC) nu au fcut nimic ca s apar n pmntul romnesc! Un CEVA pe care statul romn l-ar fi putut exploata singur, fr s dea nimnui nimic Putea fi de interes naional, din punct de vedere economic, dac statul romn avea 70 sau 80% redeven. Chiar i n aceast situaie, RMGC ar fi trebuit s spun mulumesc c poate exploata zona! Simplul fapt c s-a negociat n acest fel arat c cei care au fcut-o au trdat interesul naional. Dar eu m ntreb: dac statul romn mprumut n netire miliarde de euro de la FMI, ca s plteasc pensii i salarii la bugetari, de ce nu mprumut bani i pentru a deschide minele de aur i alte metale preioase pe care s le exploateze n toatalitate spre interesul naional? Pentru c marionetele care ne conduc rspund cu S trii, am neles! telefoanelor care se dau de la Washington sau Moscova, de la Bruxelles sau Tel Aviv. Pentru c, dac obiectivul este aducerea Romniei n faliment i pierderea suveranitii, atunci trebuie s devenim din ce n ce mai ndatorai i s ne lipsim de tot mai multe dintre resursele care ne-ar permite s ne pltim aceste datorii!!! Gndii-v cu atenie la acest lucru, pentru c exact asta se face! 2. A doua trdare economic restul de metale rare despre care nu se vorbete Iat ce ne spune, cu toat responsabilitatea, fostul inginer geolog ef de la Roia Montan, Aurel Sntimbrean, un om care a lucrat vreme de 20 de ani acolo i care cunoate cel mai bine zcmntul: ntr-un document ntocmit de un grup de profesori de la ASE Bucureti se spune, pe calcule, nu pe poveti, c valoarea celorlalte metale rare de la Roia Montan e mai mare de patru ori dect valoarea aurului i argintului de acolo. (vedei aici ntreg interviul lui Aurel Sntimbrean: http://www.kmkz.ro/de-peteren/interviu-dezvaluiri/aurel-santimbrean/ )Uau! Adic acolo, la Roia Montan, avem, n afara celor 300 de tone de aur i a celor 1.600 de tone de argint, alte metale rare cu o valoare de 4 ori mai mare dect aurul i argintul, la un loc! Ca s vezi! n continuare, Aurel Sntimbrean mai spune c: Din anumite informaii, n contractul de concesiune secretizat se spune c orice metal n plus recuperat intr n beneficiul celui care exploateaz zcmntul. Curat n interesul naional! Dac raportm beneficiile statului romn la ntrega bogie de la Roia Montan ne vom lua cu minile de cap pentru c n aceast situaie n care avem redeven doar pentru aur i argint dar nu primim nimic pentru celelalte metale rare, nseamn c statul romn (ADIC NOI) primete n mod real doar 1,2% (unu virgul doi la sut) din toate boiile noastre de la Roia Montan! Iat c, prin acest proiect ticlos, ceea ce nu au reuit romanii s ne fure acum 2.000 de ani, ceea ce nu au reuit austriecii i ungurii s ia de la Roia Montan cu fora mai trziu, este cedat n mod iresponsabil i criminal, de bun voie! Este de necrezut, pn unde merge aceast ticloie. De aceea v spun c trdarea este uria i toi cei care o comit sau sunt complici la comiterea ei vor trebui s rspund penal ntr-o bun zi! Iat, n continuare, ce se mai gsete n munii de la Roia Montan, conform analizelor tehnice fcute de fostul inginer geolog ef de la Roia Montan: A vrea s v dau doar nite date, pe care le am i n fa. n 1970, uzina de la Baia Mare a extras din concentratele noastre: seleniu, indiu, galiu. n 1962, Icechim din Bucureti, evidenieaz prezena germaniului, 20 de grame pe tona de minereu. n 1973 am recoltat din cariera din muntele Cetate o prob de 350 kilograme de zcmnt i am trimis-o la analiz la Institutul de Cercetri din Baia Mare. Vreau s v prezint cteva din metalele identificate: aur 1,5 grame pe ton, argint 11, 7 grame pe ton, arseniu 5000 grame pe ton, titan 1000 grame pe ton, molibden 10 grame pe ton, vanadiu 2500 grame pe ton, nichel 30 de grame pe ton, crom 50 grame pe ton, cobalt 30 grame pe ton, galiu 300 grame pe ton. Aceste probe i rezultate se afl n documentaia pe care RMCG-ul a cumprat-o de la Agenia Naional de Resurse Minerale. Fr comentarii 3. Manipularea cu roienii lipsii de resurse materiale pentru care acest proiect este o salvare

20 | P a g e

Aa dup cum ai putut vedea, RMGC a cucerit piaa media central cu reclame i mesaje care vorbesc despre ct de necesar este acest proiect pentru locuitorii de la Roia Montan. n acelai timp, mercenarii din pres ncearc s transforme proiectul de aici ntr-unul de interes local, fa de care nu ar trebui s se exprime oamenii din alte coluri ale rii. Ei bine, miza este una naional! Pentru cei de la Roia Montan este o mare pcleal pentru c, dup cei 2 ani n care se va pregti exploatarea, i pentru care vor fi angajai 2-3000 de oameni, din al treilea an vor mai rmne doar 600 de angajai. i chiar i dintre acetia vor fi muli tehnicieni adui din alt parte, aa c roienii vor mai rmne cu 3-400 de locuri de munc. Iar dup nc civa ani de exploatare intensiv? Deertul, lacul cu cianuri, contaminarea, distrugerea patrimoniului cultural de la Roia Montan, rpirea ansei de a transforma acest spaiu ntr-un obiectiv turistic care le-ar aduce roienilor beneficii pentru generaii. Merit? Evident c nu! Cu toate acestea, necesitatea stringent a unui ctig material i ignorana unor oameni simpli i transform pe muli dintre locuitorii de la Roia Montan ntr-o mas de manevr, n nite sinucigai 4. Consecinele ecologice Multe mi-a fost dat s aud n via dar prerea unor aa-zii specialiti care pretindeau c lacul de cianuri va fi att de bine purificat nct ai putea bea i ap din el, m-a cutremurat! Incredibil! Pi, atunci, de ce s mai fac un lac de decantare? S i dea drumul cianurii direct n mediu. Ba mai mult, toi cei care susin proiectul s bea ap, ei i cu familiile lor, doar din aceast surs. S facem o linie de ap cu cianuri pentru politicienii i jurnalitii care pretind c nu e niciun pericol ecologic Oameni buni, un lac de cianuri este un lac de cianuri. Vom rmne cu el n brae pn la moartea copiilor notri i chiar i dup aceea. Un lac de cianuri este un pericol permanent, el trebuie ntreinut mereu. Asta presupune cheltuieli extrem de mari. Cheltuieli pe care le vom suporta n cea mai mare parte noi i generaiile de dup noi, pentru mult vreme. i totul pentru 6% redeven sau 1,2% redeven, dac lum n calcul i restul bogiilor de la Roia Montan. Un lac de cianuri poate fi pus n micare de un cutremur puternic, de un bombardament ntr-un posibil rzboi viitor Este o bomb ecologic care, cndva, poate s produc un dezastru de proporii apocaliptice. Merit oare? Nu, nu merit s ne expunem unui asemenea risc nici mcar dac statul romn ar exploata n mod exclusiv aceste zcminte. Exist i alte metode. Sigur, poate nu sunt att de rapide ca s satisfac rapacitate celor care vor s pun mn ct mai repede pe aur, argint i celelate bogii 5. Consecinele culturale Roia Montan este locul de unde dacii au adus aurul la lumin, acel aur care a salvat Imperiul Roman de la colapsul economic. Minele de la Roia Montan sunt cele care au fost exploatate apoi de Imperiul Roman, cele care i-au permis s o duc n bunstare aproape 200 de ani. Acest patrimoniu, ca i povestea antic ce l nsoete, este demn de a intra n Patrimoniul Unesco, poate fi un obiectiv turistic capabil s rezolve toate problemele economice ale roienilor, pentru generaii. A-l distruge este o crim! Iat c exist soluia la manipularea grosolan care invoc necesitile materiale ale minerilor din Apuseni transformarea Roiei Montane ntr-un obiectiv turistic. De ce autoritile locale nu l valorific? Pi, dup o pritenie att de lung cu corporaia, cum s mai dea napoi, nu? 6. Concluzii Trdarea este evident, este dincolo de orice discuie! Din nefericire, trdarea este general ni s-a distrus industria i agricultura, ni s-a distrus educaia i sistemul de sntate, ni s-au nstrinat resursele n concluzie, constatm cu tristee, cu furie, cu frustrare c:
21 | P a g e

- Trim ntr-o ar bogat, dar romnii sunt sraci - Avem un potenial turistic fantastic, dar el nu este exploatat n interesul nostru - Avem o istorie extraordinar, dar ea ne este furat, ascuns, distrus - Avem resurse naturale uriae dar ele nu mai sunt ale noastre, au fost date pe nimic - Avem tineri geniali care ctig aurul la olimpiade sau la concursurile de inventic, dar ei nu i pot atinge potenialul n Romnia i pleac peste hotare i totui, nu e nimeni responsabil pentru asta?! Pe ecranele televizoarelor ticloii nc vor s ne dea lecii de economie, de educaie, de moral, de patrotism ei, cei care au ngenuncheat Romnia! Pn cnd, ns? Omani buni, Romnia este sub ocupaie de peste 20 de ani, de aceea se ntmpl ceea ce se ntmpl. Gndii-v: o armat de incompeteni nu ar fi putut produce un asemenea dezastru. Pentru c dac acei incompeteni ar fi avut un dram de onoare, de patriotism, am fi stat mai bine dect acum. Nu s-ar fi priceput ei foarte mult, dar nici nu ne-ar fi vndut pe nimic! Vorbim ns de o armat de trdtori, de alogeni n trup sau n spirit, care par s aib mandat s pun Romnia pe butuci, s o duc spre faliment i pierderea suveranitii. Pn la transformarea rii noastre ntr-o colonie total nu mai este mult Timpul este scurt i doar o trezire a contiinei naionale mai poate salva situaia. Aa c, romne, eu i spun: iei i apr viitorul tu i al copiilor ti! Spune NU trdrii, minciunii, distrugerii economice i spirituale a neamului nostru. F-o acum! Vino n strad i apr Roia Montan, oriude te-ai afla! Aceasta este scnteia mpreun putem reui!http://stirile.rol.ro/ Atenie la portavion! Aurul de la Roia Montan ar putea fi doar circul!

n Munii Khwaja Rawash, situai la nord de Kabul, dar i n Koh Mir Daoud, lnga Herat si Kharkiz, n provincia Khandahar, exist cele mai mari zcminte de uraniu din lume, la fel cum, n materie de wolfram, Romnia deine supremaia mondial. Wolframul, un metal mai scump dect aurul i mult mai preios, greu de gsit, este vital n industria militar i spaial, aa cum uraniul e vital n industria nuclear. AMERICA nu are zcminte de uraniu, iar RUSIA nu deine zcminte de wolfram. Fr aceste dou elemente, nu poate exista supremaie militar. Aa cum, n Munii Khwaja Rawash, din Afganistan, exist cele mai mari rezerve de uraniu din lume, wolframul se gsete n cantiti INEPUIZABILE i n starea cea mai pur (nemaifiind necesare procedee industriale costisitoare de decantare a lui) doar n ROMNIA. La ROIA MONTAN!

Zcminte de wolfram, neexplorate niciodat, se gsesc ns, n cantiti uriae, i n munii Retezat: zona Gugu-Sureanu, axa care le unete trecnd prin Vrful Peleaga, ca punct de reper; pn n de 1989, toat aceast zon era pzit cu strnicie de ctre DEPARTAMENTUL ZERO al Securitii. Este exact zona n care s-a prbuit, la sfritul lunii iulie 2010 (posibil nentmpltor!), elicopterul militar israelian cu apte oameni la bord (printre care i un ofier romn). Cel care a detectat extrasenzorial, aceste zcminte este cercettorul romn Vasile Rudan, coordonatorul
22 | P a g e

Departamentului Zero, fondat dup 1968. n 2010, n cadrul unor cursuri speciale, destinate profesionitilor din serviciile secrete militare ale Romniei, Vasile Rudan a dezvluit existena acestor zone. Partea a doua a acestor cursuri n-a mai avut loc, pentru c Vasile Rudan a suferit un atac cerebral, care i-a paralizat centrul vorbirii. n aceeai zi n care profesorul Rudan era gsit aproape mort n apartamentul su din Bucureti (cu cteva zile nainte, el dezvaluise unor apropiai din SRI i DGIA c fusese de dou ori ameninat cu moartea, de un rus pe nume FONAREFF, fost ofier KGB), generalul David H. Petraeus, comandantul forelor americane din Afganistan, avea aproape aceeai soart. Generalului american i se ntmpla asta deoarece, ntr-o conferin de pres, scpase un alt adevr: motivul prezenei NATO n AFGANISTAN nu erau teroritii, ci uriaele zcminte de URANIU pur! Aadar, agitaia i graba de a pune mna pe minele de aur de la Roia Montan are, de fapt, o miz mult mai consistent: rezervele uriae de WOLFRAM. i nu doar pe acestea. Mai exist aici argint, titaniu, seleniu, indiu, galiu, vanadiu, molibden, germaniu, arseniu, nichel, cobalt. n toate discuiile publice nu se vorbete dect despre cele 300 de tone de aur i cele 1.600 de tone de argint, dei se tie c valoarea celorlalte metale rare de la Roia Montan este de patru ori mai mare dect cea a aurului i argintului. n contractul de concesiune secretizat se spune c orice metal n plus recuperat intr n beneficiul celui care exploateaz zcmntul.

Un fost ef CIA spunea c, dac tii cum i cu ce s manipulezi atenia ceteanului i pui n stnga lui un spectacol de circ, n-o s observe portavionul din dreapta. n cazul de fa, circul din stnga ar putea fi dezbaterea ncrncenat pe tema cianurilor, iar portavionul din dreapta uriaele rezerve de metale rare. n concluzie, este foarte posibil ca scandalul cu cianurile de la Roia Montan s fie doar distragerea ateniei de la wolfram, titaniu etc Iar pe cale de consecin e posibil ca Roia Montan Gold Corporation s se dea btut n privina folosirii cianurii n exploatarea aurifer, n schimbul unei compensaii aparent minore, care va camufla marea lovitur. Adic i va adjudeca metalele rare, n schimbul renunrii la cianuri, chiar dac va trebui s scoat aurul cu trncopul (cam exagerat spus, dar asta e ideea). Ar putea fi cea mai mare victorie a ecologismului n Romnia, spre satisfacia opiniei publice, dar i cea mai mare cacealma economic, n care pgubaul va fi fericit de propria devalizare. Sursa: certitudinea.ro Nota redactiei (Misu Croitor) E bine c se verific informatiile i se compar cu mai multe surse competente.Mulumesc celor care au procedat astfel i au contribuit cu informatii pn acum(la comentarii).Nu i celor care s-au trezit vorbind urt pe blogul meu. Nu am cunostinte i nici m pasioneaz extrasenzorialul(mai ales ca metod pentru detectarea metalelor).Am vzut c e o ntreag poveste cu care nu am eu de a face Motivul postrii? Mi s-a prut interesant ideea d-lui Miron Manega : ideea circului pentru a distrage atentia oamenilor de la altceva.O procedur diversionist obinuit,la urma urmei (am vzut-o i ntr-un film cu Bruce Willis..).O putem lua i ca posibilitate real : ideea c circul poate cdea.Judecnd lucrurile pe aceast idee , ne putem i ntreba:cine(ntr-adevr) va comanda mult ateptata cdere a circului? .. va juca vreun rol cu privire la viitorul Romniei?(tim cu toii c n politic nu se ntmpl prea multe,fr
23 | P a g e

ca acestea s fie dinainte programate.iar asta : tot un fel de circ?). Oricum,exploziile cu cianuri trebuiesc evitate.Mai mult,trebuie observate i alte zone din ar .S nu rmnem distrai de portavion. Rmne s urmrim evenimentele cu privire la Roia Montan.Unele deja..le putei verifica aici. Pe plan mondial, globalizarea ncepe s fie criticat de marii lideri ai lumii,care vin cu soluii noi i neasteptate. Cu toii denun globalizarea bazat pe ideea profitului cu orice pret i propun ,pe fat.. Noua Ordine Mondial( aterizeaz portavionul?) Cine va conduce Noua Ordine Mondial? O ntrebare logic ,atta vreme ct se redacteaz documente i se dau pe canalele media de stiri ..propuneri cu privire la o autoritate politic mondial independent(???!!!) i care s scoat lumea din criz.http://misucroitor.wordpress.com

Mama vitrega a lui Sova este avocatul canadienilor care vor sa exploateze aurul la Rosia Montana

24 | P a g e

Escaladarea disputelor legate de exploatarea minier de la Roia Montan a scos la iveal un amnunt care a fost trecut cu vederea la momentul n care Guvernul a trimis Parlamentului controversatul proiect de lege care ddea verde exploatrii cu cianuri. Proiectul a fost promovat n Guvern de ministrul delegat pentru proiecte de infrastructur i investiii strine, Dan ova, cruia acum i se aduc acuze de conflict de interese. Asta deoarece mama vitreg a lui ova, avocata Ana Diculescu-ova, apr n justiie interesele companiei Roia Montan Gold Corporation, aa cum rezult dintr-o prezentare fcut pe siteul propriu. Asisten juridic acordat companiei Roia Montan Gold Corporation n toate litigiile derulate, cu privire la una dintre cele mai contestate investiii realizate n vederea dezvoltrii unui proiect de exploatare aurifer pe teritoriul Romniei, st scris pe siteul mamei vitrege a ministrului ova la capitolul tranzacii importante n care a fost implicat. Pasajul citat a fcut deja nconjurul mediului on-line, iar muli internaui susin c ministrul ova se afla n conflict de interese cnd a promovat proiectul care ajuta compania aprat n justiie de mama sa vitreg. Mai mult, lucrurile se complic n perspectiva unui posibil proces pe care Roia Montan Gold Corporation l-ar intenta Romniei dac proiectul va fi blocat, punndu-se ntrebarea dac cea care va apra interesele companiei va fi chiar mama ministrului al crui departament ar fi dat n judecat. Nu este prima oar cnd Dan ova, i el fost avocat, se confrunt cu acuzaii de conflict de interese din cauza firmelor pe care mama sa vitreg la apr n instan. Recent, un scandal similar a avut loc n privina companiei Bechtel, al crei contract pentru construcia autostrzii Transilvania a fost reziliat chiar de Departamentului condus de Dan ova. i atunci s-a vorbit despre faptul c Ana Diculescu ova se prezenta pe siteul propriu drept reprezentanta cu succes a companiei Bechtel Inc. ntr-un numr de litigii n contradictoriu cu CNADNR i/sau alte autoriti. Sergiu Bidil, A.M.PRESShttp://ampress.ro

Jidanul Alfred Gusenbauer, presedintele pentru Europa al companiei Gabriel Resources. Este apropiat de Viorel Hrebenciuc, Victor Ponta si mafia masonica a PSD-ului: Mircea Geoana, Adrian Nastase, George Cristian Maior ( agent CIA si seful SRI-ului ).

In trei ore au pus mana pe sute de milioane de euro cu ajutorul Guvernului Romaniei !!
25 | P a g e

Adoptarea proiectului de lege privind Roia Montan determin creterea aciunilor Gabriel Resources Valoarea actiunilor Gabriel Resources Ltd la bursa din Toronto a crescut ieri cu 3,5%, atingand maximul ultimelor sapte saptamani, ca urmare a anuntului legat de faptul ca guvernul roman a adoptat proiectul de lege referitor la proiectul Rosia Montana- scrie Bloomberg. Actiunile au atins in 28 august un maxim de 1,87 dolari canadieni, in timp ce la inchiderea sedintei de tranzactionare au scazut spre 1,67 dolari. Ca si comparatie, actiunile au deschis la nivelul de 1,83 dolari miercuri, in timp ce pe 26 august la deschidere erau la 1,70 dolari, iar joia trecuta porneau de la 1,63 dolari. Gabriel Resources Ltd are la tranzactionare un volum de 3,15 milioane actiuni la Toronto Stock Exchange. Bloomberg noteaza ca proiectul trebuie sa fie aprobat si de Parlament si adauga ca Gabriel Resources s-a zbatut mai mult de zece ani pentru acest proiect critcat intens de asociatiile non-profit care spun ca mediul va avea mult de suferit din cauza exploatarii miniere. Compania a spus ca acest proeict de lege adoptat de guvern va accelera in mod semnificativ dezvoltarile de la Rosia Montana. Proiectul de lege privind unele masuri aferente exploatarii minereurilor auro-argentifere din perimetrul Rosia Montana a fost adoptat marti in sedinta de guvern, el urmand sa fie transmis Parlamentului, a informat Executivul. Proiectul de lege prevede aprobarea unui acord in baza caruia actionarul majoritar al RMGC va transfera in etape cu titlu gratuit catre actionarul minoritar controlat de statul roman o cota de 5,69% din capitalul social al RMGC. Participatia indirecta a statului roman urmeaza sa ajunga astfel la 25%. Redeventa miniera aplicabila proiectului minier va fi de 6% (fata de 4% in cazul celorlalte miniere) cu optiunea statului roman de a solicita plata acesteia in natura.. De asemenea, investitorul se angajeaza sa intreprinda conservarea, amenajarea si revitalizarea patrimoniului cultural, sa asigure protectia mediului si eliminarea poluarii istorice, sa contribuie la dezvoltarea economica si culturala durabila a comunitatii din Rosia Montana. Textul adoptat de Guvern mai prevede declararea proiectului ca fiind de utilitate publica si de interes national deosebit, dar si mandatarea unor entitati publice sa aduca la indeplinire unele masuri aferente exploatarii minereurilor auro-argentifere din perimetrul Rosia Montana. Conform planului de afaceri al actionarului majoritar, implementarea si desfasurarea exploatarii minereurilor auro-argentifere vor duce la crearea a 2.300 locuri de munca in faza de constructie si 900 locuri de munca in faza de operare.http://www.realitatea.net

Exploatarea de la Rosia Montana, razboi economic si atentat la sanatatea poporului roman

oia Montan e o intersecie de interese i de drumuri istorice: cea mai veche aezare atestat din Romnia i, de civa ani buni, cel mai rvnit loc nu numai din ara noastr, dar i din Europa. De ce? Simplu: pentru c e cel mai mare zcmnt de aur de pe continent i, dac nu se va interveni la momentul oportun, va
26 | P a g e

deveni cea mai otrvit zon din Europa. Dar i simbolul celui mai mare jaf pe care aceast ar l va fi suferit vreodat! Istoria aurului care a prsit Dacia n primul secol cretin i care a reuit s repun pe picioare un Imperiu Roman zguduit de crize financiare e pe cale s se repete ntr-un mod inedit. i anume, fr ca ara noastr s se afle, cel puin formal, sub stare de ocupaie. Dar dac ocupantul nu e de zrit n mod direct, cum e posibil ca Statul Romn s se fi angajat prin reprezentanii lui mai noi (PDL) i mai vechi (PSD) s concesioneze o asemenea bogie (economic i simbolic) n condiii att de umilitoare? Spunem aceasta ntruct compania canadian creia i s-a concesionat exploataia de la Roia Montan pe o suprafa de 42.82 km2, Gabriel Resources, prin firma creat special pentru acest proiect, Roia Montan Gold Corporation (RMGC), deine 80,46% din capitalul social, n vreme ce Statul Romn abia 19,31%, prin firma hunedorean Minvest Deva. Iar aceasta n condiiile n care, aa cum susine Academia Romn ntr-o luare de poziie mpotriva proiectului, n afacerile internaionale raportul este exact invers: spre exemplu, pe piaa petrolului, beneficiar este statul-gazd, ce deine 85% din capitalul social, i abia 15% revine companiei care investete.1 Nu numai att, dar, aa cum ne informeaz Academia Romn, proiectul, fiind realizat ntr-o zon declarat defavorizat, firma RMGC beneficiaz de scutiri de impozite pe o perioad de 10 ani i reduceri la taxele vamale, astfel c va exporta aurul i argintul extras practic la preul de cost2. Nu n ultimul rnd, exploataia presupune tratarea minereului mcinat cu cianur. Se estimeaz c vor fi folosite circa 196 milioane de tone de cianur n decurs de 15 pn la 20 de ani, ct va dura proiectul3. Tehnica folosit este cu siguran simbolul barbariei moderne: frumoii muni din mprejurimile Roiei Montane vor fi efectiv mcinai, lsnd n urm privelitea dezolant a unui pmnt stors de vlag, punctat de guri uriae, pline de balast otrvit. La acestea se adaug distrugerea aezmintelor, a cimitirelor i a bisericilor, precum i a unuia dintre cele mai importante situri arheologice din Romnia, monument protejat de UNESCO. Pericolul ecologic ce planeaz asupra ntregii zone datorit folosirii cianurii n procesul de extracie este unul real: avem un precedent n dezastrul ecologic de la Baia Mare din anul 2000, cnd o scpare de cianur datorit unei exploataii miniere a poluat masiv apele rului Tisa i Dunrii. Rezultatul? Moartea a 1200 de tone de pete i contaminarea resurselor de ap a 2 milioane de oameni. Iar din 1990 i pn acum au existat 30 astfel de cazuri n toat lumea, fiecare avnd urmri dezastruoase asupra mediului.4

Roia Montan: locul care ne dezvluie resorturile crizei mondiale

Care e ns n mod concret miza acestei afaceri? Se estimeaz c n decurs de 15-20 de ani se vor extrage de la Roia Montan cel puin 300 de tone de aur i 1600 de tone de argint. Preedintele Bsescu vorbea chiar de 600 de tone de aur i 2000 de tone de argint. Unui ochi perspicace nu-i va fi scpat conexiunea dintre puternica revenire n atenia public din ultimul timp a proiectului de exploatare i modul n care a evoluat criza economic global. Cum era de ateptat, generat de o speculaie uria cu un capital fictiv, criza a condus la o cretere fr precedent a preului aurului: dac n urm cu doi ani, uncia de aur (aproximativ 28 de grame) valora 670 de dolari, astzi ea se ridic la 1244 de dolari, estimndu-se c n viitorul apropiat va ajunge la 1600 de dolari. Astfel, dac facem un simplu calcul, la preul actual al unciei de aur, pentru cantitatea minim de aur ce ar urma s se extrag (300 de tone), avem un profit de peste 13 miliarde de dolari n 15 ani cel puin; i numai pentru aur! Un calcul care s includ i valoarea argintului ar ridica profitul firmei canadiene mult peste aceast cifr. n comparaie cu aceste
27 | P a g e

profituri uriae, cele de care ar beneficia statul romn sunt rizibile, dar nu ne ndoim c buzunarele politicienilor care au contractat aceast afacere s-au umflat proporional. n lumina acestor evoluii, de ce ne-am mai mira c investitorul canadian e cu att mai determinat s-i asigure investiia prin orice mijloace, cu toate c din 2007 instana i-a anulat de dou ori certificatul de urbanism pe care autoritile locale l-au acordat cu drag inim i desaga plin? i, n ciuda protestelor care vin din toate prile a oamenilor de tiin romni din ar i de peste hotare5, a specialitilor europeni, a Academiei Romne, a tuturor confesiunilor religioase din ar, a unei bune pri a presei i a 95% dintre romni autoritile locale i partidul aflat la guvernare, n frunte cu preedintele Bsescu, continu s inventeze experi pentru care exploatarea e perfect sustenabil. Compania canadian Gabriel Resources prin braul su RMGC e ns tenace: i-a asigurat sprijinul partidului aflat la guvernare sponsoriznd campania electoral a preedintelui Bsescu din 2004. n ultimul timp, ziare precum Evenimentul Zilei au nceput s fac reclam proiectului de exploatare, iar cei mai nverunai opozani ai acestuia din trecut, membrii UDMR, au nceput s aib declaraii mult mai mpciuitoare. n luna iunie, compania canadian a primit un nou certificat de urbanism, urmnd astfel ca procedura de autorizare a proiectului s se reia dup cum a declarat ministrul mediului, Laszlo Borbely. Dei a afirmat c nu va aproba proiectul dect dac este 101% convins c proiectul nu va afecta mediul i c va aplica legea n vigoare, ministrul a inut s precizeze c concentraia de cianur ce urmeaz a fi folosit se integreaz n limitele impuse de legislaia european. Parlamentul European a votat ns n luna mai o rezoluie prin care interzice folosirea cianurii n minerit, dar ministrul a inut, din nou, s sublinieze c rezoluia nu e obligatorie pentru Romnia.6 Aadar, cnd rezoluiile europene ne susin interesele, acestea nu sunt obligatorii, dar cnd rezoluiile europene ne batjocoresc credina (precum cele privitoare la promovarea homosexualitii n societate) sau ne pun n pericol existena ca neam, atunci acestea trebuie aplicate de urgen doar vin de la UE i nu se discut.

Spune-mi cu cine te nsoeti ca s-i spun cine eti!

Pe data de 18 decembrie 2009, nainte ca guvernul s fie votat n Parlament, iar Adriean Videanu s fie confirmat n funcia de ministru al economiei, acesta fcea o afirmaie cel puin ciudat: anume c proiectul de la Roia Montan urma s fie cuprins n programul de guvernare. Adriean Videanu este i cel mai mare susintor al proiectului, afirmnd c acesta va scoate ara din criz. Ce se ntmpla ns n aceeai zi, cu cteva ore mai nainte de declaraia viitorului ministru al economiei, n Toronto, Canada? Potrivit jurnalistului Mihai Goiu, compania BSG Capital Markets, parte a holdingului Beny Steinmetz Group (BSG), cumpra aciuni n valoare de 67,5 milioane de dolari echivalentul a 9% din compania format special pentru proiectul de la Roia Montan: Roia Montan Gold Corporation (RMGC)7. Beny Steinmetz Group este un mai vechi prieten al lui Adriean Videanu, de pe vremea cnd acesta era primar al capitalei, iar compania intrase pe piaa imobiliar din ar prin intermediul unui apropiat al lui Adrian Nstase, Remus Truic, nc din 2008. Acesta din urm personaj destul de controversat, de altfel a intrat n aceeai perioad n afaceri cu strategii electorali israelieni ai fostului premier Clin Popescu-Triceanu. Declaraia viitorului ministru al economiei era fcut nu att pentru opinia public romneasc, ci era mai degrab o asigurare pentru BSG c nu va investi fr folos n compania canadian.

28 | P a g e

Dar cine este Beny Steinmetz Group? ntr-o investigaie din 2008, Evenimentul Zilei ddea la iveal faptul c holdingul BSG este patronat de magnatul israelian Beny Steinmetz, cu o avere estimat la 3,6 miliarde de dolari, acesta fiind implicat ntr-o serie de incidente sngeroase n exploataiile de diamante din Africa, Republica Sierra Leone. Compania era acuzat c a fost implicat n evenimentele sngeroase din republica african din 2007 i 2008, care s-au soldat cu omorrea de ctre poliie a ctorva zeci de btinai ce s-au revoltat mpotriva condiiilor inumane n care sunt nevoii s munceasc. O investigaie mai aprofundat ne arunc ns n lumea ntunecat a pieei mondiale a diamantelor a ceea ce s-a numit diamantul nsngerat. Beny Steinmetz Group este de fapt cel de-al treilea mare juctor de pe piaa diamantelor o pia condus n exclusivitate de ctre companiile israeliene. De altfel, an de an statul Israel beneficiaz de sume uriae provenite din exploatarea diamantelor din ntreaga lume. Companiile israeliene (precum cele conduse de Maurice Tempelsman, Lev Leviev, Dan Gertler i fraii Steinmetz, Beny i Daniel) au fost implicate, alturi de cele americane, n sngeroasele conflicte ce au condus la genocidul foarte puin cunoscut din Sierra Leone, Angola i Congo, manipulnd la ambele capete ale conflictelor dintre diferite faciuni politice, pentru a-i maximiza profiturile. Se estimeaz c din 1996 n Congo au murit n jur de 7 milioane de oameni, iar n Sierra Leone 2,5 milioane de oameni pn n 2002, n urma luptelor interne fr de sfrit.8 Ca un detaliu interesant, investigaia realizat de Evenimentul Zilei n noiembrie 2008,Diamantul nsngerat filiera romneasc, nu mai e de gsit pe situl cotidianului romnesc, acesta publicnd de atunci chiar unele articole favorabile proiectului. Mai mult dect att,Beny Steinmetz Group prin BSG Capital Markets are dreptul de a cumpra ieftin alte 9 milioane de aciuni din compania mam Gabriel Resources, ceea ce-i va mri puterea ca acionar n cadrul grupului. Ceilali mari acionari ai Gabriel Resources sunt la rndul lor destul de controversai, aa cum a artat profesorul Yvan Allaire n intervenia O perspectiv canadian asupra proiectului Roia Montan9. Paulson & Co Inc cu sediul la New York este un fond speculativ, deinnd 18% din Gabriel Resources. Potrivit profesorului canadian, fondul ar fi fost unul dintre participanii timpurii la aciunea speculativ masiv mpotriva datoriei statului grec. ntemeietorul fondului, John Paulson, a fost pltit cu peste 8 miliarde de dolari n ultimii trei ani pentru abilitile sale de speculator. De asemenea, Electrum Strategic Holdings cu sediul tot la New York i cu o pondere tot de 18%, este descris n rapoartele firmei ca deinnd un portofoliu extins de proprieti pentru dezvoltare i explorri n Europa de Est. Practic, aceast organizaie este i ea tot un fond speculativ, dar n domeniul aurului.

Romnia n reeaua mafiot internaional

RMGC nu este singura companie canadian care deine licen pentru exploatarea aurului i argintului n Romnia. Carpathian Gold i European Goldfields i au bine nfipte tentaculele n zona Transilvaniei, mai ales n Munii Apuseni; mai mult dect att, au aproximativ aceiai acionari. Printre acetia se numr John Paulson, Thomas Kaplan i George Soros. Roia Montan, dei este cel mai important zcmnt de aur din Europa, reprezint abia o pies ntr-un joc mai mare, companiile canadiene urmrind i alte zcminte din Grecia, Ungaria, Bulgaria, Slovacia, Ucraina. Revenind ns la ceea ce afirmam la nceput, ceea ce uimete n cazul nostru este jaful la care asistm fr ca ara noastr s fie sub stare de ocupaie. Sau ne aflm de fapt sub un nou tip de ocupaie, unul n care ocupantul este de fapt chiar elita politic, una care n ultimii 10 ani a fcut jonciunea cu reelele
29 | P a g e

internaionale politico-financiare pentru care popoarele sunt abia o resurs de stors i o populaie de controlat i, la intervale, un mediu de experimentare? Observai cum fiecare partid politic din ara noastr este conectat la aceste reele, trecndu-i unele altora oamenii de legtur cnd ajung la putere. Acesta este deja un fenomen care n grade diferite descrie situaia politic a lumii contemporane: o elit politic ce mimeaz competiia intern i care i-a suprapus interesele peste cele ale popoarelor pe care le conduc. Datorit interconexiunii intereselor globale, oligarhiile locale se afl acum ntr-un contact mult mai strns cu alte i alte oligarhii (precum cea a Statelor Unite sau cea a UE) dect cu proprii ceteni. Ne aflm astfel n situaia n care ntre guvernani i guvernai prpastia crete rapid, astfel nct fie vom asista n viitorul apropiat la o subjugare fr precedent a popoarelor ntr-un sistem global ierarhic cu structur de cartel politico-economic, fie la o regenerare a esuturilor comunitare locale care s genereze anticorpii acestor provocri. Dar aceasta depinde n mare msur de noi i de credina noastr, de credina c Dumnezeu conduce destinele acestei lumi i nu aceti conspiratori ai rzboaielor i intereselor globale. n faa unei comuniti unite n credin puternic, planurile acestora se risipesc ca fumul. n urma celor relatate, facem pe aceast cale un apel ctre toi ierarhii, preoii i credincioii din Ardeal i din ntreaga ar de a se ruga fierbinte la Dumnezeu i de a lua atitudine pentru ca acest proiect s nu nainteze. Nu este vorba numai despre pierderea uneia dintre cele mai mari bogii pe care le mai are ara noastr, nu ne gndim nici numai la poluarea ntregii Transilvanii, la distrugerea a nenumrate aezri i la cheltuieli de redresare ecologic care se vor ridica la alte cteva miliarde de euro. Avem n vedere n primul rnd faptul c rechinii implicai n aceast afacere nu au scrupule. i unde a aprut miza arginilor i a aurului, ntotdeauna a curs mult snge. http://www.familiaortodoxa.ro Postat in Uncategorized | 5 comentarii

5 Rspunsuri
1. pe 13 septembrie 2013 la 13:20 | Rspunde Dinamitarea Rosiei Montane grabita de santajul

asasinilor economici si asasinilor politici | AlterMedia Romnia (fondat 2002) [] manifestaii publice de protest n Bucureti i multe dintre marile municipii ale rii, asasinii economici i asasinii politici strini i autohtoni, precum i cozile lor de topor, au . Ei au obrznicia s amenine Poporul Romn c se vor adresa instanelor internaionale i []

2. pe 13 septembrie 2013 la 20:38 | Rspunde S. C. RMGC nu mai exista de drept din decembrie 2009 |

AlterMedia Romnia (fondat 2002) [] protestele din Bucureti i din alte orae, difuzeaz, de mult vreme, clipuri publicitare n favoarea escrocheriei de la Roia Montan ca dovad c se nfrupt din banii de propagand ai lor. O dovad irefutabil este []

3. pe 14 septembrie 2013 la 12:18 | Rspunde Dinamitarea Roiei Montane grbit de antajul

asasinilor economici i asasinilor politici | Curentul International


30 | P a g e

[] manifestaii publice de protest n Bucureti i multe dintre marile municipii ale rii, asasinii economici i asasinii politici strini i autohtoni, precum i cozile lor de topor, au . Ei au obrznicia s amenine Poporul Romn c se vor adresa instanelor internaionale i []

4. pe 14 septembrie 2013 la 12:19 | Rspunde S. C. RMGC nu mai exista de drept din decembrie 2009 |

Curentul International [] protestele din Bucureti i din alte orae, difuzeaz, de mult vreme, clipuri publicitare n favoarea escrocheriei de la Roia Montan ca dovad c se nfrupt din banii de propagand ai lor. O dovad irefutabil este []

5. pe 14 septembrie 2013 la 14:58 | Rspunde

john

RESURSELE ROMANIEI: Documentele confideniale ale afacerii Roia Montan http://www.riseproject.ro/articol/documentele-confidentiale-ale-afacerii-rosia-montana/ Industria Masonica din Romania Delia. Normal, tinerii din tara noastra trebuiesc si ei spalati pe creier Ofiter al CIA : Facebook o sa ne lase fara paine

Listele cu EVREI BOLSEVICI din Militie si Securitate ( 1946 1965 ). TORTIONARI CRIMINALI care au EXTERMINAT peste 4.000.000 de romani ( Basarabia, Bucovina, Romania ) !!
1 iulie 2013 de deveghepatriei

General de brigada (r) prof.univ. dr. Cristian Troncota ( redactorul sef al revistei Vitralii : Lumini si Umbre ACMRR din SRI ) : Pana in anul 1965 am fost o tara sub ocupatie, 90% dintre cei care activau in Securitate erau alogeni ( EVREI veniti din Rusia ) . Toate personajele sovietice la ce se refera dl profesor Cristian Troncota, inclusiv Lenin, erau khazari ( actualii sionisti din Israel ). Pana si Stalin, un alt criminal sangeros, a incercat sa scape de ei, isi daduse seama ce pericol reprezinta la adresa Rusiei.

31 | P a g e

Presedintele Vladimir Putin ( iunie 2013 ) :

http://deveghepatriei.wordpress.com/2013/06/25/crimele-comise-de-evreii-comunisti-in-rusia-ortodoxa-98dintre-acesti-draci-de-la-iad-au-navalit-peste-noi-in-tara/

Preedintele rus, Vladimir Putin, a declarat acum circa dou sptmni c evreii alctuiau 80-85 la sut din primul guvern al Uniunii Sovietice, ntocmit dup Revoluia bolevic din 1917. Discursul liderului de la Kremlin, rostit n 13 iunie, a fost preluat de mai multe agenii de pres israeliene. Acesta a fcut referire la originea evreiasc a comunismului sovietic cnd a vorbit despre naionalizarea bibliotecii care a aparinut rabinului Joseph I. Schneerson. Gndii-v doar la aspectul acesta: decizia de naionalizare a fost luat de primul guvern sovietic, care a fost alctuit n proporie de 80-85 la sut din evrei, a spus Vladimir Putin. Cu toate acestea, guvernul la care a fcut referire preedintele rus a persecutat n primul rnd Biserica Ortodox, cazurile n care evreii au avut de suferit fiind destul de rare, cel puin n primii ani de existen ai Uniunii Socvietice. Mai mult, antisemitismul a fost declarat ilegal, fiind considerat contra-revoluionar. Persoanele gsite vinovate de acest delict de opinie erau pedepsite cu moartea, conform noilor legi bolevice impuse de Lenin. Sursa: FrontPress.ro

EVREII AU UCIS, UCIS, UCIS !!


32 | P a g e

Aici gasiti cartea :

http://www.scribd.com/doc/68602280/Zydokomuna

33 | P a g e

34 | P a g e

35 | P a g e

36 | P a g e

37 | P a g e

38 | P a g e

39 | P a g e

40 | P a g e

41 | P a g e

42 | P a g e

43 | P a g e

44 | P a g e

45 | P a g e

46 | P a g e

47 | P a g e

Se intampla ceva si noi nu stim?! Cetatenii din Bueons Aires au fost evacuati din cauza unui nor toxic. In Iran s-a intamplat la fel ! Hillary Clinton critica Romania si Rusia. Daca politicienii romani se pun in genunchi si le pupa picioarele

Turcia Sunetele ciudate se aud extrem de puternic. La ora actuala exista tehnologie pentru o apocalipsa controla, visul Ocultei Mondiale : 500 de milioane de pamanteni.
7 decembrie 2012 de deveghepatriei

Julia Gillard, primul ministru australian, in cadrul unei emisiuni de divertisment : Va rugam sa va pregatiti pentru un dezastru planetar . Desigur, ei au spus ca este o simpla gluma, dar putem avea incredere in ei?!
48 | P a g e

Ce fel de gluma este aceasta?! Se stie destul de bine ca oculta mondiala are un umor macabru, au mai facut asa de cateva ori.

500 de milioane de locuitori + Guvern Mondial ( condus de Antihrist )

Ghidul de piatra din Georgia este un monument misterios in care sunt sculptate zece porunci pentru o Noua Epoca a Ratiunii. Prima porunca? Mentinerea populatiei globale sub 500 de milioane de oameni. Alt lucru sinistru: autorii a ceea ce noi numim astazi American Stonehedge sunt inca un mister cu exceptia celor in cunostinta. Ne vom uita la mai multe caracteristici ale acestui monument, mesajul sau chemand la o Noua Ordine Mondiala si voi explica cum este aceasta opera unei societati secrete oculte.

Sinister Sites: The Georgia Guidestones Nota: Unul dintre primele articole pe care le-am scris vreodata pe acest site a fost despre Ghidul de piatra din Georgia, la sfarsitul anului 2008. Am scos articolul in urma cu un an totusi, cand am dat peste niste informatii vitale: explicarea regulilor scrise de insasi autorii ascunsi, precum si a altor documente, deci daca esti un vechi cititor al acestui site, contiuna te rog sa citesti deoarece am rescris intregul articol. Ghidul de piatra din Georgia este un monument enigmatic din granit situat in regiunea Elbert, Georgia. De asemenea cunoscut sub numele de American Stonehedge, sculptura este de aproape 6 m inaltime si alcatuit din 6 placi de granit, cantarind in total aprox. 109 tone (240 000 pounds). Detaliul cel mai uimitor al monumentului insa nu este dimensiunea sa, ci mesajele gravate in el: Zece reguli pentru o Epoca a Ratiunii. Aceste reguli ating subiecte care sunt asociate cu Noua Ordine Mondiala, inclusiv pentru depopulare masiva, un guvern mondial unic, introducerea unui nou tip de spiritualitate, etc. Autorii acestor
49 | P a g e

reguli au cerut sa ramana anonimi in totalitate si, pana in prezent, anonimatul lor a fost pastrat in mod corespunzator. Cu toate acestea grupul misterios a lasat un text care sa explice motivele din spatele acestor reguli, un text care nu a mai fost discutat pana acum online. Cu aceste noi informatii, scopurile din spatele acestui ghid de piatra devin foarte clare, lasand putin loc pentru ipoteze. Ghidul de piatra descrie o lume ideala la fel cu cea imaginata si de societatile secrete oculte. Monumentul este prin urmare o dovada a unei legaturi existente intre societatile secrete, elita mondiala si presiunea pentru o Noua Ordine Mondiala. Monumentul

Stand linistit in tinutul Elberton, Ghidul de piatra va creste probabil in relevanta in urmatorii ani Facut din granit albastru in piramida, Ghidul de piatra din Georgia este menit sa reziste testului timpului si sa comunice cunostinte pe mai multe nivele: filosofice, politice, astronomice, etc. Este compus din patru blocuri de piatra mari, care contin zece reguli de viata in opt limbi: engleza, spaniola,swahili, hindusa, ebraica, araba, chineza si rusa. Pe partea de sus a structurii este inscriptionat un mesaj mai scurt in patru limbi antice: babiloniana, greaca clasica, sanscrita, si in hieroglife egiptene. Este important sa observati ca aceste patru limbi antice sunt de o mare importanta in invataturile scolilor mister oculte precum este Francmasoneria si Rosicrucienii, organizatii despre care o sa discut mai tarziu.

50 | P a g e

Cele patru pietre mari sunt aranjate intr-o configuratie de roata cu zbaturi care sunt orientate spre a capta migratia soarelui pe tot parcursul anului si de asemenea, arata pozitiile extreme de rasarit si apus ale soarelui in ciclu sau de 18.6 ani. Piatra din centru are doua caracteristici speciale: prima, Steaua de Nord este intotdeauna vizibila printr-un orificiu special forat de la Sud spre partea de Nord a pietrei din centru; a doua, alta deschizatura se aliniaza cu pozitiile de rasarit ale soarelui la momentul solstitiilor de vara si de iarna si la echinoctiu. La baza Ghidului de piatra se afla o tableta explicativa pe care sunt listate unele detalii ale structurii. Mentioneaza de asemenea si o capsula a timpului ingropata sub ea. Continutul acestei capsule a timpului (daca exista) este un total mister.

51 | P a g e

Tableta explica unele caracteristici ale monumentului si autorii acestuia (mai multe despre ei mai tarziu). Data de deschidere a capsulei timpului a fost lasat necompletata. Caracteristicile astronomice sunt de o mare importanta in proiectarea Ghidului de piatra. Intr-o relativ noua natiune cum ar fi Statele Unite, monumentele care sunt aliniate cu corpuri ceresti sunt adeseori opere ale societatilor secrete, cum ar fi Francmasonii. Luand din invataturile lor de la scolile Mister despre Egiptul Antic, Grecia sau Celtii Druizi, ei sunt cunoscuti pentru incorporarea in monumente a catorva din cunostintele lor sacre.

52 | P a g e

Cele 10 Porunci Versiunea in limba engleza a liniilor indrumatoare Cele zece ghiduri pentru o noua Epoca a Ratiunii sunt urmatoarele: 1.Mentine umanitatea sub 500 000 000, intr-un echilibru perpetuu cu natura. 2.Ghidati reproductia cu intelepciune imbunatatind conformitatea si diversitatea 3.Uniti umanitatea printr-o limba noua. 4.Conduceti pasiunea credinta traditia -si toate lucrurile cu judecata temperata 5.Protejati oamenii si natiunile cu legi cinstite si tribunale corecte 6.Lasati toate natiunile sa guverneze internal rezolvandu-si disputele externe intr-un tribunal mondial. 7.Evitati legile marunte si oficialii nefolositori 8.Echilibrati drepturile personale cu indatoririle sociale 9.Pretuiti adevarul frumusetea dragostea cautand armonia cu infinitul 10.Nu fiti un cancer pe pamant Lasati loc naturii Lasati loc naturii. Dupa cum puteti vedea, ghidurile fac apel la o reducere drastica a populatiei lumii, adoptarea unei noi limbi mondiale, crearea unui tribunal mondial si fac o vaga aluzie la eugenie. Cu alte cuvinte, un model pentru o Noua Ordine Mondiala. Depopulare, Maternitate Planificata si Eugenii
53 | P a g e

54 | P a g e

Prima porunca este de-a dreptul socanta, pentru ca in esenta stipuleaza ca 12 din 13 persoane de pe Pamant nu ar trebui sa existe; practic asta ar insemna ca toata lumea de pe pamant sa dispara in afara de o jumatate din India. Daca populatia lumii de astazi este de 6,7 miliarde, inseamna ca este un surplus de 92.54 %. Sa ia astfel de cifre in considerare este inspaimantator. Dar apoi, cati oameni au supravietuit in filmul 2012? Nu multi. Cine au fost ei? Cei mai bogati oameni ai pamantului. Este asta programare predictiva? Ultima regula din Ghidul de piatra, Nu fi un cancer pe pamant lasati loc naturii lasati loc naturii este deosebit de ingrijorator deoarece compara viata umana cu un cancer pe pamant. In aceasta conditie a mintii este usor a rationaliza disparitia a aproape intregii populatii a lumii. Depopularea masiva este un obiectiv recunoscut de elita mondiala si multi oameni importanti au declarat-o intr-un mod deschis. In 1988, Printul Philip al Marii Britanii isi exprima dorinta ca, daca ar fi sa se reincarneze si-ar dori sa fie un virus mortal care sa reduce populatia lumii. Mai recent, Bill Gates a declarat Lumea de azi are 6.8 miliarde de oamenicu tendinta de crestere la 9 miliarde. Acum, daca facem o treaba buna cu vaccinurile noi de intretinere a sanatatii si a reproducerii, am putea reduce populatia lumii, probabil, cu 10 sau 15 la suta. Impreuna cu donatiile deductibile fiscal de sume enorme de bani pentru a ajuta la cauza depopularii, intalniri secrete ale elitei mondiale au avut pentru a se dicuta urmatoarele aspecte: Unii din cei mai mari miliardari ai Americii s-au intalnit in secret pentru a discuta modul in care averea lor ar putea fi folosita pentru a incetini cresterea populatiei lumii si a accelera imbunatatiri in sanatate si educatie. Filantropii care au participat la un summit convocat la initiativa lui Bill Gates, co-fondatorul Microsoft, au discutat sa uneasca fortele pentru a depasi obstacolele politice si religioase la schimbare.

55 | P a g e

Descris ca Good Club (Clubul bun) de catre unul dintre membrii, a inclus David Rockefeller Jr, patriarhul celei mai bogate dinastii din America, Warren Buffett and George Soros, finantatorii, Michael Bloomberg, primarul New York-ului, si mogulii media Ted Turner si Oprah Winfrey. The Sunday Times, 24 May 2009 A doua regula Ghidati reproductia cu intelepciune imbunatatind diversitatea si conformitatea practic solicita pentru inferenta celor ce fac legea in gestionarea unitatii familiale. Daca citim printre randuri, se solicita crearea de legi care sa structureze numarul de copii pe familie. Mai mult, imbunatatirea diversitatii si conformitatii pot fi obtinute cu reproducerea selectiva sau sterilizarea membrilor nedoriti ai societatii. Aceasta obisnuia sa se numeasca eugenie, pana cand a devenit politic incorect din cauza nazistilor.

56 | P a g e

Un Guvern Mondial Unii chiar cred ca facem parte dintr-o conspiratie secreta care lucreaza impotriva intereselor Americii, caracterizandu-ma pe mine si familia mea ca fiind internationalisti care conspira cu altii din lume la crearea unei structuri politice si economice unice globale o noua lume, daca vreti. Daca aceasta este acuzatia, pledez vinovat, si sunt mandru de asta. -David Rockefeller, Memoirs of David Rockefeller p.405 Majoritatea celorlalte reguli ale Ghidului de piatra practic fac apel la crearea unui guvern mondial, condus de cativa luminati, care sa reglementeze toate aspectele vietii umane, inclusiv credinta, indatoririle sociale, economie, etc. Aceasta idee este departe de a fi noua, fiind intretinuta de secole, de catre Scolile Mister. Manly P. Hall scria in 1917:

57 | P a g e

Cand multimea guverneaza, omul este condus de ignoranta; cand biserica guverneaza, e condus de superstitie; si cand statul guverneaza, el este condus de frica. Inainte ca oamenii sa traiasca in armonie si intelegere, ignoranta trebuie transformata in intelpciune, superstitia intr-o credinta iluminata, si frica in dragoste. Cu toate afirmatiile contrare, Masoneria este o religie care cauta sa-l uneasca pe om cu Dumnezeu prin inaltarea initiatilor ei la acel nivel de constiinta la care ei pot privi cu o viziune clara lucrarile Marelui Arhitect al Universului. Din generatie in generatie viziunea unei perfecte civilizatii este conservata ca si ideal pentru omenire. In mijlocul acelei civilizatii va sta o universitate mare unde ambele stiinte sacre si seculare privind misterele vietii vor fi predate in mod deschis tuturor celor care isi vor asuma viata filosofica. Aici Crezul si dogma nu-si vor avea locul; superficialitatea va fi inlaturata si numai esentialul va fi pastrat. Lumea va fi condusa de catre cele mai iluminate minti, si fiecare va ocupa pozitia pentru care va fi in cel mai admirabil mod, potrivit. Manly P. Hall, The Secret Teachings of All Ages

58 | P a g e

In Destinul Secret al Americii (The Secret Destiny of America), Hall explica visul vechi pentru un guvern mondial, cum a fost prezentat si de Societatile Secrete. Democratia lumii a fost visul secret al marilor filosofi clasici. Spre indeplinirea acestei mari realizari in istoria omenirii ei au subliniat programe de educatie, religie, si conduita sociala directionata spre finala realizare a unei fratii practice si universale. Si pentru a realiza obiectivele lor intr-un mod eficient, acesti eruditi antici s-au legat cu anumite legaturi mistice intr-o confrerie larga. In Egipt, Grecia, India si China, misterele de stat au venit in existenta. Ordine ale preotilor-filosofi intitiati s-au format intr-un organism suveran pentru a instrui, consilia si a directiona conducatorii Statelor. -Manly P. Hall, The Secret Destiny of America Explicatii direct de la Autorii Anonimi De la ridicarea monumentului in 22 Martie 1980, numerosi autori si cercetatori au incercat sa interpreteze argumentele din spatele acestor zece ghiduri. Erau ele oare compuse dintr-un plan pentru o Noua Ordine Mondiala? Ori sunt doar simple reguli de pus in aplicare in cazul unei catastrofe majore? Calea cea mai buna pentru a obtine un raspuns precis este sa-i intrebam pe insasi autorii regulilor. Dar, de vreme ce acestia au ales sa ramana anonimi, este imposibil sa facem acest lucru. Insa ei au lasat totusi afirmatii cu totul importante, care au fost trecute cu vederea de aproape toti cercetatorii Ghidului de piatra.

Acest text uimitor, care descrie in detaliu motivele lor, poate fi gasit doar in ghidul-manual al Ghidului de piatra din Georgia, un pamflet produs de compania de granit, care a ridicat monumentul. Chiar de la inceput, este evident ca autorii monumentului solicita crearea unei Noi Ordini Mondiale. Aceasta nu este o teorie a conspiratiei sau ipoteze. Este scris in termeni clari si fara echivoc. Deci, iata explicatia celor 10 reguli ale Ghidului de piatra, direct din penita autorilor secreti. Este foarte probabil ca omenirea sa posede acum cunostintele necesare pentru a stabili un guvern mondial eficient. Intr-un fel, aceasta cunoastere trebuie insamantata pe scara larga in constiinta intregii omeniri. Foarte curand inimile familiei noastre umane trebuie atinse si incalzite ca sa intampinam o regula globala a ratiunii.
59 | P a g e

Constiinta de grup a rasei noastre este oarba, perversa, si distrasa usor de fleacuri cand ar trebui sa se concentreze asupra fundamentelor. Intram intr-o era critica. Presiunile populatiei vor crea in curand crize politice si economice in intreaga lumea. Acestea vor face mai dificila si in acelasi timp mai necesara infiintarea unei societati rationale globale.

Un prim pas ar fi de a convinge o lume care se indoieste ca o astfel de societate este acum posibila. Sa avem in vedere recursuri solide ratiunilor colective a umanitatii. Sa atragem atentia asupra problemele de baza. Sa stabilim prioritati adecvate. Noi trebuie sa ne ordonam casa noastra aici pe pamant inainte de a ajunge la stele. Ratiunea umana se trezeste acum la puterea sa. Este cel mai puternic mijloc declansat in desfasurarea vietii pe planeta noastra. Trebuie sa ne facem umanitatea constienta ca acceptarea compasiunii, judecata luminata, ne va lasa sa controlam destinul nostru in limitele inerente a naturii noastre. Este dificil sa sadesti intelepciune in minti umane inchise. Inertiile culturale nu sunt usor de depasit. Derularea evenimentelor mondiale si tristul record al rasei noastre dramatizeaza deficientele mijloacelor traditionale in guvernarea afacerilor umane. Crizele care se apropie pot determina omenirea sa fie dispusa sa accepte un nou sistem de legi mondiale care va solicita responsibilitatea natiunilor individuale in reglementarea afacerilor interne, si care le va ajuta in gestionarea pasnica a frictiunilor internationale.

60 | P a g e

Cu un astfel de sistem am putea elimina razboiul, am putea oferi fiecarei persoane o oportunitate de a-si gasi o viata cu rost si implinire. Exista alternative la Armageddon. Ele sunt realizabile. Dar ele nu se vor intampla fara eforturi coordonate de milioane de oameni dedicati, din toate neamurile pamantului. Noi, sponsorii Ghidului de piatra din Georgia, suntem un grup mic de americani care doresc sa centralizeze atentia asupra problemelor prezente ale umanitatii. Avem un mesaj simplu si pentru alte fiinte umane, acum si in viitor. Noi credem ca acesta contine adevaruri evidente, si nu ne-am propus vreo prejudecata fata de un anumit crez sau filosofie. Cu toate acestea mesajul nostru este in unele domenii controversat. Am ales sa ramanem anonimi pentru a evita dezbateri si dispute care ar putea arunca in confuzie sensul nostru si, care ar putea intarzia o revizuire considerabila a gandurilor noastre. Noi credem ca principiile noastre sunt solide. Ele trebuie sa ramana pe baza propriilor merite.

61 | P a g e

Stonehenge si alte vestigii antice de gandiri umane au starnit curiozitatea noastra insa nu transmit nici un mesaj pentru indrumarea noastra. Pentru a exprima ideile noastre de-a lungul timpului si altor fiinte umane, am ridicat un monument un grup de pietre cioplite. Aceste pietre tacute vor afisa ideile noastre acum si atunci cand nu vom mai fi. Speram ca acestea vor castiga o acceptare crescanda, si ca prin persistenta lor tacuta vor grabi intr-un grad mic sosirea epocii ratiunii. Credem ca fiecare fiinta umana are un scop. Fiecare dintre noi este un mic dar semnificativ pic din infinit. Alinierile ceresti a pietrelor simbolizeaza nevoia pentru umanitate de a fi drepti cu principiile Externe care se manifesta in natura noastra proprie, si in universul din jurul nostru. Trebuie sa traim in armonie cu infinitul.

Cele patru pietre mari centrale din grup sunt inscriptionate cu zece principii, fiecare piatra afisand acelasi text in doua limbi. Mesajul din versiunea in limba engleza are in total mai putin de o suta de cuvinte. Limbile au fost selectate pentru semnificatia lor istorica si pentru impactul lor asupra oamenilor care traiesc acum. Deoarece exista trei mii de limbi vorbite in lume, nu toate au putut fi alese. Noi prevedem o faza ulterioara in dezvoltarea Ghidului de piatra din Georgia. Se spera ca alte pietre vor fi ridicate in cercuri exterioare pentru a marca migratiile soarelui si, poate, alte anumite fenomene ceresti. Aceste pietre vor purta cuvintele noastre in limbile altor persoane care impartasesc convingerile noastre si vor ridica pietre similare la granitele internationale, in limbile vecinilor prietenosi. Ele ar servi ca mementouri a greutatilor pe care omenirea trebuie sa le intampine impreuna, si ar incuraja eforturi reciproce in tratarea lor cu ratiune si dreptate. Nu profesam vreo inspiratie divina dincolo de ceea ce poate fi gasit in toate mintile umane. Gandurile noastre reflecta analizele noastre asupra problemelor care confrunta omenirea in acesti zori ai erei atomice. Ele descriu in termeni generali unele masuri de baza care trebuie luate pentru a stabili pentru omenire un echilibru binevoitor si de durata cu universul Fiintele umane sunt creaturi speciale. Suntem pastori a tuturor formelor de viata pamanteasca. In aceasta lume noi jucam un rol central intr-o eterna lupta dintre bine si rau intre fortele care construiesc si cele care ar distruge. Infinitul invaluie tot ceea ce exista, inclusiv lupta, conflictul si schimbarea, care poate reflecta tulburare in sufletul lui Dumnezeu. Noi, oamenii am fost daruiti cu o capacitate mica de a cunoaste si de a actiona in bine sau in rau. Trebuie sa ne straduim in a face exsitenta noastra mai buna, nu numai pentru noi insine, ci si pentru cei care vin dupa
62 | P a g e

noi. Si nu trebuie sa fim nepasatori la bunastarea celorlalte fiinte vii a caror destine au fost plasate in mainile noastre. Noi suntem agentia majora prin care calitatile bune si rele ale spiritului devin actori in lumea noastra. Fara noi ar exista foarte putina dragoste, mila sau compasiune. Dar, putem fi si agenti ai urii, cruzimii si indiferentei reci. Numai noi putem lucra constient la imbunatirea acestei lumi imperfecte. Nu este de ajuns pentru noi sa ne lasam pur si simplu purtati de vant. Lumea rationala de maine se afla mereu contra curentului.

In 1980, cand aceste pietre au fost ridicate, cea mai presanta problema mondiala a fost necesitatea de a controla numarul populatiei. In secolele recente tehnologiile si combustibilii abundenti au facut posibil o multiplificare a umanitatii dincolo de ceea ce este prudent sau dezvoltare durabila. Acum putem prevedea epuizarea iminenta a acestor surse de energie si epuizarea rezervelor mondiale de multe materii prime vitale. Controlul reproducerii noastre este necesar si urgent. Aceasta va necesita schimbari majore in atitudinile si obiceiurile noastre. Din pacate, inertia obiceiurilor umane poate fi extrema. Acest lucru este valabil mai ales atunci cand cei pentru care obiceiul/datina este o forta dominanta sunt neinformati de nevoia de schimbare. Aproape fiecare natiune este acum suprapopulata din punct de vedere al echilibrului perpetuu cu natura. Suntem ca o flota de barci de salvare supraaglomerate confruntata cu o furtuna ce se apropie. In Statele Unite ale Americii suprasolicitam serios resursele noastre pentru a mentine populatia noastra prezenta intr-o stare existenta de prosperitate. Distrugem terenurile noastre agricole si ne-am marit periculos dependenta de resurse externe de petrol, metale si alte resurse non-regenerabile. Natiuni precum Japonia, Olanda si Haiti sunt chiar mai serios suprapopulate si, prin urmare, in pericol mai mare. In aceste circumstante, reproductia nu mai este o chestiune exclusiv personala. Societatea trebuie sa aiba o voce si o anume putere de directie in reglementarea acestei functii vitale. Dorintele cuplurilor umane sunt importante, dar nu supreme. Trebuie data o considerare crescanda intereselor actualei societati si bunastarii generatiilor viitoare pentru ca developam mecanisme care sa aduca control rational nasterilor de copii.
63 | P a g e

Nasterile de copii iresponsabile trebuie descurajate de presiuni juridice si sociale. Cuplurile care nu pot asigura un venit decent si sprijin pentru un copil nu ar trebui sa faca copii si sa fie o povara pentru vecinii lor. Aducand copii nedoriti intr-o barca de salvare supraaglomerata este ticalosie. Este nedrept pentru acesti copii. Este daunator pentru ceilalti ocupanti si toate vietuitoarele. Societatea nu ar trebui sa incurajeze sau subventiona un astfel de comportament. Cunoasteri si tehnici pentru reglementarea reproducerii umane exista acum. Liderii morali si politici din intreaga lume au responsabilitatea grava de a face aceste cunoasteri si tehnici general disponibile. Acest lucru ar putea fi realizat cu o fractiune din fondurile pe care lumea le dedica acum in scopuri militare. Pe parcurs, deturnand fondurile in acest scop ar putea face mai mult decat orice altceva sa reduca tensiunile care duc la razboi. O populatie a lumii diversa si prospera si in echilibru perpetuu cu resursele la nivel global va fi piatra de temelie pentru o ordine mondiala rationala. Oameni de buna vointa din toate natiunile trebuie sa lucreze pentru a stabili acest echilibru. Odata cu finalizarea grupului central al Ghidului de piatra din Georgia, micul nostru grup de sponsori s-a desfiintat. Lasam monumentul in pastrarea in siguranta a oamenilor din regiunea Elbert, Georgia. Daca cuvintele noastre inscrise sunt estompate de uzura vantului si a soarelui, sau a timpului, va cerem sa le ciopliti mai adanc. Daca pietrele vor cadea, sau daca vor fi ravasite de oameni cu putina intelegere, va cerem sa le ridicati din nou. Invitam toate fiintele umane din toate natiunile sa reflecte la mesajul nostru simplu. Intr-o zi, cand aceste obiective vor fi cautate de majoritatea omenirii, atunci o ordine mondiala rationala va putea fi realizata pentru toti.

64 | P a g e

Cine sunt Autorii? Deci cine a fost acest grup mic de Americani care cauta o Epoca a Ratiunii? Desi identitatea lor este secreta, le-au lasat initiatilor cateva indicii spuse, absolut orientate spre natura oculta a grupului lor. Pentru inceput, textul de mai sus poarta inconfundabila marca a ocultismului occidental. (Alinierile ceresti a pietrelor simbolizeaza nevoia pentru umanitate de a fi dreapta cu principiile Externe care se manifesta in natura noastra proprie, si in universul din jurul nostru) si la dualitate (Noi suntem agentia majora prin care calitatile bune si rele ale spiritului devin actori in lumea noastra. Fara noi ar exista foarte putina dragoste, mila sau compasiune. Dar, putem fi si agenti ai urii, cruzimii si indiferentei reci). Cred ca numai acest text ofera suficiente dovezi pentru a concluziona ca autorii sunt fie Francmasoni, Rosicrucienii ori alta Societate Secreta ermetica. Dar exista indicii chiar si mai evidente care arata inclinatiile ezoterice ale autorilor, incepand cu R.C Christian, omul misterios care a comandat monumentul. Aceasta este povestea comandarii Ghidului de piatra spusa de ghidul manual oficial.

65 | P a g e

Ceea ce a inceput ca o dupa-amiaza de vineri obisnuita in mijlocul verii s-a incheiat in productia si ridicarea celui mai neobisnuit monument din lume, proiectat in conditiile cele mai neobisnuite. Joe Fendley, presedintele companiei Elbert Granite Finishing, Inc din Elberton, Georgia, isi petrecea acea dupa amiaza de vineri din Iunie 1979 asa cum isi petrecea el de obicei dupa amiezele de vineristudiind rapoartele sale saptamanale si inchizand in general magazinul pentru weekendsi atunci a inceput totul. Un barbat imbracat frumos a intrat in biroul lui Fendley de pe strada Tate spunand ca vrea sa cumpere un monument. Pentru ca toti ceilalti din birou erau ocupati, Fendley a decis sa vorbeasca el insusi cu strainul explicand ca societatea sa nu vinde direct publicului, ci numai pe o baza en-gros. Nedescurajat, omul de varsta mijlocie care s-a identificat doar ca dl. Robert C. Christian, a spus ca a vrut sa stie costul construirii unui monument pentru conservarea omenirii si a inceput sa-i povesteasca lui Fendley ce tip de monument isi dorea el. Cu aceasta el a subliniat dimensiunea in masuratorile metrice. Fendly a recunoscut ca prima lui reactie fata de dl. Christian nu a fost una foarte buna, dar dupa ce l-a ascultat timp de aproximativ 20 de minute si afland dimensiunea masiva a monumentului pe care el a dorit sa il cumpere si sa-l ridice, Fendley a decis ca acest om ar trebui luat in serios.

66 | P a g e

Numele R.C. Christian pe tableta explicativa cu o frumoasa greseala de tipar in pseudonin Daca numele de R.C. Christian a fost pur si simplu un pseudonim fara sens, de ce ar fi gravat pe monument pentru posteritate? Ar putea avea numele vreo semnificatie? Ei bine, are. R.C. Christian este o clara referire la Christian Rosenkreuz al carui nume englez este Christian Rose Cross, legendarul fondator al Ordinului Rosicrucian. Unii ar putea spune ca asemanarea dintre R.C. Christian and Christian Rose Cross este rezultatul unei coincidente bizare. Dupa cum vom vedea, aceasta este insa doar una din MULTELE referiri la Rosicrucianism asociate cu monumentul. Este doar o piesa din puzzle, dar o piesa importanta. Rosicrucienii

67 | P a g e

Rosicrucienii sunt cunoscuti pentru publicarea a trei Manifeste, publicate la inceputul secolului al XVII-lea: Fama Fraternitatis Rosae Crucis, Confessio Fraternitatis si Chymical Wedding of Christian Rosenkreutz. Aceste lucrari anonime, inconjurate de mister, au introdus criptic publicul larg filosofiilor Rosicruciene, in timp ce anunta o mare transformare a peisajului politic si intelectual al Europei. Epoca Iluminismului a urmat la scurt timp, insotita de caderea Monarhiilor feudale. Ghidul de piatra din Georgia pare a indeplini aceleasi functii ca si manifestele Rosicruciene, prin chemarea la o transformare importanta a lumii si prin mentinerea unui climat de mister. Epoca Ratiunii Aceste ghiduri de piatra sa fie spre o Epoca a Ratiunii Se refera Epoca Ratiunii la Thomas Paine, un Rosicrucian proeminent? Exista numeroase referinte la concepul de Epoca a Ratiunii in cadrul Ghidului de piatra. Ar putea fi ele o referinta la lucrarea clasica al lui Thomas Paine intitulataEpoca Ratiunii? Epoca Ratiunii: fiind o Investigatie a Adevarului si Teologiei Fabuloase, este un volum deistic scris in secolul XVIII de britanicul radical si americanul revolutionar Thomas Paine. Lucrarea critica religia institutionalizata si provoaca ineranta Bibliei. Doctrinele ei sprijina ratiunea in loc de revelatie, un punct de vedere care este, evident, impartasit de autorii Ghidului de piatra. Este cunoscut faptul ca Thomas Paine a fost un lider de frunte al Fratenitatii Rosicruciene din America.

68 | P a g e

Fraternitatea Rosicruciana a existat in America inainte de Prima Revolutie Americana. In 1774, marele Council of Three (ultima organizatie de conducere a Fraternitatii) a fost compusa din Benjamin Franklin, George Clymer and Thomas Paine. -The Fraternitas Rosae Crucis, soul.org In The Secret Destiny of America, Manly P. Hall il descrie pe Thomas Paine drept un important cruciat pentru marsul spre un guvern mondial ideal. Despre Thomas Paine s-a spus ca el a facut mai mult pentru a castiga independenta coloniilor cu stiloul lui, decat a realizat George Washington cu sabia. Numai reorganizare completa a guvernului, religiei si educatiei ne-ar aduce chiar azi la un stat perfectionist, prevedea Tom Paine. -Manly P. Hall, The Secret Destiny of America Aceasta acoperire in val subtire a lui Thomas Paine este o alta piesa din puzzle-ul Rosicrucian, ceea ce ma face sa cred ca autorii au fost fie Francmasoni (care au inclus invataturi Rosicruciene in gradele lor) sau membrii ai fraternitatii Rosicruciene.

69 | P a g e

Mai mult, ca si cum ar face lucrurile si mai evidente, brosura Ghidului de piatra din Georgia mentioneaza ca Joe H. Fendley Senior, presedintele al Elberton Granite precum si multe alte persoane implicate in construirea monumentului, au fost Masoni. A fost acesta motivul pentru care acesti oameni au fost selectati de catre sponsorii anonimi a monumentelor? Fendley este de asemenea implicat in activitati fraterne. Ridicat in rangul de Maestru Mason in 1958, el este acum un membru al Lojei Masonice Philomathea #25 din Elberton, este mason de gradul 32 de Rit York si Rit Scotian, si a fost admis in Yaarab Shrine Temple din Atlanta in 1969. A fost Presedinte al Clubului
70 | P a g e

Altarul Vaii Savannah din 1972 pana in 1973. Potentatul din Yaarah Shrine Temple i-a acordat lui Fendley gradul de consilier de onoare in 1973, si numit Ambasador in 1975. In Concluzie

Ghidul de piatra din Georgia este un manifest modern Rosicrucian convocand (sau anuntand) o schimbare drastica a modului in care lumea este condusa. Monumentul este de o importanta mare in intelegerea fortelor care in ascuns modeleaza lumea de azi si de maine. Materializeaza in piatra legatura esentiala dintre societatile secrete, elita mondiala si agenda pentru o Noua Ordine Mondiala. Impingerea spre un guvern mondial, controlul populatiei si ecologism sunt chestiuni care sunt astazi discutate zi de zi in evenimentele curente. Era 1981 cand ghidurile de piatra au fost ridicate. Putem spune ca au fost facute progrese importante?

71 | P a g e

Multe din regulile Ghidului de piatra fac sens pentru conservarea pe un termen lung a Pamantului. Dar intre cuvintele idealiste ale autorilor ghidului de piatra si modul real in care aceste politici vor fi aplicate maselor de politicieni avizi de putere si lacomi exista o mare diferenta. Citind printre randuri Ghidul de piatra cere de la mase pierderea multor libertati personale si sa se supuna unui control guvernamental total la nivelul a multor chestiuni socialenu mai vorbim de moartea a 92.5% din populatiesi probabil nu a celor ai elitei. Este conceptul de democratie de oameni si pentru oameni, cum a fost idealizat de catre parintii fondatori o simpla iluzie, o solutie temporara pana la introducerea guvernului mondial socialist? De ce nu au fost si cetatenii din lume consultati intr-o chestiune democratica? Banuiesc ca este mai usor pentru elite fabricarea consintamantului prin intermediul mass-mediei. Dar poate ca nu va functiona pentru toata lumea

Gasiti logica
18 iulie 2011 de deveghepatriei

72 | P a g e

Organizatia pentru prevenirea asimilarii in Tara Sfanta (Lehava), un grup nationalist care lupta impotriva amestecului etnic, a pornit o campanie de aparare a fiicelor lui Israel prin care avertizeaza femeile de pe litoral sa nu se lase pacalite de arabi care se dau drept evrei, relateaza Ynetnews.com. Potrivit organizatiei, multi barbati arabi se dau drept evrei si curteaza sau chiar hartuiesc femeile frumoase de pe plaja, astfel ca a decis instituirea unei garzi de coasta care sa lupte impotriva asa-zisului fenomen. In ultimele saptamani, membrii Lehava au impartit zeci de fluturasi israelienelor de pe plajele din Bat Yam, Ashkelon, Ashdod, Caesarea si Eilat, cerandu-le sa-si pastreze identitatea etnica si sa nu raspunda avansurilor ne-evreilor. Organizatia spune ca a decis sa actioneze dupa ce au primit plangeri din partea mai multor femei care au sustinut ca au fost hartuite pe plaja de barbati care nu erau evrei. Anul trecut am descoperit ca sunt multi ne-evrei care vin pe plajele noastre, dar nu pentru soare si mare, a spus Benzi Gopstein, unul dintre liderii grupului Lehava. Din cauza multiplelor reclamatii, am decis sa promovam o campanie la inceputul sezonului estival din acest an, pentru a impiedica situatiile in care fetele descopera ca acel Yossi cu care se intalnesc este de fapt Yusuf si pentru a preveni hartuirea sexuala si amestecul etnic, a spus el. Vonluntarii care impart fluturasii sunt toti laici, intrucat publicul religios viziteaza doar plajele segregate, unde nu exista problema araba, a mentionat Gopstein, explicand ca apelul lor se adreseaza in special publicului laic, pentru ca nu trebuie sa fii religios ca sa-ti doresti sa ramai evreu si ca este datoria poporului Israel de a ramane evreu. Am inceput de asemenea sa distribuim mesajul nostru pe Facebook si pe Youtube, si speram ca fetele vor deschide ochii, a mai spus Gopstein. sursa: hotnews.ro

Cititi in continuare acest material pregatit de noitot incercam sa ne dam seamaCINE SUNT ANTISEMITII?! Ce declara rabinul Moishe Arye Friedman
73 | P a g e

Critica Israelului nu trebuie confundata cu anti-iudaismul sau anti-semitismul. O mare parte a sionistilor nici nu este de origine evreiasca, pe cand arabii sunt fara indoiala semiti. Israelul este raspunzator pentru o politica catastrofala de purificare etnica, de teroare si apartheid. Noi, ca evrei traditionalisti de buna credinta, nu avem nici un fel de simpatie pentru acest stat, pe care il privim ca pe o catastrofa pentru adevarata si credincioasa populatie evreiasca. Numai pe cale spirituala, indeplinind vointa lui Dumnezeu, ne va fi inapoiata Tara Fagaduintei, niciodata insa prin exerci-tarea fortei, prin masuri militare sau politice, pe care noi, evreii traditionalisti, le respingem categoric. Soarta care ne-a fost harazita noua este diaspora, iar aceasta implica supunerea pasnica fata de legile acelei tari in care traim. Cum vedeti problema unui presupus sau efectiv antisemitism in alte tari? Friedman: Adevaratii antisemiti sunt aceia care conlucreaza cu sionistii. Sionistii au pus in Israel bazele unui stat terorist, de apartheid, care ii urmareste pe palestinieni si ii alunga, iar pe plan international au pus la cale, din interese de afaceri sau de putere, industria Holocaustului. Noi, evreii credinciosi, nu vrem nimic altceva decat sa traim conform normelor tarii voastre, ca niste cetateni buni si pasnici, si sa ne putem exercita religia in libertate. Pentru aceasta nu va gasi nimeni motiv de antisemitism. Dar atata timp cat dreptul la opinie si exprimare nu este respectat, iar oamenii cu gandire de dreapta sunt redusi la tacere prin cele mai odioase si criminale metode, atata timp cat mijloace industriei Holocaustului mai sunt utilizate impotriva unei lumi intregi, se va taia in continuare in propria carne si antisemitismul va fi o vesnica poveste.

Te numesti evreu daca esti copilul a doi evrei sau mama e evreica.Doar tatal daca este evreu atunci copilulNU SE POATE CONSIDERA CA FIIND EVREU! Bun, plecam de la aceasta cutuma.Cum putem defini un asemenea popor? 1.Un popor care vrea sa-si apere mostenirea genetica 2.Un popor care nu admite amestecuri externe in ceea ce priveste propria puritate rasiala 3.Un popor care nu se supune legilor internationale(rasism, discriminare) 4.In Europa, dupa legile de la Bruxelles, acest popor poate fi denumit ca fiind rasist si discriminatoriu. 5.Un popor cu asemenea cutume, poate acuza alte grupuri etnice deRASISM? Sa vedem care sunt popoarele semite Informatie preluata dupa acest site http://www.auschwitz.ro/dictionary.aspx?term=Semiti (Fiii lui Sem, Popoare semite). Familie de popoare avand aceeasi origine etnica si vorbind limbi inrudite, din SV Asiei, din N si E Africii (akkadeeni, asirieni, cananeeni, fenicieni, arameeni, sirieni, evrei, arabi, etiopieni). In limbajul cotidian, se atribuie numai evreilor expresiile semiti, semitism, antisemitism etc. Sem personaj biblic, fiul lui Noe, tatal popoarelor de rasa semitica. Limbi semitice ramura a familiei de limbi hamito-semitice, cea mai mare parte disparute astazi, cuprinzand semita orientala (akkadiana, caldeeana, asiriana) si semita occidentala (grupul din nord: cananeana, feniciana, ebraica, arameeana, siriaca, himarita; grupul din sud : araba, etiopiana). Deci, ei singuri recunosc ca se folosesc de acest termen, antisemitism, doar pentru a face referire la propria lor in rasa in detrimentul celorlalte neamuri care sunt semite.Nu vi se pare ceva hilar aici? Dam la o parte celelalte neamuri semite si ramanem decat noi in ecuatie.PAI ESTE LIPSIT DE LOGICA!!!!
74 | P a g e

Arabii si celelalte popoare semite au cumvaINSTITUTII DE LUPTA IMPOTRIVA ANTISEMITISMULUI?!?Ati auzit vreun arab sa spuna ca el se simte discriminat pe motive de antisemitism?!?Nu,noi n-am auzit pana acum.Ei au confiscat acest termen,au investit sute de miliarde de dolari,au creeat o adevarata industrie,cu un singur scop : PENTRU A MANIPULA IN INTERESUL LOR!!! Se poate dovedi ca un om este antisemit?! Ne referim aici doar la grupul etnic al evreilor(din grupul popoarelor semite).Antisemitismul, ca sa simplificam putin definitia, se refera la ura impotriva evreilor, asa cum declara domniile lor.Acum venim si noi cu o intrebare: care evrei? Prin termenul de antisemitism se intelege ura la adresa tuturor evreilor, da?! Evreii asa cum ii percepem noi sau evreii asa cum ii percep ei?Sa luam un exemplu:un evreu se casatoreste in Cuba, isi ia o sotie de orginie cubaneza, el declara peste tot in Cuba, ca este evreu si familia lui este evreiasca.Oamenii din Cuba, spun despre el ca este evreu si are o familia evreiasca.Mama acestui evreu a fost sirianca, sa spunem asa.Nimeni din Cuba, nu stie ca mama lui a fost sirianca.In Israel, nu este considerat ca fiind evreu, conform cutumei de la inceput.Israelul, sustine politica de antisemitism, da?Bunevreul casatorit in Cuba, vine in Romania si se stabileste aici. El spune in felul urmator:Domne, eu sunt evreu si familia mea este evreiasca.Romanii il recunosc ca fiind evreu.Acest evreu depune intr-o buna zi o plangere pe motiv deANTISEMITISM.Merge la ambasada Israelului si depune aceasta plangere.Ambasada israeliana merge mai departe si demareaza procedura legala. 1.Este antisemitism? 2.De ce il ajuta ambasada israeliana daca nu-l considera evreu? 3.Cine are de castigat din aceasta ecuatie? 4.Cum putem noi sa-l consideram evreu, daca evreii din Israel nu-l recunosc ca fiind asa? 5.Cum poti judeca un asemenea caz? 6.Inca odata termenul de antisemitism capata o valoare nula. Un alt caz. Se intenteaza proces unui etnic roman pe motiv de antisemitism.Se spune :a incitat la ura rasiala impotriva evreilor si il consideram ca fiind antisemitAntisemitismul, este reglementat printr-o serie de legi.Sa dezvoltam acest caz. 1.Cum se definesc evreii? De obicei spun ca sunt impartiti in triburi, cele doisprezece triburi ale lui Israel. 2.Sunt dovezi clare(bazate pe arborele genealogic, probe de sange , mostenire genetica)ca toate aceste triburi se incadreaza in cutuma cu mama evreica? 3.In cadrul procesului trebuie sa se vina cu probe care dovedesc ca toate aceste triburi n-au suferit alterari in ceea ce priveste sangele evreiesc.Avocatul apararii poate cere probe, in privinta mostenirii genetice, incepand de la anul 1645 a tuturor evreilor care se incadreaza in cele doisprezece triburi israelite. 4.Facem o suma si ajungem la sapte milioane de evreipoate cineva sa recolteze probe de sange de la sapte milioane de oameni, sa le faca arborele genealogic pana la anul 1645? Probabil ca dain vreo douazeci de ani

75 | P a g e

Rabinii din organizatia Neturei Karta, spun ca termenul de antisemitism nu are nimic de-a face cu ura impotriva evreilor.Daca evreii spun aceste lucruri, domniile voastre la care evrei va referiti? Informatii preluate dupa blogul mucenicul.wordpress.com Multa lume confunda iudaismul, religia evreilor biblici, cu iudaismul actual, care este de fapt sionism in toata regula. Multi m-au acuzat ca am ceva impotriva evreilor desi le-am spus ca nu este adevarat si ca ei fac o mare greseala, confundand poporul lui Iisus cu actualii ocupanti ai Statului Israel, n-am avut castig de cauza. De aceea, voi reda aici opinia adevaratilor evrei asupra acestui fapt. Neturei Karta (: in aramaica evreilor babiloniei , Pazitorii Orasului) este un grup de evrei Haredi creat n mod oficial n 1935, care se opune sionismului i solicit dezmembrarea statului Israel, datorita credinei c evreilor le este interzis sa aiba statul lor propriu pn la venirea lui Mesia. Ei sunt, n cea mai mare parte, concentrati n Ierusalim dar, de asemenea, i n jurul Ramat Beit eme Bet (sau B), aproape de Ierusalim, i Bnei Brak. Alte persoane asociate cu Neturei Karta pot fi gsit n Londra, New York City i alte pri ale statului NY iar comuniti mai mici, in diferite orase din America de Nord. Potrivit Neturei Karta: Numele Neturei Karta este un nume dat de obicei, acelor oameni care se roaga n mod regulat n sinagogi Neturei Karta (Tora VeYirah Ierusalim, Tora UTefillah Londra, Tora UTefillah NY, Beis Yehudi Upstate NY, etc), studiaza sau isi trimit copiii la instituiile de nvmnt conduse de Neturei Karta sau participa activ la activitile, ansamblurile sau demonstraiile initiate de ctre Neturei Karta . Neturei Karta spune ca nu exista o statistica exacta a numarului lor. Biblioteca evreiasca virtuala spune ca exista aproximativ 5000 doar in Israel, in timp ce ADL spune ca mai putin de 100 de membri ai comunitatii iau parte la activismul anti-Israel. Numele Neturei Karta literal nseamn Pazitorii Orasului i vine de la Gemara Talmudului Ierusalimului, Hagigah, 76c. Se povesteste c Rabinul Judah haNasi a trimis doi rabini ntr-un tur de inspecie: ntr-un ora ei au cerut a-i vedea pe pazitorii orasului i Garda oraului a defilat naintea lor. Ei au spus c acestia nu erau pazitori ai oraului, ci distrugtorii sai, ceea ce i-a determinat pe ceteni s intrebe, cine ar putea fi atunci considerati tutori. Rabinii au rspuns, crturarii i savani, referinduse la Tehillim ( Psalmi) Capitolul 127. Acesta este rolul pe care Neturei Karta se vad ei nii ndeplinindu-l prin aprarea a ceea ce ei cred c este poziia Torei i iudaismul autentic nealterat. Neturei Karta este uneori confundat cu Satmar, datorit faptului ca ambele sunt anti-sioniste. Acestea sunt insa grupuri separate i au avut dezacorduri. Neturei Karta nu numai ca denun existena Israelului, dar n mod tradiional, ii mbrieaz pe adversarii si. Convingeri : Neturei Karta subliniaz ceea ce se spune n mussaf Shemona Esrei din Yom Tov c, din cauza pcatelor lui, poporul evreu a plecat n exil din tara lui Israel ( umipnei chatoeinu golinu meiartzeinu). n plus, acestia menin punctul de vedere bazat pe Talmudul babilonian - c orice form de a fora recptarea rii lui Israel este o nclcare a voinei divine. Ei cred c restaurarea rii lui Israel pentru evrei ar trebui s se ntmple numai odata cu venirea lui Mesia, nu prinauto-determinare.

76 | P a g e

Neturei Karta consider c exilul evreilor se poate ncheia doar cu sosirea lui Mesia i c, ncercrile omului de a stabili suveranitatea evreiasc asupra terenului lui Israel, sunt pctoase. n opinia Neturei Karta, sionismul este un afront obraznic adus mpotriva lui Dumnezeu. http://en.wikipedia.org/wiki/Neturei_Karta Am dori s luam cteva minute din timpul dumneavoastr pentru a va impiedica de a face o greseala teribila care poate avea rezultate dezastruoase pentru muli. Dintotdeauna, fr ndoial, ati auzit si citit multe despre crizele politice din Orientul Mijlociu, n care statul Israel joac un rol central. Acest lucru este, de fapt, o serie de crize n curs de desfurare, cu potenial de a aduce cele mai mari nenorociri in ntreaga lume. Tragic, muli cred c sionismul i iudaismul sunt identice. Astfel, ajung la concluzia c ntregul popor evreu este responsabil pentru aciunile guvernului sionist i crizele lumii care emana de la el. Aceasta este o grav eroare! Adevrul este c credina evreiasc i sionismul sunt dou filozofii foarte diferite. Ele sunt la fel de opuse ca ziua i noaptea. Poporul evreu a existat de mii de ani. n decursul celor dou mii de ani de exil decretat de Dumnezeu, nici un evreu nu a cutat vreodat s pun capt acestui exil i sa-si stabileasca suveranitatea politic independent nicaieri. Scopul unic al oamenilor a fost studiul i mplinirea poruncilor divine ale Torei ( Vechiul Testament-n.m. ). Micarea sionista a creat statul Israel. Aceast din urm credinta are mai puin de o sut de ani. Obiectivul ei esenial a fost i este de a schimba natura poporului evreu, din cea a unei entiti religioase intr-o micare politic. De la nceputul Sionismului liderii spirituali ai poporului evreu au stat n opoziie fatisa fata de acesta. Pana in aceast zi evreii Torei rmn pentru totdeauna loiali credinei lor. Sionitii vor ca lumea s cread c acestia sunt reprezentani ai ntregului popor evreu. Acest lucru este fals! Poporul evreu nu i-a ales niciodata ca lideri ai lui. Sionistii au nelat cu buna-stiinta poporul evreu prin teroare, mecherie i propagand falsa. Ei au la dispoziie utilizarea unei mass-medii aproape universal servila. Oricine ncearc sa-i critice isi pune traiul su, i uneori viaa, n foarte mare pericol. Totui, n ciuda santajului mass-mediei si a utilizarii terorii, adevrul simplu rmne irefutabil i de necontestat: n conformitate cu credina evreiasc i Legea Torei Poporului Evreu ii este interzis s-i aiba PROPRIUL STAT in timp ce ateapt ERA MESIANICA! Cu toate acestea, cnd am pctuit, El l-a luat de la noi i ne-a trimis n exil. Din acel moment sarcina noastr este s ateptm de la El trimiterea lui Mesia. La acea vreme, Creatorul singur, fr ca nici o fiin uman sa ridice mn sau sa spuna un cuvnt, ne va aduce mpreun i ne va lua din exil. El va stabili, de asemenea, pacea universal n rndul ntregii omeniri i toti il vor servi de bun-voie. Unii evrei religiosi, confuzi datorita propagandei sioniste citeaza versete biblice care precizeaz c Dumnezeu a dat copiilor lui Israel, ara Sfnt. Ei trec cu vederea, din pcate, acele versete care spun c El ne-a luat-o din cauza pcatelor noastre. Ei ignora n continuare aceste profetii, care descriu n mod explicit concluzia ca ultimul exil este un proces Divin si nu un proces uman. Creatorul a poruncit ca fiecare evreu s urmeze cile pacii i s fie loial arii n care triete. Evreii adevratei Tora ateapt cu rbdare rscumprarea mesianica. Ei nu au nimic de-a face cu orice fel de pseudo Stat Evreiesc i cu agresiunile mpotriva altor popoare. Acestia au o simpatie adanca pentru situaia grea a palestinienilor care au suferit cel mai mult datorita invataturilor false ale sionismului false i aciunilor barbare. Statul Sionist nu este un Stat Evreu. Sionitii insisi sunt singurii responsabili pentru aciunile lor. Evreii autentici s-au opus i vor continua s se opun nsi existenei acestui stat blasfemator. Fie ca toata omenirea sa fie martora la rscumprarea adevrata.
77 | P a g e

Preotul legionar Ilie ImbrescuDESPRE EREZIA LUI A.C.CUZA!


14 noiembrie 2011 de deveghepatriei

Eram fericit c i colegii dela alte Faculti-laice i ziceau student cretin-romn. Pe atunci nu cunoteam micarea legionar. Citisem, n schimb, cartea Profesorului A.C. Cuza : Naionalitatea n art. Cunoscnd Dogmele Ortodoxiei, ereziile cuziste mi-au lsat n suflet o mhnitoare ndoial despre naionalismul conceput ca atare. Tot aa, anumite discuii cu colegii studeni, m fceau s constat, cu adnc regret, c la muli din ei numele de cretin, alipit la cel de romn, era o etichet care nu echivala cu o convingere. Mai mult dect att, o cumplit ncercare ncepea s m asalteze, ca s se termine, apoi, cu o lovitur npraznic pentru contiina mea tinereasc de student cretin i romn, dar, care lovitur, mulumesc Bunului Dumnezeu, nu numai c nu m-a abtut, ci m-a lmurit i ntrit i mai mult. Mi-a fost dat s cunosc doi Profesori, cari promovau n chemarea lor tocmai contrariul dect ceeace trebuia : unul de la Cernui, profesor de Dogmatic, pe care nu-l numesc din respect pentru
78 | P a g e

Facultatea la care am nvat Teologie i unul dela Iai, profesor de naionalism, A.C. Cuza, pe care-l numesc, pentruc trebuie combtut ca eretic. Profesorul de Dogmatic, pe lng foarte mult stngcie n savantlcurile lui, era un om fr nici un sim pedagogic i plin de nepricepere i dumnoas rutate fa de dramatica frmntare a studentului cretinromn. Unde trebuia s lumineze ca un misionar i s ajute ca un printe, el tuna anateme i se preta la iezuism inchizitorial. M urmrea i pe mine de aproape i m avertiza mereu s o rup cu ticloasa micare studeneasc. Nevrnd s renun la sensul i ndatoririle libertii academice, m tbcea la examene, fapt pentru care i port i recunotin i amintire bun, pentruc m-a fcut s iubesc cartea i mai mult, i totodat mi-a dat prilej s-i dovedesc mereu ct de fidel eram dictonului : non scholae, sed vitae, discimus. Nu a renunat, ns, nici el la abuzul unui veto, cu care avea s m rneasc aproape mortal, la Teza mea de Licen n Teologie : Studentul cretin-romn. Profesorul de naionalism, mi-a prilejuit i el o mare dezamgire. Era n ziua de 4 Februarie 1930, la Iai. Cu ocazia unui Consiliu al Uniunii Naionale a Studenilor Romni, convocat acolo, se hotrse ca, n aceast zi, n afar de programul oficial al edinelor, s facem toi consilierii cte o vizit Profesorilor Universitari : Gvnescu, umuleanu i A.C. Cuza. Pe la ora 18, eram la Profesorul Cuza, patriarhul naionalismului romn-cretin. Am fost primii foarte bine. Colegii consilieri cuziti erau mai numeroi dect cei legionari. Pe cnd discutau toi cu Profesorul, pe mine m frmnta un gnd n tcere : acum am cea mai bun ocaziune ca s-mi clarific problema care m ncearc greu nc de la nceputul studeniei mele. Sunt chiar lng izvor. Stau n faa aceluia care este considerat de muli ca nsui doctrinarul naionalismuluicretin. S ncerc !Cu o foarte respectuas introducere de scuze, pentruc mi permit ca s abat cursul discuiilor spre o chestiune care este oarecum de ordin personal, i dupce Profesorul a primit cu mult bunvoin s spun ceea ce m interesa, am zis : -Domnule Profesor, sunt un nceptor dar convins teolog-ortodox, i nu mai puin a vrea s fiu i un vrednic naionalist. Dorind a afla punctul de paropiere ntre una i alta, i citind cartea Domniei Voastre Naionalitatea n art, am ajuns la o mare nedumerire : ideile Domniei Voastre parc ar veni n contrazicere cu Dogmele ortodoxe. V rog s-mi ajutai ca s rmn cu sufletul mpcat -Dragul meu, n primul rnd mi pare bine c observ c eti un teolog preocupat serios de chemarea Dtale. Uite ce-i i a fcut un incurs n Vechiul Testament, ca s-mi demonstreze adevrul doctrinei cuziste, pn cnd a ajuns, apoi la Apostolul Pavel. Susinea tot acest excurs cu citate din Sfnta Scriptur, la cari n Domnul m laud (2 Cor. 10, 17)- cu ajutorul lui Dumnezeu, dam replica unor citate cari i cltinau serios argumentarea Profesorului. La punctul cu Apostolul Pavel, -pe care-l judec n aceeai rtcire cu Nietzsche- ca s m fac i pe mine cuzist n desiudaizarea nvturii Mntuitorului,pe care fariseul Pavel a iudaizat-o n scrierile sale, mia citat locul din Epistola ctre Filipeni, unde Apostolul Neamurilor scrie despre sine : sunt din neamul lui Israil, din seminia lui Veniamin, Evreu din Evrei. n ce privete legea : fariseu ; n ce privete rvna : prigonitor al Bisericii (Filipeni 3, 5 6). -Iat, prin urmare, dragul meu, cum se laud fariseul Pavel cu iudaismul su ; deci, cretinismul este falsificat de mentalitatea iudaizant a lui. -Domnule Profesor, -chiar n locul citat, n continuare, Sfntul Apostol Pavel combate iudaismul tocmai prin aceea c el, care a fost un fanatic iudeu, -n urma descoperirii ce i s-a fcut pe drumul Damascului- a ajuns s considere lucrurile astfel : Dar cele ce mi erau mie ctig, acestea le-am socotit pentru Christos pagub, fa de nlimea cunotinei lui Hristos Iisus, Domnul meu, pentru Care m-am pgubit de toate i le privesc drept gunoaie, ca s ctig pe Christos (Filipeni, 3, 7 sq). Aadar, cred c Sfntul Apostol Pavel poate fi considerat dup cum sunt dovad nenumrate locuri n Sfnta Scriptur- cel mai aprig i documentat combatant, ca iudeu, al iudaismului.
79 | P a g e

-Dragul meu, -uite ce-i : chestiunea aceasta trebuie s o discutm noi pe larg, cu citate dup textele din originalul ebraic al Vechiului Testament, i te voiu convinge de adevrul doctrinei cuziste. De aceea, eti invitatul meu pentru o lun de zile, n vacana de var, cnd vom putea sta mult de vorb -Mulumind, sfios, pentru aceast nemeritat atenie i ocolind cuviincios ngmfarea c ai putea primi aceast invitaie, am rugat pe Patriarhul naionalismului s-mi mai permit a-i cere o ultim lmurire, ca s m pot clarifica mai curnd : Cum se face ? Domnule Profesor, c, ncepnd cu Sfntul Apostol Pavel, atia Sfini Prini i Unii Teologi mari, au fost pe ct de inspirai lumintori dogmatici ai Ortodoxiei, pe att de aprigi adversari ai iudaismului, -deci i un naionalism romnesc ar putea fi mai tare dac este n armonie cu Dogmele -Dragul meu, -ncepnd cu Apostolul Pavel, toi acei Prini i Teologi au fost nite proti i adevrul tiinific este aa cum l spun Eu ! Am rmas ncremenit ! Colegii cuziti se ncruntaser la mine, pentru c am suprat pe patriarh cu asemenea lucruri ! La plecare, profesorul Cuza a dat fiecrui consilier al studenimii, spre amintire, cartea sa Despre poporaie cu semntura sa. Mie mi-a dat i brourica: Doctrina cuzist Eroarea teologiei i adevrul Bisericii, cu dedicaia Domnului Ilie Imbrescu Teolog- Iai, n 4 Februarie 1930 ss. A.C. Cuza. O pstrez i acum. Dup ce am citit-o rentors la Cernui mi-am dat seama de sensul ironic al cuvntului Teolog, din autograful cuzist. Seara, la consiliu, n edin, consilierii cuziti au deslnuit asupra mea o furtun de ironii i invective, nct ngrozit de ceeace erau anumii reprezentani ai studenimii cretine-romne, am izbucnit ntr-un plns de copil, ceeace l-a fcut pe Preedintele U.N.S.C.R. de atunci s m pofteasc s ies afar. n clipa aceea, cei civa Legionari din Consiliu, s-au solidarizat cu mine, i unul dintre ei, a rostit o cuvntare aa de cald i documentat Ortodox, nct am rmas i mai uimit. Dup dou zile, m-am rentors la Cernui. Eram foarte abtut. Cuzismul mi devenise imposibil. De micarea studeneasc simeam c nu m las contiina s m despart. De ce ? Nu-mi puteam explica. Era, poate, o porunc tainic a convingerii mele de Teolog, c trebuia s m interesez de tot ceea ce mi putea da o armonie perfect ntre cretin i romn. 2. Dela Eminescu la A.C. Cuza ? Mai trziu, n Teza de Licen pe care o prezentam Decanatului Facultii de Teologie, n sesiunea Iunie 1930, la cap. 7. Cum neleg studenii cretini romni rostul lor n viaa Poporului romn ? am scris aa : Ziua de 10 Decemvrie e srbtoarea studenilor cretini romni. n 10 decemvrie 1922 au nceput micrile studeneti. De atunci o serie ntreag de sbuciumri, memorii, micri, etc Studenii au anumite doleane : ce vor ? i cine s le mplineasc ? n primul rnd problema jidneasc e mobilul, direct sau indirect, al tuturor nelinitilor studeneti. Jidanii submineaz credina cretin, ordinea de stat i sntatea poporului ! Iat-i, deci, pe studeni n consensul legii strmoeti ! Dar de unde pornesc ei, i cum neleg s-i realizeze idealul ? Idealul : Romnia a Romnilor ! Sunt ntr-adevr, studenii, n consensul legii strmoeti ? Dac jidanii, prin francmasonerie i alte mijloace, ca i intelectualitii europenizai prin reformismul lor, atac tradiia romneasc strbun studenii cretini romni simt trebuina unei reaciuni din convingere adnc tradiionalist, sau se sbat pur i simplu ntre dou focuri ale cror flcri sau fumuri nu le pot deslui ? i una i alta !
80 | P a g e

n primul rnd problema antisemit. Aceasta are o istorie care ar putea fi supus ntr-un fel oarecare unui titlu, care ar sugera foarte bine ntrebarea : ntruct antisemitismul e conform sau nu cu spiritul legii strmoeti ? Acest titlu ar fi : De la Mihail Eminescu la D-l A.C. Cuza ? Cum a privit unul i cum privete altul aceast problem ? Anticipm c Eminescu a privit-o ca un bun cretin i sincer patriot. Eminescu poate fi luat ca exemplu de bun cretin i bun romn de ctre oricine simte cretinete i romnete. Acest lucru se vede i din felul cum a privit Eminescu problema evreiasc. Evreul caracterizat de M. Eminescu : Cun cuvnt evreul nu merit drepturi nicieri n Europa, pentru c nu muncete ; iar traficul i scumpirea artificial a mijloacelor de trai nu este munc, i aproape numai ntr-aceasta consist a Evreului. Evreul nu cere, ca clasa de mijloc din secolul al XVII-lea, libertatea muncii productive, ci libertatea traficului. El e vecinic consumator, niciodat productor i desigur c numai cu foarte rar excepie se va gsi ntr-adevr cte un Evreu care s produc. Dac e meseria, e superficial, lucreaz numai pentru ochi. De aceea chiar la noi, unde mprejurrile ar trebui s-i sileasc la munc, vom gsi c ei reprezint meseria superficial. Cel mai solid meseria, e i aici n ar Romnul sau Germanul sau Cehul, niciodat Evreul. El reprezint concurena nesntoas a muncii rele, superficiale cu munca dreapt i temeinic. Eftin i ru e deviza Evreului, pn ce ruineaz pe lucrtorul cretin, scump i ru e deviza lui, cnd rmne stpnul pieii(6). De aceia nu trebuiesc date drepturi Evreilor n ara noastr. Pentru c Evreii mai submineaz i sntatea poporului : Prin legea monopolului buturilor spirtoase s-a hotrt ca numai alegtorii din comun s poat fi crciumari la ar. Cu drept cuvnt. Ce garanii poate da o venitur, un nimene, un sudit kezaro-kresc, c buturile nu vor fi falsificate, cum i sunt, deci stricciose sntii. Deja deputaii rani din adunarea adhoc s-au plns prin memoriile lor, c aceti oameni le otvesc buturile, prefcnd zilele de odihn legitim n zile de omorre lent i sigur(7). i mai ru n zilele noastre, deci trebuie o reaciune ! Dar cum ? Prin dou lucruri tocmai contrare micrii antisemite de azi ! Prin: 1) respectul fa de Biseric i 2) mijloace de lupt nebrutale. Reproducem nc dou locuri din M. Eminescu, pentru c, vznd prerea lui, s putem judeca mai bine situaia antisemitismului de azi. Eminescu a avut respect fa de Biseric i ntre altele clerul are meritul : Clerul a desrobit popoarele nou ale Europei din mrejele unor credine i obiceiuri n care puterea fizic juca cel dinti rol, cci dovedit este, c att zeul suprem al Germanilor, ca i cel al Celilor i al Slavilor a fost un Dumnezeu al rsboiului, al sngiuirilor, un Dumnezeu al puterii brute. mblnzirea treptat a lumii nou este un netgduit merit al religiei cretine ; afar de aceea ea a mai fost i-pstrul culturii antice(8). Prin urmare, direct sau indirect, se poate deduce c a fost unul care a inut din convingere la legea lui. Pe dumanii acestei legi nu-i putea suferi, dar pentru aceia nu admitea aplicri de mijloace nepotrivite felului de a fi nobil al romnului : Dei nu suntem de loc amici ai rasei, care profeseaz cultul mozaic, i nu ni se poate imputa nici un cuvnt n favoarea ei ca atare, totui spre onoarea principiului excluderii ei dela drepturile publice i chiarbcele private, vom trebui s desaprobm purtarea injustificabil a unora din cetenii romni, cari cred a putea trata persoane cu totul inofensive de ras semitic, ntr-un mod n care Turcii obinuiesc a trata pe Bulgari. Declarm c suntem contra oricrii concesii juridice sau economice ct de nensemnate fa de totalitatea
81 | P a g e

Evreilor, dar principiul acesta nu include aplicarea de bastoane sau pruiala asupra deosebiilor indivizi, cari constituiesc acea totalitate(9). Aa s-ar impune n mod sntos, problema contra jidanilor n principiu. Aa ar trebui so priveasc i so realizeze i studenii. Dar studenii, crora nu li se poate tgdui sub nici un chip patriotismul sincer i entuziast, nu au partea pozitiv ce se impune unui student cretin romn: convingeri cretineti i via cretineasc. Animai de sentimentul patriotic, ei in, dei nu n chip integral, la legea strbun dar, n ceea ce privete concepia lor de via, care ar trebui s fie cea cretin i de la care ar trebui s porneasc, studeni sunt complect desorientai. Vin la Universitate cu ndejdi n ctigarea unei convingeri satisfctoare dar pleac i se dedic anumitor cariere tot desorientai. Cine-i de vin ? Profesorii Universitari ? Nu prea, ntruct am vzut c n cea mai mare parte ei nii sunt anacronici sufletului romnesc. Sunt de vin studenii ? Nu, cci ei singuri nu-i pot da ceiace cer. Eu ndrznesc a conclude, din cte am putut desprinde din diferite mprejurri, c vina o poart reprezentaii Bisericii din ara noastr, i n legtur cu mizeria sufleteasc a studenimii : vina sunt Teologii romni. Dac Biserica i Teologii romni n-ar neglija studenimea, atunci de la Eminescu s-ar fi ajuns la ceva potrivit tradiiei cretine, pe un plan i mai superior vremii lui Eminescu : n partea pozitiv a desvoltrii Neamului ridicarea nivelului cultural i moral al Poporului romnesci n partea negativ nlturarea oricror piedici din calea progresului, inclusiv operaiunile iudeomasonice; dar nu s-ar fi ajuns la A.C Cuza la cuzism. De unde s tie studenii c micarea cuzist e o aberaie, cnd ei nu sunt educai de Teologii romni n destul msur i nu sunt versai n adevratul sens al tradiiei cretine strmoeti ? i de ce s-i condamne atunci chiar i Biserica i Teologii romni pe studeni cnd cad n excese incalificabile dac este bine tiut c ei sunt de cea mai bun credin c aduc folos rii prin zelul lor patriotic, care este exploatat de atia printre cari i cuziti?. Sunt naivi studenii ! Da, sunt naivi, cci nu tiu ce-i bine i ce-i ru, dar nu sunt ei de vin ! E destul s-i vorbeti studenimii n numele nobilelor interese patriotice chiar ceeace de fapt ar fi antipatriotic- i ea, astfel entuziasmat, e gata la orice pentru Patrie. Situaia aceasta este o realitate care e pcat s fie neglijat ! Nu trebuie neglijat, mai ales i pentru c cuprinde i problema jidneasc, dar nu dup vederile lui Eminescu, ci dup ale D-lui A.C. Cuza. i-acum, fiindc a fost vorba de un titlu De la M. Eminescu la D-l A.C. Cuza (cu toate c personal nu vd pe d-l Cuza dect departe ca pmntul de cer fa de M. Eminescu), s vedem ce-i i cuzismul. Nu ne privete buna sau reaua credin a D-lui A.C. Cuza (poate s fie tot att de nobil n privina patriotismului ca i cea a studenimii) ci adeveritatea sau falsitatea doctrinei cuziste pentru c aceasta a influenat i influeneaz n chip fatal mentalitatea studenimii, care e lipsit din neglijen- de hrana cea bun a cretinismului tradiional, a ortodoxiei. Ori doctrina cuzist contrazice n chip monstruos aproape, doctrina Bisericii ortodoxe ! Pe d-l A.C. Cuza jidnimea l obsedeaz att de mult, nct e prins n mreaja celor mai extreme concepii. Dac ar putea, ar spune c nici n-au existat i c nu trebuie s existe jidani. Unde s mai admit, n cazul acesta, c Mntuitorul ar fi avut legtur cu jidanii? Iar dac pot fi astfel de teze, chiar susinute de Biserica lui Hristos i de
82 | P a g e

Teologii Ei din care reese c Iisus, dup trup, a fost Iudeu : acestea sunt erori pe cari nu i le poate explica altfel D-l Cuza dect c sunt produsul unor capete proaste, le susin numai protii. (ntr-o not sublinear am artat, aici, la acest loc din Tez, ce anume discuie am avut cu D-l Cuza la Iai, cnd l-am cunoscut personal). n Naionalitatea n Art, printre altele, D-l A.C. Cuza se strduiete s dovedeasc despre Iisus c nu era dup trup de origine semitic, ci din rasa aric, din care-i au originea popoarele indo-germane, etc. Ce rost are aceasta, doar divinitatea lui Iisus nu depinde de rasa din care fcea parte ? E i la D-l A.C Cuza un amestec de principii tiinifice cu ceva credin, dar cu totul aparte, pe care le aplic mai ales la teoria c trebuie desprite Noul de Vechiul Testament : Pentru noi dup nsi nvtura Mntuitorului Hristos, -ca i dup tiin s se tie : Vechiul Testament, este Ucig-l-Crucea !. Acesta este adevrul(10). S vedem care-i Concepia dogmatic cuzist despre : I. Vechiul Testament atribuit revelaiei divine, prin egipteanul Moise, cu Thora, i inspiraiei Profeilor este opera calculat, profan, inspirat de diavolul, a crturarilor jidani, n frunte cu ufrul Erza, de pe la 445 n. de Hr. : avnd la baz minciuna dogmei legmntului exclusiv, pe care l-ar fi ncheiat cu jidanii, Dumnezeul lor Iehova : ca ei s stpneasc pmntul ntreg, ceea ce le impune, ca o datorie religioas prdarea, robirea i uciderea goimilor, cum numesc ei, pe acei de alt credin. II. Noul Testament, al Evangheliilor, cuprinde nvtura lui Iisus, de origine aric i totodat, de origine divin, dup cum o declar el nsui- care este negaia hotrt, n orice privin, a Vechiului Testament al Jidanilor. III. Evanghelitii, reproduc nvtura divin a lui Iisus, dar, n mod fatal, n cadrul strmt al concepiilor Vechiului Testament cu excepia Evanghelistului Ioan- deoarece erau crescui n religia jidneasc, i aveau de scop anume s converteasc pe jidani la cretinism, ceea ce i-a fcut s caute a dovedi, c Mesia, ateptat de jidani, era Iisus : a crui nvtur, dar, au falsificat-o, cu scopul acesta, ceea ce s-a fcut, i de interpolatorii, de mai pe urm, ai textelor evanghelice. VI. Teologia cretin, s-a nscut din acest amestec absurd, pentru noi, dar de nenlturat, la origine a Noului Testament cu Vechiul Testament,- care ne mpiedic s nelegem, i pe unul i pe cellalt, i paralizeaz Biserica lui Hristos, ca organ al mpriei lui Dumnezeu, pe pmnt. Pstrarea acestei falsificri dela nceput a nvturii lui Iisus, se datorete, mai ales, autoritii Apostolului Pavel, jidan Fariseu, cum o proclam, cu mndrie cu el nsui, zicnd : (citeaz din Fapte 22, 3-23, 6). Acesta dar Iudeul i Fariseul Pavel, care, n mod fatal, gndea jidivete- este ntemeetorul teologiei cretine, i a crui concepie continu a se impune Bisericii : ca i cum nu am mai fi nvat nimic, de atunci, i pn n zilele noastre(11). Se pronun apoi contra pcatului original i trece la o serie ntreag de absurditi pe cari Biserica ar trebui s le condamne ca pe nite erezii. D-l Cuza ar putea ntiu s se introduc n chibriturile teologiei i s vad ntruct susine prostii sau nu i apoi s se pronune. Dar D-sa nici nu vrea s tie de aceasta, n schimb face propagand, aprinde sufletele i ndeamn lumea la brutaliti, pe care D-sa personal nu le aplic. D-sa, care interpreteaz arbitrar Sf. Scriptur, de unde s tie ?:
83 | P a g e

i avem mai sigur cuvntul proorocesc, la care bine facei lund aminte ca la o lumin ce strlucete n loc ntunecos, pn ce ziua va lumina i luceafrul va rsri ntru inimile voastre, tiind aceasta mai nti c orice profeie a scripturei nu este de deslegare particular ; cci nu prin voia oamenilor s-a fcut cndva profeia, ci purtai de Spiritul Sfnt au vorbit oamenii cei dela Dumnezeu (2 Petru 1, 19-21). n acest loc Apostolul Petru arat valoarea cea mare i sigur a profeiilor Vechiului Testament pentru argumentarea credinei ; mplinirea acelor profeii, n artarea, viaa i moartea lui Iisus Hristos, sunt cea mai puternic dovad pentru demnitatea de crezare a revelaiunii, i sunt i pentru viitor, n noaptea lumii acesteia un luceafr luminos pn la a doua venire a Domnului, cnd credina plin de misterii va fi nlocuit prin vederea fa n fa a lui Dumnezeu. Dar s nu interpretm profeiile n mod arbitrar, omenesc, cci profeii nu vorbesc de la dnii, ci de Spiritul Sfnt, sunt inspirai vers 21, cum sunt inspirate i toate profeiile Testamentului Vechiu vers. 20. Tot aa i textul: Au pe Moise i pe prooroci, s-i asculte pe dnii Luca 16,29, se refer numai la inspiraiunea i demnitatea de crezare a crilor Vechiului Testament, despre care Domnul vorbete i la Ioan 5, 39(12). Prin urmare, chiar in Evanghelia dup Ioan (singura care face excepie de mentalitatea jidoveasc) se dovedete valabilitatea Vechiului Testament. i sunt attea lucruri pe cari D-l A.C. Cuza le susine ntr-un mod cu totul aparte. Ct de departe este D-sa de M. Eminescu, care a vzut pericolul evreesc, dar n-a dat n exagerri oarbe ca doctrina cuzist. Din fericire, n ceea ce-i privete pe studeni, aceast docrin ncepe s le displac din cauza rezultatelor la care duce. Studenimea merge acum pe alte ci. Aa am neles i am nfiat lucrurile privitoare la cuzism n Teza de Licen n Teologie.

Postat in Dezvaluiri | 9 comentarii

9 Rspunsuri

1. pe 14 noiembrie 2011 la 20:04 | Rspunde

TLC

Sa spuna Dobrescu cu cine facut pactul? mama lui de nenorocit. Binenteles ati putea puncta prin urmatoarele moduri: 1.Isi bat joc de veteranul Gavrila Ogoranu (Fie-i tarana usoara). 2.Toti batranii legionari care au ridicat cu sudoare si onoare PPP.(se pare ca l-au ridicat degeaba,acum se invart in mormant) 3.Dl drogat Claudiu Popa a fost o jigodie de copil care incearca sa imbarlige legionarii din Diaspora,turnandu-i pe fiecare viceversa,oare ce avea de castigat ? Stau martori oameni cu grade care traiesc si-n ziua de azi.Dl Burlacu din Usa,Dl Ionel Papanace din GB , Ionel Aristide din Germania si multi altii + vechii legionari din vest . 4.Cand a fost arestat acel drogat a incercat sa pledeze ca victima a democratiei,zicand ca de fapt a fost arestat pentru cartea Capitanului Pentru Legionari?! , nefiind in stare sa-si asume vinovatia de dealer de droguri. 5.Miscarea Legionara in Romania exista doar de domeniul trecutului.NU SE POATE FACE ASA CEVA CU ATATIA TURNATORI IN INTERIOR! A zis bine Magureanu cand a spus ca va avea grija de ML.(cine stie cunoaste ce vreau sa spun).
84 | P a g e

ROMANIA STAT MILITIENESC !

pe 14 noiembrie 2011 la 20:23 | Rspunde

deveghepatriei

Asa este, Miscarea Legionara a ajuns la cheremul tuturor nebunilor! Este hidos sa-i asociezi pe domnii Totoescu, Mircea Nicolau, Gavrila Ogoranu, cu traficantul Claudiu Cristian Popa si cu un betiv polonez! Discutam si noi cu batranii din Americane-au spus multe! Este dureros sa tarasti in mocirla un om ca dl Mircea Nicolau. Ati vazut si dvs ca noi am prezentat probe, nu am pus nimic de la noi, nu am mintit

2. pe 14 noiembrie 2011 la 20:06 | Rspunde

TLC

Si pentru cei care nu stiu Dl Titus Costea a fost un martir adevarat.Nu ma intereseaza ce spun ceilalti despre el.Daca l-ati fi cunoscut ,nu ar trebui sa vorbiti asa despre el.

3. pe 17 noiembrie 2011 la 15:36 | Rspunde

TLC

Intr-o discutie, mi-am exprimat parerea ca ND si PPP ar trebui sa fie aliati. Din pacate ce citesc la voi nu-i deloc imbucurator. E regretabil ca PPP e discreditat din interior, sper sa se remedieze situatia cat mai repede. Aiureli gen 14/88 nu aduc nimic bun, in plus de asta, sunt de acord cu voi, nu exista national-socialism (nazism) real in Romania. Putin probabil ca nationalistii autonomi sa fi auzit de Alfred Rosenberg. E bizar faptul ca totusi au auzit de A.C Cuza, asta sugereaza ca cineva stie ce face. Ma gandesc la C.Burlacu (cica e doctor in filosofie), probabil acest personaj si-a bagat coada. El e mare adept al ereziei cuziste. Aici gasiti un articol de-al lui: http://luptapentruortodoxie.blogspot.com/2010/03/l-am-descoperit-pe-mentorul-lui-corut.html Comentariul imi apartine, am incercat sa lamuresc macar partial ce e cu acest Burlacu. Pe voi, administratorii blogului deveghepatriei va felicit pentru ca ati raspuns inspirat folosindu-va de cartea parintelui Ilie Imbrescu, Biserica si Miscarea Legionara. Din cate stiu eu, acest ticalos il acuza pe parintele Ghe. Calciu Dumitreasa ca a torturat si a ucis legionari! Pentru o asa nemernicie, va spun ca as matura cu el pe jos. Cat despre dacologie deocamdata ma limitez sa afirm ca subiectul e intens parazitat de neprieteni. Tema e extrem de vasta, nu poate sa fie abordata cu usurinta, necesita cunostinte aprofundate. Sunt aproape sigur ca Burlacu, Molnar si alti cucuieti mai mult sau mai putin cuzisti sunt la curent cu tezele lui Napoleon Savescu. Acesta combina adevarul cu mincina, nu stiu daca o facea constient, in schimb stiu ca tezele lui pot sminti pe cei mai putin informati in legatura cu controversele din jurul
85 | P a g e

subiectului numit generic dacologie. Inchei interventia rugandu-va sa cititi acest material: http://mihailandrei.wordpress.com/2011/09/19/nichifor-crainic-privire-critica-asupra-nationalsocialismului-nazism/ E scris de marele teolog Nichifor Crainic, sunt sigur ca o sa va placa. E excelent pentru combaterea bizareriilor nationalistilor autonomi si a altor ratacitori prin tenebrele ratiunii.

pe 17 noiembrie 2011 la 15:44 | Rspunde Multumim fratilor, il vom prelua si noi maine!

deveghepatriei

4. pe 17 noiembrie 2011 la 16:21 | Rspunde

TLC

Evident ca nimeni nu are exclusivitate in ceea ce priveste acornimul TLC. Ideea e sa nu ma confundati cu persoana care a postat in data de 14

pe 17 noiembrie 2011 la 16:25 | Rspunde

deveghepatriei

Da:))) Este cineva din Statele Unite, persoana respectiva!

5. pe 18 noiembrie 2011 la 13:07 | Rspunde

Adi S.

Fratiile voastre, unde este articolul lui Crainic? Nu pot sa cred ca niste crestini cu o viata virtuoasa precum a sfintiilor voastre clingoniene nu s-au tinut de cuvant. Uitati la astia, publica aici textele lui Crainic despre National Socialism!!!!! Astea o sa le preluati? http://lupta-ns.blogspot.com/2011/11/nichifor-crainic-hitler-marele-erou-al.html Pace.
86 | P a g e

FACTORUL SIONIST de Ivor Benson


11 iunie 2011 de deveghepatriei

Ivor Benson a fost, ca si Douglas Reed, jurnalist britanic participant la evenimentele care au trasat caracterul si destinele secolului nostru. A scris pentru ziarele The Daily Express si The Daily Telegraph din Londra si The Rand Daily Mail din Johannesburg, Africa de Sud, iar din 1964 pn n 1966 a fost consilierul n probleme de informatii al Primului Ministru Ian Smith al Rhodeziei (astzi Zimbabwe). Astfel a fost observator direct si imediat al actiunii de distrugere a civilizatiei si economiei continentelor din emisfera sudic. Cartea pe care o rezumm aici, The Zionist Factor (Factorul Sionist), nu este o analiz istoric continu ci o serie de discutii ale diferitelor aspecte ale ofensivei dirijate mpotriva crestinismului si a civilizatiei sale. Unele au aprut sub form de articole n revista lunar a autorului Behind the News (n dosul stirilor) publicat n Africa de Sud. Subtitlul crtii este Influenta iudaic asupra istoriei secolului 20. Publicat pentru prima dat n 1986 si apoi cu adugiri n 1992, aceast carte continu analiza fcut de Douglas Reed n monumentala sa Controversa Sionului cu fapte petrecute dup scrierea acelei crti, care se opreste n 1956. Autorul ns se concentreaz nu asupra prezentei evreilor ci a sionismului ca factor politic al secolului, cci n acest secol religia iudaic a fost nlocuit aproape total de pofta de suprematie mondial ca liant care cimenteaz unitatea de actiune si exclusivismul cu care evreii preiau puterea si averile din mna restului oamenilor. Autorul declar c nu are sentimente ostile evreilor, ci doreste s-i vad exact ca pe ceilalti oameni, trind exact ca ceilalti oameni si mpreun cu ceilalti oameni, nfrtiti cu ei; cci asimilarea evreilor nu a fost niciodat dificil pentru nici un popor gazd, fiind evreii din punct de vedere rasial exact ca ceilalti oameni
87 | P a g e

care populeaz Europa si America de Nord. Sionistii ns i acuz de antisemitism pe cei care le ntind mna evreilor si vor s se nfrteasc cu ei. A acuza de antisemitism pe cineva care doreste s-i vad pe evrei nfrtiti cu restul populatiei si asimilati de natiunea n care au ptruns nseamn a perverti adevrul. Conductorii sionismului reactioneaz cu furie dezlntuit si cu spaim cnd i vd pe ne-evrei dornici s asimileze evreii; iar ne-evreii reactioneaz si ei negativ cnd vd n mijlocul lor un grup compact care formeaz un corp strin n structura social si refuz cu superioritate s respecte normele de moral si comportare ale acelei structuri sociale. Dar, dac prezenta acestui grup compact dusmnos normelor de moral si comportare a dus la prbusirea civilizatiei occidentale, de vin nu este att grupul compact care a luptat pentru distrugerea civilizatiei occidentale, de vin sunt popoarele occidentale care au permis s se creeze n societatea lor conditii de insalubritate moral si politic n care a putut nflori un germene ostil care a reusit s le distrug civilizatia. Cu alte cuvinte: suprematia sionismului n occident nu e cauza ci simptomul prbusirii occidentului.

Ivor Benson a murit pe neasteptate pe cnd lucra la o prezentare a Noii Ordini Mondiale si-a operatiilor ei dup eliminarea titulaturii de socialist ori comunist din limbajul politic al trilor de dincolo de cortina de fier si dup eliminarea cortinei de fier. Ultimele pagini au fost terminate de sotia lui dup nsemnrile lui. Articolul a aprut n patru prti n numerele din 31 Mai si 7, 14 si 21 Iunie 1993 ale sptmnalului The Spotlight din Washington, DC. Dm mai jos o succint prezentare a tezelor acestui articol. Prima parte, intitulat Ca s ntelegi Noua Ordine Mondial de azi, studiaz istoria, ncepe prin a arta c ceea ce se-ntmpl azi n Europa (desfiintarea natiunilor europene si transformarea europenilor n supusii unui singur guvern central) este, ca si ceea ce s-a-ntmplat n Africa de Sud (desfiintarea prin lupt n care sunt folosite gherile negre a statelor construite de ctre albi acolo) nu sunt dect faze ale activittii oculte care a nceput nc din secolul 19 cu scopul instaurrii Noii Ordini Mondiale. Aceast activitate ocult a devenit vizibil mai nti n Africa de Sud sub auspiciile Marii Britanii. Rzboiul burilor a inaugurat procesul continuu n care primul si cel de-al doilea rzboi mondial au fost doar episoade (chiar si istoricii din universitti care scriu pe linie ca F.P. Chambers, C.P. Harris, C.G. Bailey, admit acest lucru). Noua Ordine Mondial s-a nscut din ambitia milionarului britanic Cecil John Rhodes care a creat statul sudafrican Rhodezia. El si acolitii lui au pus bazele retelei de organizatii care are scopul de a institui aceast Nou Ordine, care ns azi este cu totul altceva dect era pe cnd a plsmuit-o Rhodes. n mod ironic tocmai aceast retea nfiintat de el a distrus statul creat de el, Rhodezia, azi numit Zimbabwe; astzi acolo numele lui a devenit anatema si statuile lui au fost demolate. Felul n care aceast retea gndit, nfiintat si finantat de Rhodes ca s pun bazele unei Noi Ordini Mondiale care s semene cu imperiul britanic ca limb si organizare dar s aduc pace universal si prosperitate n ntreaga lume, a fost infiltrat si preluat de altii pentru a o folosi n scopul lor urmrit de-a lungul veacurilor a fost descris din surse directe de Carroll Quigley n cartea sa Tragedy and Hope. Quigley a fost cea mai mare parte a vietii legat intim de aceast retea, a avut timp de doi ani acces la toate documentele ei secrete si a aprobat-o; dar el dorea s-o scoat din anonimat, unde aceast retea prefer s lucreze. Multe elemente dezvluite de Quigley au fost descoperite fragmentar de altii, care fr acces la documentele secrete au comparat si examinat faptele; dar cartea lui Quigley arat pentru prima dat actiunile sustinute prin care reteaua de organizatii finantate de Rhodes pentru a transforma visul lui utopic si idealist n realitate a fost captat n slujba interesului de mbogtire a unui grup restrns de oameni prin pauperizarea si subjugarea ntregii omenirii. La 24 de ani, deja bogat, Rhodes si-a scris primul testament n care lsa averea sa pentru stabilirea si promovarea unei societti secrete [sublinierea noastr] al crei scop real s fie ntinderea guvernrii britanice n toat lumea si s stabileasc o putere asa de mare care s fie capabil s fac orice rzboi imposibil si s promoveze interesele omenirii. n cel de-al 7-lea testament al su si ultimul, Rhodes ajunsese la concluzia c cel mai bun mijloc n acest scop este s finanteze bursele Rhodes la Universitatea de la Oxford care s adune tineri capabili de limb englez din toat lumea si s-i initieze si dedice scopului acestei Noi Ordini Mondiale a lui; dup ce-a vorbit cu mpratul Wilhelm al Germaniei, a inclus si tineri de limb german. n acest ultim testament n-a mai mentionat societtile secrete. Una din ele fusese deja
88 | P a g e

nfiintat n primvara anului 1891. Seful ei era chiar Rhodes. Stead, Lordul Escher, Alfred Milner formau comitetul executiv. Lordul Balfour, Harry Johnston, Rothschild, Lordul Grey si altii erau un cerc de initiati, apoi venea un cerc exterior lor numit mai trziu de Milner al Mesei Rotunde (Quigley). Ivor Benson vede n aceast societate secret o ntrupare a ambitiei personale a unui om extrem de bogat dar si extrem de dotat, care a nhmat la carul su idealismul ardent al intelectualilor tineri privati de religie canalizndu-le exaltarea mistic pe fgasul acestui aparent altruism ateu. Dar n-a fost Rhodes cel care a inventat acest surogat de religie; n 1870, John Ruskin, primul profesor de Arte Plastice la Oxford, a propovduit cu mare succes studentilor ideea c englezilor le revine, fiind ei o ras nc nedegenerat, misiunea de a conduce lumea si de a transforma Anglia din nou n tronul regilor, o insul cu sceptrul n mn, izvorul luminii ntregii lumi, centrul pcii; stpna nvtturii si-a artelor, adorat pentru curajul ei iesit din comun, de a dori binele ntregii omeniri. Anglia trebuie s formeze colonii oriunde ct mai repede, cu cei mai capabili si valorosi oameni ai ei, lund fiecare picior de pmnt roditor dar nelucrat pe care-l calc (discursul de inaugurare al lui Ruskin). nc pe la jumtatea acestui secol discipolii lui mai pstrau fervoarea lor misionar de a construi raiul pe pmnt, sub conducerea mai ales a celor de limb englez (Lionel Curtis la moartea Lordului Lothian, Washington, 1940). Partea a doua a articolului, intitulat Noua Ordine Mondial visat de Rhodes nu e versiunea actual, ncepe prin a aminti c despre Bill Clinton, care-a pus mna pe presedintia Statelor Unite desi n-a avut majoritatea voturilor, publicul stie c este bursier Rhodes, dar publicul nu stie ct de departe este ideologia burselor Rhodes azi de intentiile extrem de strmbe dar si extrem de idealiste ale fondatorului lor. Cci scopurile pentru care lucreaz azi reteaua de organizatii nfiintat de Rhodes cu banii lui sunt diametral opuse scopurilor lui si-ale multora din succesorii lui. De aceea cnd Quigley si-a publicat monumentala lui istorie contemporan Tragedy and Hope cartea a fost urgent retras din circulatie si cariera lui Quigley a fost zdrobit, cci dduse n vileag prea multe. Primul lucru pe care l-a realizat reteaua de organizatii nfiintat de Rhodes cu scopul de a extinde imperiul britanic pentru a crea Noua Ordine Mondial, a fost s distrug imperiul britanic. De aceea dac americanii vor s vad cine d directive presedintelui Clinton, primul lor presedinte instruit ca bursier Rhodes, trebuie s priceap schimbrile care-au avut loc n jurul anului 1930. De la nceput, conditia de a pune stpnire pe fiecare buctic de pmnt roditor nevalorificat pe care calc, mbrcat n hainele frumoase ale propsirii ntregii omeniri, a dat nastere unei nedrepte si extrem de sngeroase invazii militare britanice n Africa de Sud; si de la nceput, surogatul de religie prin care darwinismul si alte doctrine rationaliste au nlocuit religia crestin si-au canalizat misticismul tinerilor idealisti pe fgasul Noii Ordini Mondiale, a fost foarte apropiat de doctrina materialist marxist-leninist. Ambele doctrine promit raiul pe pmnt si promoveaz principiul c scopul scuz mijloacele, orict de brutale, sngeroase si ticloase ar fi aceste mijloace. n istoria omenirii, de obicei nu se considerau ca fiind ticloase actiuni care aveau drept scop salvarea comunittii sau societtii; dar acum ticlosia si brutalitatea au nceput s fie aplicate n interiorul comunittii mpotriva unor oameni care apartin aceleiasi societti si aceluiasi grup si care au aceleasi interese. Discipolii doctrinei Rhodes argumentau c scopul final fiind propsirea ntregii omeniri, ticlosia e justificat, orict de mare ar fi. Astfel Alfred Milner n functia sa de nalt Comisar britanic a folosit cele mai josnice si murdare mijloace pentru a declansa rzboiul burilor. Demisionnd din postul de comandant suprem al fortelor britanice din Africa de Sud, locotenentul-general William Butler a protestat mpotriva minciunilor transmise publicului britanic de ctre Rhodes si acolitii lui pentru a-l atrage n rzboiul care i-a deposedat pe buri de tara lor. J.A. Hobson scrie despre acel rzboi: Luptm ca s impunem o mic oligarhie international de proprietari de mine si speculanti ca stpni n Pretoria. Pe acesti magnati financiari care nu erau englezi dar aveau aproape toti pasaport britanic, Rhodes n imensa lui vanitate si infatuare i vedea doar ca pe niste instrumente de-ale lui n construirea Noii Ordini Mondiale. Rzboiul burilor care se pretindea c va dura cteva sptmni, a durat trei ani, a ucis 20.000 de soldati britanici si a trecut prin foc si sabie populatia civil din Transvaal si Statul Liber al Oraniei, lsnd fermele arse si pmntul necultivat. Au murit mai multe femei si mai multi copii n lagrele de concentrare britanice ale lui Horatio Kitchener dect soldati de ambele prti ale combatantilor; asa a nceput raiul pe pmnt al Noii Ordini Mondiale; asa a fost Anglia izvorul luminii ntregii lumi si centrul pcii. Si-asa primul rzboi care trebuia s inaugureze extinderea imperiului britanic pentru a cuprinde toat omenirea sub mantia sa de
89 | P a g e

binefaceri si pace, a inaugurat frmitarea si desfiintarea imperiului britanic. Partea a treia a articolului, intitulat Idealul original al lui Cecil Rhodes uzurpat de puteri oculte, arat cum tot atunci cnd avea loc rzboiul burilor dus sub pretextul de a instaura pacea mondial si-a propsi toat omenirea prin acapararea celor mai bogate mine din lume n minile unui mic grup de magnati, avea loc si nlocuirea oligarhiilor financiare care conduceau destinele nationale din interiorul fiecrei natiuni printr-o oligarhie financiar supranational care detine puterea politic n toate trile dar nu este supus guvernului nici unei tri. Acest proces de nlocuire a culminat n 1930, cnd familiile de pionieri care au fondat Statele Unite ale Americii si-au detinut finantele acestei tri de la nfiintarea ei au fost eliminate si nlocuite de la tronul puterii de pe Wall Street. Quigley arat n Tragedy and Hope cum s-a desfsurat lupta pe Wall Street care s-a terminat cu nfrngerea familiilor celor care-au fondat America, dar nu explic motivele acestei lupte si nfrngeri. Cu sosirea bursierilor americani Rhodes, operatiile Mesei Rotunde si ale organizatiilor-fiice s-au extins si-n America. Multi milionari si oameni influenti americani (ca de ex. Andrew Carnegie) au fost captati de ideea reunificrii Marii Britanii cu Statele Unite si s-au nrolat ntr-o miscare numit Union Now (Unirea Acum). Si acestia doreau s construiasc raiul pe pmnt si s asigure pacea-n lume sub aripa ocrotitoare anglosaxon. Dup primul rzboi mondial reteaua de organizatii a lui Rhodes s-a extins: s-a nfiintat Institutul Regal pentru Afaceri Internationale care s slujeasc drept paravan grupurilor Mesei Rotunde. Acest institutparavan a primit la New York titlul de Consiliul Afacerilor Externe (The Council for Foreign Relations, CFR). Scopul ambelor este s promoveze ideea idealului unei singure natiuni pe tot globul, s infiltreze acolitii lor n cele mai nalte functii n companii, bnci, guverne, partide politice si universitti si s planteze bursieri Rhodes bine ndoctrinati peste tot unde pot promova ideea Noii Ordini Mondiale. Este de datoria fiecrui bursier Rhodes s implanteze altii peste tot, n administratia si guvernul american, la CIA (Central Intelligence Agency, serviciul de contraspionaj american), la ministerul de rzboi, la Casa Alb. Astfel s-au succedat generatiile de bursieri Rhodes una alteia n pozitiile-cheie ale Statelor Unite, cci de pe vremea cnd a devenit presedinte Franklin D. Roosevelt aceste pozitii au fost ocupate mai ales de oameni proveniti de la Consiliul Afacerilor Externe. La fondarea Natiunilor Unite n 1945 la San Francisco, 47 din membrii delegatiei americane proveneau de la acest Consiliu; timp de 38 de ani, pn n 1972, fiecare Secretar de Stat american, inclusiv Henry Kissinger, provenea de la acest Consiliu, cu exceptia a trei. Acest Consiliu a dat nastere unui numr de organizatii-fiice, de exemplu Institutul Pentru Relatii n Pacific, a crui realizare a fost izgonirea nationalistilor cu Ciang Kai-sek din China si instaurarea comunismului acolo cu Mao Tse-tung. Alte organizatii care au aprut dup cel de-al doilea rzboi mondial, desi nu se declar pe fat c sunt afiliate la Masa Rotund, conlucreaz n acelasi scop de a instaura Noua Ordine Mondial prin distrugerea suveranittii nationale a popoarelor: astfel sunt grupul Bilderberger, numit astfel dup hotelul unde se ntruneste si grupul Comisiei Trilaterale (America, Europa, Japonia). Activittile de promovare a pcii n lume a acestor grupuri includ mentinerea masacrelor n Bosnia, de exemplu, prin planurile de pace pe care le aplic. Pentru a ntelege Noua Ordine Mondial trebuie s identificm grupul care finanteaz politica, detine massmedia, numeste profesorii si administratorii la universitti si detine editurile, n America. Quigley arat n detaliu cum a crescut reteaua anglo-american de organizatii care formeaz azi guvernul din umbr si care azi distruge guvernele nationale pentru a instaura Noua Ordine Mondial, dar nu arat (probabil intentionat) cum s-a schimbat componenta oligarhiei financiare care formeaz acest guvern. El descrie grupul oligarhic de protestanti albi de origine anglo-saxon (WASP, white protestant Anglo-Saxon), fondatorii finantelor Americii, ca o clas stpnitoare unit n telul de a se constitui ntr-un sistem mondial de control financiar detinut de persoane particulare care s stpneasc sistemul politic al fiecrei tri si economia ntregii lumi. Din 1880 pn n 1930, aceast retea anglo-american de organizatii a fost complet dominat de J.P. Morgan; dup 1930, puterea le-a fost smuls lui si acolitilor lui de ctre un alt grup, un grup de magnati financiari internationali nelegati de nici o tar si de nici o natiune, care nu fac parte din natiunea n care locuiesc. Dar ambele grupuri si cel national deposedat n frunte cu J.P. Morgan si cel al magnatilor internationali, sunt identice n ceea ce priveste mrsvia si cinismul mijloacelor pe care le folosesc pentru a stpni lumea si ambele grupuri au vzut imediat ct de util le e marxismul/comunismul n scopul distrugerii structurilor nationale si-a nrobirii economice si politice a popoarelor. Ambele grupuri argumenteaz c nemaiexistnd natiuni si armate nationale, nimeni nu va putea lupta si cei nedisciplinati vor fi imediat pedepsiti [citeste
90 | P a g e

"exterminati"] de armatele centrului supranational. Ambele grupuri au finantat revolutia bolsevic din Rusia si-au mentinut bolsevismul la putere tot timpul. Ultima parte a articolului, intitulat Se aliniaz ostile n lupta pentru adevr, arat cum grupul magnatilor nationali americani cu Morgan n frunte si-a pierdut suprematia si nu mai numeste azi profesorii la Columbia (universitate nfiintat de el chiar), Harvard, Yale, sau Princeton. Momentul n care Morgan n-a mai putut face numiri la propria lui universitate a fost momentul de cotitur. Aceast trecere a puterii n minile noilor stpni s-a fcut cu metodele folosite peste tot n viata public american: finantarea partidelor politice si manipularea opiniei publice prin mijloacele de splarea creierului maselor (ziarele, revistele, televiziunea, radioul, filmele si crtile). Reteaua anglo-american de organizatii izvorte din Masa Rotund n-a fost desfiintat; a fost preluat, a trecut sub stpnirea noii oligarhii financiare internationale, cu toate apanajele ei, imaginea pe care-o avea n ochii publicului, respectabilitatea istoric, pretinsul idealism, misticismul ateu si binenteles, cu toate fondurile ei. Din 1930 ncoace sngele popoarelor nu s-a mai vrsat pentru a extinde imperiul britanic care s instaureze raiul pe pmnt sub egida lui, ci pentru a extinde suprematia acestei oligarhii, palid reprezentate prin paravanul Organizatiei Natiunilor Unite. Dar si sub noii conductori, ca si sub cei vechi, alianta finantelor cu intelectualitatea n aceast retea de organizatii care lucreaz pentru instaurarea Noii Ordini Mondiale mpinge tot mai mult civilizatia occidental spre prpastie. Si faptul c metodele si scopurile lor sunt aceleasi face ca disparitia unei oligarhii din vrful piramidei puterii si aparitia alteia s nu fie observate de marele public. Rezultatul ns e vizibil: azi destinele politice si economice ale Statelor Unite ale Americii sunt n minile unora care nu sunt americani n sentimente, interese si ambitii. Idealurile burselor Rhodes sunt nc folosite pentru prostirea marelui public n America; si presedintele nostru actual, Bill Clinton, acest bursier Rhodes, execut constiincios ordinele pe care i le transmite reteaua de organizatii izvorte originar din mintea lui Rhodes. Cnd si-au pierdut puterea, magnatii finantelor nationale n-au disprut de pe fata pmntului ci au devenit supusi noilor magnati internationali si-au fost atrasi n orbita lor, de unde nu se pot detasa cci sunt legati strns prin interesele lor financiare (si altele n-au). Conspiratia Noii Ordini Mondiale a fcut pasi gigantici nainte n ultimii ctiva ani. n acest progres nu trebuie scpat din vedere importanta factorului sionist: cci la vrful piramidei puterii magnatii anglo-saxoni au fost nlocuiti de ctre sefii imperialismului sionist care a nlocuit imperialismul anglo-saxon originar al lui Rhodes. Acest imperialism sionist si vede mplinirea national prin desfiintarea tuturor celorlalte natiuni si instaurarea unui guvern mondial unic sub stpnirea sa. Acest lucru nu s-ar fi putut realiza dac natiunile occidentale n-ar fi acceptat vicierea structurii lor statale prin crearea de moned fr acoperire, prin ndatorarea guvernului national ctre bnci particulare cheltuind mai mult dect i este venitul si prin asezarea economiei trilor pe baza celei mai imorale cmtrii. Aceast viciere a dus la coruptia generalizat n aparatul de stat si la eliminarea oricror norme de etic si moral. Ritmul degradrii statelor occidentale a fost mult accelerat dup 1939, dup victoria imperialismului sionist prin cel de-al doilea rzboi mondial. Dar promotorii Noii Ordini Mondiale stiu bine c trebuie mai nti s rpeasc popoarelor europene ultimul rest de suveranitate national, obligndu-le s intre ntr-o Nou Europ care s le nrobeasc si mpiedecndu-le de a se uni ntr-o Europ n care s-si pstreze suveranitatea national. La fel ca si-n Statele Unite ale Americii, si-n Europa popoarele vor s-si pstreze drepturile, iar oligarhia conductoare vrea s le despoaie de ele; aceeasi prpastie se casc ntre popor si oligarhia conductoare slujit de-un aparat de stat corupt n Europa ca si-n America. Din ce n ce mai mult, masele cu creierul splat de mai bine de-un secol se trezesc ca s vad cum aparatul de mentinere si aplicare a legii a devenit fptasul celor mai multe si mai mari frdelegi. Si n creierul splat de peste un secol al maselor a nceput s ncolteasc rezistenta la abuzul aparatului de stat. Si unii au nceput chiar s aib ndoieli cu privire la veracitatea oceanului de propagand mincinoas care ocup absolut toate tipriturile si enunturile mass-mediei si stabilimentului. Viitorul omenirii depinde de ce se-ntmpl azi n Europa, unde au nceput s se nfrunte dou tabere: ntr-una se afl concentrat puterea agresiv a banului, iar n cealalt se ridic firea omeneasc ultragiat, care-anceput s-si spun cuvntul. Dreptul de autor exclusiv pentru The Spotlight pentru ultimele dou prti ale articolului i revine vduvei Joan Benson. http://sitadeasa.wordpress.com
91 | P a g e

Colonel (r.) Vasile ZARNESCU Intre Holocaust si HoloCA$H


27 octombrie 2011 de deveghepatriei

O axiom a polemicii relev c, pentru a ne nelege, trebuie s ne definim termenii. O facem i noi: 1) holocaust nseamn, n cadrul cultului mozaic, ritualul arderii de tot; 2) n propaganda antiholocau$tic, holocau$t nseamn, dup Norman Finkelstein i Noam Chomsky, holocash, adic escrocheria holocaustului; 3) jidan este pronunia, deformat n unele limbi europene, a germaniculuijden adic a numelui aa-ziilor evrei provenii din al 13-lea trib, khazarii, care-i zic evrei fiindc au parazitat religia mozaic; cuvntul este tiinific, atestat istoric i, deci, nu are nimic jignitor, cum pretind jidanii. ntre evreii autentici, sefarzii (fundamentaliti, din Palestina i din diaspora), i jidani, ashkenazii, exist o dumnie peren i profund, chiar dac jidanii o mascheaz spre a fi confundai cu evreii! 4) Palestina nu mai are granie definite i nici statut politic, de aceea palestinienii trebuie holocaustizai, ca s fac loc jidanilor imigrai din Europa i Rusia. Evreii din Occident nu prea merg s se stabileasc n Israel i n Palestina (zis, acum, Teritoriile Cucerite), iar cei care, din neatenie, vin, se rentorc fugua n Occidentul atotcuprinztor cum l categorisea senatorul evreu-american Joe Lieberman , fiindc sunt terorizai de rachetele trase de Hamas! Dar, supunndu-se unor directive, jidanii afluesc masiv n Romnia, fiindc vor s transforme ara noastr n stat jidnesc de rezerv! n urm cu aproape apte ani, am publicat n revista Justiiarul, ntr-un lung serial, articolul Holocaustologii vectori ai rzboiului axiologic. Studiul se baza, n principal, pe lucrrile lui Roger Garaudy i Norman Finkelstein. Prognozele formulate atunci s-au adeverit, pe parcurs, ntre timp. Ultima agresiune fierbinte a Israelului contra palestinienilor, nceput n 27 decembrie 2008 i ncheiat la 22 ianuarie 2009, le confirm o dat n plus. De aceea este necesar s-i fac respectivului studiu un scurt rezumat, pentru cititorii care nu au rbdarea s citeasc texte lungi, laborioase i s expun, din nou, ideile principale, confruntate cu situaia de azi. n esen, Roger Garaudy analiza dogmele de care face uz Israelul n politica sa agresiv, terorist, pe care o aplic nc de la nfiinarea sa, n 1948. Firete, nu este vorba de dogme teologice, cum s-ar putea crede la prima vedere, ci de dogmele sionismului, pe care le relev Roger Garaudy n crile sale, care i-au adus condamnarea n baza legii Gayssot, dup care a fost copiat de guvernanii romni n O.U.G. nr. 31/2002. Prima dogm este c evreii sunt poporul ales de Dumnezeu. Dup prerea mea, propoziia evreii reprezint poporul ales de Dumnezeu nseamn c evreii au fost alei de ctre Dumnezeu pentru ca s fac
92 | P a g e

experiene politico-istorice pe ei, spre a arta celorlalte popoare c nu trebuie s procedeze ca evreii. n interpretarea rabinilor sioniti, propoziia nseamn, invers, c evreii sunt singurul popor superior, crora trebuie s li se supun toate celelalte popoare. Aceasta este, de altfel, semnificaia integrist a primei dogme, n esen rasist, extremist i, deci, eminamente terorist. A doua dogm, elaborat de rabinii sioniti, prin care se justific nfiinarea statului izraelian, a fost sintetizat n enunul Un pmnt fr popor pentru un popor fr pmnt: adic, Palestina din care au fost mprtiai evreii trebuie cedat, dup 2.000 de ani, jidanilor, care au nceput s vin, crescendo, acolo, abia de la nceputul secolului XX, dup nfiriparea sionismului! Palestinienii, care triesc acolo din strvechime, evident, nu exist de vreme liderii sionniti au decretat c Palestina este un pmnt fr popor; iar dac existau, cumva, ei trebuiau exterminai sau mcar expulzai. A treia dogm, derivat din cea anterioar, pe care primul dintre premierii Israelului, David Ben Gurion venit din Polonia, deci sionist (adic jidan) , a considerat-o ca fiind soluia final, este epurarea etnic, adic una din formele de manifestare a terorismului. De aceea, Ben Gurion a i fost supranumit marele expulzator. Pentru a-i finaliza soluia, Golda Meir tot prim-ministru al Israelului, venit din Rusia, deci tot sionist (jidanc) a declarat c palestinienii, pur i simplu, nu exist (sic), dei existena lor era foarte concret, cci se ducea i se duce i acum contra lor rzboiul de exterminare. A patra dogm, implicit, este tot o denaturare a ideilor din Vechiul Testament o lectur integrist a Bibliei, cum o calific Roger Garaudy , anume c terenurile de care vorbete Biblia, de la Nil pn la Eufrat, aparin evreilor. Prin ea se justific aciunile de cucerire a teritoriilor i de destabilizare a statelor arabe limitrofe graniei iniiale a Israelului, stabilit, n 1947, de O.N.U. De fapt, cum se tie, Israelul nu respect hotrrile O.N.U.A cincea dogm este cea mai edificatoare privind natura funciarmente terorist a sionismului, vzut ca afacere dup cum l definise nsui Theodor Herzl, fondatorul Micrii Sioniste dar i ca politic terorist: nfiinarea statului Israel reprezint rzbunarea Holocaustului. n sfrit, a asea, confecionat minuios, este dogma celor ase milioane de evrei omori n al Doilea Rzboi Mondial, adic aa-zisul Holocaust, cu H mare, n sensul c ar fi vorba de unicitatea acestuia, adic numai evreii ar fi avut de suferit. Ceea ce este absolut fals. Fals este c nu au murit ase milioane de evrei, ci mai puin dup unii vreo 4,5 milioane, iar dup alii mai puin, ajungndu-se la cifra de doar cteva sute de mii (cf: http://www.vho.org/aaargh/fran/archFaur/1995-2000/RF951218.html)! Apoi, chiar dac ar fi murit atia, nu ar fi o cifr prea mare n comparaie cu pierderile altor popoare, care se ridic la 50-60 sau chiar 100 de milioane de oameni. Dar a o ine, ntr-una, cu cele ase milioane de evrei care n-au fost ase, ci mult mai puin i, totodat, a ignora ba, mai mult , a refuza recunoaterea celorlalte zeci de milioane de victime ale altor popoare, a refuza recunoaterea holocaustului armenilor fcut de turci, a holocaustului amerindienilor comis de yankei, a holocaustului romnilor comis de jidanii kominterniti nseamn c, vorba lui Eichmann, cele ase milioane reprezint doar de o statistic, manipulat pentru a face un mare gheeft. Adic, gonflarea numrului victimelor de la cteva sute de mii la 6 milioane nu a avut dect acest scop: confecionarea holocaustului unic i transformarea lui n holocau$t, n holocash fapt denunat de Norman Finkelstein, Roger Garaudy, Robert Faurisson, Arthur Butz, Jrgen Graf, Germar Rudolf, Maxime Pale, Charles E. Weber, Wilhelm Staglich i toi ceilali autori ai literaturii zise revizioniste, ale cror nume i lucrri pot fi vzute pe http://www.vho.org/aaargh/fran/livres/reprints.html. De fapt, toate dogmele enumerate, pe care Garaudy le intituleaz Miturile fondatoare ale politicii izraeliene, sunt absolut false, bazate pe falsificarea textelor biblice de ctre nite atei cum au fost i sunt toi conductorii Israelului. Dar respectivele falsuri dobndesc printr-o agresiune informaional bine concertat i cu sprijinul S.U.A. o valoare de ntrebuinare special: fac bani i servesc Israelului la acapararea de noi teritorii, care tot bani nseamn. De aceea, ele reprezint interesele pe care, arta Finkelstein, le apr Wiesel, aflat n fruntea holocaust-ologilor. Referitor la miturile sau la dogmele enumerate, Garaudy conchidea: Aceast folosire a textelor biblice pentru a justifica o politic a crimei nu are nici o baz religioas, ci constituie numai o lectur integrist a textelor sacre, lectur care devine o sngeroas escrocherie rasist (s.n. V.I.Z.). Consecina periculoas a practicii acestor holocaust-ologi a fost rezumat de rabbi Arnold Jacob Wolf, director laYale University: Se pare c, n universitile noastre, Holocaustul este vndut, nu predat (sic).
93 | P a g e

ntre timp, aceast prezumie a devenit realitate. Pentru c, nu numai n S.U.A i n statele satelite acestora Israelul i-a impus punctele de vedere i i-a asigurat sprijinul, dar i n Romnia, ca urmare a lichelismului ex-premierului Adrian Nstase, a fost impus, prin O.U.G. nr. 31/2002, introducerea studierii holocaustului (adic a sionismului) n manualele colare, precum i impunerea pltirii a circa 20 de miliarde de dolari ca despgubire pentru pretinsul holocaust comis de romni! Roger Garaudy l citeaz i pe rabinul Moshe Menuhin (tatl violonistului Yehudi Menuhin), care, referindu-se la conductorii Israelului, i numea barbari tribali precum Ben Gurion, Moshe Dayan i bandele militare care au pervertit Israelul, i, totodat, i ndemna pe evrei: Revenii la Dumnezeul prinilor votri, la iudaismul profetic, respingei regimul napalmului. ntoarcei-v la graniele date n 1947 de ctre Naiunile Unite pe seama arabilor sraci i ducei o via constructiv i nu distructiv. Dar a vorbit n van! Trebuie reamintit c, la nceputul rzboiului de ase zile, aviaia militar a Israelului a atacat deliberat, cu torpile i rachete cunapalm, nava-spion Liberty a prietenilor lor americani,mitraliind inclusiv rniii i brcile de salvare aa cum am relevat, anterior, referindu-m la crile lui James Bamford, The Puzzle Palace i Body of Secret (vezi inclusiv:http://www.the7thfire.com/new_world_order/zionism/israeli_false_flag_attack_ %20on_USS_Liberty.htm)! Ei, iat c i politica napalmului a devenit o realitate cotidian: palestinienii dau cu pietre, iar armata izraelian d cu rachete cu napalm de ultim generaie, producnd, de 60 de ani, holocaustul palestinienilor! Fia Gaza a redevenit poligonul de instrucie al conductorilor Israelului. E locul s remarcm c, dup nfiinarea sa, n 1948, Israelul a ajuns s fie condus de jidani, pentru c toi conductorii Israelului sunt sioniti, adic jidani: David Ben Gurion, Golda Meir, Menahem Begin, Ariel Sharon, Moshe Dayan, Shimon Peres .a. provin din rile central i est-europene. Apoi, o alt observaie esenial: aproape toi conductorii Israelulul sunt teroriti, cci au condus organizaiile teroriste (Irgun, Stern etc.) prin care s-a nfiinat statul Israel. Ei nu sunt evrei autentici, de neam, ci doar de religie mozaic apropriat, adic furat, ntruct descind din khazari. Tocmai de aceea evreii autentici, organizai n Neturei Karta, i, n majoritatea lor, stabilii n S.U.A. i Canada, contest vehement existena statului Israel i fac demonstraii sistematice (cf. www.nkusa.org), cum se vede n fotografiile alturate. De altfel, sionismul a fost condamnat de ctre O.N.U. ca fiind doctrin rasist (terorist). Revenind cu analiza asupra acestei situaii, n ultima sa carte, TUPEU, evreul-american Norman Finkelstein relev ironic i acuzator: Tot ce ine de evrei este unic: antisemitismul, Holocaustul, Israelul, naionalitatea evreiasc, poporul evreu Dincolo de ovinismul ei respingtor, aceast doctrin a unicitii, att de gunoas din punct de vedere intelectual, slujete funcia ideologic util de a permite Israelului s revendice o dispens moral unic: dac suferinele evreilor au fost unice, atunci Israelul nu trebuie s fie constrns de standardele morale normale. Ca atare, Israelul are tupeul s nu respecte nici o rezoluie a O.N.U. i bombardeaz, repetat, Libanul i Fia Gaza i comit agresiuni manifestate sub cele mai diverse forme mpotriva tuturor celorlalte popoare inclusiv vaste aciuni de spionaj mpotriva singurelor lor susintoare, S.U.A.! n runda anterioar, Hamasul trsese circa 4.000 de rachete i omorse vreo 20-30 de izraelieni. Apoi, din 27 dec. 2008 pn n 22 ianuarie 2009, a tras vreo 900 de rachete i a omort 4 (patru!) izraelieni. n schimb, dup numrtoarea de pn acum, armata izraelian a omort 1.330 i a rnit circa 5.450 de palestinieni, ntre care 1.890 de copii, starea a 200 dintre ei fiind grav (http://www.ziare.com/Peste_1_300_de_palestinieni_au_fost_ucisi_in_Gaza-631253.html). Deci, numrul morilor va crete, pe msur ce vor deceda rniii care nu mai pot fi salvai. Asta fiindc rachetele lansate de Hamas terorizeaz Israelul. Una dintre ele aa cum s-a artat la televizor a fost att de terorist nct chiar a zgriat asfaltul unei osele izraeliene! Ce oroare! Ne punem, de aceea, ntrebarea: ce fel de rachete sunt acestea? Din cele folosite la spectacolele pirotehnice?! i ce fel de trgtori sunt lupttorii Hamasului? Orbi, ageamii sau cum? Tinerii elevi americani dezaxai omoar mai muli colegi de-ai lor cnd trag cu pistoalele-mitralier n curtea colii sau n clas! Chiar n
94 | P a g e

Romnia, n anii anteriori, rachetele i bombele chinezeti vndute de igani i trase cu ocazia Srbtorilor de iarn au omort sau rnit mai muli indivizi dect au fcut-o rachetele Hamas n Israel! Iar n 9 ian. a.c., pe Realitatea TV, vorbeii de serviciu, ca noul politruc Sever Voinescu, sau ca ex-directorul S.R.I., Costin Georgescu, pretindeau c Hamas este orgnizaie terorist i e singura vinovat (!). Pentru a clarifica, ntr-un fel, situaia nclcit din Palestina (adic ceea ce a mai rmas din ea), trebuie s ne amintim o informaie extrem de importan, care ar putea face lumin n negura propagandistic ntreinut deliberat chiar de Israel. Anume, n urm cu peste 10 ani, n pres s-a vehiculat tirea c, pentru a contracara politica i aciunile organizaiei Al Fatah considerat de Israel et comp. ca terorist , Israelul sprijinea pecuniar i logistic organizaia Hamas, apreciat ca fiind moderat i partener de dialog pentru normalizarea situaiei din Teritoriile Ocupate! De aceea, o ajuta s se dezvolte. Asta se ntmpla, deci, pe vremea cnd Costin Georgescu funciona, disfuncional, ca director al S.R.I. i ar fi trebuit s-i fi amintit de respectiva informaie, chiar dac, acum, la Realitatea TV, avea fizionomia unui copil care suferea de progerie (boala mbtrnirii rapide). ntre timp, Hamas s-a dezvoltat, a ctigat democratic alegerile. Ca atare, acum ne punem i ntrebarea care se iete imperios: nu cumva liderii Hamas sunt, iari, sprijinii (citete: cumprai) de Israel s trag acele rachete jalnice, care nu omoar pe mai nimeni i nu distrug nimic, dar care s serveasc drept pretext pentru agresiunea pacificatoare, dar, mai ales, epuratoare de palestinieni a Israelului? Cci prea e cusut cu a alb: lupttorii Hamas trag, la ntmplare, cu rachete-sperietoare, teroriznd Israelul, iar armata izraelian, dotat ultramodern, bombardeaz angro, dup o pregtire minuioas (cum s-a recunoscut, ntre timp, la TV), provocnd holocaustul palestinienilor, ca rspuns la provocrile teroriste ale Hamas provocri condamnate doar de corul lingilor, ca cei doi sus-numii. Nu e lipsit de temei aceast supoziie, ntruct exist notoriul precedent al lui Ossama bin Laden: acesta a fost colit i instruit ca terorist n S.U.A. pentru a lupta contra sovieticilor, apoi, a devenit, chipurile, teroristul nr. 1 al lumii arabe contra Occidentului, fiind prezentat ca autorul cert al aa-zisului atentat 9/11, dei fraii si miliardari fceau, simultan, afaceri cu Giorgi Dabliu Bush! Aa c nu ar fi de mirare ca liderii Hamas, care stau, bine mersi, n Siria i n alte state arabe care-i protejeaz, s fie pltii de jidani ca s-i ntrte pe amrii i disperaii palestiniei s arunce cu pietre i cu rachete teroriste, spre a fi mcelrii n mas! Mai poate cineva s susin c Israelul face purificare etnic, de vreme ce el doar se apr, cci este terorizat cu rachete de Hamas?! Se mai ivete nc o ntrebare: de unde are bani Israelul pentru asemenea rachete, care trag i dup col?! Din banii pltii de guvernul romn pentru pretinsul holocaust?! Dar pentru holocaustul romnilor provocat de jidanii kominterniti n Basarabia, la Canal, n nchisorile administrate de ei, cine pltete?! Oricum, elocvent pentru susinerea afirmaiei mele, expus n alte studii, c xenocraia conduce Romnia, iar n cadrul xenocraiei ponderea o dein jidanii, este chiar poziia nefast adoptat de actualii noi-vechi guvernani: Romania nu vrea condamnarea atacurilor israeliene asupra ONU in Gaza! De ce s vrea noualeii s-i condamne pe izraelieni? Nu spunea Shimon Peres, rnjind satisfcut, am cumprat Romnia, Ungaria Polonia?! O vreme ne-au cumprat la bucat, cumprnd ntreprinderi, cldiri, pmnt etc.; cumprndu-ne conductorii, cumpr ntreaga ar conform regulilor rzboiului, formulate de Sun Tz.

Holocaustul evreilor impotriva romanilor.


15 mai 2011 de deveghepatriei

95 | P a g e

Societatea culturala Bucuresti-Chisinau prin presedintele Gheorghe Gavrila Copil. 1.1945 Abraham Guttman (Avram Butnariu pe numele romanesc), un evreu, infiinteaza Tribunalul Poporului in care functioneaza evrei precum nevasta lui Brucan , ca acuzatori ai celor 3000 de personalitati romanesti ce reprezentau elitele armatei, jandarmeriei, sigurantei si justititiei. Acuzatii sint invinvovatiti de urmatoarele: - antisemitism - anticomunism - antisovietism 2. In 1948 se infiinteaza Directia Generala a Securitatii Statului. Incepe teroarea impotriva poporului roman. Oamenii sunt arestati, deposedati de bunuri, internati in lagare de exterminare. Revoluia bolevic din Rusia au fcut-o evreii. In Consiliul Comisarilor erau 17 evrei, din 22 membri (77%), la Comisariatul Rzboiului 33 evrei, din 43 membri (77%), la Afaceri Strine 13 evrei, din 16 membri (81%), la Justiie 20 evrei, din 21 membri (95%), la Instrucie Public 6 evrei, din 6 membri (100%), la Munc 7 evrei, din 8 membri (87%), la Ministerul Provinciilor 21 evrei, din 23 membri (91%), la Pres 4 evrei, din 4 membri (100%), n misiunile Crucii Roii, de fapt misiunea propagandei n rile strine 8 evrei, din 8 membri (100%). In total 129 evrei, din 151 de conductori ai Rusiei bolevice. Pe 12 aprilie 1919, M.Cohan scria n ziarul Le Comuniste, din Harkov: Putem fr ezitare s afirmm c Marea Revoluie Rus a fost nfptuit de minile evreieti Noi am fost i numai noi cei ce am condus Proletariatul Rus spre aurora internaional i chiar astzi Cauza bolevismului st n minile noastre tari
96 | P a g e

Simbolul iudaismului, steaua cu cinci raze, este acum adoptat de bolevism i n acest semn va fi exterminat burghezimea. Politica exterminrii totale a clasei conductoare a nceput n Rusia, cu Revoluia din 1917, iar n Romnia a avut loc ntre 1940-1964 (cu ntrerupere ntre 1941-1944). In 1918 poporul romn i-a rentregit ara, constituindu-i statul naional unitar romn. Dar acum, mpotriva acestui ideal sfnt, mplinit, al tuturor romnilor, de a tri ntr-o singur ar, a nceput terorismul n Romnia, prin evreul Max Goldtein, care a pus o bomb n Parlamentul Romniei, atentat soldat cu mori i rnii. In 1921 n Romnia s-a nfiinat Partidul Comunist din Romnia, numit i Partidul Comunist Romn. Acesta a acionat mpotriva integritii teritoriale a Romniei, dintr-un motiv ct se poate de clar, pentru c Romnia se opunea cu succes avansrii bolevismului pe teritoriul su. Bolevicii avuseser un deosebit succes n Germania. In Ungaria, n 1919, preiau puterea. Guvernul Sovietelor din Ungaria a fost rsturnat de armata romn, n 1919,care,dup ce a intrat n Budapesta, s-a retras, revenind interiorul granielor Romniei. Comunitii din Romnia hotrsc s mpart Ungariei, Bulgariei i Rusiei Sovietice, o mare parte din Romnia, nct Romnia s nu mai poat despri Uniunea Sovietic de Ungaria i nici de Bulgaria. In felul acesta Uniunea Sovietic ar fi urmat s debordeze n Balcani, Mediterana i n ntreaga Europ Occidental. Acest plan de expansiune teritorial imperial a Rusiei bolevice a fost dejucat de Romnia n toi anii de dup Revoluia din 1917, pn spre sfritul celui de al doilea rzboi mondial. In 1939 i 1940, Partidul Comunist din Romnia continu s susin cu fermitate desfiinarea Romniei ,,imperialiste, prin dislocarea din trupul ei a Basarabiei, Bucovinei, Dobrogei, Transilvaniei i a Banatului. In 1940,conform Pactului Ribbentrop-Molotov, URSS anexeaz partea de rsrit a Romniei (Basarabia, inutul Hera, nordul Bucovinei). Cei ce au hotrt i au executat genocidul (holocaustul) mpotriva romnilor de aici, au fost evreii, ca voin politic decizional comunist. Genocidul a fost ndreptat att mpotriva clasei conductoare, ct i a poporului de rnd, fiind vorba i de o epurare etnic, de aducere n locul romnilor, a unor ceteni sovietici, din alte pri ale URSS. Ca s nu existe nici o ndoial i nici o posibilitate de sustragere a evreilor comuniti, ca fptuitori ai holocaustului mpotriva romnilor, iat-i, n 1940, pe fiecare dup mumele su. Tabelul nr.1 cu membri Partidului Comunist din Romnia, basarabeni i bucovineni, recomandai de CC al PCR pentru a li se acorda calitatea de membri ai Partidului Comunist al bolevicilor din toat Rusia: 1. Bruhis (Kofman) Srul Pinhusovici 2. Faiertein Raia 3.Kofman Iakov 4. Djureak Dmitri Mihailovici (Vladimirovici) 5. Morghertern Izrail Markovici 6.Zighelbaun Srul 7. Burlacenko Serghei Danilvici 8 . Luca Leaslo 9. Korotkov Iuri Aleksandrovici 1o. Scvorov Mihail Iakovlevici: Leibovici Srul Abramovici 11.Oighentein Lev Nikolaevici 12.Goldforb Abram Isaakovici 13. Petrov Piotr Ivanovici (Guzun) 14. Roitman Fanea Isaakovna 15. Taranda Malea 16. Korotkova Natalia Isaakovna 17. Satovskaia Roza 18. Rabinovici Fanea Iakovlevna 19. Revici Iakov Moiseevici 20. Visecauan Polea Efimovna 21. Budetskaia Ester 22. Cioklo Mordko 23. Kolpakci Iakov Aronovici 24. teinberg Froim 25. Boguslavskaia Polea Iakovlevna 26. Romanenko Nikolai Nikolaevici 27. Pastir Zasea Leibov 28. Gudis Lev Smulevici 29.Rabinovici oil Oiezero vici 30. Orlih Mark Semionovici 31. Boguslavski Iakov Tovici 32. Zighelbaum Abram 33. Voloh Abram 34. Limon Srul Greovici 35. Grinman Isaak Iosifovici 36. Bujor Iosif Aronovici 37. Weisman Sara Iosifovna (Seindel).Tabelul nr. 2 cu membri Partidului Comunist din Romnia, basarabeni i bucovineni, a cror apartenen de partid este necesar s fie nregistrat la locul actual de munc. Judeul Chiinu: 1. afran Raisa Semionovna 2. Leib Nahman (Noiman Leibovici) 3. Diner Eti Iakovlevna 4. Protodiakonov Vsevolod Mihailovici 5. Malerp Maria Kisilevna 6. Voinberg Niuka Markovici 7. or Lev Ilici 8. Zaru Ivan Ilici 9. Oirik Avram Moiseevici 10. Derevicii Ippolit Gheorghevici 11. androvskaia Ita Beniaminovna 12. Goldfarb Zeilik Borisovici 13. Kuperman Isaak Moiseevici 14. varman 15. Konstantinov Konstantin Stepanovici 16. Glikman Gitlea 17. Sinitivker Fritz 18. Grinberg Ida Izrailevna 19. ehter Roza Borisovna 20. Zislis Vonver Lvovici 21. Izu Fruhtman 22. Lupan Andrei Pavlovici 23. Bravar Liuba S. 24. vetskaia 25. Makler Ciaka Isakovna 26. Avramescu Ida 27. Hresonskaia
97 | P a g e

Etea Iosifovna 28. Rubintein Aleksander 29.Geboveer Riva Simonovna 30. Gofman Mordko Iakovlevici 31. Silvestrov Ivan Antonovici 32. Kemelmaher Bliuma Naumovna 33. Goldtein Iosif Pinkusovici 34. Gherenburg Roza 35. Ihilovici Maier 36. Sikorski Gheorghi 37. Iancu Janetta 38. Tukerman Mark Borisovici 39 Tudoraki Lena Aronovna. Judeul Soroca: 40. Cemortanu Matvei Grigorevici 41. oimu Ivan Samuilovici 42. Kolokolnikov Evgheni 43. Pavlov Mihail 44. Guul Constantin 45. Leahovski Mihail 46. Guu Pavel 47. Gruzin Aleksandr 48. Zaidman Leib 49. Zeler Rahil Ihilovna 50. Golovatii Ivan 51. Gherman Srul Beirelovici 52. Dolear Malea Ihilovna 53. Akkerman Leib Iankelevici 54. Harmi Eva Iankelevna 55. oimu Samuil 56. Livitz Haim 57. Klimov Ivan Ivanovici 58. Mer Leib 59. Doktorovici Anna (Enea) 60. Abramovici Abram 61. Cehover (Tarasov) Oba Rahimilovici. Judeul Bli: 62.Reidenboim Rahil Isaakovna 63. Masisi Moisei Iosifovici 64. Erji Leibil Nahmanovici 65. Voitman Berko Iakovlevici 66. Reidel Rahil 67. Palaria Riva Davidovna 68. Rab Eva Isaakovna 69. Rab Ivan 70. Oighentein Niunea Iakovlevna 71. Goldman Bela Abramovna 72. Goldman (Baciu) Ida Mironovna 73. Iampolski Buka 74. Oighentein Mihail 75. Kotlear Lev. Judeul Bender: 76. imkov Ivan Fiodorovici 77. Sisimov Mendel 78. Reveneal Serghei 79. Reddenboim Smil 80. Dikler Ester 81. Dvoiritz Aron Matveevici. Judeul Orhei: 82. Ciornaia Nataa (Burlacenko). 83.Krasnopolski Monea Iakovlevici 84. Malcik Riva Favelevna 85. Averbuh Jena Livovna 86. Vaintoc Nuhin Rubinovici 87. Munder Lev Abramovici 88. Kojuneanu Abram Iakovlevici. Judeul Hotin: 89. Kunir Semion Ilici 90. Kovalciuk Vasili Mihailovici 91. Botoanski Avram Ikovici. Judeul Ismail: 92. Gherkovici Silea 93. Ghercovici Jenea (dup so Georgescu) 94.abin Anrei. Judeul Cernui: 95. Finkel Evghenia (Vais Anna) 96. Kurman Mozes 97. Vittner Eva 98. Vittner Norbert Leonovici 99. Kraizler Naftalii Uerovici 100. lomiuc Reia Aronovna 101. Gheigher Artur Irevici 102. Gadiak Anton Iakovlevici 103. Rainer Racella Natalovna 104. Magkovski Vasilii Onufrievici 105. Srefiuk Evghen-Lev . Tabelul nr. 3 cu membri Partidului Comunist din Romnia care trebuie s fie lsai cu dreptul de membri ai partidelor comuniste freti i s fie obinute informaii suplimentare despre activitatea lor n Partidul Comunist din Romnia. Oraul Chiinu: 1. Spektor Ester Peisovna 2. Bertein Simha Pinkusovici 3. Ghertein Haim Srulevici 4.Mirza Evghenia Borisovna 5. Feldman Riva Isakovna 6. teiberg Etea 7. Goldberg Iosif Davidovici 8. Bubis Isaak Markovici 9.Bubis Isaak Markovici 10. mulevici Liza Aronovna 11. Beloterkovici V.S. 12.Torban Iosif Iakovlevici 13. Grekov Stepan Danilovici 14. Kaelnik Ivan Ivanovici 15. Lazar Izabela Iosiifovna 16.Vinberg Isaak Leizerovici 17. Barenboim Ioe Iankelevici 18. Bukur Ghenea Miniminovna 19. Ohtat Ghenea 20. Blekher Lev Meerovici 21. Reider Moisei Lvovici 22. prinen Fanea Lipovna 23. Rubintein Berta Vladimirovna 24. Lifitz Efimovici 25. Ghilman Froim Moiseevici 26. Bleher Iakov Moiseevici 27. Solomovici Fanea 28. Vasilenko Vladiimir Sergheevici 29. Nisenblat Vitea Naumovna 30. Abraham Sonea Grigorevna 31. Kaufman Fanea Isidorovna. Oraul i judeul Soroca: 32. Oleinik Maxim Stepanovici 33.Timofei Grigorii Mihailovici 34. Melien Ivan Nicolaevici 35. Navrokaia Anna Panteleevna 36. Navroki Mihail Iosifovici 37. Miiin Alexander Antonovici 38. Navroki Andrei Iosifovici 39. Navroki Piotr Filippovici 40.Meien Vladimir Mihailovici 41. Meien Nikolai Grigorevici 42. Kordebanovski Frantz Iosifovici 43.Boiko Ivan Makarovici 44. Mocindcea Vasilii Markovici 45. Reednik Dionisii Ignat 46. Boredeniuk Mihail Vasilevici 47. Bihovski Vasilii Abramovici 48. Takii Diordii Fiodorovici 49. Tokmeak Ivan Vasilevici 50. aragov Semen Fiodorovici 51.Weisberg Isaak 52. Oleinik Petr Feodoseevici 53. Kolesnik Afanasii Ivanovici 54. Ghebedniuk Timofei Fiodorovici 55. Morgun Pantelei Fedotovici 56.Tismineki Buzea 57.arogradski David eomov 58. Goldenberg Abram 59. Buhman Lazar Abramovici 60. Ciumak Mihail 61. Roitman Iakov 62. Stolear Hana Srulevna 63. Cerkbz Vsevolod Arkadievici 64. Goldtern imon 65. Dumbrav Anatolii 66. Bilkis Ilia Isaakovici 67. teinbuk Smil 68.Faiertein Iancu Aronovici 69. Gorenik Iik Meerovici 70. ulman Froiim 71. Magazinik Riva Leibovna 72. Magazinik Gher Leibovici 73. Milman Moie 74. Makogon Sonea 75. Kotler Hanakii Iankelevici 76. Kotlear Mendeii Iankelevici 77. Kotlear merl Ikovici 78.Palii Vasilii 79. Balan Isake 80. Ghilas Haralambie 81. Stari Silvestr 82. Gogu Profirii 83. Kofteneak Vladimir 84. Deaur Dimitri 85.Harkovei Afanasii 86. Lefter Dionisii 87. Tihoki Valentin 88.Kolker Boruh 89.Kravov Ivan 90. Naumov Alexei 91. Gherenzon Sulea Moiseevici 92. Trahtman Idel 93. Pastuenko Grigorii 94. Derkauan Aizik 95. ehtman alik 96. Gluhovski Petr 97.Karpi Ivan 98. Lisov Ivan Antonovici 99. Soltuz Nikolai 100. Gologorski David 101. Kriger Ianik 102. Davidovici Lubov 103. Pnzaru Ivan 104. Pnzaru Pavel Vasilevici 105. Kazak Demian Stepanovici 106. Tivnik 107. Tomak Gheorghii Pavlovici 108. Iasinski Vasilii Ivanovici 109. Kalmaui tefan 110. Kozman Timku 111.Haralamb Buhor 112. Ciporneak Vanea 113.Ciporneak Haralamb 114.Zeler Zolea 115.
98 | P a g e

Postolake Vasilii 116. Bezbeda 117. Maceak Ivan 118.Eriomenko Grigorii Fiodorovici 119.ve Dmitrii Mihailovici 120. Poliiuk ima 121. Strahov Kalinik 122. Samanaki Alexandr Ivanovici 123. Ciobanu Marcu 124. Guu Dimitrii 125. Kvatkovski 126. trahman Sunea 127. Bruma Semion 128.Halkin Sima 129. Buris Sima 130. Nedelea Ambrozis 131. munis Iik 132. Revule Grigorii 133. Spivak lik 134. entis Pavel 135. Drobnika Fedor 136.Savka Efim Dmitrevici 137. Kaplan Mioka 138. Hoiut Iosif 139. Sosna Haim 140. Kaplan Avoris 141. mbaliuk Kuzma 142. Ciumak Semion. Judeul Orhei: 143. Sakara Evghenia Vasilevna 144. Brizma Cearma Aronovna 145. nir Ghenea Livovna 146. Lener Frima Iakovlevna 147. Lefter Roza Avseevna 148. Lerner Opip Kipelovici 149. aparina Pelagheia Isakovna 150. Zamislovskaia Peloaghelia Moiseevna 151. aponik Izrail Rubinovici 152. Lerner Venea Markovna 153. Rakul Constantin Gheorghievici 154. Tartovski Solomon Moiseevici 155. Ghelman Riva Haskova 156. Rezingof Sara Haimovna 157. Dizingof Naum Haimovici 158. Malis Motel Abramovici 159. Cebotari Peisih Haimovici 160. Grivokopatel Haim Iosifovici 161. Vaiser Haia Iosifovna 162. Moitlis Moisei umovici 163. Ciobotaru Sara Iosifovna 164. Iaruga Isaak Abramovici 165. Goldman Polina Pavlovna 166. Goldman Isaak Pavlovici 167. Fiman Rahil Davidovna 168. Fiman Estera Davidovna 169. Ger Dafa Davidovna 170. Daici Ghitlea lemovna 171. Brezman Ecaterina Aronovna 172. Popusku Mira Mendelevna 173. Berekovici Adela Isaakovna 174. Jesan Vasilii Ivanovici 175. Zisler Iankel alikovici 176. mukler Leib Borisovici 177. Kogan Beleamia Moiseevici 178. Tarlev Hana Ioaakovna 179. Ghinzburg Lipa Tudicovici 180. Averbuh Basea Livovna. Judeul Bender:181. Erberg Amika 182. Burlak Fiodor 183. Slipakov Nikolai 184. Tabanov Elifer 185. Gabdzea Feodosii 186. Bazarov Dmitrii 187. Taran Iakov 188. Kovtunenko Ivan 189. Bicikov Victor 190. Bicikov Boris 191. Zavada Victor 192. Grinberg Hava 193. Kofman Zelma 194. Kofman Fanea 195. Moze Evghenii 196. Sisman Frida 197. Goldtein Iakov mulevici 198. Haikim Idel Gherkovici 199. Zelter Zaiveid Leibovici 200.Roko Rahman Davidovici 201. Ksa Hristofor Ivanovici 202. Kelmenciuk Zinovii Ivanovici 203. Borisova Zinaida Ivanovna 204.lapakov Nikolai Abramovici 205. Pronoza Evghenii Ilici 206. Brodskaia Dora Zaharovna 207. Koroli Boris Iakovlevici 208. Brodskaia Janna Zaharovna 209. Leah Ivan Zaharovici 210. Dmitrieva eifa Iosifovna 211. Prokopet Moisei Iosifovici. Judeul Bli: 212. Kolker Moisei Mihailovici 213. Birinboim Zolea Nutoviei 214. Barenboi Abram 215. Lerner Lona Idelovna 216. Rabenko Alexandr Israilevici 217.Rapaport Beeno Boris 218. Kunir Semion Aronovici 219. Goldi Abram Isaakovici 220. Garber Sioma Ovi Iankelevici 221. Weisman Toivi aevici 222. Rozenblat Moie Lipov 223.Roll Valter Livovici 224. Kunir Haia Eftimovna 225. Brinboim Monea Nutuvici 226. Ka Oscar Ger-Berovici 227. Kevilevin Ihil Mokovici 228. Kiseleva eiva Zisileva 229. Bujor Tatiana Iakovlevna 230. Ghelman-Vaitraub Fanea Pinkrovna 231. Roizman Nlemi Borisovna 232. Harak Polea Zelmovna 233. Grinberg Mia 234. Ghelman Ive Ikovici 235. erman Moie Beilovici 236. Fux Naftul Abramovici 237. Rlskii Grigorii Afanas 238.Haot Niusin Gherovicii 239. Jukovskii Boris Iosifovici 240. uprik Aizea Davidovici 241. Rudima Anton Gheorghevici 242. Kleiman Moise Isaakovici 243. Pogorelovskii Mihail Samuilovici 244. Babineki Ivan Pavlov 245. Zernovoi Ivan Ivanovici 246. Reaboi Andrei Anufrievici 247. Stratiiciuk Iakov Stepan 248. Gomeniuc Ivan Eliseevici 249. Grinberg Haia Solomonovna 250. Grinberg Fira Izrailevna 251. Leabis Tatiana Isidorovna 252.Vikinskii Fiodor Ivanovici 253.Gavriliuk Petr Petrovici 254. Golik Ivan Andronovici 255. Glinberg Moise Grigorevici. Tabelul nr. 4 cu membri Partidului Comunist din Romnia, basarabeni i bucovineni, sosii n URSS, n calitate de emigrani politici (foti voluntari ai Armatei Republicane n Spania .a.), pe care CC al PCR i recomand pentru a fi transferai n Partidul Comunist al bolevicilor din toat Rusia: 1. Tismeneki Leon Moiseevici 2. Telmer Elias 3. Kleiman Moisei Solomonovici 4. Vihrev Abram Naumovici. Din partea de rsrit a Romniei, armata romn se retrsese fr lupt, deci nu existau nici un fel de consecine dureroase pricinuite romnilor sau evreilor de aici, datorit ncletrilor armate. i cu toate acestea, n 1940, mpotriva armatei romne n retragere, evrei narmai au umilit i au lichidat, prin mpucare, ofieri i soldai romni. Armata romn primise ordin s nu rspund la provocri. Este evident c aceti evrei se coalizaser, cu arma n mn, cu armata de invazie a URSS, mpotriva propriei ri, Romnia, ncadrndu-se astfel n programul i activitatea comunitilor evrei de pn acum, mpotriva statului romn. Singurul romn care a fost n fruntea Partidului Comunist, pn dup al doilea rzboi mondial, a fost ndeprtat din funcie n 1924, pentru c ncepuse s regrete i s nu mai accepte aceste programe de desfiinare a Romniei.
99 | P a g e

Asupra familiilor de romni care se refugiau din calea ocupantului rus, evreii s-au dedat la jafuri i omoruri. Din Basarabia, inutul Hera i nordul Bucovinei, trenurile morii pornesc spre Siberia, ncepnd cu anul 1940 i din 1944, pn n anii de dup 1950. Mori pe drum, n vagoane de vite, din lips de aer i ap. Moartea secer n lagrele de exterminare. Adevrate stafii, schelete umane. Sute de mii de civili romni. Putinii supravieuitori au avut parte numai de persecuii, pn la moarte. Toate acestea n rsritul Romniei czut sub ocupaia bolevic. Dar n Romnia (ntre graniele Romniei de azi), ce s-a ntmplat ntre 1944 1964 ? In 1948 comunitii preluaser ntreaga putere politic n Romnia. Are loc lichidarea total a clasei conductoare din Romnia, a tuturor elitelor i a multor altor romni, din poporul de rnd. In ntreaga Romnie, din 1921 pn n timpul celui de al doilea rzboi mondial, erau aproximativ 1000 (o mie) de comuniti, n mare majoritate alogeni, conducerea aparinnd evreilor. Din 1948 pn n 1964, n Romnia au fost ntemniai peste dou milioane de romni i peste dou sute de mii au fost lichidai n pucrii i lagre. Singura for politic decizionl, n Romnia, o formau comunitii. Secretariatul Comitetului Central al Partidului Comunist Romn din anul 1948: Gheorghe Gheorghiu-Dej Secretar general, Ana PaukerSecretar, evreic, Vasile Luca- Secretar, evreu, Teohari Georgescu- Secretar, evreu, Lothar RdceanuSecretar, evreu. Se impune precizarea c ministrul de interne al noii ornduiri comuniste din Romnia a fost tot evreu, Teohari Georgescu. Si alii, efi ai securitii. In acest context se poate nelege mai bine, de ce colonelul Alexandru Nicolski, evreu, este exemplul tipic de ofier de securitate vinovat de genocid mpotriva romnilor. Apare un fenomen demn de reinut. In viaa public, evreii din Comitetul Central al Partidului Comunist Romn ,dup preluarea puterii, (a se vedea, spre exemplu, anul 1948), apar cu nume romneti- cu o excepie, sau dou. Evreii comuniti din 1940 au numele lor evreiesc. Fenomenul romnizrii numelor, dup rzboi i n timpul comunismului, se rspndete i n rndul altor categorii de evrei, nct, n aparen, dup nume, o parte din evrei au disprut. Nu nseamn c nu au mai existat i evrei cu nume evreieti. N-au avut nici un fel de dificulti pentru afirmare social, politic, profesional, nici unii, nici alii. Dimpotriv, evreilor, majoritii zdrobitoare, li s-a asigurat, n viaa Romniei, locuri de efi. Dm n continuare o list de evrei care au format conducerea Romniei n primii ani de domnie a comunismului, datele fiind extrase din The Plot Against the Church, de Maurice Pinay, de la p.73-77 (Cf. Traian Golea, Cum se regizeaz condamnarea unui popor, Romanian Historical Studies, 1996, ed. II ,p. 7-9 ). Evrei n Guvernul Romniei: 1. Ana Pauker, alias Anna Rabinsohn , Ministru de Externe i agenta nr.1 a Moscovei la Bucureti. 2. Ilka Wassermann, reala directoare a Ministerului de Externe. 3. Iosif Chiinevschi, alias Jakob Broitman, vicepreedinte al Consiliului de Minitri i membru al Comitetului Central. 4. Teohari Georgescu, alias Burah Tescovich, Ministru de Interne. 5. Avram Bunaciu, alias Abraham Gutman, Secretar General al Adunrii Naionale, realul conductor al Adunrii. 6. Lothar Rdceanu, alias Lothar Wuertzel, ministru. 7. Miron Constantinescu, alias Mehr Kohn, originar din Galai, Ministru al Minelor i membru al Comitetului Central. 8. Moises Haupt, general, comandant militar al Capitalei. 9. Laurian Zamfir, alias Laurian Rechler, general, ef al Securitii, originar din Brila. 10. Heinz Gutman, ef al Serviciului Secret Civil. 11. William Suder, alias Wilman Suder, ef al Contra Spionajului.
100 | P a g e

12. Colonel Roman, alias Roman Walter, tatl lui Petre Roman, ef al Serviciului de Educaie, Cultur i Propagand al Armatei. 13. Alexander Moghioro, Ministru al Naionalitilor, evreu din Ungaria. 14. Alexandru Badan, alias Alexander Braunstein, ef al Comisiei de Control al Strinilor. 15. Maior Lewin, evreu, fost ofier n Armata Roie, ef al Cenzurei pentru pres. 16. Colonel Holban, alias Moscovich, ef al Securitii pe Bucureti. 17. George Silviu, alias Gersch Gollinger, secretar general n Ministerul de Interne. 18. Erwin Voiculescu, alias Erwin Weinberg, ef al Departamentului pentru paapoarte n Ministerul de Externe. 19. Gheorghe Apostol, alias Gerschwin, preedinte al Sindicatului Muncitoresc. 20. Stupineanu, alias Stappnau, ef al Spionajului Economic. 21. Emmerick Stoffel, evreu din Ungaria, ambasador al Romniei n Elveia. 22. Harry Fainaru, alias Hersch Feiner, ef de legaie n Ambasada din Statele Unite. 23. Ida Szillagy, evreic, prieten a Anei Pauker. Reala conductoare a Ambasadei din Londra. 24. N. Lzrescu, alias Burach Lazarovich, nsrcinat de afaceri a Romniei la Paris. 25. Simon Oieru, alias Schaeffer, subsecretar de stat. 26. Aurel Baranga, alias Ariel Leibovich, inspector general n Departamentul Artelor. 27. Liuba Chiinevschi, alias Liuba Broitman, preedint a Femeilor Romne Antifasciste. 28. Lew Zeiger, evreu, director general n Ministerul Economiei. 29. Doctor Zeider, jurisconsult al Ministerului de Externe. 30. Marcel Breslau, alias Mark Breslau, director general al Departamentului Artelor. 31. Silviu Brucan, alias Bruekker, redactor ef al Scnteii, conducea ntreaga campanie care viza dezamgirea poporului n ce privea domnia comunismului. In acelai timp conducea i nscenata campanie antisemit din Romnia. 32. Samoila, alias Samuel Rubenstein, director guvernator al Scnteii. 33. Horea Liman, alias Lehman, redactor secund al Scnteii. 34. Inginerul Schnapp, evreu, director guvernator al ziarului Romnia Liber. 35. Jehan Mihai, alias Jakob Michael, ef al industriei cinematografice romne. 36. Alexandru Graur, alias Alter Brauer, director general al Societii Radiofonice Romne. 37. Mihai Roller, evreu, necunoscut nainte de venirea sa n Romnia, din Uniunea Sovietic, Preedinte al Academiei Romne, autorul istoriei falsificate a Romnilor. 38. Profesorul Weigel, tiranul Universitii din Bucureti. Conducea operaia de epurare a studenilor anti comuniti.
101 | P a g e

39. Profesorul Lewin Bercovich, un alt tiran al Universitii din Bucureti, care controla corpul profesoral, venit din Rusia. 40. Silviu Iosifescu, alias Samson Iosifovich, cel care i-a cenzurat pe Eminescu, Alecsandri, Vlahu, de coninutul care nu se armoniza cu comunismul. 41. Joan Vinter, alias Jakob Winter, al doilea critic literar marxist al Romniei. 42. Trei predecesori secretari generali ai Ligii Generale a Muncii au fost evrei, Alexander Sencovich, Misha Levin i Sam Asriel (Serban). Extremitii de stnga i atrocitile comise nu pot scpa de verdictul: holocaust, genocid, crim la adresa umanitii. Considerm c poporului romn trebuie s i se ofere din partea organismelor internaionale evreieti, din partea evreilor de pretutindeni i din partea statului Israel, pentru Holocaustul svrit de evreii comuniti mpotriva romnilor, suma de 200 (dou sute) miliarde euro. II Matatias Carp, evreu din Romnia, n Cartea Neagr, Bucureti, 1946, vol. 1, p. 48, scrie presupunnd sau pretextnd injurii sau ofense ce s-ar fi adus acestei armate de ctre evrei, cu prilejul retragerii din teritoriile cedate n 1940, Armata Romn, recucerind aceste teritorii n 1941 Deci, dup Matatias Carp, evreii, n 1940, nu s-au manifestat n nici un fel mpotriva militarilor romni (presupunnd sau pretextnd injurii sau ofense ce s-ar fi adus). n 1944, dei armata romn ncetase orice lupt cu URSS, romnii fiind angajai n btlii mpotriva Armatei germane, sovieticii deporteaz n URSS pe cei 180 000 de militari romni, de pe linia frontului. Acetia nu mai trseser nici un foc de arm mpotriva militarilor sovietici. Nu erau prizonieri n urma unor lupte. Foarte muli i dorm somnul de veci n pmntul lagrelor de exterminare. Teroarea comunist cuprinde ntreaga Romnie. Evreii comuniti preiau, progresiv, puterea sub protecia Armatei URSS, nct n 1948 sunt stpnii absolui ai Romniei. Nimeni nu ndrznea s aib o alt prere despre holocaustul (genocidul) mpotriva romnilor, din 1940 i din prima jumtate a anului 1941, din teritoriile romneti anexate de URSS i din anii de dup rzboi, din Romnia cu graniele de azi, fr riscul de a fi condamnat la pucrie pe via, sau lichidat. Apar documente contrafcute, mrturii i declaraii sub antaj, ameninri i tortur. Istoricul american Nicholas M. NagyTalavera, evreu nscut n Romnia, n The Green Shirts and the Others, Hoover Institutions Press, Standfort, California, 1970, p. 305, n ediia n limba englez, din Romnia, din 2001, p.427 i n ediia n limba romn, din Romnia, cu titlul Fascismul n Ungaria i Romnia (Subtitlul din englez, Fascism in Hungary and Romania, devine titlu), din 1996, la p.414, scrie: Ruii au cerut cedarea Basarabiei i a Bucovinei de nord. Ultimatumul a fost lapidar i lipsit de orice echivoc. n haosul n care a urmat, generat de o retragere romneasc dezordonat, s-au petrecut multe lucruri care nu ar fi trebuit s se ntmple. Populaia evreiasc i cea ucrainian, n entuziasmul generat de plecarea autoritilor romne, care fcuser din aceast provincie, cea mai prost administrat parte a rii, i-au tratat pe romnii n retragere ntr-un fel care avea s-i coste scump un an mai trziu. Trecuse un sfert de secol ntre lucrarea lui Matatias Carp i cea a lui Nagy -Talavera. Erau alte vremuri. Nagy-Talavera n-a mai avut curajul, ca predecesorul su, s nege atrocitile svrite de evrei n 1940.

102 | P a g e

Deci s-au petrecut multe lucruri ce n-ar fi trebuit s se ntmple. Populaia evreiasc i ucrainian i-a tratat pe romnii aflai n retragere ntr-un mod care avea s-i coste scump un an mai trziu. Este evident, n citatul de mai sus este vorba de fapte cutremurtoare, svrite de evrei mpotriva romnilor, n 1940, altfel autorul nu le-ar fi considerat drept cauz a ceea ce a urmat mai trziu, n 1941. De asemenea recunoate c s-a acionat att asupra armatei romne, ct i asupra romnilor civili. Din text mai reiese c de vin este populaia evreiasc, nu numai evreii comuniti. Numai c i Nagy -Talavera face tot ce poate, ca aceste doar cteva rnduri despre genocidul evreilor (holocaustul), din 1940, mpotriva romnilor, s se piard n sutele de pagini ale lucrrii. i nepreciznd ,,lucrurile ce n-ar fi trebuit s se ntmple, cititorul trece i peste aceste doar cteva cuvinte, ca i cum evreii n-ar fi de vin de crime la adresa umanitii. C este aa i nu altfel, reiese fr echivoc, chiar din titlul capitolului n care chiar i cititorul versat descoper cu greu aceste cteva rnduri: The Legion against Carolist Romania Legiunea mpotriva Romniei carliste. Cu alte cuvinte, legionarii mpotriva Romniei carliste. Numai c citatul pe care l-am reprodus nseamn Evreii mpotriva Romniei o adevrat ,,carte neagr a genocidului evreiesc mpotriva romnilor. Dac n prima parte a acestui material destinat mass-mediei, am evitat s reproducem unele documente, pentru a nu aduce la lumina zilei rnile adnci, deschise n fiina poporului romn, totui ne vedem silii s reinem cteva. Toate se gsesc n arhiva Ministerului Aprrii Naionale i n unele cri de specialitate. Spre exemplu, vezi Alex.- Mihai Stoenescu, Armata, marealul i evreii, RAO International Publishing Company, 1998: ,,La Chiinu, 400-500 evrei comuniti constituii n band, narmai unii cu puti i revolvere, iar alii cu pietre i bastoane, au cerut directorului Ione, medicul spitalului de copii, ca imediat cldirea acestuia s fie predat. La ncercarea medicului de a calma spiritele, l-au mpucat, dup care au nvlit n spital, devastndu-l complet, iar pe copiii aflai internai, omorndu-i i aruncndu-i afar pe geamuri. Populaia evreiasc de pretutindeni a avut o atitudine ostil i de sfidare, batjocorind pe funcionari, asasinnd pe unii dintre ei, furnd tezaurul instituiilor statului, etc. n judeul Cetatea Alb bande comuniste evreieti au schingiuit preoi, le-au ars brbile cu igri, au devastat bisericile. Populaia i n special evreii s-au narmat cu armament luat de la unitile noastre. Evreii din Basarabia continuau s atace fraciuni izolate, la adpostul trupelor ruseti . Populaia evreiasc a ajutat la dezarmare. Exodul populaiei romne constituie o dram de nedescris. Locuitorii evrei organizeaz pretutindenipn i n Galai o adevrat rebeliune cu jafuri i omoruri. Ciocniri ntre trupele romne i populaia evreiasc ce voia s sechestreze trenurile de evacuare au avut loc i la Ungheni, soldate cu mori i rnii. La ndemnul trupelor sovietice, unii militari minoritari din cadrul Armatei a 4 a i a 3-a romne au dezertat cu armamentul i muniia din dotare. Ulterior acetia au fost organizai n bande narmate i au acionat mpotriva fostelor uniti. La 6 iulie 1940, pierderile Armatei romne (primise ordin, pentru a evita rzboiul, s nu rspund la provocri) au fost urmtoarele: ucii, rnii, dai disprui 356 cadre i 42.876 soldai i gradai. La Bolgrad, comunitii circulau pe strzi avnd ca semn distinctiv steaua evreiasc cu 6 coluri i o panglic roie.
103 | P a g e

Evreii din Chiinu au arborat drapele roii, manifestnd pe strad i barnd strzile spre gar pentru a nu permite retragerea funcionarilor romni; au ocupat de asemenea localurile instituiilor, comisarii Pascal Nicolae, Mateescu Constantin, Severin i Stol au fost executai de evrei n strad. n toate satele s-au arborat steaguri roii i n special evreii Documentaia e bogat, dar ntr-un articol de pres, puine documente pot fi reproduse. Unele, care evideniaz sadismul evreilor, din timpul rebeliunii iudaice din 1940, mpotriva romnilor, au fost evitate, dar niciodat nu e prea trziu. Cuvintele lui Nicolae Iorga sunt edificatoare n sensul acesta: Se adun i cresc vznd cu ochii documentele i materialele, acte oficiale i declaraiile luate sub jurmnt. nali magistrai i bravi ofieri, care i-au riscat viaa ca s apere cu puterile lor retragerea i exodul romnilor, au vzut cu ochii lor nenumrate acte de slbticie, uciderea nevinovailor, lovituri cu pietre i huiduieli. Toate aceste gesturi infame i criminale au fost comise de evreimea furioas, ale crei valuri de ur s-au deslnuit ca sub o comand nevzut (s.n.). De ce atta ur? Aa ni se rspltete bunvoina i tolerana noastr? Am acceptat acapararea i stpnirea iudaic multe decenii i evreimea se rsbun n ceasurile grele pe care le trim. i de nicieri o dezavuare, o rupere vehement i public de isprvile bandelor ucigae de sectani sangvinari. Nebunia organizat mpotriva noastr a cuprins trguri, orae i sate (s.n.). Fraii notri i prsesc copii bolnavi, prini btrni, averi agonisite cu trud. n nenorocirea lor ar fi avut nevoie de un cuvnt bun, mcar de o frm de mil. Sprijin cald i un cuvnt nelegtor, fie i numai sentimental, ar fi primit cu recunotin. Li s-au servit gloane, au fost sfrtecai cu topoare, destui dintre ei i-au dat sufletul. Li s-au smuls hainele i li s-au furat ce aveau cu dnii, ca apoi s fie supui tratamentului hain i vandalic(s.n.). Romnimea aceasta, de o buntate prosteasc fa de musafiri i jecmnitori, merita un tratament ceva mai omenesc din partea evreimii care se luda pn mai ieri c are sentimente calde i freti fa de neamul nostru n nenorocire. (De ce atta ur?, n Neamul Romnesc, din 6 iulie 1940). Pn i avocai evrei, chemai prin profesie s apere pe cei nedreptii, au participat la genocidul mpotriva romnilor, au fost lideri de grup de evrei criminali, au ntocmit liste pentru asasinate: n Soroca bande de comuniti evrei conduse de avocatul Michael Flexer dup ce au ocupat cldirea primriei i a poliiei au asasinat n faa statuii generalului Poeta pe comisarul Murafa i ajutorul su Eustaiu Gabriel. n Chiinu listele de execuii au fost ntocmite de intelectuali comuniti evrei, avocatul Carol Steinberbg, avocata Etea Dinar i dr. Derevich. Astzi a fost ultima zi a evacurii i a fost hotrt zi de doliu naional. Evreii i comunitii s-au purtat oribil. Asasinatele i molestrile Cititorul nsui poate completa lista cu ororile svrite de evrei. Aa, din Paul Goma, Sptmna Roie, 28 iunie 3 iulie 1940, sau Basarabia si evreii, Editura Vremea XXI, 2004: ,,Nu puini erau narmai si agitau liste negre, ameninnd pedepsirea celor figurnd acolo. La Cernui ,, Evreii l-au mpucat pe preotul bisericii catolice, pe civa gardieni. Evreii tineri (15 16 ani) au dezarmat soldai, i au pus s se dezbrace, apoi i-au njunghiat cu propriile baionete.
104 | P a g e

,,Imediat dup plecarea soldailor romni, evreii, n numr de cteva zeci de mii, n afar de faptul c au comis tot felul de delicte, au deschis porile nchisorilor, narmnd pe deinui, au nceput cu furie s masacreze pe romnii aflai pe strzi, au jefuit bncile, casele particulare, au incendiat bisericile si palatele. Iat nume de evrei din Cernui, cpetenii ai bandelor de evrei asasini, din timpul genocidului antiromnesc: Marek Ficher, Filip Beer, Max Weissman, Bruell, dr. Zuflucht, dr. Kehr, dr. Saa Pimensohn. Sau de tineri evrei asasini: Aufleger Feibis, Fisher, Abacumov, Eisinger, Sigi Bainer (Sigismund Brainer, sau Bayner, Beiner l gsim apoi, n regimul comunist, la Cluj, la securitate, adevrat torionar, lociitor al efului serviciului anchete la Direcia Regional a Securitii). i n Cernui, evreii preiau puterea lucal: Salo Brl comisar, Glaubah primar, Hitzig ajutor de primar, Meer (Beer) prefect. Deci se cunosc efii progromului antiromnesc, prin asasinate la faa locului i prin ncrcarea trenurilor de vite, cu romni, spre Siberia. La fel s-a ntmplat i n alte localiti. La Chiinu, avocatul Steinberg conductorul sovietului comunal. La Chilia Nou, dr. Robinovici, medic primar al oraului, eful comitetului local. La Soroca, Leizer Ghinsberg conductorul aciunii teroriste. Lista poate continua cu ali evrei, cu sutele de evrei din conducerea comunist, factori politici, de decizie, mpreun responsabili de genocidul mpotriva romnilor. ,,nii copiii evrei, dintre care unii chiar strjeri, ateptau n gri trenurile refugiailor, pentru a-i njura i a le arunca cu pietre i orice obiecte care cdeau la ndemn, crend o impresie oribil. ,,Preotul Bujakovski din Tighina a fost mpucat de teroritii evrei. Spre o documentare mai larg, cititorul poate apela i la Gheorghe Buzatu, Aa a nceput holocaustul mpotriva Romnilor, Bucureti, Editura Majadahonda, 1995: ,,Incidentele, mai ales cu populaia evreiasc, au avut loc pretutindeni. Din aceast cauz evacurile n multe locuri au fost imposibile. S-au mpucat funcionari, s-au atacat chiar uniti militare. Cititorul, dac dorete, are la dispoziie o carte alctuit doar din documente (128 la numr), reproduse dup originalele din arhive Locotenent colonel Alesandru Duu, dr. Constantin Botoran, Situaia evreilor din Romnia,19391941,Editura ara Noastr, Uniunea Vatra Romneasc, Bucureti, 2003 (Carte interzis i trimis la topit): ,, n toate oraele basarabene i nord bucovinene s-au format grupuri de evrei narmai, n majoritate tineri de ambele sexe, care numaidect au nceput aciunea terorist. Au fost mpucai cu predilecie funcionarii judectoreti, cei poliieneti, slujitorii altarului, precum i funcionarii financiari, acetia din urm cu ocazia devalizrii diferitelor casierii ale Statului Au fost cazuri cnd execuiile au luat aspectul unei sinistre vntori de oameni, n care tot ce putea constitui un element reprezentativ romnesc stimula activitatea sngeroas a tinerilor teroriti evrei. Dup ultima zi a evacurii Basarabiei, a nordului Bucovinei i a inutului Hera, de ctre Armata romn i unele familii de romni, evreii au continuat o alt evacuare, umplnd trenurile pentru animale, cu romni pentru lagrele de exterminare din Siberia. Epurare etnic prin holocaust n proporie de mas. n Romnia, din 1948, umplu pucriile cu milioane de romni, dintre care, sute de mii, vor fi lichidai. Se impune cu necesitate nfiinarea unei comisii pentru studierea holocaustului (genocidului) evreilor mpotriva romnilor i publicarea lucrrilor rezultate din aceste cercetri.

Sorin Andrei Iudeii, impotriva tuturor


26 decembrie 2011 de deveghepatriei

105 | P a g e

Clerul ortodox, traditionalist si nationalist, conjugat cu acei romani carora inca le mai pasa de soarta tarii lor, impreuna jertfindu-se, vor putea impinge existenta acestui neam pentru inca o buna perioada de timp de acum incolo. Asta, insa, cu o conditie sa inteleaga si sa accepte invatatura unuia dintre cei mai mari jertfitori nationali-crestini ai Romaniei tuturor timpurilor, Corneliu Zelea Codreanu: telul final nu este viata, ci invierea. invierea neamurilor in numele Mantuitorului Iisus Hristos. In ajunul Craciunului lui 2010, cu o inspiratie divina, Sfantul Sinod al Bisericii Ortodoxe Elene a trimis un apel catre intregul popor grec. In acesta se spune ca: Tara noastra nu mai este libera, ci este condusa de creditorii sai. Suntem intr-o criza si decadere spirituala, sociala si economica. Este eliminat tot ce constituia firescul in tara noastra. Acest lucru il cer acum creditorii nostri. Din aceste considerente, constatam ca suntem un stat aflat in stare de ocupatie, care executa docil ordinele stapanilor sai. De ce nu am rezolvat problemele economice si sociale mai devreme, pentru nu a ajunge la situatia actuala? Pentru ca de mai multe decenii statul nostru este condus de aceleasi persoane. Avem o conducere care nu poate sa-si asume responsabilitatea in fata propriului popor, o conducere care nu poate vorbi in limba Adevarului. Ea dezvolta doar lichelismul, pentru ca unicul sau scop este cucerirea si impartirea puterii politice. Cu toate acestea, chiar si poporul, noi insine, ne comportam iresponsabil. Ne-am lasat in mrejele bunastarii, imbogatirii usoare, viata libertina si vointa de imbogatire si nu ne mai intereseaza Adevarul. Astazi, traim in mod tragic dilema descrisa de Dostoievski Libertate sau fericire. Am ales un succes fals si am pierdut libertatea personala si a tarii noastre.

106 | P a g e

Noi, parintii vostri spirituali, vrem sa aducem reprosuri si noua insine. Avem si noi o parte de vina pentru criza actuala. stim ca deseori v-am suparat v-am si intristat. Scandalurile adevarate sau false au fost utilizate din plin de cei care incearca sa rupa legatura dintre Biserica si popor, subminand increderea voastra fata de Biserica. Membrii sinodului recunosc ca poporul asteapta din partea pastorilor Bisericii curaj si propovaduirea cuvantului viu, ca poporul are nevoie de Biserica careia nu ii este frica de viclenia lumii contemporane, fiind gata sa plateasca cu martiraj si mucenicie: Biserica este unica organizatie care este intotdeauna aproape si il sustine pe om. Biserica suntem noi toti si in aceasta si consta puterea ei. i-am citat pe cei de la proiectul Antimedia. Aceeasi sursa transmite faptul ca, citez: Mitropolitul Serafim al Pireului a declarat pe postul de televiziune Mega TV ca exista o conspiratie pentru a subjuga Grecia. Acesta a sustinut ca evreii sunt de vina pentru criza economica din Grecia si, de fapt, din intreaga lume. Mai mult, exista o conspiratie a bancherilor evrei care au ca scop distrugerea Greciei si a Bisericii ortodoxe. Tot conspiratia sionista incearca sa distruga familia, promovand monoparentalismul si casatoriile intre homosexuali. Adolf Hitler a fost organul sionismului international si a fost finantat de Rotschild cu scopul unic de a-i convinge pe evrei sa plece din Europa si sa coboare in Israel ca sa infiinteze Noul Imperiu. El a adaugat ca bancherii evrei ca: Rockefeller, Rothschild si Soros au controlul sistemului bancar international care controleaza globalizarea. Aceste declaratii au fost facute in direct, la televizor, de Mitropolitul Serafim, invitat la o dezbatere despre criza economica si protestele din Grecia. O buna parte din umanitate traieste dramatic epoca de maxima virulenta a imperialismului evreiesc al carui scop este instaurarea Republicii Universale sub conducerea plutocratiei iudaice. Cu un program istoric perfect etapizat, folosind o varietate larga de mijloace si metode de la cele psihologice la cele economice, iudaismul a reusit sa stapaneasca si sa foloseasca in vederea scopului propus trei state occidentale: Franta, Anglia si Statele Unite care s-au transformat in portdrapelul desfiintarii statelor nationale si al federalizarii lor in vederea realizarii vointei conducerii supreme a iudaismului mondial concretizata in Republica Universala. Structurile acesteia au fost construite cu abilitate dupa cel de-al doilea razboi mondial. Se numesc: O.N.U.; Consiliul de Securitate; Fondul Monetar International; Comunitatea Europeana; NATO; Banca Mondiala. am incheiat citatul. * Bravo lor; bravo Bisericii Ortodoxe Elene si conducatorilor acesteia in general, bravo Mitropolitului Serafim, in special. Acesta este adevarul si el, iata, este dat pe fata, acum, de acesti ierarhi eleni. Dar Romania, dragi romani, ca maieul este mai aproape de piele decat camasa, ea este cel putin in aceasi situatie in care se afla Grecia. Din punct de vedere spiritual ne rugam tot mai des cu fel si fel de eretici si ecumenisti anti-ortodocsi, asa cum se intampla chiar acum cand scriu aceste randuri, iar din punct de vedere material aproape ca nici nu mai existam. De condus, deja a inceput sa ni se faca sila de mutrele cele atotstiutoare ale internationalistilor binefacatori ai acestui popor, toti jidani, toti masoni, si de fapt crancen porniti impotriva romanului ortodox. si-atunci, Biserica Ortodoxa Romana, de preferat prin ierarhii ei, cand va da un semn din care sa reiasa ca este interesata de salvarea de la disparitie a Neamului Romanesc si a Statului National Unitar Roman?!
107 | P a g e

Cand?! Ca daca e sa ne raportam la ultimele sondaje de opinie fata de increderea poporului in institutiile statului, Biserica noastra ocupa, invariabil, locul unu! Foarte bine, bravo, asa si trebuie sa fie ca doar de-aia santem un popor ortodox de vreo doua mii de ani, dar increderea asta a poporeanului nu trebuie sa se bazeze pe ceva concret? Eu asa gandesc. si-atunci, mai concret decat demascarea imensei pacaleli in care traieste Poporul Roman de doua zeci de ani incoace, ce poate fi? Eventualele sperante ale vreunui roman in rezolvarea situatiei limita in care a ajuns tara noastra de catre vreo institutie laica a statului, sant, desigur, desarte. Singura varianta de care ne mai putem agata, intr-o disperare totala, este ea, Biserica, iar din cadrul acesteia, in linia intai trebuie sa stea, cine altii, daca nu ierarhii ei. Sa stea in apararea Adevarului si sa fie dispusi, oricand, la martiraj, transmitand in jos, catre intregul cler, acest mesaj, pentru ca in final beneficiarul cel mai numeros al acestor invataturi si comportamente sa fie Poporul Roman care, bazandu-se pe sprijinul si protectia Bisericii Ortodoxe Nationale, sa puna, pana nu va fi prea tarziu, parul pe spinarea atator si atator vanzatori de neam. Este o vorba a Domnitorului Vasile Lupu care zice ca: Cine isi vicleneste mosia si neamul, mai rau decat ucigasii de parinti sa se certe. Pai, la noi, ca si la greci, de doua zeci de ani incoace, in marea lor majoritate cei care au tinut in mana destinele acestei tari au viclenit-o intr-un hal fara de hal. Conform invataturii de mai sus ei trebuie certati. Cine, insa, sa faca aceasta? Ei intre ei? Niciodata. Poporul este cel care trebuie sa-i certe, dar acesta are nevoie de o scanteie, de un imbold in acest sens, iar un impuls de acest fel mai bun decat cel venit dinspre institutia in care el, poporul, are cea mai mare incredere, nu poate exista. Biserica Ortodoxa Romana trebuie ca acum, cand tara inca mai poate fi salvata, sa-i dea poporului o binecuvantare spre a actiona pentru atingerea acestui deziderat. Pentru aceasta este nevoie, desigur, de curaj, pentru ca intrarea romanilor in lupta impotriva alogenilor, a masonilor si a tuturor oamenilor politici de tip scursura care le-au ocupat tara, poate duce la jertfe de tot felul, dar fara de jertfa nu putem face nimic. Dumnezeu Tatal, pentru a restabili relatia cu creaturile sale, L-a jertif pe unicul Fiul Sau, lasandu-L pe acesta sa moara pe Cruce, dezonorat, despuiat, plin de flegme si cu pielea aproape jupuita. Exista in lume vreo jertfa mai mare decat aceasta? Dumnezeu, Creatorul, sa se lase jertfit in felul acesta pentru a te salva pe tine, creatura Sa? in acelasi fel si noi, prin imitatie, daca vrem, subliniez, daca vrem, sa ne salvam de la pieire tara si neamul, trebuie sa ne jertfim, fiecare in felul lui, dupa cum ne-o da Cel de sus, pentru ca altfel nu se poate. Romania, asa cum se afla acum, nu mai poate fi resuscitata prin actiuni contemplative si diplomatice. Exista o vorba a lui Petre tutea care spune ca: la probleme speciale, solutii speciale, ori aici, unde nimic nu mai functioneaza, unde de doua zeci de ani lupii sant paznici la oi, unde romanul a ramas proprietar aproape exclusiv pe casa si pe pamantul de sub ea, este nevoie imperioasa si rapida de actiuni speciale, curajoase, transante si fara echivoc si, desigur, multe dintre ele jertfelnice. De-aia este nevoie ca in linia intai sa stea, exemplar, Biserica. Jertfa este astfel masura crestinatatii noastre, striga marele jertfitor roman Ionel Mota in 1936. Jertfa noastra, a cat mai multora dintre noi, va salva acum, in anii 2000, Romania si poporul ei. Clerul ortodox, impotriva caruia se lucreaza cu cele mai josnice metode, trebuie sa redevina si el, precum in anii lui buni din perioada interbelica, jertfitor si luptator pentru Adevar, altminteri, in cativa zeci de ani, din el vor ramane cativa oameni imbracati in negru ce se vor inchina la orice si la oricine numai la Christos Domnul, nu, iar de pastorit, ne putem imagina de pe-acum, va avea de lucru cu fel si fel de ciudatenii, una mai indracita decat alta. Doamne fereste de asa ceva, dar singura actiunea si atitudinea ferma si hotarata ne mai poate scapa de acest viitor satanic. Iata deci, cu cat vom fi mai multi care ne vom comporta asa, cu atat ii vom acorda Neamului Romanesc sanse mai multe spre a dura.
108 | P a g e

Doamne ajuta.

Sokeres, tigane? Shalom, jidane!


27 octombrie 2011 de deveghepatriei

Maura Anghel La cererea unor organizaii, Academia Romne a operat unele modificri n noul DEX, ce va iei de la tipar n scurt timp. Marii grmtici ai Romniei s-au lsat nduplecai de Consiliul Naional pentru Combaterea Discriminrii i au rectificat definiia cuvintelor igan i jidan. Considerate jignitoare, acestea au fost nlocuite cu rom i evreu. Motivul celor care au grij de toi cei care se consider discriminai a fost legat de caracterul peiorativ al celor dou cuvinte, a cror folosire nu ar fi recomandat pe motiv c ar fi ofensatoare. Ce le-a scpat celor de la Consiliul Naional pentru Combaterea Discriminrii sau au omis n mod voit a fost inutilitatea demersului fiindc n mentalul colectiv romul cu imagine splat n DEX va fi mereu iganul care mnnc lebedele de la Viena, iar evreul reabilitat va rmne n veci jidan pentru muli dintre noi. Cele dou cuvinte considerate acum jignitoare sunt foarte vechi , iar sensul peiorativ a fost dat de comportamentul urt al unora dintre reprezentanii etniilor. Toat Europa tie c iganii romni fur, dau spargeri, sunt scandalagii i fac dese opriri prin pucrii. Despre jidani nu mai are rost s vorbim, tiute fiindu-le patimile de-a lungul istoriei. C nu sunt toi la fel, c fiecare din cele dou popoare are exponeni de marc este o alt discuie. Vorbim aici de semnificaia celor dou cuvinte pe care nu o va terge o simpl modificare n DEX. Cnd vorbim despre igneal facem referire la lucruri urte, de care ne este ruine, pe care dorim s le ascundem. C vine de la igan, vina le aparine lor, iar nou, romnilor, nu trebuie s ne explice alii c nu este aa sau c i discriminm folosind acest cuvnt. Pe oricine ncearc s m contrazic l invit la o vizit prin cteva locuri din Iai, n care romii i fac de cap. Mizerie, promiscuitate, bti, scandaluri, asta se
109 | P a g e

poate vedea n spatele caselor de la celebra strada Cuza Vod ori n nite cldiri de pe Srrie. Apoi, nu este zi n care notele emise de Poliie s nu includ vreo infraciune comis de vreun rom. Clanurile lor sunt cunoscute n toat urbea, iar celebritatea unora a trecut demult de graniele rii. Evident, comportamentul etnicilor ieii n afara legii duneaz grav imaginii tuturor romnilor. Ce m deranjeaz este faptul c atunci cnd le vorbeti despre aceste evidene, despre lucrurile urte pe care le fac sar cu gura i spun c sunt discriminai. Dar noi, romnii, nu sunt discriminai de strini cnd suferim din cauza iganilor? Evreilor le place s fie periai i s pozeze n victime. Atunci sunt evrei, sunt eroi ai pogromurilor, sunt pstrtori de istorie i tot aa. Se plng c li se spune jidan, uneori, dar nu explic de ce se supr. Care sunt motivele indignrii? S presupunem c sunt legate de cmtrii, de afaceri cu terenuri i imobile? Ar fi pcat s nu amintim i lucrurile frumoase legate de cele dou etnicii i nu putem trece mai departe fr a luda meterii rudari, cldrari sau aurari, fr a vorbi despre urmaii lui Israel care au fcut carier n muzic, medicin, art, filosofie i economie. Dar trebuie s recunoatem c degeaba se supr pe noi cnd li se rostesc numele cu sensuri peiorative fiindc scprile de conduit ale generaiilor vechi le-au adus. i la fel trebuie s recunoatem c doar o simpl modificare n DEX nu spal pcatele pentru care unora li se spune igan sau jidan. http://revistacultura.ro

Jan van Helsing Razboiul bio-psihologic. Societatea nazista VRIL. Secretele intunecate ale Vaticanului
17 noiembrie 2011 de deveghepatriei

Razboiul bio-psihologic
110 | P a g e

Cei mai muli au auzit despre rzboiul bio-psihologic. In timp de rzboi, dumanul otrvete apa potabil sau rspndete virui i bacterii. Ai auzit ns ceva despre experienele bio-psihologice din America? Iat cteva exemple: In 1950, de pe un vapor al US-Navy au fost pulverizate timp de ase zile bacterii de tipul Serratia asupra oraului San Francisco. Aproape toi cei 800.000 locuitori au avut simptome. Serratia produce tulburri ale aparatului respirator. Indiscreii din rndul armatei americane au dezvluit c ntre anii 1949 i 1969 s-au fcut 239 de experiene sub cerul liber. Dar americanii au suferit i alte experiene, nu numai bacteriologice. NBC-ul a fcut cunoscut la 16 ianuarie 1981 c nord-vestul SUA a fost bombardat mai muli ani cu unde de frecven micro de ctre sovietici. Aceste unde au fost programate pe lungimi bio-electronice de frecven. In limbajul specialitilor se numesc electrified low frequence. Aceste unde au fost descoperite n 1884 de un european, Nicola Tesla. Acesta a venit n America la Edison, apoi a lucrat mpreun cu George Westinghouse. In 1892 ei au construit prima central electric de curent alternativ. Undele de frecven micro se mai numesc i Tesla effect sau ELF. Aceste unde proiectate asupra unui om provoac decuplarea impulsurilor electrice n creier, funciunile neurologice i psihologice sunt diminuate i indivizii devin sugestionabili. i sovieticii au lucrat din 1960 (cum spune articolul din Associated Press din 20 mai 1983) la proiectul Sida, cu unde radio de 40 megahertzi pentru a produce la indivizi o stare de trans. Cu aceste unde s-a ncercat s se combat nevrozele, hipertensiunea, problemele psihice dar, n acelai timp, aceste unde pot produce agresiuni sau depresiuni. In rzboiul rece, cnd a fost cercetat ambasada american din Moscova dac are aparate-spioni n perei, s-a descoperit c un anumit signal moscovit de unde micro a fost ndreptat ani de zile de ctre rui asupra ambasadei. Dup raportul lui Defense-Intelligence Agency din 1962, cu aceste microunde s-a cutat s se provoace dureri de cap i de ochi, vomismente, oboseal, depresiuni, reducerea funciunilor intelectuale, reducerea memoriei i cancer. Zbigniew Brzezinski dezvluie c n rndul personalului ambasadei exist un numr ridicat de cazuri de cancer. Cu psichotronics se poate reduce sau anihila voina de atac a soldailor n lupt. Revista Magazine 2000, din decembrie 1993, nr. 97 descrie cum cu ajutorul acestor psichotronics mii de soldai irakieni au ieit din tranee i s-au predat chiar ziaritilor. Armele Psichotronics Mind-Control au neutralizat totalarmata irakian, dnd-o prad tancurilor americane.Revista de aviaie american Aviatron Week and Space Technology din ianuarie 1993 informeaz c Ministerul american al aprrii doteaz rachetele cu instrumente de la care pornesc Pulsaii electromagnetice (EMP), cu care se anihileaz total inamicul sau produc perturbarea instinctului de orientare i aceasta cu aciune pe o raz de 2500 km. Autoritile cele mai cunoscute care lucreaz n acest sector sunt colonelul i fizicianul Thomas Bearden din armata american, fizicianul american Sidney Hurwitz i fizicianul american Guy Obelensky. Hurwitz i Obelensky lucreaz din 1969 si pentru armata israelian. Despre factorii climatici cu care se poate purta un rzboi nu se vorbete deloc n lume. Noi credem c astzi motivele principale n anomaliile climei sunt rcirea pmntului parte i dublarea emisiilor de CO2 care nclzesc atmosfera. Meteorologii i oamenii de tiin de seam au ajuns la concluzia c n urmtorii 30 ani se va simi nceputul erei glaciare. Aceast epoc glaciar nu are nimic comun cu nclzirea atmosferei sau cu poluarea ei. In cteva decenii, coborrea temperaturii va egala fenomenul nclzirii, cunoscut sub numele de fenomenul de ser. Un procent mai sczut de cldur solar poate declana o epoc glaciar. Cu privire la clim, mai exist un aspect pe care mass-media nu-1 comenteaz. Este vorba de experienele de influenare a climei. Nu toate fenomenele naturii sunt de origine natural. Oamenii ntind braele spre nori i i pun singuri n pericol existena. In 1975 s-au efectuat numai n SUA nou programe de modificare a climei. In alte ri au fost 66 programe. S-au stropit norii cu condensate pentru a produce ploaie, s-a estompat grindin, s-a dispersat cea, s-a cutat a se mpiedica uraganele, viscolele, cutremurele i avalanele de ap, s-au ncercat captri de fulgere. Nu exist legi care s mpiedice un monopol asupra climei. Honduras a protestat n 1973 nvinovind America c prin captarea ploilor a provocat secet. Americanii au schimbat
111 | P a g e

cursul uraganului FIFI, pentru a salva turismul n Florida. A protestat i El Salvador, de asemenea Japonia, Rhodesia i Israel au fost nvinovite c fur ploile. In 1957 s-au ntlnit la Conferina din Alabama oameni de tiin de calibru mare care au comentat datele culese de satelit. Dr. Gerstein a fcut cunoscut c datorit polurii atmosferei, acolo unde exist o sut miliarde tone de CO2, clima va suferi influene catastrofale, nct n mileniul urmtor va fi imposibil viaa pe pmnt. Fiecare om va rspunde prompt, dac este ntrebat, c pe planeta Marte nu este posibil viaa. Dar ce tim noi exact? Noi tim numai ceea ce ni se spune de ctre NASA sau n crile de astronomie. Dar o dovad c pe Marte a existat cndva o via inteligent ne furnizeaz fotografiile luate de Viking I n 31 iulie 1976. Viking I a zburat deasupra planetei Marte la o nlime de 1500 km, de unde au fost fotografiate piramide simetrice. Aceast dovad este revoluionar i dovedete c omul nu este singur n Univers i nicidecum coroana creaiei. n 1959 s-a dat drumul proiectului explorrii planetei Marte. Americanii au construit farfurii zburtoare cu ajutorul oamenilor de tiin germani ca Victor Schanberger, care a lucrat la construcia farfuriilor zburtoare i s-a ocupat de tehnologia celor czute n vestul SUA. n 1960 au fost instalate dou baze pe Lun n partea de est, care s-au numit baza lui Arhimede i baza lui Cassini. De pe aceste baze s-a proiectat explorarea planetei Marte. In 22 mai 1962 s-a trimis o nav cu oameni. Totul a fost filmat din partea interioar a farfuriei zburtoare. Toate aceste proiecte au fost inute strict secret: ele mergeau n paralel cu programul oficial al zborurilor spaiale. In ianuarie 1977 a czut n mna radioastronomului William Ballantine filmul efectuat n farfuria zburtoare din mai 1962. Acest film a ajuns i n mna unui colaborator de la NASA, Harry Carmell. Pe 6 februarie 1977, Ballantine a avut o ntlnire cu John Hendry, managerul unui ziar internaional, cu care dorea s discute difuzarea filmului. Pe drum spre ntlnirea sa cu Hendry, Ballantine a murit ntr-un misterios accident de automobil. Soia sa mpreun cu Carmell au dat acest film unei societi de televiziune Science Report, care aparine canalului englez de televiziune Secpeter TV. Acest film a fost artat la Science Report. La scurt timp, canalul de televiziune a fost avertizat c i se ia licena dac continu s comenteze aceast tem. Filmul a fost realizat din cockpitul pilotului, arta pe scurt i instrumentele de bord, presiunea atmosferei de afar era de 700 milibari i temperatura de 40 C. Piloii strigau Ura! Este 22 mai 1962, noi suntem pe planeta Marte i avem aer! Pn astzi nu s-a dat o explicaie micrii unor canale mariene observate de astronomi. O alt ntrebare este unde a disprut sonda sovietic Phobos II, care n 1989 a aterizat pe Phobos, un satelit al planetei Marte. Din momentul n care a aterizat a fost ntrerupt contactul pentru totdeauna din motive necunoscute. La fel a disprut sonda Observer trimis spre Marte n 24 august 1993. Aceste fapte sunt suspecte. Se cheltuiesc sume enorme pentru cercetri speciale, sunt angajai cei mai buni oameni de tiin, dar ceteanului de rnd nu i se spune aproape nimic despre cele cercetate. Instrumentele livreaz milioane de fotografii i informaii, ns la televiziune sau radio nu se prezint aproape nimic. Nu este acest lucru suspect? Fii siguri c n cercetarea astrospaial s-a format un monopol care lucreaz numai pentru o elit. Posibil ca aceast elit s-i fac programe pentru ca n momentul n care va ncepe epoca glaciar, care va veni sigur, s se instaleze pe o alt planet! Dup cum vedei tema farfuriilor zburtoare este mult mai terestr dect am tiut pn acum. Se cheltuiesc sume mari pentru inerea n secret a acestei energii magnetice, care nu este monopolul nici unui concern. Aceste obiecte zburtoare se afl acum i n construcia unor particulari. Acest lucru nu este pe placul Multis-lor. Nu toi oamenii de tiin pot fi corupi cu bani. Dar aceste tehnologii nu pot fi patentate i
112 | P a g e

trebuie imediat date n producie, cu riscul ca a doua zi s apar anumii indivizi care s cear cumprarea patentului chiar prin ameninare i antaj. Ne ntrebam ct timp vor putea ine n secret aceste maini libere de energie i care pot zbura? Interesant ar fi de menionat dou fapte foarte recente. Pe data de 3 septembrie 1994 televiziunea austriac a artat ntr-o emisiune de tiri la ora 20,00 o main de gtit cu energie magnetic care a fost prezentat la expoziia de obiecte casnice de larg consum, inut la Viena la l septembrie 1994. Acest lucru a fost artat pe scurt, o oal unde fierbea puternic apa, fr electricitate, fr gaz, fr lemne, numai cu dou discuri magnetice. Interesant este c aceast tire senzaional nu a fost artat nicieri pn acum, iar firme mari din Germania, care livreaz buctrii complete, nu tiu nimic despre aceast main de gtit care cost 26.000 shillingi. Un al doilea fapt neobinuit este c televiziunea german pe canalul I ARD a artat (pentru prima dat!), un program dedicat farfuriilor zburtoare, UFO, pe data de 25 octombrie 1994. Au fost intervievai doi piloi ai companiei aeriene Lufthansa, care au povestit n mod foarte serios c n timpul zborurilor lor au vzut de multe ori maini zburtoare rotunde, cu o vitez enorm (pe vertical sau cu un unghi de 90 grade). Dup cum vedei, mass-media este unealta principal pentru a ine lumea n ignoran. Din acest motiv, foarte puini oameni cunosc adevrul despre politic, economie, religie, istoria omenirii, adevrata fa a Lunii i a planetei Marte. Nimeni nu a auzit i nu este preocupat de adevratul program cosmic, energia liber, adevrata via a lui Cristos, aura fiecrui om, cmpul su magnetic, tehnologia extraterestr. Am dori s aducem la cunotin c numrul nregistrrilor UFO crete mereu. In iunie 1952 au fost nregistrate de aviaia american 250 zboruri. Proiectul lor de cercetare numit Blue Book conine n actele sale peste 2000 de rapoarte de observaie UFO. Majoritatea sunt adnotate ca necunoscute. Fenomenul a atins o dimensiune care a atras i alte foruri spre cercetri. CIA a nceput s cerceteze oficial farfuriile zburtoare din punct de vedere al siguranei statului american, n ceea ce privete spaiul aerian i pentru a stabili dac sunt necesare cercetri i studii pe aceast tem. O parte din documentele elaborate de CIA au fost date publicitii de ctre preedintele Carter. La 11 septembrie 1952 vicedirectorul seciei tiinifice CIA Marschal Chadwell a fcut un raport despre toate punctele de nregistrare de pe glob cu privire la ordinul care s-a dat tuturor bazelor de aviaie pentru a raporta observaiile legate de obiectele zburtoare UFO. Acest fenomen implic dou probleme: periclitarea spaiului aerian i reacia psihologic asupra maselor. S-a ordonat o strict cenzur pentru a se anihila credina oamenilor n aceste farfurii zburtoare. Intre 14-18 ianuarie 1953 sub conducerea dr. H.P. Robertson de la Universitatea din California s-au ntrunit personaliti de vaz din Pentagon pentru o analiz. Aceast tem sub numele Robertson-Panel coninea materiale i dovezi asupra UFO pentru a fi naintate preedintelui nou numit. Directorul CIA, amiralul Roscoe Hillenkoetter, comunica preedintelui: Implicaiile care privesc sigurana statului se datoresc faptului c noi nu cunoatem motivele i inteniile celor ce ne viziteaz n aceste farfurii zburtoare. Din motive internaionale i tehnologice i pentru a se evita panica n rndul populaiei, comisia Majestic 12 de control este de prere s se continue cercetarea strict secret, banalizarea fenomenului n ochii opiniei publice, inducerea n eroare prin inventarea unor explicaii (baloane pentru cercetarea climei, meteorii etc.). Dac nu avem explicaii plauzibile (spune raportul) atunci s ridiculizm martorii. In urma acestui ordin, ofierii Chop i Rupellt i-au dat demisia din aviaia militar. O scrisoare din 4 septembrie 1987, din partea personalului din aviaia militar, ctre preedintele Reagan conine printre altele: Politica CIA de banalizare a fenomenului UFO pe plan naional a fost de mare efect. S-au scris cri i sute de articole n pres prin care s-a falsificat i manipulat tema UFO. Motivele pentru care s-au fcut acestea au fost explicate de maiorul Hans Petersen din NATO:
113 | P a g e

1. Adevrul despre UFO poate periclita sistemul monetar. 2. Toate religiile ar fi nevoite s-i schimbe dogmele. Nimeni nu dorete acest lucru. 3. Furnizarea de energie va fi dat peste cap. Noi vom cunoate o energie care nu polueaz mediul. Ins concernele multinaionale, adepii energiei atomice vor pierde influena asupra omenirii. Trebuie s avem n vedere ct de mare este puterea giganilor petrolului! 4. Politicienii care ne-au minit decenii i vor pierde credibilitatea i puterea. Ziarul Berliner Tageszeitung a publicat un articol al lui Mathias Brocker cu ocazia conferinei UFO din Frankfurt n 1990: Astzi, ca i nainte, guvernele nu au interes s aduc la cunotin populaiei o tehnologie i o autoritate cosmic, poate, superioar nou. Cine s-ar mai uita la un ef de guvern sau la un deintor al premiului Nobel dac ar afla nouti i legi cosmice de la extraterestri? Existena lor este radical i subversiv inut n secret, iar ceea ce se spune c este supranatural, poate este chiar natural. Ca ncheiere v pot recomanda: Cercetai i aflai adevrul, deoarece adevrul v d libertatea.

114 | P a g e

In anul 1919 s-a constituit organizaia VRIL din membrii unui ordin Templier. Acetia au avut sediul n Germania, nu departe de grania cu Austria (Ramsau). Ei s-au ocupat foarte intens cu studiul sistemului solar Aldebaran. Sistemul solar Aldebaran care se afl la o distan de 68 de ani lumin de Pmnt are, probabil, dou planete locuite, care poart numele de Sumeran. n urma unui fenomen cosmic, soarele Aldebaran a nceput s se extind fcnd imposibil viaa pe aceste dou planete. Templierii spun c aceti locuitori au prsit Aldebaranul coloniznd planeta Marte din sistemul nostru solar. Marile orae piramide (fotografiate de sonda Viking n 1976) precum i faa planetei Marte sunt martori ai acestor locuitori nzestrai cu o tehnic extraordinar. Organizaia VRIL a fost convins c aceti locuitori au vizitat i planeta noastr. De aceea iau propus ca tem construirea unui obiect zburtor care s cerceteze universul. Trei ani au cercetat energii alternative. Ei spuneau c o energie bazat pe explozie sau ardere este o energie distructiv i tot ce este distructiv este de origine satanist. O energie constructiv, ca tot ce este constructiv, este o energie dumnezeiasc. Deoarece implozia spre deosebire de explozie este o energie dumnezeiasc. Cercettorii acestei organizaii n frunte cu Victor Schamberger sau W.O.Schumann de la Politehnica din Munchen au preluat tiina lui Joan Kepler, tiina secret a pitagoreenilor, iar dup trei ani de cercetri au nceput s construiasc acest proiect. n vara anului 1922, au nceput s construiasc un obiect zburtor rotund. Un disc de 8 m diametru, peste care s-a suprapus paralel un alt disc de 6,5 m diametru, avnd i al treilea disc dedesubt de 7 m diametru. Aceste trei discuri au fost prevzute cu o gaur n mijloc de 1.80 m diametru n care s-a montat un agregat nalt de 2,40 m. In partea inferioar s-a montat un pendul care inea discurile n balan. Aceste discuri, nvrtindu-se n sens invers ntre ele, ddeau natere unui cmp electromagnetic de rotaie. Ce capacitate avea aceast farfurie zburtoare nu se tie; cu ea s-au fcut experimente doi ani, dup care s-a demontat i a fost dus n depozitul fabricii din Augsburg Messerschmidt. In mai multe centre industriale sunt asemenea obiecte nregistrate sub codul secret JFM. In principiu, s-a cutat ca prin crearea unui cmp puternic de energie s se creeze o independen fa de forele cosmice cum sunt: gravitaia, electromagnetismul, razele distale, materia, microcosmosul. In iunie 1934, Schamberger a primit sprijin din partea lui Hitler i misiunea de a lucra mai departe acest proiect. Sub conducerea lui Schumann, s-a construit n fabrica de avioane Arado din Brandenburg primul obiect zburtor rotund experimental RFZ 1. Acest avion s-a ridicat vertical 60 m, dup care a nceput s danseze cteva minute; sistemul de conducere Arado 196 s-a dovedit ineficace. Cu mare greutate a reuit pilotul Lolthar Waiz s aduc pe pmnt acest obiect. El a reuit s sar din cabin nainte ca discurile care se roteau vertiginos s rup n buci ntreaga main. Spre sfritul anului 1934, a fost gata prototipul RFZ 2 care era prevzut cu o comand de impuls magnetic de 5 m diametru i avea urmtoarele caracteristici de zbor: cu ct viteza era mai mare dispreau contururile optice confuze i culorile tipice ale UFO, rou, portocaliu, galben, verde, alb, albastru sau violet, n funcie de vitez. Acest prototip a avut succes. n 1941 a fost fotografiat n sudul Oceanului Atlantic n zborul lui spre Polul Sud. n 1941, s-a ncercat s fie folosit ca avion de recunoatere n Anglia. Nu a putut fi folosit ca avion de lupt pentru c zborul lui se efectua numai n linii de 90, 45 sau 22,5. Dup acest succes, organizaiei VRIL i s-a dat un cmp de experimentare propriu n Branderburg. La sfritul anului 1942, s-a construit VRIL l, de 11,5 m diametru, cu o vitez de 2900 km/h. La schimbarea cursului de 90 piloii nu erau afectai. Din acest model s-au construit 17 buci; multe erau prevzute cu o cupol de sticl. In acest timp s-au construit V7 i RFZ 7, o combinaie de discuri rotative i motoare convenionale. RFZ 7 au fost construite de grupurile Schriever-Habermohl i Miethe-Belluzo. RFZ 7 a avut un diametru de 42 m; la o aterizare la Polul Nord s-a distrus. Un alt aparat, RFZ 7, a fost fotografiat mai trziu lng Praga. In iulie 1941, ambele grupuri de constructori au construit un corp zburtor rotund, RFZ 7T, care s-a dovedit foarte bun. In interiorul SS-ului a fost un grup
115 | P a g e

care se ocupa de energii alternative pentru a nu mai fi dependeni de petrol. Cpitanul inginer Coler a construit un motor numit Thule-tachionator. In august 1939, s-a dat pentru zbor RFZ 5, numit i Hanebu I cu 8 oameni la bord i viteza de 4800-17000 km/h; la bord a fost echipat cu 2 tunuri de 6 cm i 4 MK 106. In 1942, a urmat Hanebu II cu un zbor de 55 ore, 9-20 persoane la bord i o vitez de 6000 km/h. Au existat planuri pentru un avion VRIL 7 cu spaiu mare i un diametru de 120m. Dup scurt timp s-a construit Hanebu III, prototipul cel mai superb, 71 m diametru, care a fost filmat n zbor. Capacitatea era de 32 oameni, un zbor permanent de 8 sptmni i 7000 km/h vitez, ajungnd n cazuri excepionale i la 40.000 km/h. CIA i serviciul englez de informaii cunoteau aceste lucruri, numind aceste obiecte Foo-Fighters. Ei urmreau nc din 1942 dezvoltarea acestor avioane. Au mai fost construite aanumitele broate estoase zburtoare fr oameni la bord, cu menirea s deranjeze orice circuit electric. Particularitatea la apariia unei UFO este ntreruperea oricrui curent electric. C.Stevens, pilot al Forelor Aeriene ale SUA descrie c, n timpul celui de al doilea rzboi mondial, a vzut Foo-Fighters de culoare griverde sau rou-portocaliu care zburau cteodat la distane foarte mici de alte avioane. La nceputul anului 1943 a fost proiectat un avion tip igar numit Andromeda (139m lungime). In 1943, de Crciun, a fost o edin important a societii VRIL n Colberg, Marea Nordului. Aici s-a discutat efectuarea unor zboruri n cosmos. In 14 februarie 1944, Schriever i Habermohl au lansat un avion ce se ridica vertical 800 m pe minut, orizontal 2200 km/h, la o nlime de 24.200 m, de asemenea cu energie magnetic. Acest avion nu a mai putut zbura deoarece a fost bombardat n Peenemunde. Englezii i americanii au gsit la nceputul anului 1945, n arhive, toate planurile UFO i au dat ordin s se tranporte tot materialul existent n America. In martie 1946, din ordinul dat de Truman, ordin numit Paperclip, oamenii de tiin i inginerii germani urmau s fie angajai n Statele Unite. Victor Schamberger, Werner von Braun i alii au fost adui n America pe cale particular. Multe din aceste avioane rotunde au fost scufundate ntr-un lac din Austria, altele au fost demontate i duse n America de Sud, altele au fost luate de aliai. Experiena Phoenix din 1983 n America a folosit aceast tehnologie, ca urmare a proiectului Philadelphia din 1953. Dar Hanebu I, II i III i VRIL l au disprut n mai 1945. In 1946 au fost vzute n nordul Suediei corpuri luminoase zburtoare care au strnit panic aliailor n est i vest. La o conferin n Arizona n septembrie 1991 au fost artate 3 ore corpurile zburtoare construite de nemi, planurile i bazele subterane.

116 | P a g e

Atentatul asupra lui Kennedy

117 | P a g e

Din anul 1963, se duce o disput vehement cu privire la motivele care au dus la asasinarea lui Kennedy. Un lucru este clar: tnrul preedinte era pe cale de a urma n politic un drum propriu. Ceea ce a dus la o cras opoziie din partea Establishment-ului a fost, pe de o parte, destituirea efului CIA, Allen Dulles, dup invazia nereuit a cubanezilor din exil, din 1961, pe de alta, rechemarea mai multor Advisors (consilieri militari SUA) din Vietnam. Hotrrea lui Kennedy de a pune capt conflictului din Asia de Sud i activitii CIA n aceast parte i-a nemulumit foarte tare pe Iluminai. De asemenea, n 18 iulie 1963, a informat Congresul c dorete s micoreze deficitul Statelor Unite. El a vrut s foreze exportul i s introduc un impozit asupra procentelor ncasate de cetenii americani care au depus bani la bncile din strintate. Investiiile de capital american n strintate urmau s fie impozabile cu 15% anual. Acest lucru nu era pe placul bancherilor internaionali. Acest preedinte, singurul pn acum care nu a fost mason, ar fi fost un adevrat ales al poporului american. Un alt motiv al asasinrii lui Kennedy nu este de natur politic, ci se refer la dezvluirea fenomenelor legate de farfuriile zburtoare. In susinerea acestei idei, vom aminti cteva realiti inute n secret. Astfel, n anul 1947, pe 2 iulie, n Rosewell, New Mexico, s-a prbuit un corp extraterestru. Au existat 92 de martori i 35 de rapoarte.
118 | P a g e

In 1949, s-a raportat din nou un corp zburtor rotund. A existat un supravieuitor, care a fost transportat la Los Alamos, un centru secret i foarte pzit al armatei americane, cruia i s-a dat numele EBE (extraterrestrial biological entity), fiind considerat un reptiloid uman. El a fost ngrijit i prin proiectul Sigma s-a ncercat a se lua contact cu EBE, dar fr succes. EBE nu a putut fi inut n via datorit unor greuti de asimilare, care la el se fceau pe baz de clorofil. A murit pe data de 18 iunie 1952. Colonelul care 1-a ngrijit, 1-a ndrgit i a descris ntreaga poveste n Cartea galben. Un alt fapt s-a petrecut pe 20 februarie 1954, la baza aerian Muroc, n California. Ofierii i comandamentul bazei de la turnul de observaie au vzut zburnd un disc cam de 60-100 m diametru. Acest disc a fost observat aproape o or chiar i de ultimul ofier al bazei. Preedintele Eisenhower a fost chemat de urgen i adus cu un helicopter. Toi cei de fa au vzut aterizarea discului din care au cobort oameni cu prul blond cam de l,30m nlime. Acest episod este povestit i de astronautul american Gorden Cooper. Gerald Light de la CBS, un concern mass-media i Paul Solomon de la baza aerian confirm cele ntmplate. Cltorii din nava rotund au luat contact cu pmntenii, au fcut demonstraii tehnice i pe urm au prsit baza. Anumite zvonuri au afirmat c aceti cltori au demonstrat c se pot face invizibili. Toate acestea au fost ns inute n mare secret pn astzi i cei care au ncercat s le dezvluie au pierit. In 1949 a ncercat ministrul aprrii Forrestal s informeze opinia public despre UFO; aceast ntmplare a pltit-o cu viaa; a fost aruncat pe fereastr, dup ce a fost sugrumat. Kennedy era hotrt s dezvluie opiniei publice toate secretele n legtur cu farfuriile zburtoare. El a fost asasinat pe data de 22 noiembrie 1963. Primul glonte a fost tras ntr-adevr de pe acoperiul depozitului, dar acest glonte nu a fost mortal. Glontele mortal a venit de la oferul automobilului n care era Kennedy, un agent CIA. Originalul filmului atentatului arat pe ofer cum se ntoarce, l mpuc i capul lui Kennedy este zdrobit. In filmele ce au circulat n alte ri locul unde sttea oferul este retuat. John Lear, unul din cei mai buni piloi americani (17 recorduri de zbor) i William Cooper membru al Exnaval-Intelligence au analizat cu ajutorul computerului n Japonia trei filme originale. Aceast analiz a artat clar cum a fost mpucat preedintele, arma a fost identificat ca fiind o arm a CIA, de asemenea un glonte special cu explozie ntrziat, deoarece dup explozie creierul lui Kennedy nu s-a gsit. Atentatul a fost pregtit de agenii CIA: Orlando Bosch, Howart Hunt, Frank Sturgrs, Jack Rubenstein, Lee Harvey Oswald. Toate detaliile n legtur cu atentatul sunt n arhivele Serviciului American de Securitate i inute n secret pn n anul 2029. Aproape toi martorii i conspiratorii atentatului au murit ntre timp n mod misterios. Povestea oficial a Comisiei Warren a fost comunicat n pres 9 ore dup atentat, singurul gsit vinovat fiind Lee Harvey Oswald. Fratele preedintelui, Robert Kennedy sttea de asemenea n calea Iluminailor. El a fost asasinat pe 5 iunie 1968, cu puin nainte de a ctiga alegerile prezideniale. Protocolul la capitolul 12 spune: Cine st n calea planului va fi adus mai aproape de moarte. Amnuntele cu privire la aceste dou atentate sunt descrise foarte bine n cartea lui William Cooper Behold a pale horse, cu condiia de a mai putea fi procurat pe pia.

Vaticanul

119 | P a g e

La sfritul celui de al doilea rzboi mondial, aproape toi monarhii au fost nlturai. O bun parte din planul Iluminailor a fost realizat. Care a fost situaia bisericii catolice? Serviciul secret al Vaticanului a fost de secole Ordinul Iezuiilor. Acest ordin a fost nfiinat n anul 1534 de Ignatiu de Loyola care, ca i ceilali trei efi ai ordinului, au fost de origine evrei. Puterea acestor efi ai Iezuiilor era att de mare nct ei au fost numii Papii negri. In timpul celui de al doilea rzboi mondial, n Vatican s-au infiltrat i alte loji masonice: OSS, MI6, Loja P2, care este cea mai mare loj din Italia. In 1976 a fost un scandal public cnd s-a aflat c n loja P2 se afl 121 prelai ai Vaticanului ca: Jean Villot, Agostina Casaroli (ministru de externe al Vaticanului), Sebastiano Baggio, Ugo Poletti i directorul bncii Vaticanului, Paul Marcinkus. Dar n loc s fie trase la rspundere aceste persoane, mai nti a fost asasinat Papa Paul I i apoi a urmat persecuia ziaritilor i publicitilor. Dup cum am vzut, Iluminaii susin totdeauna amndou prile aflate ntr-un conflict sau rzboi. Absolut clar s-a vzut acest lucru dup al doilea rzboi mondial: sprijinul dat organizaiei CIA prin Allan Dulles, i sprijinul fa de SS, organizaie secret, cu eful ei Gehlen. Biserica catolic a transferat clandestin muli membri SS n Elveia. Unii din ei s-au transformat n preoi i sau mprtiat n alte ri ca Argentina, Paraguay sau SUA. Dup rzboi, Gehlen a primit nsrcinarea s organizezepostul de radio Europa Liber, care a vehiculat tot timpul minciuni n legtur cu rzboiul rece, pentru a camufla dorina de a narma ambele pri, din banii cetenilor, cu sudoarea muncii lor. Din narmarea vestului i a estului, Iluminaii au realizat profituri astronomice. Dup aceste pseudo-revoluii de catifea, se pot arunca rachetele la gunoi. Cu aceti bani nu era mai bine s se fac ceva pentru popor? In sfrit, o bun parte din membrii SS au fost preluai direct de CIA. Un alt membru clerical din Comitetul celor 300 este Josef Retinger (Ratzinger) care era n strns legtur cu CIA. El se consulta cu Luigi Gedda, medicul Papei Pius VII, apoi al Papei Paul VI, i lucrau mn n mn cu oficiul Serviciilor Strategice al CIA. Retinger era n strns legtur i cu prinul Bernhard al Olandei, cu premierul italian Sir Collin Grubbin (membru n serviciul secret britanic) i cu directorul CIA, generalul Walter Bedell. Prinul Bernhard era nainte de rzboi membru SS i avea o funcie n concernul I.G.Farben. Dup cstoria i intrarea sa n casa regal a Olandei a primit o funcie la Shell Oil. Aceast grup a fost smburele din care n mai 1954 s-a constituit Organizaia Bilderberg n hotelul din Osterbeek, Olanda. Prinul Bernhard a fost
120 | P a g e

primul director al Organizaiei Bilderberg. Un alt membru CIA cu mare influen n Vatican a fost cardinalul Spellman. Acesta a jucat un rol n rsturnarea democraiei de ctre CIA, n Guatemala, n 1954. Spellman a fost acela care 1-a adus pe preotul Paul Marcinus (crescut la periferia Chicago-ului); fcndu-1 cardinal i ef al bncii Vaticanului. Sub conducerea lui, prin aceast banc, s-au fcut cele mai criminale tranzacii de bani i aciuni, mpreun cu Michelle Sindona (cunoscut mai trziu ca un excroc de talie mondial i arestat n SUA), Roberto Calvi, eful bncii Ambrosiana (mai trziu gsit mort sub un pod din Londra) i Licio Gelli, eful lojii P2, s-au fcut cele mai spectaculoase afaceri, dar i cele mai dubioase din istoria Vaticanului. Banca Vaticanului a nlesnit scoaterea n strintate a unor imense sume de devize din Italia, ruinnd economia italian. In 1966, magazinul Look a publicat articolul Rolul evreilor n schimbarea gndirii bisericii catolice, n care sunt descrise detalii ale consultaiilor secrete ntre loja evreiasc Bnai Brith i cardinalul Bea care reprezenta Biserica Catolic. Vaticanul este probabil cea mai bogat organizaie din lume. Averea Vaticanului este administrat de Banca Rotschild. Orice om politic l viziteaz pe Pap, fie Busch sau Gorbaciov. Dac considerm evenimentele petrecute numai n ultimele trei decenii, observm ntmplri demne de romane criminale. Asasinarea Papei loan al XXIII-lea: anunul morii lui a fost din eroare tiprit n ziarul masonic mexican El informator pe data de 3 iunie 1963, iar Papa a murit n seara zilei de 3 iunie 1963, la ora 19.49. Asasinarea Papei Paul I, dup numai 33 zile de pontificat, constituie un alt fapt concludent. Acest pap a fost botezat de popor Papa zmbitor iar n timpul ct a fost patriarhul Veneiei, oamenii 1-au ndrgit i apreciat. El voia s transforme radical politica Vaticanului i s fac ordine n finanele Vaticanului. Acest om integru, incoruptibil, lupttor pentru cei sraci, hotrt s lupte contra mafiei i hotrt s fac reforme drastice, a fost asasinat. Felul cum au reacionat vrfurile din Vatican, nepermiterea unei autopsii, graba mblsmrii i nmormntrii cadavrului, informaiile false i contradictorii au demascat evenimentul tragic. Papa Ioan Paul al II-lea, alias Carol Voityla Katz, actualul pap este un Iluminat i membru al clubului Rotary. El este eful lojii secrete Opus Dei i guvernatorul clanului Rockefeller. El este de origine evreu i pseudo-regentul Noii biserici mondiale romano-iezuite. Misiunea sa este de a subordona biserica catolic religiei mozaice, de a recunoate vina secular a catolicismului fa de poporul mozaic, de a recunoate participarea religiei cretine la holocaust i de a slbi biserica ortodox propunnd ortodocilor unirea credinelor cretine. El este pregtitorul unei One World religii (religii mondiale). In cuvntarea sa din 15 noiembrie 1982, ntr-o audien general, cu ocazia morii preedintelui libanez Gemayel a spus urmtoarele: Ierusalimul, oraul Domnului, poate deveni i un ora al oamenilor City of man. Aceast denumire este ntrebuinat de Iluminai cnd spun guvern mondial sau dictatur mondial. In 18 aprilie 1983, a fost primit n audien papal ntreaga Comisie trilateral, nfiinat de Zbigniew Brzezinski i Rockefeller. Aici a fost criticat mersul prea ncet al furirii Noii Ordini Mondiale. Ne putem imagina c aceast ntlnire ntre Pap i o asemenea Comisie nu s-a rezumat la consumarea mpreun a unei ceti de cafea. Postat in Dezvaluiri | 4 comentarii

4 Rspunsuri

121 | P a g e

1. pe 17 noiembrie 2011 la 04:36 | Rspunde

Magda

Foaarte interesant Citisem despre Papa cel negru mai demult, despre ordinul iezuitilor deci! Sunt nici mai mult, nici mai putin Serviciul Secret al Vaticanului! Si sunt si evrei pe deasupra. In privinta OZN-urilor stiam ca le-au avut nemtii prima oara printr-o tehnologie aparte; -in schimb sa stiti ca nu cred gogorita aia cu omuletii blonzi de 1,30 inaltime dupa mine, sunt tot draci! Dumnezeu, daca ar fi vrut ne-ar fi adus la cunostiinta despre existenta altor farti/fartati de-ai nostrii! Spre exemplu, spune maiorul Hans Petersen din NATO (care este organizatie mondialista ): Toate religiile ar fi nevoite s-i schimbe dogmele. Nimeni nu dorete acest lucru. spune asta ca sa ajungi sa te indoiesti, sa-ti pui semne de intrebare; prin minimalizerea (schimbarea) dogmei crestine ortodoxe (care-i innebuneste) fiindca vorbeste se vorbeste de Unul Domn Iisus Hristos, Facatorul Cerului si-al Pamantului, al TUTUROR celor VAZUTE si NEVAZUTE (ca in Crez), Un Domn, o Credinta, un Botez; Prin inventarea OZN-urilor vor sa demonstreze ca Dumnezeu ne vrea marginiti, El care a spus Fiti dar desavarsiti ca Tatal vostru Cel din Ceruri si fiti intelepti ca serpii, si blanzi ca porumbeii; -deci! Ne propune sa tindem spre desavarsire nu prin sine, ca Lucifer CI prin sfintenie (mod de viata) si sfintire (cele 7 Taine), sa fim blanzi ca EL fiti blanzi si smeriti si veti afla odihna sufletelor voastre DECI nu mandrii; -iar pentru orice altceva ca se ni se descopere spune Bateti si vi se va deschide, cautati, si veti afla; - berbecii astia care conduc lumea sugereaza altceva: sa-L banuim de comoplicitate cum ca ne-a ascuns adevarul despre alte civilizatii de parca i-ar fi frica lui Dumnezeu sa nu-L intrecem si sa ne punem scaunul mai presus decat cel al Celui Prea Inalt exact ca Printul Intunericului! P.S. In marebun articolul si revelator din unele puncte de vedere! P.P.S. Ca tot sunt bagati evreii cam in toate structurile, incercati sa dezvoltati un subiect despre ei am descoperit (de curand) ca, cei originali (sefarzii) sunt maslinii la fata si asemanatori celor din Palestina (care, in urma ultimului razboi mondial nu ramasesera prea multi) si khazarii care sunt roscati cu privirea dura/darza tragandu-se prin asimilare de turci, asiatici, triburi barbare (cautati pe AlterMedia si sa vedeti ce lucruri interesante spune acolo despre khazari) ; dupa mine, evreii originali sunt cei buni si din poporul ales, restuladica majoritatea din ziua de azi, se trag din fostul imperiu si, pentru ca au sange pagan in ei, sunt rai si demonizati.

Radu Theodoru Romania ca o prada. Capitol 6: Arendasii evrei si marea rascoala de la 1907
122 | P a g e

30 decembrie 2011 de deveghepatriei

Rzboiul economic dus de invadatorii evrei mpotriva poporului romn a trecut prin mai multe faze istorice, n direct interdependen cu evoluia economic mondial i cu procesul de stpnire a acesteia de ctre finana evreiasc, definindu-se ca instrument principal al rzboiului total prin care se urmrea transformarea Romniei nJudenland. Atragem atenia cititorilor c mprirea rzboiului total ntr-o sum de rzboaie cu caracter limitat este o operaie arbitrar, impus de necesitatea esenializrii problemelor abordate i c rzboaiele juridic, demografic, economic, cultural, politic, psihologic s-au purtat simultan n conexiune strns cu evenimentele interne i internaionale, cu evoluia mondial a Alianei Israelite Universale i obiectivele acesteia, cunoscnd o evoluie ascendent pe dou direcii convergente de ofensiv strategic: 1direcia capitalist i 2 direcia comunist. Dup opinia autorului, rzboiul economic dus mpotriva poporului romn de ctre evreime se poate mpri n dou etape istorice distincte. Prima etap aparine epocii invaziei primitive de dinaintea formrii i consolidrii Alianei Israelite Universale cnd conducerea central israelit nu avea controlul mondial total al comunitilor evreieti; etapa a doua aparinnd epocii n care Aliana Israelit Universal s-a transformat n
123 | P a g e

guvernul suprastatal al evreimii mondiale, punnd n aplicare planul strategic pe termen lung de stpnire a planetei, cunoscut sub numele de Republica Universal. Autorul recunoate cu mhnire c att n etapa primitiv a rzboiului economic, ct i n etapa modern, complicii contieni sau incontieni ai evreilor la cucerirea economiei romneti au fost unii domnitori, mai ales fanarioi, o parte nsemnat din marea boierime i a naltului cler i, masiv, funcionrimea corupt de toate gradele din conducerea tuturor instituiilor celor dou Principate, ncepnd cu primriile i terminnd cu ministerele Romniei Mari. Procesul istoric de cucerire economic a Romniei de ctre evreime a culminat n perioada interbelic sub domnia nefast a regelui Carol al II-lea de Hohenzollern Sigmaringen condus de evreime prin intermediul amanteisale Elena-Griinberg-Wolf-Lupescu, fiind reluat sub alte forme n epoca iudeo-kominternist de dup rzboi, ca s falimenteze n epoca de construire a statului socialist-administrativ, cnd ntreaga economie naional a rii a slujit exclusiv interesele poporului romn. Dup lovitura de stat din decembrie 1989 rzboiul economic purtat de evreime mpotriva Romniei s-a reactivat prin mijloacele clasice ale penetrrii capitalului evreiesc pe piaa romneasc, sub protecia diplomatic i politic a Statelor Unite ale Americii i a aliailor ei occidentali i sub presiunea mortal a Fondului Monetar Internaional. EPOCA PRIMITIV. Invitm cititorii la un efort de imaginaie fcut din carlinga unui elicopter care ar zbura la punct fix la cteva mii de metri deasupra centrului geometric al Romniei. Suntem n posesia formulei conform creia potrivit doctorului Nikolai Kozrev, timpul este o form de energie, formul prin care l putem face reversibil, cu toate c dicionarele de astronomie l definesc ca pe o form fundamental de existen a materiei n micare, exprimnd simultaneitatea i coordonarea succesiva legic a evenimentelor obiective, fiind ireversibil. Suntem n epoca lui Constantin Brncoveanu i pe tot teritoriul Romniei vedem sub noi conacele boiereti sau castelele feudale, punile montane pline de turmele de oi, cele de cmpie saturate de cirezi i herghelii, vedem trgurile i oraele cu uliele stpnite de breslele meterilor-negutori, vedem leahurile pe care se scurg chervanele negutorilor, harabale uriae cu coviltir pline de mrfuri, unele vin din statele germane sau austriece, altele din Polonia, altele din Balcani, altele de la ucrainieni i ttari, n porturile dunrene forfot, se ncarc i descarc galioanele i caicele, dubasurile i eicile n strigtele crcailor i ale armatorilor. Alte chervane pleac din ar spre cele patru puncte cardinale. Distingem clar caracteristicile economiei feudale, moiile boiereti i clericale care produc grne, vite mari, porci, psri, miere, cear i pete; arinile obtiilor steti, atelierele meterilor breslai, prvliile lor, dughenile negutorilor, totul sub puterea legilor pmntului care protejau cu strictee economia naional, stabilind ce i cnd pot vinde negutorii strini, ct pot sta n ar; la ce trguri, ce vam pltesc, cine are dreptul la pietre de moar, cine la vam la vaduri. Tabloul dinamic vzut de sus n ansamblul lui, pitoresc, plin de via i culoare este un tablou naional cruia negutorii strini, raguzani i turci, ttari i lei, unguri i sai, nemi i veneieni, levantini i arabi i adaug culori vii, micare i nota specific trgurilor internaionale. Giulio Mancinelli n LA VITAR DEL PADRE: morunul de Dunre e mare ct omul intrnsul se gsete cte un butoi de icre69. Vlad epe a tras n eap negutorii sai care, mpotriva poruncilor, au fcut concuren neloial negutorilor romni. Matei Strykovski; cronicar polon i cltor la noi ntre 1572-1575: acolo, muntean, srb, grec, italian, lume amestecata14. Pavel Strasburg, trimisul lui Gustav Adolf la arigrad, despre Bucureti la 1632: piaa oraului, era plin de mrfuri de pre pe care negustorii italieni, greci, armeni i turci le scoseser spre vnzare70.. Ne-am ntors la Constantin Brncoveanu pentru c atunci se semnaleaz prezena bancherilor David Jidovul, Juda Musabac Jidovul i Mentesi Avram Jidovul, care-i aveau sediile la arigrad i care i ddeau mprumuturi voievodului, extinzndu-i aria operaiunilor cmtreti la boieri i negustori. Dobnzile ajungeau la 24%-26%. Un Jidovul Silitraru i furniza Brncoveanului, silitra, iarba sau praful de puc.
124 | P a g e

Este infiltraia la vrf. Pentru a-i plti datoriile, domnitorii dau n arend bancherilor i zarafilor evrei strngerea diferitelor biruri sau le acord monopoluri comerciale. Este nceputul rzboiului economic. Setea de bani pein pentru a-i satisface nevoia de lux, i ndeamn pe marii boieri spre pierzanie prin mprumuturi. Cel dinti crciumar evreu care vinde horilc se stabilete pe moia Popricani, pe Jijia, a vistiernicului lordache Cantacuzino. Crciumarul se numea Moscu Jidovul, s-a aezat pe vremea domnitorului moldovean Gheorghe tefan (1654-1658) i avea dreptul de a scoate petele din heleteul moiei i a-1 vinde la Iai. Reinem termenul de ORNDAR, de fapt crciumar, cruia i adugm alte dou profesii speculative primitive: ARENDA i CMTAR. Primul orndar crciumar evreu la Iai este semnalat n 1663. In 1670 un Lazr Jidovul i fcuse cas i pivni la Stoeti. Se prefigureaz desenul strategiei evreieti. Specula. Se pun bazele celor dou direcii de atac la sistemul economic naional i la fibra biologic a maselor rneti. Evreimea va ataca legile breslelor, legi protecioniste fa de pmnteni, sprgnd unitatea acestora i pe parcursul unui secol nlocuind comerul, manufactura i industria naional cu posedanii evrei; n paralel aplicnd politica lor internaional fa de stpnii pmntului, care prin aceast stpnire erau i stpnii rii, politic prin care au ncercat s le ia locul fie prin arendarea moiilor, fie prin legea uzurii, cnd la un credit ridicol, prin procedeul dobnzilor la dobnzi au scos la vnzare proprietatea rneasc pe care i-au nsuit-o pe sume mici. Prin crciumrit i fabricarea buturilor alcoolice fie din bucate stricate, fie prin amestec cu spirt metilic au atacat fibra biologic a rnimii i a trgoveilor, sporind rata mortalitii i diminund alarmant rata natalitii aa cum am demonstrat-o cu statistici n capitolul precedent. Rzboiul economic dus de evreime mpotriva romnilor a vizat cele dou mari obiective socio-economice: moia mpreun cu satele dependente de ea, deci proprietatea funciar i oraul. Moia i satul au fost atacate prin crmari, arendai i cmtari. Oraul a fost atacat prin cmtari, crmari, negustori i micii meseriai. Schema este valabil pentru epoca invaziei primitive. Ea se va mbogi cu trecerea fiecrui deceniu, astfel nct spre sfritul secolului al 19 lea majoritatea comerului, a meseriilor, a profesiilor liberale, a creditului, a finanelor, a arenzilor, deci 80% din economie va fi n posesia evreilor. ROLUL NEFAST AL BOIERILOR I AL CLERULUI. In 1741 i n anul urmtor cpitanul de Soroca se plnge domnitorului c boierii de margine vnd toate vmile jidovilor, ca i rzeii cnd au un petic de moie la vadul Nistrului: caut s pun orndari pe la vaduri i au fcut luntre de umbl n vad, pentru Sradina i fac ce li-i voia jidovii pe la vaduri de se petrec oameni fel de fel peste Nistru M rog Mriei Tale s scrii carte la cei cu moiile, s nu fie marginea n voia jidovilor, c de nu se va ridica aceasta, eu nu pot da sam de margine71. Este limpede cum i prin intermediul cui s-au deschis porile Moldovei invaziei evreieti. Prin 1726 evreii iau n arend Rreanca, sat al mnstirii Slatina, apoi Borhetii, pescuitul la Calafendeti, heleteul de pe moia marelui logoft, asta tot n 1741, dup care arendeaz n lan heletee, casrii, cumpr iarmaroace, poduri i vaduri ale boierilor. Un Isac Sara i aaz casrii la munte, cumprnd brnz de oi i vaci cu bani pein, zahr i colane de fir. Vaduri au cumprat la Soroca, Orheiu, Moghilu, Chiinu, Lpuna i Vijnia. Intre 1764-1766 evreii se aaz pe pmntul mnstirii Neam, trguind locul de cas cu egumenul astfel nct s aib drept de motenire: iar eu s nu vndzu casa nimrui, numai eu s triesc ntrnsa i dup mine copiii mei, pltind pe an dou oca de cear sau zece ori egumenului12. La 1741 doi evrei din Suceava erau orndari ai mitropoliei.
125 | P a g e

La 1775 Alexandru Ipsilanti nlndu-1 la rangul de staroste pe evreul Pilat care-1 subveniona, i d un hrisov pentru evrei n care se scrie: s in povamele pe care le-am fcut cu cheltuiala lor n Bucureti pe locul ce li s-a dat de la Domnie i sinagoga lor73. Grigore Ghica d n martie 1777 un hrisov asemntor pentru Marcu Jidovul pe care-1 nal la rangul de haramba: peste toi jidovii care se afl att n oraul Iassi, ct i pe afar la sate i trguri74. In 1767 la Brlad era: un rnd al dughenilor jidoveti75. In 1817 cuceresc comerul ambulant. Tot pe atunci cumpr dughenile mitropoliei din Iai ca stoleri, croitori, crciumari, pitari i olari. Se disting ca contrabanditi: scoteau din ar monezi de aur n calupurile de cear, obligndu-1 pe Moruzi s dea un pitac ca la vremea topitului cerii s se cheme vel vameul care s supravegheze operaia i pecetluitul vaselor. In 1784, vistiernicul lenachi Cantacuzino vinde lui Solomon Moisi Leib, jidov din Bli, venitul satelor lui din Soroca: bezmenul pe case, dijma, moara de la heletee, moara cu cai, pe 1250 lei/aur. Acelai boier de origine greceasc d pe un an altui evreu:ornda buturii satului Cbujti, cu moara de acolo i a partilor din moia Toletii din acest inut al Sucevei, ale dumisale lanache Cantacuzino, biv vel vistier76. In 1827 aga Constantin Conta d evreului Smil Focneanu, supus austriac, n arend pe 7 ani, moia Sveti. Am consemnat c de la mijlocul secolului al 18-lea li s-a interzis evreilor s in crciume prin sate din pricina dezastrului demografic, economic i moral produs prin falsificarea buturilor i srcirea ranilor prin polie false i nvoieli nrobitoare. Prin presiuni, mit i ajutorul consulilor oprelitea este ridicat la 1804. Rezultatul: n 1820 sunt n satele Moldovei 984 capi de familie crciumari i arendai, ca n 1827 s fie nregistrai 1200 de crciumari. In capitolul RZBOIUL JURIDIC am citat din poruncile domneti date de tefan Mihail Racovi, Constantin Moruzi i Alexandru Mavrocordat mpotriva evreilor orndari i crciumari, semnalai ca un pericol naional nc din 1782. Din documentele analizate i publicate parial n acest volum se desprind dou atitudini clare i contradictorii fa de rzboiul economic ascuns sau fi declarat de evrei poporului, romn; o atitudine de respingere, ngrdire i supraveghere strict a activitilor economice evreieti, avnd drept atitudine compensatorie protejarea activitilor economice desfurate de romnij atitudine mereu contracarat de interese strine prin regimul consulatelor, francmasoneriei i bancherii-cmtari care i-au subordonat o parte din domnitorii fanarioi, din marea boierime i clerul nalt i o atitudine de cooperare, sprijin i stimulare a activitilor economice evreieti, cu ngrdirea romnilor, la care au concurat toi factorii externi i interni amintii, muli domnitori fanarioi, boieri i clerici fiind corupi i primind mit pentru a-i favoriza pe evrei, Pentru atitudinea NAIONAL am mai cita pe Alexandai Moruz: Evreii au fcut tributare toate valorile ca i toate clasele societii, de la cei mai bogai proprietari, la cei mai sraci rani78. Domnul Ion Sandu Sturza n plngerea adresat sultanului: unii dintre evrei vin n ri n calitate de sudii, nal locuitorii, dup care dau falimente frauduloase i mnnc banii raialelor 79. Domn al Moldovei ntre 1822 i 1828 el cere sultanului, cu adres direct la evrei: ca supuii strini s nu mai in prvlii i case de locuit cu chirie; s nu mai cumpere imobile oreneti, grdini i vii; s nu mai poat lua moii n arend pe via i pentru tot neamul lor, s nu poat da mprumuturi mpovrtoare, speculnd asupra cursului schimbtor al banilor, astfel nct pot cumpra pmnturi pe mai nimic. Vod Al. Moruzi,.protectorul economiei naionale trimite la 18 mai 1804 cri circulare tuturor isprvniciilor, cu un coninut exemplar, alarmat de nemulumirile rneti, care vor izbucni n marea rscoal de la 1907. Citm: Din slobozenia ce pn acum au avut jidovii a cumpra venituri de moie aici n ar, cu care prinznd locul stpnului moiilor i puterea stpnirei asupra venitului, nu puine asuprelnice plngeri se vd. Deci aceast urt urmare ce din nebgare de seam nu s-au socotit, fiind cu
126 | P a g e

totul mpotriva legii cretineti i a Domniei noastre bunvoin, de a avea jidovii prin chipul acesta stpnire asupra cretinului, mai mult nu s-au putut suferi ce am hotrt ca totul s se opreasc i jidovi cumprtori moiilor s nu fie 80. Codul lui Scarlat Callimachi, domn al Moldovei, rmas n vigoare ntre 1817-1865 prevede la articolele 1340, 1342-1346 msuri amnunite mpotriva cmtarilor evrei, cu sanciuni mergnd pn la pierderea dreptului de a lua dobnzile legale. Articolul 1430 le interzice acestora de a cumpra pmnturi. Pentru atitudinea ANTINAIONAL cu urmri grele pentru un secol i jumtate de istorie romneasc, dm cteva exemple definitorii. La 6 septembrie 1797 Hangerli Vod deschide seria pitacurilor domneti favorabile evreilor care cotizau la visteria lui particular, dnd evreilor din Focani dreptul de a avea un ceau. La 8 septembrie 1798 i scutete pe evrei de toate drile i l ncurajeaz pe starostele lor David sin Moise s cheme n ar ct mai muli evrei. Toat breasla ovreiasc s fie scutit de: toate alte ornduieli ce vor iei pe alt ear fr de ruptoarea numai s o dee 81. Constantin Hangerli organizeaz breasla jidovilor, ca stat n stat. La 13 septembrie, n urma altui baci, d un pitac prin care acord evreilor dreptul de a practica unele meteuguri ca legtoria de cri i ceaprzria, fr a plti nici o dare. Un alt corupt de evrei i mitarnic, Constantin Ipsilante, acord evreilor tot ce acetia i cer ncepnd cu intrarea liber n Bucureti. La Focani unde sunt numai ase familii evreieti oblig mcelarii s taie vite dup ritul mozaic i prin 1804 evreii se puteau face pmnteni printr-un hrisov domnesc. Mihail uu este ntemeietorul bugetului comunitii evreieti din Moldova prin hrisovul din 11 martie 1820; iar n Muntenia, acelai lucru l face fanariotul Ion Caragea. Economia naional este torpilat mortal la 27 iunie 1820 cnd consulul austriac silete divanul s egalizeze drepturile supuilor strini cu cele ale pmntenilor, fr ns a avea obligaiile acestora. La 16 iulie 1815, cu cinci ani naintea acestei lovituri mortale, Scarlat Callimachi acord zarafilor evrei un regulament prin care se constituiau ntr-o breasl aparte. ASALTUL PROPRIETII FUNCIARE. DATORIILE IPOTECARE. Epoca primitiv a rzboiului economic purtat de evreime mpotriva poporului romn se caracterizeaz printr-o ofensiv dus pe mai multe direcii i anume: 1. Direcia principal de ofensiv a vizat pmntul i proprietarii de pmnt. 2. Direciile secundare au vizat spargerea unitii breslelor, cucerirea pieii creditelor prin bancherii i cmtarii evrei, ctigarea unor monopoluri n comerul de import-export, stpnirea comerului ambulant. 3. Mijlocul folosit permanent a fost specula. Pe direciile secundare de ofensiv evreimea a acionat prin mit i corupie, prin specul mrunt, prin scumpirea mrfurilor de proast calitate, nscnd o aversiune general sintetizat plastic de moii Apusenilor n versurile: Iancule, fecior de Mo F-mi o bt de trei coi, S omor jidovii toi
127 | P a g e

Iat cteva aprecieri ale unor contemporani: Fr. J. Sulzer: prosper prin fabricarea rachiului i prin comerul de tot felul i sunt cmtari avnd asupra moralitii i culturii poporului aceeai influen vtmtoare ca n Polonia86. Cunoatem dintr-un capitol precedent opinia generalului Enzenberg guvernatorul Bucovinei, despre evreii din aceast provincie romneasc. Parant, consulul francez la Iai raporteaz n 1798: numrul evreilor este considerabil, cu toate c sunt mai dispreuii dect ceilali supui. Sunt cu toate acestea, cteodat menajai de guvern, cruia i procura muli bani. Acest soi de oameni fac band aparte i se ocupa de afaceri mercantile. ei ucid comerul i descurajeaz pe puinii negustori cinstii care ar vrea s-l vad nflorind83 Pe direcia principal de ofensiv: PMNTUL ca productor de arend, deci mijloc de specul rural i prin srcirea claselor stpne de pmnt, n special prin ruinarea boierimii i nlturarea ei din domeniul politic al conducerii statului, evreimea a obinut succese remarcabile. A folosit setea nechibzuit de lux a boierimii, obiceiul de a tri n strintate, ambele cernd bani pein, iar fa de rani a folosit vinderea pe datorie, dobnzi la dobnzi, speculndu-i pe seama alcoolului. Mecanismul speculei fondului funciar este excelent analizat de Eminescu n suita de articole publicate n ziarul Timpul din mai-iunie 1879 i republicat n ediia ngrijit de Prof. I. Creu sub titlul CHESTIUNEA ISRAELIT (dat de Eminescu) n volumul I: M. EMINESCU OPERA POLITIC, editura Cugetarea-Georgescu Delafras; 1941. CHESTIUNEA ISRAELIT cuprinde patru articole document: I UZURA; II.REZULTATE ALE UZUREI N ROMNIA; III. INDUSTRIE I COMER; IV.REGULAREA RELAIUNILOR EVREILOR N PRUSIA. In esen este vorba de liberalizarea dobnzilor i urmrile ei n Europa central i estic, cnd numai n 1874 i-au pierdut averile peste 10 000 de rani din provinciile austriece. Mecanismul primitiv al capitalismului slbatic funciona n felul urmtor: cmtarul evreu fie c avea ageni n teritoriu, fie c era crmar, mprumuta ranului o sum de bani cu dobnd i termene scurte, n general o sptmn sau o lun. Sau i se avansau mrfuri pe credit. Creditul cu dobnd i pe acelai termen scurt. ranul debitor nu putea plti datoria i dobnda la termen. Crmarul sau cmtarul adaug o dobnd la dobnd. Cnd creditul primitiv la care s-au adugat dobnzi la dobnzi s-a rotunjit, creditorul i aduce debitorul n faa autoritii locale i obine o poli sau un act. Aliana Universal Israelit reuete n 1867 s obin dreptul ca evreii s posede imobile, n 1868 se liberalizeaz dobnzile. Tot n acest an ncep vnzrile silite ale debitorilor care au semnat acte sau polie. Exemplele date de Eminescu pentru Galiia i Bucovina sunt nspimnttoare. Anii cu recolte proaste lichideaz proprietatea funciar n folosul cmtarilor, crciumarilor i bancherilor evrei. In Bucovina anului 1864 s-au efectuat 57 de vnzri silite; dup intrarea n vigoare a liberalizrii capitalului i a dobnzilor, n anul 1875 se fac 253 de vnzri silite; n 1876, 375; n 1877,. 817. n Galiia vnzrile silite sporesc cu 65% n 1868; cu 273% n 1873; cu 525 % n 1874 i cu 814 % n 1875. Dr. Rydzowsky, n raportul ctre Camer: folosul capitalistului din Galiia ntrece de 3,4,5, i de 10 ori ctigul ce-1 poate avea agricultorul sau industriaul Sunt cazuri cnd datoriile primitive de 300 sau 400 de florini, n urma prelungirilor, a adugirii dobnzilor la dobnd i a clauzelor penale, s-au urcat dup trei ani la suma de 15 000 sau 20 000 florini, cazuri n care pentru 60 de florini s-a dat o poli de 600 de florini de pltit dup 6 luni 84. Alarma este dat de raportor n cazul vnzrilor silite pentru plata unor creane n sum ridicol de 2 florini i 69 de kreiari sau 3 florini i 30 de kreiari. Evreii migrai din Galiia n Bucovina speculeaz sngeros capitalul: n 1875 se vinde silit un imobil n valoare de 250 de florini pentru o datorie de 90 de kreiari. Ziarul LENBERGER ZEITUNG face o statistic n care confirm c n timp de 5 ani s-a publicat n Galiia vnzarea silit a 800 000 mici imobile situate n 6371 localiti cumprate de cmtarii respectivi.

128 | P a g e

Platter, citat de Eminescu da pentru Bucovina anului 1869 o populaie de 82,65% romni i ruteni, 8,02 germani i 9,33 evrei. Din 1189 debitori expropiai n anii 1876 i 1877 sunt l 059 romni i ruteni adic 89,60%. Proporia evreilor creditori era de 82,9% n 1876. Din 1029 urmriri silite, creditorii evrei la un martor de 10 000 au efectuat 177% urmriri; romnii i rutenii la acelai martor doar 3,7%; iar germanii 7,3% urmriri silite 85. Acelai lucru se ntmpl n Moldova pn la Unirea Principatelor i pn la adoptarea Codului civil din 1859. Cmtarii evrei neputnd executa vnzri silite de imobile, iau n contul datoriilor i al dobnzilor recoltele, ceara, mierea, vitele, carul i plugul debitorilor rani; iar de la boieri i cler obin n arend vaduri, iarmaroace, siliti pentru cldit trguri, dughene n jurul bisericilor, monopol asupra drilor i mai ales arenzi de moii pe timp limitat. Spre a-i scoate creditele i dobnzile aceti arendai prin tocmeli agricole sectuiesc rnimea care pltea pentru pmnt i produse, dobnzile de 84,90% pn la procentul zdrobitor de 300%. Pentru 2 lei mprumutai, arendaul cerea dobnd de 30 de bani pe o lun i o zi de munc. EPOCA PRIMITIV86 a rzboiului economic dus de evreime mpotriva poporului romn se finalizeaz prin crearea unor largi baze de operaii cmtreti, comerciale i arendeti pe teritoriul Principatelor, ndeosebi n Moldova, prin monppolizarea n salturi a importurilor de mobilier, mbrcminte i obiecte de lux, prin spargerea unitii breslelor naionale i specularea sngeroas a rnimii, principalul productor al mrfurilor agricole. EPOCA MODERN87 Considerm epoca modern a rzboiului economic purtat de evreime mpotriva Romniei, epoca urmtoare nfiinrii Alianei Universale Israelite, a Ligii Naiunilor, a Organizaiei Naiunilor Unite i a Consiliului Europei. Spaiul nu ne ngduie s struim n amnunt pe diversele perioade ale acestei epoci n care finana evreiasc cucerete Terra, dezlnuie rzboaie locale sau mondiale, impune condiiile pcii, redacteaz tratate internaionale i monteaz operaiuni pedepsitoare, fie militare, fie economice, mergnd pn la blocadele pariale sau totale ca n cazul Cubei, Irakului i Iugoslaviei. De la ptrunderile evreieti lente n spaiul economic al Principatelor pn la sfritul secolului al 18-lea; iat c n primele decenii ale secolului al 19-lea, Aliana Israelit Universal a reuit s-i performeze strategiile i s dea o atenie deosebit obiectivului: rile Romneti. Conform recensmntului din 1831 n 12 centre urbane din Moldova se gseau 204 corporaii nsumnd 5784 firme cretine, n procente de 63,34%; i 3342 firme evreieti, adic 36,66%; ns n diferite brane evreii sunt n majoritate zdrobitoare. Cteva cifre: negutori lipscani 263 evrei, 53 de cretini; vnztori de lichioruri-245 evrei -117 cretini; telali 753 evrei 624 cretini; croitori 561 evrei 263 cretini; bijutieri 15 evrei l cretin; argintari 24 evrei 36 cretini; samsari 42 evrei 6 cretini; zarafi 71 evrei l cretin; povarnagii 42 evrei 2 cretini; cciulari109 evrei 18 cretini; engros fierrie 2 evrei O cretini; bancheri 6 evrei-1 cretin; mcelari 101 evrei 87 cretini; elari i cufelari 78 evrei -18 cretini. Este o enumerare incomplet dar edificatoare. La intervenia consulilor subordonai masoneriei i cercurilor financiare evreieti din rile lor, domnii fanarioi i descendenii lor pmnteniau spart breslele; iar evreii pn la sfritul secolului practicnd n principal cmtria, arenditul, crciumritul i negustoria ambulant i ncep ofensiva pe ntregul spaiu economic romnesc. Raportul economic al vremii este net mpotriva romnilor. Din cele 5784 firme cretine, doar 3757 sunt romneti. Armenii dein 487, greco-bulgarii 633 i ali strini, 907. Deci existau 3757 firme romneti la 3342 firme evreieti sau 3 757 firme romneti la 5369 firme strine. Din 1839 pn n 1859 ofensiva economic evreiasc, sprijinita financiar de peste hotare, reuete s-i mbunteasc performanele i sa schimbe n favoarea evreilor, raportul de fore n Principate. Statistica contribuabililor urbani i rurali din Moldova n 1839 spune c din 21,536 posesori de patente, deci contribuabili, 11 121 erau cretini i 10 415 evrei, adic 51,64% cretini i 48,36% evrei, n 1846, numai dup 7 ani, sunt 30 550 patentri din care 14 833 cretini i 15 717 evrei adic 48,55% cretini fa de
129 | P a g e

51,45% evrei. Cifrele sunt edificatoare. Se adaug notaia c foarte muli evrei, negustori ambulani, practicau evaziunea fiscal, scpnd oricrei statistici. Crciumritul stesc rmne i n secolul al 19-lea una din direciile ofensivei evreieti mpotriva poporului romn, att pe teatrul de operaiuni economic, ct i pe cel de slbire a fibrei biologice, n 1831 sunt n Moldova 1240 de familii de crciumari. n inutul Hera, la 2803 familii existau 111 crmari. Datoriile ranilor moldoveni n 1834, majoritatea ctre crmarii i cmtarii evrei, nsumau 15 milioane lei vechi, adic de dou ori bugetul Moldovei care n 1832 era de 7 425 962 lei vechi sau aproape ct bugetul rii Romneti. Situaia din Muntenia sub aspectul ofensivei economice evreieti este radical alta dect n Moldova, ponderea evreilor n economie fiind neglijabil pn la Unirea Principatelor. Exista n Bucureti un fel de burs la Hanul cu Tei, influena zarafilor nefiind semnificativ. Civa bancheri evrei la Bucureti ca Halfon n 1830; fraii Elias n 1837; Hilel Manoah n 1847 care n relaia cu Aliana Israelit Universal i francmasoneria ar fi finanat revoluia de la 1848 att de necesar evreimii pentru ctigarea drepturilor ilibertilor civice i politice; au concureni bancheri autohtoni sau levantini care le ngrdesc teatrul de operaiuni, numindu-1 noi pe cel mai puternic dintre ei, Bltreu, ajuns figur legendar prin ctigurile sale fabuloase. ncepnd din spre sfritul primei jumti a secolului al 19-lea, evreimea din Moldova ncearc s devin stpn pe averea imobiliar prin intermediul instrumentelor de credit i reuete s torpileze ntemeierea Bncii Naionale care ar fi reglat i ordonat circulaia financiar i ar fi pus bazele unei instituii naionale de credit; spre paguba cmtarilor i bancherilor evrei. Prin instrumente de credit i ipoteci, evreii au reuit s-i subordoneze n Moldova o bun parte din marea proprietate funciar boiereasc. PAOPTISMUL, UNIREA PRINCIPATELOR I NOUA FAZ A RZBOIULUI ECONOMIC 88 La 27 martie/8 aprilie 1848 revoluionarii moldoveni, foarte muli dintre ei aparinnd francmasoneriei dintrun idealism romantic, fr-s cunoasc relaiile de subordonare ale acesteia fa de Aliana Universal Israelit, n urma adunrilor de la Iai, alctuiesc un comitet pentru redactarea programului revoluionar intitulat PETIIA PROCLAMAIE, n fruntea comitetului a fost desemnat Vasile Alecsandri. PetiiaProclamaie a avut 25 de puncte, reformele economice stipulate de ea, benefice n substan lor teoretic, au fost speculate de evreime n folos propriu i n dauna economiei naionale. Dezvoltarea comerului a fost lozinca preluat de evreime din Petiia-Proclamaie, fiind transformat n realitate prin dezvoltarea comerului evreiesc sub protecia politic a Alianei Universale Israelite i cu sprijinul capitalului financiar internaional, beneficiind de o propaganda susinut prin presa subordonat din Principate i din strintate. Dup revoluia de la 1848 evreimea, spre sfritul deceniului 5 devine principalul arenda de moii, ca la sfritul secolului al 19-lea s se organizeze n mari trusturi arendeti, pune mna pe furniturile publice, pe perceperea accizelor i a comerului de banc, i ntrete hegemonia n comerul cu amnuntul i debuteaz n comerul mare i n industrie. Petrolul i aurul verde pdurile cu industriile aferente devin obiective principale ale rzboiului economic cu efecte devastatoare pentru ar. Nu scap din mini prostituia i comerul cu carne vie. La Iai n 1839 la 9 bresle erau 627 breslai romni, ca n 1909 s rmn 71 la 556 de evrei. n 1900 din totalul de 96 937 comerciani i meseriai, 62 058 erau romni; 21 194 erau evrei, restul ali strini. n 1904 la Iai erau negustori evrei 75%; la Botoani 75,20%; la Dorohoi 72,90%, la Tecuci 65,90%.

130 | P a g e

n Ardeal i Banat profit de patenta imperial din 14 septembrie 1852 pentru a practica masiv comerul ambulant, devenind marfagii i boccegii, cum erau numii peste muni. Marea afacere care a fcut din evreime stpna economic a Romniei a fost concesiunea. Ne-am referit la serialul lui Eminescu GESTIUNEA ISRAELIT capitolul III: INDUSTRIE i COMER din care citm: Concesionarul caut a lua concesia oricum, cci tie c prin corupie, prin falsificare, prin nelciune va pune lucrurile pe cale bun. Aceeai preferin i aceeai procedare la darea accizelor. Astzi mai toate accizele comunale sunt n minile israeliilor nu numai n Moldova, dar i dincolo de Milcov. Chiar perceperea de impozite indirecte ale statului, precum ale buturilor spirtoase au ajuns n minile israeliilor, nct n materie de impozite indirecte israeliii au obinut i o jurisdicie statul le-a oferit acestora putina de a mnui capitalul public, veniturile bugetului statului, al judeelor i al comunelor. Cu aceasta au fost nlesnii a-i face capitaluri cu banii publici. In anul bugetar 1893-1894 sumele ncasate din perceperea accizelor au totalizat 5 673 773 lei. Procentul care revine perceptorilor evrei este uria n raport cu munca depus i riscurile asumate. Mai mult. Evreimea reuete s monopolizeze aprovizionrile pentru armat ncepnd cu echipamentul i terminnd cu materialele de toate genurile. Afacerea devine o min de aur. Prost hrnit dar la preurile pieii, prost echipat, prost dotat, una scrie pe hrtie, alta se d la cazan i la magazia de echipamente, armata devine una din principalele surse de mbogire a furnizorilor evrei. Armata i statul romn prin instituiile publice, ncepnd cu societatea cilor ferate. Aici facem o parantez. Nu evreii sunt vinovai de faptul c spre sfritul secolului al 19-lea au pus mna pe mai toate concesiunile statului romn, nsuindu-i sume fabuloase pe care ntr-o form sau alta le-au transferat n strintate. Vinovata principal, de o iresponsabilitate egal cu nalta trdare, avnd consecine tragice pentru poporul romn, a fost clasa politic i funcionrimea ncepnd cu cel mai umil conopist i terminnd cu minitrii. Atunci ca i astzi corupia a fost i este elementul dezintegrator al statului, evreimea devenind stpna tiinei i artei de a corupe. ARENDAII EVREI I MAREA RSCOAL RNEASC DE LA 1907. n general se cunoate motivul pentru care boierimea i-a arendat moiile evreilor, anulndu-i astfel dreptul la proprietatea funciar ctigat n trecut pe cmpul de lupt cu sabia. Luxul nemsurat, obiceiul de a sta n strintate, decadena moravurilor, cereau sume mari de bani puse la dispoziie de evreul cmtar care obinea arenda cu toate privilegiile acordate boierului: dreptul de a avea crcium, brutrie, mcelrie, de a ine iarmaroace, de a vinde petele heleteelor, de a percepe taxe la vaduri i pentru punat, de a tia pdurea. Prin 1903 n ara du Sus, 399 evrei ineau n arenda 45,57% din proprietile de peste 50 de ha. Asociai cu arendai romni, evreii exploatau 48,08% din proprietatea funciar, cu o suprafa de 497 979 hectare. Tradus n condiii de via, arenda a fost cauza decderii fizice, morale i spirituale a maselor rneti, mai ales n Moldova. A.C. Cuza: i cumpr munca pe nimic, i msoar strmb, i hrnete cu porumb stricat, i pltete cu idul la crm, supunndu-1 astfel unei ndoite exploatri i ndrumndu-i ctre patima ucigtoare a beiei89. Spre sfritul secolului al 19-lea i n primul deceniu al secolului al 20-lea, evreimea care se ocupa cu exploatarea proprietii funciare se organizeaz n trusturi arendeti. Unul dintre cele mai mari trusturi arendeti evreieti este cel al frailor Fischer: Marcu zis Mochi, Kalman, Froim, Schoel i Avrum. n 1904 acest trust stpnea i exploata la snge 237 863 ha pmnt arabil, iazuri i puni, alctuind o feud cu 79 de comune rurale botezat Fischerland pe teritoriul creia circula moneda Fischerilor i nu moneda naional. Fraii Fischer reprezentai de Mochi reuiser s realizeze un stat n stat, un Fischerlandcare era premergtorul Judenland-ului proiectat de Aliana Universal Israelit. Ali capi de trusturi arendeti: Gastiner din Botoani, Gutman din Roman, Juster i Mendel din Brila. Cnd la 6 martie 1905, D. Sturza a
131 | P a g e

interpelat guvernul, a afirmat c numai Fischerii au arendat de la stat 159 334 ha i anume de la Casa coalelor, Eforia Sf. Spiridon, de la societi particulare i, desigur, de la particulari. Arendaii evrei din Romnia se subordoneaz rabinului Reichorn din Praga care n 1896 i alctuise planul de iudaizare a proprietii funciare dup cum urmeaz: n numele justiiei sociale i a egalitii, vom mpri marea proprietate la rani care fiind lipsii de mijloace de exploatare,, se vor adresa nou, devenind datornicii notri, iar capitalurile noastre fcndu-se stpne, noi vom fi marii proprietari i puterea va fi a noastr90. Acesta este motivul de fond pentru care francmasoneria a stimulat pretutindeni reformele agrare, pndind momentul cnd, dup reform, rnimea mproprietrit, lipsit de inventar agricol, trebuind s plteasc diferite impozite, a apelat la capitalul cmtarilor, arendailor, bncilor evreieti, devenind, prin poliele i dobnzile la dobnd sclava acestora. Prin legea rural de la 1864 s-au mproprietrit n Principatele Unite aproape 468 000 familii de rani cu 1 766 000 hectare, cu rgaz de rscumprare de 15 ani. Marea moierime a rmas stpn pe 75 % din pmntul Principatelor Unite. n 1853 patenta imperial haburgic dat pentru Banat i Bucovina i n 1854 pentru Transilvania, recunoate ranilor romni dreptul de proprietate asupra pmntului aflat n stpnirea lor la 1848, astfel c acetia intr n posesia a 17% din suprafaa cultivabil, restul rmnnd n posesia grofilor, a patriciatului ssesc i vbesc, a ranilor maghiari i germani. n Basarabia timpului aflat sub stpnire ruseasc, din totalul de 3 290 870 deseatine, 71% se afl n proprietate mic, moiereasc i oreneasc; 8% n a ranilor domeniali; 8% posedau colonitii bulgari, 4% cei germani i 2% cazacii. Din registrele guvernamentale aflate la Chiinu, prin 1899 reiese c la 1857 se aflau n Basarabia 900 de mari proprietari dintre care 500 de boieri ereditari; 100 boierii sub regimul arist; 130 comerciani evrei i greci i 156 de mnstiri. Subliniem c n epoc, sub acoperirea Alianei Israelite Universale, se formeaz n Europa central marile latifundii evreieti, lucru nentmplat n Principatele Unite din cauza vechilor rnduieli i opreliti, mai trziu din pricina articolului 7 din Constituia de la 1866. Cnd n Austria li se acord dreptul la proprietate funciar, familia Rothschild cumpr numai n Boemia 1/4 din teritoriu aparinnd a ase familii nobile cu vechimea secular, ca n 1890 s posede de 7 ori mai mult pmnt dect familia imperial, n 1893 evreii cumpr n Ungaria de nord prin camt, 377 805 moii mari i mici. In Bucovina aflat sub stpnire austriac, pe la 1889 posed 22% din marea proprietate, izbindu-se n ofensiva lor funciar de Fondul Religios Bucovinean stpn pe 30% din totalul pmntului. Metodele arendailor evrei, fie individuali, fie organizai n trusturi erau n general asemntoare. O parte din moii le subarendau ranilor cu preuri de patru ori mai mari dect preul la care ei arendaser; alt parte era exploatat sngeros folosind munca ranilor nevoiai nrobii prin legea tocmelilor agricole, polie cu clauz penal i dobnzi la dobnzi. Cnd ranii moldoveni de pe moiile trustului Fischer nu acceptau condiiile, Mochi Fischer aducea muncitori agricoli ruteni din Bucovina. Al doilea nivel al exploatrii consta n faptul c ranul era obligat s-i cumpere toate bunurile de consum numai de la prvliile arendaului sau ale trustului, unde preurile erau zdrobitoare. Analiza fcut de Eminescu tocmelilor agricole stabilete c dobnzile percepute de arendai ncepeau cu 90%, cele mai ridicate fiind de 300%. Decderea moral a marii boierimi a mers pn acolo nct unii boieri au arendat evreilor pn i bisericile de pe moiile lor, astfel nct preoii i enoriaii, spre a putea organiza i participa la slujbele religioase, la botezuri, cununii i nmormntri, trebuiau s plteasc arendaului evreu o tax suplimentar. Bineneles c lumnrile se cumprau de la prvliile arendaului la preul celor din cear, ele fiind confecionate din puin cear i mult osnz. Neputnd cumpra moii, evreii au corupt marii proprietari i muli parlamentari care au cumprat moii pe banii trusturilor sau ai arendailor i le-au arendat acestora pe vreme de 99 de ani.

132 | P a g e

Radu Rosetti despre legea rural din 1864 revizuit n 1872: Era o lege barbar care punea 9pri din 10 ale romnilor n afara dreptului comun. Ea ncuraja, uimitor, exploatarea cmtreasc a ranului prin crmari i arendai. Multe din datoriile contractate intr-un moment de beie i considerabil majorate de crmar, erau, ca urmare, convertite n tocmeli agricole.91 Intre 1885 i 1906 producia agricol n Romnia crete cu 100%; dar n dauna rnimii i n folosul arendailor,marilor moieri i a negustorilor de grne. n vreme ce 4171 de mari moieri exploatau direct sau prin arendai 3 787 192 hectare, l 115 302 rani munceau numai 3 319 695 hectare, fiind nrobii economic i fizic de cei care-i exploatau. Proprietatea mijlocie ntre 10-100 hectare nsuma 816 414 hectare. Acest raport de fore n sistemul proprietii funciare supus legii agricole mai sus amintite care deschidea drum tuturor abuzurilor a dus la rscoala rneasc din primvara lui 1888. Semnalul venit din masele rneti na fost recepionat i decodificat de clasa politic romneasc alctuita n majoritate din beneficiarii latifundiilor, cavalerii de industrie i intermediarii evreimii condui energic de Aliana Israelit Universal. Din 1902 pn n 1906 sunt recolte bogate care fac ca arenzile s creasc n proporie geometric, iar exploatarea rnimii dijmae s ating zona insuportabilului. Trustul arendesc al frailor Fischer sectuiete populaia rneasc de pe o suprafa de 2368 kilometri ptrai, ct ntinderea unui jude. Pe acest Fischerland exista un sat cu numele predestinat: Flmnzi. Rotativa guvernamental: conservatoriliberali se oprise n 1907 la liberali. Fischeriand-ul, Mendelland-ul, Gutmanland-ul i celelalte landuri arendaeti evreieti, am mai spus-o, sunt rezultatul aplicrii riguroase n practica a poruncii rabinului crturar de la Praga, Reichhorn, a planului strategic de iudaizare conceput de Aliana Israelit Universala prin mijlocirea capitalului iudeu internaional, plan strategic care a exploatat documentele programatice i de dialectica socio-poli-tica a revoluiei de la 1848. Comisia proprietii convocata de Guvernul Provizoriu al rii Romneti prin Decretul nr. 215 din 9/21 iulie 1848 a dezbtut raportul dintre rani i moieri; drepturile istorice ale ranilor asupra pmntului, dijma, nvoielile agricole, raporturile dintre proprietate i munc, claca, mproprietrirea prin despgubire, islazurile, locurile pentru cas i dependine, fundarea de ferme model, cultura mare-intensiv, cultura mica i, mai ales, ct pmnt cer ranii i ct pmnt pot da proprietarii. La dezbateri au participat i delegai rani. Comisia proprietii din iulie-august 1848 ntocmete un bilan al raportului istoric al ranului cu pmntul. Al raportului social i juridic cu moierul, n acest raport social i juridic prevalndu-se de ideile generoase ale revoluiei afirmate i de rabinul de la Praga: n numele justiiei sociale i a egalitii, vom mpri marea proprietate la rani, care fiind lipsii de mijloacele de exploatare, se vor adresa nou, devenind datornicii notri, iar capitalurile noastre fcndu-se stpnul, noi vom fi marii proprietari i puterea va fi a noastr92, afirmaie pe care o repetm, s-au interpus evreii, mutnd abil prin intermediul capitalului, dependena ranului de la moie la arenda. Dac boierul mai avea scrupule cunoscndu-i clcaii din tat n fiu, fiind de acelai neam i de aceeai religie, arendaul evreu nu cunoate dect o singur lege: legea exploatrii sngeroase. Cererea de pmnt a rnimii anului 1848 a fost modest: n Cmpia Romn 14 pogoane n care se cuprind locul de cas i grdin, izlazul, artura de toamn, artura de primvar i fneaa. La balt cere 16 pogoane, locul fiind clisos; la podgorie, loc mbelugat, cere 11 pogoane, la munte 8, pentru meteugarii steni tot 8. In Banat, domeniu al coroanei habsburgice, au loc rscoale haiduceti i rneti cunoscute sub denumirea de lotrie, avnd drept urmare reglementarea urbarial din 1780, care stabilete sesia rneasc la 24 iugre mari, aproape dublu dect vor cere ranii din ara Romneasc n 1848. Revoluia i rzboiul rnesc condus de Horea, revoluia de la 1848, dduser semnalul mutaiilor dialectice pe care istoria le impunea n sistemul proprietii funciare. Avnd un corp de analiti exceleni, Aliana Israelit Universal i-a formulat strategia prin care s intre n posesia latifundiilor nobiliare, astfel ctignd pondere masiv n domeniul politicului i n acelai timp s-i subordoneze rnimea. Am demonstrat mai sus c dac manevra i-a reuit pe deplin n Europa Central, Galiia i Bucovina, aceasta a reuit doar parial n Principate datorit legilor
133 | P a g e

pmntului, mai trziu articolului 7 din Constituia de.la 1866. Dup revizuirea articolului 7 ca urmare a presiunilor Alianei Israelite Universale la Conferina de la Berlin din 1879, n Romnia sporete sngeros exploatarea arendeasc. Exemplu: La 13 iulie 1882 perceptorul A. Comarnescu scoate la licitaie public la primria comunei Odobeasca, plasa Marginea de Sus, judeul Rmnicu Srat, pentru: neplata drilor datorate din contribuiuni directe, rscumprarea clcii, prestaiuni judeene i altele, urmtoarele: 51 de vaci, 8 boi, 88 mnzai cu mnzate, 2 cai, 15 iepe, 5 noateni, 13 capre, 5 iezi, 83 de oi, 12 miei, 3 berbeci, 5 ramatori, l cru cu boi ftoua; l suian; 3 czi; 2 antale; l car de fn i atragem n mod deosebit atenia cititorului la cele ce urmeaz: 28 locuitori cu braele care se vor da cu luna sau cu ziua pn la acoperirea datoriei ce debiteaz ctre stat93. Se mai liciteaz 455 pogoane de pmnt cu diferite roade: vii, livezi cu pruni, meri, peri i fn Ne aflm la numai 4 ani dup Rzboiul de Independen ctigat de dorobnimea romn la baionet. Iat c dorobanii victorioi care au sngerat la Plevna, Rahova i Smrdan, furitorii victoriei i ai independenei sunt vndui la primrie ca robi, mpreun cu animalele i tot avutul lor, arendailor prezeni la licitaie. Spectacolul vizualizat prin fora imaginaiei este cumplit. n 1846, deci cu 36 de ani nainte de licitaia de oameni de la Odobeasca, Galiia arendailor i crciumarilor evrei este pustiit de o crncen rscoal rneasc. n 1878 se iau msuri aspre mpotriva crciumritului la sate, viznd crciumarii evrei, fapt care a pus pe picior de rzboi presa mondial, n 1873 erau 22 233 crciume; n 1874 erau 24 197; n 1878 erau 33 865. La 24 septembrie 1881 se voteaz o lege care reglementeaz crciumritul, astfel c n 1882 numrul crciumelor scade la 28 615; n 1886 la 23 550; n 1903 la 21 545. Dintre crciumarii steti doar 10% erau romni. La 21 545 crciumari, Romnia avea doar 3741 de nvtori, accizele crciumritului concesionate evreilor realizau 5 673 773 lei; pentru nvmntul primar cheltuindu-se doar 4 080 798 lei. Crciumarii evrei debiteaz n 1869, nainte de intervenia statului, 15 milioane litri de alcool de cea mai proast calitate. J. Levy n 1869: Crciumarii evrei erau un flagel pentru poporul romn Aa c ranul romn ajunsese o min de aur pentru jidovi, evreul un fac-totum, iar ranul exploatat pn la snge 94. Desjardins: Cu rachiul pe care ei nu-l beau, dar pe care-l amestec cu vitriol, nala pe romn, otrvindu-i cu aceeai lovitur oraele i satele?95 Memoriul prezentat Camerei n 1868 de o grupare de 31 de deputai: Posesorii unor sume imense, ovreii sau dedat la cmtrie fr nici o rezerv i pe o scar aa de ntins nct au desfiinat i ruinat mii de familii bogate. Camt a devenit o plag teribil care seac izvorul forelor vii ale naiunii. Aceast monopolizare a capitalurilor e cauza cea mai natural a crizei monetare care bntuie ara de ani de zile96. In 1865 proprietatea funciar era grevat cu peste 267 milioane sub titlul de ipoteci; dobnzile socotite numai la 20% echivalau cu valoarea ntregului export al rii calculat ntre 1862-1866, fiind mai mare dect valoarea ntregii producii de gru pe aceti 4 ani. Bancherii evrei din Brody s-au oferit sa dea un mprumut statului romn, asigurndu-1 cu ipotecarea moiilor statului. n 1863, dup strnsul recoltei, s-au vndut silit n Moldova, moii n valoare de 8 354 664 lei pentru datorii de 6 989 069 lei; iar dup un an, n 1864 s-au vndut silit moii n valoare de 17 116 655 lei, fr sa se poat acoperi datoriile de 17 820 913 lei; tot atunci vnzndu-se de bun voie moii n valoare de 22 303 869 lei. Este vremea nstrinrii pmntului romnesc din pricina jocului cmtresc i arendesc. Prin 1992, Radu Theodoru a primit de la inginerul Dan Florin Chiriescu din Galai o lucrare masiv a tatlui su, avocatul Gheorghe Chiriescu din Iai (1897-1986) intitulat: 1907 DIN PUNCT DE VEDERE JURIDIC, ECONOMIC, i SOCIAL, de fapt teza de doctorat prezentat la Facultatea de Drept i Filologie a Universitii din Iai, creia i-a adugat; AMINTIRI DESPRE VIZITA MAREALULUI ANTONESCU LA
134 | P a g e

IAI IN 1944 Gheorghe Chiriescu nsoindu-1 pe Mareal n calitate de ajutor de primar al laului i AMINTIRI DESPRE IONEL TEODOREANU CA AVOCAT. Cu toate struinele, Radu Theodoru nu a gsit editor pentru preioasele lucrri mai sus-amintite. Cum inginerul Dan Florin Chiriescu l autorizeaz pe Radu Theodoru s fac publice lucrrile tatlui su, folosete n cele ce urmeaz cteva date inedite din teza de doctorat, subliniind c autorul ei, copil srac de ran din judeul Iai, a fcut coala Normal, ca nvtor i-a luat licena n drept, apoi doctoratul n tiine politice i economice dup care a practicat avocatura. Consider aceast tez de doctorat, documentat pe viu n zonele rscoalelor, n afara unei bibliografii de excepie, ca pe unul din documentele fundamentale privind tragedia rnimii romne n 1907. Rscoalele rneti din martie 1888 despre care am amintit tulbur judeele Ilfov, Ialomia i Buzu. Sunt nbuite de ctre armat. Spuneam c moiile de peste 100 ha nsumau 3 810 361 ha din care l 516 390 ha erau cultivate n regie, restul de 2 293 964 ha deci 50,2% erau arendate. Arendaii romni deineau l 445 285 ha; deci 2/3 din suprafa; strinii ineau n arend 846 676 ha sau 1/3 din suprafa din care 423 338 ha erau arendate de bulgari i greci i cealalt jumtate de 423 338 ha era arendat de evrei. 72% din moiile de peste 5000 ha erau arendate, n proporie de 73% erau arendate moiile ntre 3000-5000 ha; cele ntre 1000-3000 ha n proporie de 59%; iar cele ntre 500-1000 ha n proporie de 57%, ceea ce nseamn c moierii mai mici i lucrau singuri moiile n proporie de 43%, n vreme ce numai 27% din marii moieri i vedeau de moiile lor. Prinul Sturdza locuia n Frana la Dieppe. Ii arendase moia trustului Fischer. Trustul Juster concureaz trustul Fischer i vor s pun mna pe moia Sturdza. Juster face o cltorie costisitoare la Dieppe i-i ofer prinului cu 60.000 lei mai mult dect arenda pltit de Fischer, fcnd contract legal cu Sturdza. Mochi Fischer pleac i el la Dieppe i-i ofer descendentului de domn cu 60 000 lei peste oferta lui Juster, stipulnd n contract c ia asupra sa toate cheltuielile procesului inerent cu Juster. Sentina tribunalului l oblig pe Mochi Fischer s plteasc l milion ca despgubiri lui Juster. Deci doi capi de trusturi arendeti evreieti se lupt pentru a obine n arend moia unui descendent fanariot, pmnt romnesc inut cu munca, jertfa i sabia de ranii romni. Rzboiul arendailor i aduce lui Mochi Fischer o pagub de l milion de lei la care se adaug 120 000 lei anual plusul de arend. Mochi Fischer trebuie s scoat de pe moia Sturdza, din primul an o arend de l 120 000 lei i ceva n plus pentru el. Pe moia Mavrocordat-Dngeni se scdeau la plugrie srbtorile i zilele ploioase, pe moia FischerRipiceni se scdeau numai srbtorile. Fischer, Gostiner i Hecht arendau falcia cu 40 de lei. n judeul Iai existau 118 moii, cultivate de 19 proprietari i 99 de arendai din care 44 erau romni, 73 evrei, o moie fiind lucrat de stat. Trusturile Fischer i Juster exploatau 15 moii. Analiznd preurile arenzilor la falcia de moie, am onestitatea de a sublima c preurile stabilite de arendaii evrei se coreleaz cu preurile stabilite de ceilali arendai i de moierii care-i exploatau singuri moiile, existnd ntre acetia un contract mutual spre a ine rnimea n dependen absolut. Rscoala rneasc a izbucnit n Moldova, pe moia Flmnzi exploatat de trustul Fischer i a avut de la nceput un caracter puternic antisemit din pricina nemulumirilor acumulate vreme de decenii de ctre masele rneti exploatate de crciumarii, cmtarii i arendaii evrei. Am marcat pe hart direciile de afluire ale gruprilor rsculailor, centrele de adunare i obiectivele atacurilor, asta n Moldova. Rezultatul a fost edificator. rnimea rsculat a nvlit n trgurile create i locuite de evreime ca Hrlu, Trgul Frumos, Podul Iloaiei unde au devastat prvliile i crciumile evreieti, dup care s-au revrsat asupra conacelor moierilor i sediilor arendailor. Avocatul Chiriescu i-a fcut documentarea de teren i la Flmnzi, a stat de vorb cu martori oculari i participani la rscoal, remarc pe unul din capii ei, nvtorul Maxim care pe lng relatarea firului rscoalei al crei iniiator a fost, i-a povestit i cteva antecedente din care reproducem ntlnirea delegaiei steti cu prinul Sturdza, venit s ridice arenzile n anul 1903. Deci nvtorul Maxim, preotul i primarul n audien la prinul Gr. M. Sturdza. Obiectul: s cear pmnt i lemne pentru un local de coal, cam 15-20
135 | P a g e

de prjini. Maxim: s-a ridicat de pe divan, s-a apropiat de noi, a pus piciorul pe un scaun i ne-a ntrebat ce veti mi aducei? Am nceput s-i spun eu, c nu avem local de coal, c sunt muli copii care rmn fr nvtur, abecedarul mcar. C avem 480 de elevi dup recensmnt i c numai 120 frecventeaz -120! merg regulat la coal, bre domnule profesor face speriat prinul proprietar Dar cine ne mai mn plugurile bre, dac or merge toi la coal? Explicaiile pe care am ncercat s le mai dau, am neles c erau de prisos. Ne-a spus c pmnt nu ne poate da c are i el puin (avea 25 000 flci); c lemne iari nu ne poate da pentru c pdurile sunt arendate laolalt cu moia lui Mocni Fischer. A scos doar din buzunar i ne-a dat 100 de lei. Am plecat de la curte mhnii..97 * Rscoala prinde ara i parlamentul dezbate: A.D.Sturdza i Ionel Brtianu interpelaser guvernul n chestiunea arendailor i trusturilor arendeti. Rspunde Gh. Cantacuzino preedintele consiliului de minitri: Precum am avut onoarea s declar n adunarea deputailor, acapararea moiilor prin arend n mase mari i compacte de ctre trusturi puternice, constituie un pericol economic i naional de o gravitate nsemnat Soluiunea acestei chestiuni nu este uoar prin multiplicitatea intereselor ce o nconjoar, pentru c ea ridic o sum de greuti judiciare n dezlegarea ei i se lovete necontenit de chestiunea important a drepturilor ctigate. Cantacuzino reprezenta partidul conservator i fcea aluzie la drepturile ctigate de evrei prin revizuirea articolului 7 din Constituie. n edina consiliului de minitri din 9 martie 1907, regele Carol I cere guvernului s vin negreit cu o lege mpotriva trusturilor arendeti. La 12 martie 1907 cade guvernul conservator, nlocuit de un guvern liberal prezidat de Dimitrie Sturdza. La interne, Ionel Brtianu. La rzboi, generalul Averescu. Ionel Brtianu n interpelarea mai sus amintit din edina Camerei 3 martie 1907:starea populaiei rurale, n genere, necesit imperios o grabnic i eficace ndreptare, n ultimii ani o nou mprejurare a ngreuit tare aceast stare n multe localiti. O mn de. oameni, strini de interesele mari ale dezvoltrii noastre economice i sociale, s-au fcut stpni prin arendare, pe ntinderi tot mai mari de suprafa cultivat a rii. O singur familie asociat (n.n. Fischer) posed o ntindere superioar multora din districtele rii. Sute de mii de hectare i deci sute de mii de rani stau sub .dominaia monopolist a ctorva indivizi care n-au nici o grij de starea n care vor rmne localitile ce le stpnesc dup sfrirea contractelor lor, servindu-se de influene puternice pe care le dau relaiile pltite de care dispun, pentru a nesocoti cele mai elementare noiuni de dreptate. Ei nu exploateaz att forele secundare ale naturii, ct exploateaz, cmtrete munca i nevoile rnimii. Gazeta VOINA NAIONAL din 9 martie 1907, articolul RSCOALA I GUVERNUL: Trustul frailor Marcu, Kalmat, Froim, oil i Avrum Fischer ine n arend 69 de moii n ultimii doi ani arenzile au fost urcate de dou ori ca s vedei c de unde era rul mai mare de acolo a pornit micarea, observai c n punctele unde s-au ntmplat primele rzvrtiri i nu uitai c aceste micri sunt contagioase acolo sute de mii de suflete erau ncinse de cercul de fier altrusturilor de arendai strini, care le speculau cu lcomie aa cum voiau Dac nenorociii rani ncercau s ias din acel cerc, la dreapta sau la stnga, n sus sau n jos, zeci de kilometri se izbeau de aceiai exploatatori i dac ncercau s emigreze i mai departe, gseau ali arendai care ispitii de ctigurile cele mari, ale trusturilor profitau, de nvoielile cele exagerate, ii exploatau tot att de ru, astfel c nenorociii nu gseau nicieri nici o uurare. n final citez din Manifestul studenilor bucureteni n chestiunea rneasc publicat n UNIVERSUL din 2 martie: ROMNI!
136 | P a g e

ranii din judeele Dorohoi, Botoani, Iai i din tot nordul Moldovei, ajuns la sap de lemn se agit i cer pmnt cei ce au datoria de a veghea asupra intereselor acestei ri, au lsat ca trustul strin s acapareze toate moiile i acum, stpn pe pmnt, voiete a slei i a nmormnta populaia noastr rural. Satele Moldovei au fost inundate de strini, care fr s fie ntrebai de unde vin i ce scopuri urmresc, au devenit exploatatorii stenilor notri. Adaug, n numele adevrului istoric nemsluit, c rscoala din Moldova a fost o micare social; dar i antisemit. Iat dovezile: UNIVERSUL din 26 februarie 1907: Iai 24 Stenii sunt foarte ndrjii i par a fi hotri la acte de violen. Mai muli evrei i arendaul unei moii nvecinate au fugit. UNIVERSUL din 28 februarie 1907, prin telefon La Bderd ranii au atacat moara i au alungat pe evrei de acolo. ranii persist n cererea lor s lise dea flcia de pmnt cu 25 de lei precum i alungarea arendailor evrei (n.n. flcia de pmnt ajunsese la 80 de lei)Trgul Frumos 26: ranii din Cepelnia, Bdeni, Cotnari i Hodora au fcut ca toi evreii de acolo s fug, lsnd avutul lor n prada rebelilor. Au fost maltratai i numeroi comerciani evrei. UNIVERSUL joi 1 martie: Solidaritatea studenilor din Iai cu ranii revoltai. CONSERVATORUL 2 majtie: De la Podul Iloaiei sosesc tiri grave Dup cteva ceasuri s-au ntors vreo apte sute, provocnd scene violente, sprgnd i devastnd casele mai multor arendai evrei. UNIVERSUL 2 martie Reportaj de la Tg. Frumos: Am stat de vorb cu locuitorul C. Buctaru din Blai Iat ce-mi spune el Se auzise pe la noi c nspre Flmnzi, Hrlu i Bdeni ranii s-au ridicat mpotriva evreilor arendai, cerndu-le pmnt mai ieftin. In ziua aceea la Tg Frumos (n.n. omul venise dup trguieli) un negustor evreu vinde nite brnz unui stean de pe la Brieti i n loc s-i dea un kilogram i d numai 800 de grame. Intmpltor era acolo iPetrache Azoichi, tot din Blai, om mai detept i cu tiin de carte, care ndat ce vede pe om c se plnge de cntreala strmb, se duce, cntrete i el i cnd vede c omul avea dreptate, l ia la btaie pe evreu. Evreul fuge din prvlie n cas. Din strad vin i ali steni, stric geamurile, desfund butoaiele cu vin i rachiu se duc i la alte prvlii, prjol n trg. Pe fondul unei tensiuni explozive generate de cmtarii evrei, un negustor evreu nu-i poate nfrna obiceiul de a fura la cntar. De aici, prjolul. Aidoma cu izbucnirea tumultului de la Cmpeni din 24 mai 1784 cnd moii se ridic mpotriva arendailor de buturi armeni Martin Bosniacul i Martin Patru bani prpdindu-le butoaiele de butur i slugile narmate, tot la un trg de ar. Scnteia care a strnit vlvtaia rscoalei i a rzboiului rnesc condus de Horea. EFECTE. CONSECINE. Ceea ce n-au rezolvat partidele politice i guvernele din pricina intereselor de clas, a presiunii uriae diplomatice, economice i financiare a Alianei Universale Israelite i a presei mondiale pus n slujba ei, a rezolvat rnimea cu bta, securea i focul, jertfindu-i alte 11 000 de suflete, dup jertfele fcute n Rzboiul Independenei. Arendat pe 90 de ani de trusturile strine n care evreii deineaujumtate din suprafaa moiilor, pmntul rii era n primejdie s fie vndut la mezat strinilor. Trustul Fischer ar fi jucat n Romnia rolul baronului Rothschild n Boemia. Cu un instinct milenar al naionalului, rnimea a rezolvat dilema clasei politice, pltind din nou cu snge i suferine eliberarea moiei rii de sub jugul cmtresc, rsturnnd prin foc i par strategia Alianei Universale Israelite care-i fixase ca obiectiv cucerirea posesiunii pmntului romnesc, astfel nct nlocuind boierimea naional cu evreimea arenda s i cmtreasc, s poat transforma Romnia prin unireaFischerland-urilor, ntro Judenland. Avnd motivaia rscoalei, guvernul liberal desfiineaz trusturile arendeti. Arendaii individuali pot ine n arend pn la 4000 ha. Dup rscoal, n 1907 i 1908 corpurile legiuitoare voteaz o serie de legi privitoare la agricultur: legea nvoielilor agricole, a punilor comunale, legea obtiilor i a casei rurale. Se desfiineaz munca la tarla sau boierescul, se legifereaz dijma de-a valma, consiliul superior al agriculturii, se impune libretul, un fel de carnet de servaj, se desfiineaz plile n natur, plocoanele i rufeturile. Proprietarii au fost obligai s dea 1/8 din pmnt pentru formarea islazurilor comunale. Se nfiineaz obtiile de arendare, formate din rani care au dreptul prioritar prin lege de a arenda moiile statului. Se nfiineaz Bncile populare la care nvtorii steti stimulai de ministrul nvmntului Spiru
137 | P a g e

Haret, au avut o contribuie hotrtoare. Casa rural cumpr moiile puse n vnzare de proprietari, le parceleaz i le vinde ranilor, instituind asupra procedeelor un privilegiu ipotecar. Jumtate din capital aparinea statului, jumtate acionarilor, nceputul operaiunilor avnd asigurat un capital de 10 milioane lei. Rscoala din 1907 impune politicii, politicii culturale, opiniei publice i spiritualitii romneti problema rneasc, problem care devine fundamental pentru Romnia n tot secolul al XX-lea.

CE SPUNE UN SOLDAT ISRAELIAN: Cei din Ramallah (Palestina)SUNT MAIMUTE SI CAINI.


15 februarie 2012 de deveghepatriei New York Priviti ce curaj are acesta femeie sa iasa in mijlocul strazii si sa spuna : ISRAELUL ESTE UN STAT TERORIST. O sa vedeti vreodata asa ceva in Romania?! Fereasca Dumnezeu, imediat apareau securistii, erai batut in ultimul hal de jandarmi, instantaneu se puneau pe urlat slugoii lor din presa: Antisemitismmmmmmmmm, uraaaaaaaa de rasaaaaaaaa, sa fie bagati la puscarieeeee. Daca biata tara este condusa de loja iudeo-masonica si avem prim-ministruUN JIDOV SIONIST! In Statele Unite, cu toata manipularea lor, cu tot sistemul Big Brother, ai voie sa iesi in strada si sa critici IsraelulSI NIMENI NU TE ARESTEAZA PENTRU ACEST LUCRU! Nu esti monitorizat de FBI, CIA, NYPD! Observati la noi pe blog cum stau securistii la monitorizare de dimineata pana seara

MAREA MINCIUNA! http://deveghepatriei.wordpress.com/2012/02/08/svastici-si-mesaje-antisemite-scrise-pe-cladirile-din-newyork-david-haddad-evreu-american-autorul-acestor-mesaje-in-felul-acesta-au-reusit-sa-manipuleze-miliardede-oameni/

Ascultati cu mare atentie ce debiteaza acest sionist : Problema este ca animalele ,palestinienii, sunt inchise si nu pot iesi afara Astia sunt aia care urla peste tot: Antisemitism, discriminare, ura de rasa, evreii sunt prigoniti, vrem bani pentru Holocaust Tot nemernicii de acest genAU DISTRUS SFINTE MANASTIRI ORTODOXE IN ISRAEL!

Acum ascultati ce spune aceasta evreica: Am fost crescuta de mica ca o ignoranta, am crezut ca toti palestinienii sunt teroristipe urma mi-am dat seama cat sufera oamenii respectivi

DOCUMENTARUL ACESTA ESTE INTERZIS IN FOARTE MULTE TARI! Evrel David Cole DESPRE HOLOCAUST!

Cititi in continuare ce spune un alt evreu


138 | P a g e

Un evreu curajos, ai crui prini au fost victime ale lagrelor naziste de concentrare, dezvluie adevrul despre grotesca exploatare la care au fost supui prizonierii din lagrele germane . http://farasecrete.blogspot.com Norman Finkelstein arat n cartea sa, The Holocaust Industry (n.tr. Industria Holocaustului) (Verso Books, iulie 2000, disponibil pe site-ul personal), modul n care Holocaustul a fost folosit ca mijloc pentru a extorca bani, faptul c majoritatea supravieuitorilor sunt inexisteni i, de asemenea, c se cheltuie sume uriae pentru comemorarea genocidului nazist. Finkelstein susine ceea ce muli cercettori ne-evrei au tot ncercat s spun de mult timp, dar au fost imediat etichetai ca antisemii. La momentul respectiv, acestora li s-au nchis multe ui i crile scrise de ei au fost interzise. Nu am negat niciodat c poporul evreu a suferit foarte mult n timpul Germaniei naziste. Ceea ce vreau s evideniez este faptul c elita evreiasc ce pretinde c reprezint fiecare evreu de pe aceast planet a exploatat cu un inimaginabil sadism suferina poporului evreu, pentru a duce la ndeplinire planurile diabolice ale unor conductori Iluminai evrei, ca Rothschild sau Bronfman. Demascarea exploatrii maselor de evrei de ctre cei puini care fac parte din elita evreiasc este, n opinia agenilor din ierarhia interioar i a servitorilor lor ne-evrei, antisemitism. Bineneles c Norman Finkelstein nu poate fi acuzat de antisemitism deoarece este evreu, iar prinii si au fost victime ale regimului nazist, ns el a fost etichetat ca avnd ur de sine, atribut ce este aplicat oricrui evreu care ndrznete s demate aceast escrocherie. Iat cteva citate din cartea sa Industria Holocaustului: Dac toi sunt supravieuitori ai Holocaustului, se ntreab mama mea, atunci pe cine a omort Hitler?. Centrul (Simon Wiesenthal Centre) este renumit pentru exponatele sale de la Dachau i Disney-land i pentru utilizarea cu succes a tacticilor senzaionale de nspimntare realizate n scopul colectrii de fonduri. Uneori cred c evreimea american, care a descoperit Holocaustul nazist, este mai rea dect faptul de a uita totul. Mie mi pas de amintirea persecuiilor famili-ilor de evrei, ns politica actual a fcut din Holocaust o adevrat industrie, un mijloc murdar de stors bani din Europa, n numele victimelor srace ale Holocaustului. Holocaustul a aprut pe scena politicii americane dup victoria Israelului n rzboiul mpotriva arabilor. De atunci, au fost investite mult prea multe resurse publice i private pentru comemorarea genocidului nazist. Aceast comemorare este, de fapt, un omagiu adus nu suferinei evreilor, ci preamririi acestora. Holocaustul s-a dovedit o arm ideologic indispensabil pentru elita evreiasc. Prin desfurarea sa, una dintre cele mai mari puteri militare, avnd un dosar consistent la capitolul drepturile omului, i-a alocat, fiind i cel mai semnificativ grup etnic din America, titlul de victim. De aici decurge i creterea considerabil a dividendelor acestor persoane mai ales imunitatea la critic, aplicat n mod aberant, chiar i n cazurie n care aceasta este justificat.

139 | P a g e

(vezi Congresul Evreiesc Canadian (familia Bronfman), Bnai Brith (familia Rothschild), Liga AntiDefimare (familia Rothschild), Congresul Evreiesc Mondial (familia Bronfman), Consiliul Britanic al Deputailor Evrei sau alte organizaii nfiinate de nite incontieni, cum ar fi Partidul Verzilor din Canada i Marea Britanie, Liga Antinazist, Searchlight.) Povetile despre Holocaust au luat forme din ce n ce mai absurde, iar mama obinuia s-1 citeze ironic pe Henry Ford: Istoria este o prostie. Povetile despre supravieuitorii Holocaustului deinui n lagrele de concentrare, toi eroi ai rezistenei au fost la mine acas o surs de fals divertisment. Holocaustul a fost folosit pentru justificarea aciunilor politice criminale realizate n Israel cu sprijinul Statelor Unite. Aceasta este lecia pe care am nvat-o de la mama: Niciodat nu am auzit-o s-mi spun: Nu compara! Ea fcea mereu comparaii. In faa suferinelor afro-americanilor, vietnamezilor i palestinienilor, credina mamei mele a fost ntotdeauna aceeai: Suntem toi victime ale Holocaustului. Biroul prim-ministrului israelian a estimat recent numrul supravieuitorilor Holocaustului la aproape o jumtate de milion de oameni. Nu este greu s-i dai seama de ce cifra inflaionist este att de mare. E mai dificil s faci presiuni pentru obinerea unor compensri materiale n favoarea unui numr mic de supravieuitori ai Holocaustu-lui. Vorbind despre modul n care compensaiile (n valoare de 60 de miliarde de dolari) pltite de ctre Germania victimelor Holocaustului au fost furate de conductorii industriei Holocaustului i de ctre ,victimele nchipuite, Norman Finkelstein spune: Atunci cnd germanii sau elveienii refuz s plteasc aceste compensaii fabuloase, indignarea evreimii americane nu are limite. Dar cnd elita evreiasc fur de la supravieuitorii evrei, se ignor orice norm etic, pentru c, n realitate, este vorba numai de bani. Alii, implicai n procesul de compensare, s-au descurcat i ei bine. Salariul oficial al lui Saul Kagan, secretar executiv al conferinei, este de 105.000 de dolari. Kagan ctig n 12 zile ct a primit mama mea n total pentru cei 6 ani de suferin din cauza persecuiei naziste. Industria Holocaustului a devenit o adevrat main de extorcare. Pretinznd c reprezint evreii din lumea ntreag, vii i mori, se emit, mai nou, pretenii asupra bunurilor evreieti din perioada Holocaustului, din ntreaga Europ. Intre timp, conductorii industriei Holocaustului care fac parte din elita evreiasc, au forat o nelegere cu Elveia deoarece se pare c timpul i preseaz pe motiv c .supravieuitorii Holocaustului mor zilnic din cauza srciei. Imediat ce elveienii au dat banii, starea de urgen a trecut n mod miraculos. ns la mai bine de un an de la primirea acestor bani, nc nu exista un plan de distribuire a lor. Pn cnd se va realiza aa-zisul plan de repartizare a banilor, toi supravieuitorii sraci ai Holocaustului vor muri de foame. Dup plata avocailor (suma total cerut pentru acest caz a ajuns la 15 milioane de dolari), banii din Elveia vor ajunge n conturile .demnelor organizaii evreieti. Despre Elie Wiesel, laureat al premiului Nobel i * supravieuitor al Holocaustului, Finkelstein scrie: Performana lui Elie Wiesel ca ,interpret oficial al Holocaustului nu este ntmpltoare. De fapt, el nu a ajuns n aceast poziie graie devotamentului su umanitar sau a talentului su literar; Wiesel joac rolul principal n aceast nscenare, deoarece el articuleaz perfect dogmele i susine corespunztor interesele de baz ale Holocaustului. Despre Deborah Lipstacht, erudita Holocaustului care a ctigat un proces de calomnie mpotriva faimosului David Irving, Finkelstein spune:
140 | P a g e

Pentru a argumenta negarea n mas a Holo-caustului, Lipstacht citeaz cteva publicaii de divertisment. Piesa ei de rezisten n acest sens aparine lui Arthur Butz, o persoan nesemnificativ, care pred inginerie electric. Despre David Irving, citm din cartea lui Finkelstein: Irving, mare admirator al lui Hitler i sim-patizant al socialismului naional german, a adus o contribuie indispensabil la cunoaterea unor aspecte importante legate de cel de-al Doilea Rzboi Mondial. Industria Holocaustului a fost dintotdeauna falimentar. Mai rmne doar s fie declarat ca atare. A trecut ns demult vremea cnd trebuia fcut acest lucru. Singurul gest nobil pe care-l mai putem face pentru cei care au murit n lagrele naziste este s le pstrm vie amintirea/s nvam din suferina lor i s-i lsm, n sfrit, s se odihneasc n pace.

Mergem mai departe si uitati ce spune un alt evreu

Istoricul israelian Moshe Zukerman a prezentat de curand, la Berlin, cartea sa care analizeaz acuzaiile de antisemitism, ca instrument de manipulare. El a declarat c antisemitismului trebuie s i se rspund imediat cum apare, indiferent de form. ns lupta mpotriva antisemitismului a devenit o arm politic, n mna Israelui, de care acesta se folosete n lupta cu inamicii si.

Prof. Nicholas M. Nagy-Talavera (Miklos Nagy), evreu din Transilvania, martor, la varsta de 8 ani, la o adunare taraneasca din Muntii Apuseni .
13 septembrie 2011 de deveghepatriei

Deodat, asupra mulimii sa aternut tcerea. Un om nalt, de o frumusee ntunecat, mbrcat ntrun costum naional alb, a intrat n curte, clare pe un cal alb. Sa oprit lng mine, i nam putut s vd nimic monstruos sau ru n el. Dimpotriv. Zmbetul lui copilresc, sincer, radia peste mulimea srac, i el prea a fi cu ea, dar, n chip misterios, i n afara ei. Harisma nu este un termen potrivit pentru a
141 | P a g e

defini fora stranie ce emana din acest om. Era mai degrab pur i simplu o parte a pdurilor, a munilor, a furtunilor de pe crestele acoperite de zpad ale Carpailor, a lacurilor i rurilor. Aa sttea, tcut, n mijlocul mulimii. Nu avea nevoie s vorbeasc. Tcerea lui era elocvent; prea s fie mai puternic dect noi, mai puternic dect ordinul prefectului care interzisese cuvntarea lui. O ranc btrn, cu prul alb, i-a fcut semnul crucii pe piept i a optit ctre noi: Trimisul Arhanghelului Mihail! Atunci, clopotul micii i tristei biserici a nceput s bat, i slujba religioas care preceda ntotdeauna adunrile legionare a nceput i ea. Impresia profund creat n sufletul unui copil moare greu. n peste un sfert de veac nam uitat niciodat ntlnirea cu Corneliu Zelea Codreanu. (prof. Nicholas M. Nagy-Talavera (Mikls Nagy), evreu din Transilvania, martor, la vrsta de 8 ani, la o adunare rneasc din Munii Apuseni) Nicholas M. Nagy-Talavera (februarie 1929 Budapesta - 23 ianuarie 2000 Chico, California) a fost un disident maghiar-american, istoric, scriitor i profesor, nscut ntr-o familie decomerciani prosperi de origine evreiasc. n 1944, cnd avea 14 ani, Nagy-Talavera a fost arestat de poliia maghiar i predat autoritilor germane, care l-au transportat la lagrul de concentrare de la Auschwitz, unde l-a ntlnit pe Joseph Mengele ,supranumit ngerul morii. El a supravieuit n lagrul de la Auschwitz i s-a ntors n Budapesta n anul 1945,unde a aflat c i prinii lui supravieuiser rzboiului, ascuni fiind de nite prieteni cretini. n 1948, Nagy-Talavera s-a nscris la Universitatea din Viena. Datorit activitilor saledisidente, a fost luat n vizor de SMER-( de la Smert pionam - Moarte spionilor, a fost numele departamentelor sovietice de contraspionaj formate n timpul Marelui Rzboi pentru Aprarea Patriei, care aveau ca sarcin securizarea spatelui Armatei Roii i arestarea trdtorilor, dezertorilor, spionilor i elementelor criminale.Organizaia a fost creat pe 19 aprilie 1943 din Directoratul Departamentelor Speciale ale NKVD.Conductorul serviciului era Viktor Abakumov, care era direct subordonat lui Stalin). Arestat, condamnat pentru spionaj, i condamnat la 25 de ani de munc forat, a petrecut urmtorii apte ani nsistemul URSS gulag. El a fost eliberat la sfritul anului 1955, i s-a ntors la Budapesta, latimp pentru a participa la Revoluia maghiar din 1956. Cand Revolutia a fost nnbuit afugit la Viena, i de acolo n Statele Unite. Nagy-Talavera i-a completat studiilie la Universitatea din California, Berkeley. A predatistoria Rusiei i Europei de Est la California State University, Chico din 1967 pn la pensionarea sa n 1991. Nagy-Talavera a fost autorul a numeroase articole i cri, printre care Nicolae Iorga: obiografie, O istorie a fascismului n Ungaria i Romnia ,etc. Aadar de unde reiese imaginea de nazist pus azi pe seama personalitii lui Corneliu Zelea Codreanu,dac i un evreu,victim a Holocaustului din al II-lea Rzboi Mondial,un evreu care a avut de-a face cu adevraii naziti-Joseph Mengele n lagrul de la Auschwitz,unul care i-a ntlnit pe adevraii cli,recunoate c acest om nu avea absolut nimic monstruos sau ru n el.Ba mai mult,recunoate c ntlnirea cu Cpitanul i-a marcat viaa,iar vreme de un sfert de veac nu a uitat niciodat ntlnirea cu Corneliu Zelea Codreanu.De asemenea nu ezit s-i exprime admiraia fa de un om nzestrat cu nsuiri,caliti deosebite:Harisma nu este un termen potrivit pentru a defini fora stranie ce emana din acest om.Ins marele merit al lui Nicholas Nagy-Talavera sau s-i spun aa:cel mai profund moment de sinceritate n toat aceast relatare nu reiese din aceste aprecieri cu privire la personalitatea Cpitanului,ci este intenia curat i ndrznea de a-i lovi crunt pe manipulatorii hidoi de astzi,pe fabricanii rutcioi ai unei istorii false,lsndu-i pe acetia fr drept de replic i mai ales fr acea energie ntunecat,fr acel tupeu de hidr otrvitoare,fr acele arme de care acetia se folosesc n continuare pentru a denigra memoria unui om.Este momentul n care ne spune: Impresia profund creat n sufletul unui copil moare greu ,iar n acest moment, de fapt,autorul relatrii opune ncercrilor de pervertire a contiinei umane prin manipulare i minciun arma fatal-inocena unei suflet curat de copil n vrst de numai 8 ani.Un copil simte cu inima omul i nu are nevoie de contiin avnd sufletul curat.Contiina apare n om o dat cu pcatul,ea fiind arma pe care Dumnezeu i-o d omului pentru a se lupta cu acesta.De fapt,cu alte cuvinte autorul relatrii vrea s ne spun prin aceasta urmtoarele:Orict de multe s-ar zice despre Corneliu Zelea Codreanu,de ru sau de
142 | P a g e

bine,oricte minciuni acide s-ar arunca asupra lui,eu nu imi voi schimba impresia despre acest om,ntruct este impresia creat n momentul n care eu l-am cunoscut personal,iar aceasta impresie s-a creat n vremea n care eu aveam un suflet curat de copil,adic atunci cnd nu simeam nevoia s cunosc ce e bine sau ce e ru,nu simeam acea nevoie de a muca din acel mr fatidic,acel fruct al Pomului Cunoaterii,din cauza cruia Adam i Eva au fost izgonii din Rai.

MARTURII CUTREMURATOARE !
8 iulie 2011 de deveghepatriei

Capitolul l
143 | P a g e

Tain ascuns, i acum descoperit asupra jidovilor pentru sngele care iau ei de la cretini, i ce fac cu dnsul, cu dovediri din Sfnta Scriptur. Muli au scris multe cuvinte mpotriva jidovilor, cu multe i adevrate mrturii din Sfnta i dumnezeiasca Scriptur. Att pentru venirea Mesiei celui adevrat Iisus Hristos, fiul Prea Curatei Fecioarei Maria, ct i pentru cteva rtciri ale jidovilor. Care acestea s-au scris att de dasclii Bisericii noastre, ct i de dasclii evrei care au primit Sfntul Botez, ns o tain ce ei o au ntre dnii, urtorii de oameni i de Dumnezeu, jidovi, care eu nu o am gsit scris nicieri, i de au i scris cineva n oarecare chip, dar puin i acoperit, adic: a ucide jidovii pe cretini i a le lua sngele. Aceasta au scris muli, dar pentru ce? i ce fac ei cu sngele acesta, mcar c nu mi sau ntmplat a vedea nscris nicieri, poate c ateptnd ntoarcerea jidovilor vreodat ctre credina lui Hristos: i ca s nu se scrbeasc cretinii pe dnii i s nu-i primeasc la credin, i pentru aceia n-au scris. Dar eu de vreme ce cu darul lui Dumnezeu am primit Sfntul Botez i sfntul chip al clugriei spre nfruntarea semeilor i spurcailor jidovi, dar, mai nti i spre folosul lor mi-au fost descoperite mie i pzite, pn ce am primit Sfntul Botez. Iar de la Sfntul Botez ncoace, toate mi sunt defimate i scuipate. i cteva cu bune dovezi i mrturii, scriu aici pe fa. Mai nti s se tie c aceast tain nu este tiut de toi jidovii, ci numai de rabinii, hahamii lor, de crturarii i fariseii lor, ce se numesc de dnii Hasiindem, de aceia este tiut. i aceast tain pzesc ei cu mare sfinenie. Dar pentru care pricin fac ei uciderea aceasta, este pentru trei lucruri. nti pentru mare urciune ce au ei asupra cretinilor, prndu-le c fcnd aceast ucidere aduc jertfa lui Dumnezeu precum i Mntuitorul nostru, Iisus Hristos, au zis ctre Ucenicii si: Va veni o vreme, c cine v va ucide pe voi, i se va pr ea c aduce jertfa lui Dumnezeu. (Ioan Cap. 16, Stih 2) Al doilea pentru multe dezdemonii, adic: pentru farmecele ce fac jidovii cu acest snge. i al treilea c sunt rabinii la ndoial, poate c au fost Iisus, Fiul Mariei, Mesia cel adevrat i stropindu-se ei cu acel snge ce iau de la cretin muncit, se vor mntui. Ct despre pricina cea dinti scrie la o carte a lor ce se numete Himi, adic cinci cri ale lui Moise: la cartea a doua ce se numete Exodul: unde zice c au adunat Faraon ase sute de clrai ca s goneasc neamul jidovesc, i face acolo ntrebare Rabi Solomon, (Exodul 14, 7) (Satana cel mare care duce pe toi jidovii la Tartarul cel dinafar), de zice: De unde au avut egiptenii cai ca s goneasc pe jidovi? (Exodul 9, 25) Cci grindina le-a ucis toate dobitoacele lor i rspunde iari el, c scrie mai sus, (Stih 2) c unii i-au ascuns animalele cu care apoi i-au urmrit i zice acolo: (Mina an omri tof i va nuhuim, reo Esmoihoi tof, i bagoim, arok) care cuvinte nseamn: de aici noi nvm c celui mai blnd dintre erpi scoate-i creierii din cap, i pe cel mai bun din cretini ucide-l adic dator este tot jidovul s omoare un cretin creznd c cu aceea se va mntui, mcar c de la cretini primesc facere de bine n toate zilele: dar au foarte mare urciune asupra pravoslaviei noastre, i precum sunt ei ntori, apoi aa i Sfnta Scriptur o tlmcesc foarte ntoars i cu nepotrivire, precum la cartea Exodului scrie, poruncete Moise i zice: i carne de fiar prins s nu o mncai, ci s o aruncai cinilor, (Exod 24, 31) Apoi tlcuiete acolo acel proclet, Rabi Solomon de zice, c nu numai cinilor a poruncit Moise s o aruncai, ci i cretinilor putei s o vindei Dar pentru ce zice Moise cinelui i nu zice cretinului? ca s te nvei c mai de socotin sunt cinii dect cretinii. Pentru c cinii n-au ltrat n vremea cnd jidovii au ieit noaptea din Egipt, precum scrie la (Exod 20, 7). O ticloii jidovi! Bine au zis Moise ctre voi a doua Lege 29, 4. i nau dat vou Dumnezeu inim ca s tii i ochi s vedei, i urechi s auzii, pn n ziua de astzi, i iari: Au acestea rspltii Domnului? acest norod este nebun i nu nelept: a doua Lege 3, 6. De asemenea griete Duhul Sfnt, prin glasul lui Isaia (29, 14) de zice: Iat Eu voi muta pe ei i voi pierde nelepciunea nelepilor, i mintea celor pricepui voi ntuneca. i cu adevrat s-au mplinit la dnii aceasta, de vreme ce n-au nici o nelegere sufleteasc, cum au zis mai nainte Proorocul Isaia (59, 10) Pipi-vor ca orbii peretele, i vor pipi ca cei fr de ochi, i vor cdea ziua la amiaz ca orbul ntru miez de noapte i iari Isaia (Cap. 65, Stih 15) i vei prsi numele voastre, spre saturarea aleilor mei: iar pe voi v va ucide Domnul i pe fa vedem c n-au nici o pricepere duhovniceasc i numai trupeasc, precum porcul care tot la pmnt caut, aa i ei tot cele pmnteti le socotesc. Cum i David pe neamul jidovesc porci i numete, de zice: viia din Egipt ai mutat: i altele i porcul slbatic au pscut-o pe ea. Viia din Egipt s nelege, c precum Egipetul era plin i ndestulat de toate rodurile cele bune, de pine i de tot felul de crnuri, unde n patru sute de ani fiind n robie, deprini erau cu acelea. Apoi dup ieirea lor din Egipt i dup trecerea a patruzeci de ani ce au umblat prin pustietate unde au mncat pine ngereasc. Nu c au flmnzit ei mncnd aceea, ci
144 | P a g e

dup ce s-au vzut intrai pe pmntul fgduinei, unde izvora laptele i mierea, care se nelege a fi ca o viie roditoare cu ndestulare, i mai mult dect n Egipt, atunci jidovii ieii fiind din pustietate, ca nite porci slbatici vzndu-se ntru atta mbelugare, nu numai c sau dat dup toate desfrnrile de o au pscut-o pe ea: ci au uitat i pe Dumnezeu, cutnd numai de cele trupeti, iar nu duhovniceti. Cum i Hristos pe neamul jidovesc porci i numete cnd zice: S nu aruncai mrgritarul naintea porcilor. Mai zicnd i aceasta: S nu dm cele sfinte cinilor, adic s nu artm cuvintele cele sfinte jidovilor, pentru care zice David ca despre faa lui Hristos: C m-au nconjurat cini muli Psalm 31, 17. i iari: ntoarce-se-vor ctre sear i vor flmnzi ca cinii, i vor nconjura cetatea Psalm 58, 7. i cu adevrat c n ziua rstignirii Mntuitorului, toat ziua n-au mncat urtorii de Dumnezeu jidovi. La fel i Proorocul Isaia numete pe neamul jidovesc cini, de zice: i cini fr de ruine la suflet, netiind saiul, Cap. 26, 11. Adic: jidovii nu s-au sturat cu atta snge care au vrsat a Proorocilor, ci nc i sngele lui Hristos, Mesia cel adevrat, lau vrsat, i nici cu atta snge nu s-au sturat, ci pn n ziua de astzi se nevoiesc de vars sngele cretinesc. Iat dar am artat c jidovii se numesc n Sfnta Scriptur cini, i porci, c n-au nici o nelegere sufleteasc, cum i aici unde am pomenit mai sus de Moise care zice: c n-au ltrat cinii cnd au ieit jidovii noaptea din pmntul Egipetului, neleg jidovii trupete, adic chiar pe cini, dar mcar s fi ltrat cini ct de muli, iari nimica nu folosea, de vreme ce nii egiptenii i-au gonit pe dnii, precum nsi Scriptura zice: i au silit Egiptul pe norod ca s ias din ar Exod 12, 33. Cum i David zice: Sau veselit egiptenii de ieirea lor: Psalm 104, 37. C Moise duhovnicete griete, cum zice i David: O dat au grit Dumnezeu, doar acestea am auzit, adic: Sfnta Scriptur firete au scris,: dar duhovnicete se nelege. Aa i aici unde zice Moise cini n-au ltrat, adic: satana, cu diavolii n-au putut s stea mpotriv, cum i la pilda care aduce Hristos la Sfnta Evanghelie, pentru Lazr cel srac, care sttea lng ua bogatului plin de bube, i cinii lingeau bubele lui, tlcuiete acolo Sfntul Theofilact de zice: Bubele sunt pcatele i cinii sunt diavolii, care ling pcatele oamenilor, Cap. 1, Stih 51. Izbvete din mna cinelui pe acea una nscut a mea adic: cu sufletul su se roag David lui Dumnezeu ca s-l izbveasc din mna satanei. i de aceea cinii n-au ltrat cnd au ieit jidovii din Egipt, cum zice i Proorocul Isaia: Cap. 56, 10. Toi cinii au amuii, nu vor putea ltra. Cci Faraon nchipuiete pe Satana, cu cinii, cu diavolii lui i Egipetul nchipuiete iadul, i Moise a nchipuit pe Hristos, cum nsui Moise zicea: a doua Lege Stih 15. Prooroc din fraii ti ca mine va ridica Domnul Dumnezeul tu, pe acela s-l ascultai, adic pe Hristos, c precum Moise au scos pe jidovi din robia Egipetului, care au fost trupeasc, aa i Hristos au scos sufletele oamenilor din robia iadului, fiind robia sufleteasc. Precum Moise a scos n miezul nopii pe jidovi, Exod Cap. 12, Stih 21. i au nsemnat pragurile caselor lor, cu sngele mielului. Aa i Hristos: n miezul nopii au scos sufletele din ntunecosul iad prin sngele su cel scump, care l-au vrsat pe cruce, Mieluelul lui Dumnezeu cel adevrat, pe care l-au nchipuit cu junghierea mai nainte Avraam cel drept. Pentru care zice Proorocul Zaharia, Cap. 9, Stih 11. i tu, cu sngele fgduinei tale, ai slobozit pe legaii ti din groap, neavnd ap, care cuvnt nseamn c Hristos Mntuitorul, prin sngele cel scump al Sfiniei Sale, care l-au vrsat pe cruce, au slobozit pe Strmoii, care au fost legai n groapa iadului, neavnd apa Botezului. i precum cnd au scos Moise pe jidovi din pmntul Egipetului, n-au ltrat cinii. Aa i cnd au scos Hristos sufletele din iad, n-au putut diavolii, care se numesc cini, s latre, adic s stea mpotriv. ns de vreme ce am artat aici, c Moise au nchipuit pe Hristos: ca s nu se rtceasc cineva a gndi, cum c i acum suntem datori s mulumim lui Dumnezeu, pentru ieirea Egipetului. Voi aduce pe Ieremia Proorocul, prin care griete Duhul Sfnt. Iat, zi-le, vine Domnul, i nu vor mai zice viu este Domnul cel ce au scos pe fiii lui Israel din pmntul Egipetului, ci vor zice: viu este Domnul cel ce au cldit casa lui Israel de la miaz noapte. Artat este, c de la venirea lui Hristos: nu se mai pomenete legea veche, cum zice i Solomon: Pn va sufla ziua, i se vor porni umbrele, Cap. 4, 6 c au venit Hristos care se numete Soarele Dreptii: Cap. 26 Stih 10. Atuncea s-au risipit umbrele, legea cea veche. Precum i Moise zice: i pinea cea veche vei scoate dinaintea celei nou, Exod 29 Stih 2. adic: Pinea punerii nainte, ce se aducea n legea veche, au lipsit acum, de cnd au venit Hristos, i aducem pinea cea nou, curat, trupul Mntuitorului nostru, Iisus Hristos, precum i Proorocul Malahia zice: Cap. 1 Stih 11. Nu este voia mea ntru voi, zice Domnul atotiitorul. Nu voi primi din minile voastre jertfe, c de la rsritul soarelui pn la apus, mare este numele meu ntru neamuri, care mi vor aduce jertf curat, adic, pine i vin, dar nu
145 | P a g e

crnuri de api, i snge de tauri, ce se aducea n legea cea veche. Precum zice David: de la rsritul soarelui, pn la apus, ludat este numele Domnului, Psalmi 12 Stih 1. La fel i Proorocul Isaia zice: Cap 1 Stih 11. Nu voiesc jertfele voastre, zice Domnul, grsimea meilor i sngele apilor nu voiesc. i iari: Cele dintru nceput iat, au venit, i cele nou care vestesc, i mai nainte, pn a se vesti s-au artat vou. Isaia Cap. 42 Stih 9. Tot aa cum am zis mai sus, acele vechi au nchipuit pe cele nou, i dac au venit cele nou, au lipsit cele vechi. Precum zice Isaia: Cap. 43 Stih 18. S nu v aducei aminte de cele dinti, i la cele de demult s nu gndii. Iat eu fac legea cea nou care acum va rsri, i altele: Dovad am fcut prin multe mrturii, c Dumnezeu au lepdat jertfele jidovilor, cum zice i Solomon, la Pilde, Cap. 15 Stih 9. Jertfele necredincioilor urciune sunt naintea Domnului. i Proorocul David auzind de la atia Prooroci cum c Dumnezeu au schimbat jertfa cea veche, cea groas, spre cea nou, cea subire i duhovniceasc, mirndu-se zice: Sirah Cap. 34 Stih 21. Aceasta este schimbarea dreptei celui prea nalt, Psalm 76 Stih 10. Pn aici am artat pricina cea dinti, pentru urciunea ce au jidovii asupra Cretinilor, i pentru uciderea ce fac ei Cretinilor. Iar cel ce va vrea s tie mai mult, s citeasc n cartea lui Pavel Medecus, la Cap. 33, Aisgu 22, rndul 8 i va afla toat ura ce au jidovii asupra cretinilor, artat i mai vrtos pentru uciderea pruncilor cretinilor. Acesta este al doilea motiv, de care am pomenit mai sus, pentru desdemonii, adic pentru farmecele ce fac jidovii cu acest snge. Mai nti s se tie, c tot neamul jidovesc, are blestem de la Dumnezeu spre pedeaps, c n-au primit pe Mntuitorul Hristos: care blestem le-au dat Dumnezeu lor, prin glasul lui Moise zicnd: a doua Lege Cap. 28, 27. S te bat Domnul cu ran egipteneasc la zut, i cu rie slbatic, i cu usturime, ca s nu te poi vindeca. i iari Stih 28, 35. S te bat Domnul cu besmeticiune i cu orbire. i iari: S te bat Domnul cu ran rea peste genunche, i peste pulpe, ca s nu te poi vindeca i vedem c toate blestemele acestea s-au mplinit la neamul jidovesc. Adic: cei de la Europa toi au rie la ezut. Iar cei de la Asia, vedem c toi au chelbe n Cap. Iar cei de la America, au slbiciune de ochi, adic: le curg ochii i sunt foarte uri, Stih 34. i mai toi sunt fluturatici. i au aflat procleii de rabini un leac: ca s se ung cu snge de cretin, i se vor tmdui. i iari mai au jidovii un blestem de la Dumnezeu, c au zis ei ctre Pilat: Sngele lui asupra noastr, i asupra fiilor notri. Matei Cap. 27 Stih 25. De aceea, n patru vremi ale anului, adic: primvara, vara, toamna i iarna, de la o vreme pn la alt vreme fiind nouzeci i una de zile i ase ceasuri, i acele vremi la nceputul lor, iar n minutul acela cnd se sfrete toamna i intr iarna, apoi cnd se sfrete iarna incepe primvara, i mai apoi cnd se sfrete primvara i ncepe vara, i cnd se sfrete vara i este iari toamna, acele patru vremi se afl peste bucatele lor. ns bucatele care nu sunt trecute prin foc, adic: lapte, unt, verdeuri, varz, pepeni - nefierte, i altele, vine nite snge din vzduh, care de dnii sngele acesta este numit Tachifa, i de va mnca un jidov din bucatele acelea, nu moare cretinul. O, Doamne, ctu-s de mari minunile Tale, cum toate mai nainte ai vestit prin proorocii Ti, au ai zis mai nainte prin glasul proorocului Tu Iezechiel: i te voi pune pe tine n snge de mnie i de rvnire. La fel mpratul i Proorocul David mai nainte cnd au vzut prin Duhul Sfnt: c procleii, i spurcaii de jidovi vor rstigni pe Hristos Mesia cel adevrat, se roag i zice: Fac-se masa lor spre curs, i spre rspltire, i spre sminteal. Adic: spre curs, c ei mor cnd mnnc din masa aceea; i spre rspltire, c au cerut ei, de la Pilat, sngele lui Hristos; i spre sminteal, c au aflat procleii de rabini un mijloc, ca s ung un piron de fier, cu snge de cretin muncit, i-l pune peste bucate, s nu mai cad snge din vzduh, c la calendarul lor scrie i minutul ntru care cade sngele acela, i merge hahamul cu un ceas, sau dou mai nainte, din cas n cas, i d de tire. La fel i cnd se cunun, jidovii au obiceiul ca tinerii s posteasc toat ziua nemncnd, nebnd nimic. i seara dup ce se cunun, vine Rabinul i le d la amndoi un ou copt i n loc de sare pune cenu, i cenua aceea o fac din pnz ars n foc, adic: bag pnza n snge de cretin muncit, i arde pnza aceea, i din acea cenu pun n oul copt, i mnnc tinerii, i rabinul zice ncet nite descntece, ca tinerii acetia s poat nela pe cretini, i s afle har de la cretini, ca s poat mnca din sudoarea cretinilor, c nu pot totdeauna s-l ucid pe cretin, mai ales acum n zilele noastre, c s-au aflat toate astea. De aceea se silesc ca s-i nele pe cretini, mncnd sudoarea cretinului, ca cum ar fi mncat sngele lui. Se silesc nc i din alt pricin s nele pe cretini, c Duhul Sfnt griete, prin glasul lui Moise zicnd: Semine multe vei semna n arin, i puine vei strnge, Legea a doua, Cap. 28 Stih 38: La fel i Prorocul
146 | P a g e

Miheia zice ctre dnii Cap. 6 Stih 15. Tu vei semna, i nu vei secera. Zice i Prorocul Aggeu Cap. 1 Stih 6. Ai semnat multe, i puine ai cules, zice i Ieremia Cap. 12 Stih 13. i cu adevrat toate s-au mplinit, cu ochii mei am vzut, un jidov bogat, care avea dou pluguri ale lui, i patru slugi cretini, i primvara n ziua nti din luna lui aprilie, care lun la dnii se numete Iir, i atunci prznuiesc jidovii, c Moise zice: i la Luna nou, s aducei arderile de tot Domnului. Neamuri 28 Stih 11. Mcar c mai nainte, pn a rstigni ei pe Domnul Hristos zice Dumnezeu prin glasul lui Isaia: Cap. l Stih 14. C lunile cele nou ale voastre, le-au urt sufletul meu. Dar ei tot prznuiesc, nu cu jertfa, c de cnd au venit Mesia cel adevrat, Iisus Hristos, au lipsit de la neamul jidovesc, mpria, i Preoia, cum au zis mai nainte Patriarhul Iacob, Geneza 45 Stih 10. Nu va lipsi din Iuda stpnitor, adic: mpria, nici povuitor, adic Preoia, pn ce va veni acel ateptat Mesia. i vedem chiar c a venit Iisus Hristos pe pmnt, precum au zis mai nainte proorocul Mihea: Iat Domnul va iei din locul su, i se va pogor pe pmnt Cap. 1, Stih 3. De atunci au lipsit de la jidovi Preoia i mpria. ns ei tot prznuiesc lunile cele nou, cu mncri, cu beii i cu mpreunri. Adevrat Moise poruncete jidovilor: a doua Lege Cap. 16 Stih 14. Dar trei rabini tlcuiesc porunca aceasta a lui Moise la Talmud aezare (Hagiga). i numele rabinilor sunt Rabbi Iuda, Rabbi Zaira i Rabbi Aa. i Rabbi Iuda zice: ain simha eilu beiain adic: nu este mai mare veselie dect cu vin i Moise zice s te veseleti la srbtori, zice s se bea vin, dar nu pn s se mbete. Dar jidovii i fac socoteal, c de aceea este dator tot jidovul, s bea pn s se mbete la srbtorile lor. Iar Rabbi Zaira zice ain simha eilu babusor adic: nu este mai mare veselie, dect n carne gras. i de aceea dator este tot jidovul s mnnce carne gras la srbtorilelor. Iar Rabbi Aa zice: ain simha eilu baia, adic: nu este mai mare veselie dect mpreunarea cu muiere. Cum se vede, fiecare Rabbi dup patima sa nva pe jidovi. Iar jidovii acetia de acuma, netiind care rabin dintr-aceti trei se sature mai adevrat griete, ori cel cu patima beiei, sau cel cu patima lacomei pntecelui, sau cel cu patima curviei. i ca s ias din ndoial, mplinesc toate aceste trei, cnd vine srbtoarea lor. Cu dou luni mai nainte, ncep a ngra psrile, i dobitoacele, i caut s aib i mpreunare trupeasc. O, ticloas Sinagog, n ce stare ai ajuns! c Moise duhovnicete zice: veselete-te, dar nu trupete, cum zice proorocul Isaia Cap. 49 Stih 13. Veseleasc-se cele cereti, i altele. S ne ntoarcem iari la cuvntul nostru, n care ne-au fost vorba despre jidovul acela care avea plugurile lui i slugi cretini, i s-au ntmplat n ziua nti cnd slugile jidovului semnau afar la cmp gru de primvar, i dup ce jidovii au mncat, gri jidovul ctre mine, cum am pomenit mai sus (c ei prznuiesc zi nti cu mncri i cu beii), i au zis: vino rabi la cmp s vedem cum seamn slugile, i am mers amndoi i a luat i el ca o bani de gru i a semnat, i eu am nsemnat locul unde a semnat jidovul i am zis lui cam n glum s vedem de se va mplini cuvntul lui Moise care zice la a doua Lege: Mult vei semna, i puin vei aduna. i ntru adevr zic, dup ce au trecut dou luni de zile, m-am dus iari mpreun cu jidovul la locul acela, i unde au semnat cretinii am aflat c a rodit prea frumos, iar unde a semnat jidovul, ntru adevr zic c nici un fir n-a rsrit. i atunci am nceput a cunoate ce desprire este ntre lumin i ntre ntuneric. i oricnd samn jidovul nu se face dup mna lui cea spurcat i plin de sngele cretinesc nimic. Cum zice Isaia: Cap. l Stih 15. Nimic n-a rsrit. i de aceea cnd se cunun ei, le d rabinul tinerilor cenu de pnz ars, muiat n snge de cretin ntr-un ou copt, cum am zis mai sus i zice rabinul ncet descntece ca s afle har de la cretini ca s poat nela pe cretini, i altele. i foarte mult ur au ei asupra cretinilor, de ar vrea omul s le scrie toate, trebuie vreme foarte ndelungat, ns nu m las inima ca s tac de tot i a nu arta cretinilor ura lor. Mai nti ei Biserica noastr o numesc turna care cuvnt va s zic spurcat, iar hahamii numesc Biserica noastr moiav care cuvnt va s zic umbltoare, pe cretin l numesc goim, adic pgn, pe copil de cretin l numesc eighii care va s zic vierme trtor, pe copil zic icala tot aa va s zic vierme trtor, parte femeiasc, pe partea bisericeasc adic: preot sau clugr, sau orice i numesc jidovii galh care va s zic,, jertfitor la idoli. Cnd avem noi Naterea lui Hristos i Botezul lui Hristos n acele dou nopi nu pun ei minile pe crile lor ci le acoper i joac toat noaptea cri i hulesc pe Hristos, i pe Maica Domnului, pe toi Sfinii, i numesc nopile acealea, noaptea oarb. i cu adevrat oarb noapte este
147 | P a g e

pentru dnii ticloii, c nu vd adevrul, dar pentru ce acoper ei crile lor n nopile acealea, i ce hule brfesc nu pot s le scriu, c m cutremur a le i gndi n mintea mea, c mi se pare c se va spurca i vzduhul a spune cineva hula aceasta ce brfesc ei atunci cnd acoper crile lor. Pe copiii lor pn a nu ncepe dasclul lor a-i nva, A, B, trebuie mai nainte s nvee hul asupra cretinilor, ca s tie cnd va trece pe lng vreo biseric s zic act te aine vsaef tsavinichi hirim ii, care cuvinte vor s nsemne spurcata spurcrilor, i necurata necurailor, afurisit este. i la Talmud scrie dac a trecut vreun jidov pe lng biseric i au uitat s huleasc pn la zece pai, dac i-au adus aminte c n-au hulit, dator este s se ntoarc ndrt i s zic hula aceea, iar de au trecut mai mult de att, dator este tot jidovul s zic: saium had lmuhor trii care cuvnt va s zic, astzi zece pai, nu este dator s se ntoarc, ci numai acolo unde i-a adus aminte trebuie s huleasc. La fel cnd vd ei ducnd pe vreun cretin mort la mormnt am vzut un pgn mort, mine s vd doi, hulele acestea i copilul cel mic trebuie s le tie; mai pe scurt, atta vrajb i ur au asupra cretinilor nct scrie la Talmud c nu se cuvine a numi pe cineva cu nume de om, ci numai la jidovi se cuvine. La fel mai scrie la Talmud la azarea (psuhim) i zice: loi bidi piisah care va s zic: pasha lor nu se cade s se nceap nici luni, nici miercuri, nici vineri, c cretinii au post n zilele acestea, i mai au multe vrajbe asupra pravoslavnicilor cretini. Legea nou o numesc n alte limbi, iar pe noi pravoslavnicii ne numesc iebunim, adic nchintori de idoli. i martor mi este Iisus Hristos pentru care i strein de dnii, de bun voia mea m-am fcut, c nu scriu din vreo zavistie asupra lor, ci mai vrtos strig mpreun cu proorocul Ieremia Cap. 9 Stih l. i zic: Cine va da capului meu ap i ochilor mei izvoare de lacrimi, i voi plnge pe norodul acesta, ziua i noaptea, un norod care a fost ales lui Dumnezeu, plin de daruri, preoia avnd i mpria. Iar acum se afl surghiunit n toata lumea, mprtiai la cele patru pri ale lumii, cum au zis Hristos mai nainte prin proorocul su Ieremia Cap. 13 Stih 24. i voi mprtia pe ei ca pleava ce se duce de vnt spre pustie, uri naintea lui Dumnezeu, i naintea oamenilor pngrii, spurcai, pentru c zice proorocul Ieremia ctre dnii, de vei zice n inima ta, pentru ce mi-au venit mie aceste rele? Rspunde proorocul nainte: Stih 22. Pentru mulimea nedreptilor tale. i n alt loc iari zice Dumnezeu ctre Ieremia: Cap. 5, Stih 19. i va fi cnd vor zice ei ctre tine, pentru ce ne-au ntmpinat rutile acestea pe noi; i vei rspunde lor: Cci ai prsit pe Domnul. Si iari Ieremia: Cap. 2 Stih 19. Certa-te-va viclenia ta, i rutatea ta te va mustra, i cunoate i vezi, c amar este ie a m prsi pe mine, i n-am binevoit ntru tine zice Domnul. i cu adevrat foarte viclean este neamul jidovesc la inima lui, cnd vine cretinul n casa jidovului, foarte frumos l primete, i-l cinstete, iar dac se duce din casa lui, trebuie jidovul s zic cuvintele acestea, toate bolile, i toate necazurile i visele cele rele, ce am visat eu, sau careva din casa mea, s fie la capul acestui cretin, care au ieit acum din casa mea. Bine au zis David pentru dnii: Muiatu-s-au cuvintele lor mai mult dect untul de lemn, i acealea sunt sgetturi, Psalm 54 Stih 24. Dar i Dumnezeu, pentru ruti le-au rspltit cum vedem de fa, c toate blestemele s-au mplinit la dnii. Cum au zis Moise la a doua Lege Cap. 28 Stih, 37. i vei fi de rs i de poveste la toate neamurile. La fel i prin glasul lui Ieremia. Cap. 27 Stih 40 zice Domnul ctre ei: i voi da peste voi ocar venic, i necinste venic, care nu se va uita.. i cu ochii notri vedem, c s-au mplinit toate. i pentru dou pricini am scris cartea aceasta, una poate vor auzi unii dintr-nii pe cretinul citind-o, ca s-i vin n fire s cunoasc ticloii adevrul, i alta, ca vznd cretinul la ce rtcire, i la ce urgie Dumnezeiasc i fr de sfrit, se afl sinagoga jidovilor, s mulumeasc lui Dumnezeu c a scpat. Pn aici am artat pricina a doua, pentru ce fac jidovii uciderea aceasta. De aici nainte, voi arta i pricina a treia. Iat pricina a treia pentru care am zis mai sus, c rabinii stau la ndoial pentru Mesia. Cci vznd la Prorocul Ieremia ce zice Duhul Sfnt prin glasul lui: S-a spimntat cerul, i s-a nfricoat pmntul foarte de aceasta. Cci dou ruti mi-au fcut mie norodul meu: pe mine, izvorul apei vieii lor m-au prsit, i iau spat lor gropi care nu vor putea s ie ap. Cap. 2 Stih 12. Care cuvinte se neleg aa, adic: Pe Hristos l-au prsit care este izvorul apei botezului prin care ctig omul viaa venic. Cum i David zice: la Psalm
148 | P a g e

22 Stih 2 La apa odihnei m-au hrnit: sufletul meu l-au ntors, l-au prsit i i-au spat lor gropi care nu vor putea ine ap, c pe Iosif l-au aruncat n groap neavnd ap. Geneza 37 Stih 24. La fel i pe Prorocul Ieremia Cap. 38 Stih 6. nc l-au aruncat jidovii ntr-o groap neavnd ap , dup aceea Prorocul Ieremia nc mai auzind ei cum strig Duhul Sfnt prin glasul lui Iezechiel, Cap. 16 Stih 6, zice: i eu am trecut prin tine i te-am vzut ncruntat n sngele tu, i am zis ie n sngele tu vei tri de dou ori zice Prorocul n limba cea evreiasc; (vuoimar loh bdumaih haii: vuoimar loh bdumaih haii): care prorocire aa se nelege, adic: Tatl zice ctre Hristos: i eu am trecut prin tine adic: dumnezeirea, au trecut prin omenirea lui Hristos: i au vzut Tatl pe Fiul nfruntat n sngele trupului su pe cruce. Cci dumnezeirea n-au ptimit, ci numai omenirea. i au zis Dumnezeu Tatl ctre Fiul: i am zis ie n sngele tu vei tri, adic: n via venic. Cum nsui Mntuitorul zice: Cela ce mnnc trupul meu i bea sngele meu are via venic. Ioan Cap. 6 Stih 54. La fel auzind cum Duhului Sfnt strig prin glasul Zahariei Cap. 9 Stih 11. zice: i tu cu sngele fgduinei tale ai slobozit pe legalii ti din groap neavnd ap. Care cuvnt nseamn c Domnul Hristos: prin sngele su care l-au vrsat pe cruce pentru mntuirea noastr, au slobozit pe strmoii, i pe prorocii, care au fost legai n groapa iadului, neavnd apa botezului. Aceste prorociri prea bine le-au cunoscut rabinii, precum au cunoscut Ana i Caiafa, c Iisus este adevratul Mesia i pentru zavistie l-au rstignit. Aa procleii rabini, i acetia de acum prea bine cunosc, numai pentru mndria, i pentru lcomia pntecelui care mprtete ntru neamul lor cel jidovesc, nu vor s primeasc credina lui Hristos: ci au aflat alt mijloc. nti cnd taie mprejur pe prunc, cnd este de 8 zile, iau hahamii un pahar cu vin i o pictur de snge din sngele rnii tierii mprejur, i o pictur de snge de cretin muncit, i amestec bine, bag hahamul degetul cel mic n pahar, i pune n gura pruncului de dou ori, i zice: i am zis ie n sngele tu vei tri. Cci au ndoial pentru ce zice proorocul de dou ori, i am zis ie n sngele tu vei tri, i pentr aceea pun i snge din rana tierii mprejur, i snge de cretin muncit. Adic: de au zis proorocul, cuvintele acestea pentru Sngele lui Hristos: cum Hristos au scos sufletele oamenilor care n-au fost botezai cu ap din groapa iadului, aa i copilul acesta, nebotezat fiind cu ap s se mntuiasc cu acel snge de cretin muncit care este botezat cu ap: i au vrsat sngele lui prin a-l munci cum i pe Hristos. Iar de zice proorocul pentru sngele tierii mprejur, s se mntuiasc cu acest snge al lui care au vrsat pruncul acum. La fel la nou zile ale lui iulie fac plngerea Ierusalimului i atunci rabinii stau pe pmnt jos i se ung la frunte cu acea cenu de care am pomenit mai sus, i mnnc un ou copt, cu cenua aceea, iar acea mncare se numete de dnii, sida amafsncas. Al treilea la pasha lor fac azim nedospit, cu attea erezii drceti, i cu mare vrjmie asupra cretinilor, i fac baca o azim care este ntr-nsa puin cenu de acea cu snge de cretin muncit, i n seara aceea cnd intr pastele lor dup ce se satur cu attea blesteme i beii, dator este tot jidovul pn la cel mai mic s mnnce o bucat din azim aceea, care are ntr-nsa snge de cretin muncit, i bucica aceea trebuie s fie aa de mare ca o mslin, sau ca un finic, i se numete azim aceea Eficoimon. Al patrulea cnd moare cineva dintr-nii, ia hahamul un albu de ou i un pic de snge de cretin muncit i amestec i stropete peste inima mortului, i zice hahamul stihul de la prorocirea lui Iezechiel: Cap. 36 Stih 25. i v voi stropi pe voi, i v vei cura de toate spurcciunile voastre . i peste toate acestea la srbtoarea pe care o in ei la 14 zile n luna lui adar, adic februarie pentru pomenirea lui Marduheia, i Estir, care i-au izbvit pe dnii din minile lui Aman, i de dnii se numete srbtoarea aceasta purim, atunci fac multe ucideri, mai nti au obicei ca toi de obte ci se afl la adunare, s ucig un cretin n locul lui Aman, i hulesc pe Hristos: tocmai n ziua aceea face rabinul nite turte dulci n trei coluri, i pune puin snge n turtele acealea, i trimite pe la toi jidovii, i unul altuia, i pe la prietene, i pe la prieteni cretini cine are, i de dnii se numete, trimiterea aceea mloiah muns. i pentru acel snge au prorocit mai nainte Prorocul Ieremia Cap. 1 Stih 34 de zice: i n minile voastre s-au aflat sngiuiri de suflete nevinovate, la fel i Prorocul Iezechiel Cap. 33 Stih 25 mai lmurit zice, aa au zis Adonai Domnul, cei ce cu snge mncai, i ochii votri ridicai la spurcciunile voastre, i vrsai snge.i cu adevrat toate s-au mplinit la
149 | P a g e

neamul jidovesc, c n seara aceea ce se numete de dnii purim nu se afl un jidov n toat lumea s fie cuminte, ci toi sunt ieii din mini, atunci se mplinete la dnii blestemul lui Moise, a doua Lege Cap. 28 Stih 28. i atunci fur muli copii de cretin i-i in ascuni pn la pasha lor, c nu este departe pasha de purim, ca s aib snge muncit la azim, iar la purim nu trebuie snge muncit, numai n locul lui Aman se silesc ca s ucig un cretin, iar la pasha lor, n locul lui Hristos: trebuie s fie muncit cum i Hristos au fost muncit. i pentru aceea prin prunci mici, nti ca s-i poat munci, i alta c Hristos au pzit fecioria, i pentru aceasta au grit mai nainte Sfntul Duh prin glasul lui Ieremia Cap. 5 Stih 26. zicnd: C s-au aflat norodul meu necredincios i au ntins lauri ca s prinz pe oameni i s strice pe oameni. i adevrat, din multe locuri sunt surghiunii, pentru sngele acesta. Cum i din Spania i-au surghiunit, i de la alte locuri, pentru uciderea pruncilor, cum zice Prorocul Iezechiel. Cap. 35 Stih 6.: cci n snge ai greit, i sngele te va goni pe tine. Iat pentru ce fac ei la purim turtele cele dulci cu 3 coluri, de care am pomenit mai sus. i aceast tain am artat cretinilor, cum zice neleptul Solomon, n nelepciunea sa, Cap. 6 Stih 27. Adevrat c s-au mplinit la neamul acesta blestemat al jidovilor, cuvintele care au zis Dumnezeu ctre Prorocul Isaia, Cap. 6 Stih 9 Mergi i zi norodului acestuia, cu auzul vei auzi i nu vei nelege, i cu ochii vei vedea i nu vei pricepe, c s-au ngroat inimile norodului acestuia, i cu urechile sale greu au auzit, i ochii lor i-au nchis, i altele. i adevrat s-au ngroat inimile lor, i ochii lor s-au nchis, cum nu vedeau ei c toi prorocii au propovduit pentru Sfnta Troi: Geneza 18 Stih 2. Mai nti Avraam cnd au venit la el trei n chip de oameni, i au stat deasupra lui, i au zis Avraam, Domnul meu de am aflat har naintea ta i altele: i n-au zis Avraam, Domnii mei de am aflat har naintea voastr, c trei erau, ci au zis Domnul meu, ctre unul, mcar c au fost trei fee, ca s arate un Dumnezeu n trei fee nedesprit. La fel nsui Dumnezeu zice ctre Moise, Exod 10 Stih 6. Eu sunt Dumnezeul tatlui tu: Dumnezeul lui Avraam, Dumnezeul lui Isaac, i Dumnezeul lui Iacob . Vedem c la fiecare pomenete i numele lui Dumnezeu. Ar fi putut zice eu sunt Dumnezeul prinilor ti al lui Avraam i al lui Isaac, i al lui Iacob, ci au vrut Dumnezeu ca s descopere lui Moise pe unul Dumnezeul, n trei fete, c atunci cnd zicea, Eu suntDumnezeul ttne-tu, arta un Dumnezeu, Dumnezeul lui Avraam Tatl, Dumnezeul lui Isaac Fiul, Dumnezeul lui Iacob, Duhul Sfnt. Dup aceea dac au artat Dumnezeu lui Moise pentru Sfnta Troi, arat i Moise jidovilor ca s mrturiseasc Dumnezeu n trei fee i zice la a doua Lege Cap. 6 Stih 4. Ascult Israile, Domnul Dumnezeul nostru, Domnul unul este. i jidovii de trei ori pe zi cnt Stihul acela de la Moise, c simbolul credinei este la jidovi Stihul aceasta pentru c pomenete unul este, i vor s tgduiasc Sfnta Troi. Dar nu pricep ei, c dac ar fi fost scopul lui Moise ca s arate jidovilor un Dumnezeu, i nu n trei fee, ar fi zis n scurt, adic: Ascult Israile un Dumnezeu, i destul ar fi fost, dar el zice aa: Ascult Israile, Domnul Dumnezeul nostru. i mai adaug iari: Domnul arat pe fa Sfnta Troi c atunci cnd zice Domnul, arat pe Tatl, la noi cretinii se cnt Sfinte Dumnezeule, Sfinte tare i mai adaug Moise: iari Domnul, Duhul Sfnt, la noi se cnt: Sfinte fr de moarte, i ca s nu gndeti c sunt trei desprite mai adaug Moise: unul este, cum i noi cntm, miluiete-ne pe noi i nu cntm miluii-ne pe noi, ci miluiete-ne pe noi, ca unul: unul Dumnezeu n trei fee. La fel i cnd s-a ndreptat neamul lui Ruvim , care au fcut jertfelnic lng marginea Iordanului, cum scrie la cartea lui Navi. i au zis ctre fiii celor mai mari ai lui Israel, Dumnezeu, Dumnezeu, Domnul este. i Dumnezeu, Dumnezeu, Domnul nsui tie. Navi, Cap. 24. Artat e c au pomenit Sfnta Troi de dou ori, i la urm zice: nsui tie s arate un Dumnezeu n trei fee. La fel i Proorociei Anei, mumei lui Samuil Prorocul la rugciunile Sfintei Troie le pomenete,: mprailor Cap. 2 Stih 2. C nu este sfnt ca Domnul Tatl, i nu este drept ca Dumnezeul nostru Fiul, i nu este sfnt fr numai tu, Troi Sfnt, i nedesprit. La fel i Prorocul David n multe locuri pomenete Sfna Troi de zice: Cu cuvntul Domnului Cerurile sau ntrit i cu Duhul gurii lui toate puterile lor. Psalm 36 Stih 6. Iat Sfnta Troi c Hristos: este Cuvntul Tatlui, precum zice Ieremia: iat cuvntul Domnului s-au fcut lor spre ocar, nu vor vrea s-l asculte pe El. Vezi luminare a Duhului Sfnt, cum mai nainte au vzut Prorocul Ieremia, c procleii de jidovi, nu vor primi pe Hristos care este cuvntul Tatlui? i iari Ieremia, Cap.17 Stih 15 Iat ei zic ctre mine, unde este cuvntul Domnului, s vin dar, adic: i bat joc procleii de jidovi, c Ieremia
150 | P a g e

totdeauna zice lor cuvntul Domnului ctre mine, i ei rd de Ieremia i-i spun lui, unde este Hristos pe care tu cuvntul Tatlui l numeti: s vin. i iari, aa zice Domnul: Iat Eu aduc peste norodul acesta rele, c la cuvntul meu, n-au luat aminte, i au lepdat legea mea. i iari Ieremia, Cap. 11 Stih 16. i va fi cuvntul spre veselia inimi mele La fel Moise au prorocit jidovilor mai nainte c nu vor primi pe Hristos, c zice: la a doua Lege Cap. 1 Stih 32. i n cuvntul acesta nu v-ai ncrezut. Domnului Dumnezeului nostru. Precum i la alt loc, prorocete Moise jidovilor, c nu vei crede n Hristos, de zice la Lege Cap. 28 Stih 66. i va fi viata ta spnzurat naintea ochilor ti i te vei teme ziua i noaptea, i nu vei crede vieii tale adic: jidovii au vzut pe Hristos, care este viaa venic, cum puin mai jos zice Moise, la Lege Cap. 38 Stih 49. C nu cuvnt n deert este acesta, viata voastr v este el vou. Precum nsui Hristos zice: Eu sunt calea i viaa i aceast via, o au jidovii spnzurat pe cruce, i sunt n fric ziua i noaptea. i cu adevrat sunt foarte fricoi neamul jidovesc. La fel zice iari Ieremia: Cap. 23 Stih 17. Zic celor ce leapd cuvntul Domnului, zice i Avvacum Cap. 3 Stih 4. naintea feii lui va merge cuvntul. Zice i Solomon: la Pilde Cap. 18 Stih 4. Ap adnc este cuvntul n inima omului, i izvorul vieii, adic: Hristos care este cuvntul Tatlui, de va intra n inima omului, va fi lui izvor de via venic. Cum griete Mntuitorul Hristos ctre Samarineanca: Cine va bea din apa care Eu voi da lui nu va nseta n veci, i se vor face ruri de ap vie n pntecele lui. Ioan Cap. 4 Stih 14, adic: apa Botezului. Cum strig Prorocul Isaia Cap. 25 Stih l de cheam pe oameni la Sfntul Botez, i zice: Cei ce suntei nsetai, pii la ap, adic apa Botezului, La fel doi proroci strig ntr-un cuvnt, zicnd: i vor merge limbi multe i vor gri. Isaia Cap. 2 Stih 3. Venii s ne suim la muntele Domnului, i va vesti nou cile lui, i vom merge ntru crrile sale, c din Sion va iei legea, i cuvntul Domnului din Ierusalim: Miheia Cap. 4 Stih 2. adic legea lui Hristos au ieit, i legea lui Moise de la muntele Sinai s-au dat. i mai adaug prorocii, la Exod Cap. 19 Stih 18. i zic: i cuvntul Domnului din Ierusalim, adic: Hristos care este cuvntul Tatlui, din Ierusalim au ieit. Precum zice David: Bine este cuvntat Domnul din Sion, cel ce locuiate n Ierusalim Psalm 134 Stih 21 Artat dar am fcut prin multe mrturii, cum c Hristos este cuvntul Tatlui. Acum unde zice David: cu cuvntul Domnului cerurile s-au hotrt, adic: cu Hristos care este cuvntul Tatlui. Precum zice fiul su Solomon, la Pilde Cap. 20 Stih 27. Cnd au gtit Dumnezeu cerul eram de fa cu El, oare au fost Solomon de fa cu Dumnezeu cnd au gtit cerul, sau numai despre faa lui Hristos griete Solomon, c Solomon n limba evreiasc, se nelege pace, i Hristos este Domn pcii. Isaia: Cap. 9 Stih 7. Cum i la alt loc, unde prorocete pentru mormntul lui Hristos, de zice la Cntarea a 3 Stih 7 Iat patul lui Solomon, asezeci de puternici mprejurul lui, din cei tari ai lui Israel adic, Mormntul lui Hristos care Solomon se numete; care cuvnt va s zic: Domn pcii, i au fost nconjurat cu custodia lui Israel, c, Pilat n-au vrut s le dea ostai, i au zis lor, avei custodie, i mai adaug Prorocul Solomon i zice: Stih 8. Toi fiind sabia peste coapsa sa, pentru frica nopii c au zis ctre Pilat, fric ne este nou ca s nu-l fure ucenicii lui noaptea Cum i David pentru frica aceea zice la Psalm 13 Stih 5. Acolo s-au temut de fric, unde nu era fric i cu adevrat nici o fric nu era, c cine a vzut s fure cineva pe vreun om mort. La fel unde pomenete, Solomon pentru cununa cea de spini, care au pus-o spurcaii de jidovi, pe capul lui Hristos: zice la Cntarea a 3-a Stih 11. Ieii fetele Sionului i vedei pe mpratul Solomon cu cunun, cu care l-au ncununat Maicsa, n ziua veseliei inimii lui, adic: ieii Mironosielor, i vedei pe Hristos: mpratul pcii, cum jidovii lau ncununat, cu cunun de spini, c pe Solomon fiul lui David nu l-au ncununat Maic-sa, i tatl su David l-au ncununat, i Prorocul Zaharia, mai lmurit zice: Zaharia, Cap. 6 Stih 11. i vei lua cununi de aur i argint i vei pune pe capul lui Iisus, fiul lui Iosedec. Iosedec n limba evreiasc, va s zic Dumnezeu drept, adic: Fiul lui Dumnezeu celui drept. Artat este dar unde zice Solomon la Pilde Cap. 10 Stih, 27. Cnd au gtit Dumnezeu cerul eram de fa cu El zice pentru Hristos: acum unde zice David, cu cuvntul Domnului Cerurile s-au ntrit pentru Hristos zice: Psalm 32 Stih 6. Artat este Tatl i Fiul i cu Duhul gurii lui, toate puterile lor. Artat este Sfntul Duh, iat, artat este Sfnta Troi ntru o fiin i nedesprit i de este cineva slab la tiin, i nu se ncrede cu attea mrturii pentru Sfnta Troi, s vin i s asculte, i alt mrturie unde zice David la Psalm 17 Stih 20. aa: Viu este Domnul i bine este cuvntat Dumnezeu, i s se nale Dumnezeul mntuirii mele Cnd zice viu este Domnul, arat pe Tatl, i bine este cuvntat Dumnezeu, Fiul, i s se nale Dumnezeul mntuirii mele, Duhul Sfnt, i ca s nu te rtceti a gndi, c trei sunt, mai adaug Prorocul i zice: Stih 21. Dumnezeule cel ce dai izbndire mie: arat un Dumnezeu n trei fee, nedesprit i iari Psalm 34 Stih 26. Scoal-te Doamne, ia aminte spre judecata mea, Tatl, Dumnezeul meu Fiul, i Domnul meu, spre ndreptarea mea, Duhul Sfnt. i iari
151 | P a g e

Dumnezeul Dumnezeilor, Domnul Tatl, Fiul, Duhul Sfnt. Psalm 49 Stih 1. i ca s nu gndeti c sunt trei, mai adaug i zice: El au grit, i au chemat pmntul, un Dumnezeu n trei fee La fel i Prorocul Isaia, Cap. 33 Stih 22 pomenete Sfnta Troi de zice Domnul este judector nou, Domnul este biruitor nou, Domnul mprat nou, sunt trei. i ca s nu gndeti c sunt desprite cele trei fee, mai adaug, Isaia Cap. 38 Stih 16 i zice: Domnul acesta va mntui pe noi arat un Dumnezeu n trei fee. i iari i Domnul, Domnul m-au trimis pe mine, i Duhul lui; arat aici mai lmurit Prorocul i n scurt, pe un Dumnezeu n trei ipostase nedesprit. Cci mai nti zice: Domnul, Domnul m-au trimis, adic: Tatl i Fiul i ca s nu gndeti c sunt desprii Tatl de la Fiul. Pentru aceea mai adaug i zice: i Duhul lui, arat un Dumnezeu n trei fee de o fiin i nedesprit. i de la prorocirea aceasta, s se astupe gurile ereticilor care brfesc cum c de la Hristos deosebit purcede Duhul Sfnt . Ascult pe Isaia dup ce pomenete pe Tatl, i pe Fiul, zice i Duhul lui, i nu zice i Duhurile lor, ci lui. Ca s arate un Duh Sfnt, care de la Tatl purcede, i n Fiul se odihnete. i nc multe mrturii sunt i pentru Sfntul Duh, i pentru Sfnta Troi, ci se cade a-l crua pe cititor. Iat cu ajutorul lui Iisus Hristos: am artat prin multe mrturii: pentru rtcirea jidovilor. i am descoperit taina lor, care nu este scris, cum au zis Moise, dup toate blestemele, care sunt scrise la a doua Lege, Cap. 28 Stih 61. Zice Moise: i va veni peste voi un blestem, care nu este scris n cartea aceasta, Blestemul acesta care-l au ei, cu snge, nu este scris nicieri, ci prinii rabini las copiilor lui, cu blesteme mari, s nu descopere la cei proti ai lor, nici la cretini, mcar de li se va ntmpla lor s rabde fel de fel de munci. Precum i mie, n frica lui Dumnezeu mrturisesc, cnd am fost de vrst de treisprezece ani, atunci ncep ei a pune cornul n cap, i mi-a pus tatl meu cornul acela n cap, care de dnii se numete tfilis, i atunci mi-a descoperit mie Tatl meu taina aceasta cu snge i ma blestemat cu toate stihiile cerului, i ale pmntului, ca s nu descopr taina aceasta, nici la fraii mei. i cnd m voi cstori, i voi avea pn la zece feciori, s nu descopr dect la unul care va fi mai nelept, i mai nvat, i tare n lege, iar la partea muiereasc nicidecum s nu descopr. Pmntul, zice, s nu te primeasc de vei descoperi taina aceasta, mcar de i se va ntmpla a te face i cretin, s nu descoperi fiule, zice mie tatl meu. ns eu de vreme ce am primit Printe pe Hristos Dumnezeu, i Maic pe Sfnta Biseric: voi mrturisi adevrul n tot locul stpnirii lui, cum zice neleptul Sirah, la Cap. 4 Stih 31. Pn la moarte, lupt-te pentru adevr i cu adevrat, mare primejdie am avut, i nc sunt n primejdie de moarte, pentru descoperirea tainei acesteia, ns eu zic mpreun cu Sfntul Apostol Pavel: Romani Cap. 8 Stih 31. Cine m va despri de dragostea lui Hristos, sabia, sau foametea, sau goltatea, sau srcia, sau fel de fel de munci? Nimica. Cci ndejdea mea este Tatl, scparea mea este Fiul, acopermntul meu este Duhul Sfnt, Troi Sfnt slav ie, Amin. Cci a ta este mpria cerurilor, i noi numai prin tine, Troi Sfnt, ne bucurm de toate darurile mpratului ceresc, iar nu ca jidovii cei hulitori i rtcitori care hulesc pe Domnul uitnd legea cea nou aductoare de pace i bucurii pentru noi cretinii. Capitolul 2 Fiindc am adus mrturie la capitolul nti pe Prorocul Iezechiel, prin care griete Duhul Sfnt de zice: Iezechiel Cap. 20 Stih 25. i eu am dat lor porunci, i drepti ntru care nu vor tri, i voi pngri pe ei ntru obiceiurile lor. Aceast prorocire est lucru minunat c Dumnezeu este aa de Sfnt i milostiv i voiete ca toi oamenii s se mntuiasc, i pe toi i cheam ctre cunotin, i zice: Venii ctre mine toi cei ostenii, i mpovrai i eu v voi odihni pe voi, Matei Cap. 11 Stih 28. i mai vrtos c prin nsui proorocul acela, adic prin Iezechiel Cap. 33 Stih 12 zice: Nu voesc moartea pctosului, ci s se ntoarc pctosul din calea sa cea rea, i s fie viu. La fel i neleptul Solomon zice la nelepciunea sa, Cap. 1 Stih 13. C Dumnezeu n-au fcut moarte, nici se bucur Dumnezeu de pieirea celor vii: cum dar se poate s zic Dumnezeu c nu am dat lor porunci bune , i altele? Pentru aceea dar sunt silit a mai descoperi o tain, care de puini oameni va fi fiind tiut, ca s nu se sminteasc cineva, c Mntuitorul zice: Matei Cap. 18 Stih 60. Amar celui ce se smintete, dar mai amar aceluia prin care se face sminteala. nelepciune Cap. 60 Stih 14. Fr de vicleug am nvat, fr de zavistie dau i altuia din ce am luat, avuia ei nu ascund. Psalm 39 Stih 12. Iat buzele mele nu voi opri a bine vesti dreptatea lui Hristos ntru adunare mare i ascult cu amndou urechile o, cititorule. Mai nti s ascultm ce griete Duhul Sfnt prin glasul Proorocului Ieremia: Cap. 2 Stih 12. S-au spimntat cerul, i s-au nfricoat pmntul, c dou ruti au fcut norodul meu. Pe mine, izvorul apei vieii m-au prsit i iau spat loru-i gropi care nu vor putea ine apa, adic, pe Hristos, izvorul apei vieii celei venice l-au prsit: Geneza Cap. 37 Stih 24. i pe Iosif, fratele lor, l-au aruncat n groap deart fr ap. Cum i pe Prorocul Ieremia l-au aruncat ntr-o groap deart neavnd ap Cap. 38 Stih 6. La fel s vedem la Prorocul Ammos: Cap. 2 Stih 6. Acestea, zice Domnul, trei frdelegi ale lui Israel i pentru a patra nu voi ntoarce.
152 | P a g e

Cci au vndut cu argint pe cel drept, i pe cel srac l-au vndut pentru nclminte: Matei Cap. 26 Stih 15 adic pe Hristos cel drept l-au vndut Iuda, pe treizeci de arginti, i pe Iosif cel srac l-au vndut pe el fraii lui pentru nclminte. Cci cu douzeci de argini, care au luat ei pentru Iosif, i-au cumprat nclminte, aa scrie n cartea evreiasc. Artat este c fraii cei care au avut parte din vnzarea lui Iosif, nu s-au nvrednicit mai pe urm fiii lor, ca s primeasc pe Hristos: i au rmas n rtcirea cea jidoveasc pn n ziua de astzi. Acum s lum aminte ci frai i care au fost la vnzarea lui Iosif. Mie mi se pare c zece au fost, adic: Ruvim, Simeon, Levi, Iuda, Isahar, Zavulon, Dan, Nethalim, Gad, Asir, aceti zece au vndut pe Iosif, iar Veniamin cel mai mic au fost acas cu tat-su Iacob: i Efraim, i Manasi, n-au fost nc nscui. i aceste trei neamuri adic: Veniamin, i Efraim, i Manasi au primit pe Hristos la patruzeci de ani de la rstignirea lui Hristos pn la venirea lui Tit, pentru care an au zis Dumnezeu mai nainte ctre Prorocul Iezechiel: Cap. 4 Stih 6. i tu vei dormi pe mna ta cea dreapt 40 de zile, ca s ridici nedreptatea lui Israel, o zi pentru un an am pus ie i pentru acele trei neamuri s-au rugat mai nainte Prorocul David: la Psalm 74 Stih 2. Cela ce ezi pe Heruvimi arat-te lui Efraim i lui Manasi i nu te mira c David pomenete mai nainte de Manasi pe Efraim, Geneza Cap. 41 Stih 15. i Manasi ntiul nscut era, nu te mira, c i aceasta este o tain a Duhului Sfnt descoperit lui David: c tot neamul lui Efraim vor primi pe Hristos la Numerii Cap. 32 Stih 33. Iar din neamul lui Manasi numai jumtate au primit pe Hristos: iar cealalt jumtate pe care au aezat-o Moise mpreun cu neamul lui Ruvim, i cu neamul lui Gad, dincoace de Iordan, aceast jumtate au rmas n rtcire Iosua Cap. 22 Stih 7. i pentru aceea pomenete David: mai nainte pe Efraim, cum i la rnduiala steagurilor au pus mai nainte neamul lui Efraim, dect al lui Manasi, cum i la noirea jertfelnicului: la Numerii Cap. 10 Stih 22. La fel i cnd au adus Iosif pe Manasi, i Efraim, Cap. 7 Stih 48. ctre Iacob, tat-su ca si blagosloveasc naintea morii lui, au pus Iosif pe Manasi de-a stnga lui Israel, i pe Efraim de-a dreapta lui Israel: Geneza Cap. 48 Stih 13. Dar Israel au pus minile sale cruci ca s vin dreapta pe capul lui Efraim, i stnga pe capul lui Manasi i au zis Iosif: nu aa c Manasi este ntiul nscut. Rspunde Patriarhul Iacob: tiu fiule c Manasi este nti nscut trupete, dar duhovniceate va fi Efraim mai mare, c au vzut btrnul cu Duhul c Efraim cu tot neamul su va primi pe Hristos: iar Manasi numai jumtate. i pentru aceea au pus Iacob minile sale cruci, c de atunci au nchipuit crucea lui Hristos: cum zice Scriptura, i au pus pe Efraim naintea lui Manasi, adic: la steaguri, i la noirea jertfelnicului: la fel i Moise la a doua Lege Cap. 33 Stih 17. Cnd au blagoslovit cele dousprezece neamuri ale lui Israel naintea morii lui zice: acestea sunt zecile de mii ale lui Efraim, i acestea sunt miile lui Manase vezi luminare a Duhului Sfnt, cum aa luminat au vzut Moise, i Iacob, c tot neamul lui Efraim va primi pe Hristos: i Manasi numai jumtate i pentru aceea zice: miile lui Manasi, iar Efraim zice zecile de mii. La fel i Prorocul Isaia cel cu Duh mare, mai lmurit zice: Cap. 9 Stih 6. Prunc s-au nscut nou Fiul i s-au dat nou, adic Hristos, a crui stpnire s-au fcut peste umrul lui, adic cinstita cruce, care stpnete peste vrjmaii cei vzui i cei nevzui, care au purtato Hristos pe umrul su, pn la Golgota. Sfetnic minunat, Domn pcii, ce tot norodul lui Efraim va cunoate, Stih 9. Iat i Isaia foarte luminat au artat, c tot neamul lui Efraim au primit pe Hristos: i ascult ce griete Duhul cel Sfnt prin glasul lui Ieremia pentru Efraim: Cap. 36 Stih 6.: C este zi de chemare, celor ce rspund, n mgurile lui Efraim, adic chemare ctre Hristos. Cum zice Hristos, cine nu va fi chemat de la Tatl meu nu va veni ctre mine Ioan Cap. 6 Stih 44. i chemarea aceasta care zice Ieremia, peste mgurile lui Efraim, va s zic Tatl cheam, Hristos Fiul su pe tot neamul lui Efraim, i de aceea mai adaug Prorocul i zice: S ne sculm i s ne suim la Sion ctre Domnul Dumnezeul nostru La fel i puin mai sus zice: Ieremia Cap. 30 Stih 6. ntrebai i vedei, de s-au nscut Fiul i mie mi se pare cnd au fugit Hristos de la jidovi, i s-au dus la un munte aproape lng o cetate, ce se chema Efraim, poate tot acel munte au fost de care pomenete i Ieremia aici mgur. i iat ce mai zice Duhul Sfnt prin Ieremia Cap. 31 Stih 9. C m-am fcut lui Israel tat, i Efraim cel nti nscut al meu este. i iari, Fiu iubit Efraim plcut este mie, pentru c sunt cuvintele mele ntru El, mi voi aduce aminte de El i voi milui pe El Zice i Prorocul Osie: ntoarce-se-va Efraim, i se va stura de gru i va nflori ca viia pomenirea lui, ca vinul Libanului Cu aceste cuvinte nchipuiete prorocul, c Efraim se va ntoarce de la pcatele sale ctre Hristos: i se va stura de trupul i de sngele lui Hristos: c grul i vinul nsemneaz tainele lui Hristos i zice prorocul, c va nflori Efraim, Geneza Cap. 41 Stih 15. Cci Efraim n limba evreiasc, nseamn roditor, iar Manasi, uitare, c numai jumtate din neamul lui Manasi au primit
153 | P a g e

pe Hristos, cum am artat i mai sus. Iat c am zis c Efraim se va ntoarce de la pcate. S tii c mai nainte de venirea lui Hristos neamul lui Efraim s-au nchinat la idoli, nu zic eu, ci prorocul este de fa, adic Osie care zice: Cap. 9. Stih3. C a nmulit jertfelnice spre pcat, i iari: Nau locuit Efraim n pmntul Domnului, ci au locuit n Egipt, i necurat au mncat adic: jertfa idoleasc. Iar dup ce au venit Hristos: sau ntors ei de la idoli, i au primit pe Hristos: i s-au sturat de tainele lui Hristos: la fel i pentru neamul lui Veniamin din mijlocul Ierusalimului, care s-au ivit de la miaz noapte, i zdrobire mare se face, c Ieremia au vzut mai nainte cu Duhul Cap. 6 Stih l. C satana se va ridica de la ntunericul iadului, care se numete miaz noapte, i va intra n Iuda Iscariotul i n Arhiereii jidoveti, i n toat adunarea lor, ca s rstigneasc pe Hristos: i cheam Duhul Sfnt prin glasul lui Ieremia pe neamul lui Veniamin, ca s ias din Ierusalim, ca s nu fie la sfatul lor, c nici la vnzarea lui Iosif, nc n-au fost Veniamin la sfatul lor, cum zice Hristos: Matei Cap. 7 Stih 20. Cu ce msura vei msura, cu aceea vi se va msura vou sau pentru bine, sau pentru ru. Iat, cu ajutorul Sfintei Troie, am artat prin multe i luminate mrturii, cum cei zece frai care au fost la vnzarea lui Iosif, nu au nvrednicit neamurile lor, ca s primeasc pe Hristos, i au rmas n rtcire, pn n ziua de astzi, ns Iuda al patrulea fecior, al lui Iacob, c el au izbvit pe Iosif de moarte, c ei au vrut s-l omoare. i Iuda au zis: Geneza Cap. 37 Stih 26. Ce folos de vom ucide pe fratele nostru i de aceea sau nvrednicit, nu numai ca neamul lui s-l primeasc pe Hristos, ci nsui Hristos sau ntrupat din neamul lui Iuda, cum zice Duhul Sfnt prin David: Psalm 59 Stih 7. ,,Al meu este Galaad i al meu este Manasi. i Efraim tria capului meu, Iuda mpratul meu Adic: mprat al mprailor, Hristos sau nscut din neamul lui Iuda. i ascult ce zice Patriarhul Iacob, tatl su, ctre El, cnd au vrut s moar: Geneza Cap. 49 Stih 8. Iuda pe tine te vor luda fraii ti, minile tale peste spatele vrjmailor ti Adic: se va nate Hristos din neamul Iudei, care va pune minile sale peste puterea ntunericului, cnd va scoate sufletele oamenilor din iad. Mai adaug, i zice: se vor nchina ie, fiii tatlui tu Adic: se vor nchina la Hristos care va iei din neamul Iudei. Vezi luminarea Duhului Sfnt: nu zice Patriarhul nchina-se-vor ie fraii ti zice fiii tatlui tu. Cci au vzut btrnul cu Duhul Sfnt, c ceilali frai nu vor primi pe Hristos: numai neamul lui Efraim, i al lui Veniamin, i jumtate din neamul lui Manasi. Iar ceilali, n-au primit pe Hristos: nu numai cei care s-au nscut din slujnice, din Valla, i din Zelfana, Geneza Cap. 30 Stih 4. adic: Dan, Neftalim, Gad, Asir, n-au primit pe Hristos: ci i cei care s-au nscut cu Iuda, dintr-o maic, din Liia, Geneza Cap. 29 Stih 32. adic: Ruvim, Simeon, Levi, nc n-au primit pe Hristos: i pentru aceea a zis Iacob c se vor nchina fiii tatlui tu, i n-au zis fraii ti. i ascult ce mai adaug Iacob: Geneza Cap. 49 Stih 9. Puiul de leu, Iuda, din vlstare, Fiul meu, te-am nlat cci n-au lsat s-l ucid fraii pe Iosif. Culcndu-te ai adormit ca un Leu, i ca un pui de Leu cine Te va scula? Aici au prorocit Iacob pentru moartea lui Hristos. Cci atunci cnd zice, culcndu-te ai adormit ca un Leu, arat c trupul lui Hristos se va odihni n Mormnt, i la urm zice: i ca un pui de Leu cine te va scula, arat c Hristos se va scula din somnul acesta dimpreun cu trupul, ca un pui de Leu degrab i uor, i nu va fi trebuin ca altul s-l scoale pe El, ci singur se va scula ca un Dumnezeu. Cum i David zice: la Psalm 26 Stih 11. Deteapt-te Mrirea mea, deteapt-te Psaltire, i aluta mea, detepta-m-voi dimineaa Care prorocire aa se nelege: cnd zice deteapt-te Mrirea mea, Tatl zice ctre Hristos: c mrirea Tatlui este Fiul. Dup ce zice Tatl, griete i Duhul Sfnt ctre Trupul lui Hristos: deteapt-te, Psaltire, i alut, ca s mai rsune prin ine cuvinte dulci, i duhovniceti. i rspunde Hristos: Detepta-m-voi dimineaa, i cu adevrat au nviat Hristos dimineaa. Cum zice David la alt loc spre faa lui Hristos: la Psalm 5 Stih 3. Dimineaa vei auzi glasul meu, dimineaa voi sta naintea ta i iari: Psalm 77 Stih 71. i s-au deteptat Domnul ca cel ce doarme greu i ameit de vin Zice Solomon, la Cntarea Cntrilor Cap. 5 Stih 3. Eu dorm i inima mea privegheaz. Zice i Prorocul Ieremia spre faa lui Hristos: Cap. 31 Stih 26. Pentru aceea m-am sculat, i am vzut, i somnul meu dulce mi s-au fcut. Acum s ne ntoarcem, iari la cuvntul nostru unde blagoslovete Iacob pe Fiul su Iuda, zice: Geneza 49 Stih 12. Nu va lipsi preoia din capul meu, nici mpria din coapsa mea nu va lipsi adic: Preoia i mpria, din Iudeea nu va lipsi, zice, pn va veni Hristos care este ateptarea neamurilor, i jidovilor, precum de fa vedem, c de cum au venit Iisus Hristos ndat au lipsit de la dnii mpria i Preoia. O, Patriarhule! O, btrnule, Iacobe! au tiai tu c neamul jidovesc este tare la cerbice? Din nceput necredincios, cum au zis i Moise ctre el: La a doua lege Cap. 9 Stih 24. C nsui Moise zice: la a doua Lege Cap. 19 Stih 12. Prin dou, sau prin trei mrturii, mai d-le lor i alt semn, ca s cunoasc cine este cel ateptat de neamuri, de aici nainte care va lega la vi mnzul su, i la rdcina vitei va lega asinul su Au n-au aflat ucenicii lui Hristos, asinul i mnzul legai la vi?
154 | P a g e

Matei Cap. 21 Stih 2. i mai adaug i alt semn de zice: Spla-va n vin haina lui, i n snge de struguri vemntul lui. Cci l-au mbrcat pe Hristos cu o hain roie, Matei Cap. 27 Stih 28. i cuvntul acela, care zice Iacob, c va spla n snge de struguri vemntul su, de atunci l-au nchipuit Patriarhul, c din vinul acela care se jertfete n Sfntul Altar, se preface n Sngele lui Hristos. La fel i Moise, naintea morii lui, blagoslovete cele dousprezece neamuri ale lui Israel. Zice pentru Iuda: la a doua Lege Cap. 33 Stih 7. Ascult, Doamne, glasul lui Iuda, i vino la norodul lui adic: se roag Moise ca Hristos, s se ntrupeze din neamul lui Iuda. Cci n-au lsat Iuda pe ceilali frai s-l ucid pe Iosif mcar c i Ruvim, cel nti nscut, au zis: s nu-i lum viaa, Geneza 35 Stih 21, numai c din mpreunarea cu Valla, iitoarea lui Iacob, nu s-au nvrednicit s se nasc Hristos, din neamul lui. i ascult ce zice Iacob ctre fiul su Ruvim: la Geneza 49 Stih 3.4. Ruvim, cel nti nscut al meu, tu, tria mea, i nceputul fiilor mei, cumplit te-ai purtat, c te-ai suit n patul ttne-tu, i atunci ai spurcat aternutul pe care te-ai suit De aceea nu s-au nvrednicit Ruvim s se ntrupeze Hristos din neamul su. Mcar c i Iuda au pctuit cu noru-sa, Thamar, Geneza 38 Stih 18, 26. ns i-au mrturisit pcatul i au zis: s-au ndreptat Thamar mai mult dect mine Geneza 29, Stih 35. C mare este, iubiii mei, mrturisirea, cuvntul Iuda, nsemnnd n limba evreiasc mrturisirea. Cum i Iuda vnztorul s-au mrturisit, de au zis ctre Arhierei: Greit-am de am vndut snge nevinovat, Matei Cap. 27 Stih 4. Dar, pentru c s-au spnzurat, singur s-au osndit, iar de ar fi zis: Doamne iart-m! i-ar fi iertat Domnul. Ca i Petru care de 3 ori s-au lepdat de Hristos, i la urm s-au pocit, i au plns cu amar, Matei Cap. 26 Stih 74 i Domnul l-au iertat. i ascult ce zice Dumnezeu ctre Iezechiel, Cap. 37 Stih 16, fiul omului, ia-i ie un toiag i s scrii pe dnsul pe Iuda mpreun cu fiii lui Israel, care au venit la El. i vei lua al doilea toiag, i vei scrie pe El pe Iosif (i va fi toiagul lui Efraim) i pe toi fiii lui Israel care au venit la El. La fel zice Dumnezeu prin Osie Prorocul. Cap. 6 Stih 4. Ce-i voi face fie, Efraime: ce-fi voi face fie Iudo? Iar mila voastr ca norul de diminea. Artat este c acele dou neamuri, au zis ctre fraii si: Geneza 37 Stih 27. Venii s-l vindem pe El, iar Efraim nc nici nu era nscut atunci; pentru ce dar sau ntrupat Hristos din neamul lui Iuda, i nu din neamul lui Efraim. Ascult ce zice Prorocul Osie Cap. 4 Stih 18, prtaul idolilor lui Efraim au pus lui piedici Artat este c neamul lui Efraim mai nainte de venirea lui Hristos s-au nchinat la idoli, pentru aceea nu au nvrednicit s se ntrupeze Hristos din neamul lui. Iar neamul lui Iuda n-au primit a se nchina la idoli, pentru aceea s-au nvrednicit de s-au nscut Hristos din neamul lui Iuda, precum scrie la cartea nti Paralipomena, Cap. 5 Stih l. ,,i Ruvim, cel nti nscut al lui Israel, dup ce s-au suit el n patul ttne-su, nu sau mai socotit cel nti nscut. i Iuda au fost puternic ntre fraii si, i nelept. Dup cum aflm, steagul cu oastea lui Iuda mergea n faa oastei lui Ruvim, chiar dac el a ndemnat pe fraii si ca s-l vnd pe Iosif, c vnzarea lui Iosif au fost plnuit de mai nainte, ca s nu moar mai pe urm Iacob cu toi fiii lui de foame, cum zice i David la Psalm 104 Stih 17. Trimis-au naintea lor un om, rob s-au vndut Iosif, cum i nsui Iosif mai pe urm zice ctre fraii lui: s nu v par ru c m-ai vndut, c Dumnezeu m-a trimis naintea voastr spre via Geneza 45 Stih 5. i ascult ct de luminat au vzut mai nainte David, c Hristos se va nate din neamul lui Iuda i nu din neamul lui Efraim, de zice: la Psalm 77 Stih 73. i au lepdat lcaul lui Iosif i seminia lui Efraim n-au ales, i au ales seminia lui Iuda: adic, nu s-au ntrupat Hristos din neamul lui Efraim, care lcaul lui Iosif se numete, ci sau ntrupat Hristos din neamul Iuda. i vezi cum Prorocul Zaharia nc foarte luminat descoper, i zice: Zaharia Cap. 10 Stih 6. i voi ntri casa lui Iuda, i casa lui Iosif voi miluit i cu adevrat s-au ntrit, c din neamul Iuda s-au nscut Hristos, piatra cea tare care zice Dumnezeu prin glasul lui Isaia: Cap. 28 Stih 16. i voi pune temelie la Sion piatr de mult pre i casa lui Iosif o voi milui, c Efraim i jumtate din neamul lui Manasi au primit pe Hristos cum am artat mai sus. i vezi pronia lui Dumnezeu cum nc din nceput au pzit Dumnezeu aceste dou neamuri, al lui Iuda i al lui Efraim, c ase sute de mii din norodul lui Israel au ieit din pmntul Egiptului, Numerii Cap. 14 Stih 32. Numai Iisus, Navi i Halav s-au nvrednicit de a intra n pmntul fgduinei Numeri Cap. 14 Stih 30. Navi au fost din neamul lui Efraim Numeri Cap. 13 Stih 9. i Halav au fost din neamul lui Iuda, i nc din nceput s-au artat semn bun la neamurile acestea c din doisprezece iscoditori ce au trimis Moise ca s iscodeasc pmntul fgduinei Numeri, Cap,14 Stih 6. numai Navi i Halav au oprit pe Israeliteni de pcat, i au potolit rutile Sirah Cap. 46 Stih 10. Iat prin multe mrturii am artat, cum c neamul lui Iuda i neamul lui Efraim, i neamul lui Veniamin, i jumtate al lui Manasi, au primit pe Hristos. Iar cei patruzeci de ani, ngduii celorlali de Dumnezeu, de la rstignire, au rmas n rtcire, de atunci i pn azi. ns, cerul i pmntul vor trece, iar cuvintele Domnului nu vor trece. Matei Cap. 24. Stih 35. zice: nc am oi care nu sunt din staulul acesta, i le voi aduna i voi face o turm i
155 | P a g e

un Pstor. La fel zice i Prorocul Iezechiel, Cap. 34 Stih 16. Aa zice Domnul: oaia cea pierdut voi afla, pe cea rtcita voi nturna, i pe cea zdrobit voi lega, i pe cea leinat voi ntri, i pe cea tare voi pzi, i le voi pate pe ele cu judecat Aceast Prorocire aa se nelege: patru legi sunt pe pmnt: cretini, agarieni, jidovi, i nchintori la idoli. i aceste patru legi, se mpart n multe credine. Cretinii se mpart, adic: n papistai, luterani, lipoveni, i altele. Dar credina cea adevrat este pravoslavnic. La fel i agarienii, sunt n patru credine. Ismailiteni, Ilieni, Moabitani i Ibrailieni, nchintorii la idoli sunt de apte feluri, precum au fost i mai demult: Hananei, Hevei, Evusei, Gergesei, Vasei, Ferezei, Hettei, Amorei. Exod 33 Stih 2. i aceste apte feluri de nchintori de idoli se afl acum ntr-un loc, unde n-au ajuns semnul cinstitei cruci adic n India. Iar unde au ajuns semnul cinstitei cruci, acolo nu se afl idoli. Cci mai nainte au prorocit Zaharia, Cap. 13 Stih 2. Hristos i va pierde pe toiidolii La fel i jidovii sunt de dou feluri de credine, iar legi sunt patru precum am zis mai sus: i griete Duhul Sfnt prin glasul Prorocului Ieremia Cap A Stih 6. de zice: oi printe s-au fcut norodul meu. Cum i Hristos zice ctre ucenicii si: Mai vrtos v ducei ctre oile cele pierdute ale casei lui Israel Matei Cap. 10 Stih 6. i zice Prorocul: Aa zice Domnul: Pe cea pierdut o voi afla la vremea de apoi, cnd se va face o turm, i un Pstor. Atunci vor veni i jidovii, prin Sfntul Botez, cum i au nceput a veni n toate zilele. Iar Cea rtcit o voi nturna zice: aceia sunt agarienii, i dintre dnii vor veni ctre credina pravoslavnic. i pe cea zdrobit voi lega, acetia sunt nchintorii de idoli, zdrobiii cu Duhul, iar la vremea de apoi, vor veni i dintr-nii ctre Hristos prin Sfntul Botez, Pe cea leinat voi ntri este pentru eretici, cci mcar mrturisesc ei pe Hristos dar cu inima leinat, i nu cum se cade. Cum griete Duhul Sfnt prin glasul lui Isaia Cap. 29 Stih 12. pentru eretici: i au zis Domnul, aproape este norodul acesta de mine cu gura lor, i cu buzele lor m cinstesc, iar inima lor departe este de la mine, i n zadar m cinstesc, i n zadar cred ntru mine, nvnd porunci omeneti, adic: poruncile Papei. Iar la vremea de apoi va ntri Hristos i pe dnii, ci vor veni la credina cea adevrat, a pravoslaviei,care este insuflat de Duhul Sfnt, i prin sfintele apte soboare zice: soborul cel dinti, Legea Domnului fr prihan care ntoarce sufletele Psalm 18. Soborul al doilea, Mrturia Domnului credincioas care nelepete pruncii Stih 9. Soborul al treilea, dreptile Domnului drepte, cele ce veselesc inima Soborul al patrulea Porunca Domnului strlucit, care lumineaz ochii Soborul al cincilea, frica Domnului curat care rmne n veacul veacului Soborul al aselea, Judecile Domnului adevrate n dreptate mpreun. Iar pentru soborul al aptelea: mai adaug i zice: Dorite sunt mai mult dect aurul, i dect piatra scump, i mai dulci dect mierea i fagurul. Cci aa s-au aezat credinei pravoslavnice cum au hotrt soborul al aptelea. i mai adaug i zice David: cnd va pzi acestea omul, mult rspltire va avea de la Dumnezeu. Iar pe cea tare o va pzi zice Prorocul. Se nelege pe pravoslavnici va pzi Dumnezeu de nelciunea lui Antihrist, cum au vzut Sfntul Ioan la Apocalipsis, cci la vremea de apoi, cnd va iei Antihrist, el atunci va nela n toate limbile, numai pe cei ce vor avea semnul cinstitei cruci, adic: pravoslavnicii care n-au stricat botezul i sfntul mir prin faptele lui Antihrist, de aceia nu va putea s se ating. Cum au zis Dumnezeu pentru stricarea Ierusalimului: s nu v milostivii, nici spre btrni, nici spre tineri, i altele: Iezechiel Cap. 9 Stih 6. Iar de cei ce au semnul, s nu v atingei de ei au zis Ioan. La fel i Prorocul Aggeu arat, Cap. 2 Stih 7. C la vremea de apoi se va face o turm i un pstor, i mai zice: Aa zice Domnul a tot iitorul, nc o dat voi cltina cerul i pmntul, i marea, i uscatul, i voi cltina toate neamurile. i vor veni cele alese ale tuturor neamurilor, i voi umple casa aceasta de mrire, zice Domnul a tot iitorul. Artat este c la vremea de apoi vor primi i ceilali jidovi sfntul botez, ns un neam din cele dousprezece ale jidovilor, trebuie s rmn n rtcire pn la sfritul lumii. Pentru care neam zice Hristos: Pn nu va trece cerul i pmntul, nu va trece din rudele acestea, Matei Cap. 24 Stih 34. adic: neamul acesta din care s-au tras Iuda vnztorul. Cum i David pentru acest neam zice la Psalm 108 Stih 12. Sting- se numele lui ntru un neam, adic: neamul lui Iuda, cu tot neamul su s se sting precum i mai jos zice: la Psalm 124 Stih 3. C nu va lsa Domnul toiagul, adic neamul pctoilor peste soarta drepilor, ca s nu-i ntineze drepii minile lor intru
156 | P a g e

frdelegile pctoilor Zice i Iezechiel, Cap. 21 Stih 16. De aceea bate din palme de bucurie, c sau ndreptat neamurile, adic au primit sfntul botez. i de se va pierde un neam, nimica nu va fi, pagub nu este zice Domnul. Aa i pentru neamul acesta zice Dumnezeu prin glasul lui Ieremia, Cap. 2 Stih 20-22. i m voi judeca cu voi, i cu fiii fiilor votri m voi judeca. Apoi: C din veac ai zdrobit jugul tu, i ai zis: nu voi sluji ie i iari: ,,de te vei spla i cu silitr, spurcatu-te-ai naintea mea, zice Domnul. Ieremia Cap. 5 Stih 27. i mai apoi: ,,i la norodul aceasta s-au fcut inima neasculttoare, indiferent i s-au abtut din calea cea dreapt i s-au dus. Din nou, zice Ieremia Cap. 6 Stih 1. Argint aruncat, chemai pe ei c i-au izgonit Domnul. i la Ieremia Cap. 17 Stih 1. Pcatul lui Iuda scris este cu condei de fier, i cu unghie de diamant spat pe lespezile inimilor lor, i asta nu se va uita. Aceste blesteme toate s-au zis pentru neamul din care s-au nscut vnztorul Iuda. Cum i Sfntul Ioan zice neamul acela: Cap. 2. Ocar celor ce le spun jidovi, i ei spun c nu-i aa, ci adunarea satanei sunt ei, cu adevrat. C precum din zece cete de ingeri, o ceat s-au fcut diavoli, aa i din zece neamuri, ale cror strmoi au vndut pe Iosif, unul va rmne mpreun cu satana fr de sfrit Acum s vedem, care neam din cele zece, n-au ndejde de mntuire; mie mi se pare c neamul lui Simeon, este neamul cel lepdat, i nu zic eu din priceperea mea, de vreme ce patriarhul Avraam zice: Geneza 18 Stih 27. i eu sunt praf, i cenu, i mpratul i Prorocul David zice la Psalm 21 Stih 6. i eu sunt vierme i nu om i neleptul Solomon, fiul lui David zice la Pilde Cap. 30 Stih 2. C mai nenelept sunt dect toi oamenii, i nelepciune omeneasc nu este n mine, dar eu ticlosul ce s mai zic, c nici ca viermele mcar nu sunt, de aceea nu pot s zic c scriu aceste cuvinte din nelepciunea mea, ci din sfnta i dumnezeiasca Scriptur, scriu acestea aici, c auzind pe Domnul zicnd la Ioan Cap. 5, Stih39. Cercetai Scriptura?! vei afla viaa, adic pe Hristos vom afla, care zice: Eu sunt calea i adevrul, i viaa Ioan Cap. 14 Stih 6. La fel ctre ucenici zice: Nu este adevr ascuns care s nu vi se descopere vou Luca, Cap. 12 Stih 2. i am ncercat i eu nevrednicul, i am aflat n Sfnta Scriptur, cum c neamul lui Simeon din nceput n-au ascultat de Dumnezeu. Mai nti la pricina lui Iosif, Simeon a zis s-l omorm pe el i aducem mrturie c Simeon i Levi, au stat s-l omoare pe el: c zece frai au fost ei, Ruvim, Simeon, Levi, Iuda, Isahar, Zavulon, aceti ase frai au fost dintr-o mam, din Lia, Geneza 39 Stih 32 i patru frai au fost nscui din slujnice, adic: Dan, i Nethalim, din Valla, Gad i Assir, din Salfana. Geneza 30 Stih 5. i se vede c au fost doi frai, care au vrut s omoare pe Iosif, c Scriptura zice c au zis unul ctre altul Acum s lum seama, Isahar i Zavulon n-au putut s griasc naintea frailor celor mari. La fel Dan, Nethalim, Gad, Assir cu att mai mult n-au putut s griasc, pentru c ei erau fii din slujnice; nici Ruvim cu Iuda, fiindc ei amndoi au zis, s nu vrsm sngele tatlui nostru: numai Simeon, cu Levi au fost! La fel la Sihem, tot Simeon i Levi au fcut atta ucidere, Geneza 34 Stih 25. i la vnzarea lui Iosif, Simeon au fost mai vinovat dect Ruvim, cci Simeon l-au legat pe Iosif. La fel i pentru uciderea ce au fcut ei la Sihem, Simeon au rmas n pcat, iar Levi sau pocit cnd au ascultat pe Moise i au ucis Levi trei mii de suflete, Geneza 42 Stih 24. Cum zice Moise: cel ce au zis tatlui su i mamei sale, nu v-am vzut. Exod 32 Stih 28. i nici pe fraii si nu i-au cunoscut, i pentru c a vrut s uite lumea pentru Dumnezeu, i-au ucis n inima lui i pe prinii lui, i pe fraii lui, a doua Lege Cap. 33 Stih 9. De aceea s-au nvrednicit mai pe urm neamul lui Levi ca s slujeasc naintea jertfelnicului lui Dumnezeu. Cum griete Duhul Sfnt prin glasul Prorocului Malahie Cap. 3 Stih 3, i zice: i voi cura ca aurul i ca argintul pe fii lui Levi: i vor aduce Domnului jertfa ntru dreptate A doua Lege Cap. 33 Stih 11. Aa i Moise blagoslovete pe Levi de zice: Blagoslovete Doamne tria lui Levi, i lucrurile minilor lui le primete, i cei ce-l ursc pe el s nu se ridice mpotriva lui Au rmas dar Simeon neamul cel lepdat, cum i Ieremia Cap. 8 Stih 14, plnge pentru ei zicnd: C Dumnezeu ne-au lepdat pe noi, i ne-au adpat pe noi cu ap cu fiere Dumnezeu nsui zice prin Ieremia: Cap. 9 Stih 14. Iat eu i hrnesc pe ei cu durere, i nevoie, i vom adap pe ei cu ap cu fiere La fel aflm, la Numeri Cap. 25 Stih 14. i pe Zamvri cel ce au curvit cu Hazvi, mediiana, Finees l-au ucis mpreun cu Hazvi, c au fost n neamul lui Simeon, mai mare. i pentru el zice Iezechiel: Cap. 21 Stih 25. i tu pngrit eti i fr de lege, povuitor al lui Israel. i pentru neamul acesta al lui Simeon zice Ieremia: Cap. 9 Stih 3. C din rele la rele au ieit, i pe mine nu mau cunoscut, zice Domnul i iari: Ieremia Cap. 4 Stih 22. Fii fr de minte sunt, meteri sunt a face ru, iar a face bine nu au cunoscut, i iari: Ieremia Cap. 13 Stih 23. De va schimba arapul pielea sa, i
157 | P a g e

pardosul mpestriturile sale, atunci i voi vei putea face bine. Zice i Isaia Cap. 48 Stih 8, pentru neamul lui Simeon: nici din nceput ai cunoscut, nici ai tiut, nici eu am deschis urechile tale, c am cunoscut c defimnd vei defima, i nc din pntece frdelege te vei chema, cum zice i David: la Psalm 57 Stih 3. nstrinat este acest neam de la Domnul i toate blestemele acestea s-au mplinit n ziua de astzi, i fiii fiilor lor, mplinesc rutile rutilor, cum zice Isaia: Cap. 14 Stih 29. C din smna arpelui vor iei pui de aspid, iari: Isaia Cap. 17 Stih 10. Pentru aceea vei sdi rsad necredincios, i smn necredincioas i iari: Isaia Cap. 29 Stih 4. C zmislesc durere, i au nscut frdelege. Zice, i David: Psalm 7 Stih 12. Iat au chinuit cu nedreptate, i au zmislit durere, i au nscut frdelege i ascult cum David blesteam neamul acesta din care s-au tras Iuda vnztorul i zice: la Psalm 8 Stih 32. Adauge frdelege, peste frdelegea lor i s nu intre ntru dreptatea ta, tearg-se din cartea celor vii, i cu drepii s nu se scrie Cum zice i Ieremia: Cap. 17 Stih 13. Toi cei ce te prsesc pe tine s se ruineze, departe pe pmnt s se scrie, c au prsit izvorul vieii, pe Domnul. La fel griete Duhul Sfnt, prin glasul lui Moise, zicnd pentru neamul acesta: la a doua Lege Cap. 32. Acestea toate s-au adunat la mine, i s-au pecetluit n visteriile mele Adic frdelegile lor s-au pecetluit pn la judecata cea nfricoat. Cum i Prorocul Isaia mai lmurit zice: Cap. 30 Stih 11. Cei ce zic, Prorocilor luai de la noi crarea aceasta (adic crarea cea strmt care duce la mpria cerurilor), i luai de la noi pe cuvnttorul lui Israel, adic pe Hristos pe care n-au vrut nicidecum s-l primeasc, fiindc i nva pe dnii s umble pe crarea cea strmt care duce pe oameni la mpria cerurilor. Mai adaug Prorocul i zice: Stih 13, pentru aceea pcatul acesta va fi al vostru, zice Domnul cel Sfnt al lui Israel: Ca un zid care cade ndat, i cderea lui ca o zdrobitur a unui vas de lut, ct s nu se afle ntru el hrb cu care s aduci foc, sau s iei puin ap Zice i Ieremia: Cap. 24 Stih 9. i voi da peste voi ocar venic, i necinste venic ce nu se va uita i iari: ii voi risipi la toate mpriile pmntului, vor fi spre ocar, i spre pild, i spre ur, i spre blestem n tot locul. i cu adevrat s-au mplinit la dnii toate. i patriarhul Iacob, cnd au blagoslovit pe toi cei doisprezece fii ai si, zice ctre Simeon, i Levi, Geneza Cap. 49 Stih 5. Fraii care au mplinit nedreptatea voii sale. Adic uciderea la cetatea Sihem, n sfatul lor s nu vin sufletul meu, adic la sfatul acela, cnd se vor sftui Arhiereii i crturarii, s-l omoare pe Iisus: Matei Cap. 27. Precum i Prorocul Ieremia mai nainte au prorocit pentru sfatul acela de zice spre faa lui Hristos: Cap. 18 Stih 27. i tu, Doamne, ai cunoscut tot sfatul lor cel spre moarte asupra mea: s nu ieri nedreptile lor, i pcatele lor s nu le tergi de la faa ta. La acest sfat se roag btrnul Iacob, ca s nu vin sufletul su la adunarea lor, cnd se vor aduna crturarii, i btrnii la Caiafa, asupra lui Hristos. Matei Cap. 26 Stih 57. Zice: s nu se razime ficaii mei adic: s nu fie pomenirea mea acolo zice Patriarhul Iacob, lui Simeon, i Levi. Cci Arhierei au fost din neamul lui Levi, i btrnii cu crturarii, i cu Iuda vnztorul, din neamul lui Simeon au fost. ns Levi s-au pocit cum am artat mai sus. i iat i mai adaug Iacob pentru neamul lui Simeon: Geneza 9 Stih 37. blestemat s fie mnia lor c este ndrtnic. Cum zice i Moise: la a doua Lege Cap. 32 Stih 43.Mnia lor este din balaur, i de aspid nevindecat, mpri-voi pe ei ntru Iacob, i voi risipi pe ei ntru Israe1. Cci ereticii se numesc cu numele Iacob, i pravoslavnicii se numesc cu numele Israel. Cu ajutorul lui Iisus voi arta la capitolul al treilea, prin multe i luminate mrturii, c ereticii se numesc Iacob, iar pravoslavnicii Israel Aa i aici unde zice Patriarhul c va mpri neamul lui Simeon n Iacob i n Israel. Va s zic i sub mpriile ereticilor, i sub mpria pravoslavnicilor, adic: n toat lumea. Cum i Moise zice: la a doua Lege 28 Stih 64 : i te va mprtia pe tine Domnul Dumnezeul tu n toate neamurile, de la o margine a pmntului pn la cealalt margine a pmntului. i cu adevrat n toat lumea sunt risipii neamul lui Simeon. i vezi luminare a Duhului Sfnt, Moise mai nainte au vzut prin Sfntul Duh: c neamul lui Simeon vor fi risipii sub toate mpriile. S-au mirat Moise cum poate un neam numai s ajung la toate mpriile. Pentru aceea la a doua Lege 33 Stih 6, unde blagoslovete Moise cele 12 neamuri ale lui Israel zice: Ruvim s triasc i s nu moar, i Simeon s fie ntru numr mare. i la Iuda zice: S intre Hristos n neamul Iuda, cum s-au i nscut. Iar la Ruvim zice s triasc (trupete), i s nu moar nici n viaa venic. Iar pentru Simeon zice Moise, s fie mare ntru numr ca s poat ncpea la toate mpriile. Iar cu ajutorul lui Hristos am artat prin multe mrturii, cum c neamul lui Simeon au rmas sub urgie dumnezeiasc. i pentru dnii au zis Dumnezeu prin glasul lui Iezechiel: Cap. 20 Stih 25. i eu am dat lor porunci rele i drepti ntru care nu vor tri n viaa venic, i voi pngri pe ei, ntru obiceiurile lor. De aceea s nu se mire nimeni, i aceti jidovi de acum, care sunt n toat Europa, sunt din neamul lui Simeon,
158 | P a g e

din care au fost i Iuda vnztorul. Acest neam este blestemat de la Dumnezeu i de la toi Prorocii, i nicicum nu poate s ajung la nvtura cea adevrat, mcar c vedem, acum n zilele noastre, c vin muli dintre jidovi, ctre Sfntul Botez. Dar acetia sunt cei care se mai trag din celelalte neamuri, cum zice Prorocul Isaia Cap. 10 Stih 22. i de va fi norodul lui Israel, ca nisipul mrii, rmi, se va mntui, adic cele care se trag din seminiile cele bune, i au scpat diavolului, acestea acum prin pronia lui Dumnezeu, vin ctre Sfntul Botez. i de aceea zice Isaia, ca nisipul (mrii) de va fi norodul lui Israel, i nu zice, ca stelele cerului, c marea nu ine ntru sine nimic, ci le arunc la mal i sunt oameni care caut lng mal n nisip, i afl unii cte un galben, sau cte un mrgritar. Aa sunt i acetia care vin ctre Hristos acum, din neamul jidovesc, care au rmas din neamurile cele bune, cum am zis i mai sus. C i la sfnta Evanghelie scrie, cnd au venit Domnul la Muntele Mslinilor, i au flmnzit, i au cutat la un smochin ca s afle rod i rod n-au aflat, i altele Matei Cap. 21 Stih 19. i s nu le spunem toate aici, c nu este nici loc, nici vreme. Iar la Capitolul al patrulea, cu ajutorul lui Hristos, voi scrie despre smochinul acela mai pe larg. ns aici, pentru c am pomenit din prorocirea lui Isaia, ce zice c rmia se va mntui, voi zice i despre smochin pe care Hristos l-au blestemat, c nau aflat rod ntru el. Tlcuiete Sfntul Ioan Gur de Aur, cum c jidovii sunt smochinul acela care nu face rod, adic fapte bune, i Hristos l-au blestemat ca s nu fac rod. Iar un nvtor de jidovi m-au ntrebat: Cum zici c nu face neamul jidovesc rod, c vedem pe jidovi n toate zilele venind la credina cretineasc, i eu i-am rspuns de la Isaia, cum am pomenit mai sus i au tcut nvtorul. i atunci s-au mplinit cuvntul Psalmistului care zice: s-au astupat gura celor ce griesc nedreptate. Psalm 62 Stih l6. n Hristos Iisus, Domnul nostru, cruia se cuvine cinste, slav, i nchinciune acum i pururea, i n vecii vecilor. Amin. Capitolul 3 De vreme ce m-am fgduit la capitolul de mai sus, ca s v art prin mrturii cum c ereticii se numesc cu numele Iacob, iar pravoslavnicii, se numesc cu numele Israel, Pentru aceea m-am silit i eu i am pus osteneal, ca s scriu aici cu bune mrturii, cum c aa este, adic ereticii, se numesc Iacob, iar pravoslavnicii se numesc, cei binecuvntai, Israel. Ci numai m rog cititorule, ca s nu-i fie greu s asculi lungimea cuvntului pentru c acest cuvnt nu-i este n deert, c nu numai cu pine va tri omul, ci i cu tot cuvntul lui Dumnezeu. S vedem la Cartea nti a lui Moise, ce se numete Geneza 32 Stih 24. C zice: i sau luptat un om cu Iacob, i au ntrebat omul acela pe Iacob, cum este numele tu, i au rspuns Iacob la omul acela, i au zis: numele mi este Iacob, i a zis omul acela ctre Iacob, s nu mai fie numele tu Iacob, ci Israel s fie numele tu, c ai biruit cu Dumnezeu, i cu oamenii tare vei fi (Facerea 32, 28); au ntrebat i Iacob pe omul acela, cum este numele lui i au rspuns omul lui Iacob, pentru ce tu m ntrebi de numele meu i numele meu este minunat. i au numit Iacob numele locului acestuia, vederea lui Dumnezeu, Stih, 36. or am vzut zice pe Dumnezeu fa ctre fa, i sau mntuit sufletul meu. Pn aici sunt cuvintele Sfintei Scripturi, i de aceste cuvinte, sunt foarte mirat. Una c nti zice: c s-au luptat un om cu Iacob, i la urm zice: i au numit Iacob locul acesta vederea lui Dumnezeu, i nc i alt minune, c zice: am vzut pe Dumnezeu fa ctre fa i s triasc; de vreme ce nsui Dumnezeu zice ctre Moise: Exod Cap. 23 Stih 20 C nu poate omul s m vad pe mine, i s triasc. La fel i Mntuitorul zice: pe Dumnezeu nimenea nu l-au vzut, fr numai Fiul. De aceea trebuie s nelegem, cum c ntruparea lui Hristos au vzut Patriarhul Iacob, mai nainte prin Sfntul Duh, care au fost om deplin, i Dumnezeu deplin. Precum nsui rspunde ctre Iacob, i zice: pentru ce tu ntrebi de numele meu, care este minunat? artat este c Hristos au fost cel ce s-au luptat cu Iacob, i se cheam numele lui, sfetnic minunat, i pentru aceea zice: Isaia, Cap. 9 Stih 6. nti cu om sau luptat i la urm zice: am vzut pe Dumnezeu. S mergem acum, puin mai jos tot la Geneza Cap. 35. unde zice: i s-au artat Dumnezeu ctre Iacob, nc o dat n Luza, cnd au venit Iacob de la Mesopotamia Siriei, i au zis Dumnezeu ctre el, numele tu s nu mai fie Iacob ci Israel s fie numele tu. Aceasta iari de mirat este, de vreme ce Dumnezeu numai cu cuvntul au zis, i s-au fcut toat lumea, i mplinirea ei. Psalm 148 Stih 5. Iar aici de dou ori au fost trebuin, ca s blagosloveasc Dumnezeu pe Patriarhul Iacob, cu numele cel blagoslovit Israel. Au nu s-au ncredinat Iacob nti cnd s-au luptat Hristos cu el, i-l blagoslovete i zice s nu fie numele tu Iacob, ci Israel, de ce i pentru ce l-au blagoslovit de dou ori? Ci o tain mare au descoperit Dumnezeu Patriarhului Iacob, cu aceste dou blagoslovenii. Mai nti trebuie s tim cum c numele Israel se nelege n limba evreiasc, vztor de Dumnezeu. Iar cuvntul Iacob are dou nelesuri n limba evreiasc, o dat se nelege clciul, i alt dat se nelege, amgitorul, i aflm c n vremea cnd s-au nscut el, innd cu mna lui pe Isaac de clci, pentru aceea lau i numit pe el Iacob. Geneza 26.
159 | P a g e

Aiderea cnd au luat Iacob blagosloveniile de la tatl su Isaac, care blagoslovenii au fost s le dea lui Isav, atunci au plns Isav i au zis: cu adevrat de dou ori m-au amgit, Geneza Cap. 27 Stih 36. Artat este ccuvntul Iacob are dou nelesuri, sau clciul sau amgitorul. Dar cuvntul Israel va s zic, vztor de Dumnezeu. Acum ine dar aceasta, i vei pricepe Sfnta Scriptur. Legea cea veche s-au numit cu numele Iacob, care clciul nseamn: c trupeasc Lege era: iar Legea cea nou, Israel se numete, adic vztor de Dumnezeu. Precum aflm cnd au tocmit Balac, pe Varlaam, ca s blesteme neamul jidovesc, zice Varlaam: rsri-va o stea din Iacob, i se va scula un om din Israel, i va zdrobi pe domnii lui Moab, la Numerii Cap. 24 Stih 17. Vezi ct de luminat zice i Varlaam pentru steaua dup care au venit Magii, zice: stea din Iacob, c atunci au fost nc legea veche, care Iacob s-au numit. Matei Cap. 2 Stih 6. Iar dup ce s-au botezat Hristos, i au zdrobit domniile lui Moab, adic, au zdrobit puterile ntunericului. Cum zice i David: Psalm 73 Stih 14. Tu ai zdrobit capetele balaurului n ap, adic prin puterea Botezului Domnului nostru Iisus Hristos n Iordan au slbit balaurul cu apte capete de care pomenete Sfntul Ioan cuvnttorul de Dumnezeu la Apocalipsis. Aa i aici unde zice Varlaam, se va scula un om din Israel, i va zdrobi domniile lui Moab, duhovniceate se nelege. Adic Hristos va zdrobi prin Botez puterea Diavolului. Cci Egiptul, Moab, Babilonul, i celelalte nume de care pomenete Isaia, acestea sunt cetile ntunericului. i zice i Varlaam, om din Israel. Artat este c legea veche s-au numit Iacob. Iar dup ce s-au botezat Hristos au trecut umbrele, i au venit ziua. Legea darului se numete Israel. Cntarea 4 Stih 6. i ascult ce zice Duhul Sfnt prin glasul lui Isaia: Cap. 65 Stih 15. Iat, cei ce-mi slujesc mie se vor bucura. Iar voi (jidovii) v vei strica ntru zdrobirea duhului vostru, c vei prsi numele voastre, spre saturarea celor alei ai mei. Iar pe voi v va omora Domnul. Artat este c jidovii au rstignit pe Domnul, au prsit numele cel blagoslovit Israel (i se numesc adunarea satanei) Apocalipsis: Cap. 2 Stih 18. i sunt ucii la suflet de la Dumnezeu, cum am pomenit mai sus de multe ori. Cum i Isaia zice: Cap. 59 Stih 10. Pipi-vor peretele ntru amiaz zi ca orbul ntru amiaz noapte, ca i cnd ar i muri. Iar noi c am primit pe Hristos, i suntem alei ai lui Dumnezeu, ne-am nvrednicit de numele cel blagoslovit c ne numim Israilul cel duhovnicesc, cel nou. i iat cum mai adaug Prorocul i d i alt semn pentru noi de zice: Stih 11. Iar cei ce slujesc mie li se va pune nume nou, care nume va fi binecuvntat n tot pmntul, pentru c vor binecuvnta pe Dumnezeul cel adevrat pe Hristos, care este Dumnezeul cel adevrat, c l-am primit ne-am nvrednicit ca peste numele ce-l avem, Israel, nc un alt nume, s adugm adic cretin, care nume este binecuvntat n toat lumea. Iar ereticii care sunt nelai de Arie, i de Origen, i de Nestorie i de ali muli eretici se numesc Iacob, prin care se nelege neltor. Cum i David zice spre faa lui Hristos: pentru eretici nstrinat frailor mei, i nemernic fiilor maicii mele, adic jidovii care frai au fost lui Hristos, i ei l-au nstrinat de la dnii, cci n-au vrut s-l primeasc. Cum zice Prorocul Ieremia: Cap. 12 Stih 6. Ca i fraii ti s-au lepdat de tine. La fel i Evanghelistul Ioan zice: Cap. 1 Stih 11. La ale sale au venit, i ai si pe dnsul nu l-au primit. i pentru aceea zice David: Psalm 61 Stih 11. nstrinat am fost frailor mei. Iar nemernic [strin, necunoscut] este Hristos: pentru ereticii care se numesc fiii maicii noastre Biserici, i nu l cinstesc aa cum trebuie. Precum griete Duhul Sfnt prin neleptul Solomon i zice: la Cntri Cap. 1 Stih 5. Nu vedei c sunt negru c fiii Maicii mele s-au nvrjbit pentru mine. Adic ereticii s-au nvrjbit pentru Hristos. Acum s ne ntoarcem la ntrebarea ce trebuin au fost ca s blagosloveasc Dumnezeu de dou ori pe Patriarhul. Ascult acuma i rspuns, nti cnd s-au luptat Hristos cu Patriarhul zice Hristos ctre el, s nu mai fie numele tu Iacob care clci nseamn i nici al neamului tu cci tu m-ai primit pe mine cum am pomenit mai sus, Efraim, Veniamin, Iuda, i jumtate din neamul lui Manasi, s primeasc legea cea nou, legea lui Hristos: legea darului, care Israel se numete, iar a doua oar cnd a venit Patriarhul la Luza, iari s-au artat Dumnezeu ctre dnsul i au zis lui, s nu mai fie numele tu Iacob adic neltor chiar de vor primi fiii ti pe Mesia cel adevrat, pe Iisus Hristos: s nu primeasc credina cea cu numele Iacob adic nelai, ci Israel s fie numele lor. Acetia sunt pravoslavnicii care sunt vztori de Hristos Dumnezeu fr de nici o nelciune. i aceste cuvinte griete Duhul Sfnt prin glasul lui Isaia: Cap. 44 Stih 3, 4. Eu voi da ap celor care merg n loc fr de ap i altele: i vor rsri ca iarba n mijlocul apei ce curge, i ca salcia lng apa curgtoare prin Sfntul Botez zice Prorocul, i mai adaug Prorocul: Stih 5. Acesta va zice: al lui Dumnezeu sunt i numele lui Iacob va striga, i altul va scrie cu mna sa al lui Dumnezeu sunt i pe numele lui Israel va striga. Adic: dup ce vor primi oamenii sfntul botez, ce va fi de aici nainte zice Prorocul. Ereticul va zice
160 | P a g e

numai cu gura al lui Dumnezeu sunt, cretin sunt iar faptele cretineti nu va avea, nici semnul cinstitei cruci nu-i va face cu mna lui. Unul ca acela, numele lui Iacob va striga, adic neltorul cci va fi nelat de Arie spurcatul. Iar altul, zice Prorocul va scrie cu mna lui, nu ca ereticul cu un deget, ci cu trei degete, n numele Sfintei Treimi, unul ca acela Israel va striga, adic vztorul de Hristos Dumnezeu. i ascult puin mai jos ce mai zice Isaia: Cap. 48 Stih 1. Auzii acestea casa lui Iacob, cei ce v chemai pe numele lui Israel, i din apa lui Iuda ai ieit, i v jurai pe numele Dumnezeului lui Israel, iar nu cu adevr. Vezi ct de luminat zice Prorocul pentru ereticii care casa lui Iacob se numesc, c sunt neltori, i cu numele lui Israel se cheam, c zic ei c sunt cretini, dar nu sunt cretini, ci eretici, pentru c au ieit din apa botezului lui Hristos care au ieit din neamul Iuda, i ne-au artat sfntul Botez la Iordan prin afundare de trei ori n numele sfintei troie, iar ereticii n-au primit apa afundrii, ci i toarn numai pe cap ; ereticul se jur pe numele Dumnezeului lui Israel, i zice pe Hristosul meu, numai c nu este Hristos al lui, ci al lui Israel adic al pravoslavnicilor este Hristos, cum griete Dumnezeu prin glasul lui Isaia: Cap. 45 Stih 3. de zice: ,Eu sunt Domnul Dumnezeul tu, cel ce chem numele tu Dumnezeul lui Israel: al Pravoslavnicilor. Aa, iubitul meu cititor ine bine minte: ereticul se numete Iacob, i pravoslavnicul se numete Israel, i vei nelege Sfnta Scriptur,cci altfel nu se poate. Iat ce zice Psalmistul: la Psalm 77 Stih 6, acolo zice David, poi s spui c neamul jidovesc n-are Lege, i sunt un neam fr de Lege, nici pe Hristos nu mrturisesc, ci mai vrtos l hulesc. Artat este c pentru eretici zice David c ei l mrturisesc pe Hristos, iar pravoslavnicii care se numesc Israel, au Legea cea adevrat, cum i Moise zice pentru neamul lui Levi: la a doua Lege Cap. 33 Stih 10: Arta-vor ndreptrile tale lui Iacob, i Legea ta lui Israel. Adic: ereticii pentru c mrturisesc pe Hristos, s-au nvrednicit de dreptate, nu dup Pravil care este hotrt de apte soboare, ci firete fac ei dreptate, i zice sfntul Apostol Pavel: Cei ce n-au Lege, fac ale Legii Zice i Prorocul Isaia: Cap. 29 Stih 13: i au zis Domnul: aproape este norodul acesta de mine, cu gura lui, cu buzele sale m cinstete, iar inima lui departe st de mine, i n zadar cred ntru mine, nvnd porunci omeneti. Mcar c Hristos aduce prorocirea aceasta i pentru jidovi, dar i pentru eretici, putem s tlcuim c n multe feluri se nelege Scriptura, mai vrtos c Hristos nu este cinstit de jidovii acetia de acum nici mcar prin buze, ba, mai mult l hulesc prin buzele lor. i iat ce zice David la Psalm 98 Stih 4. Judecat i dreptate ntru Iacob tu ai fcut: i iari la Psalm 144 Stih 8. Cel ce vestete cuvntul su lui Iacob, i judecile i ndreptrile sale lui Israel. Artat este, c noi, pravoslavnicii, ne-am nvrednicit s facem judecile i dreptile, dup Legea lui Hristos: iar ereticii, c le-au vestit Tatl prin cuvntul su pe Hristos i ei mrturisesc pe Hristos mcar cu erezii, ns s-au nvrednicit de fac dreptile firete. Iar jidovii, i ali pgni, care nu mrturisesc pe Hristos nicidecum nu s-au nvrednicit ca s fac dreptate, nici fireasc, cum adaug David aici i zice: N-au fcut aa la toate neamurile, i dreptile sale n-au artat lor. i iari: la Psalm 72 Stih 6, mbrcatu-s-au cu nedreptate, i cu pgntatea lor. Iat ce mai zice David i iat ce desprire este ntre pravoslavnici, i ntre eretici, Psalm 16 Stih 8. Cnd va ntoarce Domnul robia norodului su, bucura-se-va Iacob, i se va veseli Israel. Care prorocire s-au i mplinit la venirea cea dinti, a Domnului nostru Iisus Hristos: cnd au ntors sufletele oamenilor din robia iadului de atunci se bucur ereticii, care se numesc Iacob, c bucuria se nelege trupete, iar veselia va s zic sufletete. Cum zice Isaia: Cap. 49 Stih 16 Veselii-v cerurilor, i s se bucure pmntul. i ereticii c mrturisesc pe Hristos, se bucur trupete, cum zice neleptul Sirah la nelepciunea sa: Cap. 36 Stih 10. Toate neamurile lui Iacob, se adun ca s fac inim bun, i se nevoiesc spre mncrurile lor, iar Israel cel nou, Pravoslavnic, se nevoiete cu Duhul, i pentru mntuirea sufleteasc. Zice i Amos pentru jidovi, i pentru eretici: Cap. 7 Stih 2. i am zis: Doamne fie-i mil, cine va scula pe Iacob c s-au mpuinat, i de dou ori zice: o dat pentru neamul jidovesc, care se numesc Iacob clciul, i a doua oar pentru eretici, care se numesc Iacob neltorul. i se plnge Prorocul Amos pentru dnii, c sunt ei mpuinai n credina lui Hristos. Cum zice David: la Psalm 11 Stih 1. C s-au mpuinat adevrurile de la fiii oamenilor . Cci ereticii s numesc fiii oamenilor, i s-au mpuinat de la Hristos care zice: Eu sunt calea i adevrul. i de vrei mrturie cum c ereticii se numesc Fiii oamenilor, mai nti caut la Geneza Cap. 20 Stih 6 i vei afla scrise cuvintele acestea: i au vzut Fiii lui Dumnezeu, pe fetele oamenilor c sunt frumoase, i le-au luat loru-i muieri. Aceste cuvinte aa se neleg: c oamenii cei care s-au tras din Sith, au fost cu fapte bune, i pentru aceea i numete Scriptura Fiii lui Dumnezeu. Iar fetele, c s-au tras de la Cain, cu fapte rele, le numete pe dnsele fetele oamenilor, i pn la o vreme s-au pzit neamul lui Sith, a nu se mpreuna cu
161 | P a g e

neamul lui Cain, iar de la o vreme au vzut Fiii lui Dumnezeu, cei cu fapte bune, care s-au tras din Sith, pe fetele oamenilor, ale lui Cain, c sunt frumoase, i au nceput a se mpreuna cu dnsele, i s-au nscut lor uriai, oameni mari, i uri, cu fapte rele, pn ce au venit i potopul. Artat este cum c oamenii cei care sunt cu fapte bune, se numesc Fiii lui Dumnezeu, iar cei cu fapte rele sunt Fiii oamenilor. Acum noi pravoslavnicii c am primit pe Hristos, i credem fr de nici un eres, ne-audat Hristos putere, ca Fiii lui Dumnezeu s ne facem, Ioan Cap. 30 Stih 12. La fel muli sunt din pravoslavnici fctori de pace, aceia Fii lui Dumnezeu se vor chema,Matei Cap. 5 Stih 9. Iar ereticii s-au abtut de la Hristos, la ndrtnici, cum au zis Moise mai nainte ctre jidovi n a doua Lege Cap. 32, Stih 14. i au mncat Iacob grsime din mduva grului, i snge din struguri au but vin, i s-au sturat, ngroatu-s-au, i au prsit pe Dumnezeul cel ce l-au fcut pe el, i s-au deprtat de la Dumnezeu Mntuitorul su. Mcar c au zis Moise ctre jidovi cuvintele acestea, ns cu Duhul Sfnt au vzut mai nainte, c jidovii vor prsi numele Iacob, i Israel spre saturarea acelor alei ai lui Hristos: cum am pomenit i mai sus la Prorocirea lui Isaia. C zice David la Psalm 61 Stih 11. O dat au grit Dumnezeu, dou acestea am auzit, Duhul Sfnt griete prin Moise ctre jidovi, dar tocmai spre eretici intete i de aceea zice de dou ori Moise, ngroatu-s-au, ngroatu-s-au, i pentru jidovi, i pentru eretici.Ctre jidovi zice trupete, au mncat mduva grului, i au but vin. Iar ctre eretici zice duhovnicete, adic au mncat trupul lui Hristos, i au vzut sngele lui Hristos: i pentru aceea zice din grsime mduva grului au mncat, i nu zice n scurt din gru au mncat: ca s cunoatem, c pentru trupul lui Hristos se nelege. Aijderea i la vin nu zice vin din struguri au but, ci zice snge din struguri au but vin, c pentru sngele lui Hristos, se nelege. Ereticii mai nti au fost pravoslavnici i au mncat Tainele lui Hristos i s-au sturat, atunci s-au deprtat de la Hristos Dumnezeu Mntuitorul lor, prin ereziile lui Arie. Dar i Hristos i-au lepdat pe ei, precum Prorocul Isaia cel cu Duh mare, care au vzut mai nainte cele ascunse ce vor s fie pn n veci. Au vzut i pentru eretici c se vor deprta de la Hristos: i Hristos va lepda pe ei, i-i cheam Prorocul Isaia iari ctre Hristos, i zice: Atepta-voi pe Dumnezeu cel ce i-au ntors faa sa de la casa lui Iacob, Isaia Cap. 6 Stih 17. i pentru aceea se numesc ei fiii oamenilor. Cum zice David: la Psalm 16 Stih 4. Ca s nu griasc gura mea lucruri omeneti. i iari: la Psalm 57 Stih 1. De grii dup adevr fiii oamenilor. i iari: la Psalm 30 Stih 20. Ascunde-vei pe drepi ntru ascunsul feii tale, de tulburarea oamenilor;, adic: de tulburarea ereticilor. i iari: la Psalm 61 Stih 9. ns goi sunt fiii oamenilor, mincinoi sunt fiii oamenilor. i iari: la Psalm 115 Stih 2. ,,i eu am zis ntru spaima mea, tot omul este mincinos. Acestea toate zice ctre fiii oamenilor care se numesc eretici. Iar jidovii se numesc dobitoace. Nu zic eu, ci Prorocul Ieremia este de fa, care zice pentru dnii: Cap. 5 Stih 8. Cai nebuni spre partea femeiasc, i vezi nc dobitoace necurate i face Prorocul pe dnii, i cu adevrat dobitoace sunt neamul jidovesc. Cci i Hristos, zice ctre dnii: Rud rea i prea stricat, Matei Cap. 12 Stih 39. i David c au czut el n pcatul preacurviei zice: la Psalm 72 Stih 22. Dobitoc m-am fcut lng tine, i iari puin mai sus, adic la Psalm 48 Stih 12 zice David mai lmurit pentru pcatul curviei. i omul fiind n cinste n-au priceput, alturatu-s-au cu dobitoacele cele fr de minte, i s-au asemnat lor. Ce deosebire este ntre cuvntul alturat, i ntre cuvntul asemnat; ci numai o tain mare au descoperit David, cu cuvintele acestea: c sfinii Proroci nici o vorb n-au grit n zadar. i nc mai vrtos c Duhul Sfnt au grit prin gurile lor, i nsui Hristos zice: la Matei Cap. 12 Stih 6. Pentru tot cuvntul n deert ce va gri omul are s dea rspuns n ziua judecii.i ascult ce tain au descoperit David cu cuvintele acestea, c de mirat lucru este. Dumnezeu blagoslovete pe Adam i zice ctre el, Geneza 1 Stih 28. S stpneti toate zidirile, i toate ce au Duh de via. La fel i ctre noi zice Dumnezeu: Geneza 9 Stih 2. ,,i tremurul, i frica voastr s fie peste toate fiarele pmntului Cum oare se ntmpl de multe ori c oamenii sunt mncai de fiare: Geneza 1 Stih 27. i nc mai vrtos c omul sub chipul lui Dumnezeu s-au zidit. i David n toat viaa lui s-au mirat de lucrul acesta, iar dup ce au czut el nsui n pcatul curviei, au simit c chipul lui Dumnezeu au lipsit de la dnsul, apoi zice: i omul fiind n cinste adic: n cinstea mprailor. i a doua oar iari zice: i omul fiind n cinstea Prorocilor, i n-au priceput la ce cinste l-au suit Dumnezeu, i sau asemnat dobitoacelor celor fr de minte, c au fcut fapt dobitoceasc, adic: curvia. i s-au asemnat lor, c au lipsit chipul lui Dumnezeu de la el, i au rmas asemenea cu dobitocul. i atunci are puterea fiara slbatic s strice pe om, c nu-l cunoate c este om, pentru c n-are chipul lui Dumnezeu pe el, ci chip dobitocesc. i pentru aceea se roag David de zice: la Psalm 73 Stih 20. S nu dai fiarelor sufletul cel ce se mrturisete ie. Acoperit griete Prorocul, cci nici sufletul s nu-l lase Dumnezeu n minile diavolilor, fiarele cele cumplite, nici trupul s nu-l lase Dumnezeu la fiarele cele pmnteti. i vezi unde zice David: la
162 | P a g e

Psalm 8 Stih 7. Toate le-ai supus sub picioarele omului, oile i boii, psrile cerului, i petii mari, i altele. Iar fiarele nu le pomenete David: c s-au tiut vinovat cu pcatul curviei. Iat cum am artat prin multe mrturii c Pravoslavnicii se numesc Fiii lui Dumnezeu, i Ereticii se numesc Fiii oamenilor, iar jidovii se numesc cai, dobitoace necurate, pn la vremea de apoi cnd se va face o turm i un pstor, cum am pomenit mai sus. Iar la capitolul al patrulea, voi arta cu ajutorul lui Hristos, i anul n care va fi mplinirea cuvintelor lui Hristos: c cerul i pmntul vor trece, iar cuvintele Domnului nu vor trece. i trebuie s vin de la toate limbile cei alei ctre Hristos. Cum zice Isaia: Cap. 65 Stih 25. Atunci vor pate mieii cu lupii, i leul cu boul va mnca paie, lupii sunt jidovii, cini slbatici, i mieii sunt pravoslavnicii cei fr de nici o prihan, boii sunt cel mai prost norod din pravoslavnici, iar leii sunt ereticii i ceilali pgni care strig asupra pravoslaviei. Cum zice David: la Psalm 9 Stih 29, Pndete ca leul ntru ascuns ca s trag pe sracul ctre el. Aa sunt ereticii i ceilali pgni, care gndesc totdeauna ca s trag pe pravoslavnici ctre rtcirea lor: iar Dumnezeu nu las, nc mai vrtos ca la vremea de apoi vor veni i ei ctre Hristos: cum zice aici Prorocul, lupii adic: jidovii care latr numai asupra pravoslaviei dar nau putere s fac ru. i la vremea de apoi vor veni i dintr-nii la credina pravoslavnic, i vor pate mieii mpreun cu pravoslavnicii. Iar ereticii i ali pgni, care rcnesc ca leii asupra pravoslaviei, i strig, la vremea de apoi vor primi i ei credina pravoslavnic, i vor posti i ei ca norodul cel prost al pravoslaviei, c norodul cel prost totdeauna mai tare pzete postul dect cei bogai, i pentru aceea zice Prorocul, i leul ca boul va mnca paie, iar arpele pmnt va mnca. Acesta este neamul din care s-au tras Iuda vnztorul, pentru care zice David: la Psalm 108 Stih 16. ,Sting-se numele lui ntr-un neam. i acest neam va rmne n rtcire, cum am artat mai sus i pentru acest neam zice Prorocul erpi, cum i Hristos zice ctre ei, erpi, pui de nprc, Matei Cap. 12 Stih 34. i zice Prorocul c vor mnca pmnt: cum i David zice la Psalm 71 Stih 9. i vrjmaii lui rn vor linge,adic vor plezni de necaz cnd vor vedea toate limbile n credin pravoslavniceasc. Cum i neleptul Solomon zice la nelepciunea sa: Cap. 5 Stih 1. ,,Atunci va sta cu mult ndrzneal dreptul, naintea celor ce l-au necjit pe dnsul i cu cumplit fric se vor minuna de mntuirea lui: i vor zice ntru sine cindu-se, i ntru strmtorarea duhului vor suspina i altele. La fel i David zice: la Psalm 35 Stih 6. Oamenii i dobitoacele vei mntui Doamne, adic: la vremea de apoi, vor veni ereticii care se numesc oameni, i jidovii care se numesc dobitoace, i vor primi sfnta credin pravoslavniceasc, i se vor mntui. Iar Solomon auzind pe Tatl su, David, zicnd aa, nu nelege i zice: la Exod Cap. 3 Stih 19. Tot o ntmplare este la om, ca i la dobitoc, adic ereticul se numete om, aa i jidovul se numete dobitoc, i cine tie duhul omului de se suie sus, Stih 21. i duhul dobitocului de se pogoar jos. Adic: cine tie duhul ereticului care se numete om de se suie sus c mrturisete pe Hristos, i duhul jidovului care se numete dobitoc de se pogoar jos. Ci toi care nu sunt pravoslavnici se pogoar n iad, cum zice Hristos: cine nu este cu mine mpotriva mea este. Matei Cap. 12 Stih 30. i pentru aceea zice David: iar pe cei ce se abat la ndrtnicii, ducei-va Domnul cu cei ce lucreaz fr de lege, pace peste Israel adic: pe ereticii care sau abtut de la pravoslavie la ereziile lui Arie, va duce Dumnezeu pe dnii, mpreun cu jidovii care lucreaz fr de lege la Tartar, iar peste pravoslavnici, care se numesc Israel, pace va aduce, zice i Isaia: i cei pctoi se vor zdrobi deodat cu cei fr de lege n fundul iadului. i auzind eu nevrednicul atta osnd cum osndesc sfinii Proroci pe neamul jidovesc, i pe eretici, mi s-au fcut mie mil de dnii, i am pus i eu nevoin i am scris n cartea aceasta mult mrturie pentru sfnta Pravoslavnic Credin, ca doar se va mplini i la mine, ticlosul, cuvntul Psalmistului care zice: la Psalm 8 Stih 14. nva-voi pe cei fr de lege cile tale, i cei necredincioi la
163 | P a g e

tine se vor ntoarce, adic: pe jidovii cei fr de lege voi nva cile lui Hristos care duc la mpria cerului, i ereticii poate c vor citi i ei din cartea aceasta, i i vor cunoate rtcirea lor, i atunci se vor ntoarce ctre credina pravoslavnic. Cum zice Prorocul Isaia: Cap. 30 Stih 15. Aa zice Domnul, Domnul Sfntul lui Israel (Tatl, Fiul, Duhul Sfnt). Cnd te vei ntoarce, i vei suspina, atunci te vei mntui. i atunci vei cunoate unde ai fost cnd ai ndjduit ntru cele dearte. Cnd se va ntoarce ereticul de la erezii i va primi iari Credina Pravoslavnic atunci se va mntui. Precum i la vremea de apoi, cnd se va face o turm, i un pstor, se fgduiete Dumnezeu c va primi pe eretici iari, cum zice Prorocul Isaia: Cap. 43 Stih 1. i acum aa zice Domnul Dumnezeu, cel ce te-au fcut pe tine Iacob (ereticul), i cel ce au plsmuit pe tine Israel (pravoslavnic), nu te teme c te-am mntuit, chematu-te-am pe numele tu. Vezi pentru eretici zice: cel ce te-au fcut, ca i pe dobitoace, iar pentru pravoslavnici zice: cel ce te-au plsmuit i zice ctre ereticul, c te-am mntuit din rtcirea ereticeasc, i te-am chemat zice, pe numele tu, adic: iar te-am chemat Israel, care nume ai avut mai nainte cnd ai fost pravoslavnic, pn nu te-ai abtut la ndrtnici, la nvturi strine, ale Papei de la Roma. i ascult ce prorocete Prorocul pentru Papa, i pentru cetatea lui, de zice: Amos Cap. 6 Stih 8. S-au jurat Dumnezeu pe sine, c au urt trufia lui Iacob (lui Papa care se numete Iacob neltorul), i voi pierde zice Domnul: cetatea cu toi cei ce locuiesc ntr-nsa, adic: cetatea Romei. Artat este, c la vremea de apoi, vor primi ereticii Pravoslavnica Credin. i este cineva netiat mprejur la inim, i nu se ncredineaz numai cu attea mrturii, i poftete mai multe mrturii, cum c la vremea de apoi, vor primi ereticii Credina Pravoslavnic ? S vin s asculte, foarte multe mrturii, numai s in minte cum am zis mai sus, adic unde pomenete Sfnta Scriptur Iacob, va s zic eretic, iar Israel,
164 | P a g e

va s zic pravoslavnic. i acum ascult mai nti pe Moise ce zice: la a doua Lege Cap. 32 Stih 9. i s-au fcut partea Domnului, norodul su Iacob, funia motenirii sale Israel. Adic: i ereticii s-au fcut partea Domnului, c au prsit ei ereziile Papei, i s-au schimbat n Israel Pravoslavnic, care este motenirea lui Dumnezeu, cum zice i David: Psalm 144 Stih 4. C pe Iacob au ales lui Domnul i pe Israel spre motenirea lui, adic: mcar de au i ales Hristos pe ereticii care se vor ntoarce la pravoslavie, cum zice David puin mai sus: Psalm 43 Stih 6. Tu eti mpratul meu, cel ce porunceti mntuirea lui Iacob , ns pravoslavnicii sunt motenirea lui Hristos: cum zice puin mai jos, la Psalm 148 Stih 14. Cntarea tuturor cuvioilor lui Israel norodul care este aproape de dnsul. i iari: la Psalm 70 Stih 1. Cunoscut este n Iudeea Dumnezeu, i n Israel (n pravoslavnici), mare este numele lui i iari la Psalm 133 Stih 1. Intru ieirea lui Israel din Egipt au fcut sfinirea lui Iuda, c din neamul lui s-au ntrupat Hristos Mntuitorul, iar Israel pravoslavnicii s-au fcut stpnirea lui. Zice i Sirah Cap. 24 Stih 9. i au zis ntru Iacob locuiete i ntru Israel motenete: n eretici locuiete numele lui Hristos: iar n pravoslavnici se motenete venic. Cum zice David: Adusu-s-au aminte de cuvntul su care au grit, i altele, i l-au pus pe el lui Iacob spre porunc, i lui Israel spre legtur venic. Hristos este cuvntul Tatlui, la eretici, numai spre porunc, iar la pravoslavnici spre legtur venic. Cum zice i Isaia: Cap. 45 Stih 17. Israel se mntuiete de Domnul mntuire venic. Zice i Ieremia: Cap. 2 Stih 3. ,Sfnt este Israel Domnului nceput al rodurilor, adic: nceputul rodului faptei cretineti, pravoslavnicii sunt. Zice i Isaia: Cap. 45 Stih 5. Aa zice Domnul, cel ce m-au plsmuit din pntece, ca s adun pe Iacob la Domnul: i spre Israel m voi aduna. Aici foarte luminat arat Prorocul c spre Pravoslavie va aduna Hristos pe eretici. Cum i mai sus zice: i ntru Domnul Dumnezeu se va mri toat seminia lui
165 | P a g e

Israel. Griete Duhul Sfnt i prin Ieremia i zice: Cap. 15 Stih 19. ,,i voi aeza pe Israel la punea lui, i n muntele lui Efraim, i se va stura sufletul lui. Vezi luminare a Duhului Sfnt, c zice: c va aeza pe pravoslavnici la punea cea duhovniceasc. i mai zice David: la Psalm 22 Stih 1 Domnul m va pate, i nimica nu-mi va lipsi, n loc cu puni, acolo m-au slluit, artat este c punea-i duhovniceasc: c mai adaug i zice Psalmistul: Stih 2.. La apa odihnii m-au hrnit (la apa Botezului), i sufletul meu l-au ntors, tot aa cum zice Ieremia, de punea cea duhovniceasc se va stura sufletul lui, i la muntele Efraim zice Prorocul: c i Hristos s-au fost dus la muntele acela, cnd au ridicat jidovii piatra asupra lui c neamul lui Efraim au primit pe Hristos: cum am artat mai sus la Capitolul al doilea. i Prorocul Isaia, la fel zice: Cap. 40 Ca pstorul va pate Hristos turma sa. Zice i Iezechiel: Cap. 24 Stih 20. i voi ridica vou un pstor. Zice i Miheia: Cap. 2 Stih 12. Adunndu-se Iacob cu toii (adic toi ereticii, se vor aduna ctre Credina Pravoslavnic, la vremea de apoi,) ateptnd, voi atepta pe cei rmai ai lui Israel: pe cei pctoi dintre pravoslavnici ateapt Hristos, ca s se pociasc s nu rmnnici unul din pravoslavnici nemntuit, ci mntuit. Cum am tlcuit la Capitolul al doilea din prorocirea lui Iezechiel ce zice: pe cea tare voi pzi, i altele. i pentru aceea zice Miheia: Cap. 8. Ca s vesteasc lui Iacob pgntile lui i lui Israel pcatele lui. La eretici zice: de pgnti s se pociasc, iar pravoslavnicii de pcate. Zice i Isaia: Cap. 20. ,,i n ziua aceea nu se va mai pomeni rmia lui Israel: i cei mntuii ai lui Iacob nu vor mai ndjdui spre cei ce i-au necjit pe dnii, i vor ndjdui spre Dumnezeul cel sfnt al lui Israel ntru adevr. Aici arat Prorocul, c la vremea de apoi se vor poci toi pravoslavnicii, nici unul nu va rmne nemntuit, ci mntuit, cum puin mai jos zice: Ascultai-m casa lui Iacob, i toat rmia lui Israel. Cap. 40 Stih 3. Toi ci au rmas, din pravoslavnici ntru pcate, pe toi i cheam ctre pocin. Iar pentru eretici zice: i cei mntuii ai lui Iacob nu toi, numai unii. Cci antihrist va nela din toate neamurile, numai din
166 | P a g e

pravoslavnici nu va putea nela. Cum am artat mai sus, la Capitolul al doilea. i pentru aceea zice Prorocul i cei mntuii ai lui Iacob, nu vor mai ndjdui spre cei ce i-au necjit pe ei. Adic, nu vor ndjdui spre Arie, i spre cei cu el. Ci vor ndjdui spre credina pravoslavnic, ce Israel se numete, i Dumnezeul lui Israel se zice. i iat cum zice Isaia: Cap. 37. Stih, 9. Pentru aceasta se vor lua frdelegile lui Iacob, cnd vor zdrobi toate cele cioplite ale lor. Atunci se vor lua frdelegile lor. Iar pentru pravoslavnici ascult ce zice Ieremia: Cap. 8 Stih 20. n zilele acelea, i n vremea aceea, zice Domnul, vor cuta strmbtatea lui Israel i nu va fi, i pcatele lui Iuda, i nu se vor afla (Adic: pcatele din neamul lui Iuda, din care s-au ntrupat Hristos) Cci milostiv voi fi celor rmai pe pmnt, zice Domnul. i iari: Ieremia Cap. 6 Stih 9. C acestea zice Domnul culegei, culegei, ca pe o vie rmia lui Israel. i iari: Ieremia Cap. 31 Stih 7. aa zice Domnul ctre Iacob (ctre eretici) Veselii-v, veselii-v, i facei auzit cum au mntuit Domnul norodul su, rmia lui Israel. Artat am fcut prin multe mrturii, c pravoslavnicii pn la unul se vor mntui. Iar din eretici numai unii, iar unii vor fi nelai de antihrist. i de nu te ncrezi nici cu attea mrturii o, cititorule, voi aduce i alte mrturii, numai i tu s ai de-a pururea naintea ochilor ti, nelipsit aceste trei gnduri. Unul de la Psalmistul David care zice: la Psalm 61 Stih 11. o dat au grit Dumnezeu, dou acestea am auzit dar duhovnicete se nelege. i a doua de la Prorocul Isaia, care arat c jidovii de la rstignire ncoace au prsit numele Israel i Iacob. Isaia Cap. 65 Stih 15. ,i noi cretinii avem acuma numele Israel. i al treilea gnd, ca s tii c pravoslavnicii se numesc Israel. Iar ereticii se numesc Iacob. i aa vei nelege Sfnta Scriptur, iar de nu vei crede, nu vei pricepe Sfnta
167 | P a g e

Scriptur nicidecum. i ascult ce zice Moise: la a doua Lege Cap. 33 Stih 28. i va locui Israel fr de fric singur pe pmntul lui Iacob, cu gru, i cu vin, i cerul va fi lui ca rou. Cu cuvintele acestea arat, c la vremea de apoi va fi o turm, i un pstor, o Credin i o mprie. i la Capitolul al patrulea, cu ajutorul lui Hristos voi arta prin multe mrturii, cnd va fi, i mpria, i credina pravoslavnic va fi n toat lumea. Cum zice aici Moise: C Israel, pravoslavnicii, vor locui pe pmntul lui Iacob, pe rile ereticilor. i singur arat c nu va fi alt Lege sau Credin pe pmnt, fr numai Pravoslavnica Credin, i fr fric, c nu vor fi atunci pgni cum sunt acuma, care vor s nghit pe pravoslavnici: i grul, i cu vinul, zice Moise c nchipuiete Tainele lui Hristos: vor fi n toate zilele, i n tot locul. i mai adaug Moise i zice: i cerul cu rou, nchipuiete apa pe care o turnm n sfintele Taine, n loc de apa i sngele ce au curs din coasta lui Hristos. i iat ce mai adaug Moise i zice: fericit eti tu Israile, nu este alt norod asemenea ie mntuit de Domnul. Aici nu poi s zici c pentru jidovi griete Moise, la a doua Lege Cap. 21. Artat este c pentru noi pravoslavnicii griete Moise. Zice i Sirah: Cap. 17 Stih 14. fiecrui neam au pus povuitor, i partea Domnului Israel este. Zice i Isaia: Cap. 29 Stih 22. Aa zice Domnul, asupra casei lui Iacob, nu acum se va ruina Iacob, nici i va schimba faa Israel. Vezi cum toate cu rnduial le-au grit Duhul Sfnt, cci Iacob nu se va ruina, c pn nu vor primi Credina Pravoslavnic sunt ruinai ereticii. Iar atunci cnd vor primi Credina Pravoslavnic, nu se vor mai ruina, zice Prorocul, iar Israel, adic pravoslavnicii nu vor schimba faa nicidecum, ci cum au fost ei mai nainte pravoslavnici, aa va fi Credina Pravoslavnic pn n vecii vecilor fr de sfrit. i iat ce mai adaug Prorocul de zice: i cei ce rtcesc cu Duhul, vor cunoate nelegerea, i cei ce crtesc se vor nva a asculta. Ereticii, adic rtcesc cu Duhul,
168 | P a g e

c zic ei c i de la Fiul purcede Duhul Sfnt . Iar arunci la vremea de apoi, vor cunoate cum c Duhul Sfnt purcede de la Tatl, i ntru Fiul se odihnete. Iar jidovii crtesc, nicidecum nu vor s le pomeneasc cineva de Hristos: i i astup urechile lor ca s nu aud de Hristos. Cum zice David: la Psalm 57 Stih 4. Ca unei aspide surde care i astup urechile sale ca s nu aud iar la vremea de apoi se vor nva a asculta. i ascult acuma ce zic Prorocii pentru eretici. Mai nti Isaia zice: Cap. 8 Stih 16. Atunci nu vor fi cei ce pecetluiesc Legea ca s nu nvee, c ereticii unde au avut putere n rile lor au oprit pe pravoslavnici ca s nvee pe copiii lor Credina Pravoslaviei, i au silit pe pravoslavnici ca s se fac cu dnii una. Iar atunci, zice Prorocul, cnd va fi o singur turm, nu va mai fi la dnii putere s mai fac ru la pravoslavie, i precum se vede au slbit ereticii, c aproape este vremea s se fac o singur turm, cum voi arta la Capitolul al patrulea cu ajutorul lui Hristos. i iari zice Isaia, i va adaug Domnul pe Iacob, i va alege nc pe Israel, i iari fi-va n ziua aceea scderea mririi lui Iacob, i cete grase ale mririi lui se vor cutremura, zice i Ieremia: Mare s-au fcut ziua aceea, i puin vreme i-au rmas lui Iacob, i ntru aceast zi se va mntui. Au nu vedem cu ochii notri c au nceput s se mplineasc cuvintele Prorocilor, au nu s-au cutremurat toat cetatea Romei cu toi cei mari ai ei, au n-au sczut mririle i trufiile celor din Polonia, i prin aceasta se vor mntui, zice Prorocul: s nu gndeasc cineva c trupete griete c se vor mntui, ci Prorocul duhovnicete griete c se vor mntui sufletele lor, adic vor iei din multe necazuri i vor primi Credina Pravoslavnic, cum de fa vedem i auzim c au nceput a veni ctre pravoslavie, sub mpria Rusiei, i sfintele praznice mpreun cu noi prznuiesc. i iat ce mai zice Isaia: fiii lui Iacob cei ce vin vor odrsli, i Israel va nflori, i se va umple lumea de rodul lui adic de pravoslavnici se va umple toat lumea, i la eretici zice va odrsli,
169 | P a g e

iar pentru pravoslavnici zice va nflori, i iari: Isaia Cap. 44 Stih 27. Veselii-v, cerurilor c au miluit Dumnezeu pe Israel, strigai muni c au izbvit Dumnezeu pe Iacob, pentru pravoslavnici zice c au miluit Dumnezeu: adic pe pravoslavnici au miluit cu mntuirea la sfrit, cu mpria cerurilor, iar pe eretici au izbvit Dumnezeu din munca venic, cnd vor primi Credina Pravoslavnic, i pentru aceea zice prorocul veselii-v cerurile pentru noi pravoslavnicii, iar pentru eretici zice: strigai muni, adic cele pmnteti s se bucure pentru dnii. i de aceea adaug Prorocul i zice: i Israel se va mri. Artat este c mntuirea ereticilor mcar de vor primi Credina Pravoslavnic, nu va fi ca mntuirea pravoslavnicilor, c Hristos zice: Toat hula se va ierta: iar cine va huli asupra Duhului Sfnt, nu se va ierta n veacul acesta, nici n veacul viitor. Matei Cap. 12 Stih 32. i iat zice i Prorocul Miheia. Cap. 2 Stih 7. Acela ce zice casa lui Iacob au mniat pe Duhul Domnului i cu adevrat, c ereticii hulesc pe Duhul Sfnt, i ascult ce zice Prorocul Ieremia pentru dnii: Cap. 46 Stih 27. Nu te teme, sluga mea, Iacobe, zice Domnul: c voi aduce sfrit n toate neamurile, iar pe tine nu te voi face s te sfreti, ci te voi pedepsi spre judecat, i nevinovat nu te voi face. Vezi ct de limpede ne arat Prorocul c Dumnezeu nu va ierta ereticilor hula care hulesc ei asupra Duhului Sfnt, chiar dac vor primi sfnta Credin Pravoslavnic. Zice i Prorocul Amos: Cap. 4 Stih 7 . Juratu-s-au Domnul asupra seminiei lui Iacob, c nu se vor uita spre pricinile. Griete Duhul Sfnt i prin Isaia de zice: Cap. 45 Stih 8. Pentru sluga mea Iacob, i pentru Israel cel ales al meu eu te voi chema pe numele tu, i te voi primi, iar tu nu m-ai cunoscut pe mine. i aici foarte luminat arat Prorocul c Ereticii vor primi Credina Pravoslavnic, i se vor chema iari Israel, Isaia Cap. 45 Stih 19. i iari: Nu ntru ascuns, nici n loc ntunecos al pmntului am grit: au n-am zis la seminiile lui Iacob degeaba ncercai, eu sunt Domnul ce griesc dreptate i adevr . i iari: Isaia Cap. 48 Stih
170 | P a g e

20. Vestii pn la marginile pmntului, zicei c au izbvit Domnul pe robul su, pe Iacob. Zice i Prorocul Ieremia, Cap. 2 Stih 13. Aa zice Domnul: iat eu voi ntoarce nstrinarea lui Iacob, i robirea lui voi milui. i iari: i tu s nu te temi de robul meu Iacob, iat, te mntuiesc i se va ntoarce Iacob de departe i se va odihni. Zice i Varuh: Cap. 3 Stih 37. Aflat-am toat calea tiinei, i am dat-o lui Iacob, slugii sale, i lui Israel, cel iubit de dnsul. Artat este prin mulime de mrturii, cum c la vremea de apoi, vor veni i ereticii ctre Credina Pravoslavnic. i mntuirea lor nu va fi tocmai ca a pravoslavnicilor, c vedem c toi Prorocii i numesc pe dnii robi, i pe pravoslavnici i numesc Israel cel iubit sau Israel cel ales, ca pe Fiii lui Dumnezeu. Cum griete Duhul Sfnt prin glasul lui Ieremia de zice: Cap. 2 Stih 14. Au rob este Israel? i altele. Artat este c noi pravoslavnicii, suntem ca Fiii lui Dumnezeu, iar ereticii sunt ca robii lui Hristos, i robul nu rmne n cas pe veci, ci Fiul rmne. i ascult pe neleptul Sirah: ce descoperire face el ntre pravoslavnici, i ntre eretici, de zice Cap. 37 Stih 26. Viaa omului n numrul zilelor, i zilele lui Israel sunt nenumrate, adic: viaa ereticului (care om se numete, cum am pomenit mai sus), n numrul zilelor este, ct triete numai n viaa aceasta pmnteasc, iar la viaa cea viitoare n-au ndejde, de nu vor primi Credina Pravoslavnic. Iar zilele lui Israel nenumrate sunt, adic: zilele pravoslavnicilor nenumrate sunt. Cum zice Hristos prin gura lui Isaia: i vor fi zilele norodului meu, dup zilele lemnului vieii, adic, zilele pravoslavnicilor care sunt norod ales al lui Hristos vor fi dup zilele cinstitei cruci, care lemnul vieii este, precum Crucea lui Hristos n-are sfrit, aa i pravoslavnicii, vor tri la mpria cerurilor fr de sfrit. Cum zice David: Cap. 3 Stih 24. O, Israile (adic: o pravoslavnice), ct de mare este casa lui Dumnezeu, i locul ctigului ei mare este i nu are sfrit, nalt foarte este, i nemsurat.
171 | P a g e

Cum i Mntuitorul zice: la Casa Tatlui meu multe lcauri sunt. Cci mai nainte de venirea lui Hristos: sinagoga jidovilor, s-au numit casa cea iubita a lui Dumnezeu. Cum cnt Psalmistul: la Psalm 138 Stih 37. Casa lui Aron, casa lui Levi, binecuvntai pe Domnul. La fel i Prorocul Zaharia unde prorocete pentru patimile lui Hristos zice: Cap. 13 Stih 6. i voi zice ctre El, ce sunt rnile acestea prin minile tale? i va rspunde Hristos ctre tatl i va zice: m-am rnit la casa mea cea iubit, adic: la adunarea jidovilor, care au fost casa iubit lui Hristos. Cum zice Hristos ctre sfinii Apostoli: Mai vrtos v ducei ctre oile cele pierdute ale casei lui Israel. Artat este, c ei au fost casa lui cea iubit. Iar acum dup ce au rstignit ei pe Hristos, au rmas casa amarurilor. Cum zice Dumnezeu ctre Prorocul Iezechiel: Cap. 12 Stih 1. n mijlocul nedrepilor tu locuieti, au ochi i nu vd, i urechi au i nu aud, c este casa amarurilor. i pentru aceea zice: i iat c va rmne casa voastr pustie. Cum i prin gura lui Ieremia zice: Cap. 12 Stih 1. prsit-am casa, lsat-am motenirea mea. i am rmas noi pravoslavnicii, casa cea iubit lui Hristos: i ne vom nvrednici cu toi, s intrm n lcaurile casei mpreun cu toi sfinii, la odihna venic cea fr de sfrit, Amin. Capitolul 4 Aud eu Duhul Sfnt cum strig prin glasul neleptului Sirah i zice: Cap. 4 Stih 22. Nu opri cuvntul la vremea mntuiri. Precum voi arta puin mai jos, prin multe mrturii, cum c foarte aproape este vremea aceea. Mai sus la Capitolul al treilea am fgduit ca s art aici n capitolul acesta, cnd va fi vremea aceea, cnd se va face o turm i un pstor. Cci credem c trei sute de ani au trecut i din veacul al optulea. i Moise zice la a doua Lege 23 Stih 24. Cele ce ies prin buzele tale s pzeti s le faci.
172 | P a g e

i nsui Mntuitorul zice: N-am venit s stric legea lui Moise, sau din Proroci, ci am venit s mplinesc. Matei Cap. 5 Stih 17. Pentru aceea am pus i eu osteneal, s scriu aici, cu bune dovezi, ca s nu greeasc cineva a gndi c veacul al optulea au intrat, i are s fie sfritul lumii. i noi tot vedem multe feluri de neamuri, i de legi cci plin este pmntul, cnd dar se vor mplini cuvintele lui Hristos care zic: nc am oi care nu sunt din staulul acesta, i le voi aduna, i se va face o turm i un pstor. Matei Cap. 24 Stih 35. Mcar c unii din sfinii prini spun c la venirea cea dinti s-au mplinit cuvintele acestea, ns i la venirea a doua iari se vor mplini cum voi arta puin mai jos prin luminate mrturii, nu dezndjdui iubite pravoslavnice, c cerul i pmntul va trece, iar cuvintele lui Hristos, nu vor trece. Cum zice Prorocul pentru venirea cea dinti a Domnului nostru Iisus Hristos: A vacum Cap. 7 Stih 3. Ateapt pe Domnul chiar de va zbovi, c va veni i nu va ntrzia. Aa zic eu ie iubitule, ateapt cu ndejde c va veni vremea aceea, i ascult cnd va veni acea vreme, nu zic eu de la mine, c mai fr de minte sunt eu dect toi oamenii, ci de la Proroci, c citind eu la prorocirea lui Isaia unde zice: Cap. 23. i Domnul va s-l curee pe El de rana lui, de vei da pentru pcat sufletele voastre. Aceast Prorocire mult vreme am gndit, ca s pricep pe cine s curee Dumnezeu de ran i ce fel de ran: c rnile lui Hristos curate sunt de patimi, i n-au trebuin ca s le curee cineva, precum i sfntul Sngele lui este. La fel am citit la Prorocirea lui Daniil, Cap. 8 Stih 14 ctre care zice ngerul: Pn seara, i dimineaa, zile dou mii, trei sute, se va cura cel sfnt. Aceast prorocire este foarte de mirare, dac este Sfnt, curat este, i nu mai trebuie s-l curee cineva. i aa mirndu-m mi-am adus aminte de cuvintele Domnului ce zic: Cercetai Scriptura, i vei afla via.
173 | P a g e

i am strbtut Sfnta Scriptur, i am aflat mare mngiere sufletului meu, tocmai la nelepciunea lui Sirah de zice: Cap. 4. Ran nevindecat este la Dumnezeu frdelegile oamenilor. i pentru rana aceea zice Isaia c va cura Tatl pe Hristos, c se va face o credin n toat lumea, adic: Pravoslavnica Credin. i pentru aceea adaug Prorocul i zice: Cnd vei da sufletele voastre pentru pcat, adic se vor poci toi oamenii pe pmnt, atunci s va cura Hristos de pcatele oamenilor, care sunt rnile lui. Matei Cap. 10 Stih 39. Cum zice Hristos: Cine va pierde sufletul su, pentru mine i pentru Evanghelie aflava. Luca Cap. 9 Stih 24. i vine i ngerul ctre Daniil i-i arat cnd va fi s se fac o turm i un pstor, i zice: Pn seara i dimineaa, zile dou mii, i trei sute, i atunci se va face o turm i un pstor. i atunci se va cura cel Sfnt Iisus Hristos de frdelegile oamenilor. Cci acuma ct sunt multe feluri de credin pe pmnt, noapte se cheam. Cum zice David la Psalm 81 Stih 5. N-au cunoscut nici au priceput, ntru ntuneric umbl. i iari: la Psalm 57 Stih 13. Oare cunoate-se-vor ntru ntuneric minunile tale? Iar cnd toi vor primi sfnta Credin cea adevrat a Pravoslaviei, atunci se va face diminea. i zice ngerul ctre Daniil: Pn la dimineaa aceasta, adic: pn cnd va fi o Credin n toat lumea, dou mii i trei sute de zile vor fi. Acum au rmas ca s tim, ct vreme cuprinde, sau ci ani sunt, ntru acele dou mii i trei sute de zile. Dar avem trebuin mai nti s tlcuim alt prorocirea a lui Daniil, i acolo vom cunoate, ct vreme cuprinde dou mii i trei sute de zile. S vedem cnd se tnguia i plngea Prorocul Daniil la Babilon, pentru robia neamului su, al jidovilor. i iat brbatul Gavriil zice ctre el: Cap. 9 Stih 23. Daniile, la nceputul rugciunii tale au ieit cuvntul, i eu am venit s-i spun ie,
174 | P a g e

Stih 24, aptezeci de sptmni s-au tiat peste norodul tu, ca s se sfreasc pcatul, i s se tearg frdelegile, i s se curee nedreptile, i s se aduc dreptate venic. Aceste aptezeci de sptmni, cuprind patru sute i nouzeci de ani. Cci Moise zice ctre jidovi: Cap. 25 Stih 8. i vei numra apte sptmni de an, de apte ori cte apte ani. i vor fi ie apte sptmni ct patruzeci i nou de ani. Artat este c o sptmn apte ani se nelege, dar aptezeci sptmni cte apte ani, fac patru sute i nouzeci de ani. S vedem: la 17 zile ale lui decembrie, este pomenirea sfntului Proroc Daniil la Sinaxar. i arat c n viaa Prorocului Daniil scrie, cum c de la Daniil pn la naterea Domnului nostru Iisus Hristos au trecut patru sute i asezeci de ani. i de la natere i pn la Botezul Domnului, au trecut treizeci de ani. i fac peste tot, ani patru sute i nouzeci. i aa se neleg cuvintele lui Gavriil de zice ctre Daniil: Tu Daniile te tngueti pentru robia Babilonului, care este robie trupeasc, i eu sunt trimis ca s-i spun cea mai mare mngiare sufleteasc, c dup ce vor trece aptezeci de sptmni, care fac patru sute si nouzeci de ani, atunci se va boteza Hristos n Iordan. i atunci se va mplini Prorocirea lui David, care au zis mai nainte spre faa lui Hristos la Psalm 77 Stih 14. Tu ai zdrobit capetele Balaurului n ap. ns la botezul Domnului au nceput a slbi puterea ntunericului. Dar tot edea satana n locul lui, i inea sufletele strmoilor, i ale Prorocilor, n Iad. Pentru aceea mai adaug ngerul Gavriil i zice: Cap. 9 Stih 25. ,i alt bucurie mai mare s tii i s cunoti, c de la ieirea cuvntului ca iari s se zideasc Ierusalimul (cel de sus) pn la Hristos povuitorul. apte sptmni, i asezeci i dou de sptmni, i o sptmn, i jumtate de sptmn va nceta jertfa, i altele, adic: aptezeci de sptmni, i jumtate de sptmn: care fac peste tot, patru sute i nou zeci i trei de ani. Vezi luminare a Duhului Sfnt, aici cu trei ani mai mult spune ngerul dect mai
175 | P a g e

nainte: c mai nainte arat ngerul numai pn la Botezul Domnului, iar aici zice cu trei ani mai mult, adic trei ani cei care au trecut de la Botez pn la Rstignire. Atunci, zice ngerul, se va mplini prorocirea lui David, i a lui Isaia: Cap. 45 Stih 2. Va rupe porile de aram i lanurile de fier ale iadului. i pe cei ce au stat ntru ntuneric i n umbra morii, adic: sufletele strmoilor, i ale Prorocilor care au fost n iad, de la Adam i pn la rstignire, le-au scos Hristos. Psalm 106 Stih 10. Cum au prorocit mai nainte Prorocul Zaharia Cap. 9 Stih 12, de au zis spre faa lui Hristos: i tu cu sngele fgduinei tale ai slobozit pe legaii ti din groap neavnd ap. Care va s zic c Hristos Mntuitorul prin sngele cel curat, care l-au vrsat pe Cruce, au slobozit sufletele strmoilor, i ale Prorocilor, care au fost legai n iad, neavnd apa Botezului. ns mcar c au sfrmat Hristos uile cele de aram ale iadului i au scos sufletele de acolo, dar tot au mai rmas ceva putere la satana, c plin este pmntul de pgntatea a fel de fel de limbi, i de credine, dar mai vrtos adunarea satanei, adic jidovii sunt foarte muli, care sunt ran nevindecat la Hristos. Pentru aceea trimite Dumnezeu pe nger de trei ori ctre Daniil ca s-l mngie pe El dintru aceast scrb, i zice: pn seara, i dimineaa, c sunt attea frdelegi pe pmnt, noapte se numete. Cum zice Prorocul Isaia pentru jidovi: Cap. 59 Stih 9. Cnd atepta el lumina, li s-au fcut lor ntuneric, iar cnd se va face o turm i un pstor, i nu vor fi attea credine pgneti pe pmnt, ci numai o credin pravoslavnic atunci va fi dimineaa i se va cura cel sfnt Hristos, de pgnii care sunt rana la Hristos. i pn n dimineaa aceea zice ngerul ctre Daniil c dou mii i trei sute de zile vor trece: care zile dou mii i trei sute de ani, va s zic aa dup cum am artat mai sus. Acuma s socotim cele patru sute i asezeci de ani care au trecut de la Daniil pn la
176 | P a g e

naterea lui Hristos: cum scrie la Sinaxar precum am artat mai sus, c rmn o mie opt sute i patruzeci de ani. Artat-am prin multe mrturii, cnd se va numra de la naterea lui Hristos: 1840 de ani, atunci negreit trebuie s fie o credin n toat lumea, adic: Credina Pravoslavnic. i atunci va mplini Dumnezeu ruga lui David care se roag i zice: la Psalm 103 Stih 35. lipseasc pctoii de pe pmnt, i cei frdelege s nu mai fie. i multe semne se arat, dar nimeni nu bag de seam. Mai nti s vedem c zice Hristos ctre Ucenicii si: nvai-v de la smochin, c atunci cnd nfrunzete aproape este vara. Matei Cap. 24 Stih 32. Smochinul acela este neamul jidovesc, cum aflm la Prorocul Ieremia: Cap. 24 Stih 1. C i-au artat Dumnezeu dou conie de smochine: una au fost cu smochine foarte bune i cealalt au fost cu foarte rele. Cele bune au nchipuit jidovii aceia, adic: neamurile cele jidoveti care au primit pe Hristos, ntru cei patruzeci de ani, care au trecut de la rstignire, pn la venirea lui Tit, cum am pomenit mai sus, iar cele rele sunt jidovii care au rmas n rtcire. Cum aflm cnd s-au suit Hristos la Muntele Mslinilor, i au cutat la smochin ca s afle rod, Matei Cap. 51 Stih 14. Adic la neamul jidovesc au cutat s afle fapte bune i n-au aflat, ci numai frunze adic: numai lege trupeasc, dar rod, lege duhovniceasc nicidecum n-au aflat, i l-au blestemat neamul jidovesc de s-au uscat ca smochinul pn n ziua de astzi. Vedem c nainte de rstignirea lui Hristos: tot au avut neamul jidovesc frunze, adic: au pzit umbra legii, apoi au rmas cu totul fr de frunze. Cum se plnge Prorocul Isaia de zice: Cap. 64 Stih 6. i am czut ca frunzele cu frdelegile noastre. Iar acum iar au nceput a face frunze, i rod. Cci vedem, c n toate zilele i n tot locul, vin din neamul jidovesc la Credina Pravoslavnic. Artat este, c aproape este vara, adic dimineaa aceea, ntru care s se curee omul
177 | P a g e

ntru sfinenie i nelepciune. La fel i Prorocul Isaia zice: Cap. 19 Stih 13. n ziua aceea va fi calea Egiptului pentru asirieni, i vor intra asirienii n Egipt, i vor sluji egiptenii asirienilor: i Israel va fi al treilea ntru egipteni, i ntru asirieni binecuvntat pe pmnt, pe care l-au binecuvntat Domnul Savaot zicnd: Binecuvntat este norodul meu cel din Egipt, i cel din Asiria, i motenirea mea Israel. Aceast prorocire, mi se pare c au nceput a se mplini, c Senaherim, mpratul Asirienilor, a amestecat toate neamurile, adic: a schimbat oamenii de la o ar, i i-au aezat pe dnii n alt ar, s nu fie cumva frunze, acestea care au intrat n Egipt, trgndu-se de la Asur, i Duhul Sfnt acoperit griete, c i numete asirieni, i egiptenii sunt supui lor. Iar la vremea de apoi, zice Prorocul c va fi Israel al treilea ntru egipteni, i ntru asirieni binecuvntat pe pmnt. Adic: Pravoslavia va stpni mai la urm toat lumea. i pentru aceea mai adaug Prorocul i zice: i motenirea mea Israel este Pravoslavia. Iar zice Prorocul, bine este cuvntat norodul meu cel din Egipt, i cel din Asiria, c la vremea de apoi vor primi din toate limbile Credina Pravoslavnic, cum am zis: c se vor face o turm, i un pstor. i nu este de mirat lucrul acesta, c la Hristos toate sunt cu putin, i cine tie ce va nate ziua de mine. Mcar c unii din sfinii Prini zic: Ca s-au mplinit cuvntul acela care au zis Hristos: c se va face o turm, i un pstor, la venirea cea dinti. ns ascult ce griete Duhul Sfnt prin gura Prorocului Aggeu Cap. 9 Stih 7. Acestea, zice Domnul atotiitorul, nc o dat eu voi cltina cerul i pmntul, marea i uscatul, i voi cltina toate neamurile, i vor veni cele alese ale tuturor neamurilor, i voi umple casa aceasta de slav. Vezi c zice Prorocul nc o data, la venirea cea dinti s-au cltinat tot pmntul.
178 | P a g e

i iari se va cltina la a doua venire, cum la venirea cea dinti au venit din alte neamuri, ctre Hristos. Cci au zis mai nainte Prorocul Isaia: Cap. 65 Stih 1. Artatu-m-am celor ce nu m caut, aflatu-m-am celor ce nu ntreab de mine, zis-am: Iat, sunt la neamul care n-au chemat numele meu. Aa i nainte de a doua venire, vor veni toi aleii din toate limbile, ctre Credina Pravoslavnic, cum am artat mai sus. i Psalmistul David nc nchipuiete c la amndou venirile la fel este i zice: la Psalm 95 Stih 15. Atunci se vor bucura toate limbile dumbrvii naintea feii Domnului, c vine, c vine cel care va s judece pmntul. Ar fi putut s zic David c numai o dat vine, i a fi cunoscut c griete pentru a doua venire, c zice s judece pmntul, i venirea cea dinti pentru mntuire au fost, dar el zice de dou ori: c vine, c vine, ca s arate amndou venirile ntru un chip, cum la venirea cea dinti au venit muli ctre Hristos din toate limbile, aa i la a doua venire vor veni din toate limbile ctre Hristos: i lemnele, zice David, c se vor bucura la a doua venire, i nu aur sau argint, sau pietre scumpe se vor bucura: Geneza Cap. 3 Stih 6. Ci lemnele, c prin lemn au greit Adam, i prin lemn au lucrat Hristos mntuirea. Pentru aceea, la venirea cea dinti, au fost lemnele, i toate stihiile triste: Marcu Cap. 15 Stih 25. Iar la venirea a doua se vor bucura lemnele, Matei Cap. 24 Stih 30. Cci vor vedea semnul Fiului omenesc, semnul cinstitei Cruci, viind pe slava cerului. Iat cu ajutorul lui Hristos am artat prin mrturii luminate, cnd se va face o Credin n toat lumea. i atunci se vor mplini cuvintele lui Daniil care zic: Cap. 12 Stih 10. Alege-se-vor, nlbi-se-vor, i se vor lmuri muli, i se vor sfini: i nu vor nelege cei fr de lege, Neamul din care s-au tras Iuda vnztorul. Iar cei nelepi vor nelege. i de vreme ce mi-am adus aminte de cuvintele Domnului ce zic: N-am
179 | P a g e

venit s stric legea lui Moise, Matei 5 Stih 17, ci s mplinesc ale legii. Mndeamn tiina, ca s mai lungesc cuvntul: mcar c se cade a-l crua pe cititor, ns foarte mare trebuin avem, s mai descopr ceva la cretini. Cci blestemaii de jidovi, apte ntrebri foarte pgneti ne ntreab pe noi cretinii cu mpotrivire i ncep cu cuvintele Domnului ce zic: N-am venit s stric legea. i sunt chiar apte capete ale balaurului, de care pomenete Sfntul Ioan cuvnttorul de Dumnezeu la Apocalipsis. Iar eu cu ajutorul lui Hristos, i cu puterea Sfntului Botez voi zdrobi capetele acestea. Adic: voi da rspuns, pentru fiecare ntrebare la locul su. La Psalm 73 Stih 14. i vor vedea drepii (pravoslavnicii) i se vor veseli, i cei fr de lege (jidovii) i vor astupa gurile lor. i cu adevrat de mare folos este s tie tot cretinul. Psalm 106 Stih 42. Cci cnd am fost n rtcirea jidovilor, de multe ori am vzut fcnd ntrebri jidovii, cu unii din cretini, mai mult cu parte bisericeasc, i nu tia cretinul a da rspuns. i atunci i bteau pgnii de jidovi joc de cretini, i huleau legea cretineasc, i se ntreau ei n rtcirea lor. Pentru aceea m rog cititorule ascult cu luare aminte, c foarte mult te vei folosi. O, cine va da s se scrie graiurile mele, i s se pun n carte (adic: n tipar), c foarte de folos este, Iov. Cap. 19 Stih 27. i ascult ntrebrile. NTREBAREA NTI Dumnezeu Tatl nsui zice ctre Avraam, Geneza 17, 60 Stih 13: i voi pune legtura mea semnul tierii mprejur, ntru tine i ntru seminia ta dup tine, s fie legtur pn n veci. Adic: pn la sfritul lumii, i Hristos al vostru zice: c n-au venit El s strice legea: pentru ce dar voi cretinii nu pzii tierea mprejur, i stricai legea lui Moise? RSPUNS Ascult o, jidovule, bine au zis Moise de voi la a doua Lege Cap. 29 Stih 3. i n-au
180 | P a g e

dat Domnul Dumnezeu vou inim s tii, nici ochi s vedei, nici urechi sa auzii, pn n ziua de astzi. i adevrat numai simirile trupeti le avei, dar cu cele duhovnicete suntei mori. Cum zice Isaia: Cap. 65 Stih 15. i pe tine te va omor Domnul Dumnezeu . Cum nu ai tu hahamule atta nelegere, dac cuvntul pn n veci tlcueti tu: pn n sfritul lumii, va s zic. Iar unde zice David: la Psalm 144 Stih 2. n toate zilele bine te vor cuvnta i vor luda numele tu n veac, i n veacul veacului. i iari: Sirah Cap. 2. Bine s cuvinteaz tot trupul numele cel sfnt al lui n veac, i n veacul veacului. Stih 22. Pn cnd dar se neleg acele trei veacuri, dac un veac pn n sfritul lumii se nelege. Artat dar este c cuvntul singur n veac, nu nsemneaz pn la sfritul lumii: ci pn la o vreme ndelungat. i cuvntul n veac, i n veacul veacului, i mai ndelungat este: sau poate c pn i n sfritul lumii, cum puin mai jos voi scrie pe larg. S vedem la cartea a doua a lui Moise ce se numete Exodul, Cap. 21 Stih 2. Unde nva Moise pe jidovi dreptile zice: la a doua lege Cap. 15 Stih 12. De vei dobndi un rob jidov ase ani s slujeasc ie. Iar la al aptelea an s ias slobod: de va veni singur fr de muiere, cu muiere s ias de-i va da lui stpnul muiere i va nate copii, muierea cu copii s rmn la stpnul su i el singur s mearg slobod. Iar de va rspunde robul zicnd: Iubesc pe Domnul meu, i muierea mea, i pruncii mei, nu m voi duce slobod, s-l duc pe el Domnul su, la judecata lui Dumnezeu, i atunci s-l duc pe el la u, i s-i gureasc Domnul su urechea cu sula, i i va sluji lui pn n veac. Acum s te ntreb i eu hahamule, cum tlcuieti tu, c cuvntul n veci, va s zic pn n sfritul lumii au trit stpnul acela, sau robul acela, pn la sfritul lumii?
181 | P a g e

Nicidecum. Ci cuvntul n veci: se nelege pn la anul al cinzecilea. Cum zice Moise: Preoie Cap. 25 Stih 10. i vei sfini anul al cinzecilea. Care ani se numesc n limba evreiasc (iuvilis), i cinzeci de ani acetia, se cheam un veac mic. Iar cinzeci de iuvilis, adic: cinzeci de veacuri mici, se cheam veac mare. i acest veac mare, au zis Dumnezeu ctre Avraam, se fie semnul tierii mprejur, care face dou mii i cinci sute de ani. S vedem la Cazanie n ziua de Sfntul Vasile cel Mare, unde face pomenire de tierea mprejur a Domnului nostru Iisus Hristos, i vei afla acolo scris, cum c de la Avraam pn la Hristos: au trecut dou mii i patru sute i ase ani, mai trebuie nc 94 de ani, ca s se mplineasc veacul care au zis Dumnezeu ctre Avraam. Pentru aceea zice David: la Psalm 73 Stih 13. Mai nainte de veac ai lucrat mntuire n mijlocul pmntului adic la Golgota. La fel i duhurile cele necurate au strigat ctre Iisus: Matei Cap. 8 Stih 29. Pentru ce ai venit mai nainte de vreme? Artat este c Hristos n-au ateptat s se mplineasc veacul tocmai dou mii i cinci sute de ani, i au venit cu nou zeci i patru de ani mai nainte. Cci Hristos: Exod Cap. 34 Stih 6. Este mult milostiv, i mult ngduitor este la cei pctoi, c nu-i pierde ndat, ci le ateapt pocina. Aa milostiv este i la drepi, cnd vrea Hristos s-i mngie pentru faptele lor cele bune, nu zbovete, ci ndat aduce bucuria pe lume. Cum aflm cnd au vrut Dumnezeu s aduc potop pe pmnt, pentru frdelegile oamenilor: Geneza 6 Stih 13. i a dat Dumnezeu lor vreme de pocin o sut de ani prin Noe, c ar fi putut Noe s fac corabia, n vreme de cinci, sau de ase ani, i el au fcut-o n o sut de ani, c au ateptat Dumnezeu ntoarcerea lor. Aa i aici au venit Hristos, cu nouzeci i patru de ani mai nainte de veac. Artat este unde zice n Scriptur cuvntul n veac, va s zic dou mii i cinci sute de ani. Iar unde se afl n sfnta Scriptur, n veac i n veacul veacului, cuprinde apte
182 | P a g e

mii i cinci sute de ani, i poate c atunci va fi i sfritul. Cum zice David, la Psalm 148 Stih 6. El au zis i s-au fcut (adic lumea). Pusu-leau pe ele n veac i n veacul veacului, hotar au pus i nu va trece, adic: nu va trece cerul i pmntul. Peste acele trei veacuri multe mrturii s-ar putea afla i n Sfnta Scriptur pentru sfritul veacului. De vreme ce nsui Domnul Hristos zice: C sfritul nu este tiut nici de ngeri Marcu Cap. 13 Stih 32. Pentru aceea nu se cade s ne ntindem noi mai mult dect poate firea omeneasc, c nu ne este vorba pentru sfritul lumii, ci ca s tim ct cuprinde un veac, adic: dou mii i cinci sute de ani. Iar n multe locuri se zice numai un veac, ce i pn la sfritul lumii va s nsemneze, dar trebuie acolo s mai scrie un semn. Cum aflm c zice David: la Psalm 145, Stih 9. mpri-va Domnul n veac, ca s nu gndeti, c numai pn la un veac va mprai Domnul, iar mai mult nu: pentru aceea mai adaug i zice: Dumnezeul tu Sioane n neam i n neam, va s zic fr de sfrit va mprai Domnul. La fel zice Isaia: Cap. 55 Stih 13. i va fi Domnul n nume, i n semn venic, adic: n semnul cinstitei cruci. i ca s nu gndeti c numai pn la un veac va fi Domnul n nume i n semn, mai adaug Prorocul i zice: i nu va lipsi, pentru c niciodat nu va lipsi numele lui Hristos: nici semnul cinstitei cruci. Iat am fcut artare cu ajutorul Hristosului meu cel dulce, c numai pn la venirea lui Hristos au pzit tierea mprejur la trup, iar de la Hristos ncoace, alt tiere mprejur, duhovniceasc. Cum zice Moise: la a doua Lege, Cap. 10 Stih 16. pentru aceea tiai-v mprejur nvrtoarea inimii voastre. i iari: la a doua Lege, Cap. 1 Stih 6. i va tia Domnul mprejur inima ta, i inima seminiei tale.
183 | P a g e

Zice i Prorocul Ieremia: Cap. 4 Stih 4. i tiai mprejur silnicia inimii voastre. Ctre cine voi gri, i m voi mrturisi, i va auzi? Ieremia Cap. 6, 10. Iat netiai sunt mprejur la urechile lor, i nu pot ei s aud. Iat cuvntul Domnului (adic Hristos) s-au fcut lor spre ocar, nu vor vrea s asculte pe El, i iari: Ieremia Cap. 9 Stih 25.: Toate neamurile sunt netiate mprejur, i toat casa lui Israel, sunt netiai mprejur la inim. Iat am dat rspuns la ntrebarea cea dinti. De acum s auzii i celelalte ntrebri. NTREBAREA A DOUA Stih 15., zice: ase zile vei lucra, iar a aptea zi odihn sfnt Domnului, cel care va lucra n ziua a aptea cu moartea va plti Stih 17. Legtur venic i semn venic este ntre mine, i Fiii lui Israel Exod Cap. 35. Stih 3. i iari: s nu aprindei foc n toate lcaurile voastre n ziua smbetei, pentru ce voi cretinii nu pzii smbta, c nsui Hristosul vostru zice, c n-au venit s strice legea lui Moise, ci s o mplineasc. RSPUNS Ascult hahamule, n zadar te numeti Haham, care cuvnt dup limba voastr cea evreiasc va s zic nelept, i tu eti nebun. Cum zice Moise pentru voi jidovii: la a 2 Lege Cap. 32 Stih 6. ,Aa rspltii Domnului, norod nebun, i lipsit de nelepciune . Pentru ce nu citeti mai jos cum zice: Exod Cap. 20 Stih 9. Cci n ase zile au fcut Dumnezeu Cerul i pmntul, i n ziua a aptea s-au odihnit Dumnezeu. Oare se cuvine la Dumnezeu cuvntul acela, c s-au odihnit, oare ostenit au fost Dumnezeu cnd au fcut lumea? C El au zis i s-au fcut, la Psalm 148 Stih 5. El au poruncit, i s-au zidit. i ascult acuma i cu urechile cele sufleteti, nu numai cu cele trupeti ca un dobitoc, c Sfnta Scriptur mcar de griete firete, dar duhovnicete se nelege: cum am pomenit mai sus la David de zice: Psalm 61 Stih 12. O dat au grit Dumnezeu, dou acestea am auzit. Cci cerul i pmntul, i toate stihiile pentru om s-au zidit, i omul
184 | P a g e

s-au zidit, ca s pzeasc legea lui Dumnezeu. Cum zice Prorocul Ieremia: Cap. 33 Stih 22. Aa zice Domnul de nu ar fi legea mea ziua i noaptea, cerul i pmntul n-a fi fcut. i dup ce au zidit Dumnezeu pe om, a fost nelat strmoul nostru Adam, de satana: i ci se nteau dup el, toi n iad mergeau, i au nceput satana aa a stpni pe oameni, nct nici un drept nu sau aflat. Cum strig David: Psalm 13 Stih 3. Toi s-au abtut mpreun netrebnici s-au fcut, nu este nici unul s fac bine. Dup David, vine Ieremia i zice: Cap. 6 Stih 13. De la cel mic al lor, pn la cel mare, toi au fcut frdelegi. i iari: furtiag, i ucidere, i curvie, pe pmnt s-au vrsat. La fel i Iezechiel zice: Cap. 22 Stih 1. i am cutat s aflu un drept, i n-am aflat. Dup Iezechiel vine Mihea i plnge zicnd: Cap. 60 Stih 2. Vai, suflete, c au pierit cel credincios de pe pmnt, i cel ce face dreptate ntru oameni nu este. Cerul i pmntul s-au nfricoat. Rmsese tmduire la nsui Dumnezeu, ca s vin pe pmnt i s se mpreune cu oamenii: i au nceput Dumnezeu a trimite buni vestitori. Cum zice Mihea: Cap. 30 Stih 3. Iat Dumnezeu va iei din locul su, i se va pogor pe pmnt. Zice i Varuh: Cap. 3 Stih 33. Dup aceasta Dumnezeu pe pmnt s-au ivit, i cu oamenii s-au amestecat. i au venit Hristos pe pmnt, i n ase zile ale patimilor, au prefcut cerul, i pmntul, adic: zi nti Duminic, au intrat Hristos clare pe asin n Ierusalim. Cum au zis mai nainte Zaharia: Cap. 9 Stih 9. Bucur-te foarte fata Sionului, iat mpratul tu vine la tine, drept, i nsui Mntuitorul, blnd i clare pe asin, i mnzul cu ea. Cum i Patriarhul Iacob zice ctre Fiul su Iuda, din care neam s-au ntrupat Hristos: i acela va fi ateptarea neamurilor, care va lega la vi asina sa, i
185 | P a g e

la rdcina viei mnzul asinii sale. Geneza 49 Stih 10. Iar a doua zi: adic: Luni, s-au suit pe Muntele Mslinilor, i au fcut minunea cu smochinul care s-au uscat. Cum mai nainte au zis Prorocul Zaharia, Cap. 11 Stih 4. i vor sta picioarele lui n ziua aceea pe Muntele Mslinilor. Iar a treia zi, au nvat Hristos norodul n Biseric, toat ziua, i cu Fariseii au grit n pilde. Cum au zis mai nainte David: Psalm 77 Stih 2. Deschide-voi n pilde glasul meu . Iar a patra zi, au fost vnzarea, adic: Iuda au luat treizeci de argini de la Arhierei. Cum au prorocit mai nainte Prorocul Zaharia, Cap. 11. Stih 12. i voi zice ctre ei, de este bine naintea voastr, dai-mi preul meu, treizeci de arginti, i au zis Domnul ctre mine, arunc pe ei n topitoare, i vezi de este lucru lmurit (strlucitor). n ce chip m-au ispitit ei: i am luat cei treizeci de argini, i i-am aruncat pe ei n topitoare, n casa Domnului. Vezi ct de luminat au vzut Prorocul Zaharia, pentru vnzarea lui Hristos: n preul de treizeci de argini, i la urm va lepda Iuda argintii aceia n biseric, Matei Cap. 57 Stih 7. i Arhierii vor cumpra cu argintii aceia, arina olarului, ntru care era cuptorul cel de ars vasele cele de lut: i pentru aceea zice Prorocul n topitoare. Precum au argintarii topitoare, aa au i olarii, deci Prorocul acoperit griete prorocirea lui. Iar n ziua a cincea, adic Joi: au fost splarea. Cum au zis mai nainte Prorocul Isaia: Cap. 11 Stih 16. Splai-v, curai v facei. Cum i Hristos zice ctre Petru: Numai picioarele v splai, cci curai suntei Ioan Cap. 16 Stih 5. La fel au fost Joi i Cina cea de tain. Matei Cap. 26 Stih 25. Pentru care au prorocit mai nainte David, zicnd: Sculai-v dup ce ai ezut, cei ce mncai pinea durerii. La Psalm 125 Stih 3. Adic: Sfinii Apostoli, dup ce au mncat pinea aceea
186 | P a g e

pe care le-au dat-o Hristos lor, i au zis: Luai, mncai, acesta este trupul meu, care se frnge pentru voi, spre iertarea pcatelor. De aceea zice David pinea durerii. i dup ce s-au sculat Iisus cu ucenicii, s-a dus la grdin. Matei Cap. 22 Stih 36. Cum i David d semn, cnd va fi Cina cea de tain zicnd Psalm 126 Stih 4 Cnd va da somn iubiilor si n noaptea aceea, cnd au zis Hristos ctre cei trei ucenici ai lui, ctre Petru i ctre doi fii ai lui Zevedeu: Dormii de acuma. i ndat au venit Iuda vnztorul, cu oastea jidoveasc i au prins pe Hristos, Matei Cap. 26 Stih 35. Cum au plns mai nainte Prorocul Ieremia: Cap. 4 Stih 20, zicnd: Duh, de viaa noastr Hristos Dumnezeu, s-au prins pentru stricciunile noastre: cruia am zis, ntru umbra lui vom tri ntru neamuri, nu ntru Israel mai mult, ci ntru neamuri i noaptea au venit cu fanare, ca s-l prind pe Iisus. Ioan Cap. 18 Stih 3. Cum au zis mai nainte Prorocul Sofronie: Cap. 3 Stih 3. Boierii ei ca leii rcnind, judectorii ei ca lupii Arabiei: nu l-au lsat pn dimineaa. i mcar c au i venit cu fanare, tot nu l-au cunoscut. Ioan Cap. 18 Stih 5. Cci de dou ori i-au ntrebat Iisus pe dnii: pe cine cutai? Eu sunt Iisus. Cum au prorocit mai nainte Sofronie Prorocul pentru aceasta zicnd: Cap. 10 Stih 4. i Domnul drept este n mijlocul ei diminea de diminea, va da judecata sa la lumin, i nu s-au ascuns Iar vineri dimineaa au fcut sfat Arhiereii i btrnii cu crturarii asupra lui Iisus. Marcu Cap. 15 Stih 1. Cum au zis Isaia: Cap. 29. Vai celor ce fac sfat adnc i Dup ce au fcut ei sfat, lau mbrcat pe Iisus ntr-o hain mohort, Matei Cap. 23 Stih 28. Cum au vzut Zaharia zicnd: Cap. 3 Stih 3. i Iisus era mbrcat n hain proast, i au pus cunun de spini pe capul lui Iisus. Matei Cap. 27 Stih 29. Cum zice David: Psalm 31 Stih 4. ntorsu-m-am spre chinuire, cnd s-au nfipt mie
187 | P a g e

ghimpul suliei La fel au prorocit mai nainte i Solomon zicnd: la Cntri, 3 Stih 11. Ieii fetele Sionului (adic: Mironosiele), i vedei pe mpratul Solomon cu cunun, care l-au ncununat pe el maica sa, n ziua veseliei inimii lui. Cci Solomon n limba evreiasc va s zic Domn al pcii, Isaia Cap. 9 Stih 7. i Iisus este Domn pcii, c Prorocul acoperit griete prorocirea lui. La fel i Zaharia Prorocul zice: Cap. 3 Stih 5. i au pus mitr curat pe capul lui Iisus: Arhiereul cel mare, Fiul lui Iosedec (Iosedec va s zic n limba evreiasc Dumnezeu drept). i iari: Zaharia Cap. 6 Stih 11. i vei afla argint i aur, i vei face cununi, i le vei pune pe capul lui Iisus. Vezi ct de lmurit zice Prorocul pentru cununa cea de spini, pe capul lui Iisus Hristos: Arhiereul cel mare, Fiul lui Dumnezeu celui drept. i pentru aceea mai adaug Prorocul i zice: Stih 12. i vei zice ctre El, acestea zice Domnul atotiitoriul: Iat brbatul al crui nume este rsritul, i sub El va rsri, i va zidi casa Domnului. i iat puin mai jos ce mai adaug Prorocul zicnd: Stih 14. Iat cununa va fi de folos celor ce ateapt. Adic: cretinilor, care au cunoscut pe Hristos: iar nu jidovilor, care au ncununat pe Hristos: cu spini. Cum au zis Prorocul Aggeu: Cap. 2 Stih 5. i te ntrete Iisuse, Fiul lui Iosedec, Preotul cel mare, i s se ntreasc tot norodul pmntului zice Domnul, adic: norodul care mrturisete pe Hristos s se ntreasc: iar nu jidovii care l-au btut peste obraz, i l-au scuipat pe Iisus. Matei Cap. 26 Stih 67. Cum au prorocit mai nainte Isaia zicnd: Cap. 8 Stih 4. Spatele meu a luat bti, i flcile mele spre loviri le-am lsat, i faa mea nu am ntors de la ruinea scuipturilor. Zice i Ieremia: Cap. 3 Stih 19. i va da falca sa celuia ce lovete pe el: stura-se-va de ocri. i dup ce i-au btut joc spurcaii de jidovi de Hristos, l-au dezbrcat de
188 | P a g e

haina cea mohort i l-au mbrcat iari n hainele lui. Cum i pentru aceasta au prorocit mai nainte Zaharia zicnd: Cap. 3 Stih 4. i au zis ngerul, luai de pe el hainele cele proaste, i mbrcai-l cu hain lung. Cum i Irod au mbrcat pe Iisus, cu hain alb, i l-au trimis la Pilat: i prin Iisus s-au fcut pace ntre oameni, c mai nainte au avut ei vrajb mare. Luca Cap. 27 Stih 1112. i pentru aceea au prorocit mai nainte Prorocul Osie zicnd: Cap. 10 Stih 6. i legndu-l pe el l-au dus la asirieni, plocon la mpratul Iarim. Dup aceea au pus crucea pe Iisus, s o duc pn la Golgota. Ioan Cap. 19 Stih 17. Cci Simeon Chirineu numai ce l-au ajutat pe Iisus s duc crucea, Matei Cap. 27, Stih 32. Dar greutatea cea mult au pus jidovii pe umrul lui Iisus, ca s se mplineasc prorocirea lui Isaia care zice: Cap. 9 Stih 7. Stpnirea lor peste umrul lui Adic: cinstita Cruce, care este stpnirea asupra dracilor, o au pus pe umrul lui Iisus. Cum zice David: la Psalm 59 Stih 4. Dat-ai celor ce se tem de tine semn, ca s fug de la faa arcului. Iar Pilat au zis lor: Ioan Cap. 19 Stih 15. Cum s rstignesc pe mpratul vostru? Iar ei au rspuns, noi nu avem mprat, n afar de Cezar. i pentru aceasta nc au prorocit mai nainte Prorocul Osie zicnd: Cap. 10 Stih 3. pentru aceea nu ne este nou mprat i cum au ajuns la locul ce se numete Golgota, l-au rstignit. Luca Cap. 23 Stih 33. Cum au zis Isaia spre faa lui Hristos: Cap. 65, Stih 2. ntins-am minile mele, toat ziua ctre norod neasculttor, i certre Zice i Ieremia: Cap. 11 Stih 19. Venii s bgm lemn n pinea lui. i doi tlhari mpreun cu Iisus: Marcu Cap. 15 Stih 27. au rstignit ei, unul de-a dreapta lui Iisus i pe altul de-a stnga. Cum i pentru aceea au prorocit Isaia zicnd: Cap. 53 Stih 12. i ntru cei frdelege
189 | P a g e

s-au socotit Zice Avacum: Cap. 3 Stih 2. n mijlocul a doi muritori te vei cunoate. Iar spurcaii de jidovi, care huleau pe lng cruce pe Hristos, i-i clteau capetele lor Marcu Cap. 15 Stih 29. Cum au zis mai nainte David: la Psalm 108 Stih 24. Vzutu-m-au, cltitau capetele lor. Iar Iisus au zis ctre tlharul cel de-a dreapta lui: Luca Cap. 23 Stih 43. Astzi cu mine vei fi n rai Cum zice David la Psalm 108 Stih 30. C au stat de-a dreapta sracului, ca s-l mntuiasc de cei ce gonesc sufletul lui Cci Hristos se numete srac. Cum n alt loc zice David despre Hristos: Iar eu srac sunt, i celelalte. ,i au mprit hainele lui Iisus n patru pri, Ioan Cap. 19 Stih 23, iar cmaa lui, au fost esut de sus pn jos, i n-au vrut s o strice. i au aruncat sorii, ca s se mplineasc Scriptura. i au mprit hainele mele loru-i, i pentru cmaa mea au aruncat sorii. Psalm 21 Stih 2. Ai auzit c pironit au fost Iisus pe cruce. Ascult ce zice David: Psalm 21 Stih 18. Spat-au minile mele i picioarele mele. Zice i Zaharia la faa lui Hristos: Cap. 13 Stih 6. i va zice ctre mine: ce-s rnile acestea pe minile tale? i voi zice: Ci m-am rnit la casa mea cea iubit, adic de la adunarea jidovilor. i toi cunoscuii lui de-o parte au stat. Ascult pe David: la Psalm 37 Stih 11. Prietenii mei, i vecinii mei, n preajma mea au stat La fel ai auzit c lng cruce au stat Maica sa, i Maria a lui Cleopa, i Maria Magdalena. Ioan Cap. 19 Stih 25. Au zis mai nainte Isaia: Cap. 27 Stih 11. Ieii la vedere femei binevestitoare: c nu este norod s aib nelegere Ai auzit c Hristos pe cruce fiind au zis: mi-e sete, Ioan Cap. 19 Stih 28, i iari nsetat-au sufletul meu spre Domnul cel tare, cel viu. Cnd voi veni i m voi arta feii lui Dumnezeu. Psalm 41 Stih 2.

190 | P a g e

Ai auzit c l-au adpat pe Iisus cu oet i fiere, c zice: Matei Cap. 57 Stih 34. i miau dat spre mncarea mea fiere, i spre setea mea m-au adpat cu oet Psalm 68 Stih 25. Ai auzit c de la ceasul al aselea, pn la ceasul al noulea, au fost ntuneric peste tot pmntul. Matei Cap. 27 Stih 45. Zice Isaia: Cap. 13 Stih 10. C stelele cerului, i toat podoaba cerului, nu-i va da lumina i iari Isaia: Cap. 24 Stih 23. , i se va nfrunta luna, i soarele se va ruina, c va mprai Domnul n Sion, i n Ierusalim Zice i Iezechiel: Cap. 32. Stih, 7. i voi acoperi cerul: i voi ntuneca stelele lui: soarele cu nori l voi acoperi, i luna nu va lumina lumina sa, zice Domnul. Zice i Amos: Cap. 5 Stih 18. Vai celor ce doresc s vad ziua Domnului, c este ntuneric, i nu lumin. Zice i Sofronie: Cap. 14. C aproape este ziua Domnului i foarte grabnic ziua ceii, i a ntunericului, i celelalte. Zice i Ioil: Cap. 2 Stih 2. C aproape este ziua Domnului, ziua ntunericului, i a ceii ziua cea de nor, i de negur. i iari: Stih 10. i se va cltina cerul, soarele i luna se vor ntuneca, i stelele vor ascunde lumina lor. i iari ascult ct de luminat zice Zaharia: Cap. 14 Stih 60. i va veni Domnul Dumnezeul meu, i toi sfinii cu El (adic, sfinii Apostoli), i n ziua aceea nu va fi lumin, c frig, i ghea va fi, ziua aceea va fi cunoscut Domnului. (Adic: ziua rstignirii, i frig era, c Petru s-au nclzit la jratic) Ioan: Cap. 18 Stih 18. i mai adaug Prorocul i zice: Nici ziu, nici noapte, c la ase ceasuri ntuneric sau fcut, pentru aceea nu se poate numi ziua, c ntuneric era, nici noapte c la amiaz zi era. i mai adaug Prorocul i zice Zaharia: Cap. 14 Stih 20. i ctre sear va fi lumin, c la al noulea ceas iari lumin s-au fcut, i mai d i alt semn Prorocul zicnd: i n ziua aceea va iei apa vie din Ierusalim. Cci unul din slujitori, l-au mpuns cu sulia n Coast pe Iisus, i au ieit snge, i ap. Ioan, Cap. 19 Stih 34.
191 | P a g e

Cum au prorocit mai nainte Prorocul Zaharia, Cap. 12. Stih 10. zicnd spre faa lui Hristos: i vor cuta la acela pe care l-au mpuns. La fel i Psalmistul David foarte acoperit i subire zice pentru aceste taine spre faa lui Hristos: Nu s-au ascuns osul meu de la tine, care l-au fcut ntru ascuns. Psalm 138 Stih 14. Cci Hristos era Adam cel nou, Geneza 2 Stih 21. De vreme ce de atunci de cnd au luat Dumnezeu coasta de la Adam, i au zidit pe Eva, au ndatorat partea muiereasc: ca mai pe urm s nasc Maica Domnului pe Adam cel nou, pe Iisus mntuitorul, fr de mpreunare trupeasc. i precum Eva care au fost zidit din coasta lui Adam cel vechi, Geneza 3 Stih 6. au ndemnat pe Adam ctre pcat, aa Iisus, Adam cel nou, au rspltit pcatul pe cruce, de l-au mpuns n coasta aceea i pentru aceea zice: nu s-au ascuns osul meu de la tine. i mai adaug: i statul meu ntru cele mai de jos ale pmntului Adic: Trupul lui Hristos cu suflet au intrat sub pmnt n iad, i au scos pe Adam cel vechi cu toate sufletele care au fost n iad. Precum au prorocit mai nainte Isaia zicnd: Cap. 9 Stih 1. Norodul cel ce umbl ntru ntuneric, au vzut lumin mare, i celor ce au ezut sub pmnt n umbra morii: lumin le-au strlucit lor. Zice i Ieremia: Cap. 2 Stih 9. Scoal-te, bucur-te noapte la nceputurile strjii tale, vars ca apa inima ta, naintea feii Domnului. Ridic minile tale ctre ei, pentru sufletele pruncilor ti, celor ce mor de foame, de cnd vin pe lume. Vezi ct de luminat zice Prorocul: Scoal-te Iisuse la miezul nopii, i te bucur, i ridic minile tale pe cruce, pentru sufletele celor ce au leinat n iad de foame, de la nceputul tuturor ieirilor, adic: de la Adam, care au fost nceputul tuturor oamenilor, i sufletele oamenilor, cte s-au nscut dup Adam, toi leinau n iad de foame, nu de pine leinau, ci de Hristos care este pinea vieii celei venice. Cum zice Prorocul Amos: Cap. 8 Stih 11. Iat zile vin zice Domnul: i voi trimite
192 | P a g e

foamete pe pmnt, nu foamete de pine, nici sete de ap, ci foamete, i sete, de cuvntul lui Dumnezeu, adic de Hristos care este cuvntul lui Dumnezeu . La fel zice i Solomon pentru Hristos: c va intra n iad, i va scoate sufletele oamenilor, din stpnirea satanei, la Cntri, Cap. 4 Stih 16. Scoal-te criv de la miaz noapte, i vino austru cel de la amiaz zi, adic: scoal-te satano cel din miaz noapte, din ntunericul iadului. Cum zice i Isaia: Cap. 14 Stih 9. Iadul jos s-au amrt, ntmpinndu-te pe tine Hristoase. i vino Hristoase de la amiaz zi. Cum zice Avacum: Cap. 3 Stih 3. Dumnezeu de la amiaz zi va veni, i cel sfnt din muntele cel cu umbr deas. Adic: Dumnezeirea lui Hristos: de la amiaz zi au venit, iar Trupul su cel sfnt, din muntele cel cu umbr deas, de la Fecioara Maria. Pe care Navohosodor au vzut-o munte, i s-au tiat ntr-o piatr fr de mn de om. Adic Hristos este Piatra aceea, care s-au nscut din Fecioara Maria, fr de mpreunare trupeasc. Cum zice David: la Psalm 117, Stih 21. Piatra pe care n-au socotit-o bun la zidit cci era numai coluri. Zice i Isaia: Cap. 28, Stih16, Iat eu voi pune n Sion temelie, o piatr de mult pre. Zice i Prorocul Zaharia despre faa Duhului Sfnt: Cap. 3 Stih 9. C piatra pe care am dat-o naintea feei lui Iisus, pe piatr apte ochi sunt, adic: apte taine ale Bisericii. Ai auzit c Hristos au strigat pe Cruce fiind, i i-au dat Duhul, i s-au cutremurat pmntul Dat-au glasul su cel nalt, i s-au cltinat pmntul Psalm 45 Stih 6. Zice i Isaia: Cap. 1 Stih 30. Auzit va face Domnul mrirea glasului su, i braul su, va arta cu mnie, i cu urgie. Zice i Amos: Cap. 1 Stih 2. .Domnul din Sion au grit, i din Ierusalim au dat glasul su. Zice i Ioil: Cap. 2. Stih 11. i Domnul va da glasul su, naintea puterii sale. i
193 | P a g e

iari: i Domnul din Sion va striga, i din Ierusalim i va da glasul su i se va cltina cerul, i pmntul. La fel ai auzit c Iosif au pus Trupul lui Iisus n mormntul cel nou Matei Cap. 27 Stih 7. Culcndu-te ai adormit ca un Leu Zice i David: Psalm 87 Stih 6. Pusu-m-au n groapa cea mai de dedesubt. Zice i Zaharia: Cap. 3 Stih 9. Iat eu sap groap, zice Domnul atotiitoriul: i voi pipi toat strmbtatea pmntului ntr-o zi. Iar jidovii au cerut ostai ca s pzeasc la mormntul lui Hristos: i le-au rspuns lor Pilat, avei voi custodie, pzii cum tii. Matei Cap. 27 Stih 64. Ascult cum au prorocit Solomon, pentru aceea mai nainte zicnd: Iat patul lui Solomon, Domn pcii, la Cntri Cap. 3 Stih 7. asezeci de puternici mprejurul lui i cei tari ai lui Israel toi iind sabie, i altele: Isaia Cap. 9 Stih 7. Pentru frica nopii, cum au zis ei ctre Pilat, cci fric ne este ca s nu-l fure ucenicii lui noaptea. Cum i David zice: Psalm 13 Stih 5. Acolo s-au temut de fric, unde nu era fric. i cu adevrat, c nu era nici o fric, pentru c cine au vzut sa fure cineva pe vre-un om mort vreodat. Ai auzit c Maria Magdalena au venit la mormnt, i n-au aflat pe Domnul: i plngnd ea s-au ntors napoi, i-au vzut pe Iisus. Ioan Cap. 2 Stih 14. Ascult cum Solomon au vzut mai nainte cu Duhul Sfnt: Cntri Cap. 20 Stih 2. Scula-m-voi dar, i voi nconjura cetatea, n trguri i pe ulie, voi cuta pe care iubete sufletul meu: cutatu-l-am pe El, i nu l-am aflat, strigatu-l-am si nu m-au auzi. Stih 3. Aflatu-m-au strjile, au doar ai vzut pe care au iubit sufletul meu? Puin trecnd de la ei (adic: dac s-au ntors de ngerii care strjuiau); am aflat pe care iubete sufletul meu, adic pe Hristos La fel ca i pentru nvierea lui Iisus din mori, pe care muli Proroci au prorocit-o. Mai nti ascult ce zice David, spre faa lui Iisus. Psalm 70 Stih 24. Pentru necazul sracilor, i pentru suspinul celor slabi, acum m voi scula zice Domnul. i iari
194 | P a g e

zice David, Psalm 11 Stih 5. i din adncurile pmntului m-ai fcut. i iari: Psalm 77 Stih 71. i s-au deteptat Domnul, ca cel ce doarme, ca ameit de vin tare, i iari: Psalm 29 Stih 5. Seara se va sllui plngere, i dimineaa bucurie. Cum i Isaia zice: Cap. 17 Stih 14. Seara va fi plngere, pn a nu se face diminea, i mai apoi nu va fi. Adic: plngerea Mironosielor, au fost mai nainte de diminea. Iar dac s-au fcut diminea, i au nviat Domnul, atunci s-au fcut mare bucurie, i au lipsit plngerea. Precum puin mai jos zice: Isaia Cap. 32 Stih 9. femei bogate, sculai-v, i auzii glasul meu. Zice i Ieremia: Cap. 1 Stih 26. Pentru aceea m-am sculat i am vzut, i somnul meu dulce mi s-au fcut. Zice i Solomon spre faa lui Hristos: Cap. 5 Stih 2. Eu dorm, iar inima mea privegheaz. Zice i Sofronie: Cap. 3 Stih 8. Pentru aceea ateapt-m pe mine, zice Domnul, pn la ziua nvierii mele spre mrturie. Iar mai lmurit dect toi zice Osie: Cap. 6 Stih 2. nsntoi-ne-va dup dou zile, i n ziua a treia ne vom scula, i vom fi vii naintea lui. Cci muli Sfini au nviat dimpreun cu Hristos . La fel ai auzit c Domnul au trimis, pe Sfinii Apostoli n toat lumea, ca s propovduiasc Evanghelia: Poate c voieti mrturie i pentru aceasta. Ascult ce zice Isaia, spre faa lui Hristos: Cap. 66 Stih 19. i voi lsa semn peste dnii (adic semnul cinstitei cruci). i voi trimite pe ei mntuii la neamuri, la Tarsis, la Put, la Lud, la Mosoh, i la Fovel, i la Elada, i la Ostroavele cele de departe care nu au auzit numele meu, nici au vzut mrirea mea, i vor spune mrturia mea ntru oameni, i vor aduce pe fraii votri din toate neamurile n dar Domnului Stih 20.
195 | P a g e

Cum zice i Sirah pentru Apostoli, Cap. 3, Stih 1. Acestea zicnd spre faa lui Hristos: Ascultai-m fiilor cei ce v mntuii c Domnul au mrit pe Tatl ntru Fii, adic: Domnul nostru Iisus Hristos au cinstit pe Printele prin sfinii si Apostoli, c au propovduit ei, sfnta Evanghelie n toat lumea. Cum au zis i David: Psalm 18 Stih 4. n tot pmntul au ieit vestea lor, i la marginile lumii cuvintele lor. Cci au nvat sfntul Botez, n numele Tatlui, i al Fiului, i al Sfntului Duh. i pentru aceea puin mai jos iari zice Sirah spre faa lui Hristos: Cap. 39 Stih 17. Ascultai-m pe mine Fiii cei cuvioi, i trii ca trandafirul ce crete spre curgerea apei adic: spre botez. Zice i David pentru Apostoli acestea: Psalm 33, Stih 11. Venii Fiilor ascultai-m pe mine, v voi nva pe voi frica Domnului. i iari: Iat motenirea Domnului sunt Fiii. Psalm 126. Stih, 4. i iari: Fiii ti ca nite tinere odrasle de mslin, mprejurul mesei tale. Psalm 127 Stih 4. Precum i Zaharia zice: Cap. 3 Stih 8. Auzi tu Iisuse, Preotul cel mare, tu i cel mai aproape de tine, cei ce ed naintea feii tale, c brbai socotitori de minuni sunt zice Prorocul, pentru Iisus Hristos cu Apostolii si. Zice i Isaia spre faa lui Hristos: Cap. 18 Stih 18. Iat eu i pruncii pe care mi i-au dat Dumnezeu. i vor fi semne, i minuni n casa lui Israel, adic: Hristos cu Apostolii pe care i-au dat Tatl. Cum nsui Hristos zice: Cine nu va fi chemat de la Tatl, nu va veni ctre mine. Ioan Cap. 2 Stih 28. Zice i Ioil pentru Apostoli: Btrnii votri visuri vor visa, i tinerii votri vedenii vor avea. Btrnii acetia au fost Prorocii care au visat numai pentru Hristos, iar tinerii sunt Apostolii, care au vzut pe Hristos de fa, i au vieuit mpreun cu el.
196 | P a g e

Cum griete Duhul Sfnt mai lmurit, prin glasul lui Amos zicnd: Cap. 2 Stih 11. i am luat din fiii votri spre Proroci, i din tinerii votri spre sfinenie (adic: spre Apostoli), i voi adpai pe cei sfinii cu vin, i poruncii lor ca s nu mai proroceasc. Vezi ct de luminat au prorocit pentru Sfinii Apostoli. Geneza 2 Stih 17. C jidovii vor zice: c Apostolii sunt mplinii de must, i i vor opri pe ei ca s nu griasc n numele lui Iisus . La fel ai auzit, c s-au nlat Hristos la cer, i au stat de-a dreapta Tatlui. Marcu Cap. 19 Stih 19. Pentru nlarea Domnului zice David, Psalm 46 Stih 5. Suitu-s-au Dumnezeu ntru strigare. Zice i Isaia: Cap. 33 Stih 10. Acum m voi scula, zice Domnul, acum m voi mri, i m voi nla . Iar pentru c au stat Hristos de-a dreapta Tatlui: zice David: Psalm 109 Stih 1. Zisau Domnul Domnului meu, ezi de-a dreapta mea. i iari: va s vin Hristos ca s judece pe cei vii, i pe cei mori. Cum zice David: la Psalm 95 Stih 12. Atunci se vor bucura toate lemnele pdurii, naintea feii Domnului, c vine, c vine, s judece pmntul. Zice de 2 ori c vine, c vine, ca s arate dou veniri ale lui Hristos: una pentru mntuirea lumii, iar a doua venire, pentru ca s judece lumea. Iar n limba evreiasc, se scriu cuvintele acestea c vine Kiva Kiva, cu treizeci i trei de slove, i dup cea evreiasc, i dup cea romneasc. Adic slova k: douzeci; slova i: zece; slova v: doi, i slova a: are unu, care peste tot fac trei zeci i trei . i aa se neleg cuvintele lui David: Atunci se vor bucura toate lemnele Pdurii, naintea feii Domnului, c vine. Dar cine vine? Rspunde de aici nainte: adic acela vine, care au petrecut pe pmnt, mpreun cu oamenii, treizeci i trei de ani. Dar pentru ce vine a doua oar? C destul este cu venirea cea dinti. Rspunde David: C vine ca s judece. Venirea cea dinti au fost pentru mntuire.
197 | P a g e

Cci au venit Fiul omenesc, ca-l s mntuiasc pe cel pierdut Luca Cap. 9 Stih 56. Iar venirea a doua, va fi pentru judecat, ca s rsplteasc fiecruia dup faptele sale. Iat cu ajutorul lui Hristos, am artat ie o, hahamule, cu attea mrturii, cum c, n ase zile ale patimilor au nnoit Hristos cerul i pmntul. Iar a aptea zi s-au odihnit trupul lui Hristos n mormnt, de patimile lui. Cum zice Psalmistul, la Psalm 56 Stih 11 Deteapt-te, mrirea mea, deteapt-te Psaltire, i alut! Detepta-m-voi dimineaa. Tatl zice ctre Fiul cnd doarme trupul su n mormnt, deteapt-te mrirea mea, c mrirea Tatlui este Fiul. Cum am pomenit mai sus de la Sirah: Cap. 3 Stih 1. C Fiul mrete pe Tatl prin fii, prin Apostoli. Mai la urm zice Duhul cel Sfnt, deteapt-te Psaltire i Alut. l numete pe trupul lui Hristos, Psaltire, iar Alut pe Duhul Sfnt, c Duhul Sfnt rsun prin El cuvnt dulce, duhovnicete. i rspunde Hristos zicnd: Detepta-mvoi dimineaa, cum s-au i deteptat a treia zi, Duminic. Iar cum zice Scriptura: c n ase zile au fcut Dumnezeu, cerul i pmntul Exodul 31 Stih 13, i a aptea zi au ncetat i s-au odihnit, la zidirea lumii au ncetat Dumnezeu a aptea zi. Iar Hristos prin patimile sale, n ase zile au nnoit cerul i pmntul, i n ziua a aptea s-au odihnit Trupul su de patimi, i Duminic au nviat Hristos. Acuma noi cretinii prznuim ziua nvierii ca nite iubitori de Hristos. Iar procleii de jidovi ca nite vrjmai ai lui Hristos, prznuiesc smbta, cnd au fost mort Hristos. ns i noi cretinii cinstim ziua smbetei nu ca jidovii cu beii, cu curvii, ci duhovnicete. Cum zice Scriptura: Exod 27 Stih 12. ase zile s faci lucrurile tale, iar n ziua a aptea te vei odihni, ca s se odihneasc boul tu, i asinul tu, i s rsufle fiul slujnicii tale
198 | P a g e

Vezi la dobitoc zice s se odihneasc trupete, iar la om zice s rsufle (n limba evreiasc: vaii nu fa), sufletete s prznuiasc omul. Acuma jidovii pentru care zice Ieremia: Cap. 5 Stih 8. Cai nebuni spre partea femeiasc, prznuiesc smbt dobitocete, cu mncri fr de saiu, cu beii, i cu curvii. Mai vrtos zice Moise: Exod 31 Stih 14. Cel ce smbta o va spurca, cu moartea se va omor Iar ei o spurc cu mpreunarea lor cea dobitoceasc. La fel Moise zice: Exod 35 Stih 3. S nu aai foc n lcaurile voastre n ziua de smbt: adic fr de lege se numete foc, c acoperit i duhovnicete griete Moise, pentru c au tiut prea bine ce neam blestemat sunt, nc din pustie cunoate faptele lor. Lcomia pntecelui, i mnia, i zavistia, i curvia, i toate cele apte pcate de moarte mpresc n neamul jidovesc. i pentru acele ce zice Moise, smbta nu se a foc, adic: frdelege s nu fac, las c n celelalte zile au grij cum s nele pe cretini, ca s aib smbta ce mnca, i ce bea. i eznd fr de lucru, s fac i celelalte frdelegi, de la care i oprete Moise s nu fac. Iar ei nu pricep cuvintele lui Moise, cum nsui Moise zice: a doua Lege Cap. 32 Stih 28. Cci este un neam ce i-au pierdut sfatul i nu este ntru dnii tiin. i cu adevrat aa este, ei trupete neleg cuvintele lui Moise, foc nu fac ei smbta, dar nici mcar lumnare nu aprinde jidovul cu mna lui, ci cretinii fac lor focul smbta, iar glcevuri, curvii, beii, bti i alte spurcciuni prea multe nu fac smbta. Cum zice Isaia: Cap. 8 Stih 11. Iat voi toi aprindei foc, i ntrii flacra, umblai ntru lumina focului vostru, i ntru flacra care ai aprins, adic: n lumina focului i n aprinderea frdelegilor lor. Bine au zis Mntuitorul Hristos pentru dnii: farnicilor, strecurai intarul, i nghiii cmila. Matei Cap. 27 Stih 24.
199 | P a g e

C dac scopul lui Moise, ar fi fost s zic trupete, adic: s nu aprind jidovii smbta focul cel material apoi aa nu se cade dar s aprindei, nici foc, nici lumnare n casele voastre n ziua smbetei nicidecum, nici mcar prin mna cretinilor, nc nu se cade. Dup cum fac caraimii, jidovii ce se numesc samariteni, c ed ntru ntuneric, de vineri seara, pn smbt seara. Iat ce zice Dumnezeu prin glasul lui Isaia: pentru smbetele voastre: Cap. 1 Stih 14. Lunile cele noi, i smbetele, i postul, i srbtorile i praznicele voastre, le-au urt sufletul meu. La fel i Ieremia plnge zicnd: Cap. 2 Stih 1. Stricat-au Domnul, srbtoarea, i praznicul, i smbta lui. Griete Duhul Sfnt i prin Osie: Cap. 2 Stih 11. i voi strica praznicele lor, i smbetele. Zice Duhul Sfnt i prin glasul lui Amos: Cap. 5, Stih 21. Urt-am, lepdat-am, srbtorile voastre. Iar noi cretinii, prznuim duhovnicete i smbetele. Cci smbta niciodat nu se numr n zilele cele de post, mcar n sfntul postul cel mare: smbetele i duminicile, nu se socotesc n zilele celelalte ale postului, pentru c Sfntul post cel mare, au aezat Sfinii Prini, ca s zeciuim zilele anului, adic: trei sute, i ase zeci i cinci de zile sunt ntru un an. i zeciuiala lor fac treizeci i ase de zile, i 12 ceasuri. Acum s socotim, apte sptmni avem postul cel mare, s scoatem smbetele, i duminicile, care nu se socotesc post, i rmn cte cinci zile n sptmn, apte ori cte cinci, fac 35, i ajunul patelui, fac 36 de zile, i noaptea aceea de smbt seara, pn la nviere dimineaa, fac 12 ceasuri. Iat c au ieit zeciuiala de zilele anului. i ascult ce mai zice Prorocul Zaharia pentru post, i pentru praznicele cretineti: Cap. 8 Stih 19. Acestea griete Domnul a tot stpnitorul: postul al patrulea, i postul al cincilea, i postul al aptelea, i postul
200 | P a g e

al zecelea, vor fi spre bucurie, i spre veselie, i spre srbtori bune. Prorocirea aceasta aa se nelege, postul naterii Domnului, i ajunul, totdeauna cad n luna lui decembrie, care, dup lun, este al patrulea de la septembrie, de la care lun, s ncepe numrul celor 12 luni de peste an. i n 24 de zile, ale lui decembrie, avem ajunul Naterii, i mare bucurie ne aduce nou cretinilor, c a doua zi dup ajun, avem Naterea Domnului, mare srbtoare, nceputul mntuirii. Iar postul al cincilea va s zic, ajunul botezului Domnului n a cincea zi a lui ianuarie, care, dup lun, este al cincilea de la septembrie, i s-au ntors la noi cretinii spre mare veselie, c n a asea zi n luna aceasta, s-au botezat Domnul nostru Iisus Hristos, n Iordan. Matei Cap. 3 Stih 16. i au zdrobit capetele balaurului. Psalm 203 Stih 14. Cum zice Isaia; Cap. 11 Stih 12. Scoatei ap cu veselie din izvoarele mntuirii. Iar jidovilor spre plngere le sunt praznicele cele dou, al Naterii i al Botezului, cum am artat mai sus n capitolul cel dinti. Iar postul al aptelea, se nelege Sfntul i marele post, i totdeauna n luna lui martie se ntmpl, care lun este a aptea de la septembrie, i s-au ntors la noi cretinii ntru mare praznic nvierea Domnului, care au scos sufletele oamenilor din iad. Iar postul al zecelea va s zic luna lui iunie, care este al zecelea de la septembrie, i totdeauna postim n luna aceea, postul Apostolilor, iar n 29, ale lunii lui iunie, avem praznicul Sfinilor Apostoli. Iar postul Adormirii se ine de postul cel mare. Iat cu ajutorul lui Hristos, am dat rspuns i pentru ntrebarea a doua, adic: pentru smbt. HAHAMUL O, Printe, nc mai ai s-mi rspunzi multe pentru smbt, mai nti te ntreb eu, pentru ce Hristos al vostru nsui zice ctre ucenicii si, cnd au ntrebat ei: cnd va
201 | P a g e

fi sfritul?. i au zis Hristos ctre dnii: Rugai-v ca s nu fie fuga voastr iarna, smbt. Matei Cap. 24 Stih 20. Se vede prea bine c i Hristos al vostru au poruncit ca s pzeasc smbta. NEOFIT Prea bun i lmurit rspuns i voi da ie o, Hahamule, c Domnul d cuvnt celor ce bine vestesc cu putere mult. Psalm 67 Stih 12. Cum zice i Isaia: Cap. 20 Stih 4. Domnul, Domnul mi-au dat mie limb de nvtur, ca s cunosc cnd se cade a gri cuvntul. i ascult ce zice Solomon: Cap. 2 Stih 11. C iarna au trecut, florile s-au ivit n pmntul nostru, i glas de porumbi s-au auzit, adic: legea cea veche, care este asemenea iernii au trecut, i Hristos cu Apostolii si s-au ivit, care sunt asemenea cu florile cele bine mirositoare. Cum i puin mai jos zice: Cap. 4 Stih 6. Pn va sufla ziua, i se vor pleca umbrele, adic: pn va veni Hristos care se numete ziua. Cum zice i Prorocul Malahie: Cap. 4 Stih 2. i celor ce se tem de numele meu va rsri lor Soarele Dreptii, adic: Hristos, i atunci se va pleca umbra legii. i mai adaug Solomon i zice: ,,i glas de porumbi s-au auzit n pmntul nostru, Matei Cap. 3 Stih 16. Adic Duhul Sfnt, s-au pogort n chip de porumbi peste Iisus cnd au ieit din ap, i au zis: acesta este fiul meu, i celelalte Stih 17. Artat este c legea veche se numete iarn, la fel smbta, va s zic dup limba cea evreiasc, odihn. Cum aflm de zice: i va fi vou lege venic, n zece zile, n luna a aptea s smerii sufletele voastre, i celelalte. Smbta smbetelor v va fi vou ziua aceasta. i de multe ori se ntmpl ziua aceea n mijlocul sptmnii, luni, sau mari, sau miercuri sau joi. i Scriptura o numete smbta smbetelor, pentru mult odihn. La fel poruncete Dumnezeu lui Moise, Cap. 25 Stih 4. ca s nvee norodul, c ase
202 | P a g e

ani s semene pmntul, iar al aptelea an s fie smbt tot anul Artat este c nu se numete ziua smbt, ci ntru oricare zi nu se lucreaz, smbt se numete: cum i aici tot anul al aptelea smbt se numete, pentru c s-au odihnit pmntul. Aa i aici unde zice Hristos ctre Ucenicii si: Rugai-v ca s nu v apuce sfritul iarna, adic: n legea cea veche, care asemenea este iernii: ci n legea darului. Nici s v afle sfritul n multe odihne, care smbt se numesc, ci n pocin s v afle sfritul, c de multe ori i-am zis ie Hahamule, c Hristos toate n pilde le-au grit, i duhovnicete, iar trupete nicidecum. HAHAMUL Dar pentru ce zice Hristos la alt loc: Vai de cele ce vor avea n pntece, sau vor apleca: Luca Cap. 21 Stih 27. Se vede c Hristos au grit trupete. NEOFIT Nici aceste cuvinte nu sunt grite trupete, ci duhovnicete. Ascult ce zice David pentru neamul jidovesc. Iat au chinuit nedreptate zmislind durere, i au nscut frdelege. Psalm 60 Stih 15. Zice i Isaia: Cap. 29 Stih 4. Zmislesc durere, nasc frdelege. Zice i Iov: Cap. 15 Stih 35. n pntece va zmisli durere, i se va nate lui deertciune. i aceste cuvinte zice Hristos: Vai de cei pe care i va apuca sfritul, i vor avea n pntece nedreptate, sau vor avea frdelegi nscute din nedreptate. HAHAMUL Pentru toate patimile lui Hristos ai adus mrturie de la Proroci, ns pentru ca s moar Hristos, nu se afl prorocit de nici un Proroc, pentru aceea m rog printe ca s-mi spui, pentru ce nu se afl i pentru aceea prorocire. NEOFIT
203 | P a g e

Ascult o, Hahamule, Dumnezeu au poruncit lui Moise, ca s fac trei ceti pribegilor. Numerii 35 Stih 11. Cum i Iisus Navi: Cap. 20 Stih 1. Au fcut pentru ca s scape acolo ucigaul care au fcut ucidere din netiin, adic: din ntmplare. Iar de au fcut cineva ucidere cu dinadins, adic: prin tiin, pe un uciga ca acela, mcar de au scpat i la jertfelnic, i de acolo l-au luat i l-au omort, cu moarte pentru moarte. Iar dac s-au ntmplat ucidere prin netiin, atunci au surghiunit pe cel ce au fcut ucidere fr de voia lui, la una din cetile acestea, i au ezut acolo, pn ce au murit Arhiereul locului acestuia, atunci s-au ntors ucigaul acela la patria sa. Aceast tain au fost mai nainte nchipuit pentru Hristos Arhiereul cel mare. Cci Adam strmoul nostru, au fcut ucidere la toi oamenii, ci se nteau dup dnsul. Geneza 3 Stih 6. i prin netiin au adus Adam moartea la noi: c au fost el nelat de Eva, i pentru uciderea aceasta care au fcut Adam la noi oamenii din netiin: au fost Adam surghiunit n iad, pn ce au murit Iisus Hristos Arhiereul cel mare. i atunci s-au ntors Adam cu toate sufletele care au fost surghiunite n iad, pentru uciderea aceasta, la patria sa, adic: la Dumnezeu de care au fost zidit. HAHAMUL O, Printe, au nu tii prea bine, cum c n legea cea veche, preoia s-au tras dup neam, adic: din neamul lui Levi, cum zice Scriptura: Exod Cap. 28 Stih 43. Lege venic s fie preoia lui Aaron, i seminiei lui dup dnsul. La fel la Finees nepotul lui Aaron zice Dumnezeu: Numerii Cap. 25 Stih 13. Iat ce am dat lui, i seminiei lui dup dnsul, legtura preoiei venic. i Hristos al tu, Mama lui s-au tras din neamul lui Iuda, iar pe Tatl su nimenea nu-l tie cine este: cum zici tu c au fost Arhiereul cel mare? NEOFIT Ascult o, Hahamule, ce zice David: Psalm 109 Stih 5. Juratu-s-au Domnul, tu eti preot n veac, dup rnduiala lui Melhisedec, Preoia lui Aaron n-au rmas pn n veac, numai pn la venirea lui Iisus Mesia cel adevrat. i cum au venit Mesia Iisus
204 | P a g e

Hristos: ndat au lipsit Preoia, i mpria, de la neamul jidovilor. Cum au prorocit mai nainte Patriarhul Iacob: Geneza 49. Stih, 10. Nu va lipsi stpnitor, (adic: mpria,) nici povuitor, (Preoia,) din Iudeea, pn va veni cel ateptat Mesia. La fel i Moise unde blastm pe neamul jidovesc zice: la a doua Lege Cap. 28 Stih 46. Cel nemernic [strin] care este ntru tine se va sui peste tine sus, sus, iar tu te vei pogor jos, jos. Zice Moise de dou ori sus, i de dou ori jos: c noi cretinii, mai nainte de venirea lui Hristos am fost nemernici [strini] ntru jidovi, pentru c ei au fost pmntul fgduinei. Iar acuma dup ce au venit Hristos i noi am primit pe El ca pe un Fiu al lui Dumnezeu ce este, ne-am suit sus, sus i aici n viaa aceasta suntem mai sus dect jidovii, c avem mpria, i dup trecerea din viaa aceasta vremelnic suntem sus la mpria Cerului, c avem Preoie i ne mrturisim pcatele noastre naintea Preotului, cel care are puterea a dezlega pe pmnt, apoi i n ceruri dezlegate sunt. Matei Cap. 8 Stih 18. Cum zice David la Psalm 31 Stih 6. Zis-am mrturisi-voi asupra mea frdelegile mele Domnului, (i de aici nainte,) i tu ai ters pgntatea inimii mele. La fel ne nvrednicim prin mrturisire a primi Sfintele Taine ale lui Hristos. Pentru care zice David la Psalm 33 Stih 8. Gustai i vedei c bun este Domnul. i iari: Psalm 116 Stih 4. Paharul mntuirii voi lua, i numele Domnului voi chema. Iar jidovii, pentru c au rstignit pe Domnul, sunt jos, i aici n viaa aceasta vremelnic, c n-au mprie, nici statornicie, ci risipii, surghiunii n toat lumea, i cnd mor, fr de toat ndoiala merg jos la Tartarul cel din afar, c n-au preoie ca s dezlege lor pcatele, i mor n pcate. Cum zice Isaia spre faa lui Hristos: Cap. 20 Stih 11. i pentru mine s-au fcut aceasta vou: ntru dureri vei adormi. i Prorocul Ieremia mai lmurit zice: Cap. 16 Stih 6. Cu moarte bolnvicioas vor muri, mari i mici, pentru c n-au frnt pine la mort, nici au adpat pe mortul cu
205 | P a g e

paharul mngierii, adic: n-au dat trupul i sngele lui Hristos, la cei care vor s moar . i ntru adevr zic c atunci cnd mor jidovii, ndat se face o putoare nesuferit. Artat dar am fcut, c Preoia n-au rmas ntre jidovi pn n veci, ci cum au venit Hristos ndat au lipsit de la dnii, mcar c s-au jurat Dumnezeu lui David, ca s fie pn n veac Preoia. La fel au lipsit de la neamul jidovesc i mpria. Mcar c au zis Dumnezeu prin glasul lui Ieremia: Cap. 33 Stih 2. Dac va nceta fgduina zilei i a nopii, a nu mai fi ziua i noaptea: atunci va nceta i fgduina mea ce am fcut cu robul meu David, ca Fiii lui s mprteasc pe scaunul lui pn n veci. Psalm 88 Stih 34. Cum i prin David zice: O dat m-am jurat ntru cel sfnt al meu, au mini-voi lui David? Smna lui n veac va rmne, i altele. Artat este c Hristos este mpratul cel venic, i Preotul cel venic, dup rnduiala lui Melhisedec care au nchipuit jertfa lui Hristos cu pine, i cu vin. Geneza 14 Stih 18. HAHAMUL Bine printe c ai artat prin mrturii bune, cum c Hristos au avut darul Preoiei, ns acolo unde au surghiunit pe acela care au fcut ucidere prin netiin, la una din cetile pribegilor. Au trebuit s az acolo pn cnd ar fi murit Arhiereul cel mare: i Hristos poate n-au fost Arhiereu: ci Preot numai, i cum zici tu c cu moartea lui Hristos, s-au ntors Adam din iad la patria sa, ca mai vrtos nu se afl nicieri scris s fi hirotonisit cineva pe Hristos, Arhiereu. NEOFIT O Hahamule, bine au zis Hristos prin glasul lui Avacum zicnd Cap. 1 Stih 6. Vedei defimtorilor, i privii, i v minunai, c lucrez eu n zilele voastre, i nu-l vei crede, chiar de v va i povesti vou cineva. Aa i tu, din cte mrturii i-am artat, tu tot nu vezi. Au n-ai citit la Prorocul Zaharia niciodat, c zice: Cap. 3 Stih 1. ,,i
206 | P a g e

mi-au artat mie Domnul pe Iisus Preotul cel Mare, stnd naintea feii ngerului Domnului, i satana sta de-a dreapta lui ca s-l ispiteasc. Au n-au ispitit diavolul pe Hristos cnd l-au pus pe o stnc nalt, i Hristos au zis ctre el, du-te napoia mea, satano. Matei Cap. 4 Stih 10. Precum mai adaug aici Prorocul: Cap. 3 Stih 1. i au zis Domnul ctre Diavolul: ceart-te pe tine Domnul, i altele. Artat am fcut cu mrturii bune, c Hristos au fost, i este, i va fi, fr de sfrit, mprat al mprailor, i Arhiereul cel Mare, peste toi Arhiereii. Mcar c nu s-au hirotonisit de mn de om, ci nsui de la Tatl s-au uns, c Fiul lui Dumnezeu este, i de la sfinia sa sfinesc toate cele apte Taine cretineti ale Bisericii. Cum zice Solomon, la Pilde Cap. 9 Stih 1. nelepciunea i-au zidit ei i casa i-au ntrit cu apte stlpi, adic: cu apte Taine, ale Bisericii, i Hristos este nelepciunea, c mai adaug Prorocul i zice: Sirah Cap. 5. Venii de mncai pinea mea, i bei vinul care am dres vou, adic Trupul i sngele lui Hristos, nsemneaz. Cum zice mai sus: Stih 2. Junghiat-au jertfele sale: i au amestecat cu vin. Aicea prorocete Solomon, cum c Hristos se va junghia pe cruce, i se va aduce jertf pentru toat lumea. i zice: i au amestecat vin, foarte acoperit arat prorocul, c va iei din coasta lui Iisus ap amestecat cu snge. Iat am artat prin multe mrturii luminate, cum c Hristos este Arhiereul cel Mare, care cu moartea sfiniei sale au scos sufletele strmoilor, i ale Prorocilor, din iad, c au fost acolo surghiunii pentru uciderea aceea ce o au fcut strmoul nostru Adam, fr de tiina lui, ci prin nelare. HAHAMUL Cum zici tu printe, c Hristos este Fiul lui Dumnezeu, oare Dumnezeu are Fecior? c eu n-am aflat, c Dumnezeu s aib Fiu.
207 | P a g e

NEOFIT Ascult o, Hahamule, ce zice David: Psalm 88 Stih 26. Acela m va chema pe mine: Tatl meu eti tu. Pentru cine zice David cuvintele acestea? Au nu griete Duhul Sfnt prin glasul lui David pentru Hristos, precum puin mai jos zice: Stih 27. i eu nti nscut voi pune pe dnsul. i iari: Psalm 109 Stih 4. Din pntece mai nainte de luceafr te-am nscut. La fel i Fiul su, Solomon, nc prorocete pentru Iisus, Fiul Tatlui, zicnd: la Pilde Cap. 30 Stih 4. Cine s-au suit n cer, i s-au pogort: Cine au adunat vnturile n sine?, i altele. Care este numele lui, i care este numele Fiului su: ca s cunosc. Cum zice Dumnezeu ctre Moise, Exod Cap. 6 Stih 3. Eu sunt Dumnezeu Iehova: mam artat lui Avraam, i lui Isac, i lui Iacob, cu numele meu Sadai: i numele meu Iehova, Iezechiel Cap. 10 Stih 5. (adic numele Fiului meu,) nu 1-am artat lor. Artat am fcut c Iisus Hristos este Fiul lui Dumnezeu cel adevrat. HAHAMUL Dac este Iisus Fiul lui Dumnezeu, pentru ce au luat trup din Maria, s fi venit aa, pe pmnt Dumnezeirea goal, fr de trup, de ce, i pentru ce au fost trebuin, ca s intre Iisus n pntecele unei Fecioare, i s se nasc, i s se taie mprejur, i s petreac pe pmnt 33 de ani, cu oamenii? NEOFIT De multe ori i-am mai spus pentru ce au fost trebuin: ca s vin Hristos pe pmnt, adic: pentru mntuirea oamenilor. Cum dar ar fi venit Hristos s dea nsi Dumnezeirea pentru mntuire, i s fie pricinuitor de moartea oamenilor! Cci Dumnezeirea singur, nu poate s o vad omul, i s rmn viu. Exod 33 Stih 20. Cum i nsui Mntuitorul zice: Pe Dumnezeu nimenea nici odinioar nu l-au vzut Ioan Cap. 6 Stih 46. i nimic nu s-ar fi fcut, nici Iuda n-ar fi avut pe cine s vnd,
208 | P a g e

nici jidovii n-ar fi avut pe cine s rstigneasc. Cum s-ar fi mplinit Scriptura? i mai vrtos c nsui Hristos zice: Cu ce msur vei msura, cu aceea se va msura vou. Matei Cap. 7 Stih 2: Aa au fcut i Hristos: cu ce msur au msurat satana cnd au nelat pe Eva, nu s-au apropiat de Adam c firea brbteasc tare fiind, diavolul s-au temut c nu-l va asculta, ci s-au apropiat de Eva, ca o fire muiereasc, ce este mai slab, i nici de Eva nu s-ar fi apropiat cu diavolia lui goal, c nici Eva nu 1ar fi ascultat: ci au fcut diavolul alt meteug c s-au ntrupat n trup de arpe, i Eva au gndit c griete cu arpele, Geneza 3 Stih 4. i nluntrul arpelui au fost ascuns diavolul, i amgindu-se Eva au nelat pe Adam brbatul su, i aa s-au svrit clcarea de porunc, ntru acest chip au msurat i Hristos la diavolul, c n-au venit numai cu nsui Dumnezeirea sa singur, c nu s-ar fi apropiat diavolul de dnsul s-l ispiteasc, nici n Iuda n-ar fi intrat, nici n Caiafa, nici n Anna, nici n crturari, nici n Pilat: ci n scurt s zic, c nu s-ar fi fcut nici o treab: ci au fcut i Domnul Hristos alt meteug: c s-au slluit n prea curata Fecioar Maria, i au luat Trup. Cum David foarte ascuns zice: la Psalm 18 Stih 2. Ziua zilei spune cuvnt, i noaptea vestete tiin. Adic: Arhanghelul Gavriil spune veste bun Fecioarei Maria, c va nate prin Cuvntul lui Dumnezeu, pe Iisus. Luca Cap. 1 Stih 35. Cci Gavriil lumin este, i Maica Domnului alt lumin, iar noaptea se numete satana, i Eva nc se numete ntuneric: vestete satana Evei tiina, adic: s mnnce din pomul tiinei, din care au oprit Dumnezeu. i precum satana prin arpe vestete Evei, adic: o ndeamn pe ea s mnnce din pomul cel oprit. Aa i Hristos Mntuitorul rspltete lui prin trupul ce au luat de la Fecioara Maria, prin Buna Vestire a lui Gavriil, precum face Pescarul cnd arunc undia n mare s prind pete, nu arunc undia goal, c nu vine petele, ci o mbrac pe ea cu un vierme, i petele gndind c este tot vierme, i se prinde. Aa i satana, balaurul cel mare, gndind c Hristos cu totul numai om este, dar nu i Dumnezeirea, aa s-au prins.
209 | P a g e

i pentru aceea zice David spre faa lui Hristos: Psalm 21 Stih 6. Iar eu sunt vierme, i nu om, adic: omenirea ce am luat trup este ca viermele, i poate prinde petele, balaurul cel mare, pe satana. Cum i Avacum zice: Cap. 1 Stih 15. Pieirea cu undia au smuls, adic: Hristos au prins pe satana (care pieire se numete) cu undia, i altele. Avacum Cap. 30 Stih 15. Iar dup limba evreiasc zice (toilas) care cuvnt va s zic: gndac care lucreaz mtase, i cum gndacul acela trebuie nti s fie mort, apoi s nvieze, aa i Hristos: cu moartea sfiniei sale au nviat neamul omenesc, care au fost mort mai nainte. i aa tot omul care voiete ca s nvieze la viaa venic, trebuie n viaa aceasta vremelnic, s-i omoare trupul su prin pocin, s plng pentru pcatul lui Adam. Cci 70 de ani, care ne-au druit Dumnezeu nou, ca s trim pe pmnt, sunt ca s mplinim ziua lui Adam. Psalm 89 Stih 10. Cci Dumnezeu zice ctre Adam: Geneza Cap. 2 Stih 17. n care zi vei mnca din pomul tiinei, cu moarte vei muri, cu dou mori i trupeasc, i sufleteasc. i Adam au trit nou sute i treizeci de ani, dup ce au greit. Geneza Cap. 5 Stih 5. Pentru aceea trebuie s nelegem duhovnicete, c de la Dumnezeu minciuna nu iese. C o mie de ani la Dumnezeu lui i sunt ca ziua cea de ieri. Psalm 89 Stih 4. i ziua aceea au zis Dumnezeu lui Adam, c nu va ajunge, adic o mie de ani, i au trit Adam nou sute i treizeci de ani, i n-au ajuns s-i mplineasc ziua aptezeci de ani, i acei aptezeci de ani, ne-au druit Dumnezeu nou, ca s mplinim ziua lui Adam, strmoul nostru, cu pocin, cu fapte bune, s omorm mdularele noastre, ca s nviem la viaa venic. i am artat pentru ntruparea lui Hristos: nu m las tiina a m lenevi, i a nu scrie, un rspuns, ca s tie tot cretinul, a-l da, i s rspund jidovului, c jidovii ne ntreab pe noi, dac au fost propovduit de la Proroci, ca s vin Hristos pe pmnt, i s se ntrupeze de la Duhul Sfnt, i din Maria Fecioara, pentru ce dar au fost
210 | P a g e

trebuin ca s logodeasc Preoii pe Maria cu Iosif? Noi s rspundem. Pentru ca s nu cunoasc diavolul, c el prea bine au auzit, mai nainte, pe Isaia strignd: Cap. 7 Stih 13. Iat, o Fecioar va lua n pntece, i va nate Fiu: i altele. Precum i Ieremia pentru acel Fiu zice: Cap. 30 Stih 6. ntrebai i vedei azi de s-au nscut Fiul. i tot cerca satana care Fecioar va fi aceasta, din care se va nate Hristos: ca s fac tulburare i de aceea au logodit pe Maria, ca s gndeasc satana c de la Iosif s-au nscut Iisus Hristos, Cum i voi jidovii, credei aa, pn n ziua de astzi, c Hristos de la Iosif este nscut. Cap. 2 Stih 19. La fel i pentru ca s nu cunoasc satana, cu adunarea lui, cu jidovii. Zice Hristos cnd era pe cruce: Femeie, iat Fiul tu. Ioan Cap. 19 Stih 26. Cum i ngerul au zis ctre Iosif: Ia pe Maria, femeia ta. Matei Cap. 1 Stih 20. Tot pentru ca s nu priceap satana. Iar dup ce s-au nscut Hristos zice ngerul ctre Iosif: Ia pe Pruncul, i pe mama lui, i fugi la Egipt. Matei Cap. 2 Stih 13. i dup ce au murit Irod zice iari ngerul ctre Iosif: Scoal-te i ia Pruncul i pe mama lui, i te du la pmntul lui Israel Stih 20. Tot acoperit griete ngerul ca s nu priceap satana. i ascult pentru logodna aceea, ct de tinuit griete Isaia zicnd: Cap. 29 Stih 11. ,,i se va da cartea aceasta pecetluit, la cela ce tie carte zicnd lui citete, i va rspunde el c nu pot, c este pecetluit. Cartea aceasta pecetluit, nsemneaz pe Fecioara Maria. Cum i Solomon o numete pe dnsa Grdin nchis, i izvor pecetluit, Numerii Cap. 4 Stih 2. i Iezechiel numete pe dnsa Maic a Domnului, Cap. 44 Stih 2. u ncuiat zicnd: i au zis Domnul ctre mine, ua aceasta ncuiat va fi, i nu se va deschide, i nimenea nu va trece printr-nsa Stih 3. C Domnul Dumnezeul lui Israel va trece printr-nsa, i va fi ncuiat. Vezi ct de luminat au vzut Iezechiel, c Maica Domnului Fecioar au
211 | P a g e

fost, mai nainte de natere, i la natere, i dup natere. Aa i Isaia o numete pe dnsa carte pecetluit, i zice: c s-au dat celui ce tie carte, adic: lui Iosif care au tiut nsoirea de nunt, s-au dat Maria de preoi. Cci Iosif au avut i Fii: i au zis Iosif, c nu poate s deschid cartea aceasta, c pecetluit este, i altele. Iat am dat rspuns cu ajutorul lui Hristos, i pentru ce au fost trebuin ca s ia Hristos trup, i pentru ce au fost trebuin, ca s logodeasc pe Maica Domnului cu Iosif HAHAMUL Dac au fost Hristos Arhiereu, i nti nscut, mai n scurt aa s zic Fiul lui Dumnezeu cum zici i tu Printe: apoi pentru ce au pltit vam, adic drahm. Matei Cap. 17 Stih 27. Cci Preoii, i nti nscuii, nu era obiceiul s dea dajdia aceasta. NEOFIT Drahma care au pltit Hristos, au fost ca s se mplineasc Scriptura, dup zisa Psalmistului: Psalm 68 Stih 6. C cele ce n-am jefuit atunci am pltit. i dei n-au fost datoria s plteasc vama aceea, de vreme ce era nti nscut, el le-au pltit pentru ca s nu tie nimenea cine este el. i mai vrtos ca s arate lui Petru, ucenicul su, minunea aceea, c banul acela l-au aflat n gura petelui ce l-au prins, precum au prorocit Hristos Mntuitorul. HAHAMUL Mai sus ai pomenit Printe, din Prorocirea lui Isaia care zice: Iat Fecioara va lua n pntece. i altele: i ai zis c pentru Maria, mama lui Iisus griete Prorocul: tu Printe prea bine tii limba cea evreiasc, c ai fost nvtorul nostru, i n limba noastr cea evreiasc Fecioara care nu este stricat se zice (naar). Iar Isaia zice (almu), care cuvnt va s zic tnr muiere, adic: stricat i tnr: i Prorocul pentru Ahaz griete acestea. NEOFIT Ascult i rspunsul meu Hahamule, prea bine, c prea bine ai i ntrebat, i prin ntrebarea aceasta, mai mult m-am luminat ca s cred n Hristos fr de nici o
212 | P a g e

ndoial. Mai nti s tii tu Hahamule, c nu se poate s nelegem prorocirea aceasta a lui Isaia c griete pentru Ahaz, c Ahaz era atunci n vrst de 17 ani, cnd Isaia au zis aceste cuvinte, iat Fecioara va lua n pntece: i Prorocii nu s-au obinuit ca s zic prorocirea lor pentru un lucru ce au trecut, ci mai vrtos pentru un lucru ce avea s se ntmple cu muli ani viitori nainte, c aa de luminat vedea Prorocul vedenia lui, i cu atta credin ca i cum ar fi fost trecut lucrul acela cu muli ani mai nainte. Iar pentru cuvntul care zice Prorocul (almu), i nu zice (naar) ascult mai nti o, Hahamule, cum zice Sirah: Cap. 48 Stih 25, 26. 28. Pentru Prorocul Isaia zicnd: Isaia Prorocul cel mare i credincios ntru vederea sa: cu Duh mare au vzut cele de pe urm, i altele: pn n veci au artat cele ce vor s fie, i cele ascunse mai nainte de ce au venit, aa au vzut i pentru Fecioara Maria mai nainte, c va fi logodit cu Iosif: i pentru aceea zice (almu) i nu zice (naar): c cuvntul (naar), dup limba evreiasc, se nelege Fecioar nestricat, nici logodit. Iar cuvntul (almu), se nelege Fecioar logodit i nestricat: i o mrturie prea luminat voi aduce, cum c aa este. Adic: unde se afl n sfnta Scriptur cuvntul (naar), se nelege Fecioar nici logodit, nici stricat. Iar unde se afl cuvntul (almu), va s zic: Fecioar logodit, i nestricat. Mcar c numai n dou locuri se afl n toat sfnta Scriptur, cuvntul (almu), odat la Isaia, i altdat la Geneza. S vedem cnd au trimis Avram pe sluga sa cea mai mare peste averile sale: Geneza Cap. 24 Stih 4. Ca s ia muiere lui Isac Fiului su, din pmntul su, unde s-au nscut Avraam, i s-au sculat sluga aceea, i s-au dus la Mesopotamia, la cetatea lui Nohor, Stih 11, i au sttut sluga lng o fntn, afar din cetate i au zis: Doamne Dumnezeul stpnului meu Avraam, Stih 13. Iat eu stau la fntna apei acesteia, i fetele vor veni aici la ap, i la care fat eu voi zice: d-mi ap s beau, i ea va zice ctre mine, bea tu, i cmilele tale voi adpa. Atunci voi cunoate eu, c Fecioara aceasta ai gtit lui Isaac . i au zis (naar), adic: Fecioar nestricat, nici logodit, Stih 26. Iar dup ce au ieit
213 | P a g e

Reveca, i au adpat toate cmilele lui, i pe sluga aceea, atunci au scos el cercei de aur, i au pus i dou brri pe minile ei, adic au logodit-o pe ea, i au intrat sluga aceea cu toi oamenii, i cmilele lui, n casa lui Vathuil, Tatl Reveci, i au zis sluga ctre neamul Reveci, eu am tbrt lng fntn, i am zis: Stih 43. La care Fecioar voi cere ap s beau, i altele, atunci au zis (almu), c era Reveca logodit. Artat este prea luminat, c Fecioara nelogodit, se zice (naar), n limba evreiasc. Iar Fecioar curat, i logodit, se zice (almu), i pentru aceea Isaia prorocete pentru ntruparea lui Hristos zice: Iat o Fecioar va lua n pntece, zice (almu), c Maria logodit era. i pentru Fecioara aceasta logodit zice David, Psalm 86 Stih 5. Maica Sionului va duce omul, i om s-au nscut ntr-nsul adic: Hristos s-au nscut fr mpreunare trupeasc. Cum adaug i zice: ,,i nsui cel prea nlat l-au ntemeiat pe dnsul. Cum i puin mai sus zice: Stih 2. Prea slvite, s-au gtit pentru tine cetatea lui Dumnezeu. Maica Domnului se numete cetatea lui Dumnezeu, c au purtat pe Hristos Dumnezeu n pntecele ei. Cum i Ieremia zice: Cap. 31 Stih 22. C au fcut Dumnezeu mntuire spre sdire nou pe pmnt, c au nconjurat partea femeiasc pe un brbat adic Fecioara Maria, au nconjurat, cu Sfntul trupul ei pe Hristos: Brbatul cel fr pcat. Cum i Isaia zice: Cap. 9 Stih 6. Prunc s-au nscut pentru noi i Fiu ni s-au dat nou , i altele. Iar pn aici au fost vorba pentru dou ntrebri ale jidovilor, i rspunsul ce am dat eu prin ajutorul lui Hristos Mntuitorul meu, adic pentru tierea mprejur, i pentru ziua de smbt. De aici nainte, ne stau i celelalte ntrebri, c apte ntrebri ntreab ei pe cretinii notri, cum am pomenit mai sus. NTREBAREA A TREIA Moise poruncete jidovilor zicnd: la a doua Lege Cap. 25 Stih 5. De vor locui doi frai ntr-un loc, i unul dintr-nii va muri, i n-au rmas smna de la el: muierea celui mort s nu se mrite dup brbat din afara casei, ci fratele brbatului ei, va intra
214 | P a g e

la ea, i o va lua pe dnsa, s-i fie lui muiere, iar de nu va vrea el s ia pe muierea fratelui su, atunci va descla ea pe dnsul de un picior, naintea adunrii, i-l va scuipa n obraz, i altele. Acuma ne ntreab jidovii pe noi cretinii, dac Hristos n-au venit s strice legea lui Moise, ci s o mplineasc, Matei Cap. 5 Stih 17. Pentru ce nu pzim noi, cretinii porunca aceasta? C ei, adic jidovii, cu multe erezii drceti fac papucul acela, cu 12 noduri, i piciorul cel drept, al fratelui brbatului celui mort, l spal i l rade cu un cuit, pn i snge se ntmpl s ias de multe ori, i l ncal cu acest papuc cu 12 noduri, cu mult greutate, adic: numai cu 2 degete, cu degetul cel gros, i cu degetul cel mic. Bine au zis Hristos: Vai, vou, Fariseilor, c ncrcai pe oameni cu sarcini grele, i voi nici cu degetul nu v atingei. Matei Cap. 23 Stih 4. Cci ncarc pe vduve, i muli bani trebuie s dea vduvele la hahamii lor pentru desclarea papucului, care de dnii se numete (hlii), i de multe ori cer hahamii atta mulime de bani pentru hliii aceia, nct sracele vduve silite sunt de hahami, ca s umble prin ri strine, i deprtate, cu crile rabinilor, pentru milostenie, i aduc milostenie, i umplu pungile rabinilor. Cu adevrat cerul, i pmntul va trece, iar cuvintele Domnului nu vor trece, Luca Cap. 21 Stih 1, care i zice: Vai, vou Crturarilor i Fariseilor, farnici, care mncai casele vduvelor. Matei Cap. 27 Stih 13. RSPUNS S vedem la alt loc poruncete Moise jidovilor cu porunca lui Dumnezeu, ca fetele s nu se mrite, dup brbat de alt neam, ci din neamul su, ca s nu se strmute moia de la un neam la alt neam. Aceast porunc au fost pentru trei pricini, una ca s nu se nstrineze moia de la un neam la alt neam: dar pentru aceea trebuie ca s pzii voi jidovii desclarea papucului acestuia, c suntei surghiunii, i risipii pe toat lumea, i moii nu avei. Iar pricina a doua pentru care au fost porunc s nu se amestece neamurile, au fost
215 | P a g e

pentru ca s se cunoasc din care neam este Hristos Mesia, c din neamul lui Iuda s-au ateptat Hristos Mntuitorul. i pn la naterea lui Hristos, s-au pzit porunca aceasta, i nu s-au amestecat neamurile, iar dup ce s-au ntrupat Hristos Mntuitorul, nici o trebuin nu mai este de a se pzi porunca aceasta. Iar pricina a treia, pentru care au fost porunca s nu se amestece neamurile, au fost pentru neamul lui Solomon, din care neam s-au tras Iuda vnztorul, care tot neamul acesta au rmas i rmne blestemat i rtcit, pn la sfritul lumii. Cum l blesteam i David zicnd: Psalm 108 Stih 12. ntr-un neam s se strng numele lui. Cum am pomenit mai sus. i pn la venirea lui Hristos s-au pzit de nu s-au amestecat neamurile. Iar dup ce au venit Hristos, s-au nceput a se amesteca neamurile, ns Hristos Mntuitorul este milostiv i nu las n pierzare pe cei din neamul cel bun, i cheam ctre mntuire, c vedem c n toate zilele, i n toate rile vin mulime de jidovi ctre credina lui Hristos. i un pgn de haham, m-au ntrebat foarte pgnete, mpotriva Evangheliei, unde zice pentru smochinul pe care l-au blestemat Hristos, i s-au uscat ndat. Matei Cap. 21 Stih 19. i mi-au mai zis, c Marcu zice Cap. 11 Stih 12, c nu era vremea smochinilor, pentru ce dar au blestemat Hristos smochinul, care nc este zidirea lui Dumnezeu, i nu avea nici o vin, i i-am rspuns lui tlcul Sfntului Ioan Gur de Aur, c smochinul nsemneaz neamul jidovesc, i Domnul Hristos flmnd fiind, dorea a afla road bun ntr-nii, adic: fapt bun, i neaflnd i-au blestemat, ns cu toate acestea, c dei n-au aflat Hristos atunci fapte bune ntr-nii, tot nu s-au ndurat s-i blesteme ca un milostiv ce era socotind poate c n vremea viitoare vor face fapte bune. Iar pentru Marcu ce zice: c nu era vremea smochinelor, aceasta este, adic: Hristos Mntuitorul, ca un Dumnezeu ce tie mai nainte toate cele ce vor s fie n vremea viitoare, vznd c nu este pentru dnii nici o vreme pn la sfritul lumii, ca s fac ei fapte bune. Cum zice Ieremia Cap. 8 Stih 13. Nu sunt smochine n smochin, atunci l-au blestemat de s-au uscat neamul jidovesc pn n ziua de astzi. Iar rabinul iari mi-au zis: Cum
216 | P a g e

nu facem noi jidovii rod, c n toate zilele vin de la neamul jidovesc, ctre credina lui Hristos, i eu i-am rspuns, c acestea care vin ctre Sfntul botez, sunt din seminiile cele care s-au amestecat cu neamul lui Simeon, de la Hristos ncoace. i pentru aceea zice Isaia: Cap. 10 Stih 22. i de va fi norodul meu Israel ca nisipul mrii rmi, se va mntui. NTREBAREA A PATRA La multe locuri poruncete Moise zicnd: Exod 13 Stih 9. i cuvintele acestea ale ieirii Egiptului, s le legai semn pe minile voastre, i s fie necltinat naintea ochilor ti, i aducerea aminte totdeauna de ieirea Egiptului. a doua Lege Cap. 6 Stih 8. La fel poruncete Moise la multe locuri: ca s se mnnce apte zile n tot anul azim nedospit. Exod Cap. 12 Stih 19. Acuma dar, dac au venit Hristos ca s mplineasc legea lui Moise: Cap. 32 Stih 18. Pentru ce voi cretinii nu pzii poruncile acestea cum pzim noi jidovii, pn n ziua de astzi, c mncm la pastele noastre azim nedospit? Numerii Cap. 28 Stih 17. La fel scriem i cuvintele ieirii Egiptului pe pergament, i le legm pe mini, i pe capetele noastre, i la pragurile uilor noastre le punem, ca s ne aducem aminte totdeauna. S mulumim lui Dumnezeu de facerea de bine, c ne-au scos pe noi din robia Egiptului. RSPUNS De multe ori i-am spus o Hahamule c Slobozirea Egiptului, au nchipuit, slobozirea sufletelor din iad. Ascult ce griete Duhul Sfnt prin glasul lui Ieremia zicnd: Cap. 31 Stih 31. Iat zile vin, zice Domnul, cnd voi pune casei lui Israel legtura nou de pace nu dup legtura care am fcut cu prinii lor, n ziua n care i-am scos pe ei din pmntul Egiptului, c n-au rmas ei ntru aezmntul meu, ci alt aezmnt de pace voi aeza cu dnii, dup zilele acestea. Domnul mai zice: da-voi legile mele n gndurile lor, i n inimile lor le voi scrie.
217 | P a g e

Ai auzit hahamule c zice c va scrie legea lui Hristos n inima lor, cum i este scris, la tot cretinul n inima lui legea lui Hristos. Iar pentru voi jidovii, ascult ce zice Prorocul Ieremia, Cap. 17 Stih 1. Pcatul lui Iudea scris este cu condei de fier, i cu unghie de diamant, spat pe lespezile inimilor lor, i n zadar mulumii pentru ieirea Egiptului, c ce folos c ai scpat din robia lui Faraon, i ai intrat n mai mare robie, sub urgie dumnezeiasc venic. Mcar c voi nu cunoatei, c mgarul nu cunoate greutatea lui, aa i voi, nu cunoatei, c mai amar este robia aceasta de acuma. La robia Babilonului, la fel i la Egipt au fost Moise, i Aaron, i btrnii care v mngiau. Iar acuma n robia aceasta ndelungat, suntei risipii, i nici un om luminat nu avei, ci numai hahamii cei proclei care v neal, nc nici ei nu vor s se pociasc, nici pe norodul cel prost nu-l las s cunoasc adevrul, Matei Cap. 27 Stih 14. Ci le tlcuiesc Sfnta Scriptur foarte pgnete. Cum i aici unde pomenete Moise, ca s fie ieirea Egiptului neuitat, zice n limba evreiasc (tat fat) tlcuiete Ravi Solomon zicnd: (tat) se nelege n limba arbeasc, dou, i (ft), se nelege n limba Vidarriului nc dou, deci dou cu dou fac patru i fac hahamii din piele de viel un nod, scriind pe acea piele patru capete, de Scriptur cap al aselea de la a doua lege, de la stih al patrulea. Ascult Israile, pn la Stih al zecelea. Aceste stihuri, le scriu eu pe o bucat de piele de viel: i de la Stih 13 i pn la Stih 22, de la capitolul al 11 de la a doua lege, scrie pe alt piele de viel de la ieire, de la nceputul capitolului al 13 pn la Stih al 11 i de la Stih al 11 pn la al 13 Stih Aceste patru rnduri le scriu pe patru buci de piele de viel, i le pun ntr-un nod de piele i cu curele, fcut cu multe erezii, i le pun pe cap n toate zilele dimineaa la spurcata rugciunea lor: cum i mna cea stng nc o leag i de dnii se numete (tafiliu). i hahamii zic c i Dumnezeu pune aceasta n Cap cnd se roag. Aa scrie la urtul lor Talmud, (la aezarea buruhas ius) Exod Cap. 33 Stih 23. i unde zice Dumnezeu ctre Moise: dosul meu vei vedea: tlcuiete un rabin al lor, i
218 | P a g e

numele lui Ham Fiul lui Vizna, zicnd c nodul de tafilin au artat Dumnezeu lui Moise, i au scornit hahamii, de fac un nod la curea care vine la ceafa, cu multe erezii, i ticloii, de jidovii cei proti pltesc la Haham pentru nodurile acelea cnd se rup. O blestemaii de rabini, oare Moise n limba arbeasc, s-au ttreasc au grit? Moise limpede n limba evreiasc au grit, c (tat) n limba evreiasc va s zic lut clcat, i tare uscat, care cu neputin este al mai clca. i aceast zice Moise: s fie necltit ntre ochii ti ieirea din Egipt: c ntre ochi d creierii capului, i acolo este i toat mintea omului. i zice Moise (tat ft), ca s fie nelipsit din mintea omului ieirea din Egipt, nu de cel trupesc Egipt zice Moise, ci de slobozirea sufletelor din iad, care duhovnicete se numete Egipt. Precum zice i Ieremia: Cap. 16 Stih 14. Iat vin zile zice Domnul, c nu vei mai gri zicnd: Viu este Domnul, care au scos pe fiii lui Israel din pmntul Egiptului, ci vei zice, viu este Domnul care ne-au scos pe noi din ntuneric. De la amiaz noapte, adic: din iad, i noi Cretinii, avem necltit ntre ochii notri semnul cinstitului i sfntului mir. Cum zice Prorocul Iezechiel, Cap. 9 Stih 4. i sfntul Ioan Bogoslov la Apocalipsis: Cap. 27 Stih 13. Celor ce au semnul peste frunile lor, s nu facei nimica. Adic: de pravoslavnicii care au semnul sfntului mir, nu se vor putea atinge oastea lui Antihrist s-i nele. i cu minile facem semnul cinstitei cruci. Cum i Preoii notri leag semnul cinstitei cruci pe mini, adic sfintele rucavie, care le pun la vremea sfintei Liturghii, pe care rucavie sunt semnele crucii. Pentru care semn zice Duhul Sfnt prin glasul lui David: la Psalm 59 Stih 4. Dat-ai semn celor ce se tem de tine, ca s fug de la faa arcului. Cum i Isaia zice, Cap. 11 Stih 12. i va ridica semn ntre neamuri. La fel i pentru azim zice Moise: Exodul Cap. 34 Stih 18. apte zile s mncai azim. i iari: apte zile s pzii colibele Numerii Cap. 29 Stih 12. Iar ei prznuiesc srbtorile acestea cte opt zile, i dac ntreab cineva pe dnii, pentru ce prznuii cte o zi mai mult? rspund ei i zic: Cci Moise zice: Numerii Cap. 28 Stih 17. i n 15 zile n luna nti,
219 | P a g e

(adic martie), s se nceap praznicul azimelor. La fel i praznicul colibelor, s se nceap n a 15-a zi a lunii a aptea, adic: a lui septembrie. i cnd au fost ei la Ierusalim, ce este mai sus dect tot pmntul, i au fost straj pus n vrful muntelui, i au vzut ei, n care minut s-au ivit lumina, i ndat au aprins flacra, i s-au cunoscut n toat ara, c s-au nscut lumina, i ndat au nceput a numra zi nti. Iar acuma sunt ei n robia aceasta risipii n toate rile i nu cunosc n ce zi, s-au minut se ivete lumina, i pentru acea ndoial, fac cte o zi mai mult, la pasha, i la cuscile lor. Aa scrie la Talmud, la aezarea (baia). Iar eu am ntrebat pe un rabin, Moise poruncete la multe locuri zicnd: Leviticul 16 Stih 29. n zece zile a lunii a aptea, s smerii sufletele voastre, i cel ce nu va smeri pe sufletul su, l va pierde pe el, Cap. 23 Stih 27. Acuma dar pentru ce nu postii dou zile ? Numerii Cap. 29 Stih 7. Pentru ndoiala naterii lunii, mai vrtos c este primejdie sufleteasc, c ce va folosi omul, de au dobndit toat lumea mcar, apoi -au pierdut sufletul su. Matei Cap. 16 Stih 22. i mi-au rspuns rabinul: c n-au vrut hahamii, s ngreuieze pe norod, ca s posteasc dou zile, una dup alta. Eu i-am zis lui: mila voastr a rabinilor, ce avei voi asupra norodului celui prost al jidovilor, este ntocmai cu mila ce au avut Iuda vnztorul asupra sracilor, Ioan Cap. 12 Stih 4. cnd au zis: Mai bine s se fi vndut mirul acela cu pre, de trei sute de dinari, i s se fi mprit sracilor. Care aceste cuvinte n-au zis el doar c-i era mil de sraci, ci le-au zis pentru c era tlhar, i purta lng dnsul i punga. Aa suntei i voi rabinii, la patile voastre, i praznicul colibelor, poruncete Moise ca s se veseleasc la a doua Lege Cap. 16 Stih 14. i tlcuiesc trei rabini, cum am pomenit mai sus la capitolul cel dinti. Unul adic zice: Cu carne gras s plineti porunca lui Moise, cum i la Talmud, la aezarea (moied euton), la cap, nti, fila a noua, zice: (ain simha baloi ahila itia), adic: nu este veselie fr mncare, i fr buturi bune. Iar al treilea rabin zice: c cu mpreunarea trupeasc s plinete legea lui Moise. Precum la capitolul cel dinti le-am pomenit numele lor. Psalm 15 Stih 1. Iar aici nu voi s pomenesc numele lor prin buzele mele.
220 | P a g e

Acum rabinii acetia de acum, ca s ias din ndoial, mplinesc toate la praznicul patilor, i la a colibelor, i se adun rabinii, i hahamii, cu fariseii, i umbl pe la toi jidovii, i zic: (moldim lsimha harim ismanim lasusoin), adic: vreme au dat Dumnezeu pentru veselie i bucurie, i bieii jidovi cei proti, mcar i capul de -ar vinde, trebuie s le umple pntecele lor, cu mncruri i cu buturi. Aa umbl ei de la o cas, la alta, pn se mbat, de i ies din minte. Apoi se duc pe la casele lor, de-i fac spurcatele mpreunri, i pentru aceea prznuiesc cte o zi mai mult, la praznicele lor acestea. Iar la ziua aceea a zecea, n luna a aptea, care de dnii se numete (im Chipir) cnd negreit trebuie s se posteasc dup lege, precum i mpreunarea este oprit, atunci nu fac o zi de post mai mult, pentru ndoiala naterii luminii, dup cum fac la praznicele celelalte de veselie, ci prad pe bieii jidovi cei proti, cu alt meteug, zicndu-le hahamii: pentru c nu v-am ngreuiat pe voi, ca s postii dou zile, pentru ndoiala naterii luminii, pentru aceea suntei datori s dai milostenie, care de dnii se numete (pidin), adic: rscumprare, i se pun rabinii, fariseii, i dasclii, i cel mai marele din hevra, care se zice (gavai) i muli sraci se pun la ua capitii lor, fiecare cu discul, i nu las pe bieii jidovi s intre nuntru, pn nu pltete fiecruia din cei de la u, care ei o cer milostenia aceasta, ca o mare datorie, cu mari glcevuri. Cine din cretini va voi s vaz aceast rtcire jidoveasc, cnd va fi lumina lui septembrie de nou zile, atunci la vremea de vecernie, s mearg la ua capitii lor, i va vedea nsui cum ed rabinii, i ceilali care am zis mai sus, cu discurile, i cu clondirele de rachiu, i de vin, i cu turt dulce: plini de beie. i cum vin ticloii jidovi cu luminri mari de cear, i cum nu-i las s intre, pn nu mpac pe toi. Cu attea glcevuri, i dup ce astup jidovul ochii rabinilor cu argint, atunci l duce nuntru, i se pune bietul jidov cu faa n jos, i hahamul cu o curea groas l bate peste spinare, patruzeci fr una, pentru greealele cele de peste an. i apoi se scoal
221 | P a g e

de la pmnt i-l mngie rabinul, i-i d un pahar de vin, sau de rachiu, i turt dulce, i zic: s dea Dumnezeu la noi an dulce, iar la cretin an amar. Apoi se duc pe la casele lor i mnnc fiecare cte o cpn de miel, zicnd: n anul acesta noi s ne facem la cap, iar cretinii la coad, ns nu este aa, c Moise au blestemat pe neamul jidovesc, zicnd: a doua Lege Cap. 28 Stih 44. C cei nemernici, adic: noi cretinii, ce mai nainte am fost printre dnii, se vor face la cap, cum s-au i mplinit, c am primit pe Hristos. Iar urii de Dumnezeu jidovi, c au rstignit pe Domnul mririi, sau fcut la coad: pn n ziua de astzi. i pentru aceea mnnc ei cpna aceea precum am zis. O, nebunilor jidovi, mcar de vei mnca i cpn de cine, tot la coad vei fi pn n sfritul lumii. Cci nsui Hristos: zice: Stih 45. i vor veni peste tine toate blestemele acestea, i vor fi ntru tine, i ntru seminia ta spre semn, i spre minune, pn n veci Stih 46. Iar dup ce gust ei toi, din cpn aceea, ncep a mnca, i a bea, pn nu mai pot. Apoi se duc la capite, plini de mncare, i ameii mai toi de beie, de se face n coala lor, o putoare nesuferit, i atunci se suie rabinul pe amvon ce-1 au ei n mijlocul capitii, i d porunc s cear iertciune, unul de la altul, de greelile ce -au fcut. n care vreme cerndu-i ei iertciune, dup mania lor ce o au, care se asemneaz maniei arpelui, se ntmpl de multe ori, de se i bat acolo, c stomacurile lor fiind pline de beie, i aducndu-i aminte de strmbtatea ce au fcut peste an aproapelui su, se bat foarte ru. Aa am vzut de multe ori, c din iertciunea aceea, ajung la ciomag, i alearg i pe la judectori, dup aceea ed n sinagog desculi, douzeci i patru de ceasuri, plngnd ca s vin Mesia, i postesc, nici mncnd, nici bnd nimica, dup ce trece ziua aceea, i vor s se duc fiecare la casa sa, ncep a-i cuta papucii, i lumnrile ce au mai rmas, c toat ziua aceea se numete de dnii Smbta a smbetelor, Leviticul 27 Stih 31. Ci un cretin umbl la lumnri toat ziua cu plat, iar seara dup ce i sfresc slujba, se grbesc fiecare la mncare, i ncep a lua lumnrile, i nclmintele unul altuia, i iari ncep a se glcevi, i de multe ori
222 | P a g e

i dau i palme, iar dup ce se duc fiecare la casa sa, nu mnnc pn nu nsemneaz locul unde este s fac cuca. Cci patru zile sunt de la ziua aceea, pn la ziua praznicului colibelor, apoi ntr-aceaste patru zile, rabinii, Fariseii, i Dasclii lor, i ceilali jidovi, i mplinesc deplin curviile, i frdelegile lor. Cci zic rabinii c Dumnezeu nu scrie n catastiful lui pcatele ce se fac n aceste patru zile. Acestea sunt acele prea frumoase obiceiuri ale jidovilor. Cum au zis Dumnezeu mai nainte, prin glasul Prorocului Iezechiel Cap. 20 Stih 25. i eu am dat lor porunci nu bune, i dreptii ntru care nu vor tri (la viaa venic), i voi pngri pe ei ntru obiceiurile lor, cum am tlcuit stihul acesta i mai sus, la Cap. al doilea. C de ar vrea omul ca s scrie cu de-amruntul toate obiceiurile lor cele spurcate, mult vreme i mult hrtie i cerneal ar trebui. S m credei iubitorilor pravoslavnici, c mai multe lacrimi dect cerneal este n scrisoarea aceasta, c aducndu-mi aminte de neamul meu, de prinii mei cei trupeti, de moii, de strmoii, de frai, i de feciori, c sunt slluii n iad, i mai vrtos eu nsumi m cutremur, ntru toate mdularele mele. Daniil Cap. 4 Stih 30. Aducndu-mi aminte, c pn la vrsta de treizeci i opt de ani am fost ntru aceast pngrit rtcire, i inima mea au fost acoperit cu acopermntul lui Moise: Cartea 3 Stih 15. i am nvat pe dnii mpotriva legii lui Hristos: pentru care oare sunt vrednic acum i a m numi cretin? Exod Cap. 34 Stih 33. Dar nu m dezndjduiesc, c mare este mila lui Dumnezeu. Corinteni Cap. 5 Stih 9. Doar se va mplini i la mine nevrednicul cuvntul Prorocului ce zice: curnd te vei zidi de unde te-ai surpat. Isaia Cap. 49 Stih 17. Cci mai nainte am nvat pe neamul jidovesc mpotriva credinei celei sfinte i luminate a lui Hristos Mntuitorul. Iar acuma prin mare milostivirea lui, pe muli i-am adus ctre credina cea adevrat, i de-a pururea m silesc, i m voi sili, pn la rsuflarea mea cea mai de pe urm, a ntoarce pe jidovi ctre Hristos: nu cu sila, c n-am nici o putere, nici prin alt vreun meteug, ci numai cu ajutorul Mntuitorului meu Iisus Hristos, i cu puin nvtur, ce mi-au druit-o, cu a crui
223 | P a g e

ajutor am nvat. Iat pn aici am dat rspuns la patru ntrebri, i de aici nainte voi da rspuns i la celelalte ntrebri. i se vor astupa gurile celor ce griesc nedreptate. Amin. Psalm 62. Stih 10. NTREBAREA A CINCEA Moise poruncete la cartea a treia a lui ce se numete Preoia Cap. 19 Stih 27: Brbile voastre s nu radei, nici zulufii. La fel i la a patra carte a lui ce se numete Numerii, Cap. 15 Stih 38. poruncete Moise ca s facei sngeafuri pe patru margini ale hainelor voastre i s punei mpletitur vnt. A doua Lege Cap. 22 Stih 12. Acuma ne ntreab jidovii i zic: dac Hristos al vostru au venit ca s mplineasc legea lui Moise, pentru ce voi cretinii nu mplinii poruncile acestea, ci v radei brbile, nici nu purtai haine cu sngeafuri? RSPUNS Scopul lui Moise cu poruncile acestea, au fost ca s se cunoasc desprirea ntre jidovi, i ntre nchintorii de idoli, Preoi Cap. 19 Stih 19. Cum i la alt loc poruncete Moise, ca s nu poarte jidovii haine esute din ln amestecat cu in. n a doua Lege Cap. 22 Stih 11. Cci pgnii aa purtau pe atunci, i au vrut Moise ca jidovii s se deosebeasc de dnii, i cu portul, i cu obiceiurile. Iar de cnd au venit Hristos Mntuitorul, au czut idolii, nici nchintori de idoli nu se prea afl. Pentru aceea nu trebuie s lsm brbile, sau s purtm hainele acestea cu patru aripi, care de voi se numesc arva camfons. i mai vrtos zice Isaia Cap. 61 Stih 9. pentru noi cretinii: i se va cunoate ntru neamuri smna lor, oricine va vedea pe ei, va cunoate c smna blagoslovit de Dumnezeu este. i cu adevrat pravoslavnicii se cunosc n toat lumea, c avem semnul lui Hristos peste noi, adic: semnul cinstitei Cruci, precum tot Isaia zice: Cap. 58 Stih 13. i va fi Domnul n nume, i n semn venic, i nu va lipsi. Aa nici
224 | P a g e

jidovii nu este trebuin ca s mai poarte brbile, i perciunii: c au i ei semnul care le-au dat Moise, i oricine vede pe dnii cunoate c smna urt de Dumnezeu este, cum au zis Moise la a doua Lege Cap. 28 Stih 46. i va fi blestemele acestea ntru tine spre semn, i spre minune, i n seminia ta pn n veci. i cu adevrat de mirat este, c nu vezi un jidov curat, cum zice Isaia Cap. 64 Stih 5. Toi ca necuraii ne-am fcut, cum am pomenit mai sus, la capitolul cel dinti, la a doua Lege Cap. 28 Stih 27 i 35. Unii dintr-nii au chelbe n cap, alii sunt rioi la zut, alii sunt leproi la pulpe, i la genunchi, unii sunt pestrii peste tot trupul, i mai vrtos pe obraze, ca s vad i s cunoasc toi cretinii c jidovii sunt smna cea blestemat, iar peste toate blestemele acestea, mai au unul de obte, c sunt toi fluturatici, s fie jidovul mbrcat cu orice fel de straie, nemete, sau turcete, sau n orice chip, trebuie s se cunoasc c este jidov, mai vrtos din putoarea ce au. Artat am fcut c n zadar poart jidovii brbile, c i fr de barb se cunosc c sunt smna cea blestemat. Cum zice Isaia Cap. 3 Stih 9. Ruinea feii lor au mrturisit, i pcatul lor ca al Sodomului le-au vestit. Cci s-au mplinit asupra lor blestemul lui Moise c sunt toi galbeni la feele lor, a doua Lege, Cap. 28 Stih 22. Bine fac unii mprai, c iau de la dnii bir, pentru barb, i pentru perciuni. Cum i la Marea Rusie, i la multe ri pltesc dajdie la stpnitorul locului, pentru perciuni, i pentru brbi, i pentru lumnrile ce aprind vineri seara spre smbt, i pentru alte multe obiceiuri ale lor. La fel pentru haina cea cu patru aripi zice Moise ca s vopseasc aripile acelea vnt. Scrie la Talmud (la hailic) c n Marea Neagr ar fi un fel de pete, ce se numete haluzon, i sngele petelui acestuia este vnt, i cu sngele acela ar fi vopsit mpletitura aceea . Iar la Talmud la aezarea (snadrin), scrie c de cnd au ars romanii biserica Ierusalimului, de atunci nu se mai afl petele acela haluzon nicieri . Artat este c de la rstignirea lui Hristos, nu mai voiete Dumnezeu, s poarte cineva nodurile acestea, sau haina aceea cu patru aripi . Hahamii lor poart pn n ziua de astzi nodurile ce se numesc de dnii (tfilin) i hainele acestea ce se numesc de
225 | P a g e

dnii (arba canfons). Adevrat au grit Mntuitorul Hristos pentru dnii: Matei Cap. 23.Stih 5. Toate faptele lor le fac ca s se arate oamenilor, c lrgesc advarile, adic nodurile acelea, i i lrgesc marginile hainelor lor spre mndrie i fal deart. NTREBAREA A ASEA Moise poruncete, ca s nu mncm nici pete care n-are solzi, nici carne de porc, nici de iepure, i altele. Preoia Cap. 11 Stih 6. Pentru ce mncai voi cretinii tot felul de crnuri, i de porc, i de iepure, i de alte dobitoace, i de pete fr solzi c Hristos al vostru, n-au venit s strice legea. V d voie Iisus Hristos la toate acestea sau voi nu ascultai de poruncile sale i nu v pas de ele? RSPUNS Aceste feluri de crnuri, de au oprit Moise atunci pe jidovi a nu mnca, au fost pentru deprtarea, de nchinciunea idoleasc, c neamul jidovesc, s-au fost deprins la Egipt ca s mnnce jertfe idoleti, cum au i plns ei, cnd erau n pustie zicnd: Ne-am adus aminte de petele ce am mncat la Egipt n dar. Numeri Cap. 11 Stih 7. i cine le-au dat lor acolo n dar ceva? nc mai vrtos ei au lucrat egiptenilor, iar egiptenii aduceau jertfe la idolii lor, pete de cel care solzi nu are i silea pe jidovi ca s mnnce din jertfele lor. Precum i Antioh au silit pe cei apte Maccavei, Cap. 6 Stih 18, s mnnce carne de porc, jertfa idoleasc. i dup ce au scos pre jidovi Moise din Egipt, ca s-i duc la pmntul fgduinei, unde au locuit apte fel de idolatri: Amorei, Heteni, Ferezei, Geveseni, Eivei, Evusei i Bananei, cei care erau acolo unii jertfeau porcii la idolii lor, a doua Lege Cap. 60 Stih l. Cum zice i Isaia pentru voi jidovii, care mai pe urm s-au nchinat la idoli Cap. 66 Stih 17. Cei ce mncai carne de porc, jertfa idoleasc. La fel alii dintr-acestea apte limbi, au adus jertf la idolii si, iepuri, alii pete de cel fr de solzi i de alte multe au jertfit ei, Moise au vzut, c neamul jidovesc este lacom cu pntecele, dup cum plngea n pustie, Exod Cap. 6
226 | P a g e

Stih 13. zicnd: Bine au fost nou cnd am stat lng cldrile cele cu carne, i pentru aceea au oprit lor Moise, ca nicidecum s nu mnnce, din felurile acestea care se aduceau jertf idolilor. Mcar i dac s-au jertfit la idoli, porcul, sau iepurele, c de felul lui se jertfete. Pentru aceea zice Moise s nu mncai, c de ar fi oprit Moise jidovilor numai din cele ce jertfea, iar din celelalte care nu se jertfea ar fi slobozit, lesne ar fi czut jidovii la nchinarea idolilor, i pentru aceia au deprtat Moise pe dnii, c tot omul cnd i face lui cas, face i un gard mprejurul casei, ca nu viind dobitoacele s se reazime de peretele casei, i s strice. Aa i Moise, ca un gard au fcut de au oprit, ca nicidecum s nu mnnce, din felul acesta, din care se aducea jertf la idoli. i cu toate acestea, neamul jidovesc, mai pe urm s-au nchinat la idoli, mcar c au oprit Moise, cu atta trie. i de voieti mrturii, cum c Moise pentru jertf idoleasc, oprete jidovilor mncrile acestea: poi de aici s cunoti, Exod Cap. 16 Stih 3. Cci ei au plns, i au crtit asupra lui Moise, i pentru ceap, i pentru alte legume, i pentru pinea ce au mncat ei n pmntul Egiptului, i Moise nu oprete lor pinea, sau legumele, c de aceasta nu s-au jertfit idolilor, ci numai crnurile le oprete Moise. Artat este c pentru jertfa idoleasc au fost oprit jidovilor crnurile de acest fel. Iar acuma de cnd au venit pe pmnt Hristos Mntuitorul, nu se mai afl idoli, nici nchintori de idoli, n porile cretineti, c nu pot idolii s rabde, nfricoatul semnul cinstitei cruci. i pentru aceea slobod este nou Cretinilor, s mncm crnurile acestea, mai vrtos c la Talmud la aezarea (crisis) scrie pentru ce se numete porcul n limba evreiasc (hazir) care cuvnt va s zic ntoarcere, c atunci cnd va veni Mesia, atunci se va ntoarce porcul i va fi slobod la jidovi spre mncare. Acum dar Mesia al nostru cel adevrat Iisus Hristos au venit: de o mie opt sute, i trei ani, i suntem slobozi s mncm crnurile acelea, care au fost oprite mai nainte de Moise. Aicea nu m las inima a trece cu vederea, i a nu scrie cum neal rabinii pe bieii jidovii cei proti, c nu-i las s mnnce morun, nici somn, nici alt fel de pete care
227 | P a g e

n-are solzi. i c este un fel de pete care se cheam lacherd, i zic c este foarte iute i mnios, care cnd se prinde n mreaj, de mnie i leapd solzii, i aceasta este o minune foarte mare, c am ntrebat pe muli negustori cretini, care prind acest fel de pete, i mi-au spus, c nicidecum nu este aa, nici un solz mcar nu se gsete n mreaj, i mai vrtos c de acest fel de pete de multe ori prind, cu minile, atta de blnd, i prost este. Ci c rabinii, i toi jidovii, au patima lcomiei pntecelui i petele acela este gras, au aflat aceast mijlocire ca s-l poat mnca. Precum i cu multe alte minciuni neal rabinii pe jidovi. La fel cnd se mbolnvete vreun jidov, dau banii hahamului, i merge hahamul la capitea lor, i deschide sicriul legii, ntru care sunt cinci cri ale lui Moise, scrise pe piele de viel, i citete hahamul de 12 ori Psalmul 19. Auzi-te Domnul. i atunci pune alt nume la bolnav, dup sfinii din legea veche, i citesc o rugciune i zic: Doamne Dumnezeul lui Abraham, Isac, Iacob, de ai hotrt ca s moar Leibu, sau Zanviil, sau cum 1-ar fi chemat, s moar. Dar bolnavul acesta, nu se mai cheam cu acel nume, ci Moise, sau cu alt nume cu care i-ar fi numit, aa neal rabinii pe Dumnezeu, i pe ticloii jidovii cei proti, i de se scoal acel bolnav, ei zic: c rugciunea hahamului au ajutat, iar de moare jidovul acela, zic hahamii, c n-au avut mai multe zile, i pentru aceea au murit. i aduc mrturii de la Talmud unde povestete, c odat au poruncit Dumnezeu, la ngerul cel ce este rnduit peste sufletele oamenilor, (c ei nu cred c arhanghelul Mihail ia sufletele oamenilor, ci alt nger nemilostiv, i adevrat, c de la dnii ia sufletele ngerul cel nemilostiv, satana), i scrie c l-au trimis Dumnezeu pe acel nger nemilostiv ca s aduc un suflet, de la muierea ce se cheam cu numele Mariam, i n-au neles ngerul bine, i s-au dus de au luat sufletul de la alt muiere cu numele Miriam. i au zis Dumnezeu ctre nger, eu n-am poruncit, ca somori pe aceasta, ci pe (cutare) Mariam am zis ie. Atunci au zis ngerul, voi duce dar napoi, i voi aduce pe cealalt, i au zis Dumnezeu: las acum, i altele. Cu acel Talmud se ndrepteaz, urii de Dumnezeu rabini, dar cnd i se sfresc omului
228 | P a g e

zilele, nici Dumnezeu nu mai poate drui. Aceasta este cea prea deart credin a jidovilor, i nc multe mai sunt rtcirile lor, cu care se neal, dar n-am vrut s-mi petrec vremea cu dnsele, mai vrtos se cade a crua cititorul, de acum s auzim i cealalt ntrebare. NTREBAREA A APTEA Moise poruncete la a doua Lege Cap. 52 Stih 10, ca s nu are boul cu asinul mpreun, pentru ce la voi cretinii, muli njug boi, mpreun cu cai i stric porunca lui Moise, cci Hristos al vostru nu vrea s strice mcar o iot din lege. RSPUNS De multe ori i-am spus ie Hahamule, c David zice: Psalm 61 Stih 11. O dat au grit Dumnezeu, dou acestea am auzit. Adic: firete se griete Sfnta Scriptur, iar duhovnicete se nelege. Aa i Moise cu nchipuirea au grit: boul este dobitoc curat, nchipuiete pe cretin, c noi cretinii suntem curai, iar asinul este dobitoc necurat, i nsemneaz pe jidovi c sunt necurai. Cum zice i Isaia Cap. 64 Stih 5. Toi, noi ca nite necurai ne-am fcut. Cum i Ieremia mai lmurit zice la Cap. 5 Stih 8. pentru voi jidovii: cai nebuni spre partea femeiasc. i Moise oprete pe cretin s nu cumva s aib amestecare cu asinii, cu jidovii, pentru c voi jidovii suntei adunarea satanii. Apocalipsis: Cap. 2 Stih 9. Cum i Mntuitorul nostru Iisus Hristos zice ctre voi: Ioan Cap. 8 Stih 44. Voi de la tatl vostru de la satana suntei, i lucrurile lui facei, el era ucigaul de oameni din nceput, aa suntei i voi pngrii din nceput, n sngele omenesc: care l vrsai pn n ziua de astzi. Cum zice Dumnezeu prin Isaia Cap. 30 Stih 15. Minile voastre pline sunt de sngiuiri, nu zice de snge: ci de sngiuiri multe, c au vzut Prorocul, cel cu Duh mare Isaia, c jidovii vor fi ucigai de oameni, pn n sfritul lumii. i pentru aceea i numete pe dnii sfntul Ioan adunarea satanii zicnd: Apocalipsis Cap 3 Stih 9. Iat dau din adunarea satanii, cei ce zic a fi, jidovi, ci nu sunt i brfesc. i Dumnezeu zice ctre
229 | P a g e

Ieremia de trei ori: Cap. 60 Stih 15. i tu nu te ruga pentru norodul acesta, c nu te voi asculta, Cap. 1 Stih 14. i cu adevrat pn n sfritul lumii nu se va mntui neamul acesta, din care s-au tras Iuda vnztorul. Cum plnge Ieremia pentru dnii zicnd: Cap. 8 Stih 20. Trecut-au vara, trecut-au i secera, i noi nu ne-am mntuit. Cci toate zilele de la Hristos pn la sfritul lumii, se numete var. Cum am artat de cteva ori, de la Prorocul Malahie Cap. 3 Stih 16, care zice: i celor ce se tem de numele meu, va rsri lor soarele dreptii, adic Hristos, i aceasta zice Ieremia pentru dnii, trecut-au vara, adic: au trecut toat vremea Mntuirii, de la naterea lui Hristos, pn la sfritul lumii. Cci mai nainte de venirea lui Hristos: iarn s-au numit cum am pomenit mai sus de la Solomon zicnd: la Cntri Cap. 2 Stih 11. Iarna au trecut, adic: umbra legii, ce este asemenea iernii, i florile s-au ivit, n pmntul nostru, Hristos cu Apostolii, i glas de porumbi adic: Duhul Sfnt, n chip de porumbi s-au auzit n pmntul nostru peste Iordan zicnd: Acesta este Fiul meu cel iubit, ntru care bine am voit Matei Cap. 3 Stih 16. Cum zice David: Glasul Domnului peste ape multe. Psalm 28 Stih 3. Cum i fiul su Solomon zice: la Cntri Cap. 8 Stih 60. Ap mult nu va putea stinge dragostea. Zice i Ieremia: Cap. 10 Stih 16, Cel ce locuiete peste ape multe Artat este c legea cea veche s-au numit iarn. Cum i Hristos zice ctre ucenicii si: Rugai-v ca s nu v apuce sfritul vieii voastre nici iarna, nici smbta. Matei Cap. 24 Stih 20. i vara aceasta au trecut, zice Prorocul, jidovii nu s-au pocit, i secera au trecut, adic: venirea Domnului nostru Iisus Hristos: cnd vor secera oamenii ce au semnat vara, de la rstignirea lui Hristos, pn la a doua venire: au vreme oamenii s semene pocin faptele cele bune. Cum zice David: la Psalm 125 Stih 6. Cei ce seamn cu lacrimi (adic: cu pocin), cu bucurie vor secera, vor lua plat bun pentru ostenelile lor, la mpria cerurilor. Iar voi jidovii nicidecum nu v vei mntui. i pentru aceea zice Prorocul la alt loc: i voi mbta pe ei ca s ameeasc, i s doarm somn venic, i nu se vor scula zice Domnul. Ieremia Cap. 51 Stih 39. Artat zice Prorocul
230 | P a g e

c voi jidovii nicidecum nu avei ndejde de mntuire. Cci mai necredincioi suntei i dect diavolul, c diavolul au mrturisit c Iisus Hristos este Fiul lui Dumnezeu, c au zis: Eu trei am aruncat n cuptor i acum vd patru, i chipul celui de al patrulea: este asemenea Fiului lui Dumnezeu, Daniil Cap. 3 Stih 25. i voi jidovii nu v ruinai hulind. Samariteanca muiere fiind, au mrturisit c Iisus este Mesia cel adevrat, c zice: Doar acesta este Mesia Ioan Cap. 4 Stih 29. i voi jidovii hulii. Pentru aceea se cade ca tot cretinul s urasc pe neamul acesta de la inim, ntru adevr zic c eu nsumi sunt vrjmaul trupului meu, aducndu-mi aminte c este plmdit din smna cea rea. De care pomenete Isaia zicnd: Cap. 1 Stih 4. Smn rea, fiii frdelegii, prsit-au pe Domnul, (pe Tatl): i au mniat pe cel sfnt al lui Israel, pe Iisus Hristos, care sfntul lui Israel se numete, l-au mniat jidovii. Cum plnge Ieremia zicnd: Cap. 2 Stih 1. i nu i-au adus aminte de aternutul picioarelor lui n ziua mniei. Zice i Isaia Cap. 13 Stih 9. Ziua Domnului vine cu mine, i iari adic: precum zice i Naum Cap. 1 Stih 6. Cine va sta naintea mniei urgiei Domnului, care mnie va arde ca focul. i de voieti mrturie, cum c Hristos Sfntul lui Israel se numete. Ascult ce zice Isaia pentru nlarea Domnului, Cap. 5 Stih 16. ,,i s-au nlat Domnul Savaot ntru judecat, i Dumnezeul cel sfnt ntru dreptate, i iari: C legea Domnului Savaot, au prsit pe ei. i cuvntul Sfntului Israel au mniat. Isaia Cap. 10 Stih 21. i iari. n ziua aceea vor ndjdui spre Dumnezeul cel sfnt al lui Israel. Isaia Cap. 30 Stih 15. i iari: aa zice Domnul cel sfnt al lui Israel. Isaia Cap. 25 Stih 6. i iari: Limba care nu tie pe tine te va chema, i neam care nu te-au cunoscut, ctre tine va alerga, pentru Domnul Dumnezeul tu, i pentru cel sfnt al lui Israel. Zice i David: Psalm 25 Stih 46. i au ispitit pe Dumnezeu, i pe cel sfnt al lui Israel l-au ntrtat. Iar prin multe mrturii am artat, c nu se cade cretinului pravoslavnic, s aib amestecare cu jidovii, c ce mpreunare are lumina cu ntunericul.
231 | P a g e

Iat cu ajutorul lui Hristos, am dat rspuns pentru ntrebrile cele apte, n Hristos Iisus, Domnul nostru cruia se cuvine toat slava, cinstea i nchinciunea, dimpreun cu Printele su cel fr de nceput, i cu prea Sfntul i bunul, i de via fctorul lui Duh, acum, i pururea, i n vecii vecilor, Amin. Mulumesc prea venicului, i prea puternicului Hristos Dumnezeu, carele din bunvoina sa, m-au nvrednicit dup nceput, de am ajuns sfritul acestei crticele foarte folositoare. i ndjduit sunt, c oricine n cartea aceasta va citi pe mine nevrednicul la rugciunile sale m va pomeni. Mcar c degetele mele n pmnt vor putrezi, ns ndjduiesc, c prin rugciunile cititorului, iertare voi dobndi pentru pcatele mele cele multe, i odihna cea venic s nvredniceasc sufletul meu a dobndi, mpreun cu toi cei ce au plcut lui Dumnezeu. Amin. Postat in Dezvaluiri, Ortodoxie | 4 comentarii

4 Rspunsuri

1. pe 21 decembrie 2011 la 05:58 | Rspunde

ionut

mai exista o carte ff importanta care nu poate fi scoasa pe piata.se numeste:protocoalele inteleptilor sionului,este f greu de gasit.in aceasta carte ni se arata lucrarea jidovului de lupta ,ura,fatarnicie,minciuna,hotie si cele mai infecte lucruri asupra CRESTINILOR si a tuturor tarilor din europa si america, incepand de la revolutia franceza si continund cu cea rusa.ceea ce ni se intampla azi se datoreaza numai jidovului.el controleaza absolut tot:presa scrisa si televiziunea.functionarii.judecatorii,industrie,banci,absolut tot.DAR SFANTA TREIME NU NE VA PARASII SI JIDOVUL VA PIERDE.NADEJDEA NOASTRA ESTE TATAL,SCAPAREA FIUL,ACOPERAMANAT DUHUL SFANT,TREIME SFANTA,SLAVA TIE!

2. pe 25 aprilie 2012 la 13:20 | Rspunde

Vasi

Sunt socata. Aflasem eu multe de credinta satanica a evreilor, dar ceea ce am citit aici m-a ingrozit. Doamne iarta-ma!

232 | P a g e

3. pe 28 ianuarie 2013 la 11:16 | Rspunde

gigel

este adevaratvoi sunteti animale:nespalati,imputiti,hoti si mincinosi,necredinciosi..este de mirare ca va tine pamantul. sunteti neam de sclavi.gata sa va vindeti mama sora si nevasta pentru un pumn de galbeni. va inchinati unuia care s-a nascut evreu,a trait evreu si a murit evreu:IISUS. toata credinta voastra este sadita pe minciuna:Hristos N-A inviat niciodata dar voi sunteti prea orbi ca sa vedeti adevarul. Noi vi l-am dat pe IISUS ca sa aveti la cine va inchina. Ramaneti in mocirla voastra infecta si imputita.nu meritati decat statutul de animale de povara !

4. pe 20 februarie 2013 la 01:22 | Rspunde

deveghepatriei

Adi, tu esti ortodox?

Sorin Andrei Iudeii, impotriva tuturor


26 decembrie 2011 de deveghepatriei

233 | P a g e

Clerul ortodox, traditionalist si nationalist, conjugat cu acei romani carora inca le mai pasa de soarta tarii lor, impreuna jertfindu-se, vor putea impinge existenta acestui neam pentru inca o buna perioada de timp de acum incolo. Asta, insa, cu o conditie sa inteleaga si sa accepte invatatura unuia dintre cei mai mari jertfitori nationali-crestini ai Romaniei tuturor timpurilor, Corneliu Zelea Codreanu: telul final nu este viata, ci invierea. invierea neamurilor in numele Mantuitorului Iisus Hristos. In ajunul Craciunului lui 2010, cu o inspiratie divina, Sfantul Sinod al Bisericii Ortodoxe Elene a trimis un apel catre intregul popor grec. In acesta se spune ca: Tara noastra nu mai este libera, ci este condusa de creditorii sai. Suntem intr-o criza si decadere spirituala, sociala si economica. Este eliminat tot ce constituia firescul in tara noastra. Acest lucru il cer acum creditorii nostri. Din aceste considerente, constatam ca suntem un stat aflat in stare de ocupatie, care executa docil ordinele stapanilor sai. De ce nu am rezolvat problemele economice si sociale mai devreme, pentru nu a ajunge la situatia actuala? Pentru ca de mai multe decenii statul nostru este condus de aceleasi persoane. Avem o conducere care nu poate sa-si asume responsabilitatea in fata propriului popor, o conducere care nu poate vorbi in limba Adevarului. Ea dezvolta doar lichelismul, pentru ca unicul sau scop este cucerirea si impartirea puterii politice. Cu toate acestea, chiar si poporul, noi insine, ne comportam iresponsabil. Ne-am lasat in mrejele bunastarii, imbogatirii usoare, viata libertina si vointa de imbogatire si nu ne mai intereseaza Adevarul. Astazi, traim in mod tragic dilema descrisa de Dostoievski Libertate sau fericire. Am ales un succes fals si am pierdut libertatea personala si a tarii noastre.

234 | P a g e

Noi, parintii vostri spirituali, vrem sa aducem reprosuri si noua insine. Avem si noi o parte de vina pentru criza actuala. stim ca deseori v-am suparat v-am si intristat. Scandalurile adevarate sau false au fost utilizate din plin de cei care incearca sa rupa legatura dintre Biserica si popor, subminand increderea voastra fata de Biserica. Membrii sinodului recunosc ca poporul asteapta din partea pastorilor Bisericii curaj si propovaduirea cuvantului viu, ca poporul are nevoie de Biserica careia nu ii este frica de viclenia lumii contemporane, fiind gata sa plateasca cu martiraj si mucenicie: Biserica este unica organizatie care este intotdeauna aproape si il sustine pe om. Biserica suntem noi toti si in aceasta si consta puterea ei. i-am citat pe cei de la proiectul Antimedia. Aceeasi sursa transmite faptul ca, citez: Mitropolitul Serafim al Pireului a declarat pe postul de televiziune Mega TV ca exista o conspiratie pentru a subjuga Grecia. Acesta a sustinut ca evreii sunt de vina pentru criza economica din Grecia si, de fapt, din intreaga lume. Mai mult, exista o conspiratie a bancherilor evrei care au ca scop distrugerea Greciei si a Bisericii ortodoxe. Tot conspiratia sionista incearca sa distruga familia, promovand monoparentalismul si casatoriile intre homosexuali. Adolf Hitler a fost organul sionismului international si a fost finantat de Rotschild cu scopul unic de a-i convinge pe evrei sa plece din Europa si sa coboare in Israel ca sa infiinteze Noul Imperiu. El a adaugat ca bancherii evrei ca: Rockefeller, Rothschild si Soros au controlul sistemului bancar international care controleaza globalizarea. Aceste declaratii au fost facute in direct, la televizor, de Mitropolitul Serafim, invitat la o dezbatere despre criza economica si protestele din Grecia. O buna parte din umanitate traieste dramatic epoca de maxima virulenta a imperialismului evreiesc al carui scop este instaurarea Republicii Universale sub conducerea plutocratiei iudaice. Cu un program istoric perfect etapizat, folosind o varietate larga de mijloace si metode de la cele psihologice la cele economice, iudaismul a reusit sa stapaneasca si sa foloseasca in vederea scopului propus trei state occidentale: Franta, Anglia si Statele Unite care s-au transformat in portdrapelul desfiintarii statelor nationale si al federalizarii lor in vederea realizarii vointei conducerii supreme a iudaismului mondial concretizata in Republica Universala. Structurile acesteia au fost construite cu abilitate dupa cel de-al doilea razboi mondial. Se numesc: O.N.U.; Consiliul de Securitate; Fondul Monetar International; Comunitatea Europeana; NATO; Banca Mondiala. am incheiat citatul. * Bravo lor; bravo Bisericii Ortodoxe Elene si conducatorilor acesteia in general, bravo Mitropolitului Serafim, in special. Acesta este adevarul si el, iata, este dat pe fata, acum, de acesti ierarhi eleni. Dar Romania, dragi romani, ca maieul este mai aproape de piele decat camasa, ea este cel putin in aceasi situatie in care se afla Grecia. Din punct de vedere spiritual ne rugam tot mai des cu fel si fel de eretici si ecumenisti anti-ortodocsi, asa cum se intampla chiar acum cand scriu aceste randuri, iar din punct de vedere material aproape ca nici nu mai existam. De condus, deja a inceput sa ni se faca sila de mutrele cele atotstiutoare ale internationalistilor binefacatori ai acestui popor, toti jidani, toti masoni, si de fapt crancen porniti impotriva romanului ortodox. si-atunci, Biserica Ortodoxa Romana, de preferat prin ierarhii ei, cand va da un semn din care sa reiasa ca este interesata de salvarea de la disparitie a Neamului Romanesc si a Statului National Unitar Roman?!
235 | P a g e

Cand?! Ca daca e sa ne raportam la ultimele sondaje de opinie fata de increderea poporului in institutiile statului, Biserica noastra ocupa, invariabil, locul unu! Foarte bine, bravo, asa si trebuie sa fie ca doar de-aia santem un popor ortodox de vreo doua mii de ani, dar increderea asta a poporeanului nu trebuie sa se bazeze pe ceva concret? Eu asa gandesc. si-atunci, mai concret decat demascarea imensei pacaleli in care traieste Poporul Roman de doua zeci de ani incoace, ce poate fi? Eventualele sperante ale vreunui roman in rezolvarea situatiei limita in care a ajuns tara noastra de catre vreo institutie laica a statului, sant, desigur, desarte. Singura varianta de care ne mai putem agata, intr-o disperare totala, este ea, Biserica, iar din cadrul acesteia, in linia intai trebuie sa stea, cine altii, daca nu ierarhii ei. Sa stea in apararea Adevarului si sa fie dispusi, oricand, la martiraj, transmitand in jos, catre intregul cler, acest mesaj, pentru ca in final beneficiarul cel mai numeros al acestor invataturi si comportamente sa fie Poporul Roman care, bazandu-se pe sprijinul si protectia Bisericii Ortodoxe Nationale, sa puna, pana nu va fi prea tarziu, parul pe spinarea atator si atator vanzatori de neam. Este o vorba a Domnitorului Vasile Lupu care zice ca: Cine isi vicleneste mosia si neamul, mai rau decat ucigasii de parinti sa se certe. Pai, la noi, ca si la greci, de doua zeci de ani incoace, in marea lor majoritate cei care au tinut in mana destinele acestei tari au viclenit-o intr-un hal fara de hal. Conform invataturii de mai sus ei trebuie certati. Cine, insa, sa faca aceasta? Ei intre ei? Niciodata. Poporul este cel care trebuie sa-i certe, dar acesta are nevoie de o scanteie, de un imbold in acest sens, iar un impuls de acest fel mai bun decat cel venit dinspre institutia in care el, poporul, are cea mai mare incredere, nu poate exista. Biserica Ortodoxa Romana trebuie ca acum, cand tara inca mai poate fi salvata, sa-i dea poporului o binecuvantare spre a actiona pentru atingerea acestui deziderat. Pentru aceasta este nevoie, desigur, de curaj, pentru ca intrarea romanilor in lupta impotriva alogenilor, a masonilor si a tuturor oamenilor politici de tip scursura care le-au ocupat tara, poate duce la jertfe de tot felul, dar fara de jertfa nu putem face nimic. Dumnezeu Tatal, pentru a restabili relatia cu creaturile sale, L-a jertif pe unicul Fiul Sau, lasandu-L pe acesta sa moara pe Cruce, dezonorat, despuiat, plin de flegme si cu pielea aproape jupuita. Exista in lume vreo jertfa mai mare decat aceasta? Dumnezeu, Creatorul, sa se lase jertfit in felul acesta pentru a te salva pe tine, creatura Sa? in acelasi fel si noi, prin imitatie, daca vrem, subliniez, daca vrem, sa ne salvam de la pieire tara si neamul, trebuie sa ne jertfim, fiecare in felul lui, dupa cum ne-o da Cel de sus, pentru ca altfel nu se poate. Romania, asa cum se afla acum, nu mai poate fi resuscitata prin actiuni contemplative si diplomatice. Exista o vorba a lui Petre tutea care spune ca: la probleme speciale, solutii speciale, ori aici, unde nimic nu mai functioneaza, unde de doua zeci de ani lupii sant paznici la oi, unde romanul a ramas proprietar aproape exclusiv pe casa si pe pamantul de sub ea, este nevoie imperioasa si rapida de actiuni speciale, curajoase, transante si fara echivoc si, desigur, multe dintre ele jertfelnice. De-aia este nevoie ca in linia intai sa stea, exemplar, Biserica. Jertfa este astfel masura crestinatatii noastre, striga marele jertfitor roman Ionel Mota in 1936. Jertfa noastra, a cat mai multora dintre noi, va salva acum, in anii 2000, Romania si poporul ei. Clerul ortodox, impotriva caruia se lucreaza cu cele mai josnice metode, trebuie sa redevina si el, precum in anii lui buni din perioada interbelica, jertfitor si luptator pentru Adevar, altminteri, in cativa zeci de ani, din el vor ramane cativa oameni imbracati in negru ce se vor inchina la orice si la oricine numai la Christos Domnul, nu, iar de pastorit, ne putem imagina de pe-acum, va avea de lucru cu fel si fel de ciudatenii, una mai indracita decat alta. Doamne fereste de asa ceva, dar singura actiunea si atitudinea ferma si hotarata ne mai poate scapa de acest viitor satanic. Iata deci, cu cat vom fi mai multi care ne vom comporta asa, cu atat ii vom acorda Neamului Romanesc sanse mai multe spre a dura.
236 | P a g e

Doamne ajuta.

237 | P a g e