A reencarnao e a moral

Jaci Regis A reencarnao no guarda, em si mesma, relao com a moral. O raciocnio o mesmo utilizado por Kardec, a respeito da mediunidade. O fenmeno medinico existe por si mesmo, faz parte dos mecanismos da natureza e, por isso, produzi-lo, independe do nvel de moralidade. Assim, reencarna-se porque se vive e no porque se pecou ou errou. A reencarnao faz parte do processo de crescimento do esprito. Tem, por assim dizer, uma base biolgica; decorre de uma necessidade intrnseca do ser, independente de objetivos punitivos. muito comum, seja no Oriente, seja nos meios espritas menos esclarecidos, tomar a reencarnao como instrumento de moralizao, de punio. E alguns chegam a se entregar a exerccios advinhatrios, tentando identificar nesse ou naquele o motivo de seus males atuais, o resultado de aes especficas no passado. Isso tambm comum em certos centros espritas, dominados por espritos brincalhes, tomados como guias, que se divertem revelando encarnaes para os que querem se iludir a respeito. O ponto de vista que defendemos est definido n O Livro dos Espritos, como na questo 132 que informa: Deus impe (aos espritos) a encarnao com o fim de faz-los chegar perfeio. Isso quer dizer que todos so submetidos ao processo e preciso renovar a mente, eliminando resduos antiespritas, que querem atrelar a reencarnao aos princpios da queda do esprito e outras formas superadas de ver a vida e o homem. So das mesmas razes as fantasias sobre evoluo em linha reta, que uma maneira sutil de retomar a criao de seres especiais e mostra a persistncia em se manter a condenao do homem ou considera-lo um ser de segunda classe. Isso equivale, naturalmente, a uma posio moralista, a uma negao das realidades evolutivas. No se pode ligar o instituto reencarnacionista ao duelo entre o bem e o mal, base das infindveis disputas filosficas e morais. A reencarnao um fator natural de crescimento e, como tal, est a servio da perfeio, isto , do contnuo desenvolvimento das potencialidades do esprito. Como este vive em sociedade e s nessa condio que pode crescer, esse desabrochar de potencialidade se d de modo diferenciado, embora dentro de certos parmetros, para cada um, criando valores morais. Dentro dessa relao moral e social, ele se aproxima ou afasta, atrado ou se retrai de outros espritos ou grupos. Esse processo comanda a reencarnao. Os valores que o esprito incorpora, so o que se chama de moral. Esta se operacionaliza nas relaes com os outros. Essa relao cria campos de atrao e a, desenvolve-se o complexo existencial. Isto se passa em vrios nveis, que poderamos chamar de indiferenciado, quando as reencarnaes

so realizadas ao nvel diretamente biolgico, e diferenciado, quando devido aos fatores morais e sociais envolvidos, o processo mais sofisticado, envolvendo planejamento, escolha e oportunidade. Com isso queremos deixar claro que, se a reencarnao no depende da moral, isto , ela no instrumento de punio, segundo o qual s os que caram ou pecaram que reencarnariam, ela a forma indispensvel criada por Deus, para permitir o crescimento do esprito e esse crescimento comporta, necessariamente, no apenas o intelectual, mas tambm e com igual valor, o moral. Compreendemos que o processo da vida complexo, intrincado e qualquer simplificao tem efeitos didticos, apenas. Ressalta, todavia, separar o conceito de reencarnao de mero apndice moral, para integr-lo como extraordinrio recurso de que se vale a divindade para oferecer ao esprito meios de se desenvolver. E no plano corpreo, fsico, por onde necessariamente passa a experincia vivencial. Essa viso esprita da reencarnao a nica capaz de satisfazer ao homem e quebrar o crculo vicioso de castigo e punio sobre o qual est baseado o edifcio teolgico e, simultaneamente, vencer a barreira da concepo materialista, porque a reencarnao , para o nvel evolutivo que alcanamos, o instrumento que d razo imortalidade da alma. A reencarnao uma necessidade da vida esprita, como a morte o da vida corporal, diz O Livro dos Espritos, questo 330. Por isso, no nvel indiferenciado, os intervalos entre encarnaes so curtos, por que o esprito no percebe sua essncia espiritual. Conforme cresce, essa percepo aumenta e ele passa a explorar o lado extrafsico da vida. Da o espaamento maior entre as encarnaes, acrescidas da complexidade moral das relaes. No exerccio do poder de viver, o esprito experimenta, absorve, cresce, realiza e cria. A reencarnao seu veculo.

Fonte: Espiritismo e Unificao, maio de 1983, ano XXX, n 365, Dicesp, Santos-SP.