Sunteți pe pagina 1din 23

puin timp predicnd i mai mult timp n lucrare personal de slujire, s-ar vedea rezultate mai mari.

Celor sraci Un trebuie s li se uureze povara, ceila bolnavi s fie ngrijii, cei ntristai i cei studiu aprofundat care rspunde multe intrebari. care au pierdut pe cineva drag s fie mngiai, cei netiutori instruii, cei lipsii de experien sftuii. Trebuie snotitele plngem cu cei care Richards plng i s ne bucurm cu cei care se bucur. Extras din pastorului Emiliano pentru ciclul de prelegeri nsoit de puterea de convingere, de sustinute putereain rugciunii i de puterea lui Dumnezeu, Ioan Botezatorul - un reformator tabara de la Porumbacu din iubirii vara 2013. aceast lucrare nu va fi i nici nu poate fi lipsit de roade. Divina vindecare, pag. 143 3. Un reformator n mbrcminte Domnul Hristos a observat preocuparea pentru mbrcminte i a dat o avertizare, da, a poruncit urmailor Lui s nu-i acorde prea mult grij. De ce v ngrijorai de mbrcminte? Uitai-v cu bgare de seam la crinii de pe cmp: ei nici nu torc, nici nu es; totui v spun c nici chiar Solomon, n toat slava lui, nu s-a mbrcat ca unul din ei..... Mndria i extravagana n mbrcminte sunt pcate la care este predispus n special femeia; de aceea, aceste porunci se raporteaz direct la ea. Ct de mic este valoarea aurului i mrgritarelor sau a hainelor scumpe n comparaie cu blndeea i farmecul lui Hristos! ndrumarea copilului, pag. 415 Unii dintre cei care cred adevrul pot gndi c ar fi mai sntos ca surorile s adopte costumul american; totui, dac aceast mod n mbrcminte ne-ar ciunti influena printre cei necredincioi, n aa fel nct s nu avem uor acces la ei, nu trebuie s l adoptm nicidecum, chiar dac am avea de suferit. ns unii se amgesc, gndind c acest costum ne-ar aduce att de multe foloase. n timp ce poate fi de folos unora, altora le poate duna. (Vezi Apendice.) Am vzut c rnduiala lsat de Dumnezeu a fost dat peste cap i c ndemnurile Sale speciale nu au fost luate n seam de ctre aceia care adopt costumul american. Am fost ndreptat spre Deuteronom 22, 5: Femeia s nu poarte mbrcminte brbteasc i brbatul s nu se mbrace cu haine femeieti; cci oricine face lucrurile acestea este o urciune naintea Domnului, Dumnezeului tu. Dumnezeu nu dorete ca poporul Su s adopte aa-numita reform n mbrcminte. Este o mbrcminte indecent, cu totul nepotrivit pentru urmaii modeti, umili, ai lui Hristos. Exist o tendin crescnd ca femeile s se mbrace i s arate aproape ca cellalt sex i s-i aranjeze mbrcmintea n aa fel, nct s fie foarte apropiat de a brbailor, ns Dumnezeu socotete acest lucru o urciune. Vreau de asemenea ca femeile s se roage mbrcate n chip cuviincios, cu ruine i sfial (1 Timotei 2, 9). Cele care se simt chemate s se ataeze micrii pentru drepturile femeii i pentru aa-numita reform n mbrcminte se pot despri la fel de bine de orice legtur pe care o au cu ntreita solie ngereasc. Spiritul care o nsoete pe una nu poate fi n armonie cu cealalt. Scripturile sunt clare cu privire la relaiile dintre brbai i femei i n privina drepturilor lor. Pn ntr-o anumit msur, spirititii sunt cei care au adoptat aceast mod unic n mbrcminte. Adventitii de ziua a aptea care cred n restaurarea darurilor sunt adesea socotii drept spirititi. Dac ei adopt acest costum, influena lor e moart. Lumea i va aeza la acelai nivel cu spirititii i va refuza s-i asculte. mpreun cu aa-zisa reform n mbrcminte merge un spirit de uurtate i ncUnii dintre cei care cred adevrul pot gndi c ar fi mai sntos ca surorile s adopte costumul american; totui, dac aceast mod n mbrcminte ne-ar ciunti influena printre cei 4

CeCe spun spune Biblia Biblia si Spiritul i Spiritul Profetic Profetic despre despre imbracaminte? mbrcminte?

necredincioi, n aa fel nct s nu avem uor acces la ei, nu trebuie s l adoptm nicidecum, chiar dac am avea de suferit. ns unii se amgesc, gndind c acest costum ne-ar aduce att de multe foloase. n timp ce poate fi de folos unora, altora le poate duna. (Vezi Apendice.) {1M 421.1} Am vzut c rnduiala lsat de Dumnezeu a fost dat peste cap i c ndemnurile Sale speciale nu au fost luate n seam de ctre aceia care adopt costumul american. Am fost ndreptat spre Deuteronom 22, 5: Femeia s nu poarte mbrcminte brbteasc i brbatul s nu se mbrace cu haine femeieti; cci oricine face lucrurile acestea este o urciune naintea Domnului, Dumnezeului tu. Dumnezeu nu dorete ca poporul Su s adopte aa-numita reform n mbrcminte. Este o mbrcminte indecent, cu totul nepotrivit pentru urmaii modeti, umili, ai lui Hristos. Exist o tendin crescnd ca femeile s se mbrace i s arate aproape ca cellalt sex i s-i aranjeze mbrcmintea n aa fel, nct s fie foarte apropiat de a brbailor, ns Dumnezeu socotete acest lucru o urciune. Vreau de asemenea ca femeile s se roage mbrcate n chip cuviincios, cu ruine i sfial (1 Timotei 2, 9). Cele care se simt chemate s se ataeze micrii pentru drepturile femeii i pentru aa-numita reform n mbrcminte se pot despri la fel de bine de orice legtur pe care o au cu ntreita solie ngereasc. Spiritul care o nsoete pe una nu poate fi n armonie cu cealalt. Scripturile sunt clare cu privire la relaiile dintre brbai i femei i n privina drepturilor lor. Pn ntr-o anumit msur, spirititii sunt cei care au adoptat aceast mod unic n mbrcminte. Adventitii de ziua a aptea care cred n restaurarea darurilor sunt adesea socotii drept spirititi. Dac ei adopt acest costum, influena lor e moart. Lumea i va aeza la acelai nivel cu spirititii i va refuza s-i asculte. mpreun cu aa-zisa reform n mbrcminte merge un spirit de uurtate i ncpnare, ce ine tocmai de mbrcminte. Se pare c decena i modestia se ndeprteaz de muli dintre aceia care adopt acel stil de mbrcminte. Mi-a fost artat c Dumnezeu dorete ca noi s ducem o via consecvent, pe care s o putem justifica. Dac vor adopta costumul american, surorile i vor distruge propria influen i pe cea a soilor lor. Ele vor ajunge de batjocur i de ocar. Mntuitorul nostru spune: Voi suntei lumina lumii.Tot aa s lumineze i lumina voastr naintea oamenilor, ca ei s vad faptele voastre bune i s slveasc pe Tatl vostru care este n ceruri (Matei 5, 14.16). Noi avem o mare lucrare de fcut n lume i Dumnezeu nu dorete s ducem o via care s diminueze sau s ne distrug influena n lume.pnare, ce ine tocmai de mbrcminte. Se pare c decena i modestia se ndeprteaz de muli dintre aceia care adopt acel stil de mbrcminte. Mi-a fost artat c Dumnezeu dorete ca noi s ducem o via consecvent, pe care s o putem justifica. Dac vor adopta costumul american, surorile i vor distruge propria influen i pe cea a soilor lor. Ele vor ajunge de batjocur i de ocar. Mntuitorul nostru spune: Voi suntei lumina lumii.Tot aa s lumineze i lumina voastr naintea oamenilor, ca ei s vad faptele voastre bune i s slveasc pe Tatl vostru care este n ceruri (Matei 5, 14.16). Noi avem o mare lucrare de fcut n lume i Dumnezeu nu dorete s ducem o via care s diminueze sau s ne distrug influena n lume. Mrturii, vol. 1, pag. 421-422. Exist un alt stil de mbrcminte care va fi adoptat de o categorie de a a-zise reformatoare n mbrcminte. Ele vor imita sexul opus ct se poate mai mult. Ele vor purta plria, pantaloni, vesta, sacoul i cizmele, ultimul fiind partea cea mai sensibil a unui costum. Aceia care adopt i susin un astfel de stil de mbrcminte, conduc a a-zisa 5

reform n mbrcminte spre dimensiuni foarte inacceptabile. Rezultatul va fi confuzie. Unii care adopt acest costum pot fi coreci n ce prive te prerile lor generale asupra problemei legate de sntate, i ei ar putea fi ni te instrumente care s realizeze mult mai mult bine dac nu ar duce problema legat de mbrcminte spre astfel de extreme. Solii alese, pag. 477 Cap. 78 Extreme n mbrcminte Noi nu considerm c este n acord cu credina noastr s ne mbrcm n costumul american, s purtm cercuri sau s cdem n extrema de a purta rochii lungi, care s mture trotuarele sau strzile. Dac nu ar fi att de lungi, ca s curee murdria de pe strzi, rochiile ar fi decente i ar putea fi pstrate curate mai uor. Astfel de rochii ar fi potrivite cu credina pe care o avem noi. Am primit mai multe scrisori de la surori, care ntreab care este prerea mea cu privire la purtarea de fuste cu bretele. La toate aceste ntrebri, am rspuns ntr-o scrisoare pe care am trimis-o unei surori din Wisconsin. Voi reda aceast scrisoare n continuare, i pentru folosul altora: Noi, ca popor, nu credem c datoria noastr este s ieim din lume i s fim demodai. Dac avem un fel de mbrcminte curat, simplu, decent i confortabil i cei lumeti aleg s se mbrace ca noi, trebuie oare s ne schimbm acest mod de a ne mbrca pentru a fi diferii de lume? Nu, noi nu trebuie s fim ciudai sau unici n felul de a ne mbrca doar de dragul de a fi diferii de lume, pentru c ei ne-ar dispreui dac am face astfel. Cretinii sunt lumina lumii, sarea pmntului. mbrcmintea lor trebuie s fie curat i modest, vorbirea lor cast, cereasc, iar purtarea lor fr vin. Cum s ne mbrcm? Dac cineva poart jupoane matlasate doar pentru etalare, i nu pentru confort, pctuiete mpotriva lui nsui, prejudiciindu-i sntatea, i este datoria lui s i-o pstreze. Dac cineva le poart doar pentru a arta ca cercurile, comite un pcat, deoarece caut s imite o mod care este dizgraioas. Fustele cu bretele s-au purtat nainte de a fi introduse cercurile. Eu am purtat o fust simpl cu bretele cnd aveam 14 ani, nu pentru etalare, ci pentru c era comod i decent. Cnd au fost introduse cercurile, nu am renunat la fusta cu bretele pentru ele. S o dau deoparte pentru c a venit moda cu cercuri? Nu; aceasta ar nsemna o extrem. Voi avea ntotdeauna n minte faptul c trebuie s fiu un exemplu, i din aceast cauz nu trebuie s m avnt dup cutare sau cutare mod, ci s urmez o cale dreapt i independent de acestea i s nu cad n extreme cu privire la mbrcminte. S dau la o parte fusta cu bretele, care a fost ntotdeauna decent i confortabil, i s m mbrac cu o fust subire, de bumbac, aprnd ridicol n cealalt extrem, ar fi greit, pentru c eu nu dau un exemplu bun, ci a pune un argument n gura celor care poart cercuri. Pentru a se ndrepti c le poart, ar arta spre mine ca la cineva care nu poart din acestea i ar spune c ei nu se dezonoreaz astfel. Cznd n astfel de extreme, noi ne-am distruge influena pe care am avea-o altfel i i-am face pe cei care poart cercuri s se ndrepteasc. Trebuie s ne mbrcm decent, fr s dm nici cea mai mic atenie modei cu cercuri. n toate aceste lucruri exist o cale de mijloc. O, ce bine ar fi ca noi toi s gsim aceast cale de mijloc i s o pstrm! n aceste timpuri solemne, toi ar trebui s ne cercetm inimile, s ne pocim de pcatele noastre i s ne umilim naintea lui Dumnezeu. Lucrarea este ntre Dumnezeu i propriile noastre suflete. Este o lucrare individual i fiecare are suficient de fcut, fr a fi nevoie s critice mbrcmintea, faptele i motivele frailor i surorilor lor. Cutai pe Domnul, toi cei smerii din ar, care mplinii poruncile Lui! Cutai dreptatea, cutai smerenia! Poate c vei fi cruai n ziua mniei Domnului! (efania 2, 3). 6

Aceasta este lucrarea noastr. Cuvintele acestea nu sunt adresate celor pctoi, ci celor smerii din ar, care au mplinit poruncile Sale sau au pzit poruncile Lui. Exist de lucru pentru fiecare, iar dac toi vom fi asculttori, vom vedea o dulce unitate ntre pzitorii Sabatului. Mrturii, vol. 1, pag. 424-425 Istoria mbrcmintei femeieti n imagini Istoria pantalonilor la femei/Costumul american n timp ce studiem istoria mbrcmintei la femei, i dezvoltarea pantalonilor la femei, trebuie s ne ntoarcem napoi n timp pe vremea cnd Ellen White nc tria. ine i seama de moda predominant din acele zile: Moda predominant a anilor 1850 i 1860 includea corsete, fuste foarte lungi i cercuri. Aceste rochii erau nesstoase i nu erau practice. Noi nu considerm c este n acord cu credina noastr s ne mbrcm n costumul american, s purtm cercuri sau s cdem n extrema de a purta rochii lungi, care s mture trotuarele sau strzile. Dac femeile nu ar purta astfel de rochii, care s curee murdria de pe strzi, rochiile lor ar fi decente i ar putea fi pstrate n stare de curenie mult mai uor. Astfel de rochii ar fi potrivite cu credina pe care o avem noi. Mrturii, vol. 1, pag. 458. Anul 1850 a fost acela n care Elizabeth Smith miller a luat pentru prima dat o fust scurt peste pantaloni, lansnd revolta pentru a elibera femeile din nchisoarea hainelor lor. Verioara ei a fost Elizabeth Cady Stanton, care, mpreun cu prietena ei, Amalia Bloomer, au nceput de asemenea s poarte o mbrcminte asemntoare. Acest stil anume de mbrcminte, care era compus din pantaloni purta i pe sub rochie a trecut prin numeroase transformri, i a fost n cele din urm denimit Costumul American. n mai 1851 Amelia Bloomer i-a prezentat-o pe Susan B. Anthony, o spiritist, lui Elizabeth Cady Stanton aa cum se vede n aceste statui de bronz. Aceste femei erau cu toate promotoare a drepturilor femeii.

Ellen White a vorbit att mpotriva costumului american ct i mpotriva spiritului rebel al acelor femei care promovau drepturile femeii, spirit care nu era compatibil cu o adevrat advenist de ziua a aptea. Acelea care simt chemarea de a se ataa micrii pentru drepturile femeilor i aa-zisei reforme n mbrcminte pot tot aa de bine s se despart de orice legtur pe care o au cu ntreita solie ngereasc. Spiritul care o nsoete pe una nu poate fi n armonie cu cealalt. Mrturii, vol. 1, pag. 457 Foto: Elizabeth Cady Stanton, o conductoare a mi crii pentru drepturile femeii mbrcat n Costumul American.

Solia era clar c acest stil de mbrcminte nu era aprobat de Domnul: Dumnezeu nu dorete ca poporul Su s adopte o aa-zis reform n mbrcminte (despre Costumul American). Este o mbrcminte indecent, cu totul nepotrivit pentru urmaii modeti i umili ai lui Hristos. Mrturii, vol. 1, pag. 457 8

Scripturile sunt clare n privina relaiilor i drepturilor brbailor i femeilor. Spirititii sunt cei care au adoptat, ntr-o anumit msur, acest mod unic de mbrcminte. Adventitii de ziua a aptea care cred n restaurarea darurilor sunt adesea luai drept spirititi. Dac vor adopta acest sistem, influena lor va fi moart. Oamenii i vor situa la acelai nivel cu spirititii i vor refuza s i asculte. Mrturii, vol. 1, pag. 457 Foto: Imaginea i statuia Ameliei Bloomer.

Ellen White a vorbit att mpotriva modei care predomina, ct i mpotriva Costumului American, dar nu pentru c ea era mpotriva reformei n mbrcminte. Ea a declarat n mod clar: Surorile mele, este nevoie de o reform n mbrcminte n rndurile noastre. Exist multe greli n felul actual de a se mbrca al femeilor. Solii alese, vol. 2, pag. 473. Felul actual (anii 1850 1860) de a se mbrca al femeilor cuprindea cercurile i fustele foarte lungi. i n timp ce Costumul American prezenta unele avantaje practice i pentru sntate, existau de asemenea unele aspecte negative. Cel mai ru legat de Costumul American era faptul c era prea masculin. Acest fapt a determinat-o pe Ellen White s scrie: Exist o tendin crescnd ca femeile s se mbrace i s arate aproape ca cellalt sex i s-i aranjeze mbrcmintea n aa fel, nct s fie foarte apropiat de a brbailor, ns Dumnezeu socotete acest lucru o urciune. ndrumarea copilului, pag. 427. Ea afirm faptul c acest stil de mbrcminte nu ine cont de ndrumarea specific a lui Dumnezeu de a pstra o deosebire clar ntre mbrcmintea femeii i cea a brbatului, i persoanele care promovau acest stil tocmai aceasta urmreau, s nlture aceast deosebire. Deosebirea dintre brba i i femei era fr-ndoial faptul c brbaii purtau pantaloni i femeile purtau rochii. Cnd au nceput s se vad de sub fust mai mult dect civa centimetrii din pantaloni, atunci pantalonii au nceput s devin punctul central al inutei, i deosebirea a fost umbrit. Astfel, Costumul American era masculin, nu 9

doar datorit stilului de mbrcminte ci i din cauza pr ii (mai mari) de pantalon care era descoperit. Rochia scurt (Costumul American) care venea cam pn la genunchi a fost declarat ca fiind lipsit de modestie. Cnd primele femei au nceput s poarte aceste rochii scurte peste pantalonii lor bufani, rochiile veneau cam pn la genunchi. n scurt timp, rochiile au devenit tot mai scurte, pn cnd n cele din urm, unele erau pe la jumtatea pupelor. Multe din pozele de mai jos prezint rochia pn la genunchi. (Cuvintele lui Ellen White sunt n ghilimele mai jos.)

Micarea pentru Reforma mbrcminte n America

Costumul American pantaloni pe sub o rochie care venea aproximativ pn la genunchi

Foto, n dreapta: Dr. Lydia Sayer Hasbrouck, adept a curei cu ap, lector i editor al revistei The Sibyl: A Review of Tastes, Errors and Fashions of Society - buletinul de tiri oficial al Asociaiei Naionale pentru Reforma n mbrcminte (NDRA) Hasbrouck a adoptat fusta scurt (Costumul American) purtat peste pantaloni, rochia Bloomer, n 1849.

Acum ne vom uita la diferite stiluri ale Costumului American i vom observa cum a devenit tot mai masculin. Pozele sunt din anii 1850 i 1860.

10

Acesta este stilul i influena Costumului American, prezentat i purtat de multe din femeile de la Our Home (Casa Noastr) din Dansville, N.Y. RH, 8 octombrie 1867, par. 7 (Our Home Dansville era un sanatoriu/centru de sntate secular/lumesc.) Au toate stilurile de mbrcminte aici. (Our Home Danville). Unele sunt foarte adecvate, dac nu sunt prea scurte. Trebuie s lum tipare din acest loc i cred c am putea s realizm un stil de mbrcminte care s fie mai sntos dect ceea ce purtm acum i care totodat s nu fie costumul Bloomer sau cel American. Rochiile noastre, dup prerea mea, ar trebui s fie cu 4 sau 6 inci (10 sau 15 cm) mai scurt dect cum le purtm acum (care atingeau pmntul) i nu ar trebui n nici un caz s fie mai lungi dect partea de sus a tocului de la pantofi, ci ar trebui s fie pu in mai scurte dar chiar i aceasta cu toat modestia. Voi coase eu nsumi un stil de rochie care va fi n acord total cu ceea ce mi-a fost artat. Sntatea cere acest lucru. Surorile noastre plpnde trebuie s se debaraseze de fustele grele i sacourile strmte dac in la sntatea lor. 5MR, p. 580

Exist o tendin mereu crescnd ca femeile s se mbrace i s arate ct mai asemenea celuilalt sex i s-i modeleze mbrcmintea dup cea a brbailor, ns 11

Dumnezeu numete acest lucru o urciune. Cele de mai sus mi-au fost date ca o mustrare pentru acelea care sunt nclinate s adopte un stil de mbrcminte asemntor celui purtat de brbai. Mrturii, vol. 1, pag. 457 Mi-a fost artat c rnduiala lui Dumnezeu a fost dat peste cap i c ndemnurile Sale speciale nu au fost luate n seam de ctre aceia care adopt costumul american. Am fost ndreptat spre Deuteronom 22,5: Femeia s nu poarte mbrcminte brbteasc i brbatul s nu se mbrace cu haine femeieti; cci oricine face lucrurile acestea este o urciune naintea Domnului, Dumnezeului tu. Mrturii, vol. 1, pag. 457 Mai e totui un alt stil de mbrcminte, purtat de o clas a aa-ziselor reformatoare ale mbrcmintei. Acestea imit ct de mult se poate sexul opus. Ele poart apc, pantaloni, vest, hain i cizme, ultimul articol fiind partea cea mai delicat a costumului. Cele care susin acest stil de mbrcminte duc aa-numita reform n mbrcminte ntr-o extrem creia i se pot obiecta foarte multe lucruri. Urmarea va fi confuzia. Mrturii, vol. 1, pag. 459 Dumnezeu nu dorete ca poporul Su s adopte o aa-zis reform n mbrcminte (despre Costumul American). Este o mbrcminte indecent, cu totul nepotrivit pentru urmaii modeti i umili ai lui Hristos. Mrturii, vol. 1, pag. 457

Nu ar trebui niciodat s le imitm pe Dr. Austin sau Dr. York. Ele se mbrac foarte asemntor cu un brbat. 5MR, pag. 380 Foto: Dr. Harriet N. Austin n Costumul American fcut dup propriul tipar, cu pantaloni drepi.

12

Pozele de mai sus sunt cu Dr. Mary Walker. Ea a nceput prin a purta Costumul American obinuit, dar a devenit tot mai masculin n inuta ei. Ea era mndr de faptul c a fost arestat de mai multe ori pentru c s-a dat drept brbat ea s-a mbrcat cu totul n haine brbteti, de la plrie, pn la gulerul wing, cravat, pantaloni i pantofi. Dumnezeu a rnduit s existe o distincie clar ntre felul de a se mbrca al brbailor i al femeilor i a socotit aceast problem suficient de important pentru a da ndrumri explicite n aceast privin, pentru c acelai fel de mbrcminte purtat de ambele sexe va crea confuzia i va cauza creterea nelegiuirilor. Mrturii, vol.1, pag. 460 Prin acest stil de mbrcminte, rnduiala lsat de Dumnezeu a fost dat peste cap i nu s-a inut seama de sfaturile Sale speciale. Deuteronom 22, 5: Femeia s nu poarte mbrcminte brbteasc i brbatul s nu se mbrace cu haine femeieti; cci oricine face lucrul acesta este o urciune naintea Domnului, Dumnezeului tu. Dumnezeu nu dorete ca poporul Su s adopte acest stil de mbrcminte. Nu este o mbrcminte decent i nu se potrivete deloc pentru femeile modeste i umile, care susin c sunt urmae ale lui Hristos. Interdiciile pe care le face Dumnezeu sunt tratate cu uurin de cei care ndeprteaz deosebirea n mbrcminte dintre brbai i femei. Poziia extrem a unor reformatori ai mbrcmintei le tirbete influena. Mrturii, vol.1, pag. 459

13

Foto: Mary Tillotson, spiritist, membru fondator al Asociaiei Naionale pentr Reforma n mbrcminte; 1866-1877. Pentru nceput ea a adoptat rochia scurt (Costumul American) n 1842, apoi i-a scurtat-o cu 12 inci cnd a auzit de Amalia Bloomer. Nu ajunge pn la genunchi. Trebui s va zic c acest stil de rochie mi-a fost artat ca fiind prea scurt. RH, 8 octombrie 1867.

n contrast total cu aceast rochie decent (rochia de reform AZ ) se afl costumul american, care seamn foarte mult cu mbrcmintea purtat de brbai. Aceasta const din vest, pantaloni i o hain ce ajunge pn cam la jumtatea distanei dintre olduri i genunchi. Eu m-am opus acestui fel de mbrcminte, conform celor artate mie n armonie cu cele scrise n Cuvntul lui Dumnezeu; n timp ce cellalt stil de mbrcminte l-am recomandat ca fiind decent, confortabil, modest i sntos. Mrturii, vol.1, pag. 465 Costumul american a fost la mod n anii 1850 i 1860 dar a pierdut din popoularitate n anii 1870. n anii 1890, nebunia bicicletelor a adus din nou inutele gen pantaloni n garderoba unora din femeile americane.

mpreun cu aa-zisa reform n mbrcminte, merge un spirit de uurtate i ncpnare ce ine tocmai de mbrcminte. Decena i modestia se pare c se ndeprteaz de muli dintre aceia care adopt acel stil de mbrcminte. Mrturii, vol.1, pag. 457

14

Satana le dirijeaz astfel, nct ajung un motiv de batjocur pentru cei necredincioi datorit ndrtniciei i lipsei lor de rezerv i modestie feminin. Cminul advent, pag. 52 n anii 1870, dup ce cercurile au ieit din mod, au intrat turnurile la rochii. Rochiile nc erau trte pe jos i nc necesitau purtarea unui corset. Duhul Domnului ne ndeamn s ducem o mrturie clar mpotriva idolatriei legate de mbrcminte din acest veac. Dac suntem n armonie cu Dumnezeu, vom da la o parte orice lucru care are un caracter diform cum ar fi: panierele (= Jupon cu balene care servete pentru a ine fusta nfoiat pe olduri), turnirile, mpletiturile nenecesare i a ezarea rochiei pe corp dup mod. Mrturii pentru cazul fratelui E. P. Daniels (1890).

15

Micarea pentru reforma n mbrcminte n cadrul Bisericii Adventiste de Ziua a aptea Reforma n mbrcminte n anii 1865 1881 Acum vom privi reforma n mbrcminte n cadrul AZ , promovat i purtat de Ellen G. White. Vom vedea clar c aceast rochie este conceput pentru a fi una feminin, fiind mai lung dect Costumul American. Erau vizibile doar o mic parte din dresurile gen pantalon, astfel nct piesa principal de mbrcminte era rochia i nu pantalonii. Avantajul acesteia fa de moda care exista atunci cu rochiile extrem de lungi este acela c nu aduna mizeria de pe jos, era mai lejer n zona taliei, atrna de la umeri i era simpl. Astfel aceasta era n deplin armonie cu cele 4 principii ale reformei n mbrcminte pe care o sus inea Ellen White: Modestia, Simplitatea, s fie Sntoas i Feminin. Acum, Dumnezeu dorete ca poporul Su s adopte mbrcmintea aceasta de reform (mbrcmintea AZ de reform) nu doar pentru a-i deosebi de lume, ca fiind poporul Su deosebit, ci pentru c o reform n mbrcminte este esenial pentru sntatea fizic i mintal. Mrturii, vol. 1, pag. 524 Domnul a lsat s strluceasc lumina i n providen a Sa a fost propus i adoptat un stil de mbrcminte modest, sntos i convenabil (rochia AZ de reform), de ctre to i aceia care au fost contiincioi n urmarea luminii. Testimony to the Church at Battle Creek - 1872, p. 61 n timp ce nimeni n-a fost obligat s adopte reforma n mbrcminte, poporul nostru ar fi putut i ar fi trebuit s aprecieze avantajele ei i s-o accepte ca pe o mare binecuvntare. Mrturii, vol. 4, pag. 638 Lungimea rochiei Costumul American comparat cu rochia de reform a lui Ellen White: Punctul meu de vedere a fost ntemeiat pe dorina de a corecta moda actual a rochiilor foarte lungi, care sunt trte pe pmnt, i de asemenea de a ndrepta moda fustei foarte scurte (Costumul American), cam pn la genunchi (care era cm 19-21 inci de la pamnt = 48-53cm), ce este purtat de o anumit clas. Mi-a fost artat c noi trebuie s evitm ambele extreme. Purtnd rochii care ajung pn la partea de sus a ghetei sau cizmei unei femei, vom scpa de neajunsurile rochiei foarte lungi i de asemenea vom evita relele i indecena extremei rochiei scurte. Mrturii, vol. 1, pag. 464. Rochia de reform avea un tipar aprobat nainte de a se mbrca cu rochia de reform, surorile noastre trebuie s-i fac rost 16

de tipare pentru pantaloni i sacouri care se poart cu aceasta. Mrturii, vol. 1, pag. 521. Ellen White a vrut s clarifice faptul c Rochia de reform AZ avea un tipar specific. Doar a scurta orice fust nu se ncadra n ceea ce reprezenta rochia de reform AZ . Trebuia ca aceasta s fie croit dup tiparul aprobat. Orice rochie care este scurtat la 8 sau 9 inci (20-23cm) de la pmnt nu nseamn c este rochia de reform. Ar trebui s fie croit dup un tipar aprobat, i adaptat i cusut de cineva care are experine n acest stil de rochie. HR, 1 septembrie 1868, par. 8

Ellen White scria: M-am mbrcat cu rochia de reform (AZ) n septembrie 1865, cnd am vizitat Dansville cu soul meu care era bolnav. Avea aceia i lungime ca ceea ce port acum, i mi-a fost artat n mod clar ca c n eleg c acea rochie nu era Costumul American. De atunci nainte am purtat acest stil de rochie, cu excepia edin elor, pe strzile aglomerate ale oraelor i satelor, i cnd mergeam n vizit la rude ndeprtate. De cnd am nceput s scriu numrul 11, n ianuarie 1867, nu am mai purtat altceva dect rochia de reform. RH, 8 octombrie 1867, par. 13 Eu m mbrac cu rochia (rochia AZ de reform), de o lungime ct se poate de apropiat de cea pe care am vzut-o i am descris-o, din cte am putut s-mi dau seama. Surorile mele din Northern Michigan de asemenea au adoptat aceat rochie. Iar cnd a venit vorba de lungimea exact (inci) cu scopul de a asigura o uniformitate peste tot, o regul a fost propus i s-a gsit potrivit ca lungimea rochiilor noastre s fie ntre 8 i 10 inci (20-25cm) de la pmnt. Unele dintre rochii erau puin mai lungi dect modelul care mi-a fost artat i altele un pic mai scurte. RH, 8 octombrie 1867, par. 10 Au circulat zvonuri c sora White poart costumul american i c acest stil de mbrcminte este n general adoptat i purtat de surorile din Battle Creek. Aici mi aduc aminte de o zical care spune: O minciun face nconjurul lumii n timp ce adevrul de-abia se ncal. Mrturii, vol. 1, pag. 463 (Observai faptul c Ellen White a respins zvonul c ea ar purta Costumul American, astfel ca nimeni s nu fie confuz n aceast privin. Rochia AZ de reform a fost conceput pentru a corecta greelile din Costumul American). Foto: Ellen G. White purtnd versiunea lui Dumnezeu a rochiei de reform. O viziune dat lui Ellen White n 1867, a confirmat aprobarea lui Dumnezeu cu privire la rochia de reform. 17

Totui trei grupuri de femei au trecut pe dinaintea mea, cu rochii de lungimi diferite:

Primul grup de femei avea rochii la mod, lungi, care mpiedicau mersul, mturnd strzile i adunnd gunoiul. Am vzut rezultatele rele pe cacre le-am enun at. Cele din grupa aceasta, care erau sclave ale modei, preau slabe i fr energie.

Rochiile femeilor din al doilea grup care a trecut pe dinaintea mea erau aa cum ar trebui s fie n multe puncte de vedere. Picioarele erau mbrcate bine. Femeile nu erau mpovrate de greutile pe care moda tiran le impusese asupra celora din prima categorie, dar trecuser la cealalt extrem n scurtimea rochiilor, nct i dezgustau i i prejudiciau pe oamenii buni, nimicind ntr-o mare msur influena celor care le purtau. Acesta este stilul i influen a Costumului American, predat i purtat de ctre multe din femeile de la Our Home, Dansville, New York. Nu ajunge pn la genunchi. Trebuie s v spun c acest stil de rochie mi-a fost artat ca fiind prea scurt. Solii alese, vol. 3, pag. 230 Cele din categoria a treia au trecut pe dinaintea mea, cu nfiarea voioas, u cu paii liberi i elastici. Rochiile lor erau de lungimea pe care am descris-o ca fiind corespunztoare, modest i sntoas. Acestea erau cu puin deasupra murdriei aflate pe strzi i nu atingeau treptele, nici la urcare nici l-a coborre. Solii alese, vol. 3, pag. 230 (RH, 8 octombrie 1867). Observaie: n timp ce nu putem ti cu exactitate ce a vzut Ellen White n aceast viziune ca reprezentnd rochia care era aprobat de Dumnezeu, tim ns ca era cu c iva inci (cm) deasupra solului. Tiparul pentru rochie care a fost creat era la aproximativ 9 inci (22,5 cm) de la podea. 18

Iar cnd a venit vorba despre lungimea exact (inci) cu scopul de a asigura o uniformitate peste tot, o regul a fost propus i s-a gsit potrivit ca lungimea rochiilor noastre s fie ntre 8 i 10 inci (20-25cm) de la pmnt. Unele dintre rochii erau pu in mai lungi dect modelul care mi-a fost artat i altele un pic mai scurte. RH, 8 octombrie 1867, par. 10 Rochia de reform pus de-o parte n 1881 n timp ce Rochia de Reform a fost ntr-o oarecare msur acceptat de surorile adventiste, ea nu a fost larg rspndit, i au aprut dificult i semnificative. n jurul anului 1868 e a zis: Pe msur ce cltoresc din loc n loc descopr c rochia de reform (AZ ) nu este reprezentat n mod corect... Lipsa de uniformitate, atitudinile greite att din partea celor care au adoptat aceast rochie ct i din partea celor care I s-au opus au cauzat multe probleme. Astfel, n 1881, rochia AZ de reform a fost pus de-o parte. Rochia (AZ) de reform, care a fost susinut la un moment dat, s-a dovedit a fi o lupt la fiecare pas. Mrturii nepublicate, pag. 101 Prin urmare, surorile noastre nu au mai fost ncurajate s adopte acest stil de mbrcminte dup anul 1881. Domnul nu a obligat pe nici una din surorile noastre (dup 1881) s adopte mbrcmintea tip reform. S nu aducem din nou dificultile pe care le-am ntmpinat odinioar. A fost atunci o att de mare mpotrivire ntre noi nct ea a fost prsit. Atunci, s-ar fi putut dovedi o binecuvntare... Mrturii nepublicate, pag. 102 (5MR pag.405) ... nu introducei iari mbrcmintea scurt i pantalonii dac nu avei susinerea Cuvntului lui Dumnezeu. Mrturii nepublicate, pag. 102 (1895) Domnul nu a artat c este datoria surorilor noastre s se ntoarc napoi la rochia (AZ) de reform. 1MR, pag.33 (1897) Un stil care a ridicat mai puine obiecii a fost promovat n 1881 Pentru c surorile noastre, n general, nu vor s accepte rochia AZ de reform, acum este prezentat un alt stil, contra cruia se pot ridica mai puine obiecii. El este fr mpodobiri inutile. Se compune dintr-un taior simplu sau o bluz i o fust, ultima destul de scurt pentru a evita noroiul i murdria strzilor. Materialul s fie lipsit de adaosuri exterioare i alte zorzoane i s aib o culoare simpl (compact). Aceeai atenie trebuie s fie acordat mbrcrii membrelor ca i la mbrcmintea scurt (rochia AZ de reform). Mrturii, vol. 4, pag. 640 Trebuia s fie o rochie simpl, nempodobit i de o lungime modest. Dar nu era un tipar anume sau un stil anume de urmat. Trebuia s fie mai lung dect rochia de reform, ajungnd aproape de glezn. Picioarele trebuiau s fie acoperite. 19

mbrcmintea poporului nostru trebuie s fie foarte simpl. Pot fi folosite fustele i taioarele (o bluz modest care s acopere parte superioar a corpului unei femei, un sacou feminin) pe care le-am menionat... nu neaprat modelul acela; nimic altceva nu trebuie stabilit, ci un stil simplu aa cum a fost artat la mbrcmintea aceea. Unii au presupus c chiar modelul dat este modelul pe care s-l adopte toi. Lucrurile nu stau aa, dar ceva tot att de simplu ca acela ar putea fi cel mai bun pe care l-am putea adopta dup mprejurri. Nu mi-a fost artat un stil precis ca regul de urmat n mbrcminte... Domnul nu a artat c este de datoria surorilor noastre s se ntoarc la rochia de reform. Trebuie s se poarte rochii simple. ncearc-i talentele sora mea n aceast reform esenial. Scrisoarea 19 din 1897, pp. 2,3 (ctre fratele J. H. Hsughey, 4 iulie 1897.) 1MR, pag. 33 Lecii din trecut Dumnezeu a condus-o pe Ellen White s ndemne la o reform n mbrcminte care s corecteze erorile modei care predomina, dar care totodat s protejeze mpotriva modei extreme reprezentat de Costumul American. Rochia AZ de reform a fost pus de-o parte din cauz c nu a fost acceptat i din cauza lipsei de uniformitate n rndurile surorilor AZ . Putem nva din aceast experien ce este acceptat de Dumnezeu i ce nu este acceptat de El. Cam prin jurul anilor 1890, moda predominant a nceput s fie mult mai asemntoare cu principiile lui Dumnezeu legate de mbrcminte s fie modest, feminin i sntoas. Era un stil de rochie mai sensibil. i nu era trt pe jos, nu necesita corsete i nu era prea grea, ci atrna de pe umeri. Extravagan a nca era o problem, dar fiicele lui Dumnezeu erau sftuite s lase la o parte mpodobelile (accesoriile) suplimentare, i s se mbrace ntr-un mod simplu. Stilul mai sensibil de mbrcminte care se poart acum nu mai provoac critici. Moda trebuie eliminat de ctre toi aceia care citesc Cuvntul lui Dumnezeu. Timpul folosit pentru susinerea reformei n mbrcminte ar trebui devotat studiului Cuvntului lui Dumnezeu. Mrturii nepublicate, pag. 101 Urmtoarea surs secular, scris n 1913, descrie faptul c chestiunile nesntoase mpotriva crora a vorbit Ellen White nu mai erau acum la mod: n rochiile dintr-o singur bucat care se poart acum, greutatea cade pe umeri iar oldurile sunt eliberate prin reducerea greut ii, lungimii i numrului de fuste. Fusta nu mai este trt pe strad. Femeile care din motive de contiin au refuzat s-i strng talia, i care au fost astfel de batjocura celorlalte din grupul lor, se gsesc acum de partea modei. O talie de 32 de inci (81cm) este vzut acum ca fiind permis, n timp ce nainte o talie de 20 de inci (50cm) era considerat potrivit. O femeie mbracat dup moda de azi se poate apleca s ridice un ac de la picioarele ei. New York Independent, Oct. 23, 1913 Putem nelege de ce Ellen White a fcut urmtoarea afirma ie cnd observm felul n care moda predominant chiar oferea un stil de mbrcminte care putea fi 20

purtat fr a cobor standardele lui Dumnezeu. Dac lumea introduce un stil de mbrcminte modest, convenabil i n concordan cu Biblia, relaia voastr cu Dumnezeu sau cu lumea nu se va schimba dac adoptai un asemenea stil. ndrumarea copilului, pag. 414 Cu alte cuvinte, Ellen White i sftuia pe adventi tii de ziua a aptea c puteau acum purta stilul modest, convenabil i sntos care era n mod current la mod spre sfr itul anilor 1800 i nceputul anilor 1900, atta timp ct stteau departe de extravagan e. n timpul anilor 1800, era mult mai uor s gse ti haine care erau compatibile cu principiile lui Dumnezeu dect nainte. Totui, moda lumeasc are n general anumite aspecte care nu pot fi urmate cu contiinciozitate de poporul lui Dumnezeu. Putem nva din experiena trecutului faptul c, indiferent de moda predominant, Dumnezeu vrea ca fiicele lui s se mbrace modest, feminin, simplu i sntos. Trebuie s respingem acele arii care nu sunt n concordan , asigurndu-ne c noi nl m principiile lui Dumnezeu. Acum s privim la felul n care a evoluat moda din 1870 pn n zilele noastre:

1870

1880

1890

1900

1910

Cele cinci decenii prezentate mai sus tindeau ctre un stil de mbrcminte mai sntos. Fr rochii umflate, fr rochii trte pe jos, fr greut i mari pe olduri i fr corsete.

21

1920

1930

1940

1950

Urmtoarele patru decenii au fcut modificri uluitoare ale lungimii mbrcmintei (tivului). Pantalonii i costumele cu sacou au devenit tot mai populare n anii 1950.

1960

1970

1980

1990

Costumele cu pantaloni, fustele mini, pantalonii trapezi, stilurile unisex au devenit populare n urmtoarele patru decenii.

22

Blugi unisex n anii 1970.

Aici avem un exemplu din ceea ce vedem azi n jur.

23

Unde este diferena clar ntre mbrcmintea brba ilor i a femeilor care a fost conceput de Dumnezeu?

Femeia s nu poarte mbrcminte brbteasc, i brbatul s nu se mbrace cu haine femeieti; cci oricine face lucrurile acestea este o urciune naintea Domnului Dumnezeului tu. Deuteronom 22:5

24

Nu este evident c linia de demarcaie ntre mbrcmintea brbteasc i cea femeiasc este tot mai tears?

25

Suntem noi dispui s nvm lecia pe care Dumnezeu a dorit s ne nve e cu mul i ani n urm prin profeii si?

Profetul lui Dumnezeu vorbind despre Costumul American a zis Exist o tendin mereu crescnd ca femeile s se mbrace i s arate ct mai asemenea celuilalt sex i s-i modeleze mbrcmintea dup cea a brbailor, ns Dumnezeu numete acest lucru o urciune. Mrturii, vol. 1, pag. 457

26