TENDENCIAS JUDAIZANTES

Veamos a la luz de la Biblia, la verdad acerca de ciertos asuntos, que los que tienen tendencias judaizantes equivocan y mal ensean.

ndice del Tema

I. Kip, talid, filactelias como cristianos, todo eso es espiritual? II. Qu significa la salvacin viene de los judos? III. Debe el creyente de origen gentil dar en lo material al creyente de origen judo como una norma a seguir? IV. La Iglesia ha perdido las bendiciones de parte de Dios? V. Son los judos mesinicos el olivo natural

I. Kip, talid, filactelias como cristianos, todo eso es espiritual? Pero quiero que sepis que Cristo es la cabeza de todo varn, y el varn es la cabeza de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo.Todo varn que ora o profetiza con la cabeza cubierta, afrenta su cabeza (1 Corintios 11: 3, 4) Segn se sabe, los judos, por enseanza de su tradicin talmdica (no bblica), comenzaron a usar algn tipo de cobertura para la cabeza durante el siglo IV d. C. aunque es posible que algunos hubieran comenzado a usarlas en los tiempos del NT. No obstante, la enseanza paulina, y por tanto, bblica, ensea que el varn no debe cubrirse, porque afrenta su cabeza. Si un hombre cubra su cabeza, daba a entender algn grado de inversin de las funciones propias de cada gnero. Por lo tanto, y sin pretender entrar en rigorismos e intiles legalismos, la pregunta no deja de ser obvia en relacin a esos maestros judos que confiesan a Cristo pero que tienen ciertas tendencias judaizantes (ya no hablemos de otros que todava es peor): Por qu se presentan ante todos con la Kip?

La Kip, ni siquiera es una prenda de origen bblico, sino de la tradicin judaica, y contrario al principio bblico, ya que el hombre no debe cubrirse Pero hay ms, se presentan tambin, y muchas veces, y ante cristianos no judos orgullosamente con las vestimentas y abalorios propios del judasmo, como el talid, los tefilim, las filactelias y dems parafernalias judaicas que NADA tienen que ver con el cristianismo, sino que en todo caso, eran sombra de lo que deba de venir, esto es, Cristo. El propio autor de los Hebreos tiene un arduo combate explicativo sobre la INUTILIDAD de creer y practicar ese judasmo, y simplemente creer en Cristo en el sentido explicado por la doctrina apostlica.

Hay cristianos de origen judo, que ensean a muchos, y que hacen ostentacin ante todos los creyentes al ir con estas indumentarias. Esto es vergonzoso y es una afrenta a Cristo, el cual nos ha liberado del cumplimiento de la ley Lo nico que consiguen con toda esa indumentaria, prctica y enseanza, es confundir al creyente y llevarle hacia un tipo de judasmo. Eso es un hecho. El que sea judo, practique su judasmo en privado o entre judos. El que sea cristiano de procedencia juda NO practique su judasmo por raza entre creyentes no judos, de otra manera, estar JUDAIZANDO, aunque no lo quiera aceptar as. Aado: El que sea cristiano de procedencia juda, debe entender que esas prcticas NINGN VALOR TIENEN ANTE DIOS, sino todo lo contrario. II. Qu significa la salvacin viene de los judos? Con mucha facilidad los que siguen tendencias judaizantes, en este caso, toman las palabras del Seor a la mujer samaritana para exaltar lo judo por encima de la Iglesia. En concreto esas palabras son: Vosotros adoris lo que no sabis; nosotros adoramos lo que sabemos; porque la salvacin viene de los judos (Juan 4: 22)

Es menester entender bien el significado de esas palabras para no confundirnos. Los samaritanos no conocan a Dios. No tenan un verdadera revelacin de l, y por lo tanto, no podan adorarlo en verdad (ver el contexto en el que Jess habla). En cambio, los judos tenan la revelacin de Dios en el AT, y conocan al Dios a quien adoraban, porque la verdad acerca de la salvacin vino a ellos primero, y por medio de ellos al mundo. Pero esto no hace de los judos alguien superior a los creyentes, ya que los judos sin Cristo su fin es la condenacin eterna, as como los gentiles sin Cristo. La ecuacin se resuelve de la siguiente manera: Porque l es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separacin (Efesios 2: 14). Ahora, ya no hay judo ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varn ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jess (Gl. 3: 28) III. Debe el creyente de origen gentil dar en lo material al creyente de origen judo como una norma a seguir? Algunos toman las palabras del apstol Pablo de Romanos 15: 25-27, para hacer una apologa del deber hacia el judo por parte del creyente, que no es de recibo, y que s es un abuso. El texto en el que se apoyan es este: Mas ahora voy a Jerusaln para ministrar a los santos. Porque Macedonia y Acaya tuvieron a bien hacer una ofrenda para los pobres que hay entre los santos que estn en Jerusaln. Pues les pareci bueno, y son deudores a ellos; porque si los gentiles han sido hechos participantes de sus bienes espirituales, deben tambin ellos ministrarles de los materiales (Romanos 15: 25-27) Dicen que la Iglesia tiene la responsabilidad de compartir cosas materiales con los judos, especialmente con los creyentes judos. Dicen que este pasaje ensea que, debido a que los gentiles se han convertido en partcipes de las bendiciones espirituales judas, los gentiles han llegado a estar en deuda con los judos, y que la forma en la que los creyentes gentiles cumplen o pagan su deuda es supliendo para las necesidades fsicas de los creyentes judos, y que los creyentes gentiles tienen la obligacin de compartir con los creyentes judos en alguna forma material. Lo cierto es que no se dan cuenta, por lo que ensean, que la Iglesia tanto est formada por creyentes de origen gentil, como judo, por tanto esa enseanza judaizante falla por la misma base. El apstol Pablo nunca jams quiso decir esto que ensean estos judaizantes. El apstol Pablo estaba hablando de puntualmente ayudar a los creyentes de Jerusaln que en aquellos momentos estaban sufriendo una terrible hambruna, y que era bueno que les ayudaran, ya que en su momento el Evangelio haba salido de ah para bendecirles espiritualmente a ellos, es decir, los de Macedonia y Acaya. Esto no debe ser una regla a seguir de continuo, porque la Palabra ensea otra cosa: As que, segn tengamos oportunidad, hagamos bien a todos, y mayormente a los de la familia de la fe (Gl. 6: 10), y los de la familia de la fe son TODOS LOS CREYENTES EN CRISTO, no slo los de origen judo. IV. La Iglesia ha perdido las bendiciones de parte de Dios? Por consecuencia de creer en el postulado arminiano y semi pelagiano, algunos insultan a la Iglesia diciendo que esta ha perdido su balance, que ha perdido sus bendiciones de parte de Dios; que ha perdido su unidad doctrinal y ha perdido su pureza doctrinal. Decir estas cosas es declarar que Dios ha fracasado, que ha fallado en Sus propsitos respecto a la Desposada de Cristo. Como puede verse, es un postulado hertico.

Djenme antes de proseguir aqu, decir unas cosas. La Iglesia que Dios ve NO es la iglesia que nosotros vemos. La Iglesia que el Seor viene a buscar es pura y sin mcula por la accin de la sangre y la justicia de Cristo. Dios conoce a los que son Suyos (2 Ti. 2: 19) Lo mismo fue con Israel. El verdadero Israel fue el formado por los verdaderos judos. Como dijo Pablo: Pues no es judo el que lo es exteriormente, ni es la circuncisin la que se hace exteriormente en la carne; sino que es judo el que lo es en lo interior, y la circuncisin es la del corazn, en espritu, no en letra; la alabanza del cual no viene de los hombres, sino de Dios (Romanos 2: 28, 29) El verdadero Israel no fall. La verdadera Iglesia no falla ni fallar. Dios conoce a Su pueblo, porque l eligi a Su pueblo, y a cada individuo de Su pueblo (Ef. 1: 3-7, 11 etc.) Pero la cosa va a ms cuando se da por razn del supuesto fracaso de la Iglesia el no evangelizar al judo. Los que muestran tendencia judaizantes, dicen que fue por cesar de evangelizar a los judos, que las supuestas maldiciones vinieron a la Iglesia. Esto no es de recibo. Si bien es cierto de que un amplio sector eclesial visible cay en un antisemitismo palpable, lo cual tampoco es de recibo, lo que no contemplan es lo que la Escritura dice acerca de los planes de Dios hacia Israel. Por dos das, (2.000 aos) Israel deba ser apartado, por ser dejada la casa de David desierta (ver Oseas 6: 13; Mt. 23: 37-39). Estaba en los planes de Dios que el judo fuera dejado momentneamente de lado en pos del gentil (Ro. 11: 11ss). Por lo tanto esta enseanza judaizante pro arminiana, es otro error. V. Son los judos mesinicos el olivo natural Otro error grave que se est enseando, y como tendencia judaizante, es el declarar que los judos mesinicos son el olivo natural (Romanos 11: 11ss). De nuevo insistimos aqu que todo judo que haya nacido de nuevo (como todo gentil), es cristiano, y por tanto, parte de la Iglesia de Jesucristo. No es un ente aparte. No es un pueblo apartado por Dios, apartado de la Iglesia. Es parte de la iglesia (Ef. 2: 14). Ensear que los judos creyentes son el olivo natural, dnde dejara esto a los gentiles creyentes? Esa es una estupidez, fruto de gran ignorancia teolgica. Dejemos claro que el olivo natural NO son los judos, ya que estos constituyen en gran manera las ramas desgajadas (Ro. 11: 17). El olivo natural no son los gentiles, ya que estos como creyentes, hemos sido injertados, no en las ramas, sino en el tronco (Ro. 11: 24). El olivo natural NO es Israel tampoco. El olivo natural o buen olivo, bsicamente es la promesa de Dios a Abraham, la cual es Cristo en definitiva. Es el pacto de salvacin que DIOS hizo con Abraham. Por tanto nada tiene que ver con lo humano y con lo de esta creacin, sino con lo divino y Celestial. SOLI DEO GLORIA! Miguel Rosell Carrillo, Pastor de Centro Rey, Madrid, Espaa. Enero 2012 www.centrorey.org

LA BLASFEMIA CONTRA EL ESPRITU SANTO

(Lo que es y lo que no es la blasfemia contra el Espritu Santo)

(Mt. 12: 31, 32) Por tanto os digo: Todo pecado y blasfemia ser perdonado a los hombres; mas la blasfemia contra el Espritu no les ser perdonada. A cualquiera que dijere alguna palabra contra el Hijo del Hombre, le ser perdonado; pero al que hable contra el Espritu Santo, no le ser perdonado, ni en este siglo ni en el venidero: El Espritu Santo es la Persona de Dios que tiene por labor el convencer de pecado. Sin Su accin, no existira tal conviccin, absolutamente necesaria para rendirnos a Dios. Por tanto, el individuo que no puede ser perdonado es aquel en el cual el Espritu Santo no acta convenciendo. Los pecados slo pueden ser perdonados cuando existe arrepentimiento genuino, y ese arrepentimiento slo lo puede producir y lo produce el Espritu Santo en la vida de alguien, ya que el arrepentimiento es un don de Dios. As pues, si el Espritu Santo no produce su obra de conviccin y de arrepentimiento, no puede haber genuina confesin de pecados. La pregunta es Cundo no acta el Espritu Santo para convencer de pecado? La respuesta la tenemos en las mismas palabras de Jess: pero al que hable contra el Espritu Santo, no le ser perdonado, ni en este siglo ni en el venidero Ahora bien, qu significa hablar contra el Espritu Santo? Es peor hablar contra el Espritu Santo que hablar contra Cristo, o contra el Padre? Es como ms importante el Espritu Santo que el resto de la Trinidad? Obviamente no. Slo hay un Dios, y Dios es Uno. De nuevo, tenemos que entender esto desde la perspectiva del oficio del Santo Espritu de Dios. El pecado que Jess estaba confrontando era el deliberado rechazo de aquellos fariseos de lo que ellos saban provena de Dios. Esos fariseos, a pesar de que saban que Jess era veraz, preferan salvaguardar sus intereses particulares y su posicin social y de poder. Recordmoslo: (Juan 11: 45-48) Entonces muchos de los judos que haban venido para acompaar a Mara, y vieron lo que hizo Jess, creyeron en l. Pero algunos de ellos fueron a los fariseos y les dijeron lo que Jess haba hecho. Entonces los principales sacerdotes y los fariseos reunieron el concilio, y dijeron: Qu haremos? Porque este hombre hace muchas seales. Si le dejamos as, todos creern en l; y vendrn los romanos, y destruirn nuestro lugar santo y nuestra nacin El mismo ejemplo tenemos en aquellos gobernantes judos ante los cuales ms tarde comparecieron los apstoles:

(Hechos 4: 13-16) Entonces viendo el denuedo de Pedro y de Juan, y sabiendo que eran hombres sin letras y del vulgo, se maravillaban; y les reconocan que haban estado con Jess. Y viendo al hombre que haba sido sanado, que estaba en pie con ellos, no podan decir nada en contra. Entonces les ordenaron que saliesen del concilio; y conferenciaban entre s, diciendo: Qu haremos con estos hombres? Porque de cierto, seal manifiesta ha sido hecha por ellos, notoria a todos los que moran en Jerusaln, y no lo podemos negar El Espritu Santo es el Espritu de Verdad. La blasfemia contra el Espritu Santo es la derivada de negar a sabiendas la verdad. El que niega a sabiendas la verdad cmo podr ser perdonado, ya que atenta directamente contra lo que es la esencia de todo:la verdad? Esos dirigentes judos no podan negar lo que el Espritu Santo haba hecho a travs de Jess, pero lo negaron conscientemente y voluntariamente, y atribuyeron a Satans la obra de Dios, aadiendo blasfemia al asunto. Alguien que jams haya sido expuesto a la presencia y divino poder de Cristo (aunque haya odo acerca de l), puede rechazarlo por su ignorancia en ese momento, y no por eso estar blasfemando contra el Espritu Santo. Esa persona, siendo el caso, podr ser convencida de pecado ms adelante. Eso ocurri clarsimamente con Saulo de Tarso. Sus mismas palabras: Doy gracias al que me fortaleci, a Cristo Jess nuestro Seor, porque me tuvo por fiel, ponindome en el ministerio, habiendo yo sido antes blasfemo, perseguidor e injuriador; mas fui recibido a misericordia porque lo hice por ignorancia, en incredulidad (1 Ti. 1: 13) Saulo, despus Pablo, crea que serva a Dios yendo en contra de los cristianos, hasta matarlos. Obviamente ese pecado no estaba basado en el conocimiento y posterior negacin de la verdad, sino todo lo contrario. En ese sentido, Saulo en su celo equivocado, habl en contra del Hijo del Hombre ya que le negaba de hecho, pero no le negaba desde el corazn, ya que este estaba entenebrecido, sin luz, sin constancia de la verdad, y por tanto, no estaba hablando en contra del Espritu Santo Incluso Saulo - podramos imaginar - hubiera podido estar presente viendo los milagros de Jess cuando los haca, y haber negado a Jess, como el resto de los fariseos. La diferencia es que aquellos fariseos a los cuales Jess se diriga en Mt. 12: 31, 32 conocan la verdad de Jess, mientras Saulo obviamente, no. Slo Dios conoce los corazones. Por eso, todos los que conocen la verdad de Cristo como aquellos fariseos (y no Saulo), y la rechazan, pecan contra el Espritu Santo, el cual ya no les puede convencer, porque ya fueron convencidos, pero rechazaron esa conviccin. Este, claramente es el caso de los apstatas. El apstata es aquel que conociendo la verdad del Evangelio, la rechaza. Fue alumbrado por el Espritu Santo, pero prefiri seguir en su maldad. En cierto sentido ese es el caso de toda la humanidad por principio: Y esta es la condenacin: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron ms las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas. Porque todo aquel que hace lo malo, aborrece la luz y no viene a la luz, para que sus obras no sean reprendidas (Juan 3: 19, 20) De hecho, digo, este es el caso de todos los hombres, el caso de toda la humanidad: los hombres todos aborrecen la luz, porque aman su pecado. Si Dios no hubiera elegido a quien salvar (Ro. 8: 29- 31), NADIE sera salvo, porque nadie querra ser salvo. El Espritu Santo ya no acta en el apstata, y por eso, el apstata no puede ser perdonado, y ese fue el caso de aquellos fariseos, religiosos intiles, que ya haban apostatado en sus corazones al rechazar el don de Dios que es Cristo Jess, manifestado por el Espritu Santo, el cual tambin rechazaron. Cuando eso ocurre, ya no existe remisin por los pecados: Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados y gustaron del don celestial , y fueron hechos partcipes del Espritu Santo, y asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero, y recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento, crucificando de nuevo para s mismos al Hijo de Dios y exponindole a vituperio (Hebreos 6: 4-6)

En esta escritura vemos que el que entiende la verdad de Dios, si la rechaza a conciencia, volviendo a hacer con naturalidad las mismas cosas de antes y de espaldas a Dios, est rechazando para siempre al Espritu Santo. No hay posibilidad de arrepentimiento entonces, porque el Espritu Santo se aparta de esa persona (He. 10: 26). Obviamente, esa persona JAMS naci de lo Alto (Jn. 3: 3). Esto es lo que quera decir el Seor cuando se dirigi a sus oyentes, aadiendo el trmino blasfemia, cuando esos osados fariseos atribuyeron a Satans la obra del Espritu Santo, blasfemando abierta e impdicamente contra l. Defendiendo lo indefendible Amados, no creis a todo espritu, sino probad los espritus si son de Dios; porque much os falsos profetas han salido por el mundo (1 Juan 4: 1) Muchos hoy en da, defendiendo el falso avivamiento de la borrachera, el revuelco, las cadas para atrs en masa y descontrol, la llamada risa santa, falsas sanidades, y otras muchas supercher as que ciegamente asignan al Espritu de Dios, se atreven a decir a los que nos oponemos a esas falsas seales (ver Mt. 24: 24) que estamos blasfemando contra el Espritu Santo; algo as como cuando los fariseos hicieron lo mismo en cuanto a las liberaciones del Seor.

Haciendo caer a la gente hacia atrs y quedando de pie el ministrador, una imagen de superioridad frente al creyente que cae, que contradice abiertamente el espritu de la Escritura

El famoso hipnotizador Robert Mesmer, tambin hace caer a la gente hacia atrs en su comedy hypnosis show

No se dan cuenta que existen seales y prodigios que, aun pudiendo ser sobrenaturales, no son de Dios. Estos mencionados arriba, de todas, todas, sabemos que no son de Dios porque niegan muchos de los principios de la misma Palabra (para saber ms sobre esta cuestin, ir a: http://www.centrorey.org/temas46.html), y nos sorprende que haya hombres y mujeres que dicen ser de Dios que puedan defender esas excentricidades. La cuestin es que si as hacen, con seguridad habran sido absolutamente engaados por el poder de los sacerdotes de Faran, cuando stos supieron imitar hasta cierto punto los mismos milagros que hizo Dios a travs de Aarn y Moiss (ver x. 6: 8ss). Y de la manera que Janes y Jambres resistieron a Moiss, as tambin stos resisten a la verdad; hombres corruptos de entendimiento, rprobos en cuanto a la fe (2 Timoteo 3: 8) Janes y Jambres hicieron ante Faran, Moiss y Aarn, una serie de prodigios y seales que hasta cierto punto, eran visiblemente idnticos a los que hizo Dios a travs de sus siervos. Eran obras aparentemente iguales, pero producidas por espritu diferente. Lo que muchos todava no se dan cuenta, es que hoy en da existen nuevos Janes y Jambres, pero esta vez, llevando el ttulo de cristiano. Hacen obras en apariencia parecidas a las de Cristo, pero no lo son. Muchos nos damos cuenta de ello, y algunos nos atrevemos a denunciarlo, entonces somos tildados de transgresores y nos amedrentan con tener mucho cuidado de no estar blasfemando contra el Espritu Santo. Gracias a Dios, en todo caso, nuestra blasfemia es contra el espritu de Janes y Jambres - o ms bien nuestro contender y total repulsa! El Seor dijo: Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen, y yo les doy vida eterna; y no perecern jams, ni nadie las arrebatar de mi mano (Juan 10: 27, 28) SOLI DEO GLORIA! Dios les bendiga. Miguel Rosell Carrillo, pastor de Centro Rey, Madrid, Espaa. Marzo 2012 www.centrorey.org