NORMAS GENERALES DE LA CASA

DEBERES Y DERECHOS
18 de octubre de 2009 (Modificado el 17 de Septiembre de 2013).

La Casa Templo recibe constantemente nueva generacin que est incursionando en ciertos rituales de mayor complejidad, por tanto, se hace necesario hacerles llegar los Preceptos Bsicos por el que nos impulsamos a cumplir las bases de la tradicin legada. Este precepto tiene un solo objetivo: a) Salvaguardar las elementales costumbres de convivencia y tradiciones litrgicas que nos legaron nuestros antepasados.

Toda Institucin, Empresa, Nacin o Agrupacin Interactiva sostiene las bases de sus objetivos a travs de parmetros reguladores que se aplican para el buen funcionamiento de cualquier propsito comunitario. IMPORTANTE: Este esquema costumbrista aplica slo para las siguientes categoras: 1. 2. 3. Para los ahijados no consagrados de la Casa Templo. Para los ahijados consagrados de la Casa Templo. Para los sacerdotes aceptados por la Casa Templo, provenientes de otras vertientes consagracionales afines con nuestra lnea ancestral.

Dentro del concepto de enseanza que se aplica en nuestra Casa Templo no estn avalados ni respaldados los aprendizajes adquiridos por otras vas no reconocidas o de dudosa procedencia. El ahijado tiene todo el derecho de leer, aprender, escudriar, conocer o de escuchar lo que mejor le acomode a su entendimiento pero si su aprendizaje no concuerda con nuestro estilo o costumbre no se admitirn aplicaciones en nuestro contexto que supongan improvisaciones que pongan en riesgo la marcha de una tradicin legada que slo tiene una dinmica y un ritmo. Nuestra prctica se apoya en el afro-criollismo cubano y respetamos ms no aplicamos- parmetros o estilos de liturgias provenientes de lneas africanistas o nigerianas. nicamente aplicamos lo que heredamos de nuestros antepasados. Los Normas Generales abarcan a las siguientes categoras religiosas: 1. 2. 3. 4. 5. Consagrados - Sacerdotes de Osha Santeros. Consagrados con Medio Asiento de Santo o Collares de Sacramento. Los que tengan ngel de la Guarda definido. Los que tengan a Olokum u otra deidad recibida. Los consagrados en Regla Kimbisa.

Resumen de Las Normas Generales de la Casa Templo: 1. Asistir todos los 6 de Octubre de cada ao o en los 7 das posteriores a esta fecha ante Eleggua para rendirle tributo y darle gracias por su proteccin. Si se tuviera que acudir a la opcin de los 7 das posteriores a la fecha mencionada deber planificarse oportunamente da y hora de la visita. En caso contrario comunicarse personalmente va telefnica. Asistir todos los 22 de Enero de cada ao o en los 7 das posteriores a esta fecha ante Ochosi para rendirle tributo y darle gracias por su proteccin. Si se tuviera que acudir a la opcin de los 7 das posteriores a la fecha mencionada deber planificarse oportunamente da y hora de la visita. En caso contrario comunicarse personalmente va telefnica.

2.

3. 4. 5. 6. 7.

Asistir los 13 de Junio de cada ao ante Eleggua para rendirle tributo. Asistir los 06 de Junio de cada ao ante Ochosi para rendirle tributo. Asistir los 02 de Febrero de cada ao ante Oya Yanza para rendirle tributo. Asistir en la Primera y en la ltima Misa Espiritual de cada Ao. Cumplir con todas las fechas bsicas establecidas para los eventos ms importantes, las cuales se notificarn en cada principio de ao. No mezclar asuntos personales con el deber religioso. Presentarse ante Eleggua y Ochosi con vestimenta adecuada. Las mujeres con falda y blusa no corta, visiblemente holgada o con vestido completo no ajustado al cuerpo, ni transparentado, ni muy escotado y con un largo por debajo de la rodilla. Las mujeres no pueden venir en pantalones. Los hombres con camisa o playeras no desmangadas, ni ajustadas al cuerpo, ni demasiado cortas de largo, ni trasparentadas y pantalones no ajustados al cuerpo ni trasparentados.

8. 9.

10. Traer akete, quep y/o quilla a la Casa Templo para cualquier actividad litrgica. 11. Presentarse de 8 a 12 das antes de cada Conmemoracin Festiva Individual para darle gracias y conocimiento a Eleggua u Ochosi respectivamente del cumplimiento de un ao ms de consagracin individual, adems con el motivo de realizar los rituales previos incluidos para estos eventos. 12. El consagrado tiene derecho de celebrar su Aniversario de Osha en la Casa Templo siempre y cuando haya cumplido debidamente con Eleggua u Ochosi respectivamente y con las normas que mantienen la tradicin. 13. El consagrado tiene derecho a realizar los rituales propios y de sus ahijados en la Casa Templo siempre y cuando haya cumplido debidamente con Eleggua u Ochosi respectivamente y con las normas que mantienen la tradicin. 14. Dependiendo de su grado consagracional, el sacerdote tiene derecho a aprender del conocimiento de su prctica religiosa sin conllevar costo alguno y con calidad vitalicia. 15. El conocimiento ser ofrecido exclusivamente a travs de la prctica o del oficio, tambin a travs de encuentros grupales planificados. 16. Es disfuncional ofrecer enseanza alguna a travs de correos electrnicos o por algn medio de internet. El ahijado tiene el derecho de aprender de su prctica slo en dependencia del inters que muestre al respecto. 17. El Consagrado que se encuentre en otro pas tiene el derecho de comunicarse con su mayor inmediato por va telefnica u otro medio de comunicacin para ilustracin de los pormenores de sus Aniversarios correspondientes. 18. El Consagrado tiene la obligacin de enviar va correo electrnico o entregar de forma personal el resultado arrojado por el Coco en su celebracin de Aniversario de Osha. Este procedimiento se har en un lapso no mayor a 15 das. 19. A travs de nuestra lnea los Consagrados tienen el derecho, adems de la necesidad, de aprender de los signos u odduns individuales que lo acompaan. 20. Recibir tratamiento y monitoreo programado el ahijado Consagrado de Osha segn su aspectacin oracular. El monitoreo litrgico que se brinde estar relacionado con estos signos y con el comportamiento individual del ahijado ante sus deberes ya conocidos. Tal informacin se dar en dependencia de su nivel de desarrollo religioso. 21. Ningn signo u oddun identificar al ahijado con privilegios o prerrogativas ante las normativas y el ritmo litrgico de la Casa Templo Matriz.

22. El Consagrado de Osha tiene la responsabilidad de aprenderse La Moyugba para Eggun y los Orishas. 23. El Consagrado de Osha tiene la responsabilidad de aprender el procedimiento del Orculo de Biagu o Tirada del Coco. 24. El Consagrado o iniciado de Osha tiene la responsabilidad de aprenderse Los Suyeres o Cantos litrgicos relacionados con Eggun y con Osha. 25. El Consagrado de Osha tiene la costumbre de aprenderse los oriki o rezos que se le hacen a las diferentes divinidades y espiritualidades. 26. El Consagrado de Osha tiene el deber de participar en los eventos fnebres o Itut como en otras ceremonias religiosas que se den dentro de nuestra comunidad. 27. El Consagrado de Osha tiene la responsabilidad de almacenar en su casa preventivamente- los ingredientes para su Itutu y para otras ceremonias litrgicas. 28. El Consagrado de Osha deber informar con antelacin a sus familiares o allegados que su cuerpo se velar en la casa donde vivi y NO en FUNERARIAS. En caso de impedirse el cumplimiento de esta tradicin religiosa no se garantizarn ceremonias incluidas en el proceso y quedar a medias su Itutu. 29. El Consagrado (sea de Kimbisa o de Osha) tiene la opcin de recibir atencin prioritaria y/o con consideracin subsidiada ante una situacin econmica visiblemente austera, siempre y cuando no sea por cuenta de alguna irresponsabilidad personal, dejadez ante sus deberes religiosos consigo mismo o violacin de su It Imal ni Osha. Este recurso de apoyo se utilizar bajo las siguientes condiciones: Una: Por orientacin precisa de la deidad a travs del Orculo y NO por solicitud del ahijado. Dos: Slo si el ahijado ha cumplido coherentemente con los deberes y derechos religiosos/comunales. Tres: Tan pronto el ahijado se recupere de su proceso -y comience a desenvolverse debidamente por sus propios medios-, mencionada herramienta de apoyo dejar de aplicarse. 30. La Casa Templo Matriz NO SE HACE RESPONSABLE de las faltas de previsin financiera. 31. El Consagrado asumir que los costos que se establezcan para cada Osodde o Ritual irn ajustndose con el paso del tiempo. Lo que hoy es, necesariamente no tiene porqu seguir siendo maana. Si el ahijado no cumple con su orientacin dentro de un marco lgico deber asumir, que, cuando est listo o sus obligaciones terrenales se lo permitan, un ritual marcado con un costo en tiempos muy anteriores podra ser modificado en ese momento. 32. La Casa Matriz tiene la costumbre de recibir y aceptar a sacerdotes de otras casas religiosas, es decir, aquellos sacerdotes que por voluntad propia, afinidad en las tradiciones aplicadas y buen deseo de colaborar quieran trabajar en nuestros rituales, siempre y cuando sean comprobables las consagraciones que ostentan. 33. El Consagrado de Osha tiene el derecho de seleccionar a su Representante de Oyugbona -en caso de no contar con l o ella en su territorio- para que le oficie debidamente en sus eventos personales. El o La Representante de Oyugbona deber seguir las mismas costumbres que sigue nuestra Casa Matriz, lo que se recomienda decidir por Sacerdotes relacionados con nuestra comunidad y que muestren debido respeto por el aprendizaje adquirido. 34. La Oyugbona o Representante de Oyugbona tiene la obligacin de estar al tanto de todos los pormenores relacionados con la liturgia que se le aplique a su ahijado. Para ello deber informarse debidamente con el Padrino o Madrina de la Casa Templo. No se admitirn ni aprobarn improvisaciones ni aplicaciones de estilos provenientes de otras casas templos no relacionadas con nuestra comunidad o que vayan en contra nuestras prcticas.

35. No ser responsabilidad del Padrino o Madrina cumplir con las funciones de la Oyugbona o Representante de Oyugbona. 36. El Consagrado o iniciado de Osha tiene todo el derecho de consultarse con la persona que mejor estime conveniente, siempre y cuando lo haga saber oportunamente y mantenga al tanto de los resultados del proceso. La Casa Templo no se hace responsable de los resultados que se obtengan de la aplicacin de este derecho. 37. El Consagrado tiene todo el derecho y libertad de solicitar correcta, oportuna, sincera y adecuadamente un descanso religioso por una temporada, lo que en otras vertientes se conoce como PONERSE A DORMIR A VOLUNTAD. Este descanso religioso se contemplar bajo Crisis de F o por causas de Fuerza Mayor que lo justifiquen y que le impidan al mismo tiempo cumplir con sus costumbres religiosas por una temporada. Cuando el ahijado solicite aceptar su peticin deber incluir en el proceso que NO TENDR DERECHO A SER CONSULTADO NI ATENDIDO RELIGIOSAMENTE por esa temporada suceda lo que suceda, a excepcin de un evento extremadamente dramtico: por enfermedad, accidente, suceso legal u operacin quirrgica. 38. El ahijado que contraiga amonestacin o multa religiosa no se le atender religiosamente ni participar en las actividades programadas hasta no tanto cumpla con su pendiente sugerido. 39. Si el Consagrado bajo condicin de DESCANSO RELIGIOSO A SOLICITUD acudiese con cualquier mstico para atenderse, en automtico quedar suspendido definitivamente de la comunidad. 40. Si el Consagrado amonestado acudiese con cualquier mstico para atenderse en automtico quedar suspendido definitivamente de la comunidad. NOTA: El mtodo pedaggico de DESCANSO RELIGIOSO A SOLICITUD podr tambin ser aplicado a travs del Padrino o Madrina an sin que el ahijado lo haya solicitado previamente. Esta autoridad no la puede aplicar la Oyugbona o Representante de Oyugbona, a menos que por causas mayores de faltas de respeto reiterativas o muy marcadas se vea en la necesidad de sugerirla. 41. El Consagrado de Osha tiene el derecho de participar en todas las actividades litrgicas que se den en la casa. El ahijado que venga a participar a estos eventos asumir de antemano que no se le podr asegurar el tiempo que demorar mencionada actividad litrgica. 42. El ahijado tiene la responsabilidad de ser puntual ante los eventos religiosos programados. 43. Es obligacin respetar la integridad fsica, moral y psicolgica de todos los miembros de la Casa Templo y de los Consagrados. 44. Cuando el ahijado se distancie por causas injustificadas de su Mayor Inmediato tambin lo har de la Oyugbona. La Oyugbona responde igualmente a las Normas Generales de la Casa Templo. 45. A los ahijados que llevan poco tiempo incursionando en nuestras prcticas, no tengan el conocimiento de la dinmica de nuestras costumbres o se encuentren experimentando algn cambio radical en sus vidas, se les dar un Ao de Gracia ante el cumplimiento de sus deberes y derechos religiosos. 46. Los ahijados que no muestren ningn inters en contactarse o mantener un hilo directo con la Casa Templo Matriz sern considerados inexistentes o suspendidos. 47. El Consagrado o Sacerdote de Osha que opte voluntariamente por apartarse de la aplicacin de Las Normas Generales de la Casa Templo Matriz tienen el derecho de solicitar se le entregue su Secreto Consagracional el cual se guarda celosamente ante Eleggua u Ochosi respectivamente. En la Casa Templo nadie est obligado a permanecer bajo inconformidad. 48. El Consagrado no puede atender, interferir o intervenir religiosamente con ningn ahijado bajo las siguientes condiciones: a) Que haya decidido apartarse de nuestra lnea ancestral. b) Haya actuado irrespetuosamente ante una deidad.

c) Haya actuado irrespetuosamente con un Sacerdote de nuestra Casa. d) Su comportamiento haya sido irreverente en algn evento litrgico o en pblico. e) Haya mantenido una actitud pasiva y silenciosa, est amonestado y/o haya incumplido recurrentemente con las costumbres tradicionales. f) Este expulsado o suspendido de nuestra comunidad. 49. El ahijado tiene la responsabilidad de aplicar siempre una postura decente delante de sus deidades. Es decir, no puede transitar ante ellos desnudo o realizar el sexo en su presencia sin antes cubrirlos con una sbana blanca si estuvieran fsicamente en la habitacin marital. No puede portar sus atributos msticos bajo efecto post sexual. 50. El ahijado tiene la responsabilidad de mantenerse sobrio en el momento de atender a sus deidades. A las deidades no se les contacta bajo efectos alcohlicos o de algn estupefaciente adictivo. Esto mismo aplica para el momento en que acuda a un Osodde o Consulta Religiosa. 51. Ningn sacerdote oficiar bajo efectos alcohlicos o de algn estupefaciente adictivo. 52. Ningn sacerdote contraer nupcias ni amoros con ningn(a) ahijado(a).

FECHAS OFICIALES Y NORMTICAS. Para cada fecha costumbrista se ha seguido la lnea de ofrecer lo siguiente: EL 06 DE OCTUBRE DE CADA AO: 2 cocos, 2 platos blancos grandes y extendidos de cermica, 1 paquete o 18 velas blancas y un derecho regulado en moneda nacional. Extra podr incluir voluntariamente lo que desee: Frutas, Ginebra, aguardiente, ames, Flores, Dulces y/o 2 Jcaras Medianas. EL 22 DE ENERO DE CADA AO: 2 cocos, 2 platos blancos grandes y extendidos de cermica, 1 paquete o 18 velas blancas y un derecho regulado en moneda nacional. Extra podr incluir voluntariamente lo que desee: Frutas, ginebra, aguardiente o ans, ames, Flores, Dulces y/o 2 Jcaras Medianas. LA FESTIVIDAD DE OYA : Se realiza cada 02 de Febrero de cada ao y se traer ingredientes relacionados con el evento: Una nueve flores de colores, 1 cervezas 9 berenjenas pequeas, uvas o manteca de corojo y 2 velas cafs. No incluye derecho regulado. EL 13 DE JUNIO DE CADA AO: Dos docenas de rosas rojas, 2 cosos y 1 paquete o 18 velas rojas. Este evento no lleva derecho regulado incluido amn de aquel que voluntariamente se quiera incluir para ofrendarle posteriormente algo extra a la deidad. EL 06 DE JUNIO DE CADA AO: Dos docenas de rosas rojas, 2 cosos y 1 paquete o 18 velas rojas. Este evento no lleva derecho regulado incluido amn de aquel que voluntariamente se quiera incluir para ofrendarle posteriormente algo extra a la deidad. LA MISA DE PRINCIPIO Y DE FIN DE CADA AO: 2 docenas de rosas blancas y rojas, 1 paquete de velas blancas, 1 litro de Aguardiente de Caa Marca Len, dos puros, un ramo para limpia, 2 huevos, incienso y locin de 7 Machos. Este evento no lleva incluido derecho regulado amn de aquel que voluntariamente se quiera incluir para ofrecerle posteriormente alguna ofrenda extra a los espritus. CASOS EXCEPCIONALES: Son aquellos ahijados que no puedan asistir porque se encuentran a una distancia superior a 8 horas de recorrido hacia la Casa Templo o por fuerzas mayores que se lo impidan. Para estos casos se proceder del siguiente modo: Depositarn en una cuenta bancaria la cantidad que costee los pormenores relacionados con el evento religioso.

ANTE LOS EVENTOS FESTIVOS O CONMEMORATIVOS DE ANIVERSARIOS DE OSHA DE LOS SACERDOTES: Los que vivan en otros pases no tendrn que venir para estos efectos y en este caso enviarn sus correspondientes ofrendas relacionadas o vinculadas con el particular. Lo anterior no implica estn exonerados de la participacin personal cuando lo deseen o puedan. PARA SANTEROS O CONSAGRADOS: 8 a 12 das antes de la fecha de su Aniversario de Osha traern 2 cocos, 2 platos blancos grandes y extendidos de cermica o 2 jcaras medianas, un paquete de velas o 18 velas blancas y un derecho regulado en moneda nacional. Podrn incluir voluntariamente en sus ofrendas: ames, Aguardiente, Ginebra, Ans, Rosas Rojas y Frutas. Adems de los ingredientes contemplados en sus rituales individuales con sus respectivos Derechos Msticos. Rituales previos e individuales para los Consagrados de Osha: Estos rituales se realizarn entre 8 a 12 das antes de la fecha conmemorativa de iniciacin del sacerdote. a) Rogacin de Cabeza con sus ingredientes y su derecho programado previamente planificado. El ahijado no puede hacerse su propia Rogacin de Cabeza y menos para este evento.

b) Misa Espiritual dedicada a sus propios espritus. Con sus ingredientes y con su derecho programado. Por ahora es opcional-. c) Para los que igualmente estn Consagrados en Kimbisa debern incluir ingredientes ya conocidos, los cuales son: 2 docenas de rosas rojas, 2 litros de Aguardiente de Caa Marca Len, 1 paquete de velas blancas o 18 velas blancas, una jcara mediana y un derecho regulado en moneda nacional. De igual modo, si desea ofrendar voluntariamente como extra otro ingrediente o animal relacionados podr contemplarse.

POLTICA PARA LAS AMONESTACIONES O MULTAS RELIGIOSAS. 1. Las amonestaciones o multas religiosas se aplican cuando se comete una irregularidad reiterativa o simplemente grave. Sin embargo, deben aplicarse bajo este tenor: a) Cuando se detecte a un ahijado infringiendo alguna costumbre o cometiendo una irregularidad que afecte la dinmica colectiva o individual se le debe citar en privado para hacerle saber que su actuacin no es la debida. Despus de esto se considerar si es menester aplicar una amonestacin. b) Cuando el mismo ahijado sigue detectndosele infringiendo la misma u otra costumbre o cometiendo la misma u otra irregularidad se le debe citar en privado delante de uno o ms testigos y hacerle saber que su actuacin no es la debida. Despus de esto se considerar si es menester aplicar una amonestacin. c) Cuando el mismo ahijado sigue detectndosele infringiendo la misma u otra costumbre o cometiendo la misma u otra irregularidad se le llamar en privado y se le asignar una amonestacin o multa. d) Cuando el mismo ahijado muestre indiferencia o desgano por no cumplir con la amonestacin o multa se le incrementar la amonestacin inicial y se le pondr un margen de tiempo natural para que la cumpla. e) Cuando el mismo ahijado muestre indiferencia, desprecio o desgano por no cumplir con la amonestacin o multa de reacomodo conductual se le pondr a disposicin de la deidad principal de la casa que decidir el destino de ese ahijado de la casa templo. 2. La amonestacin o multa religiosa tienen las siguientes funciones: a) Es un Ebb o Evento Depurativo. b) Evitar se proyecten conductas preferenciales o privilegiadas de manera individual o grupal. Las normas son parejas para todo el mundo. b) Evitar que los miembros de la comunidad vean en una irregularidad un ejemplo para seguir. Una manzana daada podra infectar a todas las dems que estn sanas. Ofun Nagbe. d) Mantener el orden y la armona moderadamente dentro del ritmo de la Casa Templo. e) Y por ltimo tiene funcin educativa y no de sometimiento.

3. Existen varios tipos de amonestaciones o multas, sin embargo ningunas de ellas afectan la integridad fsica y moral del infractor. Slo son medidas reflexivas o educativas que pueden ayudar a redireccionar la conducta personal del individuo en conjuncin con la colectiva. Cada amonestacin o multa se aplica en dependencia de la gravedad de la irregularidad, infraccin o falta a las normas. Las multas o amonestaciones todas son dirigidas con ofrendas dedicadas a una deidad en especial y en algunos casos se les asigna una temporada de descanso o aislamiento de las actividades comunitarias. Ninguna de estas amonestaciones afectan la economa del infractor, a menos que su falta sea demasiado grave y en ese caso los ingredientes y/o metodologa tcnica asignados para una ofrenda -por obvias razones- podran costarle un poco ms de lo normal. 4. El infractor tiene la libertad de cumplir como no cumplir con mencionada amonestacin o multa. En caso de no cumplir en un perodo de 6 meses podra quedar suspendido del contexto comunal. Algunos de los indicadores que se toman en cuenta para asignar una amonestacin o multa religiosa son los siguientes: a) Cualquier irregularidad o ruptura de las normas generales aqu expuestas de manera recurrente y consciente. b) Cualquier falta de respeto a la autoridad moral o religiosa y/o a la integridad personal de cualquier sacerdote sin importar su rango mstico. c) Cualquier falta de respeto a la integridad moral, psicolgica, fsica o religiosa de cualquier miembro de la comunidad. d) Cualquier irregularidad o ruptura de las normas generales que sea considerada como muy grave. e) Por hacer caso omiso a uno o varios llamados de atencin ante una irregularidad o falta a las normas generales. f) Por una postura negativa ante una sugerencia de reconsideracin pblica de su falta. g) Por alimentar o fomentar murmuraciones dainas entre los miembros de la comunidad o hacia un sacerdote sin importar su rango. i) Por dejar de cumplir con las fechas oficiales sin justificacin. j) Por incumplirse los preceptos del iyaworaje. k) Por solapar o callar una conducta irregular o falta a las normas generales. l) Por motivar o sugestionar intencionalmente al infractor para que incumpla su amonestacin o multa religiosa. Tambin por facilitarle los medios al infractor para que cumpla con su amonestacin o multa religiosa. o) Cualquier otra falta que merite amonestacin o multa religiosa. CONSIDERACIONES PARA ASIGNAR MULTAS O AMONESTACIONES: Primero: Al sacerdote se le permite sugerir las amonestaciones o multas. Segundo: Cada amonestacin o multa se consulta con la deidad principal de la Casa Templo. Tercero: La amonestacin o multa se aplicar en base a Las Normas Generales. 5. Todos los sacerdotes o miembros de la casa templo estn susceptibles a una amonestacin o multa religiosa. Inclusive, si el sacerdote tiene ms rango dentro de la comunidad cualquier amonestacin o multa religiosa se le aplicara con ms rigor. Los miembros sencillos que integran la comunidad, es decir, aquellos que no tienen ningn rango religioso de mayor envergadura podrn ser menos propensos a las amonestaciones. 6. Haciendo uso de este esquema se considera que las multas son incuestionables, inmodificables e irreversibles tan pronto se asignen.

7. Cualquier sacerdote sin importar su rango- podr sugerir directamente amonestaciones o multas religiosas a cualquier sacerdote o miembro de la comunidad, siempre y cuando se contemple que un sacerdote de rango mayor slo podr ser amonestado por uno de rango superior o igual a ste. Un sacerdote de menor rango puede sugerir una amonestacin o multa para un sacerdote de mayor rango exclusivamente consultndolo con el Padrino. 8. Las amonestaciones o multas religiosas se cumplirn en un lapso no mayor a 3 meses. Sobrepasado este lmite por cada mes se incrementar la amonestacin inicial hasta sumar 6 meses. Pasado este tiempo en automtico el ahijado quedar suspendido a consideracin de la deidad principal de la Casa Templo. Aprendamos a pedir pero tambin a ofrecer. Segn nuestra filosofa: para recibir tenemos que ofrecer un sacrificio. Tomando en cuenta que el presente esquema es pedaggico, todo sacrificio no siempre es sinnimo de ofrendar sangre de animales, tambin se considera como sacrificio toda ofrenda o agasajo mstico a Eshu o a otra deidad. De igual modo cualquier sacrificio es considerado como aquel que el sacerdote o creyente ofrece de s mismo a travs de esfuerzos personales como: 1. 2. 3. Mejoramiento personal interactivo con su comunidad. Mejoramiento personal apoyado en el conocimiento de la prctica. Mejoramiento personal apoyado en la disciplina de cumplir con Las Normas Generales.

El respeto al derecho ajeno es la paz - Tu libertad de accin concluye donde comienza la libertad de accin de las costumbres comunitarias - Toda libertad de accin o decisin regulada deja de serlo cuando se vuelve en libertinaje. DERECHO INALIENABLE PARA TODO MIEMBRO Y AHIJADO DE LA CASA: Cualquiera de los miembros de la comunidad, ahijados de la casa o nuevos deseosos por integrar la dinmica de nuestra casa religiosa pueden no compartir con estos preceptos bsicos. No obstante quin no est conforme, se le recuerda que tiene la absoluta e incuestionable libertad de orientar su atencin hacia otros horizontes y buscar mejores alternativas. En nuestro esquema no se obliga la permanencia de alguien que no se sienta cmodo con nuestro modelo costumbrista. En ningn momento se tomarn medidas represivas o de represalias para aquellos que honestamente consideren incumplibles los anteriores parmetros. Muchas Gracias. La Mala Suerte no existe, lo que realmente sucede es que no fuimos lo suficientemente sabios - Osh Fun Con todas nuestras correspondientes bendiciones. Muchas Gracias por la Atencin brindada. Lona Ireo Olorum Awa Miriam Iya Losha omo Ochosi. Ricardo Baba Losha omo Elegga.