ESTUDO PRELIMINAR SOBRE A UMBANDA (6) O Significado do Termo Almas e Angola O termo Almas e Angolas so originais do Rio de Janeiro,

segundo Guilhermina Barcelos ( Me Ida), quando de sua primeira visita ao Rio de Janeiro em meados de 1929 j eram comuns os termos utilizados como Almas e Angola inclusive Luiz D'Angelo j era "feito" neste ritual. No Rio de Janeiro at 1940 era comum encontrarmos inmeros termos para identificar os rituais afro- brasileiros praticados na poca. Existiam vrios termos como: Umbanda de Mesa, Umbanda de Almas, Almas e Angolas, Umbanda de Angola entre outros.Todos praticante da doutrina Umbandista somado a rituais afro oriundos da cultura negra no pas. A Angola, fortemente representada no Rio de Janeiro trazida pelos escravos Bantus, influenciou os rituais existentes na poca , pois afinal a mesma acontece no nordeste/Bahia com os escravos Sudaneses. Almas e Angolas, segundo Guilhermina Barcelos( Me Ida) teve influncia da Angola praticada pelos terreiro o Rio de Janeiro. Luiz D'Angelo, segundo conta, inha um irmo de santo angolano que muito influenciou, principalmente no tocantes e feituras de santos (Orixs). Almas e Angola, mescla as culturas dos Orixs africanos com o culto aos ancestrais (espritos de mortos ). O termo Almas est fortemente representado pelos espritos dos negros ancestrais africanos, que aqui deportaram trazidos pelo trfico negreiro e que hoje se manifestam como mentores, guias, os chamados pretos velhos. So tambm representado pelos nos terreiros de Almas e Angola os ancestrais de ndios brasileiros, os chamados caboclos, que "curimbam" nos terreiros e e fazem sua caridade nos passes e consultas. O interesse no ritual o fato de conviverem harmonicamente entidades ou falanges de diferentes origens, ou seja, pretos velhos e caboclos trabalham juntamente nos terreiros, apesar de na maioria das vezes serem invocados (chamados) em sesses distintas. O ritual de Almas e Angolas praticado no Rio de Janeiro tinha como caracterstica principal, a utilizao de uma escala espiritual, ou seja, as Setes Linhas ou Falanges. As Sete Linhas dentro de Almas e Angola/ Rio de Janeiro

Linha de Oxal Linha de Xang

Linha de Ogum Linha de Oxossi Linha das Senhoras Santas Yabs (Nan, Iemanj , Oxum e Ians) Linha das Bejadas Linha das Almas

As linhas das Almas Chefiada por Obaluai e esto includos nessa linha os pretos-velhos , Caboclos Exs e Pomba-Gira. Sete Linhas de Umbanda "Se preciso que eu tenha um nome, me chame de Caboclo das Sete Encruzilhadas, Porque no havero caminhos fechados para mim! " Com essas palavras, no dia 15 de Novembro de 1908, se apresentou a entidades, que por meio de Zlio de Moraes, fundaria a Umbanda no Brasil. Desde ento o nmero sete tem sido fundamental para entender a religio, de tal maneira que surge uma classificao, chamada de Sete Linhas de Umbanda, onde acomodam-se Orixs, Santos, Arcanjos e Entidades Espirituais, relacionado-se com cores, pedras, ervas, dia da semana, notas musicais ou pontos e o que mais puder se agrupar nessa escala. As Setes Linhas de Umbanda j foi um tema muito polmico pois cada autor umbandista apresentava sua viso particular sobe quais e "quantas" seriam as linhas , alguns foram inspirados e originais em suas verses, outros simplesmente adaptaram novos elementos aos que j existia sobre o assunto. Podemos dizer que a sua origem Sete Linhas de Umbanda, est em Olorum, Deus onipotente, no Setenrio Sagrado ou Coroa Divina. No entanto do interesse de todos ns, umbandistas, um resgate cultural e histrico desta questo "Sete Linhas de Umbanda". O Nmero 7 Cabalstico O nmero Sete, cabalstico na Umbanda, porque:

7 so as Naes que praticam a Umbanda 7 so as Linhas de Nao 7 so os Orixs que comandam estas linhas 7 so os dias da semana 7 foram as Chagas de Cristo 7 foram as quedas caminho do Glgota 7 so as Divindades que comandam a Natureza 7 foram as Horas de agonia do Mestre Jesus 7 so as rogatrias do Pai Nosso 7 so as Chacras entricos 7 so Plexo na matria 7 so as Posies Fundamentais e Liturgias na Umbanda 7 (Seth) era o nome do irmo de Osris (Egito Antigo) 7= 5 livros que Moiss deixou que se resume em 2 Testamentos 7 so os altares, 7 os bezerros e 7 os carneiros de Balac 7 Anos gastos com a construo do Templo de Salomo 7 casais de cada espcie de animal posto na Arca de No 7 ms a Arca de No repousa no Monte Ararat 7 bracos do Candelabro 7 Castiais de ouro 7 fases do ano 7 lmpadas de fogo 7 grandes princpio Hermtricos 7= Livro do 7 Selos 7 notas musicais 7 palmos de sepultura 7 Planetas Sagrados 7 vacas, 7 espigas do sonho de Fara, desvendada por Jose do Egito 7 taas (cheias de pragas) 7 contra Tebas 7 trombetas do Apocalipse 7 so as dores de Nossa Senhora: A perda do menino Jesus no Templo A fulha para o Egito O encontro com Jesus na rua da amargura A crucificao o Nosso Senhor Jesus Cristo A morte de Jesus Cristo O filho morto colocado em seus braos O sepultamento de Jesus 7 Arcanjos ante o trono do Criador:

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1. Gabriel 2. Rafael 3. Joriel

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Miguel Samuel Ismael Iramael 7 Cores refartadas pelo Prisma: Violeta Amarelo Anil Verde Laranja Azul Vermelho 7 Estrelas (Constelao) Alcione Caleano Asterope Merope Tayegeta Eletra Maya 7 Elementais: Arcanjos Anjos Devas Silfos Gnomo Salamandras Orixs 7 Elementos: ter gua Metais Pedra Matas Terra Fogo 7 Igrejas da Antiguidade

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1. Tiaira

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feso Esmirna Laudicia Filadlfia Brgamo Sardesi 7 Maravilhas do Mundo Pirmide de Quops Jardim Suspenso de Semramis, na Babilnia Farol de Alexandria Colosso de Rhodes Tmulo de Mansolo, em Helicarnasso Esttua e Jpiter Olimpico, em Olmpia Templo de Artemis, em feso 7 foram os Deuses do Olimpo Foras Espirituais Foras Csmicas Deuses Corpo Celestes Poderes Psquicos Reis Divino Heris e Homens Terrestres 7 Planetas Sagrados Sol Lua Mercrio Vnus Marte Jpiter Saturno 7 Planos da Evoluo Planos dos Espritos Virginais, do Criador Plano do Espirito Divino Plano Espirito Plano de Vida Plano Pensamento Plano Desejo Plano Mundo Bsico 7 Princpios da Moral Pitagrica:

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Retido de propsito Tolerncia na opinio Inteligncia para discemir Clemncia para julgar Ser verdadeiro em Palavras e Atos Simpatia Equilbrio 7 Pragas do Egito Gafanhotos gua se torna sangue Rs Piolho A Peste Saraivada (chuva de granizo) As Tresvas 7 Sbios da Grcia: Thales de Mileto Bias Cleoputo Mison Quilon Pitaco Slon 7 sacramentos Batismo Confirmao Eucaristia Sacerdcio Penitncia Extrema- uno Matrimnio 7 Virtudes Humanas: Esperana Fortaleza Prudncia Amor Justia Temperana F

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7 Pecados Capitais: Vaidade Avareza Violncia Egosmo Luxria Inveja Gula 7 Propsitos da Yoga: Isolamento Discernimento Clarividncia Calma Perseverana Fortalecimento Purificao

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Para entendermos os Orixs, temos que imaginar que todos os cosmos influencia o planeta Terra. Negar a influncia dos astros em nossa vida deitaria por terra a fora que as fases da Lua exercem em todo os setores da Natureza, inclusive no haveriam ais os lunticos, aquelas pessoas que mudam de comportamento conforme a presso da Lua. Vamos dividir esse infinito em sete etapas e dar cada uma um nome: Oxal, Ogum, Xang, Oxossi, Iemanj, Oxum e Ians. Oxal considerado o Orix Maior por que ele atua em todos os elemento atravs dos outros. Ogum a vibrao que atua no ferro Oxossi nas matas e animais Xang nas pedras e na fora Iemanj no mar Oxum nas cachoeiras e rios e Ians nos ventos chuvas e tempestades. Essas Foras csmicas so os Orixs, e pelo sincretismo com a religio Catlica eles so representado a umbanda por Jesus Cristo (Oxal), So Jorge (Ogum), So Sebastio (Oxossi), So Jernimo (Xang), Nossa Senhora Da Conceio (Oxum), Nossa Senhora (Iemanj) e Santa Barbara (Ians). Essas chamadas tambm de linhas de Umbanda, ainda que outros terreiros normalmente de Almas e Angolas usem as

linhas das Santas Yabas para todas as mulhres Iemanj, Oxum, Ians e Nana (Sant'Ana), e uma linha especifica para Cosme e Damio (Bejadas) uma linha das Almas que Regida por So Lazaro ( Obaluai). Quem so os Orixs?

Normalmente so o que as pessoas normalmente costumam questionar, essa uma pergunta frequente sobre os cultos afrobrasileiro. Os Orixs so entidade espirituais, dizem alguns, outros dizem que so foras da natureza, tem aqueles que ainda dizem que os Orixs so espritos de mortos que dependendo do lugar onde morreu pode retornar na forma espiritual como Ogum, que morrem em campo de batalha, o Povo d'gua que morreu em mar, rios, cachoeiras ou lagos. Todas essas alternativas podem estar certas, contudo elas sofrem o inconveniente de serem muito superficiais, haja visto que o Orix deve ser algo mais complexo. Para os seguidores dos rituais de Almas e Angola, os Orixs alm de simples fora da natureza ou entidades espirituais, dividem-se em duas categorias- Orix Maior e Orix Menor. Orix Maior aquela entidade celeste que fa com que a natureza tenha movimento, se transforme e gere vida. a essncia da vida. Por Exemplo, Iemanj responsvel pela formao e manuteno da vida marinha . Xang o responsvel pela energia dos trovoes que desencadeia as tempestades que limpam a atmosfera. Nan faz com que as chuvas caia na terra gere nova vida orgnica. Ians a responsvel pela limpeza do ar atmosfrico e com sues ventos espalha vida , com polens. Exu o Orix responsvel pelo desejo sexual que gera vida nas espcies sexuadas. O Orix Maior pura energia, no passou pelos processos de encarnao como seres humanos. Ele pura energia csmica, a fora vital que tem origem em Olorum/Zambi e que faz com que a mecnica do universo oscile entre o caos e a ordem gerando vida. Eles so chamados apenas

pelos primeiros nomes: Oxal, Ogum, Xang, Oxossi, Oxum , Iemanj , Ians, Nan, Omul/ Obaluai... Orix Maior e uno e onipotente.

Os Orixs Menores passam pelo processo da reencarnao,mas no so espritos dotados de poderes sobrenaturais concedido pelo Orix Maior por isso possuem uma grande luz e compreenso espiritual. isto que diferencia os Eguns ( espritos de mortos que possuem compreenso ou luz espiritual, mas ainda assim, passam se necessrio, por outras reencarnaes por ainda estarem ligados ao mundo material) e Kiumbas (espritos de mortos que ainda no alcanaram a luz espiritual, e em compreendem que j viveram em outra dimenso que o seu corpo carnal no existe mais). isso a diferena que o Orix Menor dos demais seres espirituais que ainda no foram tocados pela energia Maior.

A energia concedida ao Orix Menor tambm provm de Zambi/Olorum; entretanto, ela canalizada e ele atravs do Orix Maior, que o elo de ligao entre eles, da mesma forma que o Orix Menor elo de ligao entre o ser humano e o Orix Maior. Dessa forma o Orix Maior pode ser comparado grosseiramente a uma vlvula que regula o fluxo de energia entre Zambi/Olorum e o Orix Menor, podendo dessa forma reduzir, aumentar ou at mesmo retirar os poderes do Orix Menos. Em Almas e Angola, cr-se que so esses espritos, os Orixs Menores que se manifestam nos omo-orixs (mdiuns). E somente em momentos muitssimo especiais que o filho de santo poder realmente ser tocado de forma muito rpida pelo Orix Maior. O culto do Orix Menor est ligado ao antigo culto dos antepassados e que nos foi legado pela cultura Bantu; enquanto o culto ao Orix Maior est ligado ao culto das foras da Natureza e nos foi legados pelos Yorubanos e Gjes. importante frisar que na prpria frica esses dois cultos se

mesclam e se completam; da mesma forma que eles se completam aqui no Brasil.

Orixs no to conhecidos no Almas e Angola

Fazendo uma reflexo sobre a historia dos Orixs, existem tambm outros Orixs que so cultuados em Cuba, Repblica Dominicana, Porto Rico, Guiana, Trindad e Tobago, Estados Unidos, Mxico, Venezuela, Portugal e claro aqui no Brasil. Existem Tambm Orixs intermedirios entre os homens e o panteo africano que no so considerados deuses, so considerados "ancestrais divinizado aps a morte". Na Mitologia cerca de 600 Orixs primrios que so divididos em duas classes, os 400 dos Irun Imole e os 200 Igb Imole, sendo os primeiro do Orun (Cu) e os seguintes da Aiye ( Terra). E destes surgiram os orixs FunFun para que no conhece so os Orixs que vestem branco (Oxal, Orunmil..) e os Orixs Dudu os que vestem outras cores ( Obaluai, Xang...) Vou citar alguns deles:

Exu: Orix guardio dos templos, encruzilhadas, passagens , casas, cidades e das pessoas. So mensageiros divinos do Orculo. Ogum: Orix do ferro, da guerra, fogo, tecnologia, deus da sobrevivncia. Oxssi: Orix da casa e fartura Loguned: Orix jovem da caa e da pesca Xang: Orix do trovo do fogo, protetor da justia. Ayr: Usa branco, e tem profundas ligaes com Oxal e com Xang. Obaluai: Orix das doena, epidmicas e pragas, Orix da cura Oxumar: Orix da chuva e do arco-ris, dono das cobras e das transformaes. Ossain: Orix das folhas sagradas, conhece o segredo de todas elas. Junto com Oxssi, protege as matas e os animais. Oy ou Ians: Orix feminino dos ventos , relmpagos e tempestades. Tambm o Orix das paixes. Oxum: Orix feminino dos rios, do ouro, dona da fertilidade, deusa das riquezas materiais e espirituais, dona do amor e da beleza, protege os bebs recm-nascidos.

Iemanj: Orix Feminino dos mares e limpeza, me de muitos Orixs, dona das cabeas e do psicolgico dos seres humanos. Nan: Orix feminino dos pntanos e da morte. Protege os idosos e desabrigados. Tambm dona da chuva e da lama. me de Obaluai e junto com ele, donas das doenas cancergenas. Mais velha Orix do panteo africanos. Yew: Orix feminino do Rio Yewa. Protetora das moas virgens e dona da vidncia. Ob: Orix feminino do rio Ob. Dona das guerras e das guas. Axab: Orix feminino pouco conhecido , da famlia de Xang. Ibeji: Orixs crianas, so gmeos, e protegem as crianas. Regem tambm na medicina. Irco: Orix rvore sagrada (gameleira brancano Brasil) Egungun: Ancestral cultuado aps a morte em Casa separadas dos Orixs. So conhecidos tambm como "Egun" ou "amigo". Iyami-Aj: a sacratizao da figura materna, a grande me feiticeira. Omul: Orix da morte Onil: Orix do culto de Egungun Onil: Orix que carrega um saco nas costas e se apoia num cajado. Oxal: Orix do branco, da Paz e da F Orixal ou Obatal: O mais respeitado, o pai de quase todos orixs, criador do mundo e dos corpos humanos. If ou Orunmil: If o porta-voz de Orunmil Orix da adivinhao e do destino, ligado ao Merindilogun. Odudua: Orix Tambm conhecido como criador do mundo, pai de Oranian e dos Yoruba. Oranian: Orix filho mais novo de Odudua Baiani: Orix tambm conhecido Dad Ajak Olokun: Orix divindade do mar Oloss: Orix femino dos lagos e lagoas Oxalufan: Orix funfun mais velho e sbio Oxaguian: Orixa funfun jovem e guerreiro Orix Oko: Orix da Agricultura. Zambi/ Olorum: Deus supremos, criador , Onipotente. Erinl: Orix da caa , e do rio Ijex. Ok: Orix masculino de origem nag, deus da agricultura. Onil: Orix Feminina representa a Terra-Me tanto na vida quanto na morte se caracteriza com a representao de Elegun ou Egungun. Iku: Orix da morte designado por Olodumar. Otin: Orix Feminina da caa filha de Enril.

Sincretismo dos Orixs com os Santos Catlicos

Significado das Guias no Almas e Angola

As guias so fios de contas circulares que, de acordo com o Orix, as contas podero ser de sementes de pedras semipreciosas, cascalho, mianga industrializadas etc; que adornam no pescoo do mdium numa variedade de cores. Estas recebem e absorve as energias necessrias utilizadas pelos guias espirituais de Lei. Limpam, descarregando toda negatividade dos campos energticos do mdium.

Durante os trabalhos no terreiro, as energias vo sendo absorvidas s guias, auxiliando o corpo do mdium para que

retenham nele todas as energias negativas, livrando-o de sobrecargas e desarmonia durante os trabalhos. Elas s podem ser de acordo com as entidades, pois somente o Orix ou seu guia espiritual, sabem que tipo de energia trabalhar e como proteger seus mdiuns. Quando se iniciado no Almas e Angolas no primeiro ritual, o batismo , todos os mdiuns aps serem batizados recebem sua primeira guia de contas leitosas brancas, que fica sobre a guarda do Pai Oxal at passar por suas feituras de Santo onde recebem apos a feitura, as guias das cores do seu Pai e Me de Cabea (Orixs).

A confeco e as cores das guias contm mistrios que esto alm do conhecimento dos iniciados na Umbanda. Somente o Pai ou Me de Santo que podem confecciona-las, ou at mesmo o mesmo mdium pode fazer sobre orientao do Pai ou Me de Santo, pois ali naquela guia ter a sua energia.

As guias devero ser muito bem cuidadas com todo respeito e carinho, passando por defumao nos incios dos trabalhos, no devemos coloc-las no cho, em lugares que se sente ou deite em hiptese alguma, caso ouve necessidade quem o far ser a entidade que estiver trabalhando . A guia foi feita de acordo com os pais de cabea do mdium , ento somente ele pertence, no podendo emprestar de um mdium para o outro, acarretando com isso a quebra energtica do sagrados, levando a guia ao profano, com um simples colar de adorno.

Quando for preciso o mdium sair da corrente, deve coloc-la sobre uma toalha branca e jamais lev-las fora do terreiro ou deix-las com o cambone da casa. Caso o mdium as esqueas as prprias entidades tomam as providncias intuindo o mdium como se proteger. As guias de sete linhas so recomendadas somente a mdiuns experientes ( 1 fio ou 3 so os Oborizados, 5 fios Me pequena ou Pai pequeno e 7 fios Yalorix ou Babalrix), ou quando solicitado pelas entidades, j que o mdium que usa uma guia de sete linhas assume a responsabilidades de um centro (tenda , terreiro , templo) presente na prpria guia . Perante o grau de espiritualidade , a guia de sete linhas contm smbolos de conhecimento preparado para o que der e vier, chamando para si toda a energia negativa em defesas dos irmos ou filhos. Os Tatalorixs no ritual de Almas e Angolas possuem sua completa de bzios por terem completado os reforos de 7, 14 e 21 anos. necessrio descarregar as guias seguindo as orientaes dadas pelas entidades ou pelos pai ou me de santo. Mdiuns, jamais alterem os valores entre uma Guia e um Orix. As entidades podero trabalhar da mesma forma sem os fios de conta , colares e guias.

" A fora de uma entidade no comparada quantidades de colares de um mdium. No o colar (guia ) que d poderes a endidades; sim a entidade que d poderes as guias. "

Uma observao ai galerinha, nunca se esquea e jamais invertam os valores, pois as entidades no dependem da guia para trabalhar afinal no a guia que d poderes a entidades e sim a entidade que d poderes a guia, j que a mesma s mais um recurso do qual eles utilizam para auxilio e ligao para com o mdium.