UNIVERSIDAD FERMN TORO DECANATO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO MAESTRA EN EDUCACIN SUPERIOR BARQUISIMETO, ESTADO LARA

PARADIGMAS: POSITIVISMO Y POSTPOSITIVISMO O INTERPRETATIVO

Facilitadora: Prof. Lisbeth Campins

Realizado Por: Ing. Jorge Vega

Maracaibo, 22 de Septiembre de 2013

En el presente siglo se evidencia una aguda crisis en la educacin en todos los niveles y fundamentalmente en la educacin superior; la crisis de la educacin superior es, entonces, una crisis de cambio, de revisin a fondo de sus propsitos, de sus misiones, de su quehacer, de su organizacin y mtodos de trabajo. Al respecto, Rivas Balboa (1996) expresa que estamos en medio de un gran cambio de paradigma; parece ser que el paradigma tradicional que ha dominado en los ltimos 25 aos la teora y la praxis educativa ha agotado su potencia y necesita de una nueva concepcin. En este ensayo se concebirn los paradigmas como un conjunto de creencias y actitudes, como una visin del mundo compartida por un grupo de cientficos que implica, especficamente, una metodologa determinada. Especficamente, se entender los paradigmas de investigacin, como el conjunto de normas y creencias bsicas que sirven de gua a la investigacin. Por su parte Guba (1990) plantea que los paradigmas son sistemas de creencias bsicas de acuerdo a una postura ontolgica, su enfoque epistemolgico y su estrategia metodolgica. Segn este esquema, podemos hablar de creencias bsicas de tres paradigmas: positivista, postpositivista o interpretativo y, constructivista o socio-crtico. En este ensayo se analizaran los dos primeros.

PARADIGMA POSITIVISTA

El paradigma positivista, denominado tambin paradigma cuantitativo, emprico-analtico, racionalista, se basa en la teora positivista del conocimiento, se caracteriza por su naturaleza cuantitativa, sostiene el realismo ontolgico al manifestar que se puede descubrir cmo funciona la naturaleza y predecir fenmenos naturales. La realidad est fuera de las cosas, es decir la realidad esta determinada, la realidad es observable, medible y cuantificable.

La epistemologa positivista se caracteriza formular preguntas correctas a la naturaleza por ser objetiva, el conocimiento se obtiene al y dejar que sta responda. Lo que busca el conocimiento positivista es la causa de los fenmenos y eventos del mundo social, formulando generalizaciones de los procesos observados. La metodologa positivista es por naturaleza experimental y manipulativa. El centro del problema es lo emprico, la naturaleza misma es capaz de ser sometida a experimentacin,

cuidadosamente controlada.

PARADIGMA POSTPOSITIVISTA

El

postpositivismo,

denominado

tambin

paradigma

cualitativo,

fenomenolgico, naturalista, humanista o etnogrfico, que segn Guba (2002) es una versin proceden modificada del positivismo. de la Estos nuevos la

planteamientos

fundamentalmente

antropologa,

etnografa, el interaccionismo simblico entre otros. En efecto, el paradigma postpositivista sostiene una postura ontolgica ms flexible al aceptar que la imperfeccin de los sensorios y el intelecto humano no permiten percibir y conocer el mundo y sus causas tal como estn ah afuera Rivas Balboa (1998). La realidad existe pero no puede ser totalmente conocida, esta es manejada por leyes universales que no pueden ser totalmente aprehendidas. Para este paradigma, la realidad es holstica, global y polifactica, nunca es esttica ni tampoco es una realidad que nos viene dada, sino que se crea. Kemmis (1988). Desde el punto de vista epistemolgico es subjetiva, se considera que el conocimiento es un producto de la actividad humana, y, por lo tanto, no se descubre, se produce. Los hallazgos emergen dentro de la interaccin del investigador y lo investigado, los hallazgos de la investigacin deben ser consistentes con la tradicin existente en un rea y de la comunidad crtica. La metodologa puede mejorarse realizando los estudios en sus contextos y

sitios originales, introduciendo mtodos cualitativos, y manejando estilos de derivacin de teora subyacente y por descubrimiento. Martnez (1999) seala, que la diferencia esencial entre le paradigma positivista y postpositivista se encuentra al nivel de la gnoseologa o teora del conocimiento. Por cuanto la orientacin postpositivista supera el esquema de la percepcin como reflejo de cosas y el conocimiento como copia de la realidad. Se concibe el conocimiento como resultado de la interaccin de una dialctica entre conocedor y objeto conocido. Adems, el paradigma emergente o paradigma postpositivista significa un rescate del sujeto y de su importancia, que la mente construye la percepcin por medio de formas propias o categoras. Tanto lo percibido como su significado dependen de la formacin previa, de las expectativas y creencias de quien construye. El paradigma cualitativo se enfoca en encontrar respuesta a las acciones humanas y no en encontrar explicaciones de carcter cientfica a esos comportamientos, alterando radicalmente el precepto controlador o

calculador, por la comprensin de determinados comportamientos humanos, tratando de encontrar su significado, estudiando sus creencias, intenciones, motivaciones y otras caractersticas que no se pueden apreciar en lo externo ni con las que se puede experimentar ya que utiliza como principio el contexto educativo vinculante del sujeto y su entorno social descartando as la idea de que determinados comportamientos se rijan por leyes generales. Los investigadores que se basan en el paradigma interpretativo se centran en la descripcin y compresin de lo que es nico y particular del sujeto de estudio, mas que en generalizar, aceptando que la realidad particular que lo identifica y envuelve es dinmica, mltiple y holstica, por lo tanto, reconocen y destacan la importancia de la existencia de esa realidad externa como valiosa y que debe ser analizada para dar respuesta a las acciones humanas, siendo punto de partida y de gran utilidad para el trabajo social a efectuar y al tener definido estos conceptos centrales, se obtiene la

produccin del conocimiento sobre el tema especifico que se quiere abordar en el campo social. El paradigma interpretativo permite la comprensin de determinados comportamientos humanos, tratando de encontrar su significado, para obtener el conocimiento puro y sin alteraciones a partir de las creencias humansticas transmitidas y otras caractersticas internas con las que se desarrolla el individuo en su entorno formativo. El paradigma interpretativo estudia como se establece el significado y la comprensin de la realidad en el interior de las personas, enfocado en rasgos o caractersticas que no se pueden apreciar externamente ni con las que se puede experimentar para concluir con una generalizacin, ya que utiliza como principio el contexto educativo donde se ha desenvuelto la persona. El paradigma interpretativo es el punto de partida para el trabajo social a ejecutar y al tener definido como comprenden recprocamente sus conciencias, es decir, el conocimiento comn, se puede obtener la produccin del conocimiento sobre un tema especfico de inters que se quiera abordar en el campo social. El paradigma interpretativo se aplica en pequeos grupos o escala, por otra parte, se hace una negacin de las nociones cientficas de explicacin, prediccin y control del paradigma positivista, adems no se enfoca en el conocimiento terico sin en el prctico, es decir, no se basa en generalizaciones o leyes para la produccin del conocimiento. Se enfoca solo en la descripcin y compresin de lo individual o particular y solo utiliza el mtodo modelo de produccin de conocimiento: la observacin. En la investigacin es importante tener en cuenta una pequea muestra o referente para abordar eficazmente un determinado tema de estudio, por otra parte este paradigma considera caractersticas que no permiten ni la medicin ni la experimentacin; es por esta razn que descarta en su proceder el paradigma positivista, ya que todos los momentos de la

investigacin cualitativa son de carcter particular y al enfocarse solo en la comprensin de lo individual conlleva a que la investigacin sea una accin transformadora y por ultimo no solo la observacin sistemtica, sino que la descripcin, la entrevista y estudio de casos se usan como mtodos modelo de produccin del conocimiento. En sntesis, el paradigma interpretativo busca principalmente encontrar respuesta a las acciones humanas, como las creencias, intenciones y motivaciones y no de encontrar explicaciones fijas o controladas que se pueden experimentar, ya que surgen del contexto educativo vinculante del sujeto y del entorno social que lo envuelve y que es dinmico, mltiple y holstico, siendo puntos de partida y de gran utilidad para el trabajo social a efectuar, utilizando la observacin sistmica, la descripcin, la entrevista y estudio de casos como modelo de produccin del conocimiento de esa realidad que debe ser inicialmente analizada, para conducir a que la investigacin sea una accin transformadora. Se da por concluido este ensayo con el siguiente pensamiento: Nos hallamos en los preliminares de la construccin de un paradigma de complejidad, que es necesario en s mismo para la constitucin de una paradigmatologa, y no se trata de la tarea individual de un pensador, sino de la obra histrica de una convergencia de pensamientos Morin

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

Briones Guillermo. Epistemologa de las Ciencias Sociales. Carr y Kemmis (1988). Teora crtica de la enseanza. Madrid Cristina Martin Muoz, (2011).La visin didctica. Gonzlez Jos. El paradigma interpretativo en la investigacin social y educativa: Nuevas respuestas para viejos interrogantes. Guba Egon G (1999 y 2002). Paradigmas en competencia en la investigacin cualitativa Husser Edmund. La idea de la fenomenologa. Ediciones Fondo de la Cultura Econmica, Mxico. Koetting (1984). Paradigmas de la Investigacin Educativa. Martinez Miguelez Miguel (1974). La nueva ciencia: su desafo, lgica y mtodo Moran Jos Mara (1984). El Paradigma Hermenutico en el Trabajo Social. Quezada Benegas, Margarita Matheus Sepulveda, Teresa Rodrguez Soto, Nelda Onetto Pizarro, Leonardo Paiva, Dolly Ponce de Len. Perspectivas Metodolgicas en el Trabajo Social. Rivas Balboa (1996). Un nuevo paradigma en educacin y formacin de recursos humanos. Cuadernos Lagoven Nro 99. Tern A Guillermo (2001). El Proyecto de Investigacin. Cmo elaborar Morin, E. Introduccin al Pensamiento Complejo.