Sunteți pe pagina 1din 11

Canoanele Sinodului VII ecumenic

Nume DenumireExpl Continut Celor care au dobndit vrednicia (demnitatea) preoeasc, rnduielile canonice le sunt mrturii i ndreptri, pe care primindu-le cu bucurie, cntm mpreun cu dumnezeiescul vestitor David, ctre Domnul Dumnezeu, zicnd: ntru calea mrturiilor tale m-am desftat ca ntru toat bogia" (Ps. 118, 14) i: Ai poruncit ca mrturiile tale s fe dreptate n veac; nelepeste-m, i viu voi fi" (Ps. 118, 138, 144). i dac glasul proorocesc (profetic) ne poruncete nou s pzim n veac mrturiile lui Dumnezeu i s vieuim ntru ele, este nvederat (evident) c ele rmn necltinate si nestrmutate, cci si vztorul de Dumnezeu Moise zice astfel: Acestora nu este a li se aduga (nimic) i nici nu este s se scoat (ceva) dintr-nsele" (Deut. 12, 32). i dumnezeiescul apostol Petru, proslvindu-se ntru ele, strig: Spre care i ngerii doresc s priveasc" (1 Petru 1, 12), i Pavel zice: Chiar dac noi, sau nger din cer de ar binevesti vou, n afar de ceea ce v-am binevestit noi vou, s fie anatema" (Gal. 1,8). Aadar, acestea astfel fiind, i fiindu-ne nou mrturie, bucurndune de ele ca si cnd cineva ar gsi comori multe, cu bucurie (ne nsuim) primim n inimile noastre sfintele canoane, i ntrim ntreaga i nestrmutat ornduire a lor, a celor ce sunt aezate de ctre sfintele trmbie ale Duhului, ale preaslviilor apostoli, ale celor ase sfinte sinoade ecumenice, i ale celor ce s-au ntrunit local pentru aezarea unor astfel de rnduieli, i ale sfinilor notri prini. Cci ei toi sunt luminai de ctre unul i acelai Duh, au ornduit cele de folos. i pe acei pe care ei i supun anatemei, i noi i dm anatemei; i pe cei care i supun caterisirii, i noi i caterisim; i pe cei care i supun afurisirii, i noi i afurisim, iar pe cei pe care i dau certrii (epitimiei), i noi aijderea i supunem. Cci dumnezeiescul apostol Pavel, care s-a urcat n al treilea cer i a auzit cuvintele cele negrite, strig lmurit: Fr iubire de argint s fie purtarea voastr, ndestulndu-v cu cele de fa (pe care le avei)" (Evr. 13, 5). Conexiuni 1 sin. IV ec; 2 Trul.; 1 Cartag.; 10 sin. I-II

1 sin. VII ec. SE NTRESC CANOANELE PRIMITE DE NTREAGA BISERIC PN ACUM

Nume

DenumireExpl

Continut

Conexiuni 58, 80 ap.; 2 sin. Iec; 19 TruL; 12 Laod.; 10 Sard.; 18 Cartag.

2 sin. VII ec. EPISCOPUL TREBUIE S De vreme ce, cntnd ne ncredinm lui Dumnezeu: ntru FIE CRTURAR RVNITOR dreptile Tale voi cugeta, nu voi uita cuvintele Tale" (Ps. 118,16), este mntuitor ca toi cretinii s pzeasc acest lucru, dar cu deosebire cei mbrcai cu vrednicia preoeasc. Drept aceea, ornduim c tot cel ce vrea s fie naintat n treapta episcopiei s tie (cunoasc) desvrit Psaltirea, pentru ca astfel, din aceasta, s se ndemne a nva i ntreg clerul su. S se ispiteasc ns cu dinadinsul de ctre mitropolit, dac are osrdie s citeasc cu ptrundere, iar nu n trecere (superficial), att sfintele canoane, ct i Sfnta Evanghelie, ct i cartea dumnezeiescului apostol, i toat dumnezeiasca Scriptur, i s se poarte dup poruncile dumnezeieti, i s nvee poporul su. Cci fiina ierarhiei noastre sunt cuvintele cele predanisite de Dumnezeu, adic adevrata cunoatere a dumnezeietii Scripturi, precum a rostit marele Dionisie Areopagitul (n scrierea sa Despre Ierarhia Bisericeasc"). Iar dac s-ar ndoi i n-ar primi bucuros s fac i s nvee astfel, s nu se hirotoneasc. Cci Dumnezeu a zis n chip de prooroc (profetic): Tu ai lepdat cunoaterea i Eu te voi lepda pe Tine, c nu-mi slujeti Mie ca preot" (Osea 4, 6). 3 sin. VII ec. NUMAI BISERICA I ALEGE SLUJITORII SI Orice alegere de presbiter, sau de diacon, fcut de ctre dregtori lumeti, s rmn fr trie, dup canonul care zice: Dac vreun episcop, folosind dregtori lumeti, i prin acetia sar face stpn pe o biseric, s se cateriseasc i s se afuriseasc (de asemenea) i toi prtaii lui" (can. 30 ap.). Cci se cuvine ca cel ce vrea s fie naintat la episcopie s se aleag de ctre episcopi, dup cum s-a ornduit (hotrt) de ctre sfinii Prini cei de la Niceea n canonul care zice: Se cuvine ca episcopul s se aeze mai cu seam de ctre toi (episcopii) cei din eparhie (mitropolie); iar dac ar fi greu vreun lucru ca acesta, fie pentru vreo nevoie strmtortoare (pre-sant), fie pentru lungimea drumului, adunndu-se n orice chip trei la un loc, mpreun alegtori fcndu-se i cei care lipsesc (abseni), i ncuviinnd (consimind) prin scrisori, atunci s se fac hirotonia. Iar ntrirea celor fcute s se dea n fiecare eparhie (mitropolie) mitropolitului.

4 sin. I ec; 30 ap.; 4 sin. I ec; 19, 23 Antioh.; 12, 13 Laod.; 6 Sard.; 1 C-pol; 13, 49, 50 Cartag.

Nume

DenumireExpl

Continut Dumnezeiescul apostol Pavel vestitorul adevrului (propovduitorul), aeznd (rnduind) presbiterilor din Efes, sau mai degrab ntregului cin (corp) preoesc (rnduial) asemenea unui canon, a grit deschis astfel: Argintul sau aurul sau haina nimnui nu am poftit; toate vi le-am artat vou, cci astfel ostenindu-v se cade s venii n ajutorul celor necredincioi, socotind voi c este mai fericit a da dect a lua" (F. Ap. 20, 33-35). Drept aceea, i nvndu-ne de la acela, ornduim ca episcopul, nscocind pentru ctig ruinos (nscociri, pretexte) n pricini de pcate, s nu plnuiasc nicidecum a cere aur, sau argint, sau altceva de la episcop, sau clericii, sau monahii cei care se afl sub el (i sunt supui). Cci zice apostolul: Nedrepii nu vor moteni mpria lui Dumnezeu" (I Cor. 6, 9) i: Nu sunt datori copiii s agoniseasc prinilor, ci prinii copiilor" (II Cor. 2,14). Dac, aadar, pentru stoarcerea aurului sau a vreunui alt soi sau pentru vreo patim a sa, s-ar gsi cineva (dintre episcopi) oprind de la slujb (liturghie) i afurisind pe vreunul dintre clericii supui lui, sau nchiznd vreo cinstit (sfnt) biseric, spre a nu se svri n ea slujbele lui Dumnezeu, i trecnd (ntinznd) nebunia lui asupra (lucrului) celui nesimitor, cu adevrat fr simire fiind (acela), se va supune i aceleiai ptimiri i se va i ntoarce rutatea lui asupra capului su (Ps. 7, 16), ca un clctor al poruncii lui Dumnezeu i al rnduielilor apostolice. Cci i Petru, cpetenia (corifeul) dinti al apostolilor, poruncete: Pstorii turma lui Dumnezeu cea ntru a voastr (grij), veghind asupra ei, i nu cu silnicie, ci cu tragere de inim, dup Dumnezeu; nu cu cutare de ctig ruinos, ci cu rvn, nu ca i cnd ai fi stpni ai obtilor (pstoriilor), ci pild fcndu-v turmei; i cnd se va arta Arhipstorul, primii cununa cea nevetejit a mririi" (I Petru 5, 2-4).

Conexiuni 29 ap.; 2 sin. IV ce; 22, 23 Trul.; 5, 15, 19 sin. VII ee; 12 Laod.; 2 Sard.; 9 Vasile cel Mare; Enciclica iui Ghenadie; Enciclica lui Tarasie

4 sin. VII ec. SE OSNDETE IUBIREA DE ARGINT I SIMONIA

Nume

DenumireExpl

Continut Pcat de moarte se consider cnd oarecari pctuind, rmn nendreptai. Dar i mai ru dect aceasta este dac se ridic cu cerbicie (ncpnare) mpotriva dreptei credine i a adevrului, preuind mai mult pe inamona dect supunerea fa de Dumnezeu, i se mpotrivesc rnduielilor lui canonice. n acetia nu este Domnul Dumnezeu, de nu cumva smerindu-se i vor veni n fire (se vor trezi) din greeala lor; cci trebuie ca acetia s se apropie cu tot dinadinsul de Dumnezeu i cu inim zdrobit s cear lsarea si iertarea acestui pcat i s nu se mndreasc cu danie nelegiuit. ( aci Domnul e aproape de cei zdrobii cu inima" (Ps, 33, 17). Drept aceea, cei ce se flesc c au fost rnduii n Biserica prin dare de aur (prin druirea aurului) i, punndu-i ndejdea n acest obicei ru, care nstrineaz de Dumnezeu i de toat preoia i care, din aceast pricin, cu faa neruinat i n gura mare (cu gura neacoperit), prin cuvinte ocrtoare batjocoresc pe cei ce au fost alei de ctre Duhul Sfnt, pentru buntatea (virtutea) vieii lor i care au fost rnduii (n Biseric) fr dare de aur, (atunci) mai nti cei ce fac aceasta s ia treapta cea din urm a cinului lor (a strii proprii). Iar dac ar strui (persevera), s fie ndreptai prin certare (epitimie). Iar dac cineva s-ar vdi cndva fcnd aceasta ntru hirotonie (cu prilejul hirotoniei) s se urmeze dup canonul apostolic, care zice: Dac vreun episcop, sau presbiter, sau diacon ar dobndi prin bani (demnitatea) aceast vrednicie, s se cateriseasc i acela, i cel ce l-a hirotonit i s se taie cu totul i din comuniune (biseric, mprtire), ca Simon Magul de ctre mine Petru" (can. 29 ap.). Aijderea i dup al doilea canon al cuvioilor notri prini de la Calcedon, care zice: Dac vreun episcop ar svri hirotonie pentru bani si ar cobor ntre lucrurile de vnzare harul care nu se vinde, si ar hirotoni pentru bani episcop, ori horepiscop, ori presbiter, ori diacon, ori pe altcineva dintre aceia ce se numr n cler, sau pentru bani ar nainta (institui, rndui) econom sau ecdic (aprtor, avocat) bisericesc, sau paramonar, sau pe oricine din canon (din catalogul slujbailor bisericeti), pentru ctig ruinos pe seama sa, cel dovedit c a fcut (ntreprins) aceasta s se primejduiasc n privina propriei sale trepte (spie), iar cel hirotonit s nu aib nici un folos din hirotonia sau naintarea aceea din nego, ci s fie strin de vrednicia sau de slujba pe care a dobndit-o prin bani. Iar dac cineva s-ar vdi (ar aprea) ca mijlocitori n astfel de apucturi (afaceri) ruinoase i nelegiuite, s cad i acesta din treapta sa, dac ar fi cleric, iar de ar fi laic sau clugr, s se afuriseasc" (can. 2 sin. IV ec.).

Conexiuni

5 sin. VII ec. SE OSNDETE SIMONIA

Nume

DenumireExpl

Continut De vreme ce este (exist) un canon care zice: De dou ori pe an, n fiecare eparhie (mitropolie) trebuie sa se fac cercetrile canonice de ctre adunarea episcopilor" (can. 37 ap.) - dar, din pricina oboselii celor ce se ntrunesc i a lipsei lucrului trebuitor pentru cltorie, cuvioii prini ai sinodului al aselea (ecumenic) au ornduit ca n orice chip i pentru orice cuvnt (pricin) s se in o dat pe an (sinodul) i cele greite s se ndrepteze (can. 8 Traan). Aadar, pe acest canon l nnoim noi, i dac s-ar afla vreun dregtor oprind acest lucru, s se afuriseasc. Iar dac vreunul dintre mitropolii nu ar avea grij (ar neglija) s se fac lucrul acesta, fr (a fi) nevoie i sil i fr vreo binecuvntat pricin, s fie supus cercetrilor canonice. Iar cnd se ine sinodul pentru treburi canonice i evanghelice, se cuvine ca episcopii ntrunii s fie cu osrdie i cu grij ntru pzirea dumnezeietilor i de via fctoarelor porunci ale lui Dumnezeu. Cci ntru pzirea acestora multa rsplat este" (Ps. 18, 11), pentru c i fclie este porunca, iar legea este lumin, i calea vieii este mustrarea i ndrumarea" (Prov. 6, 23), i Porunca Domnului este strlucitoare, luminnd ochii" (Ps. 18, 8). Dar mitropolitul s nu fie volnic (sa nu aib voie) a cere din cele ce aduce episcopul cu sine, fie dobitoc, fie altceva (alt soi). Cci de sar dovedi fcnd lucrul acesta, s se dea napoi mptrit. Dumnezeiescul apostol Pavel zice: Pcatele unor oameni sunt vdite, iar ale altora urmeaz dup acelea" (I Tim. 5, 24). Aadar, pcatelor mai nainte svrite, Ie urmeaz i alte pcate. Astfel, rtcirii (ereziei) nelegiuite a clevetirilor de cretini, i-au urmat i alte nelegiuiri. Cci precum au luat (scos) din biseric chipul cinstitelor icoane (sfintelor icoane), au prsit i alte oarecare obiceiuri, care trebuiesc s fie nnoite i inute ntocmai dup aezmntul (legea) scris i nescris. Aadar, cte cinstite biserici s-au trnosit fr cinstitele moate ale mucenicilor (martirilor), ornduim ca n ele s se fac aezarea moatelor, cu rugciunea obinuit. Iar cel ce va fi aflat trnosind biseric fr sfintele moate, ca unul care a clcat predaniile bisericeti, s se cateriseasc. De vreme ce oarecare rtcii din legea (religia) evreilor credeau c pot s ia n rs pe Hristos Dumnezeul nostru, prefcndu-se c se ncretineaz, dar lepdndu-L pe El (negndu-L) n ascuns i innd smbta n tain, i alte lucruri iudaice fcnd, - ornduim ca acetia s nu se primeasc nici la mprtire, nici la rugciune, nici n Biseric, ci s fie pe fa evrei, dup legea (religia) lor, i nici pe copiii lor s nu-i boteze, nici s cumpere sau s dobndeasc rob (sclav). Iar dac vreunul dintre ei se ntoarce (convertete) din credin cinstit (sincer) i, biruind datinele i treburile lor, o va mrturisi din toat inima, spre a-i ncredina (convinge) i a-i ndrepta i pe alii, acesta s se primeasc i s se boteze, i copiii lui s fie ntrii n a se lepda (abine) de meteugurile evreieti; iar dac nu ar fi astfel, s nu se primeasc ei n nici un chip.

Conexiuni 37 ap.; 5 sin. I ec; 9 sin. IV ec.; 8 Trul; 20 Antioh.; 95 Cartag.

6 sin. VII ec. SINODUL MITROPOLIEI SA SE ADUNE O DATA PEAN

7 sin. VII ec. BISERICILE SE TRNOSESC NUMAI CU SFINTE MOATE

31. ap.; 4 sin. IV ec; 31 Trul.; 5 Antioh.; 83 Cartag.

8 sin. VII ec. NUMAI CEL SINCER CONVERTIT SE PRIMETE N BISERIC

7, 64, 70, 71 ap.; 11, 84 Trul; 1 Antioh.; 29, 37, 38 Laod.

Nume

DenumireExpl

Continut Toate jucriile copilreti i glumele nebuneti, scrierile mincinoase, i cele care s-au fcut (alctuit) mpotriva cinstitelor icoane, trebuie s se predea episcopului Constantinopolului, spre a fi puse la o parte (scoase din circulaie) mpreun cu celelalte cri eretice. Iar dac s-ar afla cineva ascunzndu-le pe acestea, de ar fi episcop, ori presbiter, ori diacon, s se cateriseasc, iar de ar fi laic ori clugr, s se afuriseasc. De vreme ce unii dintre clerici, nesocotind rnduiala canonic, prsindu-i parohia lor, alearg Ia alt parohie, i mai cu seam n aceast de Dumnezeu pzit i mprteasc cetate, i stau (se stabilesc) la dregtori lumeti, svrind sfintele slujbe (liturghii) n paraclisele (capelele) lor pe eacetia nu este ngduit a-i primi n nici un fel de cas sau biseric, fr voia episcopului propriu i a episcopului Constantinopolului. Iar dac va face cineva i ar strui (n ceea ce a fcut), s se cateriseasc. Ci ns fac lucrul acesta cu tirea mai nainte pomeniilor preoi (vldici), nu le este ngduit a lua asupra lor purtri de grij lumeti i de ale vieii, cu fiind oprii de ctre dumnczeictilc canoane a face aceasta. Iar dac cineva s-ar prinde avnd asupri o sarcina mai mare dect cele zise, ori sa nceteze, ori s se cateriseasc. Aadar, mai bine s se duc (preotul) spre nvarea copiilor i a casnicilor (sclavilor), cetindu-le lor cu struin Scripturile, cci spre aceasta a i luat motenire preoia. Fiind cu toii ndatorai (obligai) s pzim dumnezeietilc canoane, suntem datori s-l inem cu orice chip nevtmat i pe cel care zice s fie economi n fiecare biseric. i dac fiecare mitropolit aaza econom n biserica Iui, bine este. Iar de nu, episcopului (patriarhului) Constantinopolului i este ngduit ca din propria sa putere s rnduiasc (instituie) econom n biserica aceluia. Aijderea i mitropoliilor, dac episcopii supui lor nu voiesc (nu se hotrsc) s aeze economi n bisericile lor, acelai lucru (aceeai rnduial) s se pzeasc (observe) i n privina mnstirilor.

Conexiuni 60 ap.; 63 Trul; 59 Laod.

9 sin. VII ec. DEFIMAREA ICOANELOR SE OSNDETE

10 sin. VII ec.

CLERUL S IN PRAVILELE I LA MUTARE, I LA PURTARE

15, 20, 58. 81, 83 ap.; 2, 15, 16 sin. I ec; 3, 4, 5, 7, 8, 10, 20, 23, sin. IV ec; 17-20, 31, 59, 64 Trul; 3, 13, 16, 21 Antioh.; 19 Laod.; 1,2,3, 12, 15, 16 Sard.; 16, 34, 48, 65, 71, 80, 90, 121, 123 Cartag.; 11 sin. 1-11 38, 41 ap.; 25, 26 sin. IVce; 35 Trul; 12 sin. VII ec; 15 Anc; 7, 8 Gang.; 24, 25 Antioh.; 26, 33 Cartag.; 7 sin. IIl; 10 Teofil Alex.; 2 Chiriil Alex.

11 sin. VII ec.

ECONOMII I DREPTUL DE DEVOLUIUNE N BISERIC

Nume 12 sin. VII ec.

DenumireExpl RNDUIELI PENTRU NSTRINAREA BUNURILOR BISERICETI

Continut Dac s-ar afla vreun episcop, sau vreun egumen, nstrinnd n mn dregtoreasc din agoniselile (bunurile) episcopiei sau mnstirii, sau dndu-le altei persoane, s fe fr trie predarea lor, dup canonul Sfinilor Apostoli, care zice: Episcopul sa poarte grij tuturor bunurilor (lucrurilor) bisericeti i s le rnduiasc (chiverniseasc) pe ele ca i cnd Dumnezeu i-ar sta de veghe; dar s nu-i fie ngduit lui s-i nsueasc ceva din acestea sau sa druiasc rudelor proprii cele ale lui Dumnezeu; iar dac ar fi srace, s le fac parte ca sracilor, dar sa nu vnd din pricina acestora cele ale Bisericii (can. 38 ap.). Iar dac ar pune (pretexta) ei pricin c pmntul aduce pagub i c nu este spre nici un folos, nici n acest fel s nu dea locul (terenul) dregtorilor localnici, ci clericilor sau plugarilor (agricultorilor). Iar dac ei ar folosi vicleug urt, i dregtorul va cumpra pmntul de Ia un cleric sau de Ia un plugar (agricultor), i n acest chip s fie vnzarea fr trie, i (bunul) s fie ntors (restituit) episcopiei sau mnstirii, iar episcopul sau egumenul care a fcut acest lucru sa fie alungat; episcopul din episcopie, iar egumenul din mnstire, ca unii ce ru risipesc cele ce nu au adunat.

Conexiuni 38, 39, 40, 41, 73 ap.; 24, 25 sin. IV ec; 49 Trul.; li, 13, sin. Vil Ec; 15, Ane; 24, 25 Antioh.; 26, 33 Cartag.; 2 Chiril Alex.; 10 Teofil Alex

13 sin. VII ec.

LCAURILE BISERICETI S NU SE FAC SLAE DE RND

De vreme ce din pricina necazului care, pentru pcatele noastre, s- 4, 24 sin. IV ec; a abtut asupra bisericilor, au fost rpite de ctre oarecare 49 Trul; 1 sin. Ibrbai unele sfinte locauri (biserici i aezminte) i episcopii i II; 2 Chiril Alex. mnstiri i s-au prefcut n slae de rnd (adposturi obteti, case de rnd). Dac, aadar, cei ce le stpnesc pe acestea voiesc (se hotrsc) s le dea napoi (restituie), ca s fie aezate din nou (restabilite) dup vechea stare, bine i frumos este; iar de nu, poruncim s se cateriseasc acetia dac sunt din catalogul (cinul) strii preoeti, iar dac sunt monahi sau laici, sa se afuriseasc, ca fiind osndii de ctre Tatl i de ctre Fiul i de ctre Sfntul Duh, i s fie aezai unde viermele nu se sfrete (nu moare) i focul nu se stinge (Mc. 9, 44, 46), fiindc se mpotrivesc glasului lui Dumnezeu, care zice: Nu facei casa Tatlui meu cas de negustorie" (In. 2,16). Este prea nvederat tuturor (pentru toi) c n preoie trebuie s domneasc rnduiala. i este bineplcut lui Dumnezeu ca cele ale preoiei ncreditri, instituirile n preoie, s se ie (s se fac), cu luare-aminte (cu precizie). Aadar, pentru c vedem c unii primesc tunderea n cler din pruncie fr hirotesie, apoi nemailund hirotesia de la episcop i citind de pe amvon la adunare (slujba), fac lucrul acesta fr de rnduiala (necanonic) statornicim ca de acum nainte s nu se mai fac lucrul acesta; iar n privina clugrilor s se pzeasc aceeai (rnduiala). Iar hirotesia citeului este ngduit fieci egumen s o fac n mnstirea sa i numai n aceasta, dac egumenului nsui firete, acesta fiind presbiter - i s-a dat de ctre episcop hirotesia pentru crmuirea (treapta) de egumen. Aijderea, dup vechiul obicei, i horepiscopii se cade s nainteze (hiroteseasc) cite cu nvoirea episcopului. 14, 15, 21, 33 Trul; 15 Laod.

14 sin. VII ec.

AEZAREA SLUJITORILOR BISERICETI S SE FAC DUP PRAVIL

Nume 15 sin. VII ec.

DenumireExpl CLERICUL S SLUJEASC LA O SINGUR BISERIC

Continut De acum nainte (de la canonul de fa nainte), clericul s nu rnduiasc la dou biserici, cci acest lucru este de treaba (propriu) negustoriei i a ctigului ruinos si strin obiceiului bisericesc. Cci am auzit din nsui glasul Domnului c nu poate cineva s slujeasc la doi domni; cci sau pe unul l va ur i pe cellalt l va iubi, sau de unul se va lipi i pe cellalt l va nesocoti (dispreui)" (Mt. 6, 24). Aadar, fiecare - dup cuvntul Apostolului - ntru ceea ce a fost chemat, ntru aceea este dator s rmn" (I Cor. 7,20) i s stea la o singur biseric. Cci cele ce se fac n treburile bisericeti pentru ctig ruinos sunt strine de Dumnezeu. Iar pentru trebuina acestei viei sunt ndeletniciri (meteugiri) felurite. Aadar, de ar vrea cineva s-i ctige din acestea cele trebuincioase trupului; cci zice apostolul: Pentru nevoile mele i ale celor ce sunt cu mine, minile acestea au slujit" (F.Ap 20,34). i acestea (s se observe) n aceast de Dumnezeu pzit cetate, iar n locurile (localitile) cele din afar s se ngduie, din pricina lipsei oamenilor.

Conexiuni 14, 15 ap.; 15, 16 sin. I ec; 5, 10, 20 sin. IV ec; 17, 18, 31 Trul.; 10 sin. VII ec; 3 Antioh.; 15, 16 Sard.; 54, 90 Cartag.

16 sin. VII ec.

SE OSNDETE LUXUL CLERULUI

Toat uurtatea (frivolitatea) i podoaba trupeasc sunt strine 27 Trul.; 21 de rnduiala i de starea preoeasc. Aadar, episcopii sau clericii Gang. care se m-podobesc pe ei cu haine strlucitoare i semee (mndre), acetia trebuie s se ndrepteze, iar dac ar strui, s se dea certrii, aijderea i cei ce se ung cu miresme. Pentru c rdcina amrciunii odrslind n sus, rtcirea (erezia) clevetitorilor de cretini urciune s-a fcut bisericii soborniceti i cei ce au primit-o pe aceasta nu numai c au urgisit zugrvirile de icoane, ci au lepdat i toat evlavia, vtmnd (jignind) pe cei ce vieuiesc n chip cuviincios i cucernic i s-a mplinit ntr-nii ceea ce este scris: Urciune este pctosului cinstirea lui Dumnezeu" (Sirah 1, 24). Drept aceea, de se vor gsi oarecare lundu-i n rs pe cei mbrcai cu haina de rnd (simpl) i cuviincioas, prin certare s se ndrepte. Cci din vremurile mai de demult, fiecare brbat din starea preoeasc se purta cu mbrcmintea cum se cade (modest) i cuviincioas. Cci tot ceea ce se ia nu din trebuin, ci pentru mpodobire, cade sub nvinuirea de uurtate (deertciune, nechibzuina), precum zice marele Vasile (n pravila scurt 49 pt. monahi): Dar nu se mbrcau nici cu mbrcminte pestri din esturi de mtase, nici nu au adugat la marginea vemintelor buci de alta culoare. Cci au auzit din limba graiului dumnezeiesc c cei ce poart haine moi sunt n casele mprailor (Matei 11,8). Oarecare clugri, prsind mnstirile lor, ca unii ce nzuiesc s 4, 8 sin. IV ec; stpneasc, i nevoind s asculte, se apuc s zideasc locauri 41, 42, 46 Trul; de n-chinciune neavnd cele (trebuitoare) pentru isprvire (dac 1 sin. I-II aadar, cineva (dintre clugri) s-ar apuca s fac lucrul acesta), s se opreasc de ctre episcopul locului; iar dac ar avea cele (trebuitoare) pentru isprvire, s fie duse la capt (ndeplinire) cele plnuite de el. Aceeai (rnduial) s se pzeasc (observe) i n privina mirenilor i a clericilor.

17 sin. VII ec.

FR NVOIREA EPISCOPULUI NU SE FACE MNSTIRE

Nume 18 sin. VII ec.

DenumireExpl LA CASELE EPISCOPALE I N MNSTIRILE DE CLUGRI S NU STEA FEMEI, NICI S SLUJEASC

Continut Fii fr poticnire (sminteal) i celor din afar - zice dumnezeiescul Apostol (I Cor. 10, 32). Iar a vieui (a locui) femeile n mnstiri (de clugri) este lucrul pricinuitor de toat sminteala. Dac s-ar prinde cineva c are sclav (roab) sau slobod (liber) n episcopie sau n mnstire pentru ndeplinirea vreunei slujiri, sa se certe (pedepseasc); iar struind, s se cateriseasc. Iar dac s-ar i ntmpla s fie femei Ia metoace (n suburbii) i ar voi episcopul sau egumenul s fac o cltorie la cele de acolo (metoace), (atunci), de fa fiind episcopul sau egumenul, n timpul acela femeia nicidecum s nu fac vreo treab de slujire, ci s se osebeasc (izoleze) n alt loc, pentru nebnuire, pn se va ntmpla plecarea episcopului (va pleca episcopul). Att de mult s-a nstpnit urciunea iubirii de argini la crmuitorii Bisericilor, asa ca si oarecare dintre brbaii care se numesc evlaviosi, si dintre femei, uitnd porunca Domnului, s-au amgit i fac pentru aur primirile celor ce vin spre cinul preoesc i spre viaa singuratec (monahal). i se ntmpl precum zice marele Vasile, c este de lepdat i ntregul, al crui nceput este netrebnic, cci nu este ngduit a sluji lui Dumnezeu i lui mamona (Mt. 6, 24). Dac, aadar, s-ar gsi cineva fcnd acest lucru, dac este episcop sau egumen, sau oarecare din starea preoeasc, ori s nceteze, ori s se cateriseasc, dup canonul al 2-lea al Sfntului Sinod de la Calcedon. Iar de ar fi egumen, s se izgoneasc din mnstire i s fie predat la o alt mnstire spre ascultare. Aijderea i egumenul care nu are hirotonie ntru presbiter. Iar n privina lucrurilor (bunurilor) celor date de prini copiilor drept zestre, sau a celor aduse din averea lor (proprietatea lor), dac mrturisesc cei ce le aduc c acestea sunt nchinate (afierosite, consacrate) lui Dumnezeu, am ornduit c, ori de ar rmne, ori de ar iei, acelea s rmn n mnstire, dup fgduina aceluia (care le-a adus), afar dac n-ar fi vina naintestttorului (egumenului, pentru ieirea din mnstire a aceluia).

Conexiuni 5, 26 ap.; 3 sin. I ec; 3, 12, 13,47, 58 Trul;20, 22 sin. VII ec; 19 Anc.; 4, 25, 38, 70 Cartag.; 88 Vasile cel Mare

19 sin. VII ec.

SE OSNDETE SIMONIA

29 ap.; 2 sin. IV ec; 22-23 TruL; 4, 5, 15 sin. VII ec; 12 Laod.; 2 Sard.; 90 Vasile cel Mare; Enciclica lui Ghenadie; Enciclica lui Tarasie

Nume 20 sin. VII ec.

DenumireExpl

Continut

Conexiuni

MNSTIRI MIXTE S NU Ornduim ca de la canonul de fat nainte s nu mai fie mnstire 47 Trul.;18, 22 MAI FIE de dou feluri (dubl, mixt), pentru c acest lucru multora le este sin. VII ec. (se face) sminteal i poticnire. Iar dac unii, mpreun cu neamurile (rudele) lor, voiesc (se hotrsc) a se lepda (de lume) i a urma vieii singuratice (monahale), brbaii se cade sa mearg n mnstire brbteasc, iar femeile s intre n mnstire femeiasc, pentru c ntru aceasta se bucur (se mulumete) Dumnezeu. Iar cele ce au fost pn acum de dou feluri (duble, mixte), s fie crmuite dup canonul sfntului nostru printe Vasile, i dup porunca lui, ; care astfel ornduiete: S nu vieuiasc (locuiasc) ntr-o mnstire clugri i clugrie, cci mpreun-vieuirea prilejuiete adulter. S nu aib clugrul vorbire slobod cu clugria, sau clugria s vorbeasc deosebit cu clugrul, nici s se culce clugrul n mnstire femeiasc, nici s mnnce clugria singur mpreun cu acela. Iar cnd se aduc cele trebuincioase traiului de ctre partea brbteasc la canonice (clugrie - femei care triesc dup rnduiala sau canonul clugriei), egumena mnstirii femeieti mpreun cu oarecare monahie btrn s le primeasc pe acestea (cele necesare traiului) n afara porii. Iar de s-ar ntmpla ca un clugr s voiasc a vedea vreo rud, prin puine i scurte cuvinte s vorbeasc cu aceasta, n fiina de fa (fiind de fa) a egumenei, i ndat s se ndeprteze (s plece) de la dnsa. MUTAREA CLUGRILOR Nu se cuvine ca monahul sau monahia s-i prseasc SE FACE CU NVOIREA mnstirea proprie i s se duc n alta. Iar de s-ar ntmpla lucrul EGUMENILOR acesta, acela (care se duce) s fie neaprat gzduit; dar nu se cade s fie primit (n alt mnstire) fr nvoirea egumenului su. 4 sin. IV ec; 19 sin. VII ec; 80 Cartag.; 2, 3, 4 sin. 1-11

21 sin. VII ec.

Nume 22 sin. VII ec.

DenumireExpl VIEUIREA CRETINILOR S FIE CUVIINCIOAS; CLERICII I CLUGRII S NU INTRE N OSPTARII DECT DE NEVOIE

Continut Mare lucru este a nchina totul lui Dumnezeu si a nu se robi dorinelor proprii. Cci, ori de mncai, ori de bei - zice dumnezeiescul apostol, toate spre slava lui Dumnezeu s le facei" (I Cor. 10, 31). Iar Hristos Dumnezeul nostru, n Evangheliile Sale, a poruncit s se taie nceputurile pcatelor; cci nu numai adulterul se supune certrii (pedepsete) de ctre El, ci i pornirea cugetului spre svrirea (comiterea) adulterului se osndete, zicnd el: Cel ce a cutat (s-a uitat) la femeie spre a o pofti pe ea a i svrit adulter cu ea n inima lui" (Mt. 5,28). Aadar, din aceasta nvndu-ne, suntem datori s ne curim cugetele. Cci i dac toate sunt ngduite, dar nu toate folosesc" (I Cor. 10, 23), precum nvm din rostirea apostol este prea de lips fiecrui brbat s mnnce pentru a tri, i pentru cei a cror viaa este n cstorie i au copii i stare laic este lucru fr de ocara (repro) a mnca laolalt brbaii cu femeile, numai s aduc mulumire Celui ce d brunii; dar nu cu oarecare apucturi de teatru (scenice), sau cu cntece satanice i de cercetare si prin unduiri (mldieri) desfrnate, asupra crora vine blestemul proorocesc (profetic), care zice astfel: Vai celor ce beau vinul cu (ceter) i cu harf i nu se uit la lucrurile Domnului i nu neleg lucrul minilor Sale" (Is. 5,12). i dac ar fi cumva unii ca acetia ntre cretini, s se ndrepteze, iar de nu, s aib trie asupra lor cele aezate n chip canonic de ctre cei de di-naintea noastr. Iar pentru cei a cror via este linitit i singuratic (solitar) - cel care s-a ndatorat Domnului Dumnezeu s ia jugul clugresc, s stea singuratic i s tac. Dar nici celor care i-au ales viaa preoeasc nu le este ngduit nicidecum s mnnce osebit mpreun cu femei, dect doar cu oarecare de Dumnezeu temtori i evlavioi brbai i femei, ca i aceast mncare mpreun s duc la zidire (ndreptare) duhovniceasc. Acelai lucru s se fac i n privina rudelor. Iar de s-ar i ntmpla cndva ca monahul sau un brbat cu cinul preoesc s nu-i ia cele de trebuin neaprat, i de nevoie vrea s trag fie la han (osptrie), fie la casa cuiva, acela s fie volnic (s aib voie) a face lucrul acesta, ca silit de nevoie, numai (s-l fac) cu evlavie.

Conexiuni 42, 43, 54 ap.; 3 sin. I ec; 5, 9, 47, 48, 62 Trulan; 18, 25 sin. VII ec; 19 Ane; 24 Laod.; 40, 60 Cartag.; 88 Vasile cel Mare