UNIVERSIDAD YACAMB VICERRECTORADO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO INSTITUTO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO DOCTORADO EN GERENCIA TESIS DOCTORAL II

CONCEPTUALIZACIN EPISTEMOLGICA Y ONTOLGICA DE LA TESIS DOCTORAL

Autor: Roberto Guanipa

Barquisimeto, 21 Septiembre 2013

UNIVERSIDAD YACAMB VICERRECTORADO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO INSTITUTO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO DOCTORADO EN GERENCIA TESIS DOCTORAL II

CONCEPTUALIZACIN EPISTEMOLGICA Y ONTOLGICA DE LA TESIS DOCTORAL Ensayo presentado como requisito parcial para aprobar el Seminario Tesis Doctoral II

Autor: Roberto Guanipa

Barquisimeto, 21 Septiembre 2013

ANALISIS CRTICO

Toda investigacin cientfica es un procedimiento que se ejecuta siguiendo determinados mtodos, probados o no por la anterior experiencia de la humanidad con el objetivo de conocer y apropiarse de una porcin de la realidad de forma ordenada, sistemtica, controlada y de ese modo descubrir sus particularidades, estructura y funciones de sus partes, comportamientos, regularidades y tendencias en su desarrollo, leyes a las que est sometida con la intencin de transformarla en provecho de algn sujeto social, que puede ser desde una institucin, una comunidad, un grupo social, partido, pueblo, nacin hasta la humanidad en su conjunto. Con esta fundamentacin se pretende indicar las reflexiones hechas siguiendo un camino filosfico hacia la bsqueda de interrogantes sobre las bases que constituyen las investigaciones de Tesis Doctoral. El propsito de estas investigaciones no es simplemente una exposicin de resultados, sino una reflexin ontolgica y epistemolgica, debido a que el punto de partida de la ontologa, es el anlisis de la vida cotidiana y de las objetivaciones que se separan de ella. Adems, la misma se apoya en los modelos epistemolgicos que engloban la Teora del Conocimiento en las diversas areas de investigacin. La ontologa es aquello que estudia el ser en cuanto ser, el inters por estudiar el ser se origina en la historia de la filosofa, cuando esta surge de la necesidad de dar explicaciones racionales, no mitolgicas, a los fenmenos del mundo fsico, tambin se debe recordar que el carcter universal de la filosofa, tuvo su origen en la necesidad de un conocimiento vlido a todo fenmeno, y en las deficiencias de los conceptos inicialmente desarrollados, para ser llevados a la prctica concreta en los fenmenos fsicos, o sociales.

La manera de construir el conocimiento de los objetos de investigacin de la teora est determinada por la concepcin ontolgica en la que se sustenta la racionalidad de esa teora; la objetividad del conocimiento construido desde una teora es determinada desde la misma teora en la que fue construido y no desde otra debido a la inconmensurabilidad entre ellas Blanch (1973). Existente una relacin entre la especie y el gnero de la epistemologa con la teora a estudiar, limitndose la epistemologa a una sola forma de conocimiento: el conocimiento cientfico. No obstante, la diferencia desaparece cuando el gnero se ve reducido a una sola especie, considerando el resto como un juego verbal sin alcance cognoscitivo. Esta era la actitud de los neopositivista vieneses y la del posterior empirismo lgico. Hablar de epistemologa, en el sentido tradicional, es reflexionar sobre la forma cmo se establece y evoluciona el conocimiento cientfico. Por medio de la teora se acompasan metodolgicamente los intentos para constituir el conocimiento y fundar las estructuras conceptuales que organizarn la realidad. (Camacaro, 2010). Japiassu (1979:16) seala que por epistemologa podemos considerar el estudio metdico y reflexivo del saber, de su organizacin, de su formacin, de su desarrollo, de su funcionamiento y de sus productos intelectuales. Uno de los elementos abordados por la epistemologa es la adquisicin del conocimiento. En este aspecto son tres las principales vertientes: el empirismo, el racionalismo y el criticismo.

El empirismo afirma que el origen del conocimiento es la experiencia. Para los empiristas las sensaciones son el campo de partida para la concepcin de ideas y slo por el contacto del intelecto con el mundo externo se podra producir el conocimiento. Hume (1776) es uno de los principales exponentes de esta corriente filosfica. Para l no existe metafsica, ni ciencia con fundamentos en leyes causales. Su pensamiento es

esencialmente crtico, slo existen sensaciones, por eso afirma que todo

conocimiento est basado en sensaciones. Con Hume el empirismo alcanza su mayor grado de desarrollo. Por su parte, los racionalistas no creen que la experiencia sea la nica forma de conocimiento y colocan la razn como elemento preponderante en el proceso cognitivo. Para el racionalismo, los hechos son importantes en este proceso, pero no son fuente de todos los conocimientos y slo estos no ofrecen certeza. El mayor filsofo de la lnea racionalista es Descartes (1650), autor del clsico "Discurso del mtodo", obra dividida en seis partes donde expone cuatro reglas o preceptos que deben ser seguidos para que una investigacin sea considerada vlida y verdadera: 1) colocar la duda; 2) dividir el objeto de estudio; 3) iniciar la investigacin desde el ms fcil para el ms difcil y; 4) revisar los resultados para tener certeza de que no se est omitiendo nada. Descartes tambin es autor de la clebre frase " medito irgo sun" (pienso, luego existo) y es aqu donde considera que se encuentra su primera verdad, su certeza mayor. As, su mtodo se origina primero en la mente del ser pensante con la intuicin y no en la experiencia, como afirman los empiristas. El criticismo, por su parte, pretende ser una visin que supera este conflicto razn-experiencia. Los adeptos a esta corriente proponen un estudio ms detallado y meticuloso del acto de conocer, colocando siempre el problema en la percepcin conjunta del sujeto-objeto. El nombre criticismo viene de la Crtica de la razn pura, obra del filsofo alemn Kant (1804). Para Kant la razn "humana no es solamente razn terica, o sea capaz de conocer, sino tambin razn prctica, es decir, razn capaz de determinar tambin la voluntad y la accin moral" (Reali y Antiseri 1991: 906). La epistemologa puede ser usada en diversidades de contenidos como por ejemplo el de la comunicacin, contribuyendo al conocimiento cientfico y a la sociedad, basndose principalmente en la generacin de conocimiento a travs de la investigacin cientfica, aportando al crecimiento cientfico y

tecnolgico de la sociedades, con procesos de investigacin eficientes, sustentados en bases solidas, con procedimientos tcnicamente validos, que hagan que el conocimiento generado sea creble, concibiendo a la epistemologa como generadora de conocimiento cientfico. Tal y como lo menciona Padrn, J. (2007) en su artculo denominado Tendencias Epistemolgicas de la Investigacin Cientfica en el Siglo XXI, las referencias para la investigacin no estn en los manuales de metodologa de la investigacin ni en los textos normativos institucionales. Las discusiones y decisiones en materia de ciencia se resuelven slo en la epistemologa tericamente entendida, hoy en da es necesario que los investigadores, estudiantes, facilitadores, entre otros, sigan enfoques epistemolgicos ( por ejemplo los enfoques racionalista-idealista y empiristaidealista, entre otros) para validar el conocimiento generado, coloquen en contraparte la teora generada, bajo un marco conceptual plenamente valido y sustentado epistemolgicamente, es ah en donde la epistemologa interviene, contribuyendo a la generacin de conocimiento para el mejoramiento y calidad de vida de la sociedad. En divergencia con lo expresado por este autor, hoy en da existen diferentes formas de adquirir el conocimiento y explorar ms all de los mitos y tabes implantados desde el siglo pasado, llegando a convertir a estudiantes en verdaderos autodidactas, e impulsando a los investigadores y facilitadores a sumergirse en un proceso andraggico para impartir el conocimiento. Es por ello, que resulta necesario una adecuada

conceptualizacin de la epistemologa y la ontologa en las investigaciones de tesis doctoral, base fundamental para el desarrollo terico de la investigacin en el aporte del conocimiento cientfico.

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