ENTREVISTAS. Imagina que realizars una entrevista con cada uno de los tericos referidos en la lectura anterior.

Elabora las preguntas que consideras pertinentes para hacer un guin de entrevista. Preguntas para Marx: Quin educa al educador?

R: los educadores seran entonces formados por las mismas instituciones donde procede el proceso de enseanza-aprendizaje, alienadas bajo un ideal poltico, a un salario, adiestrados para defender el capital, y los intereses de las clases sociales altas, creando teoras o contenidos proslitos pero grandilocuentes y usando trminos tcnicos (lenguaje) para continuar el orden de cosas (produccin asalariado a bajo costo) bajo una reproduccin acrtica de la realidad, una conformidad generalizada carente de una capacidad de reaccin ante la opresin poltico-econmica. Quin escribe los libros de historia para los educadores?

R: Por tanto la educacin del educador carece de referentes propicios para transformar la realidad solo la interpreta a partir de la historia oficial, la historia que el estado impone a las instituciones escolares, es el estado educador quien dictamina los contenidos oficiales, las curriculas de lo que se debe aprender y por tanto de ofrecer tanto en texto como en el contexto educativo, a partir de los intereses del estado con los estados supra nacionales, aquellos que dictaminan al capitalismo del tercer mundo para la explotacin mental, fsico-laboral de la clase trabajadora subyugada por las polticas econmicas y pedaggicas de la ideologa burguesa. Cmo puede la libertad comprendida como contenido dentro de la enseanza, transformar el papel del estado en la educacin nacional?

R: La educacin comunista deber abarcar tres aspectos: en primer lugar la educacin mental; en segundo lugar la educacin fsica (como la que se da en los gimnasios y mediante los ejercicios militares, aade Marx) y, por ltimo, la

educacin tecnolgica, politcnica, que instruya sobre los principios generales de todos los procesos de produccin y que inicie en el manejo de los instrumentos elementales de todas las industrias, para regresar el poder al proletariado y este se apropio de los medios de produccin que ostenta los burgueses, se nacionalicen las industrias y la plusvala pase a formar parte del erario pblica para el beneficio de las instituciones sociales como la educacin, los hospitales, ejercito, etc.

Preguntas para Lenin: En qu consiste la originalidad poltica del comunismo?

R: En la historia internacional de las luchas de clase, el bolchevismo es el primer movimiento que ha desarrollado la idea de hegemona del proletariado y ha puesto en prctica los principales problemas revolucionarios abordados por Marx y Engels a travs de su proyecto terico.

Precisamente porque se procede de una prctica histrica y concreta, la idea de hegemona del proletariado implica en s misma la necesaria bsqueda de un aliado de clase: el bolchevismo ha realizado esa alianza a travs de la masa de los campesinos pobres. Por tanto el leninismo es la ciencia poltica del proletariado que ensea cmo es posible movilizar todas las fuerzas necesarias para la destruccin de la dictadura burguesa y la instauracin de la dictadura del proletariado.

Cul

sera

la

tarea

de

las

juventudes

comunistas?

R: Hemos dicho que los obreros no podan tener conciencia socialdemcrata. sta slo podr ser introducida desde fuera. Este ser, precisamente, uno de los papeles que Lenin asignar a la educacin: la extensin de la ideologa comunista. En el discurso citado anteriormente, dirigido a las Juventudes Comunistas, Lenin da la siguiente respuesta a la pregunta qu aprender?: Debe decir que la primera respuesta y, al parecer, la ms natural es que la Unin de Juventudes, y

en general toda la juventud que quiera pasar al comunismo, tiene que aprender el comunismo para poder ser hombres de estado del nuevo rgimen. Sobre el hecho de que el comunismo no se puede aprender exclusivamente en los folletos o en las obras comunistas; el comunismo se aprende slo ligando la instruccin, la educacin de la juventud a la lucha de los explotados contra los explotadores. Es en esa lucha donde, precisamente, estriba la esencia de la moral comunista: Cuando se nos habla de moralidad, decimos: para un comunista, toda la moral consiste en esta disciplina solidaria y unida y en esta lucha consciente de las masas contra los explotadores. Compete a la educacin la tarea de inculcar esa moral a toda la juventud, que, a su vez, debe extenderla hasta lograr hacer de cada hombre un autntico comunista: Toda la educacin, toda la instruccin y toda la enseanza de la juventud contempornea deben inculcarle el espritu de la moral comu nista; La base de la moralidad comunista est en la lucha por afianzar y culminar el comunismo. Esa es la base de la educacin, la instruccin y la enseanza comunista.

Preguntas para Gramsci: Qu es un intelectual para Gramsci?

R: El modo de ser del intelectual no puede residir ya en la elocuencia, motor exterior y momentneo de los afectos y de las pasiones, sino en el inmiscuirse activamente en la vida prctica, como constructor, organizador, "persuasor permanente" y no puro orador; de la tcnica - trabajo llega a la tcnica - ciencia y a la concepcin humanstica - histrica, sin la cual se queda uno "especialista" sin pasar a "dirigente" (especialista + poltico). El momento crucial se produce cuando en la lucha de clases se llega al nivel de la conciencia, de la filosofa; es entonces cuando las contradicciones se manifiestan y cuando la resolucin de estas contradicciones determina la constitucin de las nuevas hegemonas, que deben ser conquistadas por los intelectuales en cuanto que funcionarios del complejo de

las superestructuras, aportando claridad a las luchas ideolgicas, vinculndolas a las fuerzas sociales y determinando las opciones con posibilidad de incidencia en los procesos histricos; Los intelectuales son los "delegados" del grupo dominante para el ejercicio de las funciones subalternas de la hegemona social y del gobierno poltico, son racionales sintientes que enlazan los sentimientos de la nacin con el conocimiento y sabidura de la ciencia y la filosofa al servicio de la poblacin.

Qu papel desempea la educacin en la concepcin de la naturaleza humana? R: La concepcin del ser humano como una serie de relaciones activas (un proceso) en el que si bien la individualidad tiene la mxima importancia, no es el nico elemento a considerar. La humanidad que se refleja en la individualidad est compuesta por diversos elementos: a) el individuo, b) los otros hombres y c) la naturaleza. El segundo y tercer elementos no son tan simples como a primera vista podra parecer El hombre no entra en relacin con los dems hombres por simple yuxtaposicin, sino orgnicamente, es decir, en cuanto entra a formar parte de organismos que van de lo ms simple a lo ms complejo, el hombre es sobre todo espritu, es decir, creacin histrica, y no naturaleza; segundo: la conciencia humana no es un fenmeno individual, sino un reflejo de la sociedad en que el nio vive y de las relaciones sociales en ella anudadas; el hombre es una formacin histrica y cualquier pedagoga que olvide este principio dar palos de ciego sin encontrar nunca el objetivo propuesto.

Preguntas para Althusser: Qu son los aparatos ideolgicos del estado y cul es su vinculacin con la institucin escolar?

R: No se confunde con el aparato (represivo) de Estado. Recordemos que en la teora marxista el aparato de Estado (AE) comprende: el gobierno, la administracin, el ejrcito, la polica, los tribunales, las prisiones, etc., que

constituyen lo que constituyen lo que llamaremos desde ahora el aparato represivo de Estado. Represivo significa que el aparato de Estado en cuestin funciona mediante la violencia, por lo menos en situacione s lmites (pues la represin administrativa, por ejemplo, puede revestir formas no fsicas). Designamos con el nombre aparatos ideolgicos del Estado cierto nmero de realidades que se presentan al observador inmediato bajo la forma de instituciones distintas y especializadas. Propongo una lista emprica de ellas, que exige naturalmente que sea examinada a detalle; por el momento considero Aparato Ideolgicos del Estado las instituciones siguientes: AIE religiosos (sistemas de distintas iglesias) AIE ESCOLAR (el sistema de las distintas escuelas pblicas y privadas) AIE familiar, AIE jurdico, AIE poltico (sistema poltico del cual forman parte los diversos partidos) AIE sindical, AIE de informacin (prensa, radio, TV, internet, etc.), AIE cultural (literatura, arte, deporte, etc.) El AIE ESCOLAR (el sistema de las distintas escuelas pblicas y privadas) la tendencia incoada por el capitalismo ha sido la de desplazar el aprendizaje de la produccin de la produccin misma, creando a la escuela que es el lugar idneo para asegurar la reproduccin diversificada de las fuerzas de trabajo tambin diversas. La funcin de esta institucin es doble, pues no se limita a ensear las habilidades necesarias de la reproduccin, sino que extiende su influencia hasta la inculcacin ideolgica, diversificada tambin en funcin del puesto que los miembros de las distintas instituciones estn llamadas a ocupar en las respectivas formaciones sociales.