Da Indiferena Intimidade

Apocalipse 3:14-22 Vivemos dias de intensa superficialidade. A velocidade frentica de nossos dias afeta nossas relaes pessoais e nossa percepo da realidade, deixando-nos refns de uma avalanche de informaes que mal temos tempo de processar. Boa parte das coisas que fazem sucesso hoje so puramente descartveis, ainda assim, o novo, a grande atrao. Uma das grandes tragdias da superficialidade que ela inimiga mortal da intimidade e para ns, os saudosistas (ou teimosos), fica a pergunta: ser ainda possvel, nos dias atuais, experimentar relaes significativas, desenvolver amizades verdadeiras, sentir-se tocado por algum? As presses de nossa sociedade autossuficiente e arrogante esto determinando a agenda de nossas vidas de tal forma que at nossa relao com Deus tem se tornado superficial. Sim, nossa relao com Deus tem se tornado superficial, muitas vezes se limitando a vinda Igreja, uma vez por semana. Ao cumprimento de uma mera formalidade, enquanto a integrao, a vida comunitria e o exerccio dos dons dado por Deus tem sido colocado em segundo plano, isso, quando temos tempo. Por isto, para uma poca como esta, as cartas dirigidas s sete igrejas de Apocalipse tm muito a nos dizer. A cidade de Laodicia Situada na provncia romana da sia, a cidade, foi fundada por Antoco II no sculo III a.C, que usou o nome de sua esposa (Laodice), como inspirao para o nome Laodicia. Esta localizao estratgica fez com que se tornasse um importante centro comercial, extraordinariamente prspero. O Evangelho deve ter chegado muito cedo a Laodicia. Provavelmente na poca em que Paulo esteve em feso (At 19.10) e possivelmente por meio de Epafras (Cl 4.12-13). A igreja foi acusada de ser to intil como a cidade, que se considerava autossuficiente. Alguns estudos indicam que os membros da igreja de Laodicia faziam parte da elite da cidade e que, esta convivncia e a atitude diante da riqueza, foram fatais para esta igreja. A base da autoridade Um dos problemas bsicos que, alguns pensam que o simples fato de citar a Bblia torna determinado ensino, bblico; o que no verdade. O fato que, a cada dia, menos tempo dedicado ao estudo (com a obedincia resultante) da Palavra e, em algumas expresses

de culto (individual e coletivo), est se perdendo a santa expectativa por ouvir a voz de Deus por meio de Sua Palavra. Que futuro temos como Igreja se perdemos esta expectativa por ouvir o que o Esprito tem a nos dizer? O diagnstico Uma vez aclarada a autoridade de quem fala, o Senhor apresenta um diagnstico que revela Seu conhecimento da situao. Atravs de uma metfora com o sistema de abastecimento de guas da cidade (sua gua era morna e os viajantes a rejeitavam, pois essa gua s era til quem desejasse vomitar, devido ao malestar que causava), o Senhor apresenta a situao da igreja local. Tu s morna e portanto estou a ponto de vomitar-te!. Que enrgica advertncia! O Senhor no discorre sobre as obras da igreja de Laodicia, mas de uma maneira direta mostra Sua total reprovao s mesmas. Percepes em conflito Temos aqui percepes em total conflito. Uma coisa o que voc diz e outra o que a testemunha fiel e verdadeira diz. Essa autoimagem equivocada demonstra outros equvocos como, por exemplo, seus critrios de avaliao, seus planejamentos futuros e sua prpria base de segurana. Voc diz: a) Estou rico: evidncia de sucesso b) Adquiri riqueza: confiana quanto ao caminho trilhado c) No preciso de nada: autossuficincia A igreja, aqui, expressa a mesma atitude de soberba que a cidade possua. De alguma forma os critrios pelos quais a igreja se autoavaliava eram semelhantes aos que os cidados julgavam sua cidade. Entretanto o Senhor a mirou com outros olhos e encontrou algo bem diferente, no reconheces que s: miservel (digno de compaixo), pobre, cego, nu?. O novo eixo Jacques Ellul considera que esta carta tem uma nota distintiva, a saber: a esperana. As palavras dirigidas a ela so muito fortes, e diferentemente das demais cartas, sem nenhuma nota positiva ou elogio. Entretanto, o sentido de to dura advertncia produzir restaurao. Mesmo para uma igreja como essa o Senhor tem palavra que produz vida. 1. Cristo: o novo ponto de partida (v.18)

Se a forma de se avaliar, anteriormente, baseava-se num padro de soberba e autossuficincia o Senhor, agora, prope um novo eixo, um novo critrio, que passa pelo arrependimento como ao concreta capaz de eliminar o eixo antigo - e coloca, no lugar, a relao com o Senhor. 2. Cristo: a verdadeira riqueza (Mt 6. 19-20; Lc 12.21) Uma vez mais o Senhor utiliza uma metfora com os produtos mais destacados de Laodicia para assegurar que, o que provm Dele, infinitamente superior ao que aquela igreja conhecia e, portanto, marcado pela qualidade de "verdadeiro". 3. Cristo: fonte de esperana (v.19) A indiferena caracterstica da igreja de Laodicia no encontrava equivalncia no Senhor desta igreja. Para uma igreja indiferente, um Senhor que se importa. Ele ama esta igreja e por isso disciplina (Hb 12.6). A uma igreja equivocada e perdida em sua prpria cegueira, Ele chama ao arrependimento - o arrependimento que torna possvel a relao com Deus. 4. Cristo: o convite para intimidade (v.20) Segundo Ladd, o contexto deste versculo de arrependimento enquanto que, nas passagens citadas, o foco est em Cristo reunindo Seu povo em torno das bnos do Reino messinico. 5. Cristo: a testemunha fiel e verdadeira que venceu A carta a igreja de Laodiciia comea apresentando o Senhor Jesus como algum fiel e digno de confiana e conclui, como as demais cartas, reforando a realidade de Sua vitria. Consideraes Finais Refletindo sobre o momento histrico em que vivemos podemos nos perguntar sobre o quo conscientes estamos deste processo de influncia a que estamos sujeitos, e quo suscetveis e afetados estamos ao mesmo. Podemos fazer uma avaliao nos perguntando sobre o tipo de conceito de sucesso que temos, ou sobre a origem de onde nossa postura de autossuficincia. Conceitos como estes ficam evidentes pela forma como lidamos com a fraqueza de nossos irmos, que esto ao nosso redor, sofrendo todo tipo de privaes. Para uma sociedade estril, indiferente e perdida dentro de uma busca desesperada por algo que satisfaa, aqui est o convite do

Senhor que oferece o desfrutarmos de Sua intimidade. Para aqueles de ns que ansiamos por algo mais do que bnos o Senhor nos convida a sermos ntimos com Ele. Existir algo mais tremendo do que desfrutarmos da intimidade do Senhor? Para sociedades e igrejas indiferentes o Senhor oferece a Si mesmo; Aquele que tem a palavra final e verdadeira.