A Paixo de Cristo

Jesus - a mesma atualidade de sempre Mais uma vez fica evidente: aps dois mil anos, a existncia de Jesus, Sua morte na cruz e Sua ressurreio continuam causando o mesmo impacto. Esse fato eleva-O acima de todos os outros personagens que influenciaram a Histria. Enquanto o tema "Jesus" nunca perder destaque, todas as outras questes que ocupam a humanidade desaparecero na insignificncia.

A orao da Igreja primitiva em Jerusalm destaca o que importa: "verdadeiramente se ajuntaram nesta cidade contra o teu santo Servo Jesus, ao qual ungiste, Herodes (edomita) e Pncio Pilatos (romano), com gentios e gente de Israel, para fazerem tudo o que a tua mo e o teu propsito predeterminaram" (Atos 4.27-28). Tanto as naes (gentios) como os israelitas uniram-se na hora de decidir e executar a crucificao de Jesus - mas essa ao fazia parte essencial do Plano de Deus. Jesus tinha de morrer tanto por Israel como pelas naes, para ser o Redentor de todos. Aps Sua ressurreio, o prprio Senhor disse aos discpulos no caminho de Emas: "Porventura, no convinha que o Cristo padecesse e entrasse na sua glria?" (Lucas 24.26). Em sua pregao no dia de Pentecostes, Pedro expressou-se de modo semelhante: "sendo este (Jesus) entregue pelo determinado desgnio e prescincia de Deus, vs o matastes, crucificando-o por mos de inquos" (Atos 2.23).

mais do que a gerao que vivia na poca, foram os pecados de todas as geraes, de todos os seres humanos de todas as pocas, que O mataram - pois Ele morreu pelos nossos pecados, trazendo-nos a redeno. Todos ns somos culpados: "Porque Deus a todos encerrou na desobedincia (tanto judeus como gentios), a fim de usar de misericrdia para com todos" (Romanos 11.32).

Jesus toma a culpa sobre Si Jesus, perfeitamente inocente, declarou-Se culpado em nosso lugar. Ele tomou nosso pecado sobre Si e o carregou na Sua cruz, no na cruz dos judeus, nem na cruz dos romanos: "porque aprouve a Deus que, nele, residisse toda a plenitude e que, havendo feito a paz pelo sangue da sua cruz, por meio dele, reconciliasse consigo mesmo todas as coisas, quer sobre a terra, quer nos cus" (Colossenses 1.19-20). Muito antes de vir a este mundo, Ele j disse atravs de Davi, manifestando Sua disposio de sacrificarSe em nosso lugar: "eis aqui estou, no rolo do livro est escrito a meu respeito; agrada-me fazer a tua vontade, Deus meu; dentro do meu corao, est a tua lei. Proclamei as boas-novas de justia na grande congregao; jamais cerrei os lbios, tu o sabes, Senhor" (Salmo 40.7-9; veja tambm Hebreus 10.5-7). H discusses, polmicas e controvrsias sobre a culpa pela morte de Jesus e a questo do antisemitismo, mas esquece-se completamente que Deus queria entregar-Se em sacrifcio atravs de Cristo. Por trs dessa disposio de ir para a cruz estava Seu infinito amor. Ele tomou toda a culpa sobre Si para nos resgatar. Isso vale tanto para os judeus como para os gentios (todos os no-judeus).

Se Jesus no tivesse entregue Sua vida voluntariamente, teria sido impossvel tirla dEle, pois Ele afirmou: "Por isso, o Pai me ama, porque eu dou a minha vida para a reassumir. Ningum a tira de mim; pelo contrrio, eu espontaneamente a dou. Tenho autoridade para a entregar e tambm para reav-la. Este mandato recebi de meu Pai" (Joo 10.17-18). Exclusivamente Jesus tinha o poder de dar a Sua vida, e Ele a entregou nas mos dos judeus. Ao invs de atribuir-lhes a culpa pela morte de Jesus, todos deveriam recordar que Jesus foi judeu em Sua humanidade, e como tal voltar. Mas Jesus tambm tinha o poder de reaver Sua vida. O judeu Jesus ressuscitou dentre os mortos e retornou casa do Pai. Desse modo, o primeiro homem a entrar no lar celestial foi um judeu.

todos juntos deveriam olhar "firmemente para o Autor e Consumador da f, Jesus, o qual, em troca da alegria que lhe estava proposta, suportou a cruz, no fazendo caso da ignomnia, e est assentado destra do trono de Deus" (Hebreus 12.2).

LUCAS
24 - 46 e disse-lhes: Assim est escrito que o Cristo padecesse, e ao terceiro dia ressurgisse dentre os mortos; 24 - 47 e que em seu nome se pregasse o arrependimento para remisso dos pecados, a todas as naes, comeando por Jerusalm.

I Corntios
15 - 20 Mas na realidade Cristo foi ressuscitado dentre os mortos, sendo ele as primcias dos que dormem. 15 - 21 Porque, assim como por um homem veio a morte, tambm por um homem veio a ressurreio dos mortos. 15 - 22 Pois como em Ado todos morrem, do mesmo modo em Cristo todos sero vivificados.

ATOS

4 - 12 E em nenhum outro h salvao; porque debaixo do cu nenhum outro nome h, dado entre os homens, em que devamos ser salvos.

MATEUS
28 - 18 E, aproximando-se Jesus, falou-lhes, dizendo: Foi-me dada toda a autoridade no cu e na terra. 28 - 19 Portanto ide, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo; 28 - 20 ensinando-os a observar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou convosco todos os dias, at a consumao dos sculos.

JOO
3 - 15 para que todo aquele que nele cr tenha a vida eterna.

3 - 16 Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo aquele que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna.
3 - 17 Porque Deus enviou o seu Filho ao mundo, no para que julgasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele. 3 - 18 Quem cr nele no julgado; mas quem no cr, j est julgado; porquanto no cr no nome do unignito Filho de Deus.

JOO
17 - 3 E a vida eterna esta: que te conheam a ti, como o nico Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, aquele que tu enviaste.

I JOO
4 - 9 Nisto se manifestou o amor de Deus para conosco: em que Deus enviou seu Filho unignito ao mundo, para que por meio dele vivamos. 4 - 10 Nisto est o amor: no em que ns tenhamos amado a Deus, mas em que ele nos amou a ns, e enviou seu Filho como propiciao pelos nossos pecados.

ISAIAS
53 - 3 Era desprezado, e rejeitado dos homens; homem de dores, e experimentado nos sofrimentos; e, como um de quem os homens escondiam o rosto, era desprezado, e no fizemos dele caso algum. 53 - 4 Verdadeiramente ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e carregou com as nossas dores; e ns o reputvamos por aflito, ferido de Deus, e oprimido. 53 - 5 Mas ele foi ferido por causa das nossas transgresses, e esmagado por causa das nossas iniqidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados.

53 - 6 Todos ns andvamos desgarrados como ovelhas, cada um se desviava pelo seu caminho; mas o Senhor fez cair sobre ele a
iniqidade de todos ns.

ISAIAS
53 - 7 Ele foi oprimido e afligido, mas no abriu a boca; como um cordeiro que levado ao matadouro, e como a ovelha que muda perante os seus tosquiadores, assim ele no abriu a boca. 53 - 8 Pela opresso e pelo juzo foi arrebatado; e quem dentre os da sua gerao considerou que ele fora cortado da terra dos viventes, ferido por causa da transgresso do meu povo? 53 - 9 E deram-lhe a sepultura com os mpios, e com o rico na sua morte, embora nunca tivesse cometido injustia, nem houvesse engano na sua boca. 53 - 10 Todavia, foi da vontade do Senhor esmaglo, fazendo-o enfermar; quando ele se puser como oferta pelo pecado, ver a sua posteridade, prolongar os seus dias, e a vontade do Senhor prosperar nas suas mos.

LUCAS
23 - 21 Eles, porm, bradavam, dizendo: Crucifica-o! crucifica-o! 23 - 22 Falou-lhes, ento, pela terceira vez: Pois, que mal fez ele? No achei nele nenhuma culpa digna de morte. Castig-lo-ei, pois, e o soltarei. 23 - 23 Mas eles instavam com grandes brados, pedindo que fosse crucificado. E prevaleceram os seus clamores.

23 - 24 Ento Pilatos resolveu atender-lhes o pedido;

ATOS
3 - 19 Arrependei-vos, pois, e convertei-vos, para que sejam apagados os vossos pecados, de sorte que venham os tempos de refrigrio, da presena do Senhor,

ROMANOS
10 - 9 Porque, se com a tua boca confessares a Jesus como Senhor, e em teu corao creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, ser salvo; 10 - 10 pois com o corao que se cr para a justia, e com a boca se faz confisso para a salvao.

ATOS
2 - 38 Pedro ento lhes respondeu: Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado em nome de Jesus Cristo, para remisso de vossos pecados; e recebereis o dom do Esprito Santo.