Sunteți pe pagina 1din 296

Maica Domnului, Stpna i Ocrotitoarea (Starea) Sf. Mt.

Athos

Ing. Ioan Papuc

SF. MUNTE ATHOS


Pe urmele Ortodoxiei adevrata credin
Cu binecuvntarea PS Pimen,
1

Arhiepiscopul Sucevei i Rduilor


Ediie revizuit

Tehnoredactare computerizat: Ing. Vasile Tnase Suceava 2012

Cartea Sf. Munte Athos este o lucrare de zidire sufleteasc, scris cu o inim doritoare de desptimire, bogat n date ce sunt judicios ornduite. Stpnit de simminte romneti curate a scos n eviden cu prisosin ajutoarele romneti de-a lungul veacurilor, ndreptate n vremuri de mari ncercri, ctre mnstirile din Sf. Munte Athos. Ajutoarele romneti au acoperit o parte din plata tributului ctre turci, apoi pentru ngrijirea i repararea Sf. Biserici i, nu n ultimul rnd, ntreinerea cuvioilor prini athonii rugtori pentru ntreaga cretintate ortodox, pilde de nevoine duhovniceti i aprtori ai Sf. Ortodoxii. Apreciem n mod deosebit munca autorului, ing. Ioan Papuc, la ntocmirea lucrrii de fa; a fcut-o cu mult druire sufleteasc i pricepere crturreasc, cu aceeai rvn pe care, de-a lungul anilor, a artat-o n nenumrate fapte de ajutorare a bisericilor i mnstirilor din ar i, nu n ultimul rnd, a Cminului nostru de btrni Sf. Ioan cel Nou din Municipiul Suceava. Binecuvntm cu dragoste printeasc osteneala i rvna sfnt a autorului crii.

PS Pimen, Arhiepiscopul Sucevei Rduilor

GENERALITI
Dup Mormntul Domnului i ara Sfnt, cel mai sfnt i mai important loc pentru lumea cretin, ndeosebi ortodox, este Sf. Munte Athos din nord-estul Greciei, aflat permanent sub Sf. Acopermnt al Maicii Domnului. Sf. Munte Athos este o adevrat minune a lumii cretine, ce a rezistat peste 1.000 de ani tuturor eresurilor, primejdiilor i rzboaielor. Prin cele 20 de mnstiri mari, cca 30 de schituri i cca 300 de paraclise, Sf. Munte Athos este lauda i cununa Ortodoxiei, n faa cruia toi se uimesc, se nchin i recunosc c tria dreptei credine const n rugciune i trire vie n Hristos i nu n putere i mndrie lumeasc. Athos-ul este prin excelen patria pmnteasc a monahismului ortodox milenar, o ar a linitii i a rugciunii. El este cetatea mondial unic a cretinismului n general i a Bisericii Ortodoxe n special. Athos-ul se impune prin marea sa spiritualitate i prin tezaurul su de neegalat, reprezentnd tria, lauda i mndria Ortodoxiei, fiind supranumit pe drept cuvnt Grdina Maicii Domnului i Acropolea Ortodoxiei. Sf. Munte Athos este Taborul Ortodoxiei bimilenare unde nenumrate cete de monahi s-au nevoit pentru Hristos, s-au schimbat la fa prin sfnta i nencetata rugciune i nu puini sunt numrai azi n ceata Sf. Prini. Rolul principal al smeriilor monahi athonii (ngeri n trup) este cel al rugciunii nencetate ctre Dumnezeu i al desptimirii. Inimile lor ard n darul Duhului Sfnt, pentru dragostea fa de Hristos, pentru slujbele Bisericii, pentru citirea i cntarea duhovniceasc, pentru privegherea de toat noaptea i pentru toat fapta cea bun. Viaa monahal este o chemare dumnezeiasc, o aspiraie pentru jertfirea deplin adus Lui Dumnezeu i o strdanie a omului de a atinge pe ct i st n putere desvrirea n Hristos. Monahismului trebuie s i se acorde recunoaterea de care are nevoie, nu numai ca un mod de via legitim, dar i ca singura cale ce conduce ctre cele mai nalte trepte monahiceti. n lume atingerea desvririi este cu neputin de realizat. Teritoriul Athos-ului I-a fost dat Maicii Domnului de ctre nsui Fiul Su, Domnul Iisus Hristos, la solicitarea Ei. Maica Domnului Se ngrijete de toate cele necesare tuturor aezmintelor monahale din Sf. Munte Athos (mnstiri, schituri i sihstrii), aa nct acestea s nu duc lips de nimic. n Sf. Munte Athos sunt interzise accesul femeilor (aceasta fiind dorina Maicii Domnului, consfinit prin lege de ctre mpraii bizantini, n anul 1000), plaja i mbiatul n Marea Egee. Aici nu exist nici animale domestice de sex feminin. De asemenea sunt interzise mncarea de carne (cu excepia petelui) i fumatul.
5

n anul 1963, cu ocazia srbtoririi a 1.000 de ani de via monahal organizat, cnd a fost fcut i oseaua pn n Portul Uranopoli (Ouranoupoli), printele Teoclit Dionisianul spunea: Sf. Munte va rmne pururea ceea ce este, un loc de pocin, de purificare i curire duhovniceasc i de nencetate laude aduse Domnului, precum i un centru monahal ce continu tradiia strveche a Bisericii Ortodoxe. n timpul ultimelor patru decenii s-au fcut numeroase speculaii cu privire la supravieuirea monahismului n Sf. Munte, determinate de: reducerea numrului de monahi; duhul antimonahal al epocii noastre; invadarea Sf. Munte de ctre turiti. Dintre cele trei pericole amintite mai sus, cel dinti este socotit de ctre athonii drept cel mai de temut. Toate aezmintele monahale din Sf. Munte Athos urmeaz ora bizantin i calendarul iulian. n orice anotimp al anului, ora zero coincide cu apusul soarelui (excepie face doar Mnstirea Iviru, unde ora zero coincide cu rsritul soarelui). Hramul Sf. Munte Athos este Schimbarea la Fa a Domnului, inut pe Vf. Athon, n data de 6 august (19 august, pe stil vechi).

1. AEZAREA GEOGRAFIC
Muntele Athos este o mic peninsul (sub forma unei falange) din Marea Egee, cu suprafaa de 339,5 km, situat la 157 km de Salonic i legat mpreun cu alte dou mici peninsule (Sitonia i Casandra) prin cte o fie de pmnt, de peninsula Calcidic (Chalkidiki). Teritoriul Muntelui Athos aparine de judeul Calcidic, regiunea Macedonia, cu capitala la Salonic (Thessaloniki). Peninsula athonit se ntinde de la nord-sud spre sud-est, pe lungimea de cca 30 km i limea medie de 12 km. Solul este n general stncos, mai ales n capul peninsulei unde cu greu poate fi cultivat ceva. De-a lungul ei, peninsula este strbtut de o culme muntoas, asemenea unei coloane vertebrale, terminat spre sud-est cu impuntorul vrf al Athos-ului, nalt de 2027 m. Capitala Athos-ului este Careia (Karyes), iar portul de acces Dafne (Dafni). Comunicarea cu Grecia i aprovizionarea Athos-ului sunt fcute prin dou mici porturi: Uranopoli (Ouranoupoli), pentru latura de sud-vest i Ierison (Ierissos), pentru cea de nord-est. Vegetaia predomin mai ales dinspre nord-sud spre centru i de aici pe latura de nord-est a peninsulei, unde solul este mai bogat n teren cultivabil. n schimb partea de sud-est i sud-vest a peninsulei este mai stncoas i mai arid din cauza pantelor abrupte i a soarelui torid. n cea mai mare parte Athos-ul este acoperit cu pduri de castani, fagi, mslini slbatici, aluni, cedri, chiparoi i tot felul de jnepeni de piatr. Dintre plante sunt cultivate n special legume (roii, varz, fasole, morcov, ceap) i vi de vie, iar dintre pomi mslinul, smochinul, portocalul, lmiul, mandarinul, piersicul i castanul comestibil. Majoritatea plantelor sunt cultivate numai prin

irigaie, cci vara nu plou deloc 3 4 luni de zile, iar recoltele sunt folosite exclusiv pentru hrana clugrilor. Doar alunele slbatice sunt culese i vndute n afar, ele constituind singura surs de trai pentru sutele de clugri chilioi (sihatri) sraci. Ca animale domestice n Sf. Munte triesc n special catrii (mularii) de parte brbteasc, adui din Grecia, singurii tovari credincioi ai monahilor la muncile grele. Catrii sunt folosii la transportul lemnelor de pdure i al materialelor de construcii, la aprovizionarea cu alimente, la aratul grdinilor, la tescuitul strugurilor i al mslinelor i n special pentru cltorii, cci potecile de la o mnstire la alta sau de la un schit la altul sunt destul de anevoioase i greu de strbtut cu piciorul, n special n partea de sud-est i sud-vest a peninsulei unde terenul este greu accesibil. De asemenea mai triesc api i pisici (servind la distrugerea i ndeprtarea erpilor veninoi). Ca animale slbatice n Sf. Munte triesc mai cu seam acalul, porcul mistre, cprioara, mai puin cerbul i chiar lupul, dar stncile i pdurile sunt pline de vipere. Marea ce nconjoar Athos-ul pe trei laturi ofer gratuit petele (cel mai de pre aliment pentru monahii aghiorii) i d o deosebit frumusee Sf. Munte. Ea formeaz o grani natural protectoare i cea mai uoar cale de acces ntre mnstirile nlate ca nite ceti multiseculare ale Ortodoxiei de jur-mprejurul Sf. Munte.

2. SF. MUNTE DE-A LUNGUL ISTORIEI


Din punct de vedere istoric Muntele Athos este nvluit n mister i legend. n tradiie se spune c nainte de Hristos, conform scrierilor istoricilor: Herodot, Tucidide, Demosthene, Strabon, Schilax, Plutarh, Homer, Apoloniu .a., existau n Muntele Athos ase ceti antice greceti (Dion, Ellinis, Kleones, Charadia, Olofyxos i Sanni) ale cror ruine nc mai pot fi vzute. Primii locuitori au fost pelasgii, apoi colonitii din Chalkida care au i dat numele lor ntregii regiuni Chalkidiki. Locuitorii acestor ceti se nchinau la idolii care existau n capiti. Pe vrful Athon era statuia zeului Soarelui Apollo, de o mrime impresionant, fcut din aur(!) care pe timp senin, fiind luminat de soare, putea fi vzut tocmai din Constantinopol. La acest idol veneau muli locuitori i se nchinau, iar diavolii ce locuiau n el rspundeau la ntrebrile lor, dar mai nainte trebuia s li se aduc jertfe (animale sau copii, chiar i pe unii dintre copiii lor). i acum se pstreaz altare idoleti avnd pietre cu canal de scurgere a sngelui, pe care erau njunghiai copiii mici. Cetile (oraele) antice ale Athos-ului erau subordonate Alianei atheniene, n perioada erei clasice. Mai trziu ele au fost subordonate Comuniunii din Olinthos i apoi Statului lui Alexandru cel Mare. Sf. Munte va cunoate cea mai tulburtoare legend la vremea cnd, nlndu-Se Iisus Hristos, Sf. Apostoli au pornit n lume s propovduiasc Evanghelia. Preasfnta Fecioar Maria, cernd ncuviinarea s poarte Cuvntul

Domnului n Iberia (Spania i Portugalia), a fost povuit de ctre Arh. Gavriil: Fecioar, Maica Domnului, Care ai dat natere Lui Iisus Hristos, El Te invit s nu prseti pmntul Iudeii, al Ierusalimului care-i revine de drept i nu Iberia, ci Peninsula Macedoniei, numit Muntele Athos, va fi luminat de Chipul Tu. Exist i o variant a legendei potrivit creia corabia cu care cltorea Maica Domnului mpreun cu Sf. Ap. Ioan, ndreptndu-se spre Cipru, la invitaia lui Lazr, ar fi fost surprins de furtun i obligat s trag la rm. Cert este c n momentul sosirii Sale n Athos, s-a auzit un vuiet puternic, pmntul s-a cutremurat, statuia lui Apolo (Apollo) s-a prbuit, iar o Voce tuntoare a rsunat din Ceruri: Voi, supui ai lui Apollo, mergei la Portul Klimentos (azi Portul Mnstirii Iviru), s-O ntmpinai pe Maica Domnului, Maria!, ceea ce ei degrab au i fcut, iar Preacurata Nsctoare de Dumnezeu, ncntat de frumuseea locurilor, a cerut Domnului: Fiul i Dumnezeul Meu, binecuvinteaz acest loc i ndreapt-i iertarea asupra lui i pstreaz-l neatins pn la sfritul veacurilor! Rspunsul din ceruri I-a druit bucuria de a deveni Stpna Athos-ului: Rugmintea Ta va fi mplinit, Mam, cu condiia s Mi se urmeze poruncile. Fie ca acest loc s rmn al Tu, s fie grdina Ta i raiul Tu i un refugiu pentru toi cei care-i caut mntuirea! Poporul care a ieit n ntmpinarea Preasfintei Fecioare a crezut n Hristos i s-a botezat, sfrmnd capitile i idolii din ele. Maica Domnului i-a nvat, i-a povuit i le-a zis: Acest loc mi este dat Mie de Fiul i Dumnezeul Meu. Dup care, binecuvntndu-i, le-a zis: S fie darul Lui Dumnezeu n locul acesta i asupra celor ce vor vieui aici cu credin i cu bun cucernicie i a celor ce vor pzi poruncile Fiului i Dumnezeului Meu. i toate cele pmnteti le vor avea cu ndestulare i fr mult osteneal. Via cereasc li se va drui lor i Mila Fiului Meu nu se va ridica de la dnii. Locului acestuia Eu i voi fi Aprtoare i fierbinte Mijlocitoare ctre Dumnezeu i pentru cei ce vor vieui aici, Apoi S-a urcat n corabie, lsndu-i pe toi cu lacrimi n ochi i continundu-i drumul spre insula Cipru, unde era ateptat de Lazr, cel nviat a patra zi de Mntuitorul Hristos, care era hirotonit episcop aici de ctre Sf. Ap. Varnava. Dup ncretinare Sf. Munte a ajuns aproape o pustie. Primele nceputuri ale vieii monahale aici, dup tradiie, au fost n timpul Sf. mp. Constantin cel Mare (307 337) i a mp. Teodosie II (408 450). Timp de cinci secole monahismul athonit a fost dezvoltat sub form de mici sihstrii cu via anahoretic i sub form eremitic. n perioada sec. IV IX, nvlitorii barbari au pustiit Athos-ul, jefuind i distrugnd totul. Astfel c oficial monahii sunt semnalai n Sf. Munte n sec. IX, iar primele aezri monahale sunt considerate Mnstirile Caracalu, Constamonitu, Vatopedu, Xeropotamu i Esfigmenu. Se spune c Sf. Petru Athonitul care a trit aici n sec. IX, considerat unul dintre primii pustnici i dintre cei mai renumii clugri din Athos, dup 53 de ani de via ascetic ntr-o zon total inaccesibil a Muntelui, a ales locul i pustnicirea sa, ca urmare a unei viziuni n care artndu-Se Maica Domnului, i-a fgduit: n Muntele Athos-ului i vei gsi odihna. Acest Munte a fost ales de Mine spre a fi casa clugrilor, iar cei care vor locui aici se vor lupta cu diavolul, Eu le voi fi alturi i le voi purta de grij, iar dup moarte voi cere Domnului iertare
8

desvrit a pcatelor lor. Primul decret este dat de ctre mpratul bizantin Vasile I Macedoneanul (867 886) n anul 885, din care reiese strdania monahilor athonii de a-i asigura caracterul monahal al peninsulei. Acesta hotrte s nu fie deranjai n nici un fel, de nimeni, clugrii din Athos. Acum n mod oficial Muntele Athos este declarat loc al clugrilor. n anul 943 graniele Sf. Munte sunt fixate definitiv prin hotrre mprteasc, ele rmnnd n general aceleai pn azi. Pe la mijlocul sec. X apar aici personalitile ascetice ale Sfinilor Atanasie Athonitul, Petru Athonitul i Pavel Athonitul (Xeropotamitul) care au nlat mari mnstiri i le-au populat cu monahi. Viaa de obte ns a fost introdus n Sf. Munte de Sf. Atanasie Athonitul care a ntemeiat Mnstirea Marea Lavr n anul 963, sub mpratul bizantin Nichifor II Foca (963 969). Sf. Atanasie athonitul este cel dinti organizator al monahismului n Sf. Munte. Contemporan cu el a fost Sf. Pavel Athonitul care a ntemeiat Mnstirile Xeropotamu i Sf. Pavel, tot cu via de obte, situate n partea de vest a Sf. Munte. Celelalte mnstiri au fost ntemeiate ulterior dup modelul Marii Lavre, ntre sec. X XIV. Epoca de aur a monahismului athonit a fost ntre anii 963 (ntemeierea oficial a primei mnstiri din Sf. Munte) i 1453 (cucerirea Constantinopolului i desfiinarea Imperiului Bizantin), cnd a fost sub directa supraveghere i ntreinere a mprailor bizantini care au acordat o atenie deosebit monahilor athonii i tuturor mnstirilor. mpratul bizantin Ioan imische (Tzimiskes, 969 976) solicit stareului Mnstirii Studite din Constantinopol, Eutimie, ntocmirea unei cri de guvernare n Sf. Munte, cu reguli organizatorice i administrative. Aceast carte realizat n perioada 970 972 a cptat denumirea de Tipicon (Typicon) I. Pe parcurs au aprut i altele cu completri i modificri: Tipicon II (1045), Tipicon III (1394), Tipicon IV (1406), Tipicon V (1575), Tipicon VI (1783) i Tipicon VII (1810). n anul 1291 apare un hrisov al mpratului bizantin Andronic II Paleologul (1282 1328) prin care mnstirile din Sf. Munte sunt trecute sub autoritatea direct a patriarhului ecumenic care confirma i numirea protosului. n aceast perioad (963 1453) Sf. Munte a dat Bisericii Ortodoxe nenumrai sfini, ierarhi, cuvioi i mucenici ( mai ales n timpul ocupaiei latine, 1204 1261). Dup cderea Constantinopolului Sf. Munte a stat aproape 500 de ani sub stpnire otoman. n urma unei convenii ntre conducerea Sf. Munte i sultan, fiecare mnstire pltea un bir anual la Poart; astfel Sf. Munte rmnea practic neocupat de turci. Ba mai mult, turcii pzeau mnstirile i tot Sf. Munte de invazia altor nvlitori i ddeau libertate clugrilor din toate rile ortodoxe s vin n Sf. Munte i s se organizeze cum voiau. Aceasta a permis monahismului athonit s reziste bine sub ocupaia otoman i chiar s progreseze. n perioada post-bizantin (sec. XV XIX) grija ntreinerii Sf. Munte a trecut aproape n ntregime pe seama celor dou ri Romne (ara Romneasc i Moldova). Fr ajutorul masiv, material i moral, al rilor Romne, mnstirile din Sf. Munte, cu toat libertatea acordat de turci, nu puteau rezista i s-ar fi pustiit. Neavnd fonduri s-i plteasc birul anual ce era destul de mare, nici alte venituri pentru ntreinere i reparaii, marile ctitorii bizantine ar fi
9

disprut demult. Odat cu ele ar fi disprut i imensul tezaur spiritual i cultural pstrat n Sf. Munte i s-ar fi stins cea mai mare vatr a monahismului ortodox. Or, grija Proniei Divine i mila rilor Romne au intervenit la timp, salvnd de la pieire Sf. Munte Athos. Domnitorii munteni i moldoveni fiind iubitori de Hristos i contieni de marele pericol n care se afla cretintatea i mai ales rile ortodoxe din Balcani, prefcute n paalcuri turceti, au fcut eforturi extraordinare ca s salveze ce mai putea fi salvat, adic Sf. Mormnt, Patriarhiile de Ierusalim i Constantinopol, Sf. Munte Athos, Muntele Sinai, Meteora . a. Ajutorul acordat Sf. Munte de ctre domnitorii romni a constat n danii anuale n bani (mertic), trimise prin reprezentanii fiecrei mnstiri athonite sau prin oameni de ncredere ai domnitorilor. Sumele erau folosite pentru plata birului la turci i pentru ntreinere. Apoi erau acordate unele fonduri speciale din vistieria rii pentru reparaii principale, pentru renovri i chiar pentru zidirea din nou a mnstirilor athonite. Al treilea fel de ajutoare consta n atribuirea de metocuri n ara Romneasc i Moldova pentru ntreinerea mnstirilor din Sf. Munte. Ajutoarele erau acordate temporar i numai cu aprobarea mitropolitului i a voievodului respectiv, pe baz de act domnesc de danie. n prezent exist i sunt pstrate numeroase documente romneti de danie n tezaurul fiecrei mnstiri. Dup Unirea Principatelor Romne (1859) i, respectiv, secularizarea averilor mnstireti (1863), ajutoarele romneti n afara hotarelor Romniei nceteaz. n anul 1912 Sf. Munte intr sub tutela i administraia Greciei, fiind eliberat astfel de sub protectoratul Turciei, dup aproape cinci secole de ocupaie. n anul 1923 protectoratul Greciei asupra Sf. Munte este recunoscut de marile puteri prin Tratatul de la Londra. n anul 1924 a fost ntocmit o constituie (chart) a Sf. Munte, iar n anul 1926 a fost hotrt n Constituia Greciei ca numrul mnstirilor din Sf. Munte Athos s fie 20 (dei n sec. XII au existat cca 300), iar al schiturilor 12. Tot n acest an Sf. Munte este declarat Republic Monahal Ortodox cu regim administrativ autonom. Jurisdicional i spiritual Sf. Munte a depins dintotdeauna de Patriarhia Ecumenic de Constantinopol care supravegheaz viaa duhovniceasc athonit, aprob orice numiri i schimbri de starei i rezolv toate problemele principale bisericeti.

3. IMPORTANA ATHOS

DUHOVNICEASC

SF. MUNTE

Din punct de vedere duhovnicesc Sf. Munte a avut dintotdeauna un rol hotrtor n marea familie a rilor ortodoxe. Pe drept cuvnt Sf. Munte poate fi numit coala cea mai nalt a Ortodoxiei, coal de trire i simire patristic, coal de sfinenie fr egal n lume, coal de nalt teologie ortodox, coal de cultur i art n Cretinism, care a creat i conservat pn astzi n mod constant inestimabile valori spirituale. Aici au trit i s-au format din sec. X ncoace, cei mai mari i mai

10

reprezentativi Sfini ai Bisericii Ortodoxe. Dintre acetia amintim pe cei 60 70 de clugri Martiri ucii n anul 1276 de cruciai, sub Patriarhul de Constantinopol Ioan Veco (Vekkos) i mp. procatolic Mihail VIII Paleologul (1258 1282), pentru c s-au opus unirii cu Papa. Atunci n Constantinopol circula zicala Dect tiara papal, mai bine turbanul turcesc. Dintre marii ierarhi i aprtori ai nvturii ortodoxe amintim pe Sf. Atanasie cel Tnr ( sec. XIV), Patriarh al Constantinopolului, Sf. Calist Xantopol ( 1363), Patriarh al Constantinopolului, Sf. Filotei ( 1379), Patriarh al Constantinopolului, Sf. Calist Xantopol ( sec. XV), Patriarh al Constantinopolului, Sf. Macarie ( 1507), Patriarh al Constantinopolului, Sf. Nifon II ( 1508), Patriarh al Constantinopolului, Sf. Ioasaf ( 1518), Patriarh al Constantinopolului, Sf. Teodosie ( cca 1392), Mitropolit al Trapezuntului, Sf. Grigorie Palama ( 1359), Mitropolit al Salonicului, dasclul energiilor necreate ale Preasfintei Treimi, Sf. Teona ( cca 1545), Mitropolit al Salonicului . a. Dintre marii dascli ai Rugciunii Lui Iisus amintim pe Sf. Maxim Cafsocalivitul ( 1320), Sf. Grigorie Sinaitul ( sec. XIV), Calist Xantopol ( sec. XV) i Ignatie Xantopol ( sec. XV), iar dintre marii ntemeietori i organizatori de mnstiri amintim pe Cuv. Atanasie Athonitul ( 1003), fondatorul Mnstirii Marea Lavr, Cuv. Pavel Athonitul ( sec. XI), fondatorul Mnstirilor Xeropotamu i Sf. Pavel, Cuv. Antonie ( 1073) i Cuv. Teodosie ( sec. XI), fondatorii Mnstirii Lavra Pecerska din Kiev, Cuv. Simeon ( 1200) i Cuv. Sava ( 1235), fondatorii Mnstirii Hilandaru, Cuv. Nicodim cel Sfinit de la Tismana ( 1406), fondatorul Mnstirii Tismana, Cuv. Paisie Velicicovschi ( 1794), fondatorul Schitului Sf. Ilie din Sf. Munte, Cuv. Maxim Cafsocalivitul ( 1320), fondatorul Schitului Cafsocalivia . a. Tot aici s-au nevoit, din sec. XIV pn azi fr ncetare, nenumrai monahi romni iubitori de Hristos, dintre care unii au ajuns la nivelul celei mai nalte sfinenii. De sfatul cuvioilor clugri athonii ineau cont mpraii bizantini, patriarhii i domnitorii rilor ortodoxe, precum i sultanii turci, cci se cucereau de nevoina i de nelepciunea lor duhovniceasc, precum i de numrul lor destul de mare ajungnd uneori la cca 10.000 de monahi (greci, slavi i romni). Monahismul athonit avnd un caracter profund ortodox i statornic n estul Europei, a jucat un rol important de echilibru i de rezisten n faa prozelitismului catolic i protestant din vestul Europei. El a influenat i a nsufleit permanent monahismul din toate rile ortodoxe. Clugrii ortodoci au tiut dintotdeauna c au o ar a lor numit Sf. Munte Athos, c pot oricnd s triasc acolo, c au mereu datoria s duc o via de sfinenie ct mai aproape de Hristos i de tradiia Sf. Munte. Clugrii aghiorii au avut din nceput un deosebit sim al artei i culturii, al scrisului teologic, al formrii de ucenici, precum i o permanent preocupare pentru rugciune i cugetare, pentru studiu i pentru rspndirea scrierilor Sf. Prini, att a celor dogmatice i apologetice, ct i a celor filocalice i aghiografice.

11

Prinii athonii au fost pentru toate timpurile mari dascli ai Rugciunii Lui Iisus, fcnd din Athos o adevrat coal de teologie dogmatic, patristic, moral i aghiografic i o nalt coal de sfinenie i unire cu Dumnezeu prin rugciune i isihie. Aceasta o dovedesc numeroasele manuscrise filocalice athonite ce au circulat permanent n Sf. Munte i de aici n toate rile ortodoxe. Ca oameni ai linitii i rugciunii monahii athonii au avut n chip firesc i un mare sim al muzicii bisericeti, al frumosului divin, devenind muli dintre ei mari protopsali, pictori i iconari nentrecui, sculptori, scriitori i traductori de cri bisericeti. Alii au ajuns duhovnici iscusii, povuitori de suflete, dascli ai rugciunii sau sihatri ascuni de lume n peterile de sub Vrful Athos-ului. Monahii din marile lavre au avut ns i darul de a conserva i pstra cu sfinenie toate comorile ortodoxe motenite de la naintai, ca: sfinte moate i icoane fctoare de minuni, manuscrise ale Sfinilor Prini, documente i acte bizantine ncepnd cu sec. VI VII; apoi acte i hrisoave de danii de la voievozii romni, cronici, broderii, fresce i mozaicuri. Numai aa trebuie s nelegem de ce Athos-ul adpostete unul dintre cele mai mari tezaure de spiritualitate, art i cultur veche i medieval din ntreaga lume cretin. Pe lng acestea clugrii aghiorii adpostesc i pstreaz n Athos numeroase tezaure aduse din Bizan dup cderea Constantinopolului (1453). Rolul cel mai de seam al smeriilor monahi athonii rmne ns unul singur: desptimirea i rugciunea nencetat ctre Dumnezeu. Iat ce spune Cuv. Teoclit Dionisianul despre chemarea la monahism: Cei care se retrag din lume o fac n principal din trei motive: fie din contiina pctoeniei, fie din dorina mpriei Cerurilor, fie din dragostea de Dumnezeu. Monahii athonii au o singur grij: si curee sufletul de patimi, s laude nencetat pe Dumnezeu i s se roage n linite i singurtate pentru lume, dup cum spune i cntarea bisericeasc: Viaa pustnicilor fericit este, a celor care se ntraripeaz cu dumnezeiescul dor. Timp de peste o mie de ani n Sf. Munte nu a ncetat Sf. Liturghie, nu au contenit slujbele ziua i noaptea spre Lauda Preasfintei Treimi, nu s-au stins candelele n sfintele biserici. Iat adevratul rol al Sf. Munte Athos! Clugrii athonii au rmas pn astzi cei mai devotai i mai neadormii rugtori ctre Dumnezeu pentru toat lumea. Chiar dac sub ocupaia otoman i mai ales n zilele noastre numrul clugrilor s-a mpuinat i viaa duhovniceasc din Athos a sczut ngrijortor, totui sunt sperane ca Maica Domnului, Protectoarea Sf. Munte s ridice iari mnstirile athonite la nivelul sfineniei de altdat. Pentru toate acestea Muntele Athos este i rmne peste veacuri un loc sfnt al ntregii Ortodoxii, un loc de rugciune i nlare duhovniceasc a tuturor clugrilor, unic n lume. Iat scopul pentru care mergem n Sf. Munte!

4. ORGANIZAREA ACTUAL A SF. MUNTE ATHOS

12

Sf. Munte este o republic monahal autonom n cadrul Greciei, subordonat jurisdicional i spiritual Patriarhiei Ecumenice din Istanbul. Acest lucru a fost hotrt n anul 1926 cnd numrul mnstirilor a fost fixat la 20, iar a schiturilor la 12, n Constituia Greciei. Astfel Muntele Athos este condus dup un Regulament monastic elaborat de Comunitatea celor 20 de Egumeni i recunoscut de Patriarhia Ecumenic de la Istanbul i de Guvernul de la Atena. Regulamentul Athos-ului apr libertatea de aciune i independena mnstirilor i stabilete drepturile i datoriile fiecrei mnstiri, ale fiecrui monah athonit, precum i condiiile n care poate fi vizitat Sf. Munte. n Regulament este prevzut interzicerea sub afurisenie a intrrii femeilor n Sf. Munte. De altfel intrarea femeilor n Athos a fost oprit cu desvrire nc din sec. IV, cnd au fost ntemeiate aici primele aezri monahale. n Athos exist 20 de mnstiri mari zise mprteti cu aceleai drepturi egale ce conduc tot Sf. Munte. Dintre acestea 17 mnstiri sunt greceti, una rus, una srb i una bulgar. 10 mnstiri sunt situate pe partea de nord-est i 10 pe cea de sud-vest a peninsulei athonite. n partea de nord-est sunt urmtoarele mnstiri: Hilandaru (srb), Esfigmenu, Vatopedu, Pantocrator, Stavronichita, Cutlumu, Iviru, Filoteu, Caracalu i Marea Lavr, iar n partea de sud-vest mnstirile: Zografu (bulgar), Constamonitu, Dohiariu, Xenofont, Sf. Pantelimon (rus), Xeropotamu, Simon Petra, Grigoriu, Sf. Dionisiu i Sf. Pavel. Toate au via de obte (chinovial sau cenobitic), n afar de Hilandaru cu via de sine (idioritmic). n ordine ierarhic i istoric cele 20 de mnstiri sunt ordonate astfel: 1. Marea Lavr (ce are ntietate fa de toate), 2. Vatopedu, 3. Iviru, 4. Hilandaru, 5. Sf. Dionisiu, 6. Cutlumu, 7. Pantocrator, 8. Xeropotamu, 9. Zografu, 10. Dohiariu, 11. Caracalu, 12. Filoteu, 13. Simon Petra, 14. Sf. Pavel, 15. Stavronichita, 16. Xenofont, 17. Grigoriu, 18. Esfigmenu, 19. Sf. Pantelimon i 20. Constamonitu. Mnstirile cu via de obte sunt conduse de un egumen (stare) ales prin vot de ctre obtea fiecrei mnstiri i recunoscut de Patriarhia Ecumenic. Egumenul poate fi schimbat la cerere sau din alte motive, prin hotrrea obtii i aprobarea patriarhal. Mnstirile cu via de sine sunt conduse de epitropii. Epitropia este format din trei monahi avnd n frunte un prim epitrop, orice decizie fiind luat de comun acord ntre cei trei. Egumenii sunt ajutai la conducerea mnstirilor de un consiliu al btrnilor, de obicei duhovnici i monahi cu via aleas. n problemele principale ale mnstirii este cerut prerea ntregii obte. n probleme cu totul majore hotrrile sunt luate de ctre organele centrale de conducere ale Sf. Munte (Sfnta Comunitate, numit i Chinotita i Sfnta Epistas). n cazuri excepionale se adun cte doi delegai din fiecare mnstire, n frunte cu egumenii i formeaz forul cel mai nalt n Athos, numit Sinax dubl. Toate cele 20 de mnstiri au pe teritoriul lor schituri, chilii, colibe, bordeie, sihstrii i toate au porturi (arsanale), cu excepia Mnstirii Cutlumu (amplasat n Careia). n prezent n Sf. Munte exist cca 30 de schituri (oficial doar 12). Dintre ele
13

4 sunt cu via de obte (Sf. Andrei, Prodromu - romnesc, Sf. Ilie i Bogorodia rus). Schiturile Sf. Andrei i Sf. Ilie sunt locuite de monahi greci, deoarece monahii rui i, respectiv, ucraineni au decedat cu timpul, iar alii n-au mai venit. Celelalte 8 schituri cu via de sine sunt: Schitul Nou (Pyrgos), Sf. Ana, Cafsocalivia, Lacu - romnesc, Cutlumu (fost romnesc n sec. XIV XV), Iviru, Vatopedu i Xenofont. Schiturile cu via de obte sunt conduse de un egumen (superior) care poate fi ales pe via, dac ntre timp obtea nu cere schimbarea lui. Schiturile cu via de sine sunt conduse de dichii alei i schimbai anual. Unele schituri au i porturi (arsanale): Schitul Nou, Sf. Ana, Cafsocalivia i Prodromu (aici nu acosteaz vapoarele sau alupele!). Chiliile n numr de peste 300 (unele prsite) cu sau fr paraclis au un efectiv limitat de monahi i sunt conduse de un btrn recunoscut de mnstirea tutelar. Colibele n numr de cteva sute sunt mici locuine izolate, ncredinate pe via, locuite de 2 3 sihatri. Bordeiele sunt mici colibe izolate locuite de cte un sihastru. Peterile (mosoarele) sunt locuite de cte un sihastru. Mai multe chilii, colibe sau bordeie la un loc formeaz mici sihstrii athonite: (Capsala sihstria tuturor neamurilor, Colciu, Provata, Amolfinu, Cherasa, Sf. Vasile, Carulia, Catunachi i Sf. Ana Mic). Aceste mici sihstrii mai sunt numite isihastrion. Sihstriile formate n general din colibe i bordeie sunt amplasate n locuri pustii, pe stnci i pe vrfuri de munte neumblate, n peteri i-n crpturi ale stncilor. Aici sihatrii triesc n rugciuni nencetate, n post i-n privegheri de toat noaptea, neprimind musafiri pentru taifas, cci la ei tcerea este de-a dreptul sfnt! n preajma unor mnstiri se afl nite colibe numite catisme destinate clugrilor sihatri intelectuali. n prezent n Sf. Munte sunt 286 de paraclise. n toate aezmintele monahale athonite, de la mnstiri pn la peteri (mosoare), locuiesc n prezent cca 1.800 clugri de apte naionaliti (greci marea majoritate, romni cca 140, rui cca 80, bulgari cca 30, srbi cca 25, francezi i germani convertii la Ortodoxie). De-a lungul timpului numrul clugrilor din Sf. Munte a avut variaii mari, n funcie de perioada istoric. Astfel din sec. IV (cnd au aprut primii clugri) pn n sec. XV (cderea Constantinopol-ului 1453), numrul clugrilor a crescut mereu ajungnd la cca 10.000. Apoi a sczut foarte mult, ajungnd la cca 1.500 n anul 1830 (plecarea turcilor din Sf. Munte). Dup anul 1830 numrul clugrilor a nceput s creasc iar ajungnd din nou la cca 10.000, n preajma primului rzboi mondial (1914 1918) i a revoluiei din Rusia 1917. n anul 1920 situaia era urmtoarea: rui 4.800, greci 3.900, romni 500, bulgari 500, srbi 150 i georgieni 50. Dup aceast perioad i n special dup al doilea rzboi mondial, numrul clugrilor a sczut mereu ajungnd la 1.146 n anul 1970, dup care din anul 1974 a nceput s creasc uor, ajungnd la cca 1.800 n anul 2007. De asemenea numrul monahilor romni a variat n decursul istoriei ncepnd din sec. XIV ajungnd la 600, astzi fiind cca 140.
14

n aezrile monahale cu via de obte clugrii le au pe toate n comun: rugciunea, biserica, chiliile, masa, mbrcmintea, nepurtnd grij de nimic, dect s fac ascultare i s se roage. n aezmintele monahale cu via de sine clugrii au n comun doar biserica unde vin toi duminica i n alte srbtori. Peste sptmn se roag n chilii i n paraclisele individuale. Hrana i ntreinerea i-o asigur personal prin munci agricole i lucrul minilor. Produsele lucrate le vnd pentru a-i cumpra cele necesare (hran i mbrcminte). n timpul ocupaiei turceti (1453 1830) practic toate mnstirile au trecut prin stilul de via de sine (idioritmic), ceea ce a fcut s apar independena schiturilor fa de mnstiri. Cele mai importante aezri monahale romneti din Sf. Munte sunt: Schitul Prodromu, Schitul Lacu (cu 8 chilii), Sihstria Capsala (cu 4 chilii), Sihstria Colciu (cu 3 chilii) i Sihstria Provata (cu 2 chilii). Sf. Munte este mprit n 20 moii inegale, dup numrul celor 20 de mnstiri. Fiecare mnstire dispune de moia sa administrnd-o dup cum dorete. Marea Lavr fiind cea mai veche are cea mai mare suprafa de teren i de pduri. Schiturile, chiliile, colibele, bordeiele i peterile de pe raza unei mnstiri se afl sub controlul i administraia mnstirii respective. Orice clugrire, hirotonire, mutare . a. este fcut doar cu acceptul mnstirii tutelare. Primirea n mnstire, tunderea n monahism i hirotonirea sunt aprobate de ctre fiecare egumen fr nici o alt aprobare. Organul suprem al Sf. Munte este Comunitatea celor 20 de Egumeni, numit Sfnta Comunitate sau Chinotita cu sediul n orelul Careia (capitala Sf. Munte). Chinotita este format din 20 de delegai ai celor 20 de mnstiri, care sunt alei anual la 1 ianuarie. Cei 20 de delegai se numesc antiprosopi, iar cel dinti dintre ei se numete protosul Sf. Munte. El este ales din primele 5 mnstiri (Marea Lavr, Vatopedu, Iviru, Hilandaru i Sf. Dionisiu) i este cel mai mare conductor al Sf. Munte. Chinotita este organul juridic superior sau Parlamentul Sf. Munte i se ntrunete de trei ori pe sptmn pentru a judeca toate cazurile i conflictele grave din Sf. Munte. Ea i are sediul permanent n orelul Careia din anul 1810. Hotrrile Chinotitei sunt definitive avnd putere de lege. n cazuri speciale se poate face recurs numai la Patriarhia Ecumenic din Istanbul, creia i este subordonat spiritual. Al doilea organ de conducere din Sf. Munte este Sfnta Epistas format din 5 delegai ai celor 20 de mnstiri. Membrii Epistasei sunt alei anual la 1 iunie. Epistasa i are sediul tot n Careia, iar conductorul ei ales dintre cei 5 delegai se numete protoepistat. Epistasa este un organ executiv ce rezolv problemele zilnice ale Sf. Munte i execut hotrrile Chinotitei. Alegerea membrilor Chinotitei i Epistasei este fcut n Catedrala Protaton din Careia, dup ce mai nti se face priveghere de toat noaptea i Sf. Liturghie. n biseric sunt 20 de strane avnd deasupra numele celor 20 de mnstiri i icoanele cu hramurile respective, n care stau la Slujb cei 20 de membri ai Chinotitei. Ca organ de stat din partea guvernului grec, respectiv, a ministerului de
15

externe este numit un Guvernator civil cu sediul n Careia. El este numit de ctre stat pe o perioad de 4 ani i este recunoscut de Chinotit prin nmnarea unui toiag de ctre Egumenul Mnstirii Marea Lavr, care se bucur n toate de ntietate. Guvernatorul reprezint puterea de stat i face legtura ntre organele bisericeti ale Sf. Munte i guvern. El are la dispoziia sa un organ de poliie i un pluton de militari care asigur ordinea n Sf. Munte i pzesc mnstirile mpotriva rufctorilor i a celor ce ncearc s tulbure linitea sau s nstrineze unele obiecte de valoare.

5. SLUJBELE BISERICETI DIN SF. MUNTE


n Muntele Athos sunt respectate cu sfinenie tradiia i rnduiala slujbelor bisericeti dup tipicul Sf. Sava. De altfel n toate mnstirile din rile ortodoxe tipicul slujbelor este acelai ca n Sf. Munte, cu mici modificri impuse de posibiliti i de tradiia local. n tot Sf. Munte Utrenia ncepe la ora 2 dup miezul nopii. La ora 1 sun clopotul de deteptare. Timp de o or toi clugrii athonii i fac la chilie canonul, iar de la ora 2 pn la ora 4 este svrit slujba Utreniei n toate aezrile monahale (mnstiri, schituri i sihstrii) din Sf. Munte. n continuare sunt citite Ceasurile, apoi este oficiat Sf. Liturghie. La ora 5 n tot Sf. Munte Slujba este gata, iar clugrii se retrag la chilii pentru dou ore de odihn. n unele mnstiri este servit masa de obte imediat dup Sf. Liturghie, iar n altele dup ora 10. Dup servirea mesei sun clopotul, clugrii ieind la diferite munci de obte. La ora 16 este oficiat Vecernia. Apoi clugrii merg la mas i iari se adun la biseric unde fac Pavecernia i Acatistul Bunei Vestiri. La ora 20 se sun stingerea. Pn la ora 1 noaptea prinii se odihnesc, apoi sun deteptarea pentru Canon i Utrenie urmate de Sf. Liturghie. Acest tipic este respectat cu sfinenie n toate aezmintele monahale din Sf. Munte. Utrenia i Sf. Liturghie sunt oficiate ntotdeauna noaptea ntre orele 2 5, ca la Ierusalim i Muntele Sinai. Numai la hramuri i la praznice mprteti clugrii athonii se adun n mnstiri i fac priveghere de toat noaptea (de la ora 20 la ora 8). La toate slujbele de zi i de noapte toi clugrii sunt obligai s ia parte n frunte cu egumenul, mbrcai n inut de biseric i camilafc. Posturile ca i slujbele sunt respectate cu sfinenie dup tipic, iar Sf. mprtanie este dat sptmnal.

6. HRANA ATHONII

MBRCMINTEA

MONAHILOR

n Sf. Munte este interzis mncarea de carne (exclusiv carnea de pete). Clugrii cu via de obte primesc n mod obinuit dou mese pe zi la trapez. Lunea, miercurea i vinerea clugrii athonii mnnc doar o dat pe zi (la ora 15) fr ulei. Clugrii cu via de sine de la chilii primesc zilnic alimente pe care i le prepar singuri. Pustnicii i clugrii de la chiliile mai srace primesc

16

sptmnal alimente de la mnstirea de care depind. Hrana monahilor este simpl, lacto-vegetarian. Cei din obte sunt scutii de grija pentru hran i mbrcminte primind totul de la mnstire. Ba mai mult nau voie s aib ceva de mncare la chilii, bani sau avere personal, nici s mnnce ntre mese fr binecuvntare. Dac primesc ceva donaii de afar, ei le dau la obte s fie pentru folosul tuturor. n acelai mod este asigurat de ctre mnstiri i mbrcmintea monahilor. n mnstiri sunt clugri croitori care lucreaz cele de nevoie obtei gratuit. Numai monahii cu via de sine i procur singuri hran, mbrcminte i cele strict necesare pentru ei. Cei care au teren productiv se ntrein din alimentele recoltate de ei. Cei mai muli lucreaz vara cu ziua pe la mnstiri sau adun alune din pdure i aa cu greu i ctig existena. Unii monahi mai ales cei cu via de sine sunt buni iconari, sculptori, tmplari, lucrtori de fesuri, flanele i metanii, ndeosebi cei din Schiturile Sf. Ana, Schitul Nou, Cafsocalivia i din Sihstriile Sf. Mica Ana, Catunachi, Carulia, Sf. Vasile i Cherasa. Tot aici este preparat i tmia special (inclusiv n Schitul Lacu) solicitat n tot Sf. Munte i n Grecia. Clugrii de la chilii i ctig existena i prin donaii acordate de credincioii din diferite ri pe care i pomenesc zilnic la rugciunile lor. Oricum viaa de obte este mai uoar cu mult ndejde de mntuire, dac este ascultare, rugciune i dragoste. n schimb viaa de sine este mai mpovrat de griji, fiecare ostenindu-se cum poate pentru mntuire i pentru existen. Pe lng produsele proprii o parte din alimente sunt aduse din Tesalonic i vndute la magazine speciale din orelul Careia (fr TVA). De asemenea aici exist magazine de stofe pentru mbrcminte, ca i bazaruri cu obiecte bisericeti lucrate de clugri i expuse spre vnzare pelerinilor din toat lumea. Toate cele 20 de mnstiri (exclusiv Mnstirea Cutlumu) au la malul mrii cte un mic port (arsana), turn de aprare (pirg), magazii (pentru depozitarea materialelor de construcii, alimentelor .a.) i brci pentru pescuit. Prin aceste porturi este fcut aprovizionarea fiecrei mnstiri cu ajutorul micilor vapoare care circul zilnic pe ambele laturi ale Sf. Munte.

7. COMORILE INESTIMABILE ALE SF. MUNTE


Fr ndoial Sf. Munte constituie unul dintre cele mai preioase tezaure mondiale, att spirituale, ct i materiale din ultimul mileniu cretin. Timp de peste 10 secole Sf. Munte a adunat valori inestimabile, ncepnd cu cele sacre cum sunt Sf. Moate i terminnd cu marile biblioteci i ansambluri de arhitectur i pictur aproape unice. La acestea au contribuit mai muli factori. Mai nti spiritul bizantino-grec foarte elevat i sensibil n tot ce este frumos, durabil i nchinat Lui Dumnezeu. Apoi a contribuit marea tradiie ortodox monahal creatoare de valori patristice, culturale i artistice, ce se impun i azi. A contribuit foarte mult i poziia geografic unic a Sf. Munte, ca o fortrea muntoas natural nconjurat

17

aproape de jur-mprejur de mare care o protejeaz de rufctori. Mai poate fi amintit respectul monahilor athonii pentru naintai, ca i vocaia lor pentru istorie. Cel mai de pre tezaur duhovnicesc al Sf. Munte l reprezint ns prinii nevoitori de aici, cei cca 1.800 de monahi iubitori de Dumnezeu, care de bunvoie au renunat la libertate i la toate bucuriile lumii i lundu-i crucea s-au adunat n acest munte minunat pentru a se desptimi, a se ilumina i a se uni prin rugciune i dragoste cu Iisus Hristos, Mntuitorul nostru. Al doilea tezaur athonit divin l formeaz slujbele ce sunt fcute la biserici n tot Sf. Munte cu atta sfinenie, evlavie i corectitudine, ca nicieri n lume. Frumoasele privegheri de toat noaptea, slujbele cu sobor i fast bizantin, cntrile de laud Lui Dumnezeu ale marilor protopsali, ca i puternica tradiie patristic i monahal formeaz un tezaur unic al Sf. Munte. Ei nu se roag n public i n vzul lumii spre a fi ludai de oameni, ci se roag pentru lume noaptea, n tain i smerenie, departe de grijile acestui veac, spre a fi ludai de ngeri i rspltii de Dumnezeu. Alt tezaur athonit este profunda tradiie monahal ortodox ce este pstrat aici, tipicul netirbit al slujbelor, mireasma curat a evlaviei patristice trit aici i simit de toi pelerinii care vin s se nchine n Sf. Munte. O comoar sacr a Sf. Munte o constituie numeroasele Sf. Moate conservate aici cu atta grij i respect. n nici o alt parte a lumii cretine nu sunt adunate la un loc attea Sf. Moate i nicieri n rile ortodoxe nu sunt cinstii Sfinii i Moatele lor cu atta evlavie ca n Sf. Munte. Aezate n cutii de argint i aur, mblsmate n miros de tmie i aromate, cinstite de clugrii athonii cu rugciuni i cntri de laud, ele sunt pstrate n camere i rafturi anume destinate, legate de biseric sau n tainie tiute numai de clugri, pentru a nu fi furate de strini sau profanate de rufctori. Dintre cele mai importante Moate aflate n Sf. Munte amintim: cte o bucic din lemnul Sf. Cruci a Domnului nostru Iisus Hristos, la majoritatea mnstirilor; o cruce dubl cu cea mai mare bucat din Sf. Cruce (M. Xeropotamu); o bucic din Hlamida Lui Iisus Hristos (M. Pantocrator); darurile aduse de magi aur, smirn i tmie la Naterea Lui Iisus Hristos (M. Sf. Pavel); trei fragmente din Brul Maicii Domnului (M. Vatopedu); o parte din craniul Sf. Ioan Boteztorul (M. Dohiariu); craniul Sf. Ap. Andrei (Schitul Sf. Andrei); craniul Sf. Ap. Vartolomeu (M. Caracalu); craniul Sf. Ap. Iacov al lui Alfeu (M. Esfigmenu); craniul Sf. Ioan Gur de Aur cu urechea stng ntreag (M.Vatopedu); craniul Sf. Vasile cel Mare (M. Marea Lavr); craniul Sf. Grigorie Teologul (M. Vatopedu); craniul Sf. M. Mc. Pantelimon (M. Sf. Pantelimon); craniul Sf. M. Mc. Haralambie (M. Cutlumu); craniul Sf. Grigorie de Nisa (M. Iviru); craniul Sf. Ioan Cucuzel (M. Marea Lavr); craniul Sf. Mihail al Sinadelor (M. Marea Lavr); craniul Sf. Eftimie cel Mare (M. Hilandaru); mna dreapt a Sf. Ioan Boteztorul (M. Sf. Dionisiu); mna dreapt a Sf. Ap. Luca (M. Sf. Dionosiu); mna dreapt a Sf. Arh. tefan (M. Constamonitu); mna dreapt a Sf. Ioan Gur de Aur (M. Filoteu); mna dreapt a Sf. Grigorie Teologul (M. Grigoriu); mna dreapt a Sf. Mc. Ecaterina (M. Vatopedu); o mn a Sf. Ap. Andrei (M. Marea Lavr); o mn a Sf. Ana (M.
18

Stavronichita); o mn a Sf. Vasile cel Mare (M. Iviru); o mn a Sf. M. Mc. Pantelimon (M. Vatopedu); mna stng a Sf. Maria Magdalena i acum, cald (M. Simon Petra); mna stng a Sf. Ioan Gur de Aur (M. Iviru); mna stng a Sf. Grigorie Teologul (M. Cutlumu); piciorul drept al Sf. Ana (M. Cutlumu); talpa piciorului stng al Sf. Ana (Schitul Sf. Ana); piciorul drept al Sf. Maria Magdalena (M. Esfigmenu); un picior al Sf. Fotinia Samarineanca (M. Iviru); un picior al Sf. Vasile cel Mare (M. Sf. Pavel); un picior al Sf. Grigorie Teologul (M. Sf. Pavel); chivotul cu Moatele Sf. Ierarh Nifon II (M. Sf. Dionisiu) . a. n Sptmna Luminat, n toate mnstirile, schiturile i chiliile sunt aezate toate Sf. Moate n biseric spre nchinare. Un tezaur inestimabil, cel mai mare din Biserica Ortodox, l constituie i numeroasele icoane istorice fctoare de minuni pe care le cinstesc i le preuiesc att de mult monahii aghiorii. Majoritatea sunt de provenien bizantin din sec. VIII XIV, donate ctitoriilor athonite sau venite aici n chip miraculos i cinstite ca adevrate protectoare ale clugrilor i mnstirilor athonite. Dintre cele mai importante amintim: Axionia sau Cuvine-se cu adevrat, Icoana tutelar i protectoare a Sf. Munte Catedrala Protaton din Careia; Iviria sau Portria Mnstirea Iviru; Starea Mnstirea Pantocrator; Cea cu Trei Mini Mnstirea Hilandaru; Prodromia Schitul Prodromu; Econoama Mnstirea Marea Lavr; Ctitoria Mnstirea Vatopedu; Mngietoarea Mnstirea Vatopedu; Dulcea Srutare Mnstirea Filoteu; Grabnic Asculttoarea Mnstirea Dohiariu; njunghiata Mnstirea Vatopedu; ndrumtoarea Mnstirile Xenofont i Constamonitu; mpotriv Glsuitoarea Mnstirile Vatopedu i Constamonitu; Cucuzelia Mnstirea Marea Lavr; Atotmprteasa Mnstirile Vatopedu i Grigoriu; Acatist Mnstirile Sf. Dionisiu i Zografu; Alpttoarea Mnstirile Grigoriu i Hilandaru; Izvortoarea de Mir Mnstirea Sf. Pavel; Purttoarea de Prunc Mnstirile Simon Petra i Grigoriu; nlcrimata Schitul Sf. Ilie; Sf. Ioan Boteztorul Schitul Prodromu i Mnstirea Sf. Dionisiu; Sf. Ap. Petru i Pavel Mnstirea Caracalu; Sf. Ap. Arh. tefan Mnstirea Constamonitu; Sf. Ierarh Nicolae Mnstirile Stavronichita i Grigoriu; Sf. M. Mc. Gheorghe Mnstirile Zografu i Xenofont; Sf. M. Mc. Dimitrie Mnstirea Xenofont i Schitul Lacu; Sf. M. Mc. Pantelimon Mnstirea Sf. Pantelimon i Schitul Cutlumu .a. Alt tezaur divin de mare pre const n linitea, isihia, pacea interioar, viaa singuratic a clugrilor athonii, petrecut n cugetare, smerenie i rugciune. Nu linitea mrii din jur ce este i ea mrea, divin; nu linitea muntelui ce te nal taboric spre Dumnezeu; nu linitea omeneasc dup care suspin tot omul; ci linitea haric a inimii unite cu Hristos, linitea inimii eliberate de gnduri i patimi, linitea sufletului mpcat cu contiina c-L simte n sine pe Dumnezeu, c

19

pregust de aici bucuriile Vieii venice, c n sfrit a ajuns la limanul dorit, la pacea duhului dup care suspin toi cretinii adevrai, toi fiii Lui Dumnezeu dup har. Un tezaur impresionant l constituie marile ansambluri arhitectonice i frescele de renume mondial ce mpodobesc mnstirile i schiturile de aici. O arhitectur unic de sintez bizantino-balcanic i fresce de mare rafinament artistic i ascetic. n Sf. Munte este de remarcat coala iconografic a lui Panselinos Macedoneanul, a lui Teofan Cretanul i a ucenicilor si. nc un tezaur l formeaz marile colecii de obiecte de cult din aur, argint i alte metale preioase: mii de icoane vechi pe lemn din sec. X XIV; broderii cu fir de aur i perle, chivote, cruci, cdelnie i Evanghelii ferecate n aur i argint din epoca bizantin i postbizantin, numeroase dintre ele donate de ctre Domnitorii romni ntre sec. XV XIX. De aceeai valoare inestimabil sunt i marile biblioteci mnstireti athonite ce adpostesc mii de manuscrise patristice, istorice, biblice i de alt natur, precum i zeci de mii de cri vechi tiprite n numeroase limbi. Dintre acestea sunt sute de manuscrise romneti, unele aduse din ar, altele scrise aici de ctre monahii romni athonii; cele mai multe dintre ele nc nu sunt cunoscute. Ultimul tezaur athonit l reprezint nenumratele documente de ordinul miilor pstrate n mnstirile athonite, fiind scrise n limbile elin, turc, slavon, romn .a. Abia acum ncep s fie studiate i microfilmate, n care scop va fi format la Salonic un centru modern de studii pentru specialiti. O mare parte din aceste documente sunt acte romneti de danie i nzestrare din sec. XV XIX. Iat pe scurt marile tezaure spirituale i materiale pe care le pstreaz cu sfinenie mnstirile i monahii aghiorii. Pentru toate acestea vin anual zeci de mii de pelerini i oameni iubitori de cultur, de linite i de frumos s se nchine n Sf. Munte, s vad comorile din trecut ale Ortodoxiei, s nvee cte ceva de la naintai, s studieze i mai ales s guste din frumuseile duhovniceti ale Athos-ului i s se roage Lui Dumnezeu pentru ei i pentru toat lumea, mpreun cu smeriii clugri athonii. Iat pentru ce dorim i noi att de mult s mergem n pelerinaj n Sf. Munte!

8. AJUTOARELE PENTRU SF. MUNTE


Primii ctitori n Sf. Munte au fost mpraii bizantini, ncepnd din sec. IV pn n sec. XV. Ei au fondat (ntemeiat) i au ntreinut cu ajutoare aproape toate mnstirile din Sf. Munte pn la cderea Constantinopolului (1453). Din anul 980 odat cu ntemeierea Mnstirii Iviru apar n Sf. Munte i ajutoare din Georgia (Iviria) ce nceteaz prin sec. XVI. Prin ntemeierea Mnstirii Zografu (la nceputul sec. X) sunt ntlnite danii ale arilor bulgari, acordate acesteia. Dup anul 1393 odat cu transformarea Bulgariei n paalc turcesc nceteaz orice ajutor bulgar ctre Sf. Munte. Un ajutor mai substanial au dat srbii ncepnd de la sfritul sec. XII prin

20

ntemeierea Mnstirii Hilandaru. ntre sec. XIV XV srbii stpneau trei mnstiri (Hilandaru, Filoteu i Constamonitu). Mai trziu aceste ajutoare devin tot mai mici, ca apoi n sec. XV s nceteze definitiv, deoarece i Serbia este transformat n paalc turcesc (1459). Primele ajutoare ruseti apar n anul 1509 i continu n secolele urmtoare. Ele au devenit mai importante n a doua jumtate a sec. XIX cnd Sf. Munte pierde toate metocurile din Principatele Romne, ca urmare a secularizrii averilor mnstireti decis de ctre Domnitorul Alexandru Ioan Cuza n anul 1863. Ruii au stpnit Mnstirea Sf. Pantelimon din sec. XIV i au ajutat Mnstirile Simon Petra, Vatopedu, Esfigmenu i Constamonitu. Ajutoarele romneti sunt cele mai nsemnate din toat istoria Sf. Munte. Ele depesc orice alte ajutoare bizantine sau slave, reuind n mod constant s ntrein i s salveze Sf. Munte de la ruin timp de cca cinci secole (1352 1863) sub lunga dominaie otoman cnd ntreaga peninsul balcanic era transformat n paalc turcesc. Iat ce spune istoricul rus, Porfirie Uspenschi: Nici un alt popor ortodox nu a fcut atta bine pentru Athos ct au fcut romnii: Primele ajutoare romneti n Sf. Munte vin din ara Romneasc ncepnd cu Domnitorul Nicolae Alexandru Basarab (1352 1364) care n anul 1352 d Mnstirii Cutlumu o nsemnat sum de bani pentru refacerea bisericii. Apoi Vladislav I (1364 cca 1377) reface din temelii ntreaga Mnstire Cutlumu n perioada 1364 1372; Sf. Neagoe Basarab (1512 1521) rezidete din temelii Mnstirea Sf. Dionisiu (1515 1520) i ofer danii mari n bani pentru refacerea Mnstirii Cutlumu i a altor Sf. Lcauri. n anul 1517 i invit pe toi Egumenii i Stareii din Sf. Munte la sfinirea Mnstirii Curtea de Arge. Exemplul lui a fost urmat mai trziu de Matei Basarab (1632 1654) i Sf. Constantin Brncoveanu (1688 1714). Din Moldova primele ajutoare ctre Sf. Munte au fost date de Domnitorul Alexandru cel Bun (1400 1432) care nzestreaz Mnstirea Zografu cu moia Cpriana n anul 1429. Cel mai mare ctitor moldovean n Sf. Munte rmne ns Sf. tefan cel Mare care rezidete aproape din temelii Mnstirile Zografu (1466 1502) i Grigoriu (1496 1502). Exemplul lui a fost urmat de Petru Rare (1527 1538; 1541 1546) care reface integral Mnstirea Caracalu (1534 1546) i de Alexandru Lpuneanu (1552 1561; 1564 1568) care rezidete n ntregime biserica i o parte din incinta Mnstirii Dohiariu (1552 1568). Din anul 1550 pe lng ajutoarele anuale n bani Domnitorii romni mai contribuie la susinerea Sf. Munte i cu altele mai substaniale, aa-zisele metocuri sau mnstiri nchinate. Pe drept cuvnt ara Romneasc i Moldova au avut un rol providenial asupra Sf. Munte continund tradiia i daniile bizantine ntr-o perioad grea cnd Bizanul dispruse pentru totdeauna. Totui ceea ce ne ntristeaz cel mai mult pe toi este faptul c romnii nu se bucur de recunotina i preuirea ce li s-ar fi cuvenit pentru a avea o mnstire a lor, aa cum au celelalte ri ortodoxe. Neavnd o mnstire proprie monahii romni au trit, fie n mnstirile greceti i srbeti, fie mai ales n schituri, chilii i colibe izolate, ducnd o via sihstrit de aspr nevoin.
21

Dintre ctitoriile romneti astzi este pstrat cel mai bine Biserica Mnstirii Dohiariu zidit de Alexandru Lpuneanu i de soia sa, Ruxandra. Apoi Biserica Mnstirii Sf. Dionisiu ctitorit de Sf. Neagoe Basarab. Dintre ctitoriile Sf. tefan cel Mare sunt pstrate cel mai bine portul (arsanaua) i turnul de aprare (pirgul) ale Mnstirii Zografu, portul i turnul de aprare ale Mnstirii Vatopedu i pri din incintele Mnstirilor Zografu i Grigoriu. Dintre picturile athonite ctitorite de romni sunt pstrate foarte bine frescele interioare de la Mnstirile Sf. Dionisiu (finanate de Petru Rare) i Dohiariu (finanate de Alexandru Lpuneanu). Fresce mai trzii reprezentnd tablouri votive ale ctitorilor romni sunt n bisericile Mnstirilor Zografu (Alexandru cel Bun, Sf. tefan cel Mare i Vasile Lupu), Esfigmenu (Mitropolitul Moldovei, Veniamin Costachi), Vatopedu (stemele Moldovei i rii Romneti), Caracalu (Petru Rare i boierul Petru), Sf. Dionisiu (Petru Rare cu soia sa, Ruxandra) i Simon Petra (Mihai Viteazul). Printre obiectele donate de ctre Domnitorii romni mnstirilor din Sf. Munte cel mai preios odor este Steagul de lupt al Sf. tefan cel Mare, cu Icoana Sf. M. Mc. Gheorghe i Stema Moldovei pe el, de la Mnstirea Zografu, donat de ctre Sf. tefan cel Mare i Icoana Cuv. Atanasie Athonitul donat de ctre Vladislav I (Vlaicu-Vod) Mnstirii Marea Lavr; iar dintre argintrii, Chivotul din argint aurit i filigran donat de ctre Sf. Neagoe Basarab Mnstirii Sf. Dionisiu, pentru Moatele Sf. Ierarh Nifon II, Patriarhul Constantinopolului i Mitropolit al rii Romneti. Mai sunt pstrate multe cri tiprite n vechile noastre tiparnie, unele manuscrise rare i sute de acte de danie. n general ajutoarele romneti din Sf. Munte prezint urmtoarele caracteristici: sunt cele mai substaniale dintre toate daniile acordate de vreo ar ortodox Sf. Munte; ajutoarele romneti au fost generale, permanente i constante pentru toate mnstirile timp de cca 500 de ani; ajutoarele romneti au fost fcute dezinteresat n numele milei cretine, fr a atepta vreo recompens; masivele ajutoare romneti constituind un fenomen fr egal n istoria lumii cretine exprim drnicia, buntatea, filantropia i marea evlavie a poporului romn ntr-o lung i grea perioad din trecutul neamului. n pofida deselor nvliri barbare nsoite de incendieri i jafuri, a numeroaselor rzboaie i frmntri interne, pe lng birul anual la turci, naintaii notri fceau uriae eforturi s apere Credina Ortodox i lumea cretin.

9. PORTUL DAFNE (DAFNI)


Este amplasat pe latura de sud-vest a peninsulei athonite aproximativ n zona central a ei reprezentnd portul principal al Sf. Munte Athos. Pentru a ajunge n portul principal al Sf. Mt. Athos, Dafne, lum vaporul din Portul Uranopoli (Ouranoupoli) i parcurgem distana Uranopoli Dafne (pe

22

Marea Egee) timp de cca 2,5 ore. n port sunt 2 3 dughene ticsite cu icoane i rucodelii (suveniruri bisericeti), toiege clugreti, hri, fotoalbume, brouri, vederi, pliante, CD-uri .a., mai n stnga un bufet cu teras (cu diverse plcinte fr carne sau de post, buturi rcoritoare, bere .a.). Toate preurile sunt fr TVA. Tot aici n partea dreapt este cldirea propriu-zis ce adpostete cpitnia i biroul vamal. De aici pn n Careia (Capitala Sf. Munte) sunt curse regulate (una sau dou, n funcie de numrul clienilor) ce deservesc portul fiind prezente la fiecare sosire i plecare a vapoarelor cu pasageri. Distana dintre Dafne i Careia este de cca 12 km. Slav ie, Doamne, c ne-ai nvrednicit s ajungem n Sf. Munte!

10. CAREIA (KARYES) CAPITALA SF. MUNTE


Este situat aproximativ n mijlocul Peninsulei athonite fiind centrul administrativ al Mt. Athos, un orel format din cca 30 de cldiri oficiale (case i conace) i 82 de chilii clugreti aparinnd diverselor mnstiri. Centrul su de cca 200 m lungime are cteva prvlii (cele mai multe cu icoane pictate pe lemn i poleite cu aur sau din argint ferecate cu foi de aur, cu rucodelii suveniruri bisericeti). n celelalte mici magazine pot fi gsite alimente, fructe, sucuri, bere .a. necesare clugrilor i turitilor. Mai exist o prvlie cu tot felul de unelte de atelier i de grdinrit i o mic librrie. Tot pe strada central este un mic hotel cu o tavern la parter (al crui meniu respect cu sfinenie canoanele, mncrurile fiind toate fr carne, iar dac este zi de post doar mncruri de post). Exist i o mic bcnie cu carne i buturi alcoolice (pentru turiti), o staie de maxi-taxi (cu 7 maini) i o brutrie n care se coace pine neagr i alb. Toate preurile sunt fr TVA. n Careia sunt multe ateliere de iconografie, iar din anul 1963 aici funcioneaz Expoziia permanent de iconografie. Tot aici se afl sediul Sf. Chinotite, al Epistasei i al Guvernatorului Sf. Munte i un seminar de cca 80 de elevi pentru preoi de mir din toate rile ortodoxe. La nceputul sec. XI este menionat ca Lavra Careiei, iar la sfritul sec. XIV (1394) cnd a fost redactat al treilea Tipicon al Sf. Munte o aflm sub denumirea de Schitul Careiei. n centrul Careiei se afl n prezent Palatul Sf. Chinotite unde se ntlnesc cei 20 de reprezentani ai mnstirilor. Tot n aceast zon sunt 19 cldiri mai mari (conace) n care sunt gzduii reprezentanii mnstirilor (exclusiv ai Mnstirii Cutlumu situat n apropiere). n faa Palatului Chinotitei este Catedrala Protaton (consolidat n prezent) n stil bizantin, cea mai veche din Sf. Munte. Conform tradiiei ea a fost construit de ctre mp. Sf. Constantin cel Mare (307 337) fiind distrus ulterior de mp. Iulian Apostatul (361 363) i rezidit n sec. X de mp. Nichifor II Foca

23

(963 969). Demolat din nou de mp. Mihail VIII Paleologul (1258 1282) a fost recldit de ctre fiul acestuia, mp. Andronic II Paleologul (1282 1328). Catedrala este nzestrat cu celebre fresce executate de ctre vestitul iconograf macedonean, Manuel Panselinos, datnd din sec. XIV. Adevrate capodopere sunt frescele ce ilustreaz Naterea i Botezul Domnului, Intrarea n Biseric a Maicii Domnului, Sf. Ap. Ev. Ioan .a. Icoanele catapetesmei sunt pictate de ctre iconografi aparinnd colii cretane i dateaz din sec. XVI. n naosul Catedralei exist 20 de strane unde stau reprezentanii celor 20 de mnstiri avnd deasupra fiecare icoana cu hramul mnstirii respective. Slujbele de peste zi sunt svrite aici n prezena reprezentanilor mnstirilor athonite. Pe un tron la rsritul Sf. Mese din Sf. Altar (deci n partea dreapt!) se afl una dintre cele mai renumite Sf. Icoane din lume, Axionia sau Cuvine -se cu adevrat (AXION ESTIN) Icoana tutelar i protectoare a Sf. Munte, de 1,00 x 0,60 m mbrcat n argint i aur. n faa ei a cntat odinioar Sf. Arh. Gavriil prima dat frumoasa cntare Cuvine-se cu adevrat. Srbtoarea Sf. Icoane este celebrat n fiecare an la 11 iunie cu o procesiune fr egal ce traverseaz cele 20 de mnstiri ale Sf. Munte poposind pe rnd la toate. n lunea din Sptmna Luminat dup Sf. Liturghie se pleac n procesiune litanie cu Sf. Icoan Axionia, de la Catedrala Protaton la Mnstirea Cutlumu, la Schitul Sf. Andrei i la chiliile din Careia. La 1 ianuarie cnd sunt alei membrii Sf. Epistase, organul executiv al Sf. Munte i este numit noul protoepistat are loc o frumoas procesiune n jurul Catedralei Protaton fiind cntat axionul Cuvine-se cu adevrat n sunetul clopotelor i apoi pe uliele Careiei cu Sf. Icoan Axionia. La fel la 1 iunie cnd sunt alei membrii Sf. Comuniti sau Sf. Chinotite, organul juridic suprem al Sf. Munte are loc n Careia o emoionant procesiune n jurul Catedralei Protaton, pe uliele Careiei, cu Sf Icoan Axionia. La aceast procesiune iau parte egumenii i delegaii lor de la cele 20 de mnstiri, numeroi monahi, pelerini, precum i reprezentani guvernamentali n frunte cu Guvernatorul Sf. Munte. Aceasta este cea mai frumoas procesiune din Sf. Munte. Din cnd n cnd Sf. Icoan Axionia este dus n procesiune cu mare evlavie la marea srbtoare a Sf. M. Mc. Dimitrie Izvortorul de Mir (26 octombrie) din Salonic de ctre o gard militar de onoare. Mai sunt fcute i unele procesiuni ocazionale la anumite srbtori peste an sau procesiuni pentru ploaie i momente de primejdie. n pridvorul Catedralei este o candel ce arde mereu la mormntul clugrilor ucii (de catolici) care s-au opus uniaiei n timpul Patriarhului Ioan Veco (Vekkos). n colul de sud-vest al palatului Sf. Chinotite n aripa vestic a Catedralei Protaton se ridic vechiul turn ce gzduiete Biblioteca Sf. Chinotite cu 82 de codici dintre care 42 scrise pe pergament avnd miniaturi excepionale i cteva mii de cri tiprite. Tot aici este pstrat primul Tipicon (Typicon) al Sf.
24

Munte (scris pe piele de ap Tragos) n perioada 970 972). El este format dintr-un rulou lung de 316 m i lat de 40 cm, buci de piele cusute ntre ele pe care sunt scrise regulile de fier ale comunitii athonite semnate de 56 de clugri i pecetluite cu sigiliul mp. Bizantin Ioan imische (969 976). O, Doamne! Cte mii de Clugri, unii adevrai Sfini s-au perindat prin acest munte binecuvntat i prin acest mic orel n decurs de peste 1.000 de ani! Ajutoare directe ctre Catedrala Protaton au venit de la Domnitorii romni: Matei Basarab i Vasile Lupu care n anul 1645 pltesc turcilor impozitele ntregului Sf. Munte, iar Grigore Ghica (1660 1664; 1672 1673), erban Cantacuzino (1678 1688) i ali Domnitori munteni i trimit ajutoare din venitul Salinei Ocnele Mari.

11. VRFUL ATHON


De departe acest vrf este vzut ca un stlp de foc ce leag Muntele Athos cu cerul! El este situat la captul peninsulei athonite fiind din marmur i avnd nlimea de 2027 m. Pn la venirea Maicii Domnului n Muntele Athos pe vrf era o capite nchinat idolului Apollo (zeul Soarelui) unde erau fcute jertfe sngeroase fiind sacrificai chiar i copii. Idolul Apollo avea o nlime uria fiind fcut din aur, iar cnd era luminat de soare putea fi vzut tocmai din Constantinopol. La venirea Maicii Domnului n Muntele Athos acest idol s-a prbuit sfrmndu-se n mii de buci. Athos-ul este cel dinti munte din Europa ce are hram. Rvnind Luminii dumnezeieti de pe Muntele Tabor unde Iisus Hristos S-a schimbat la Fa, cuvioii prini athonii au fixat ca Hram al Muntelui Athos ziua de 6 august (19 august, pe stil vechi), Schimbarea la Fa a Domnului, un hram isihast al Luminii Taborice pe care o rvnesc i o caut cu atta osrdie clugrii i pelerinii iubitori de Dumnezeu. nc din sec. XII XIII monahi athonii au zidit pe Vrful Athon o bisericu din marmur de cca 5 x 3,5 m, n cinstea Praznicului Schimbarea la Fa a Domnului. naintea intrrii n bisericu este spat n marmur un bazin pentru ap (de cca 1.000 litri) adus cu catrii (mularii) la marea srbtoare a Sf. Munte. Tot aici n anul 1897 a fost montat o cruce metalic (chiar pe vrf) de cca 3 m nlime. Aici ns este foarte greu de ajuns i nimeni nu poate sta mai mult de o zi, din cauza frigului i a vnturilor nprasnice n timpul iernii, precum i a ariei mari n timpul verii. Pelerinii curajoi ori clugrii iubitori de singurtate se urc vara pn aici s se roage Lui Dumnezeu i s admire privelitea unic a Athos-ului. Pn pe platoul Cherasa (Cireaa un platou cu muli cirei, iarb i flori de piatr, printre care i Floarea Maicii Domnului sau Amaranta) unde este o mic sihstrie pustniceasc cu vreo 15 sihatri greci i ultima surs de ap sunt poteci ce vin de la Schiturile Sf. Ana, Cafsocalivia, Prodromu sau Sihstria Catunachi;

25

apoi rmne o singur potec ce urc pn la Biserica din piatr Atotsfnta (Panaghia) nchinat Maicii Domnului unde este un arhondaric i o cistern cu ap de but. De aici timp de cca 1,5 ore poate fi urcat o potec doar din piatr pn pe Vrful Athon. Pentru a ajunge pe vrf sunt patru poteci: Schitul Sf. Ana Cherasa Panaghia Vf. Athon, durata 5 6 ore; Sihstria Catunachi Cherasa Panaghia Vf. Athon, durata 6 7 ore; Schitul Cafsocalivia Cherasa Panaghia Vf. Athon, durata 7 8 ore; Schitul Prodromu Cherasa Panaghia Vf. Athon, durata 9 10 ore. n zorii zilei de 5 august (18 august, pe stil vechi) urc n fiecare an zeci de clugri i sihatri athonii, precum i sute de pelerini pe potecile muntelui spre vrful alb de marmur ce strlucete n soare sau st ascuns n nori. Primul popas l fac pe platoul Cherasa, al doilea popas la Biserica Panaghia unde este svrit Sf. Liturghie pentru pelerini, iar al treilea pe Vf. Athon la Bisericua Schimbarea la Fa. Slav ie, Doamne, c ne-ai nvrednicit s ajungem i pe Vf. Athon! Slujba hramului ncepe la asfinitul soarelui i ine pn dimineaa. Este o priveghere de toat noaptea, unic. Protopsali athonii dintre cei mai vestii cnt pe larg Vecernia i Utrenia ludnd pe Hristos, Mntuitorul lumii. n zori de zi este svrit Sf. Liturghie i sunt mprtii toi cei de fa. Apoi gust mpreun puin pine i pete. La rsritul soarelui clugrii, sihatrii i pelerinii coboar spre schituri i chilii cu cntri de laud i mulumire Lui Dumnezeu pentru toate. La coborre toi fac un popas la Biserica Panaghia unde clugrii venii aici i ateapt cu uzo (butur alcoolic), o gustare, vin i cafea. Aa este prznuit Hramul Sf. Munte Athos de aproape zece secole. Al doilea munte din lumea cretin ce are acelai hram este Muntele Ceahlu din ara noastr, fiind o copie fidel a Muntelui Athos. Tradiia a fost adus aici din Muntele Athos n sec. XV de ctre clugrii moldoveni aghiorii. n ajunul hramului numeroi credincioi din satele vecine n frunte cu preoi de mir i clugri din Duru urc pedestru sau clri pe cai potecile Ceahlului. n noaptea de 5 spre 6 august este svrit o priveghere cu rugciuni, iar n ziua hramului, Sf. Liturghie i Sf. Maslu. Apoi o mas n comun pe pajite, cntri duhovniceti i bucurie sfnt.

26

1. MNSTIREA MAREA LAVR


LAVRA)

(MAGISTE

1.1. AEZAREA GEOGRAFIC


Mnstirea Marea Lavr este amplasat pe latura de nord-est a peninsulei athonite, la cca 1 km de Marea Egee pe un platou la altitudinea de cca 100 m fa de nivelul acesteia, ntre Mnstirea Caracalu i Schitul romnesc Prodromu i la cca 29 km de Careia. De departe arat ca o uria cetate medieval cu ziduri impuntoare, turnuri i creneluri.

1.2. ISTORICUL
Aceast mnstire reprezint cel dinti loca athonit cu via de obte din Sf. Munte. A fost fondat n anul 963 de ctre Sf. Atanasie Athonitul (925 1003), originar din cetatea Trapezunt (Trepizonda, azi Trabzon Turcia) cu ajutorul material al mp. bizantini Nichifor II Foca (963 969) i Ioan I imische ( 969 976). Pn atunci monahismul athonit avea un caracter isihast, ascetic i idioritmic al crui printe i povuitor renumit a fost Cuv. Petru Athonitul. nmulindu-se numrul clugrilor athonii se simea nevoia unei viei organizate condus de povuitori experimentai i lipsit de grijile pmnteti. Aa a luat fiin n Sf. Munte cu pronia lui Dumnezeu prima chinovie sub ndrumarea Sf. Athanasie Athonitul. Ea se numete Mnstirea Marea Lavr i este considerat cea dinti sfnt aezare athonit din familia celor 20 de mari mnstiri mprteti bucurndu-se n toate de cinste i ntietate. Marea Lavr este mnstirea tutelar peste tot Sf. Munte i are jurisdicie asupra tuturor schiturilor i sihstriilor din jurul Vf. Athon, inclusiv asupra Schitului Romnesc Prodromu. Cei mai muli monahi romni depind de Mnstirea Marea Lavr. Mnstirea a fost n atenia att a mprailor bizantini dintre care Ioan I imische (969 976), Ioan al II-lea (1118 1143) i Andronic al II-lea (1282 1328) din Dinastia Paleologilor, ct i a Regilor Srbi, tefan Milutin (1282 1321) i tefan IV Duan (1331 1355). n anul 1276 pe timpul cruciailor latini 3 preoi din Marea Lavr fiind nfricoai i silii de papistai au acceptat s slujeasc Sf. Liturghie alturi de

27

catolici. Unul dintre ei s-a topit i a rmas ca o ap murdar lng Sf. Altar, iar ceilali doi dup moarte au rmas neputrezii. Artau ngrozitor! Le crescuser prul i unghiile. Prul le acoperea tot trupul, erau ntregi i nu mai putrezeau. Vznd aceasta soborul mnstirii a hotrt s fie dui ntr-o peter pe malul mrii i i-a zidit acolo. Dup numeroasele invazii ale pirailor i cotropitorilor mnstirea a fost restabilit economic n anul 1665 n timpul Patriarhului Dionisie III. n incinta mnstirii sunt situate n mijloc biserica mare, sala de mese (trapeza) din timpul Sf. Atanasie Athonitul i 15 paraclise. Biserica mare a fost construit n sec. X i pictat n sec XVI de ctre renumitul pictor Teofan Cretanul avnd catapeteasma din marmur, iar frescele cu care este mpodobit sunt cele mai frumoase din Sf. Munte i de referin pentru pictura bizantin n fresc. Sf. Mas este zidit n locul n care a czut de pe schel Sf. Atanasie i a murit. n pronaos a fost pictat Maica Domnului i Sf. Atanasie la izvor n sec. XIX. n pridvorul (nartexul) ei, n partea stng (nordul bisericii) ntr-un paraclis special se afl mormntul cu moatele Sf. Atanasie Athonitul i toiagul su din fier de doi coi n patru muchii (atrnat ntr-o brid din stnga) cu care conducea obtea i izgonea pe cei cca 20.000 de diavoli din mnstire. Sf. Atanasie a scris n testamentul su s nu-i fie dezgropat trupul. Un mitropolit ns n-a inut cont de dorina sfntului i cnd s-a apropiat ca s-l dezgroape a ieit o par de foc din mormnt (lucru ce poate fi vzut i astzi) ndeprtndu-l pe mitropolit care a auzit i un glas: Stai i nu ndrznii! Poate fi observat i azi lespedea de piatr de pe mormnt care este nnegrit de flacra focului. n anul 1980 cnd Mnstirea Marea Lavr a revenit de la viaa de sine (idioritmic) la viaa de obte (cenobitic), dup ce n prealabil i-a schimbat de nenumrate ori felul de via, din mormntul Sf. Atanasie a ieit bun mireasm (aceasta deoarece cuviosul se bucura mult de viaa de obte athonit instituit de el nsui). n faa bisericii mari sub baptisteriu (capel) lng un chiparos este un uria agheasmatar de marmur cu un diametru de cca 2 m, fisurat pe cca 30 cm, n care este fcut agheasma la hramul mnstirii. Se spune c un sultan turc a poruncit ca agheasmatarul s fie luat i dus la Constantinopol n baia sa ceea ce l-a mniat ntr-att pe un clugr, nct a luat un ciocan i a lovit agheasmatarul fisurndu-l pe o lungime de cca 30 cm. Monahul a pltit pe loc cu viaa, iar agheasmatarul a rmas la locul lui. Lng baptisteriu este un chiparos uria de cca 40 m nlime ce are peste 1.000 de ani se spune c este cel mai vechi din lume putnd fi cuprins cu minile de 5 6 oameni, sdit de nsui Sf. Atanasie, artnd i azi proaspt, verde i viguros! De cealalt parte a agheasmatarului a existat un al doilea chiparos sdit de ctre ucenicul Sf. Atanasie, dar fiind lovit de btrnee a fost tiat. Se istorisete c odat pe cnd se ruga, Sf. Atanasie a vzut o mulime de diavoli care se porneau cu sgei de foc asupra clugrilor zicnd: Mult ru ne-a fcut Atanasie venind n acest loc pustiu ce era numai al nostru i adunnd cu el sute de clugri care ne ard cu rugciunea. Haidei s nvlim asupra lor i s-i
28

izgonim! Atunci Sf. Atanasie i-a luat toiagul de fier i a nceput s-i loveasc izgonindu-i din mnstire. Dar pe cnd i alunga i mai rmseser civa care se urcaser n chiparoii mnstirii a auzit Vocea Maicii Domnului zicndu-i: Ce faci, Atanasie? Alung spurcciunile acestea care nu m las n pace a rspuns sfntul. Dar Maica Domnului i-a zis: Las-i, c acetia sunt pentru mntuirea voastr, cci fr ei ai cdea n trndvie; dar aa, cu ct vei fi rzboii mai tare, cu att vei lupta i voi mai mult ncununndu-v! i astfel au mai rmas n mnstire diavolii care se urcaser n chiparoi. De la aceast minune se pstreaz i azi o vorb n mnstire; cnd apare o ispit mai mare auzi pe cte un clugr zicnd: Iar au cobort cei din chiparoi! n incinta mnstirii exist i vasele de lut de cca 50 litri fiecare n care Maica Domnului a nmulit untdelemnul atunci cnd n mnstire se nevoiau peste 200 de monahi i era mare lips de ulei. Trapeza este o sal de mese original din timpul Sf. Atanasie, cu mese i scaune din piatr. Marea Lavr are 37 de paraclise (15 n interior i 22 n exterior) cele mai multe din Sf. Munte. Dintre paraclisele de interior sunt de remarcat: Paraclisul Sf. Atanasie construit pe locul chiliei sale, amenajat dup tradiie unde sunt fcute tunderile n monahism. Aici se afl i crucea sa din plumb de 2,7 kg (incluznd fragmente din Sf. Moate, o bucic din lemnul Sf. Cruci i prticele din darurile aduse de magi la Naterea Mntuitorului n Betleem!!) pe care Cuviosul o purta pe piept pentru a se osteni mai mult; Paraclisul construit n cinstea Sf. Icoane Econoama n anul 1719 de ctre Nicolae Mavrocordat. Acesta este amplasat pe locul unde Maica Domnului i S-a artat Sf. Atanasie cnd el a czut la rugciune i voia s prseasc mnstirea datorit lipsei alimentelor, zicndu-i: Nu te ntrista, Atanasie, de acum Eu voi fi economul acestei mnstiri!, umplnd ca dovad vasele cu untdelemn; Paraclisul nchinat Sf. Mihail al Sinadelor construit n anul 1653 de ctre Matei Basarab; Paraclisul construit n cinstea Sf. Icoane Cucuzelia n anul 1713 de ctre Sf. Constantin Brncoveanu i Paraclisul ctitorit n cinstea Sf. Icoane Portria n anul 1716 de ctre Nicolae Mavrocordat. Marea Lavr are curent electric produs de o turbin antrenat de apa venit de la Izvorul Sf. Atanasie Athonitul, precum i pist pentru aterizarea elicopterelor. Mai are n Atena cteva cldiri pe care le nchiriaz i insule n care cultiv portocali, kiwi, mslini, vi de vie i alte culturi. Acestea sunt supravegheate de un printe econom care le lucreaz cu mireni pltii de Marea Lavr. n apropierea mnstirii se afl Petera Cuv. Ioan Kukuzel (o grot format din trei bolovani uriai de marmur alb; n ea se intr printr-o gaur strmt pe sub cei trei bolovani pui de Dumnezeu unul peste altul, ca un fel de colib; n faa lor este o gaur mare prin care ptrunde lumina; aici s-a nevoit ca ascet Cuv. Ioan Cucuzel; n aceste locuri sunt numai stnci de marmur i arbuti orientali).

29

Mai sus la cca 20 m este Paraclisul Sf. Atanasie Athonitul i altarele pgne ale idolatrilor. Lng acestea din urm este o bisericu din piatr de cca 7 x 5 m cu acoperi tot din piatr, construit ntr-o zi (condiie pus de diavoli, ca ei s nu strice noaptea ceea ce lucrau monahii ziua) de ctre Sf. Atanasie la Porunca Maicii Domnului (Care nu dorea s joace diavolii la altarele pgne). Aici la altarele idoleti poate fi observat pe uriaele stnci rotunde din marmur un cerc ce ncadreaz ase ptrate, un ceas solar, loc unde erau prelucrai strugurii i mslinele i un loc unde se jertfeau animalele i copiii. n spatele Schitului Prodromu pe rmul stncos al Mrii Egee la cca 15 de mers pe jos, apoi cobornd cca 285 de trepte din lespezi de piatr putem ajunge la Petera i Paraclisul Sf. Atanasie Athonitul. Tot aici alturi la cca 50 m cobornd nc cca 90 de trepte din piatr putem vedea Petera i Chilia Cuv. Nifon, Ctitorul fondator al Schitului Romnesc Prodromu. Hramul iniial al Mnstirii Marea Lavr (Bunavestire) pus de Sf. Atanasie Athonitul a fost schimbat la nceputul sec. XV, la Porunca Maicii Domnului i pus Sf. Atanasie Athonitul (5 iulie), Ctitorul fondator al mnstirii. Hramul acestei mnstiri este o zi de mare srbtoare la care iau parte toi sihatrii din jurul Vf. Athon, clugrii i egumenii celor 20 de mnstiri.

1.3. CTITORIILE ROMNETI


ncepnd din sec. XIV Domnitorii rii Romneti ofer Mnstirii Marea Lavr mari danii i ajutoare materiale pentru reparaii i ntreinere. Cea dinti donaie este o icoan mare cu Sf. Atanasie Athonitul mbrcat n argint aurit, lucrat cu mare art, druit de Nicolae Alexandru Basarab (1352 1364) i fiul su, Vladislav I (Vlaicu-vod, 1364 cca 1377) cu soia sa, Ana. Pe ferectur de ambele pri ale icoanei sunt ncrustate chipurile i numele Domnitorului Vladislav I i ale soiei sale, Ana. Icoana a fost aezat n strana egumeneasc din biserica mare ca semn c Sf. Atanasie Athonitul este adevratul egumen i protector al Marii Lavre. Mai trziu Sf. Neagoe Basarab (1512 1521), iubitorul de Dumnezeu i marele sprijinitor al Sf. Munte, nnoiete integral biserica mare i o acoper cu tabl de plumb. Apoi zidete clisiarnia (casa de oaspei), doneaz sfinte vase, veminte i broderii pentru altar i d mertic anual cte 90.000 taleri de argint. El este pictat deasupra intrrii n biseric; apoi Vladislav III (1523 1525) nnoiete nvelitoarea din plumb a bisericii; Vlad Vintil (1532 1535) finaneaz repictarea bisericii de ctre Teofan Cretanul, d mertic anual 10.000 aspri de argint i cu fiul su, Drghici, doneaz Sf. Icoan Egumenia; Petru chiopul (1574 1579; 1582 1591) d ajutor anual 6.000 aspri de argint n anul 1579 i moii; Alexandru cel Ru (1592 1593) d ajutor n bani i moii; Ieremia Movil (1595 1606) d ajutor n bani i moii; Gavriil Movil (1618 1620) d ajutor anual 15.000 taleri de argint n anul 1618; Matei Basarab (1632 1654) doneaz dou Evanghelii cu miniaturi ferecate n argint, un Liturghier n anul 1643 i un chivot din argint smluit. Tot el construiete n anul 1653 un paraclis nchinat Sf. Mihail Mrturisitorul al Sinadelor drept mulumire a minunii alungrii insectelor ce
30

invadaser ara Romneasc, n interiorul cruia este pictat drept ctitor, alturi de soia sa. Tot atunci a pltit rscumprarea unor pri din Moatele Sf. Mihail pe care le-a ferecat n argint, aur i pietre preioase druindu-le ctitoriei sale, Mnstirea Arnota. Tot aici mai trziu a adus o parte a minii Sf. Ap. Filip. Gavriil Movil, Episcopul Buzului i viitor Mitropolit al ungro-vlahilor druiete o frumoas Evanghelie cu miniaturi; Sf. Constantin Brncoveanu (1688 1714) construiete un paraclis n cinstea Sf. Icoane Kukuzelia n anul 1713; Nicolae Mavrocordat (1709 1710; 1711 1715, n Moldova i 1715 1716; 1719 1730, n ara Romneasc) construiete un paraclis n cinstea Sf. Icoane Portria n anul 1716 i un alt paraclis n cinstea Sf. Icoane Econoama n anul 1719; Constantin Mavrocordat n anul 1735 i Constantin Racovi n anul 1756 dau ajutoare anuale tradiionale de 6.000 i, respectiv, 8.000 aspri de argint, iar Alexandru Scarlat Ghica n anul 1766 d ajutor anual 11.200 aspri de argint. Au mai ajutat mnstirea cu bani Domnitorii: Grigore Ghica (care va aduce n Moldova Moatele Sf. Teodor cel Sfinit), erban Cantacuzino, Grigore III Ghica . a. Capul Sf. Mihail al Sinadelor a fost n procesiune n ara Romneasc de 4 ori (Matei Basarab pentru alungarea insectelor; Sf. Constantin Brncoveanu pentru alungarea lcustelor; Nicolae Mavrocordat i Constantin Racovi n anul 1767).

1.4. OBTEA
Viaa spiritualal de la aceast mnstire a evoluat n general dup tipicul specific al fondatorului ei, Sf. Atanasie Athonitul care a militat tot timpul pentru o via de obte (cenobitic). n trecut Mnstirea Marea Lavr avea cca 200 de clugri greci, iar n prezent are cca 53 de clugri (50 greci i 3 romni) cu via de obte. n exterior la schituri (Prodromu, Cafsocalivia i Sf. Ana) i la sihstrii (Provata, Amalfinu, Cherasa, Sf. Vasile, Carulia, Catunachi i Sf. Ana Mic) se nevoiesc peste 350 de clugri i sihatri greci i romni. n decursul timpului la aceast mnstire s-au nevoit foarte muli sfini: Cuv. Petru Athonitul ( sec. IX), unul dintre primii pustnici athonii; Cuv. Eftimie cel Tnr ( 899), pustnic; Cuv. Atanasie Athonitul ( 1003), fondatorul mnstirii; Cuv. Ioan Cucuzel ( sec. XII), privighetoarea Sf. Munte; Cuv. Grigorie ( sec. XII); Cuv. Martiri ucii de procatolici n Careia, n 1276; Cuv. Nichifor nsinguratul ( cca 1300), pustnic; Cuv. Grigorie Bizantinul ( 1308); Cuv. Filotei ( 1379), Patriarh al Constantinopolului (azi Istanbul - Turcia); Cuv. Filotei ( sec. XIV); Cuv. Nectarie ( 1406); Cuv. Nil Sorski ( 1508); Cuv. Nil Myroblitul ( 1651), Izvortorul de Mir; Cuv. Martir Damaschin ( 1681, Constantinopol); Cuv. Martir Constantie Rusul ( 1743, Constantinopol); Cuv. Martir Damian; Cuv. Pavel ( 1818, Tripolis Grecia); Cuv. Martir Arsenie cel Tnr ( 1877, Paros Grecia) . a.

31

1.5. SF. MOATE


1. O bucat din lemnul Sfintei Cruci; 2. Moatele ntregi (n mormnt) ale Sf. Atanasie Athonitul Ctitorul fondator i Patronul mnstirii; 3. Craniul Sf. Vasile cel Mare, Arhiepiscopul Capadochiei; 4. Craniul Sf. Mihail Mrturisitorul, Episcopul Sinadelor; 5. Craniul Sf. Mc. Grigorie Lumintorul, Episcopul Armeniei; 6. Craniul Sf. Ioan Cucuzel; 7. O mn a Sf. Apostol Andrei; 8. O mn a Sf. Ioan Gur de Aur, Patriarhul Constantinopolului; 9. Prticele mai mari sau mai mici de la diveri Sfini. Sf. Moate sunt aezate n sipete de argint ferecate n aur i pstrate n Sf. Altar.

Este din sec. XII i i se spune astfel pentru grija cu care economisete hrana i toate cele necesare clugrilor din mnstire. Ea se afl n stnga pronaosului bisericii mari. Despre ea se spune c odat terminndu-se hrana pentru obtea mnstirii, Sf. Atanasie a czut la rugciune n faa acestei Sf. Icoane i a auzit glas: Nu te ntrista, Atanasie, de acum Eu voi fi economul acestei mnstiri. i de atunci pn azi mnstirea nu are econom i nu duce lips de nimic. Este singura mnstire din lume care nu are administrator! Maica Domnului Se ngrijete de toate i niciodat n-a lipsit nimic din cele necesare. Dar Maica Domnului are grij de toate cele necesare nu numai mnstirii, ci i schiturilor, chiliilor, colibelor i peterilor ce aparin de Mnstirea Marea Lavr. n cinstea Sf. Icoane Econoama Nicolae Mavrocordat a zidit un mic paraclis n anul 1719. Cucuzelia (KOUKOUZELISSA). Se afl n biserica mare n faa Sf. Altar n strana din dreapta, n faa creia a cntat marele Protopsalt al Sf. Munte Athos, Ioan Cucuzel. Despre ea se spune c odat cnd cnta Cuv. Ioan Cucuzel la o priveghere a adormit, iar Maica Domnului din aceast Sf. Icoan i-a zis: Cnt-Mi, Ioane i M laud, cci nici Eu nu te voi lsa. n acelai timp i-a pus n mn un galben i S-a fcut nevzut. Deteptndu-se Ioan a vzut plin de bucurie c n mna lui se afl galbenul dat de Maica Domnului. Lacrimi de bucurie i de recunotin curgeau din ochii lui pentru marea milostivire a Maicii Lui Dumnezeu. Apoi galbenul l-a atrnat la Sf. Icoan a Maicii Domnului n faa Creia i cntase Acatistul. La aceast Icoan s-au fcut o mulime de minuni pn n ziua de azi. Altdat din cauza multor osteneli i a statului n picioare lui Ioan i-a putrezit un picior din care curgeau viermi. Dar iari i s-a artat Maica Domnului n timpul unei privegheri, zicndu-i cu blndee: De acum, s fii sntos! i ndat s-au vindecat toate rnile.
32

1.6. SFINTE ICOANE FCTOARE DE MINUNI Econoama (IKONOMISSA).

n cinstea acestei Sf. Icoane Sf. Constantin Brncoveanu a construit un mic paraclis n anul 1713. Portria (PORTAITISSA). Se afl n paraclisul de la poart (situat n partea dreapt a intrrii n mnstire) pictat pe perete n fresc, n faa creia arde o candel. Se spune c odat un osta turc a tras trei gloane n ea, dar al treilea glon a ricoat i l-a omort pe turc urme ce pot fi vzute i azi. n cinstea acestei Sf. Icoane Nicolae Mavrocordat a construit micul paraclis n anul 1716. Sf. Atanasie Athonitul. Se afl n biserica mare, n strana egumeneasc drept semn c Sf. Atanasie este adevratul egumen i protector al Marii Lavre. Icoana este lucrat artistic n argint aurit, fiind druit de ctre Nicolae Alexandru Basarab i fiul su, Vladislav I, cu soia sa, Ana. Icoana poart inscripiile cu numele donatorilor, iar n partea de jos are chipul lui Vladislav I i a soiei sale, Ana.

1.6. BIBLIOTECA
Este una dintre cele mai bogate biblioteci din Sf. Munte. Ea are peste 10.000 de cri tiprite n mai multe limbi, din sec. XVI XXI, unele fiind unicate. Dintre numeroasele volume scrise n chirilic multe sunt referitoare la ara noastr. Tot aici exist 2046 de manuscrise de mare valoare dintre care 470 pe pergament, 50 suluri de papirus .a.

1.7. TEZAURUL
Se afl alturi de bibliotec i conine foarte multe odoare vechi i obiecte din metal preios de mare valoare: 17 Evanghelii cu miniaturi ferecate n argint i aur (dintre care dou donate de ctre Domnitorul Matei Basarab), icoane n mozaic, sfinte vase liturgice, sculpturi n lemn, amfore .a.; sacoul, mitra i crja imperial a mp. bizantin Nichifor II Focas, Ctitorul mnstirii; multe icoane vechi, sfinte vase, cruci sculptate, mii de documente vechi, printre care i cteve sute romneti, inclusiv acte de danie nc nestudiate i nepublicate .a.

1.9. IZVORUL (AGHEASMA) SF. ATANASIE ATHONITUL


ntr-un timp nmulindu-se numrul frailor din Marea Lavr s-au terminat alimentele i ei nu mai aveau cu ce se hrni. Sf. Atanasie fiind foarte mhnit i-a luat toiagul i a pornit pe crare spre Careia, voind s anune conducerea Sf. Munte c nu mai poate asigura hrana frailor. Dup aproape dou ore de mers s-a aezat pe o piatr s se odihneasc. Cnd s-a ridicat s plece a vzut o femeie venind n ntmpinarea lui. Cum a vzut-o a privit-o uimit ntrebndu-se ce caut aici n aceste locuri unde nu intr niciodat femei! Fiind n starea aceasta, femeia necunoscut l-a ntrebat cu blndee: Unde mergi, btrnule? Sf. Atanasie privind-o cu atenie i-a zis: Cine eti tu i cum ai
33

venit aici? Atunci Ea i-a rspuns: Eu sunt Stpna acestor locuri i i tiu mhnirea ta, putnd s te ajut, dar mai nti vreau s tiu: ncotro ai plecat? Sf. Atanasie I-a spus greutile i necazurile sale. Atunci femeia i-a zis: i tu atta n-ai putut suferi? Pentru frma de pine tu i-ai prsit mnstirea care trebuie s devin preaslvit? Unde i este credina? ntoarce-te i Eu te voi ajuta! Toate i le voi drui cu ndestulare i ea se va proslvi mai mult, dect celelalte mnstiri. Sf. Atanasie a ntrebat-O din nou: Cine eti tu? Ea a rspuns: Aceea n al Crui Nume ai sfinit locaul tu, Creia i-ai ncredinat soarta i mntuirea ta, Eu sunt Maica Domnului tu. Sf. Atanasie nencreztor i-a zis: i cum pot cunoate c eti cu adevrat Ceea Care spui? Atunci necunoscuta i-a rspuns: Vezi aceast piatr, lovete n ea i te vei ncredina! Lovind dup cum i-a spus, piatra s-a despicat n semnul Sf. Cruci i a aprut un izvor mbelugat de ap limpede i rece (agheasm) ce curge i azi reprezentnd cea mai bun ap din Sf. Munte. Vznd minunea Sf. Atanasie s-a nchinat, iar Maica Domnului i-a zis: ntoarce-te n mnstirea ta i de acum s nu mai pui econom, cci Eu voi fi econoama mnstirii i M voi ngriji de toate. i zicnd aceasta S-a fcut nevzut, iar Sf. Atanasie I-a mulumit i s-a ntors la mnstire unde a gsit magaziile pline de alimente i vasele pline cu untdelemn. Acum la faa locului ntr-o poieni situat n mijlocul pdurii de castani este un binecuvntat loc de popas pentru drumei avnd deasupra Izvorului o icoan ce ilustreaz minunea descris mai sus; n dreapta un mic paraclis nchinat Sf. Atanasie, iar n stnga un mic foior. Acesta din urm este compus din dou mese una dup alta, dou bnci i un dulpior cu diverse alimente i tacmuri (chiar i un ibric, o lamp cu spirt, cafea, zahr, cecue i o linguri pentru prepararea cafelei). Alimentele sunt aduse zilnic de ctre un clugr grec care locuiete ntr-o chilie din apropiere i se ngrijete de paraclis. Cndva aceast chilie era numit Chilia Turlutiu i era locuit de 3 clugri romni (Ieromonahul Climent cu 2 ucenici). Se spune c Izvorul a secat o singur dat. La un moment dat clugrii au fcut o moar acolo. Dar cum au terminat moara, a secat Izvorul. Dndu-i seama c au fcut o greeal suprnd-O pe Maica Domnului, au stricat moara, iar Izvorul a revenit la normal.

1.10. SFINII CUVIOI 1.10.1. SF. ATANASIE ATHONITUL (926 1003)


Acest strlucit luceafr al lumii s-a nscut la Trapezunt (Trepizonda, azi Trabzon Turcia) n anul 926, ntr-o familie de credincioi care se trgeau cu neamul din Antiohia i a primit numele de botez Avramie. A rmas orfan de mic (tatl i-a murit cu puin timp nainte de naterea sa, iar mama avea s-i urmeze la scurt timp dup botez; fiind nfiat de o clugri, a deprins din copilrie tainele monahismului rugciunea i postul, dar spre nenorocul lui i-a pierdut i cea de-a doua mam) i a fost adoptat pe rnd de dou familii de vaz ale oraului, care-l

34

vor trimite la nvtur la coli renumite din Constantinopol. Ajuns la vrsta deplinei maturiti este numit profesor la coala la care el nsui studiase (la curtea imperial). Merge mpreun cu tutorele su la Muntele Athos, acela avnd o misiune de ndeplinit acolo, unde l cunoate pe egumenul Mnstirii Chiminanului, Mihail Malein aflat la Athos mpreun cu nepotul su, Nichifor Foca (cel care mai trziu avea s devin mp. Bizanului ntre anii 963 969). Se ntoarce la Constantinopol mpreun cu Mihail i renunnd la cariera strlucitoare ce-i sta nainte se face monah la Mnstirea Chiminanului lng Constantinopol; intrnd sub ascultarea acestuia este tuns n monahism cu binecuvntarea de a mnca o dat la trei zile i primind numele de Atanasie. Mai trziu Egumenul Mihail i-a dat voie s locuiasc ntr-o chilie retras pentru a se ruga n mai mult linite. mp. Nichifor II Foca, nepotul Cuv. Mihail, ntorcndu-se de la rzboi a trecut pe la mnstirea lui, iar Cuviosul l-a dus la Sf. Atanasie pentru a se folosi de cuvintele pline de har ale acestuia. De atunci mp. Nichifor a fost cuprins de mare dragoste fa de Sf. Atanasie. Va petrece aici patru ani, dup care cunoscnd c Mihail (fiind aproape de sfritul vieii) dorete s-l fac egumen n locul su, pleac la Muntele Athos unde intr sub nvtura unui pustnic btrn. Devenind recunoscut pentru priceperea sa crturreasc este vizitat de mult lume, nct i mp.Nichifor (cu care se cunoscuse din tineree) dup multe cutri, l gsete i i cere sfatul. Cuv. Atanasie i va cere acestuia ajutor financiar pentru a construi n Careia o biseric cu trapez, bolni i chilii unde va deveni egumen avnd rnduiala mnstirilor din ara sfnt. ntruct mp. Nichifor II Foca nu voise s se clugreasc precum i fgduise n tineree, prefernd s fie ncoronat, Egumenul Atanasie mhnindu-se a plecat n Cipru. Dup puin timp ns prin descoperire dumnezeiasc i s-a artat c trebuie s se ntoarc n Sf. Munte. Aici spre bucuria ucenicilor si primete n continuare sprijin pentru construirea locaurilor mnstireti i continu nevoinele pustniceti luptndu-se cu patimile trupului i cu necuraii diavoli. ntr-o zi un egumen athonit pe nume Toma care avea ochi sufleteti curai a avut, dup cntarea ceasului al treilea, o descoperire dumnezeiasc n care a vzut toi munii, toate dealurile i toi copacii din Sf. Munte plini de draci cumplit de mnioi suflnd cu vrajb, chemndu-se unii pe alii la rzboi i strignd cu mnie: Prietenilor, pn cnd vom rbda? Pentru ce nu rupem cu dinii pe cei care s-au slluit aici? Pentru ce nu-l pierdem mai degrab de aici i pe egumenul lor, vrjmaul nostru? Pn cnd s-i mai suferim? Oare nu vedei cum ne-a izgonit de aici i ne-a luat locul nostru? Atunci Cuv. Atanasie a ieit din chilie innd toiagul n mn pe care vzndu-l dracii s-au cutremurat i s-au tulburat, iar el nvlind asupra lor i btea i i rnea izgonindu-i nencetat pn ce au fugit cu toii (cca 20.000) departe de Mnstirea Marea Lavr. Lavra Sf. Atanasie din Sf. Munte a devenit vestit, aici venind o mulime de brbai rvnitori ai vieii aspre i dornici s intre sub ascultarea acestui mare stare (clugri, egumeni, arhierei i pustnici, printre care Patriarhul Nicolae, Hariton, Andrei, Hrisopolit, Acachie .a.), cci Sf. Atanasie (fiind cu mult har i dragoste dumnezeiasc, Dumnezeu l-a preamrit pretutindeni!) era preocupat de
35

meninerea unei rnduieli riguroase n mnstire dup exemplul Sf. Teodor Studitul. Dumnezeu l-a preamrit pe Cuv. Atanasie cu darurile facerii de minuni i nainte-vederii. A vindecat bolnavi de lepr, de stomac i de cancer. A izgonit lcustele ce veneau pe terenurile mnstirii, a ndulcit apa srat a mrii, a izbvit pe cei chinuii de duhurile desfrnrii i a izgonit dracii din mnstire cu toiagul de fier. Odat fiind plecat cu civa frai n corabie spre o insul pentru treburile mnstirii, cu ngduina Lui Dumnezeu diavolul a vrut s-i nece n mare i a ridicat un vnt puternic; corabia s-a rsturnat n mijlocul mrii i i-a acoperit pe toi. Dar Puterea Lui Dumnezeu Care-i scoate ndat pe plcuii Si din primejdie a ndreptat corabia n aceeai clip i a oprit furtuna. Aflat la crma vasului Cuv. Atanasie i chema pe frai la sine, iar apa i aducea napoi pe punte. Deoarece la Cuv. Atanasie se adunaser numeroi frai, a fost nevoie s fie mrit biserica i s fie zidite alturi paraclise i pridvoare. Fiind de terminat peretele unui pridvor de lng Sf. Altar, era nevoie ca Sf. Atanasie s se urce acolo ca s vad lucrarea i apoi s mearg la Constantinopol pentru treburile mnstirii. tiind c i se apropie sfritul le-a citit cuvnt de nvtur frailor, apoi nchizndu-se n chilie s-a rugat mult, iar n ziua de 5 iulie mbrcat ca la marile praznice, s-a mprtit cu dumnezeietile Lui Hristos Taine, artnd luminat la fa ca un nger al Lui Dumnezeu, dup care a urcat pe schel. De asemenea vznd mai nainte cu duhul moartea sa, a spus ucenicului su Antonie: Drumul pe care trebuia s-l fac eu la Constantinopol o s-l faci tu, pentru c eu de acum nu voi mai putea vedea pe mpratul pmntesc, aa voind Domnul! n anul 1003 n ziua de 5 iulie, n timpul unei inspecii pe care o fcea la biserica aflat n construcie, dup care urma s mearg la Constantinopol, Sf. Atanasie a urcat pe schel mpreun cu ali ase frai. Cupola bisericii a cedat pe neateptate i prbuindu-se i-a prins pe toi sub greutatea ei, fiind acoperii cu bolovani i rn. Cinci dintre clugri au murit instantaneu, iar Sf. Atanasie a rmas n via pentru nc 3 ore, cci vocea lui se putea auzi printre drmturi strignd: Doamne, Iisuse Hristoase, ajut-mi mie! Slav ie, Dumnezeule! Cnd s-a reuit ndeprtarea fragmentelor din cupola prbuit, Sf. Atanasie era deja mort, fiind rnit numai la piciorul drept. Dumnezeu prin aceasta a vrut s-l ncununeze pe Cuv. Atanasie cu cununa muceniciei muncii binecuvntate. Dup sfritul su pmntesc Cuviosul a stat nengropat trei zile pn s-au adunat prinii de la toate mnstirile. Trupul su nu s-a schimbat deloc i nu mirosea, iar faa lui era ca a unui om adormit. Cnd au nceput cntrile la groap, din rana de la picior a curs snge mai presus de fire! Acest lucru vzndu-l prinii, l-au strns spre binecuvntare i vindecare. Ba mai mult, doi clugri, Simeon i Gheorghe au nviat un corbier mort de 8 zile cu o batist nmuiat n sngele cuviosului. Multe minuni se svresc i la mormntul Cuv. Atanasie, izgonind duhurile necurate din oameni i tmduind diferite feluri de boli. Prznuirea lui este svrit pe data de 5 iulie.
36

1.10.2. SF. IOAN CUCUZEL (KUKUZEL, SEC. XII) A fost cel mai vestit cantor, imnograf i teoretician al muzicii psaltice din Sf. Munte, care a trit n sec. XII. El este socotit privighetoarea Sf. Munte Athos i al doilea mrgritar al muzicii psaltice, dup Sf. Ioan Damaschin. Dup ce a devenit foarte renumit n muzica sacr la Constantinopol i avnd o voce de o extraordinar frumusee, Cucuzel a fost numit cantor ef la curtea imperial. Dar ntruct el tnjea dup o via linitit, fr de griji i cu mult rugciune, aa cum o au doar monahii a renunat la strlucitoarea sa carier muzical din capitala Bizanului i s-a dus n Sf. Munte unde a fost tuns n monahism avnd metania la Mnstirea Marea Lavr. n ciuda eforturilor sale de a vieui aici incognito, i-a fost descoperit identitatea i a fost numit prim-cantor al mnstirii. Ca monah al Mnstirii Marea Lavr el a compus o carte despre arta muzicii i una cuprinznd imnuri bisericeti cu notaie muzical. De asemenea a pus pe note imnurile heruvimice n cele opt glasuri ale muzicii bizantine, un imn de mprtanie i numeroase alte poeme liturgice cuprinznd imnuri de o deosebit factur artistic. Sf. Ioan Cucuzel are o deosebit importan n istoria muzicii bizantine, fiindc el a introdus schimbri n notaia muzical ce fusese dezvoltat de Sf. Ioan Damaschin i a insuflat o nou via n psalmodia bizantin. El este prznuit pe data de 1 octombrie. 1.10.3. SF. NICHIFOR NSINGURATUL ( cca 1300) Nscut n sudul Italiei, Nichifor nsinguratul i-a prsit patria, a mbriat Ortodoxia, iar mai apoi s-a retras la viaa pustniceasc n Sf. Munte. Dup ce a primit aici nvturile duhovniceti necesare i a mai i nvat din experiena proprie cile misticii ortodoxe, el a devenit cluz duhovniceasc altora, att prin cuvntul rostit, ct i prin cel scris. Printre ucenicii si s-au numrat Teolept al Filadelfiei i Sf. Grigorie Palama. Acesta din urm vorbete n termeni elogioi despre Nichifor n lucrarea sa n aprarea celor care practic linitea luntric. Nichifor a scris o lucrare intitulat Cu privire la trezvia luntric i la paza inimii ce este inclus n Filocalia, carte monumental a Bisericii de Rsrit cuprinznd lucrri alese din scrierile a aproape 30 de Prini cu via duhovniceasc sporit. El a mai scris un Tratat despre credina ortodox ce a rmas nepublicat. Vorbind pe scurt despre viaa i lucrarea sa Cu privire la trezvia luntric, biograful su din Filocalia greac, Nicodim Aghioritul spune: Prea Sf. nostru Printe Nichifor care a dus o via de nevoine duhovniceti n Sf. Munte Athos i se afla n plin nflorire i afirmare duhovniceasc, cu puin nainte de anul 1340 a devenit dascl al lui Grigorie al Tesalonicului prin sublimele lecii de filosofie ascetic, aa precum acesta din urm atest ntr-un anume loc. Printr-o via de linite, liber de orice fel de griji, nchinat cu totul rugciunii luntrice, el a ajuns la inefabila unire cu Fiina Suprem i Suprafireasc i a experiat (a simit) n

37

inima sa adevrata iluminare a Harului. Fiind din belug druit cu acest dar ndumnezeitor, fericitul om ni l-a mprtit printete i din abunden prin prezenta lucrare, astfel nct dac dorim noi, am putea fi tot pe atta rspltii. El a adunat aici laolalt pasaje din vieile Sf. Prini care vorbesc despre trezvia luntric, atenie i rugciune i a adugat, din propria sa experien, metoda natural i cu adevrat tiinific a coborrii minii n inim prin respiraie i a chemrii Domnului Iisus n timpul inspirrii aerului. Astfel el a oferit pentru prima oar o regul deosebit de limpede pentru practicarea sfintei trezvii luntrice i o scar de rugciune curat, nemprtiat i ne-a mprtit i darurile ce izvorsc dintrnsa. Sf. Nichifor a fost exilat o vreme din Sf. Munte de ctre mp. Mihail al VIII-lea Paleologul (1258 1282), fiindc s-a opus unirii Bisericii Rsritene cu cea Apusean ce fusese hotrt prin cel de-al doilea Sinod de la Lyon (1274). Pomenirea lui este prznuit pe data de 4 mai. 1.10.4. SF. NIL SORSKI (1433 1508) Este cel dinti care a introdus monahismul athonit n Rusia. Nil, fiu de rani rui, i-a primit educaia n mnstiri studiind principala literatur accesibil pe vremea aceea n Rusia: vieile mucenicilor i ale altor sfini. L-a atras monahismul i a fost tuns monah n tinereea sa la binecunoscuta mnstire Belozersc ce fusese fondat de Sf. Chiril (1337 1427). Aceast mnstire avea una dintre cele mai bune biblioteci din Rusia, cuprinznd printre alte lucrri traduceri n limba slavon ale scrierilor patristice greceti fcute de ctre monahi athonii. Dup o edere de civa ani n aceast mnstire Nil a plecat n pelerinaj n Sf. Munte nsoit de prietenul su Inochentie Ocliabinin. Acest pelerinaj s-a transformat ntr-o edere de civa ani timp n care nu numai c a vizitat mnstirile i schiturile din Sf. Munte, dar a citit cu rvn cri cu privire la rugciune i mistic, fie n limba greac pe care se pare c a nvat-o atunci, fie n traducere rus. Cu privire la aceast edere avea s remarce mai trziu: Am vieuit ca o albin, zburnd din floare n floare, pentru a cunoate grdina vieii i adevrul cretin i pentru a reaprinde flacra n sufletul meu moleit, spre a-l pregti pentru mntuire. Din cri i de la diverse cluze duhovniceti din Sf. Munte el a nvat teoria i practica rugciunii minii. Dup ce a dobndit o profund cunoatere teologic devenind un om duhovnicesc, un mistic, Nil i-a asumat misiunea ca la ntoarcerea sa n patrie s propovduiasc ideile duhovniceti i practicile monahismului athonit. Dintre feluritele forme de via monahal din Sf. Munte el era cel mai mult atras de cea a pustnicilor care vieuiau n schituri. Aadar el a introdus aceast form de monahism n Rusia. A construit o colib n pustie cam la zece mile deprtare de Belozersc i s-a retras acolo. Ucenicii s-au aezat pe lng el i astfel a aprut cel dinti schit din Rusia. n acest schit Nil i ucenicii si s-au nevoit la copierea, traducerea i studiul scrierilor mistice i ascetice greceti scond din ele acele elemente de care aveau

38

nevoie pentru propria lor cretere duhovniceasc, precum i pentru cea a compatrioilor lor. Din aceast munc plin de rvn a rezultat un ntreg sistem de nvturi duhovniceti pe care el le-a rezumat foarte bine n dou lucrri de importan major: Tradiia transmis ucenicilor i Regulile de via monahal. Cea dinti cuprinde scrisori adresate ucenicilor si, iar cea de-a doua reprezint un lung tratat cuprinznd 11 capitole. n ele el rezum pentru prima dat n Rusia nvturile prinilor mistico-ascetici ortodoci, precum Sfinii: Vasile cel Mare, Ioan Scrarul, Varsanufie, Avva Dorotei, Simeon Noul Teolog i Grigore Sinaitul. G. P. Fedotov a inserat texte din aceste lucrri n cartea sa Comori ale spiritualitii ruse. Sf. Nil explic n lucrrile sale practici duhovniceti de seam, ca: paza minii, rzboiul nevzut, meditaia, luarea-aminte la rugciune i Rugciunea minii, precum i multe alte probleme ce in de viaa duhovniceasc. n ceea ce privete Rugciunea minii trebuie pomenit faptul c el a fost cel dinti care a adus n Rusia teoria Rugciunii minii, din Sf. Munte Athos. Pe ct vreme tendina din monahismul rus contemporan era aceea de a se ocupa de disciplina exterioar i de ritualurile mecanice implicndu-se profund n cele lumeti, Nil a atras atenia asupra faptului c esena monahismului o reprezint viaa duhovniceasc luntric. Pe vremea sa monahismul rus nu numai c nesocotise viaa luntric, dar fusese transformat ntr-un sistem de exploatare a ranilor aducndu-i la treapta de iobagi. Mnstirile dobndiser moii imense cuprinznd sate ntregi, folosindui pe locuitorii acestora drept simple unelte pentru bunstarea monahilor. Dup ce-a aflat esena adevratului monahism n Sf. Munte, Nil a condamnat aceast form aberant de monahism practicat n Rusia. El propovduia faptul c mnstirile nu trebuie s posede i s-i foloseasc pe rani ca iobagi; c monahii trebuie s vieuiasc n srcie i de pe urma lucrului propriilor lor mini. Cretinismul, sublinia el, este o religie a Duhului, a libertii i a dragostei; i prin urmare monahii trebuie s caute a dobndi bogia cea luntric i nu pe cea din afar, punnd n ordine omul cel luntric i nu s administreze mari moii, exploatnd i subjugnd aproapele. Sfntul socotea aceast din urm preocupare drept o otrav pentru monahism, ntruct ea i face pe monahi s se ocupe de grijile lumeti i s uite de vocaia lor duhovniceasc. Nil vedea forma de via monahal din schituri drept soluia la problema secularizrii monahismului. El i-a mprtit prerile asupra acestei probleme la Sinodul ntrunit la Moscova n anul 1503, alctuit din episcopi i monahi provenii din mnstiri nstrite; Sinodul a respins ideile sale de reform. n consecin relele pe care el a cutat s le elimine au continuat i-au fost observate de Sf. Maxim Grecul la venirea sa n Rusia n anul 1518. i Maxim Grecul a cutat s reformeze monahismul rus, s-l readuc pe calea cea adevrat. Importana Sf. Nil Sorski pentru spiritualitatea rus i legtura sa strns cu Athos-ul au fost afirmate cu trie n vremea noastr. Sf. Nil Sorski este prznuit pe data de 7 mai.

39

1. 11.

SCHITUL

ROMNESC

PRODROMU

(PRODROMOU)
1. AEZAREA GEOGRAFIC Schitul Prodromu este amplasat n colul rsritean al peninsulei athonite, numit Vigla la cca 1,5 km de Marea Egee, la altitudinea de cca 150 m fa de aceasta ntr-un inut pustiu, pietros i bntuit de teribile furtuni i la cca 34 km de Careia avnd aspect de mnstire. Locul este slbatic, lipsit de ap, cu minunate peisaje naturale, prielnic isihiei i naltelor contemplaii duhovniceti. De aceea locul a fost ndrgit din vechime de pustnici doritori de nalt vieuire duhovniceasc (ex. Cuv. Petru Athonitul, Cuv. Atanasie Athonitul . a.). 1. 11. 2. ISTORICUL Prima aezare monahal cunoscut la Prodromu nainte de fondarea Schitului dateaz de la anul 1750. Era o chilie mic pustniceasc fiind cunoscut sub numele de Chilia de la Vigla Ianicopole, cu o bisericu din piatr, avnd Hramul Tierea Capului Sf. Ioan Boteztorul. n micul paraclis din partea de sud-est a incintei se svrete n prezent Sf. Liturghie mai ales smbta. n jurul acestei bisericue era o chilie i mai multe colibe pustniceti n care se nevoiau cel mult 12 sihatri romni n frunte cu Ieromonahul Macarie. Dup hramul acestei bisericue, chilia se mai numea Prodromu (naintemergtorul), denumire pe care a luat-o mai trziu Schitul Romnesc. Prin anul 1800 rmas fr clugri, Duhovnicul romn Iustin cu ucenicii si, Patapie i Grigore au cumprat de la Mnstirea Marea Lavr Chilia Prodromu, numit i Vigla Ianicopole. Apoi au zidit n jurul micii bisericue un schit n toat regula format din 50 de chilii, arhondaric, bolni, trapez, egumenie i toate cele necesare. Cu mult osteneal i cheltuial au adus pe uluce apa, de la Kir Isaia pn la Chilia Prodromu, Vigla fiind cu totul lipsit de ap. Schitul avea via de obte i se numea Schitul moldovenesc, fiindc toi clugrii de aici erau moldoveni. Primul stare a fost Ieroschimonahul Iustin, duhovnic i sihastru renumit n tot Sf. Munte, care spre btrnee se retrage n pustie, n prile Schitului Cafsocalivia unde se nevoiete pn la vrsta de 76 de ani cnd se mut cu pace la cele venice. n anul 1816 urmaul su, Patapie reuete s adune aici

40

pn la 30 de sihatri romni, iar Marea Lavr n 1820 d un act de ntrire n 13 articole n care sunt stabilite condiiile de funcionare a noului schit. n anul 1821 ns ncep tulburrile i greutile datorate revoluiei greceti, iar dorina de a pune temelie Schitului Prodromu nu poate fi nfptuit. Monahii Patapie i Grigore au plecat n Romnia lund cu ei i actele de ntemeiere a schitului, pe care le-au dus la Mnstirea Neam unde s-au stabilit i ei. Greutile i tulburrile revoluiei au durat pn-n anul 1829, cei doi monahi au murit, iar dorina lor de ntemeiere a schitului o vor duce la ndeplinire ali doi monahi Natanail i Nectarie din Mnstirea Horaia. n anul 1848 acetia se duc n Sf. Munte i ajung sihatri vestii la Schitul Sf. Ana. Aici Natanail se face schimonah sub numele de Nifon. Auzind ei c actele Schitului romnesc Prodromu sunt la Mnstirea Neam (aduse de Stareul Patapie), s-au ntors n Moldova, au luat actele schitului i la Iai au fost hirotonii preoi de ctre Mitropolitul Sofronie. Aici obin de la Domnitorul Grigore Alexandru Ghica 3.000 de galbeni, precum i alte ajutoare (de la Caimacanul rii Romneti, Alexandru Ghica, de la Mitropoliii Moldovei i rii Romneti, Sofronie i, respectiv, Nifon, precum i de la muli credincioi), ca s zideasc un nou schit romnesc n Sf. Munte, n locul vechiului schit risipit, apoi revin la Vigla Ianicopole n anul 1851 i cu suma de 7.000 Lei rscumpr Chilia Prodromu ce fusese dat ntre timp unor clugri greci i ncep lucrrile pregtitoare (cistern de ap la schit; drum la mare i arsana pentru pstrarea materialelor). Este fcut intervenie la Patriarhia de la Constantinopol, iar Patriarhul Kiril emite Sigiliul Patriarhal n anul 1856, prin care aprob nfiinarea i funcionarea Schitului moldovenesc Prodromu. Cuvioii Nifon i Nectarie primind aprobarea Mnstirii Marea Lavr i a Patriarhiei de la Constantinopol au nceput la Prodromu n anul 1857, luna martie construcia unei biserici mari din piatr de 8,5 x 30 m cu trei turle avnd Hramul Botezul Domnului. Apoi doi Monahi athonii moldoveni, Isaia i Agatanghel, adun noi ajutoare bneti din Bucureti i Iai i cu mari eforturi termin de zidit i pictat biserica n anul 1863, care a fost sfinit la 21 mai 1866 de ctre Arhiereul Isaia Vicol, Egumenul Mnstirii Golia din Iai, devenit mai trziu Episcop de Roman (1868 1878) care vine n pelerinaj n Sf. Munte cu peste 200 de credincioi. Tot atunci a fost sfinit i Paraclisul Adormirea Maicii Domnului de deasupra intrrii principale n schit, iar Ieroschimonahul Nifon Ionescu, Ctitorul fondator a fost numit cel dinti Stare al Schitului Prodromu. n perioada 1860 1864 sunt zidite corpurile de chilii cu dou etaje din partea de vest i nord mpreun cu clopotnia i un Paraclis cu Hramul Buna Vestire. La nfiinare se numea Schitul Moldovenesc Prodromu avnd numai monahi moldoveni. Iar dup Unirea Principatelor Romne din 1859 s-a numit Schitul Romnesc Prodromu. n anul 1870 primul Stare demisioneaz, vine n ar i ntemeiaz Schitul Bucium din Iai care funcioneaz i azi. Dup anul 1880 stareul Nifon se rentoarce n Sf. Munte nevoindu-se ca sihastru ntr-o peter de la rmul Mrii
41

Egee cam la 1 1,5 km n spatele Schitului Prodromu, mpreun cu ucenicul su pn n anul 1899 cnd i d obtescul sfrit fiind n vrst de 100 de ani. A fost ngropat aici n peter dup dorina sa, apoi prinii de la Prodromu i-au adus osemintele i le-au aezat sub Altarul Bisericii mari unde arde mereu o candel. Redm mai jos cronologic Stareii de la Schitul Prodromu: 1. Ieroschimonahul Nifon Ionescu, Ctitorul fondator ntre anii 1852 1866 i Stare n perioada 1866 1870. n anul 1870 se retrage din streie i cu civa ucenici mai apropiai se stabilete ntr-o chilie aproape de petera Sf. Atanasie Athonitul, unde vieuiete pn la moarte ( 5 dec. 1899). Moare la vrsta de 100 de ani fiind pild de cuvioenie i via duhovniceasc. A fost ngropat n petera n care s-a nevoit, iar mai trziu prinii de la Prodromu i-au dus osemintele i le-au aezat n locul anume pregtit sub Altarul bisericii mari naintea cruia arde o candel permanent. El a fost un mare sihastru cu via sfnt, renumit n tot Sf. Munte. Obtea lui numra pn la 75 clugri romni. 2. Ieroschimonahul Damian Procopie Dumitrescu. Originar din Bucureti, Stare ntre anii 1870 1890. n timpul su au fost fcute multe mbuntiri schitului: construirea corpului de chilii de la sud cu trei etaje unde erau: la parter spitalul pentru bolnavi i farmacia; la primul etaj sectorul administrativ (cancelarie, casierie, arhiv); la etajul 2 chilii pentru monahi, iar la etajul 3 camere oficiale pentru oaspei i sala mare de recepie, toate nzestrate cu inventarul necesar pentru bun folosin. n corpul de chilii de la est a fost lrgit Paraclisul vechi al Sf. Ioan Boteztorul i a fost amenajat portul (arsanaua) de la Marea Egee. n anul 1890 se retrage din streie i moare la adnci btrnei. 3. Ieroschimonahul Ghedeon Georgescu, originar din jud. Prahova, un iscusit Stare i Printe duhovnicesc care a streit n perioada 1891 1900 adunnd n jurul su 125 monahi. n timpul streiei lui este achiziionat i amplasat n subteran cisterna cea mare din incinta schitului (existent i azi), este construit cldirea mare de la metocul din Potamia Insula Taso din Grecia i Schitul Bucium din Iai. 4. Arhimandritul Antipa Dinescu, originar din Slnic-Prahova, Stare n perioada 1900 1914, crturar venerabil i duhovnic. Obtea schitului n timpul su a numrat 120 de monahi. El a organizat o serie ntreag de ateliere, precum: atelierul de pictur, de sculptur n lemn, os i marmur, extracii de uleiuri vegetale i un muzeu de obiecte antice, de flor i faun marin. n timpul su are loc cutremurul cel mare din 1904 ce a pricinuit mari stricciuni bisericii i tuturor cldirilor schitului i ndeodebi al Paraclisului Adormirea Maicii Domnului. Deci au fost executate lucrri urgente de reparaii fiind refcut integral Paraclisul Adormirea Maicii Domnului din marmur, precum poate fi vzut i azi. El vine n ar i este numit pentru un timp Sare al Mnstirii Cldruani. Apoi se rentoarce n Sf. Munte i sihstrete la o chilie de pe rmul Mrii Egee aproape de Mnstirea Stavronichita unde moare n anul 1942. n timpul acestor 4 Starei Nifon, Damian, Ghedeon i Antipa schitul a ajuns la o deplin dezvoltare duhovniceasc. 5. Ieroschimonahul Ioasaf Ionescu, din jud. Romanai, duhovnic bun i nelept, Stare n perioadele 1914 1915 i 1926 1936 .
42

6. Ieroschimonahul Anichit Dumitrescu, din jud. Tutova, Stare n perioadele 1915 1917 i 1922 1926. 7. Ieromonahul Iacob eiu, din Jud. Prahova, Stare n perioadele 1917 1919 i 1936 cnd s-a svrit. 8. Ieromonahul Pimen Teodorescu, din Ploieti, Stare n perioada 1919 1920. 9. Ieromonahul Hrisoston Postolache, din jud. Iai, Stare n perioada 1920 1922. 10. Ieromonahul Arsenie Mandrea, din jud. Flciu, Stare n perioada 1936 1946. 11. Arhimandritul Veniamin Popa, din jud. Bacu, Stare n perioada 1946 1975. 12. Protosinghelul Ilarion Lupacu, din Mnstirea Cernica, Stare n perioada 1975 1984. El este primul Stare care ncepe opera de refacere general a schitului. 13. Protosinghelul Petroniu Tnase, din jud. Neam, cu metania din Mnstirea Neam, Stare din 1984 pn n prezent. El este un profund teolog, duhovnic i nevoitor care se strduiete s rennoiasc Schitul romnesc, att spiritual, ct i material. Pentru bunul mers al vieii obteti schitul a dobndit o serie de proprieti n ar: Schitul Bucium din Iai; Schitul Icoana din Bucureti, ca i diferite case n Bucureti, Constana i Galai sau terenuri agricole i vii: la Potamina Ins. Taso, un metoc bine gospodrit. Veniturile aduse de aceste proprieti asigurau cele necesare pentru ntreinerea personalului monahal, pentru buna desfurare a Sf. Slujbe, pentru primirea nchintorilor i buna ntreinere a cldirilor. n sec. XX ns s-a produs acel cutremur catastrofal din anul 1904 ce a provocat mari stricciuni tuturor cldirilor schitului. A urmat schimbarea calendarului din 1924, ce a afectat obtea schitului. Apoi au urmat rzboaiele balcanice i cele dou Rzboaie Mondiale, cu urmri dezastruoase i pentru Sf. Munte. Athos-ul eliberat de sub stpnirea otoman a ajuns sub tutela statului grec care naionalizeaz n anul 1923 o serie de metocuri ale mnstirilor athonite printre care i Metocul Prodromului din Ins. Taso. Regimul comunist din Romnia naionalizeaz fr nici o compensaie toate proprietile pe care schitul le avea n Romnia, astfel nct acesta devine complet lipsit de mijloacele economice de ntreinere. n aceast situaie obtea schitului s-a micorat simitor, iar cldirile nefiind cine s le mai ntrein au nceput s se degradeze, schitul fiind ameninat chiar cu desfiinarea. Abia dup serbarea Mileniului Sf. Munte din anul 1963 cnd s-au ntlnit ntistttorii tuturor Bisericilor Ortodoxe, starea de lucruri a nceput s se mai amelioreze. Schitul Prodromu a nceput s primeasc ajutoare materiale din ar i li s-a ngduit i altor monahi s vin n Sf. Munte. Primii sosii n anul 1976 au gsit la Prodromu vreo 10 clugri btrni i aproape toi bolnavi, iar apoi au venit i ali monahi. Prinii nou-venii au pornit la repararea urgent a cldirilor cu propriile lor brae n perioada 1980 1998. Au fost fcute apeluri pentru sprijin n ar, n Grecia i n strintate,
43

primindu-se nsemnate ajutoare de la Statele romn i grec. Cu acestea Schitul i-a organizat ateliere de tmplrie i mecanice fiind efectuate urmtoarele lucrri: restaurarea exteriorului bisericii mari, sala bibliotecii cu ntreg mobilierul, brutria, sala de recepie (sinodiconul), corpul de chilii din nord, din vest (cu clopotni, arhondaric, buctrie i trapez), atelierul mecanic cu garajul, atelierul de tmplrie, cldirea de la fosta moar i a fost mbuntit sistemul de alimentare cu ap prin introducerea unor conducte metalice i construirea a dou cisterne de ap de 400 mc n pdure. Din anul 1998 a fost nceput ultima i cea mai nsemnat lucrare: restaurarea bi-sericii mari la terminarea creia schitul n linii mari a fost renovat n ntregime. Pentru a putea fi nfptuit acest program a fost necesar deschiderea drumului carosabil dintre Schitul Romnesc Prodromu i Mnstirea Marea Lavr, precum i achiziionarea de maini, unelte i materiale de construcii. n prezent biserica este bine ntreinut avnd o construcie destul de rezistent (din piatr) n stil balcanic de 8,5 x 30 m cu 3 turle joase, cu pridvor larg i ferestre mari pstrnd atmosfera sacr a evlaviei athonite. Acoperiul bisericii odinioar din lespezi de piatr a fost recent nlocuit cu un altul din tabl de plumb. Pictura mural este cam deteriorat necesitnd o remediere sau chiar o recondiionare general. Catapeteasma lucrat n ar, din lemn de nuc aurit este nc n stare foarte bun. Este de remarcat pictura de pe peretele sudic al pridvorului, reprezentnd Sf. Munte cu mnstirile i Sfinii care au trit n ele ntre care 16 Sfini romni. n ceea ce privete chiliile cel mai bine conservat este corpul de chilii din partea de sud o construcie masiv cu trei etaje zidit ntre anii 1880 1887 i recent restaurat. La parter sunt: cancelaria schitului, arhiva, magazia de mbrcminte i cteva chilii. Etajele 1 i 2 sunt locuite n ntregime de clugri, iar ultimul etaj este destinat pentru arhondaric i vizitatori deosebii. Corpul de chilii de la vest se ntinde pe ambele pri ale clopotniei (nalt de 23 m) i ale porii de intrare. Fiind mai vechi este mai deteriorat i necesit serioase lucrri de restaurare mai ales la acoperi. La parter sunt: trapeza cu 100 de locuri i buctria recent restaurate, precum i 10 chilii pentru pelerini, iar la etaj un Paraclis nchinat Maicii Domnului i 12 chilii pentru pelerini. Corpul de chilii de la nord cu dou etaje este cel mai deteriorat: acoperiul, plafoanele i tmplria trebuie nlocuite integral. nglobnd peste 30 de chilii nelocuite, pentru restaurarea lui sunt fcute intense pregtiri. Spre est este amplasat un corp de chilii cu dou etaje n curs de restaurare i n continuare o cldire cu un singur nivel n care sunt: biblioteca, brutria i cteva mici ateliere de ntreinere. n spatele bibliotecii gsim cimitirul i gropnia. Conform tradiiei athonite dup trei ani morii sunt deshumai, oasele lor sunt splate cu vin, apoi sunt aezate pe rafturi de lemn. Pe cranii sunt scrise numele i anul morii fiecrui printe. Aici sunt cca 300 de cranii ale smeriilor notri monahi prodromii. Acetia sunt cuvioii neamului nostru din Sf. Munte Athos! n spatele Schitului Prodromu, dup cca 15 de mers pe jos pe rmul abrupt i stncos al Mrii Egee cobornd vreo 285 de trepte din lespezi de piatr
44

ajungem la Petera i Paraclisul Sf. Atanasie Athonitul ( 1003), Printele monahismului athonit. Alturi cobornd nc cca 90 de trepte din piatr dm peste Petera i Chilia Cuv. Nifon Ionescu ( 1899 la vrsta de 100 de ani), Ctitorul fondator al Schitului Prodromu, ngropat aici dup dorina sa. Tot pe rmul nalt, abrupt i stncos al Mrii Egee sub un pisc de piatr, n locul numit Vigla, este Coliba Cuv. Nectarie Creu ( 1898 la vrsta de 100 de ani), marele Protopsalt al Schitului Prodromu, considerat al doilea Cucuzel. Pe poteca dintre Schiturile Prodromu i Cafsocalivia se afl Petera Sf. Petru Athonitul, unul dintre primii i cei mai mari pustnici ai Sf. Munte (care a vieuit aici n sec. IX timp de 53 ani) i frumoasa Peter a Sf. Nil, Izvortorul de Mir, care s-a nevoit aici n prima jumtate a sec. XVII. Tot n apropierea Schitului Prodromu este Petera Sf. Grigore Palama ( 1359), mare Mistic i Teolog al Bisericii Ortodoxe i Fntna Sf. Ioan Cucuzel, locul unde se nevoia marele Protopsalt i luda pe Dumnezeu. Hramul Schitului Prodromu este Tierea Capului Sf. Ioan Boteztorul la 29 august (11 septembrie, pe stil vechi); el are via de obte i aparine de Mnstirea Marea Lavr. 1. 11. 3. OBTEA Cel mai redus personal la Schitul Prodromu a fost n perioada 1960 1970 cnd numra doar 7 monahi btrni. n anul 1975 obtea crete cu primii 4 monahi tineri venii de la Mnstirea Sihstria. ntre anii 1978 1985 mai vin 8 monahi tineri nnoind astfel obtea cu clugri tineri, n locul celor btrni decedai. n prezent Schitul Prodromu are o obte de 25 monahi sub streia i povuirea duhovniceasc a Protosinghelului Petroniu Tnase. Toi iau masa mpreun la trapez n timp ce unul dintre ei citete din nvturile sau Vieile Sfinilor Prini. Lunea, miercurea i vinerea mnnc o dat pe zi la ora 15, iar n celelalte zile primesc masa de dou ori pe zi: dimineaa la ora 8 i seara la ora 18. Schitul Prodromu este unul dintre cele mai srace din Sf. Munte. Posed cca 1 ha teren arabil pe care sunt amenajate o grdin de legume, o livad i vi de vie. Sursa de venit o constituie donaiile n bani, alimente i materiale a celorlalte mnstiri din Sf. Munte i din ar, precum i micul venit de la Slujbele bisericeti. Din aceste modeste surse sunt asigurate cu economie hrana, mbrcmintea, micile reparaii i ntreinerea curent a schitului. Astfel dei srac, prin grija Maicii Domnului i prin rugciunile Sf. Ioan Boteztorul care i este Patron acest schit are tot ce-i trebuie pentru nevoile materiale i duhovniceti ale obtii sale. 11. 4. SF. MOATE Are mai multe cutii de argint cu prticele mai mici sau mai mari de la

45

diveri Sfini, pstrate n Sf. Altar. 11. 5. SFINTELE ICOANE FCTOARE DE MINUNI Prodromia (PRODROMITISSA). Este zestrea cea mai de pre a schitului i binecuvntarea Maicii Domnului, pentru c icoane nefcute de mn sunt puine n toat lumea ortodox. Istoricul acestei Icoane este urmtorul: Pe cnd ncepea construirea Schitului Prodromu (1852 1866) de ctre Ieroschi-monahii Nifon i Nectarie de la Mnstirea Horaia din Romnia, Printele Nifon fiind plin de rvn duhovniceasc i avnd dragoste ctre Maica Domnului se gndea cum ar putea dobndi o Sf. Icoan Fctoare de Minuni a Maicii Domnului, care s fie Ocrotitoarea acestui Sf. Lca, precum au toate mnstirile din Sf. Munte Athos. Dup multe rugciuni a cutat un pictor n Sf. Munte, care s-i picteze o icoan cu Maica Domnului avnd Pruncul n brae pe partea stng i care s ndeplineasc urmtoarele condiii: ct timp va lucra la icoan s se roage fr s mnnce ori s bea, iar dup ce va mnca s nu mai picteze. Negsind nici un pictor dup dorina sa n Sf. Munte era tare mhnit. Dar dup rnduiala Maicii Domnului, n anul 1863 a mers n Romnia cu Printele Nectarie pentru unele trebuine ale schitului. Ajungnd la Iai a nceput s caute un pictor bun care ar putea s picteze dup dorina lor. Dup mai multe cutri au gsit un pictor cu numele de Iordache Nicolau care locuia n Iai, spunndu-i condiiile: s picteze Icoana Maicii Domnului cu Domnul Iisus Hristos Prunc n brae pe stnga, ct va putea mai bine i mai frumos, n mrime de 1,1 m, pe lemn de tei i n tot timpul ct va lucra s fac rugciuni ctre Maica Domnului, citindu-I Acatistul sau Paraclisul n toate zilele i s nu mnnce, nici s bea mai nainte de lucru, iar dup mncare s nu mai lucreze i s se pzeasc n curenie trupeasc pn la terminare, s fie mrturisit la duhovnic i s nu aib ceart i urciune cu nimenea. Evlaviosul pictor a primit cu bucurie toate condiiile puse de prini, dar i cerea iertare spunnd c-i tremur mna fiind btrn i nu tie dac va reui. Prinii l-au ntrit spunndu-i s-i pun ndejdea n Maica Domnului i i-au ncredinat lucrarea. Dup ce a pictat vemintele i celelalte pri ale icoanei a ajuns la fee care, cum este obinuit n arta picturii, sunt pictate la urm. Dndu-i toat silina s le picteze ct mai frumoase a constatat cu mhnire c nu ieeau dup cum dorea el. Cu ct ncerca mai mult, cu att i ieeau mai urte. Vznd bietul pictor c dup atta osteneal n-a putut face nimic se mhni din adncul inimii i netiind ce s mai fac ncet de a mai lucra vitndu-se n sinea lui i zicnd: Pcat de osteneala i de postul ce le-am suferit attea zile n zadar, lucrnd fr nici un folos duhovnicesc la aceast icoan; Dumnezeu s m ierte, nu tiu, poate nu este Voina Maicii Domnului s fac eu icoana aceasta pe care cu atta evlavie o cere Printele Nifon! Nu tiu ce s zic! Cci cu rugciuni i post, cu toat puterea i dragostea, de atta timp m muncesc i nu pot face nimic! De atta

46

timp m ostenesc s ndreptez Sfintele Fee i parc mi-am ieit din minte! Cci mai ru le-am mzglit: ori c mi-am uitat meteugul! Venind i Prinii s vad icoana s-au ntristat i ei de cele ntmplate, dar l-au ncurajat pe pictor s mai ncerce, c ei tot vor lua icoana aa cum va iei i o vor plti. Dac au plecat Prinii, pictorul a acoperit icoana cu o pnz alb, a ncuiat ua atelierului i s-a retras n camera lui, nemn- cnd nimic n ziua aceea, fiind foarte ntristat de nereuita lui. Dup multe rugciuni la Maica Domnului, s-a dus s se odihneasc. Dimineaa sculndu-se a luat cheia i s-a pornit s mai ncerce pentru ultima oar de a face ceva, dar cnd a ridicat pnza de pe Sf. Icoan a vzut cu uimire c Feele erau cu desvrire ndreptate i bine ncuviinate, pline de dumnezeiesc Har i veselie, dup cum pot fi vzute i acum. Icoana este una dintre puinele din lumea ortodox, numite nefcut-de-mn, adic pictat n chip minunat. Vznd aceast Minune pictorul s-a nchinat cu evlavie Maicii Domnului, apoi a chemat pe vecini s vad i ei dumnezeiasca Minune, dup care a trimis pe unul dintre ucenicii lui s-i anune pe prini de cele ntmplate. Aflnd prinii care se aflau n Iai la Metocul Schitului, au trimis pe Printele Dositei, ngrijitorul Metocului s se ncredineze de cele spuse. Ajungnd acesta la casa pictorului nu putea intra din cauza mulimii oamenilor. Cu greu a luat Icoana i punnd-o ntr-o trsur a dus-o la Metoc unde n-au mai lsat pe nimeni s intre, apoi au fcut cunoscut Sf. Mitropolii aceast Minune. Venind nalt Preasfinitul Mitropolit Calinic Miclescu i civa clerici, au vzut Sf. Icoan i creznd I s-au nchinat cu evlavie minunndu-se i zicnd: Cu adevrat, mare Dar ne-a oferit Maica Domnului! Apoi a dat binecuvntare s se fac agheasm i intrnd credincioii la Metoc se nchinau cu evlavie la Sf. Icoan i cereau s li se fac rugciuni i agheasm. i ndat a nceput Darul Maicii Domnului a lucra prin Sf. Icoan i a face Minuni dintre care amintim cteva: Un om avea albea pe ochi, nct se vedeau luminile ochilor ca laptele. i ducndu-l s-a nchinat cu evlavie Maicii Domnului, splndu-i ochii cu agheasm din care a luat i acas. Dup trei zile a venit s mulumeasc Maicii Domnului, avnd ochii curai i vznd foarte bine. Altul avea lepr pe tot corpul, nct era numai bube. nchinndu-se cu credin la Sf. Icoan i stropindu-se cu agheasm a czut lepra de pe el ca nite solzi i s-a curat. Un boier a venit i a spus c fiul su de trei zile numai dup suflare se cunoate c este viu. Deci rugndu-se Maicii Domnului i lund agheasm s-a dus acas i a stropit copilul care pe loc s-a trezit ca din somn i s-a sculat sntos. Apoi tatl su plin de bucurie l-a dus i s-au nchinat la Sf. Icoan. De la Iai Prinii au plecat cu Sf. Icoan i s-au oprit n oraul Hui. i aici s-a adunat mult popor dorind s se nchine Sf. Icoane. Aflnd i Domnitorul Alexandru Ioan Cuza a zis: S se opreasc Sf. Icoan n ar, c aici s-a fcut minunea!. Atunci prinii i-au continuat drumul grbindu-se pentru a nu le fi luat Sf. Icoan. Apoi au poposit n oraul Brlad la

47

Catedral unde s-au fcut mai multe Minuni dintre care amintim doar dou: Era n ora un nvtor nelept care avea la coala lui pe fiii celor mai nsemnate persoane de aici. Brldenii ziceau c este de treab, cinstit, numai c nu merge la biseric dect la Sf. Pati i nu are evlavie fa de cele sfinte. Acesta auzind de Sf. Icoan a trimis trsura rugndu-i pe Prini s vin cu Sf. Icoan n casa lui. Dar Prinii i-au rspuns c nu se cade s mearg Sf. Icoan la casa lui, ci el s vin s se nchine la Sf. Icoan. El a insistat trimind trsura de mai multe ori. Dup rugminile lui i ale altor persoane, Prinii au acceptat s mearg cu Sf. Icoan, dar cnd au vrut s-o ridice s-a fcut foarte grea, nct abia patru oameni au reuit s-o duc la trsur. Iar cnd au vrut s-o pun n trsur, tocul Sf. Icoane s-a desfcut din toate ncheieturile i a trosnit foarte tare. Aa au cunoscut cu toii c nu voiete Maica Domnului s mearg la casa acelui om. Cnd s-au ntors n Catedral Sf. Icoan s-a fcut att de uoar, nct au dus-o doi oameni. O doamn care era grav bolnav i locuia n afara oraului la o moie auzind de Sf. Icoan dorea s se nchine, dar se temea s mearg cu trsura ca s nu moar pe drum. n noaptea aceea i S-a artat Maica Domnului n vis n chipul Sf. Icoane, poruncindu-i s se scoale i s vin imediat la Brlad s se nchine la Sf. Icoan i s ia binecuvntare. Cum s-a suit n trsur ndat s-a simit sntoas i venind s-a nchinat cu evlavie propovduind Minunea i zicnd c a vzut n vis aceast Sf. Icoan. De acolo Prinii au dus Sf. Icoan la Galai, la Biserica Sf. mp. Constantin i Elena. n aceast biseric lucra un pictor care vznd mbulzeala poporului a nceput a-i ocr pe oameni zicnd: De ce credei basmele clugreti? Un pictor bun poate picta o icoan mult mai frumoas. Pe cnd zicea el acestea i privea cu neruinare la Sf. Icoan, deodat a vzut Chipul Maicii Domnului schimbndu-Se. Atunci s-a ngrozit aa de tare, c s-a nelepit pe loc i spunea poporului s se nchine cu evlavie, cci cu adevrat s-a pictat cu Minune dumnezeiasc. Dup plecarea Sf. Icoane din Iai s-a ntmplat aici o alt mare Minune: Un evreu avea un han la drum. Ducndu-se cu negoul a lsat la han pe soia sa, copiii i o slug. S-a ntmplat ns de a murit evreul acolo unde s-a dus, iar un prieten de-al lui tot evreu l-a ngropat. Apoi a luat marfa i banii i le-a adus soiei spunndu-i de moartea brbatului ei. Dup ce a plecat diavolul a pus n mintea slugii s-o omoare pe evreic, s-i ia averea i s fug de acolo. Deci ntr-o noapte a intrat la evreic i a ameninat-o c dac nu-i va da toi banii pe care-i are o va omor. Evreica vznd c nu face nimic cu rugminile i-a dat tot ce avea numai ca s-i scape viaa. Dar sluga dup ce i-a luat toi banii s-a gndit s-o spnzure. Pregtind el spnzurtoarea evreica l ruga s-o lase n via, dar el n-o bga n seam. Atunci ea i-a adus aminte de Sf. Icoan a Maicii Domnului despre care auzise c s-a pictat singur i face multe minuni. Deci fiind n acea nevoie a nceput a se ruga cu lacrimi zicnd: Maica Domnului, dac s-a pictat Chipul Tu cu dumnezeiasc minune, dup cum am auzit i Tu eti adevrata Nsctoare de Dumnezeu, izbvete-m de aceast primejdie i eu atunci voi crede i m voi boteza cu toat casa mea! Acestea i multe altele zicnd evreica cu mare plngere sluga s-a apropiat s-i pun laul n gt. Dar socotind c

48

laul este prea sus i nu o va putea ridica a lsat laul puin mai jos, apoi suindu-se pe un scaun a pus laul n gtul lui s vad de este potrivit i cu ngduina lui Dumnezeu sluga a clcat pe marginea scaunului, acesta i-a srit de sub picioare i sluga a rmas spnzurat. Vznd Minunea evreica a rmas ncremenit de fric i creznd Maicii Domnului s-a botezat cu toat casa ei. De la Galai prinii au luat Sf. Icoan, s-au urcat ntr-o corabie i au pornit spre Sf. Munte. Cnd au ajuns la limanul Schitului romnesc Prodromu, au trimis veste s vin preoii n sfintele veminte, cu cntri i tmieri spre ntmpinarea Sf. Icoane i aa cu cinste au dus-o i au aezat-o n biseric. La Schitul Prodromu, Sf. Icoan a fcut nenumrate Minuni dintre care amintim doar dou: n schit era un Monah foarte bolnav cu numele Inochentie care abia mai respira fiind nemncat de trei sptmni, nemaiputnd nici vorbi. Cnd a intrat Sf. Icoan n schit Monahul s-a trezit ca dintr-un somn i a cunoscut c a venit Sf. Icoan a Maicii Domnului; el a cerut s-l duc s se nchine Sf. Icoane. nchinnduse cu evlavie a zis: Maica Lui Dumnezeu, de-mi este de folos s mai triesc, f-m sntos, cci cred c poi; iar de nu, fie cum voieti Tu, Stpna mea. Acestea zicnd s-a ntors la chilie vesel i plin de duhovniceasc bucurie. Apoi a cerut s-i aduc o cma curat s se schimbe i s fie mbrcat n toate hainele clugreti, cci era schimnic i s fie mprtit cu dumnezeietile taine. Dup aceea trecnd cam o or de cnd se nchinase la Sf. Icoan i-a dat sufletul n Minile Lui Dumnezeu avnd Protectoare pe nsi Maica Domnului spre a-i mijloci fericirea venic. Un alt monah crezndu-i minii sale a plecat din schit fr binecuvntare s se nevoiasc ntr-o peter. Odat pe cnd se ruga a vzut ceva ca un luceafr cobornd i stnd deasupra capului su, dar el i-a continuat canonul ncurajndu-se. Deodat acel luceafr a trsnit att de tare, nct monahul plin de spaim a czut la pmnt ca mort. S-a deteptat dup trei zile, dar era surd cu desvrire i slbit cu totul. Trndu-se cu greu a venit la schit i a mrturisit prinilor despre ispita drceasc pe care a avut-o. Vzndu-l prinii i fcnduli-se mil de el l-au dus n biseric la Sf. Icoan a Maicii Domnului Prodromia i nlnd multe rugciuni a fost vindecat revenindu-i auzul ca mai nainte. Sf. Icoan Prodromia are dimensiunile 1,1 x 0,75 m, este mbrcat n argint i mpodobit foarte frumos. Ea este aezat n faa catapetesmei, n iconostasul din stnga mpodobit i poleit cu aur. n faa ei este un sfenic mprtesc i trei candele. Maica Domnului din Sf. Icoan Prodromia este ca o mprteas Care Se ngrijete de toi cei care se nevoiesc n Schitul romnesc Prodromu. Srbtoarea Sf. Icoane Prodromia este celebrat n fiecare an la 12 iulie (25 iulie, pe stil vechi), reprezentnd al doilea Hram al Schitului Prodromu. Aprtoarea de foc. Aceast Sf. Icoan a aparinut unei familii de credincioi din Brlad. ntr-o zi s-a ntmplat c a ars desvrit casa de lemn n care se afla aceast Sf. Icoan.

49

Dup ce s-a potolit focul au nceput s caute printre tciunii rmai, doar vor mai gsi ceva din vasele de argint i aram i astfel n locul celor cutate au gsit fr ndejde Icoana Maicii Domnului n mijlocul crbunilor i cenuii, neatins ctui de puin de mistuitoarea flacr, ci numai afumat i nnegrit. Plini de spaim i de mirare au scos Icoana din jratic, au splat-o i au vzut c nici zugrveala nu era deloc stricat, ci doar fumul ptrunsese i o nnegrise. Mai apoi Icoana a fost mbrcat n argint i druit Schitului Prodromu pe care de mai multe ori l-a aprat de foc i de grindin. ntr-o vreme cnd pdurile din Vigla au fost mistuite de foc monahii prodromii au fcut litanie n jurul schitului cu aceast Icoan i focul nu s-a apropiat de schit. Sf. Ioan Boteztorul i naintemergtorul (Prodromu). Se afl n paraclisul vechi al schitului, cu numele Sf. Ioan Boteztorul, Paraclis rezidit n anul 1660 de Duhovnicul Filotei de la care i-a luat numele i schitul. Aceast Icoan a fost mbrcat n argint de ctre Domnitorul Moldovei, Grigore Alexandru Ghica (1849 1856) n anul 1853. Despre aceast Icoan se spune c n anul 1821 n timpul revoluiei greceti, cnd armatele turceti au intrat n Sf. Munte i au jefuit mnstirile, o unitate militar a ajuns i la Schitul Prodromu. Intrnd n paraclis pentru jaf au dat de Icoana Sf. Ioan Boteztorul care are o privire sever i nspimntndu-se au prins a trage cu pistoale asupra Icoanei, dar gloanele n loc s-o vatme se ntorceau napoi i-i loveau pe ei! Turcii s-au nfricoat i au dat bir cu fugiii lsnd Sf. Icoan nevtmat. n timpul construirii schitului aceast Sf. Icoan a fcut multe Minuni, iar Sf. Pustnic este ocrotitorul tare i nenfricat al obtii Prodromului. Sf. Trei Ierarhi. Aceast Sf. Icoan se afl de asemenea n paraclisul vechi i de ea se leag Minunea urmtoare. Cu un veac mai nainte de ntemeierea schitului, sihatrii din zona Vigla sufereau mult de sete, pentru c aceast parte a Sf. Munte este cu totul lipsit de ap. Cu toate struinele i rugciunile lor mult vreme n-au putut gsi apa dorit. Prin anul 1720 Sf. Trei Ierarhi s-au artat unui Pustnic romn mbuntit cruia i-au zis: Sap acolo, lng mslini i vei gsi ap ceea ce s-a i ntmplat. Au gsit ap la 8 m adncime i au fcut fntna ce poate fi vzut i azi i din care Prinii luau ap pentru Sf. Proscomidie. Ca mulumire i n cinstea celor Trei Ierarhi, Prinii au pictat Icoana lor cinstit cu evlavie pn azi n Paraclisul Sf. Ioan Boteztorul. Sf. Munte. n Paraclisul Adormirea Maicii Domnului de sub clopotni se afl o Icoan unic n felul ei: o reprezentare a Athos-ului cu toate mnstirile i cu sfinii care au trit n ele, iar pe cele dou laturi ale Icoanei n medalioane 16 sfini romni. Dup aceast Icoan a fost pictat aceeai scen (dar de dimensiuni mai

50

mari) pe peretele sudic din pridvorul bisericii mari. Icoana Sf. Munte a fost realizat de un monah romn din Schitul Cutlumu n anul 1859. 11. 6. BIBLIOTECA Are cca 7.000 de cri tiprite dintre care aproape toate n chirilic i peste 200 de manuscrise tot n chirilic cu coninut patristic, filocalic, aghiografic i istoric. Mai sunt i cca 130 de manuscrise de muzic bisericeasc psaltic, majoritatea din sec. XIX. Printre manuscrisele de mare valoare exist Istoria Sf. Munte conceput i scris n 20 de volume de Schimonahul romn de la Schitul Prodromu, Irinarh iman (1845 1920). n istoricul schitului Sfntul relateaz urmtoarea ntmplare: Pe la anul 1337, Cuv. Marcu, ucenicul Sf. Grigorie Sinaitul, avndu-i locuina deasupra Marii Lavre pe dealul numit Palama, iat cntr-o noapte ieind din chilie i stnd la rugciune, vzu n partea dinspre rsrit la locul numit Vigla, o Doamn eznd pe un tron, ca o mprteas, nconjurat de ngeri i Sfini care tmiau mprejur, cntnd i nchinndu-se mprtesei a toate. i ntrebnd Cuv. Marcu pe Sf. Grigorie, Stareul su ce va fi nsemnnd oare aceasta, i s-a tlcuit c Maica Domnului voiete ca n timpurile mai de pe urm s ridice n acele pri un lca dumnezeiesc spre slava Preasfiniei Sale. Lucrul acesta s-a petrecut mai trziu prin construirea Paraclisului Adormirea Maicii Domnului de pe latura de vest unde este i intrarea principal n schit.

1. 12. SCHITUL CAFSOCALIVIA (KAFSOKALIVION)


1. 12. 1. AEZAREA GEOGRAFIC Schitul acesta este amplasat pe latura de sud-est a peninsulei athonite pe rmul abrupt i stncos al Mrii Egee, la altitudinea de cca 150 m fa de nivelul acesteia, fiind compus din peste 40 de chilii i colibe. 1. 12. 2. ISTORICUL Aceast sihstrie a fost fondat de Sf. Maxim Cafsocalivitul (de unde i trage i numele) care a sihstrit n aceste locuri la nceputul sec. XIV. Pentru a nu se lega de nici un lucru el avea obiceiul s-i ard coliba i s se mute din loc n loc n Sf. Munte. De fapt n limba romn Cafsocalivia se traduce Colibele arse. Sf. Maxim Cafsocalivitul ajunsese la o treapt att de nalt a Rugciunii inimii, nct se putea deplasa cu ajutorul Darului Lui Dumnezeu, pe sus. Adevratul ntemeietor al Schitului Cafsocalivia a fost ns Cuv. Acachie cel Tnr care s-a nevoit aici ntr-o peter la nceputul sec. XVIII i s-a mutat la viaa venic n anul 1730. Schitul Cafsocalivia are o biseric central numit Catolicon (Katholikon) construit din piatr n anul 1716, cu Hramul Sf. Treime. Slujbele sunt fcute la chilii i la colibe, iar Duminica i n celelalte Sf. Srbtori la biserica central a schitului. Sihatrii duc o via ascetic ocupndu-se n general cu sculptura n lemn,
51

confecionarea de mobilier bisericesc, pictura icoanelor i scrierea de cri. Materialele de construcii (crmizi, nisip, var, ciment) i alimentele sunt aduse pn n port (arsana) cu ajutorul vapoarelor, iar de aici pn la chilii sunt transportate cu catrii (mularii). Ct pace duhovniceasc este aici! Ce puternic este prezena Darului dumnezeiesc n aceste locuri! Nu exist energie electric, motoare, maini, televizoare, radiouri, telefoane, absolut nimic din civilizaia modern care s strice linitea sihatrilor. n apropierea Schitului Cafsocalivia este petera Sf. Acachie cel Tnr, ntemeietorul schitului. Hramul schitului este Sf. Treime. 1. 12. 3. OBTEA n prezent Schitul Cafsocalivia are cca 50 de sihatri greci cu via de sine aparinnd de Mnstirea Marea Lavr. n acest schit s-au nevoit urmtorii Sfini: Cuv. Maxim Cafsocalivitul ( 1320), Fondatorul schitului; Cuv. Nifon ( 1330); Cuv. Martir Roman ( 1694, Constantinopol); Cuv. Acachie cel Tnr ( 1730), adevratul ntemeietor al schitului i Cuv. Martir Pahomie ( 1730, Uak Turcia).

1. 12. 4. SFINII CUVIOI


1. 12. 4. 1. SF. MAXIM CAFSOCALIVITUL (KAFSOKALIVITUL, 1225 1320). S-a nscut la Lampsac (Lampsakos) lng Helespont Grecia, din prini foarte evlavioi care nu avuseser copii i-L rugau cu lacrimi pe Dumnezeu s le druiasc un fiu. Ascultndu-le ruga Dumnezeu le-a druit un fiu cruia i-au dat numele de Manuel la botez. Dasclii si fiind monahi, focul dragostei de Dumnezeu a fost aprins ntr-nsul de la o vrst fraged i el i dorea o via de nsingurare i de rugciune. A fost tuns n monahism la vrsta de 17 ani de ctre un duhovnic care vieuia n nsingurare monahal (pustnicie) n Muntele Gamos, numele fiindui schimbat n acela de Maxim. Dup un timp petrecut n Gamos s-a dus n Muntele Papichion nuntrul fruntariilor actualei Bulgarii. Aici a vieuit cu ali civa pustnici care-i nchinaser viaa cu totul Lui Dumnezeu. Dup ce s-a dus la Salonic spre a se nchina la moatele Sf. M. Mc. Dimitrie, Izvortorul de Mir, Sfntul ocrotitor al oraului, Maxim a auzit minunate istorisiri despre Sf. Munte i s-a hotrt s-l viziteze. Pelerinajul su n Athos a avut drept consecin ederea sa acolo pentru tot restul vieii. El a ales Mnstirea Marea Lavr n care a vieuit o vreme. Mai apoi s-a dus n pustie ntr-o zon abrupt i izolat din Sf. Munte, care aparinea de Mnstirea Marea Lavr; a vieuit aici muli ani n ir. Apoi s-a stabilit ntr-o sihstrie aflat doar la o jumtate de or deprtare de mnstire. n perioada de nceput a nevoirii sale n pustie n-a avut un loc de edere

52

permanent. Dorind a se bucura de cea mai deplin pustnicie, ori de cte ori cineva i descoperea coliba pe care el o construia cu ramuri i iarb i ddea foc i i construia o alta ntr-alt parte. Acest obicei i-a adus supranumele de cafsocalivitul (arztor de colibe). Maxim a renunat la acest obicei datorit struinelor fierbini ale binecunoscutului dascl al Rugciunii minii, Sf. Grigorie Sinaitul. Cnd a aflat dup o ndelungat convorbire cu Maxim faptul c acesta era un mare mistic, l-a ndemnat s-i fixeze o singur locuin spre folosul i mntuirea multora. Pustia unde a vieuit pn la sfrit a devenit Schitul Cafsocalivia. n Filocalia aflm o istorisire a unei conversaii dintre Grigorie i Maxim. Cel din urm este citat ca afirmnd urmtoarele despre Rugciunea duhovniceasc sau a minii, nsoit de starea mistic specific: Atunci cnd eti inundat de ctre Duhul Sfnt la vremea rugciunii, rugciunea nceteaz, fiindc mintea este rpit de ctre Duhul Sfnt i nu-i poate desfura forele, ci se supune cu totul i este condus de Voia Duhului Sfnt, fie n mpria Luminii dumnezeieti inefabile i nemateriale, fie ntr-un dialog dumnezeiesc suprafiresc; iar Mngietorul i revars Darurile asupra robului Su dup cum voiete, precum i dup vrednicia celui care le primete. I se mai atribuie i urmtoarele: Atunci cnd mintea omului este inundat de acea dumnezeiasc Lumin i este luminat de Cunoaterea divin, inima sa devine calm i extrem de blnd i revars roadele Sfntului Duh: bucurie, pace, ndelung rbdare, buntate, mil, dragoste, smerenie .a. Iar sufletul se umple de o nemrginit bucurie Iat de ce am cutat pustia i pururi am tnjit dup linite i pace: pentru a m bucura mai mult de roadele rugciunii. Biografii lui Maxim ne spun c el era adesea vzut ntr-o lumin suprafireasc la vremea rugciunii. Ei mai afirm faptul c el poseda ntr-o mare msur darurile prorociei i ale citirii gndurilor ascunse ale oamenilor; i sunt citate numeroase situaii n care se fcea dovada acestora. Vetile referitoare la modul su de via curat i sfnt, precum i la darurile sale duhovniceti deosebite i-au ndemnat pe tot mai muli oameni s-l viziteze. Sihstria sa a devenit un adevrat loc de pelerinaj. Oameni din toate pturile sociale, chiar regi i patriarhi veneau s-l vad i s-i cear pova. Astfel n anul 1351 cei doi mp. bizantini, Ioan al V-lea Paleologul (1341 1354; 1355 1376; 1379 1391) i Ioan al VI-lea Cantacuzino (1341 1355) au venit la dnsul. Pustnicul a prezis multe lucruri ce aveau s li se ntmple. Toate prorociile sale s-au mplinit. Maxim a prorocit de pild, c Ioan Cantacuzino va deveni monah; iar peste patru ani acest mprat a schimbat ntr-adevr purpura imperial cu smeritele veminte cernite ale monahului. El a intrat n monahism la Mnstirea Manganon din Constantinopol primind numele de Ioasaf. Iar n ceea ce privete poveele, Sfntul le-a spus mprailor printre alte lucruri urmtoarele: Dei suntei mprai pe acest pmnt, ar trebui pururi s v ndreptai privirea ctre mpratul Cel Ceresc i s v pstrai Legea, ca pe un sceptru ceresc, fiind cei dinti care s mplinii poruncile dumnezeieti i s-L urmai pe Hristos pe ct posibil n toate lucrurile nvai-i pe toi supuii votri credina, dreptatea, adevrul, dragostea, pacea i sfinenia Referitor la felul su de via aspru i la virtuile sale, Maxim Cafsocalivitul
53

poate fi asemuit marilor ascei de odinioar ai Egiptului. Ca i acetia el s-a strduit s dobndeasc nelepciunea de Sus, fiind indiferent la nvturile laice ntru care la fel ca i Sf. Antonie cel Mare era cu totul nepregtit. A murit n anul 1320 la vrsta de 95 de ani lsnd n urma sa numeroi ucenici dintre care cel mai cunoscut este Ascetul Nifon. Prznuirea lui este svrit pe data de 13 ianuarie. 1. 12. 4. 2. SF. ACACHIE CEL TNR ( 1730) Dintre urmaii de mai trziu ai lui Maxim Cafsocalivitul cel mai cunoscut este Acachie cel Tnr cunoscut i sub numele de Acachie Cafsocalivitul care s-a remarcat spre sfritul sec. XVII i nceputul sec. XVIII. S-a nscut din prini cucernici n satul Golia din provincia Agrafa Grecia, numindu-se de la botez Anastasie. nc din pruncie i-a pierdut tatl. Din aceast cauz Anastasie a rmas analfabet. ntruct era fiul cel mai mare a trebuit s-i ajute mama, ndeplinind felurite ndatoriri gospodreti. La vrsta de 23 de ani atras fiind printr-o mare iubire fa de viaa duhovniceasc, s-a dus la Mnstirea Survia n apropiere de Volos. Dup ce a fost ncercat cum se cuvine aici a fost tuns n monahism primind numele de Acachie. Mai apoi s-a dus n Sf. Munte unde credea c va avea condiii superioare pentru progresul su duhovnicesc. A vieuit n diferite pri din Sf. Munte, dar n cele din urm a rmas la Cafsocalivia. Aici i-a ales o peter ce fusese ocupat de Maxim Cafsocalivitul, ce poate fi nc vzut cu patul lui Acachie fcut din civa butuci. Ca i Maxim care era modelul su de via, Acachie a dus o via de aspre nevoine duhovniceti. Pentru a pune sub control patimile i a se putea ruga nencetat el a cultivat indiferena la frig, ari i oboseal; i-a restrns hrana la pine, ap, ierburi slbatice i castane, mncnd din acestea doar o dat la dou sau trei zile; i nu dormea dect o jumtate de or socotind c pentru un adevrat monah un somn de o jumtate de or este suficient. Practica Rugciunea minii, mai ales cea cunoscut sub numele de Rugciunea lui Iisus. Vieuind astfel Acachie a devenit vas ales al Harului dumnezeiesc i a dobndit ca i Maxim daruri neobinuite. Contempla descoperiri dumnezeieti, era nainte-vztor cu duhul i putea cunoate gndurile i strile sufleteti ale altora. De asemenea a fost adesea vzut de ucenicii si i de alte persoane nvluit de o lumin suprafireasc la vremea rugciunii. Reputaia vieii sale curate i plcute lui Dumnezeu s-a rspndit n lung i-n lat. Numeroi erau aceia care veneau la el pentru povee i rugciuni: episcopi i preoi, dregtori i oameni simpli, tineri i btrni, monahi i mireni. Printre distinii oaspei ai Sf. Acachie s-a aflat i Patriarhul Ierusalimului, Hrisant (Hrisantos) Notara. Acesta a venit n Sf. Munte ca simplu pelerin i auzind de acest om cu via sfnt s-a dus s-l vad. Hrisant fusese educat n coli superioare europene unde minunile nfptuite de sfini erau socotite drept simple poveti, iar el s-a dus la Acachie mai ales spre a vedea cu ochii si fenomenele suprafireti ce i se atribuiau acestuia. Dup ce a stat o vreme cu Sfntul, Hrisant a rmas un mare admirator al su, pe deplin convins c ceea ce auzise despre Acachie era adevrat i anume c Sfntul vedea gndurile ascunse ale fiecrui om i vedea cele viitoare,
54

de parc ar fi fost de fa. Numeroi monahi s-au adunat pe lng Acachie i i-au construit colibe; i cu ajutorul acestora el a nlat locuine unde se puteau odihni oaspeii si. ntruct numeroi pustnici s-au stabilit n acest inut, Cafsocalivia a devenit un schit de sine stttor. Tipicul (rnduiala) lui a fost pentru prima oar publicat la apte ani dup moartea sa. Sfntul a adormit ntru Domnul pe data de 12 aprilie 1730 la vrsta de aproape 100 de ani. Acatistul nchinat lui, precum i o excelent istorisire a vieii sale au fost scrise de ctre ucenicul su, Ieromonahul Iona Cafsocalivitul. Ele sunt pstrate sub form de manuscris n Biblioteca din Cafsocalivia. Biografia sa a fost publicat n Noul martirologiu i n coleciile cuprinznd vieile sfinilor. Dei Acachie n-a ptimit moarte muceniceasc, viaa sa este inclus la sfritul Noului martirologiu, fiindc el a fost Duhovnic al Martirilor. Trei dintre ucenicii si au fost martirizai de turci pentru curajoasa mrturisire a credinei cretine. Ei au fost: Sf. Roman de Karpenisi Grecia, martirizat pe 15 ianuarie 1694 la Constantinopol; Sf. Nicodim Albanezul, martirizat pe 11 iulie 1722 la Elbasan Albania i Sf. Pahomie al Rusiei, martirizat pe 7 mai 1730 la Uak Turcia. Sf. Acachie cel Tnr este prznuit pe 12 aprilie.

1. 13. SCHITUL SF. ANA (AGIAS

ANNIS)

1. 14. 1. AEZAREA GEOGRAFIC Este amplasat pe latura de sud-vest a peninsulei athonite pe rmul stncos i foarte abrupt al Mrii Egee, la cca 300 m fa de nivelul acesteia. Schitul are peste 45 de chilii-case cu 2-8 camere (dintre care una romneasc cu Hramul Sf. M. Mc. Pantelimon, cu 4 sihatri romni) i colibe construite pe mici terase de munte supraetajate reprezentnd cea mai mare aezare de sihatri din Sf. Munte. 1. 13. 2. ISTORICUL Fondatorul Schitului Sf. Ana a fost Cuv. Gherontie ( sec. XVI). Pe vremea lui nu exista ap n chilie. Atunci Cuv. Gherontie s-a rugat Maicii Domnului i a izvort ap dintr-o stnc deasupra chiliei. Dup un timp ucenicul Cuv. Gherontie l-a rugat pe stareul su s-i dea voie s fac o mic grdin pentru legume. Dup multe insistene ucenicul a primit binecuvntarea pentru grdin, dar Maicii Domnului nu i-a plcut acest lucru i a doua zi a secat izvorul. Dup mult struin n rugciune i S-a artat Maica Domnului i i-a zis: Oare pn acum v-a lipsit ceva? Nu M-am ngrijit Eu de toate? De ce, dar, v-ai apucat de fcut grdin? Dac vrei s v ostenii, atunci ia o piatr i arunc-o la vale! Lund cuviosul o piatr i aruncnd-o la vale, n locul unde a czut la cca 200 m de actualul schit a aprut un izvor cu ap curat i rece care exist i azi. Prinii care triesc n aceste locuri duc o via de sine i se ntrein din

55

lucrul minilor lor. Ei picteaz icoane, fac veminte, sculpteaz, croiesc haine, prepar tmie i mpletesc metanii. Ei i vnd produsele pe la mnstiri i chilii, primind n schimb bani, hran i mbrcminte. Materialele de construcii i alimentele sunt aduse cu vaporul n port (arsana), iar de aici sunt urcate pe o pant abrupt cu ajutorul mularilor. Toate sunt aici de piatr, dar totui sunt amenajate pe terase mici grdini de legume, mslini, lmi, portocali i vi de vie. n timpul sptmnii sihatrii se roag fiecare la chilia lui, iar Duminica i la celelalte Sf. Srbtori se adun la biserica central a Schitului, numit Catolicon (Katholikon) unde particip la Sf. Liturghie i se mprtesc. Biserica central are pictat la exterior icoana cu Sf. Proroc Iesei dormind lng un copac pe ale crui ramuri st Maica Domnului la vrsta de 3 ani, inut de mna dreapt de Sf. Ana, iar de cealalt de ctre Dreptul Ioachim (Sf. Ana avea la Naterea Maicii Domnului 69 de ani, iar Sf. Ioachim 80 de ani). Ei nu putuser zmisli copii pn atunci i s-au mutat la viaa cea venic, dup ce au dus-O pe Preasfnt Fecioar Maria la Templu unde a stat 11 ani. La intrarea n biseric n partea dreapt exist o icoan cu 16 Martiri (Prini i Clugri ai Schitului Sf. Ana) care au fost omori de turci n anul 1830. n strana dreapt a bisericii se afl Icoana Fctoare de Minuni a Sf. Ana cu Maica Domnului pe braul stng, iar n Sf. Altar Moatele Sf. Ana (talpa piciorului stng). La Sihstria Sf. Ana sunt Slujbe foarte frumoase i priveghere de toat noaptea. n mod deosebit impresioneaz faa Sihatrilor athonii. Ei au chipuri blnde, smerite, pline de lumin dumnezeiasc, de culoarea chihlimbarului galben stins. Este culoarea foamei ndelung biruite, a ostenelilor, a rugciunii nencetate, a nopilor petrecute n privegheri, a Sf. Liturghii i a rugciunilor svrite la lumina tainic a candelelor. Iat ce-i spunea un sihastru athonit printelui romn Daniil Tudor despre tlcul Sf. Munte Athos: Pe cnd lumea st n adncul nopii, culcat n moliciunea paturilor, n dulceaa somnului, iar oamenii cei ri tlhresc i desfrnaii se ndulcesc de pofte spurcate, ntreg Muntele st i privegheaz i se roag i face metanii i ud pmntul cu lacrimi duhovniceti. Lumea asta ntreag, dac se mai ine i nu cade sub pedeapsa Lui Dumnezeu, este fiindc se sprijin pe rugciunile Sf. Munte. n imediata apropiere de biserica central a schitului este petera Sf. Gherasim. Tot n apropierea bisericii este amenajat o pist de aterizare pentru elicopterele ce transport oficialitile. Aici trebuia s aterizeze i elicopterul cu Patriarhul Petru (Petros) al VII-lea care ns s-a prbuit n mare. Hramul Schitului este Sfinii i drepii Prini Ioachim i Ana (9 septembrie).

1. 13. 3. OBTEA

56

Schitul Sf. Ana are peste 80 de sihatri greci (ntre care i 4 sihatri romni) cu via de sine i aparine de Mnstirea Marea Lavr. n decursul istoriei Schitul a avut foarte muli Sfini printre care amintim: Cuv. Gherontie ( sec. XVI), Fondatorul schitului; Cuv. Martir Macarie ( 1590, Bursa Turcia); Cuv. Dionisie Predicatorul ( 1606), unul dintre primii locuitori ai schitului; Cuv. Mitrofan ( sec. XVII); Cuv. Gherasim; Cuv. Sofronie; Cuv. Martir Cosma ( sec. XVII Constantinopol); Cuv. Martir Nicodim Albanezul ( 1722, Elbasan Albania); Cuv. Martir Luca ( 1802, Mitilene Grecia); Cuv. Martir Ilarion ( 1804, Constantinopol); Cuv. Martir David ( Salonic); Cuv. Martir Nectarie ( 1820, Smirna (azi Izmir Turcia); Cuv. Martir Nichita ( Serrai Turcia); 16 Cuv. Martiri ucii de turci n anul 1830 . a. 1.13. 4. SF. MOATE 1. Craniul Sf. Mc. Macarie de la Schitul Sf. Ana; 2. Craniul Sf. Mc. Nectarie de la Schitul Sf. Ana; 3. Piciorul stng (talpa) al Sf. Ana Patroana schitului; 4. Prticele mai mari sau mai mici de la diveri Sfini. Toate Sf. Moate sunt pstrate n cutii de argint, n Sf. Altar. 1. 13. 5. SF. ICOANE FCTOARE DE MINUNI

Sfnta Ana (AGIA ANNA) Mama Maicii Domnului. Sf. Icoan se afl n biserica central n strana din dreapta, reprezentnd pe Sf. Ana cu Maica Domnului pe braul stng. 1. 14. SIHSTRIILE
Cel care se retrage din lume alegnd pustiul i singurtatea devine un anahoret, iar coliba sau petera lui este ea nsi o mnstire n care prin rugciune i privaiuni tinde spre desvrire, spre sfinenie. Nici un ascet nu se izoleaz ntro peter pentru a primi acolo musafiri cu care s se aeze la taifas, cnd pentru el tcerea e de-a dreptul sfnt. 1. 14. 1. SIHSTRIA PROVATA (LACUL OILOR) Este amplasat la cca 2 km spre sud-est de Mnstirea Caracalu, fiind format din aproape 20 de chilii greceti i romneti. n chiliile de la Provata se nevoiau n trecut pn la 60 de clugri, iar n prezent sunt mai puin de jumtate. Clugri romni erau aproape 30, dar acum sunt doar 6. Din cele 4 chilii romneti existente n trecut acum sunt doar dou: Chilia Cucuvinu cu Hramul Sf. Ioan Teologul, format din trei corpuri de cldiri din piatr cu 1 i 3 etaje, cu 34 de locuri, cu paraclis, bibliotec (cu cteva sute de cri
57

cea mai mare dintre bibliotecile tuturor chiliilor romneti din Sf. Munte) i grdin; Chilia Catafighi cu Hramul Tierea Capului Sf. Ioan Boteztorul format din dou corpuri de cldiri din piatr cu 1 etaj, paraclis, bibliotec i grdin. Sihatrii de la Provata duc o via de sine i i menin existena din lucrul minilor i din micile grdini pe care le cultiv. Slujbele zilnice le fac separat la paraclisele de la chilii, iar duminica i de srbtori iau parte la Sf. Liturghie, fie la una dintre chilii, fie la Schitul Lacu sau la mnstirile din apropiere (Caracalu sau Filoteu), deoarece n-au o biseric principal proprie. Aici este un adevrat col de Rai cu chilii albe, risipite din loc n loc, avnd fiecare mslini, vi de vie i grdin de legume. Sihstria aparine de Mnstirea Marea Lavr. 1. 14. 2. SIHSTRIA AMALFINU (AMALFINOU) Este amplasat n jurul Turnului din piatr Amalfinu, la bifurcaia spre Schitul Lacu. Fiind o sihstrie foarte mic este compus din cteva chilii cu civa clugri greci cu via de sine. Nu departe de turn pot fi vzute ruinele unei mnstiri zidite de cruciaii catolici (1204 1261) n timpul ocuprii Bizanului. Restabilindu-se Imperiul de Rsrit clugrii latini s-au ntors n Apus, iar mnstirea lor purtnd numele Morfono al fiicei arhitectului care o proiectase a fost incendiat i distrus. Sihstria aparine de Mnstirea Marea Lavr. 1. 14. 3. SIHSTRIA CHERASA (KERASIA) Este amplasat pe latura de sud-est a peninsulei athonite n apropiere de Schitul Cafsocalivia, pe rmul abrupt i stncos al Mrii Egee pe un platou nalt. Are n componen cteva colibe cu vreo 10 sihatri greci cu via de sine. Sihstria aparine de Mnstirea Marea Lavr. 1. 14. 4. SIHSTRIA SF. VASILE (AGIOU VASILLIOU) Este construit pe latura de sud-est a peninsulei athonite, pe rmul abrupt i stncos al Mrii Egee ntre Sihstriile Cherasa i Carulea pe un mic platou arid, fiind compus din cteva colibe amenajate n jurul unei bisericue cu Hramul Sf. Vasile cel Mare. Are peste 10 sihatri greci i romni i ca Egumen pe Ieroschimonahul romn Macarie Oprian (n 1997), mare duhovnic n aceste locuri. La nceputul sec. XIX conducerea sihstriei a fost ncuviinat unui schimonah romn care a fost aici egumen timp de 40 de ani adunnd n jurul su civa sihatri romni i greci care duceau o aspr nevoin pustniceasc.
58

Sihstria aparine de Mnstirea Marea Lavr, fiind odinioar schit (pn-n anul 1926). 1. 14. 5. SIHSTRIA CARULIA (KAROULIA) Este amplasat pe latura de sud-est a peninsulei athonite, pe rmul abrupt i stncos al Mrii Egee ntre Sihstriile Sf. Vasile i Catunachi, ntr-o prpastie nfricotoare plin de stnci, fiind cea mai greu accesibil din tot Muntele Athos. Sihstria este compus doar din colibe i peteri avnd pn la 20 de sihatri greci cu via de sine. Aici este cea mai mare izolare i nevoin din Sf. Munte. Cndva se nevoiau i civa sihatri intelectuali ortodoci a cror nevoin i uimea pe toi. Sihatrii de aici dorm doar cteva ore pe noapte, privegheaz toat noaptea i mnnc o dat pe zi civa pesmei muiai n ap primii de la mnstirile din jur. Acetia sunt adui cu barca sptmnal sau chiar lunar, iar sihatrii coboar cu funia couri de nuiele care umplute sunt trase la colibele lor. Apa ce trebuie s le ajung 5 6 luni ct ine perioada de secet din timpul verii o adun din ploi n bazine spate n piatr. Sihstria aparine de Mnstirea Marea Lavr. 1. 14. 6. SIHSTRIA CATUNACHI (KATOUNAKI) Este amplasat pe latura de sud-est a peninsulei athonite n colul de sud al acesteia, pe rmul abrupt i stncos al Mrii Egee ntre Sihstriile Carulia i Sf. Ana Mic. Ea este format din zeci de colibe improvizate pe stnci foarte prpstioase deasupra mrii i locuit de vreo 20 de sihatri greci cu via de sine, iubitori de Hristos. Ei sunt i mari ascei, postesc i se roag mai mult. n timpul liber sculpteaz, picteaz icoane, fac metanii i compun cntri psaltice, printre ei fiind i monahi cu studii superioare, care s-au smerit retrgndu-se n acele locuri pentru dragostea Lui Hristos. Tot aici vieuiete un grup de 5 clugri imnografi i protopsali, cei mai vestii din Sf. Munte Athos, aa-numiii clugrii Danielei care prin viaa i cntrile lor duhovniceti sunt cunoscui n tot Sf. Munte Athos. La marile praznice ale mnstirilor sunt chemai s nfrumuseeze cu cntrile lor Sf. Slujbe. Sihstria aparine de Mnstirea Marea Lavr. 1. 14. 7. SIHSTRIA SF. ANA MIC (MIKRA AGIA ANNA) Este construit pe latura de sud-vest a peninsulei athonite pe rmul abrupt i stncos al Mrii Egee, ntre Sihstria Catunachi i Schitul Sf. Ana. Ea este format din cteva colibe construite pe stnci, ca nite cuiburi de vulturi n jurul unei bisericue cu Hramul Sf. Ana, n care se nevoiesc civa sihatri greci cu via de sine, iubitori de linite. Nevoina lor const n nencetata rugciune, post, priveghere, citirea Psalmilor i a Celor apte Laude, tcerea i
59

izolarea de grijile lumeti. Aceasta este adevrata ascez duhovniceasc. Ei se adun la bisericu pentru priveghere, Sf. Liturghie i pentru mprtanie. Sihstria aparine de Mnstirea Marea Lavr.

2. MNSTIREA VATOPEDU (VATOPEDIOU)


2. 1. AEZAREA GEOGRAFIC
Mnstirea Vatopedu este amplasat pe latura de nord-est a peninsulei athonite, pe rmul Mrii Egee pe un platou nsorit, adpostit de o parte de muni i pduri, iar de cealalt de livezi, grdini i vi de vie la cca 12 km de Careia.

60

2. 2. ISTORICUL
Aceast mnstire este una dintre cele mai vechi, mai mari, mai bogate i mai frumoase din ntreg Sf. Munte Athos. Ea uimete privirea i inima prin mre- ia construciei, prin nume- roasele turnuri i creneluri, prin vechime, prin frumuse- ea slujbelor i prin bogatul tezaur de art, cultur i tradiie milenar ce este pstrat aici. n prezent impresioneaz i prin opulen- a sa fiind considerat chiar cea mai bogat din Sf. Munte, datorit hrniciei Egumenului Efrem (cipriot) i a obtii sale. Din punct de vedere istoric Mnstirea Vatopedu este considerat cea mai veche din Sf. Munte Athos.Conform tradiiei prima aezare monahal aici dateaz din anul 383, construit de mp. roman Teodosie I cel Mare (379 395) pe locul unei foste mnstiriconstruite n timpul mp. roman Constantin I cel Mare (307 337).

61

Numele Mnstirii Vatopedu este legat de o cltorie a mp. Teodosie I cel Mare, n care furtuna a prins corabia pe mare i un val uria i-a aruncat fiul, Arcadie, peste bord. Acesta va fi gsit ns pe rm viu i nevtmat, sub o tuf de rugi povestind cum l-a salvat din ap nsi Maica Domnului. Aflnd mpratul despre toate acestea, s-a hotrt s zideasc drept mulumire o mnstire n cinstea Maicii Domnului i s-i dea numele de Vatopedu(copilul din tufe), dup cuvintele vatos(rug) i pedion(copil) n locul unde a fost gsit copilul. Fiind distrus i jefuit de mai multe ori de pirai, a fost refcut (ntemeiat) n anul 972 de trei Monahi frai: Atanasie, Antonie i Nicolaedin Adrianopol clugrii n Sf. Munte i ucenici ai Sf. Atanasie Athonitul. n sec. XI mnstirea ajunge mare cu sute de clugri. Mnstirea Vatopedu a fost ajutat de muli mprai bizantini, precum: Constantin al IX-lea Monomahul (1042 1055), Mihail al VII-lea Duca Parapinac (1071 1078), Nichifor al III-lea Votaniat (1078 1081, din dinastia Comnenilor), Andronic al II-lea Paleologul (1282 1328), Ioan al VI-lea Cantacuzino (1341 1355). De asemenea a fost ajutat de Regii srbi, de arii rui i de Domnitorii romni. Biserica mare a fost construit n sec. XI, fiind renovat n sec. XVI; frescele murale dateaz din anul 1312. De-a dreapta i de-a stnga uii de intrare, pe marmur se afl Stemele Moldovei i a rii Romneti, urmare a reparaiilor fcute bisericii de ctre Alexandru Lpuneanu i Matei Basarab.n biseric este mormntul Sf. Evdochim de la Mnstirea Vatopedu. n anul 1276 cruciaii catolici au ucis 13 clugri din acest sfnt lca, pentru c au blamat pe Patriarhul i pe mpratul de atunci pentru eroarea lor procatolic. Trapeza este foarte mare i frumoas avnd 30 de mese, cu blaturi din marmur groas adus de la Constantinopol, a cte 8 locuri fiecare. Mnstirea Vatopedu are dou biserici n interior (una mare i alta ceva mai mic) i 13 paraclise (10 n interior i 3 n exterior). Mnstirea are i corabie proprie nc din anul 1.000. Ea a revenit de la stilul de via de sine (idioritmic) la cel de obte (cenobitic) recent. Hramul mnstirii Vatopedu este Buna Vestire (25 martie).

2.3. CTITORIILE ROMNETI


La desele lucrri de reparaie i nnoire au contribuit cu ajutoare i danii mari rile Romne. Astfel Sf. tefan cel Mare (1457 1504)zidete turnul de aprare (pirgul) i portul (arsanaua) de la rmul mrii; acest lucru este ilustrat pe zidul acestei cldiri din piatr cu trei etaje, ntr-un tablou votiv spat n marmur, cu inscripie n limba greac, avnd pe tefan cel Mare i Sfnt cu coroan pe cap, nchinnd Maicii Domnului cu Pruncul n brae o bisericu, iar dedesubt Stema Moldovei cu capul de zimbru i anul - 1496. De asemenea reface uriaa trapez i zidete un paraclis pe malul Mrii Egee, nchinat Sf. Ierarh Nicolae. Apoi Neagoe Basarab (1512 1521)n perioada 1512 1520 acoper biserica mare cu tabl de plumb, nnoiete o bun parte din incint, reface pivnia, buctria, magazia de alimente i turnul de aprare (pirgul). Mai construiete un Paraclis n cinstea Brului Maicii Domnului n anul 1516 i d ajutor anual 200 taleri de argint. n continuare Vlad Vintil (1532 1535)n anul 1535 d ajutor anual 10.000 aspri de argint; Alexandru Lpuneanu (1552 1561; 1564 1568) face reparaii n biseric, iar n anul 1561 d ajutor anual 300 de galbeni i 65 aspri de argint. Tot el pune Stema Moldovei spat n marmur pe peretele de vest de-a dreapta uii de intrare n biseric. Matei Basarab (1632 1654) n anul 1635 d ajutor pentru biseric i doneaz icoanele mprteti din 62rii Romneti spat n marmur i montat pe catapeteasm. Tot lui i se atribuie Stema peretele de vest de-a stnga uii de intrare n biseric. Vasile Lupu (1634 -1653)n anul 1652 d ajutor pentru ntreinere, achit datoriile ctre sultan ale tuturor mnstirilor athonitei doneaz un epitaf rou superb cusut cu fir de aur; Sf. Constantin Brncoveanu (1688 1714) n anul 1692 d ajutor anual 21.000 aspri de argint pentru lucrri de refacere. n anii 1644, 1654, 1672 i 1678 sunt efectuate substaniale lucrri de reparaie din

1. O bucat din lemnul Sf. Cruci i trestia n care a fost nfipt buretele mbibat n oet. 2. Trei fragmente din Brul Maicii Domnului, esute din pr de cmil de ctre nsi Maica Domnului i aflate ntr-o cutie de argint ferecat n aur. 3. Moatele ntregi (n mormnt) ale Cuv. Evdochim. 4. Craniul Sf. Ioan Gur de Aur cu urechea stng ntreag, Patriarhul Constantinopolului. 5. Craniul Sf. Modest, Patriarhul Ierusalimului. 6. Craniul Sf. Grigorie Teologul (dublur, cci originalul este la Mnstirea Slatina, adus de ctre Alexandru Lpuneanu), Arhiepiscopul Constantinopolului. 7. Craniul Sf. Andrei, Episcopul Candiei. 8. Craniul Sf. M. Mc. Mercurie. 9. Craniul Sf. M. Mc. Iacob Persul. 10. Mna dreapt a Sf. M. Mc. Ecaterina. 11. O mn a Sf. M. Mc. Pantelimon. 12. Degetul mare de la mna dreapt a Sf. Ioan Boteztorul. 13. Un picior al Sf. Ap. Vartolomeu. 14. Prticele mai mari sau mai mici de la diveri Sfini. Sunt Sf. Moate de la aproape 200 de Sfini, n cutii de argint pstrate n Sf. Altar, Cinstitul Bru fiind separat ntr-o cutie de argint ferecat n aur. Despre Preacinstitul Bru al Maicii Domnului se spune c la Adormirea Maicii Domnului, Aceasta l-a ntlnit pe Sf. Ap. Toma n ceruri, dndu-i Sf. Bru care a fost pstrat o vreme la Ierusalim. Apoi a ajuns n Capadocia, fiind readus la Ierusalim de ctre mp. roman Teodosie I cel Mare (379 395), iar fiul su, Arcadie (395 408) l va duce la Constantinopol aezndu-L n superba racl ferecat n aur, n care Se afl i azi. Dup cca 400 de ani soia mp. bizantin Leon al VI-lea cel nelept (886 912) suferind fiind s-a nsntoit miraculos, nfurndu-se cu Brul Maicii Domnului pe care L-a cusut apoi cu fir de aur, reaezndu-l n sipetul sfnt aa cum a i rmas. Ajungnd ulterior la Mnstirea Vatopedu ca dar al mp. bizantin Ioan VI Cantacuzino (1341 1355), Cinstitul Bru a svrit multe minuni dintre care una este menionat de Printele Cleopa care spune c: n anul 1813 la solicitarea Domnitorului rii Romneti, Ioan Gheorghe Caragea (1812 1818), Cinstitul Bru a ajuns n ara Romneasc izbvind poporul de cumplita molim a ciumei ce cuprinsese ntreaga ar. Tot Printele Cleopa arat c Cinstitul Bru are deosebitul Har de a tmdui femeile care nu pot avea copii i bolile grave ndeosebi cancerul prin purtarea unor cordelue (panglici) din material alb n jurul mijlocului, dup ce acestea din urm au stat un timp pe racla Cinstitului Bru. n acest scop exist o veche tradiie la Mnstirea Vatopedu ca s fie oferite astfel de cordelue evlavioilor pelerini. Despre craniul Sf. Grigore Teologul se spune c n anul 1560 Domnitorul Alexandru Lpuneanu suferind de o boal ce-i afecta picioarele, a negociat cu Prinii de la Mnstirea Vatopedu, oferindu-le un mare hotel cu restaurant la

63

parter n Tesalonic, pentru Capul Sf. Grigorie Teologul pe care-l dorea la ctitoria sa din Moldova, Mnstirea Slatina din Judeul Suceava. n plus Domnitorul ceruse ca la sfinirea noului lca, o dat cu craniul Sf. Grigore Teologul, s fie aduse n pelerinaj mandibula Sf. Ioan Gur de Aur i degetulSf. Ana, care erau de asemenea la Mnstirea Vatopedu. Aa se face c Moatele sosesc n Moldova unde Alexandru Lpuneanu comand pentru craniul Sf. Grigore Teologul o frumoas racl. Deci craniul Sf. Grigore Teologul a rmas la Mnstirea Slatina unde Vistiernicul Apostolache i soia sa, Chiajna (fiica lui Alexandru Lpuneanu) l vor aeza ntr-o ferectur de aur btut cu pietre preioase n anul 1597.

2. 6. SF. ICOANE FCTOARE DE MINUNI


Ctitoria(VIMATARISSA). Se afl n Sf. Altar al bisericii principale. Despre ea se spune c prin sec. X cnd mnstirea a fost atacat i jefuit de arabi, Paracliserul mnstirii, Sava vznd primejdia a reuit s ia Sf. Icoan a Maicii Domnului i Crucea Sf. Constantin cel Mare pe care le-a ascuns n fntna aflat n Sf. Altar sub Sf. Mas, iar n faa lor a pus o lumnare mare aprins. A acoperit apoi fntna cu scnduri i lespezi de piatr. Piraii dup ce au prdat mnstirea i au ucis clugrii cei mai btrni, au plecat lund cu ei n robie i pe Ierodiaconul Sava mpreun cu ali monahi mai tineri. Dup 70 de ani Ierodiaconul Sava a reuit s scape din robie. Dorina lui cea mai mare a fost s revin ct mai repede la mult iubita sa mnstire. Ajungnd din nou la Mnstirea Vatopedu a gsit civa clugri care reuiser s refac ceva din ruinele mnstirii fiind sub ascultarea unui egumen. Privind cu lacrimi n ochi la locul unde se fgduise Domnului a ntrebat despre odoarele pe care le ascunsese n fntn, dar noii vieuitori nu tiau nici mcar c ar exista fntn n Sf. Altar. Mergnd la locul indicat de Ierodiaconul Sava Prinii au dat la o parte scndurile i lespezile de deasupra fntnii i au aflat Icoana Maicii Domnului mpreun cu Crucea stnd drept pe ap, iar lumnarea aprins naintea lor! Le-au scos cu evlavie i L-au preaslvit pe Preabunul Dumnezeu i pe Preacurata Lui Maic mulumindu-Le pentru aceste mari daruri. Toate acestea sunt pstrate i azi n Sf. Altar. Aceast Icoan se numete Ctitoria fiindc a fost descoperit n timpul celor 3 Ctitori: Atanasie, Nicolae i Antonie. n amintirea acestei Minuni n fiecare sear de luni este cntat de ctre Prini Paraclisul Maicii Domnului. Mngietoarea(PARAMYTHIA). Este realizat n sec. XIV i se afla n pronaosul bisericii mari pictat pe perete n faa Paraclisului Sf. Nicolae, fiind mutat mai trziu n Paraclisul careI poart Numele. Despre ea se spune c n una din zile cnd egumenul voia s dea cheile portarului, a auzit Voce dinspre Icoan: Nu deschidei azi porile mnstirii, ci
64

urcai-v pe ziduri i alungai piraii! ntorcndu-se spre Icoan egumenul a vzut pe Maica Domnului cu Pruncul n brae fiind ca vie. Apoi L-a vzut pe Prunc punnd mnua pe gura Maicii Sale i zicnd: Maica Mea, nu mai purta grij de aceast aduntur de pctoi; las-i s fie trecui prin sabia pirailor, c mult Mau suprat cu pcatele lor! Dar Preasfnta Fecioar lund mnua Pruncului Iisus de la gura Sa i-a ndreptat capul spre dreapta i a repetat aceleai cuvinte. Dup care Nsctoarea de Dumnezeu i Preasfntul Su Prunc au luat iari nfiarea din Icoan dup cum se vede i astzi. Atunci egumenul mulu- mindu-I cu lacrimi Maicii Domnului pentru grija ce le-o poart, a urcat mpreun cu clugrii pe zidurile mnstirii i au alungat piraii care erau ascuni pe lng ziduri i ateptau deschiderea porilor. De atunci n amintirea acestei Minuni clugrii pstreaz o candel aprins n faa Sf. Icoane, iar n ziua de vineri svresc Sf. Liturghie n cinstea ei i cnt Paraclisul Maicii Domnului. Despre aceast Icoan se mai spune c: Sf. Neofit Prosmonarul care era slujitor n acest Paraclis cu Sf. Icoan Mngietoarea, fiind trimis de ascultare la metocul din insula Evvia s-a mbolnvit foarte grav. Vzndu-i sfritul aproape s-a rugat cu lacrimi Maicii Domnului s-l nvredniceasc s ajung din nou la Mnstirea Vatopedu i s moar acolo. Pe cnd se ruga a auzit voce zicndu-i: Neofite, du-te la mnstire i ntr-un an de zile s fii gata! Un an mai trziu dup ce s-a mprtit cu Sf. Taine, pe cnd urca scrile a auzit din nou Vocea Maicii Domnului care venea dinspre Paraclisul Preasfintei Fecioare zicndu-i: Neofite, ceasul plecrii tale s-a apropiat! Mergnd la chilie a simit c puterile ncep s-l prseasc. Dup ce i-a cerut iertare de la toi fraii i s-a mprtit cu Sf. Taine i-a dat sufletul n Minile Maicii Domnului. Atotmprteasa(PANTANASSA). Icoana a fost pictat n sec. XVII druit de Mitropolitul Moldovei, Varlaam (fost Egumen al Mnstirii Glavacioc) n anul 1670 i se afl n biserica principal n proschinitarul din stnga coloanelor de rsrit. Despre ea se spune c ntr-o zi un tnr a intrat n biseric i a vrut s se nchine la Icoan. Cnd s-a apropiat de Icoan Chipul Preasfintei Fecioare S-a luminat deodat, iar tnrul a fost aruncat la pmnt. Cnd i-a revenit a povestit monahilor c avea o via necurat i se ocupa cu vrjitoria. Apoi cznd naintea Icoanei i-a cerut iertare cu lacrimi n ochi fgduind c-i va ndrepta viaa precum a i fcut. Aceast Icoan mai are Darul de a vindeca i cancerul fiind supranumit Vindectoarea de cancer. Foarte muli bolnavi s-au vindecat dup ce-au rostit Paraclisul Maicii Domnului naintea Icoanei. Icoana a fost adus n Romnia pentru a vindeca pe cei bolnavi de cancer, iar o copie a ei a fost donat Mnstirii Rme din judeul Alba (anul 2002?). njunghiata(ESFAGMENI). Aceast Icoan se afl n naosul Paraclisului Sf. Dimitrie (lipit de biserica
65

principal) fiind pictat pe perete n sec. XIV. Se spune c ntr-una din zile un diacon care era paracliserul bisericii principale, dup o priveghere mai obositoare mai ntrziind n biseric dup cum era rnduiala paracliserului, a ajuns mai trziu la trapez. Trapezarul l-a respins zicndu-i c nu mai are de mncare. Atunci paracliserul fiind o fire mai iute s-a umplut de mnie i s-a ntors napoi n biseric. L-a ntunecat diavolul att de mult, nct lund cuitul cu care cura ceara de pe sfenice s-a apropiat de Sf. Icoan a Preasfintei i Preablndei Fecioare i I-a zis plin de mnie: i slujesc de atta timp, iar Tu nu Te ngrijeti nici de hrana mea? i ridicnd cuitul a lovit n Chipul Cel Preacurat al Preasfintei Fecioare, din care a nceput a curge snge. Chiar atunci a intrat diavolul n nefericitul diacon i l-a trntit la pmnt muncindu-l. Auzind ipetele lui au venit civa frai care erau n apropiere i vznd cele ntmplate au anunat pe egumen care adunnd obtea au fcut priveghere de toat noaptea, rugnd-O pe Preasfnta Fecioar s-l ierte pe cel care a ndrznit s-O loveasc. Dup multe rugciuni diaconul a fost izbvit de diavol, iar Maica Domnului i-a descoperit egumenului zicndu-i c-l va ierta, dac va face pocin. i a stat diaconul n faa Sf. Icoane a Maicii Domnului, plngnd i cerndu-i iertare timp de trei ani de zile. Apoi S-a artat Maica Domnului egumenului i i-a zis: l iert de fapta lui nesbuit, dar mna cu care M-a lovit va rmne uscat pn la sfritul vieii lui, iar dup moarte, blestemat spre neputrezire!. Dup ce monahul a murit trecnd o perioad de civa ani i venind timpul s fie dezgropat dup cum este rnduiala n Sf. Munte, trupul i-a fost gsit putrezit n afar de mna cu care lovise Chipul Preacuratei Fecioare. Aceast mn este pstrat pn n ziua de azi, neagr i neputrezit jos sub Sf. Icoan. Alt dat un preot care a venit la mnstire s se nchine nu credea c sunt adevrate cele ce se spuneau despre Sf. Icoan. i ntinznd mna fr evlavie a atins locul unde Sf. Icoan fusese lovit. n acel moment din Sf. Icoan a nceput s curg iari snge, iar preotul a czut mort chiar n clipa aceea. mpotriv Glsuitoarea(ANTIPHONITRIA). Aceast Icoan este pictat pe perete n pronaosul bisericii principale. Despre ea se spune c dup ce mp. roman Teodosie I cel Mare (379 395) a construit mnstirea i a mpodobit-o cu tot felul de odoare de mare pre, fiica lui, Plachidia n anul 382 a dorit s vin s se nchine n acest sfnt loca fcut de tatl ei. Fiind primit cu mare cinste de ctre Prinii mnstirii a dorit s se nchine n biseric. Pe cnd se apropia de biseric vrnd s intre nuntru, a auzit o voce ca de tunet zicndu-i: Rmi pe loc i s nu mai cutezi a veni aici de acum nainte! Cum ndrzneti tu, o femeie, s calci n acest loc? nfricoat Plachidia a czut n genunchi i a cerut iertare Maicii Domnului. Apoi s-a ntors i a plecat din Sf. Munte. Mai trziu a construit pe cheltuiala ei un paraclis lipit de peretele unde se afla Sf. Icoan, nchinat Sf. M. Mc. Dimitrie.

66

Izvortoarea de ulei(ELAIOVRYTISSA). Icoana este pictat n sec. XIV i se afl n magazia de ulei. De aici este adus n biserica principal n vinerea din Sptmna Luminat cnd i se face prznuirea. Despre ea se spune c ntr-o vreme cnd nu mai era ulei n mnstire, Sf. Ghenadie care era nsrcinat cu aprovizionarea mnstirii a nceput s fac economie la ulei folosindu-l doar pentru nevoile bisericii. Buctarul s-a dus la egumen i s-a plns c nu i se d ulei pentru mncare. Atunci egumenul a poruncit Sf. Ghenadie s dea ulei pentru nevoile mnstirii fr s se ngrijeasc de lipsa acestuia, cci Maica Domnului nu-i va lsa i va face mil cu ei. Fericitul Ghenadie a fcut precum i s-a spus. n una din zile pe cnd a intrat n cmar a vzut c vasele erau att de pline, nct uleiul curgea pe jos ajungnd pn la u. Atunci fericitul Ghenadie a mulumit Maicii Domnului cu lacrimi pentru aceast Minune i a alergat la egumen spunndu-i de purtarea de grij a Preasfintei Stpne. Egumenul i-a zis: Vezi ct de mult poate ascultarea i credina n Maica Domnului? De atunci aceast Sf. Icoan are o mireasm deosebit. mpucata(PIROVOLITISSA). Aceast Icoan este pictat pe peretele de deasupra porii de intrare n mnstire spre exterior. n anul 1822 un grup de soldai turci a ajuns la mnstire. Unul dintre ei care era mai mndru fiind nepotul paei a scos pistolul i a tras n Icoana de deasupra porii de intrare fcnd o gaur n mna dreapt a Preasfintei Fecioare. Dar ndat l-a ajuns Pedeapsa Lui Dumnezeu, c lundu-l diavolul n primire s-a ndrcit i ipnd s-a spnzurat de un mslin aflat n faa mnstirii. Speriai de cele ntmplate ceilali ostai turci au fugit i au povestit toate paei care ascultndu-i le-a zis: Lsai-l nengropat, ca s fie de nvtur i altora care se vor lega de cele sfinte!

2.7. BIBLIOTECA
Este uria; se spune chiar c ar fi cea mai mare i mai bogat dintre bibliotecile aflate n Sf. Munte Athos. Ea conine cca 40.000 de cri tiprite, multe originale printre care i cri romneti de cult n chirilic. De asemenea are cca 2.000 de manuscrise dintre care 150 de muzic, 625 pe pergament i 25 suluri pe pergament din sec. IX XIV, inclusiv o copie unic a Geografiei lui Ptolemeu .a. Printre numeroasele documente vechi bizantine, slavone i turceti pstreaz i unele documente romneti de danie din sec. XV XIX, mai precis 12.674 documente elino-romneti ce mrturisesc frietatea i identitatea duhovniceasc nc nestudiate i nepublicate.

2.8. TEZAURUL
Conine numeroase veminte cu fir de aur, broderii, sfinte vase liturgice, multe icoane pe lemn de mare valoare, evanghelii .a. din epoca de glorie a
67

Imperiului Bizantin. De asemenea are o cdelni de argint din anul 1735.

2. 9. SCHITUL SF. ANDREI (AGIOU ANDREA)


2. 9. 1. AEZAREA GEOGRAFIC Schitul Sf. Andrei este amplasat la cca 500 m spre nord fa de centrul Careiei, avnd aspect de mnstire. 2. 9. 2. ISTORICUL n anul 1830 doi sihatri rui, Visarion i Varsanufie au cumprat o chilie pe care ncet-ncet cu ajutoare mari primite din Rusia au zidit din temelie cel mai mare schit din Sf. Munte. Prima biseric cu Hramul Acopermntul Maicii Domnului a fost construit n anul 1845 de ctre marele Duce Constantin Nicolaevici (Nikolaevici), al doilea fiu al arului rus Nicolae I (1825 1855) azi fiind n ruin. A doua biseric cu Hramul Sf. Ap. Andrei a fost construit n anul 1876 de ctre marele duce Alexei, unchiul arului Nicolae I i sfinit n anul 1880. Aceasta este biserica central a schitului fiind construit din piatr i marmur i reprezentnd o adevrat catedral (cea mai mare biseric athonit) cu trei altare i cu catapeteasma de 30 m nlime poleit cu aur. n faa iconostasului din dreapta este tronul n care a stat marele Duce Alexei. La subsol este trapeza (sala de mese) i nc o biseric. n curtea interioar n partea dreapt sunt pstrate pe pmnt toate clopotele vechi ciobite, crpate sau sparte, ce mrturisesc despre trecutul glorios al schitului. De jur-mprejur au fost construite cteva corpuri de chilii cu cte 3 etaje, iar n partea stng vedem conservate ruinele primei biserici. Datorit mrimii i frumuseii sale turcii l-au numit serrai (palat), iar ruii Kremlinul rsritului! Aceasta a fost cea mai mrea i mai strlucitoare ctitorie din ntreaga istorie a Sf. Munte. n prezent schitul este n mare parte n paragin, totul arat dramatic, nct nici nu-i vine s crezi! Din anul 1930 n acest schit, n corpul de chilii din dreapta funcioneaz un seminar teologic cu cca 800 de elevi din toate colurile lumii ortodoxe, inclusiv romni pregtind preoi de mir i fiind ntreinut de Sf. Chinotit. n anul 1958 un incendiu puternic a distrus latura vestic a schitului i odat cu ea 20.000 de cri tiprite mpreun cu manuscrise inedite i cu multe odoare bogate. Schitul are Hramul Sf. Ap. Andrei (30 noiembrie) i aparine de Mnstirea Vatopedu avnd 19 paraclise mpodobite cu picturi i icoane preioase. 2. 9. 3. OBTEA n trecut se nevoiau aici peste 700 de monahi rui. Ultimul Stare rus, Arhimandritul Samson s-a mutat la viaa cea venic n anul 1971 cnd rmseser n schit doar 4 5 clugri rui btrni, iar cldirile erau aproape toate n ruin. Rmnnd fr vieuitori schitul a fost preluat de Mnstirea Vatopedu i
68

cunoate n ultimii ani o nflorire a vieii monahale prin venirea a 20 de monahi greci cu tot cu egumenul lor de la Mnstirea Filoteu avnd via de obte. Mnstirea Vatopedu a nceput lucrrile de renovare i de reparare a schitului. 2. 9. 4. SF. MOATE n biserica mare n faa iconostasului din dreapta este un frumos sipet n care este pstrat masca de argint ce protejeaz craniul Sf. Ap. Andrei Patronul schitului. 2. 10. SCHITUL VATOPEDU (VATOPEDIOU) Este amplasat la cca 3 km spre sud de Mnstirea Vatopedu fiind compus din peste 20 de chilii avnd civa sihatri greci cu via de sine. Schitul Vatopedu are Hramul Sf. M. Mc. Dimitrie (26 octombrie) i aparine de Mnstirea Vatopedu. 2. 11. SIHSTRIA COLCIU Este format din chiliile din jurul Mnstirii Vatopedu n numr de peste 20. Dintre acestea 3 sunt romneti: Chilia cu Hramul Sf. M. Mc. Gheorghe (cu 8 sihatri); Chilia cu Hramul Naterea Sf. Ioan Boteztorul (cu 3 sihatri) i Chilia cu Hramul Sf. Mc. Ipatie (cu 1 sihastru) cu via de sine aparinnd de Mnstirea Vatopedu. n aceste chilii s-au nevoit muli Cuvioi ca: Nicodim Dasclu, Sf. Grigorie Palama, Agapie, Maxim i Cuv. Evdochim. 2. 12. SIHSTRIA CALIMIA La un ceas deprtare de Mnstirea Vatopedu exist 7 colibe locuite de sihatri romni cu via de sine care alctuiesc Sihstria Calimia ce aparine de Mnstirea Vatopedu. Aici au sihstrit muli monahi din ar, iubitori de linite i rugciune, printre care i Mitropolitul Grigorie Dasclu n anii tinereii. n prezent aceast sihstrie este rmas n paragin.

3. MNSTIREA IVIRU
3. 1. AEZAREA GEOGRAFIC

(IVIRON)

Mnstirea Iviru este amplasat pe latura de nord-est a peninsulei athonite, pe rmul Mrii Egee ntre Mnstirile Stavronichita i Caracalu i la cca 7 km de Careia.

3. 2. ISTORICUL
Mnstirea Iviru este unul dintre cele mai mari i mai bogate aezminte monahale din Sf. Munte Athos. Ea a fost fondat n anul 980 pe locul vechii Lavre Sf. Climent de ctre nobilul Ioan Iviritul din Iviria Georgia. El a fost dregtor la curtea Voievodului David al Iviriei i general al Imperiului Bizantin. Vznd deertciunea acestei lumi s-a lepdat de lume i s-a clugrit ntr-o mnstire din Macedonia. Mai trziu s-a dus
69

n Olimp, apoi n Sf. Munte Athos unde l-a cunoscut pe Sf. Atanasie Athonitul i a rmas alturi de el. Apoi i-a chemat pe fiul su, Eftimie i pe vrul acestuia, Gheorghe care au fost tuni n monahism de ctre Sf. Atanasie. Dup aceea adunnd ajutoare din Iviria a construit aceast mnstire cu Hramul Adormirea Maicii Domnului, ce a fost locuit mult vreme de clugri ivirii. mp. Bizanului, Vasile al II-lea (963; 976 1025) l-a chemat pe Ioan la Constantinopol i l-a rugat s-l ajute n problemele diplomatice i militare cu care se confrunta. n acea vreme generalul Bardes a pornit rzboi mpotriva mpratului. Atunci ascultnd de porunca mprteasc Ioan a plecat mpreun cu Voievodul David s-l ajute i s-l sftuiasc pe mprat n problemele militare. Pentru c nici monahul, nici preotul n-au voie s pun mna pe arm i s ucid, Ioan l-a sprijinit pe mprat cu sfatul i cu rugciunea pentru a dobndi pacea fr vrsare de snge. Mnstirea Iviru a fost de multe ori incendiat i distrus, trecut prin foc i sabie de pirai (turci, peri, spanioli i, mai ales, francezi). n timpul Patriarhului filocatolic Ioan Vecos (Vekkos) i al mp. bizantin Mihail al VIII-lea Paleologul (1258 1282), urcat pe tron cu ajutorul Papei, au fost ucii cu sabia 13 clugri din acest sfnt loca n anul 1276, pentru c s-au opus unirii cu Biserica catolic. n anul 1355 pe vremea Patriarhului Calisto (Kallistos) al II-lea mnstirea a fost preluat de greci, iar n sec. XVIII a cunoscut cea mai mare nflorire. n anul 1865 a fost incendiat, dar imediat refcut, iar n anul 1955 a murit cel din urm clugr ivirit. Biserica mare are cel mai impuntor candelabru circular din Sf. Munte Athos. n naosul ei pe peretele din dreapta ntr-o firid este o fresc ce-l reprezint pe Mihnea Turcitul, finanatorul picturii cu fiul su, Radu Mihnea, Egumenul mnstirii, Gavriil i Pictorul Marcu. n pronaosul ei n partea stng, n zidul de piatr acoperit cu sticl sunt moatele Sf. Onufrie cel Mare ( sec. IV) i Petru Athonitul ( sec. IX). Tot n partea stng a bisericii mari este un paraclis unde sunt pstrate peste 150 de cutii de argint (cele mai multe din Sf. Munte Athos) cu Sf. Moate. n faa bisericii mari este un agheasmatar n care este fcut agheasma la praznice. Trapeza este uria (30 x 10 m) avnd capacitatea de aproape 400 de locuri. La marele Hram al mnstirii Adormirea Micii Domnului, n aceast trapez mnnc toi n trei ture. La poarta mnstirii n partea stng este pictat Sihastrul Gavriil care a luat de pe mare Sf. Icoan Portria i a adus-o pe rm. La intrarea n mnstire n partea dreapt este o lad (cufr) de 1,2 x 0,6 x 0,7 m n care poate fi gsit pine cald alb i neagr adus zilnic din Careia. n vechiul port de pe rmul Mrii Egee la cca 10 m de apa mrii unde a poposit Sihastrul Gavriil cu Sf. Icoan Portria a nit dintre stnci un izvor cu ap dulce, Agheasma Maicii Domnului(care n-a secat niciodat de atunci) avnd amenajat deasupra un mic paraclis. n fiecare an n amintirea minunii cu

70

Sf. Icoan Portria este fcut procesiune, de la mnstire pn la acest Paraclis i la Troia din apropiere. Mnstirea Iviru are i pist pentru aterizarea elicopterelor. Ea are n total 30 de paraclise n interior i exterior i tot attea altare. Unul dintre cele mai importante este cel al Sf. Icoane Portria (PORTAITISSA) aflat la intrarea n mnstire n partea stng spre interior. Hramul Mnstirii Iviru este Adormirea Maicii Domnului (15 august). El este cel mai mare i mai frumos din tot Sf. Munte Athos. La hram particip arhierei i prini de la toate mnstirile, schiturile, sihstriile i chiliile athonite, precum i numeroi pelerini (cca 1.000) n fiecare an din Grecia i din toate rile ortodoxe.

3. 3. CTITORIILE ROMNETI
La desele lucrri de reparaie i nnoire au contribuit cu ajutoare i danii Domnitorii rilor Romne. Astfel Radu cel Mare (1495 1508) d ajutor pentru construcia turnului de aprare (pirgului); Sf. Neagoe Basarab (1512 1521) d ajutor pentru rennoirea bisericii, plata drilor ctre Sultan i 200 taleri de argint anual, iar soia sa, Despina Doamna a cusut cu fir de aur o poal pentru Sf. Icoan Portria; Radu erban (1602 1611) d ajutor anual cte 25.000 aspri de argint; Radu Mihnea (1601 1602; 1611 1616; 1620 1623, n ara Romneasc i 1616 1619; 1623 1626, n Moldova) i fiul su, Alexandru Coconul (1623 1627, n ara Romneasc i 1629 1630, n Moldova) dau ajutoare bneti pentru pictarea bisericii, port (arsana), un bazin de ap i alte lucrri de ntreinere n perioada 1614 1625. De asemenea Radu Mihnea nchin Mnstirea ce-i poart numele (Radu-Vod) din Bucureti (dup ce o rezidise i nzestrase cu multe moii) Mnstirii Iviru. Tradiia spune c Mihnea Turcitul (1577 1583; 1585 1591), tatl lui Radu Mihnea a avut o problem cu turcii, de unde i se trage i supranumele de Mihnea Turcitul. El a fost mazilit i de frica turcilor i-a dat pe fiul su, Radu n grija monahilor de la Mnstirea Iviru. Ascuns aici viitorul domn, Radu Mihnea a fcut carte serioas. Gheorghe tefan (1653 1658) d ajutor anual cte 3.200 aspri de argint; Constantin erban Basarab (1654 1658, n ara Romneasc i 1659; 1661, n Moldova) d ajutor anual cte 10.000 aspri de argint; Grigore Ghica (1660 1664; 1672 1673) n perioada 1660 1664 d ajutor anual cte 7.000 aspri de argint; erban Cantacuzino (1678 1688) construiete un Paraclis n cinstea Sf. Icoane Portria n anul 1680. Au mai ajutat mnstirea cu bani Domnitorii: Petru chiopul, Mihai Viteazul, Leon Toma, Matei Basarab .a. i Domnitorii fanarioi din ara Romneasc n perioada 1737 1765 au construit dou paraclise i au sprijinit rennoirea chiliilor. De asemenea boierul Stavarache din Bucureti a trimis Mnstirii Iviru anual cte 10.000 groi de argint.

3. 4. OBTEA
Pe timpuri Mnstirea Iviru avea cca 200 de clugri. n prezent are n interior cca 50 de clugri greci cu via de obte, iar n exterior pe la chilii nc cca 30 de clugri greci.
71

Dependente de Mnstirea Iviru sunt: Schitul Iviru cu 5 sihatri greci cu via de sine i 25 de chilii n jurul mnstirii, cu sihatri greci cu via de sine. De-a lungul istoriei sale Mnstirea Iviru a avut mai muli Sfini printre care amintim: Cuv. Ioan Ivireanul ( sec. X), Cuv. Eftimie Ivireanul ( 980), Cuv. Gheorghe Ivireanul ( sec. XI, vr i biograf al Sf. Eftimie), toi trei fondatori ai mnstirii canonizai i n ara lor, Georgia; Cuv. Gavriil ( sec. XI) care a adus Sf. Icoan Portria; 13 Cuv. Martiri ( 1276, Mnstirea Iviru) care i-au blamat pe patriarhul i pe mp. bizantin, procatolici; Cuv. Calist Xantopol ( 1363), Patriarh al Constantinopolului; Cuv. Irotei cel Tnr ( 1745) . a.

3. 5. SF. MOATE
Mnstirea Iviru are cele mai multe Sf. Moate dintre toate mnstirile, pstrate n peste 150 cutii de argint situate ntr-un paraclis special din biseric n partea stng printre care: 1. Craniul Sf. Grigorie de Nisa, Episcopul Nisei; 2. Craniul Sf. M. Mc. Teodor Stratilat; 3. Craniul Sf. M. Mc. Teodor Tiron; 4. Craniul Sf. M. Mc. Nichita Romanul; 5. O mn a Sf. M. Mc. Pantelimon; 6. O mn a Sf. M. Mc. Haralambie; 7. O mn a Sf. Vasile cel Mare, Arhiepiscopul Capadochiei; 8. Mna stng a Sf. Ioan Gur de Aur, Patriarhul Constantinopolului; 9. Un picior al Sf. Fotinia Samarineanca; 10. Prticele mai mari sau mai mici de la diveri Sfini. Aproape n fiecare zi la Utrenie sunt scoase prticele din Sf. Moate ale Sfntului care este pomenit n acea zi. n partea stng a pronaosului bisericii mari, n zidul de piatr, acoperite cu sticl se afl Moatele Sf. Onufrie cel Mare i ale Sf. Petru Athonitul.

Se afl ntr-un paraclis special situat la intrarea n mnstire spre interior pe partea stng, construit de erban Cantacuzino n anul 1680. Sf. Icoan Portria reprezint cel mai de pre odor al mnstirii Iviru, fiind una dintre cele mai vestite i mai venerate Sf. Icoane fctoare de minuni ale Maicii Domnului din Sf. Munte Athos i chiar din ntreaga lume ortodox; i se mai spune i Iviria, dup numele mnstirii. Ea are dimensiunile 1,3 x 1,0 m, iar cu suport ajunge la nlimea de 2,3 m fiind nconjurat de 12 sfini i 14 candele (cele mai multe din Sf. Munte). Este ferecat n argint i aur i protejat de un geam prin care pot fi vzute nenumrate giuvaere de mare pre (cruciulie, lnioare, inele, verighete, brri, ceasuri . a.) druite de credincioii evlavioi crora Maica Domnului le-a ascultat rugciunea. Un clugr btrn plin de rvn pentru Maica Domnului st de veghe zi i noapte

3. 6. SF. ICOANE FCTOARE DE MINUNI Iviria sau Portria (PORTAITISSA).

72

avnd grij de curenie, de candele, dnd explicaii pelerinilor i rugndu-se permanent n faa Sf. Icoane. Dup tradiie Sf. Icoan a venit singur pe mare de la Niceea (aproape de Constantinopol) n anul 1004 dup atta amar de vreme! Iat pe scurt povestea ei: Pe vremea prigoanei mpotriva Sf. Icoane (726 843), mai exact n timpul mp. bizantin Teofil (829 842) lupttor aprig mpotriva Sf. Icoane, tria n Niceea o vduv credincioas care avea un singur fiu. La un control fcut n casa ei trimiii mpratului au gsit Sf. Icoan ntr-un mic paraclis n care se ruga zilnic mpreun cu fiul ei i i-au poruncit femeii pe un ton amenintor: D-ne bani, dac vrei s scapi mpreun cu icoana ta; altfel vom mplini porunca mpratului. Ea ns i-a amnat cu vorba spunndu-le c le va da bani a doua zi. Noaptea s-a dus la rmul mrii cu fiul ei i cu Sf. Icoan. Acolo i-a spus Maicii Domnului: Stpn a lumii, Tu ca Maic a lui Dumnezeu ai stpnire peste toat zidirea. Tu poi s ne izbveti i pe noi i pe Sf. Icoana Ta de mnia stpnitorilor i de scufundarea n apele mrii. Apoi a aezat Sf. Icoan pe valuri, iar aceasta a rmas dreapt la suprafaa lor ndeprtndu-se n larg. Mngiat de acest lucru vduva I-a mulumit Preacuratei Fecioare, iar fiului ei i-a spus: Copilul meu, dorina noastr ctre Maica Domnului este deja mplinit. Eu sunt gata s mor pentru credina mea, dar nu doresc i moartea ta. Te rog s mergi n prile Eladei. Fiul ei a pornit spre Tesalonic i apoi la Sf. Munte Athos unde avea s se construiasc Mnstirea Iviru n care s-a clugrit i a adormit ntru Domnul. De la el a rnduit Maica Domnului s se afle istoria Sf. Icoane Portria. A doua zi venind trimiii mpratului i vznd c Icoana nu mai este, iar vduva nu are de unde s le dea bani, au ucis-o fr mil. Dup aproape 200 de ani (1004) clugrii de la Mnstirea Iviru au observat ntr-o sear deasupra valurilor un stlp de foc ce ajungea pn la cer i apropiindu-se cu barca au vzut c era Sf. Icoan a Maicii Domnului. Dar cnd sau apropiat pentru a o scoate din ap Sf. Icoan s-a deprtat de ei. S-au ntors deci din larg i s-au rugat cu credin i lacrimi Maicii Domnului s druiasc Sf. Icoan Mnstirii Iviru. Era acolo mai sus de mnstire un Ieromonah Gavriil care tria n aspr nevoin. Lui i S-a artat Preasfnta Nsctoare de Dumnezeu zicndu-i: Spune egumenului i frailor c voiesc s le dau Icoana Mea pentru a-i acoperi i ajuta. Apoi intr n mare, pete pe valuri i atunci vor cunoate toi bunvoirea Mea ctre Mnstirea Iviru. i aa a fost. Printele Gavriil a mers pe mare, ca pe uscat i a luat Sf. Icoan a Maicii Domnului ducnd-o n biseric. Dar a doua zi Icoana nu a mai fost gsit nuntru, ci pe zidul mnstirii deasupra porii centrale. Prinii au dus-o din nou n biseric, dar a doua zi au aflat-o iar afar. Aceasta s-a ntmplat de mai multe ori pn cnd taina a fost dezlegat de ctre Preasfnta Nsctoare de Dumnezeu Care i-a zis egumenului: Spune frailor s nu M mai tulbure, pentru c nu voiesc s fiu pzit de voi n biseric, ci Eu s v pzesc pe voi i de aceea locul Meu este la poart! Atunci prinii au zidit un paraclis aproape de poarta mnstirii, unde au pus Sf. Icoan Portria de unde i se trage i numele. n timpul Sptmnii Luminate,

73

precum i la Praznic Sf. Icoan Portria este dus n biserica mare unde vin numeroi prini i credincioi s i se nchine. Pe rm unde a poposit pustnicul Gavriil cu Sf. Icoan Portria( la cca 10 m de mare), a aprut dintre stnci un izvor de ap dulce! (agheasm) care n-a secat niciodat de atunci. Acest izvor situat la cca 2 m sub nivelul mrii a fost inclus ntr-un mic paraclis. n fiecare an de Sf. Pati clugrii coboar cu Sf. Icoan n procesiune pn la paraclis i la troia din apropiere. Maica Domnului din Sf. Icoan Portria are o ran uscat cu urme de snge la gt, provocat de lovitura de pumnal a unui pgn. Acesta dup ce a ptruns n mnstire a lovit Sf. Icoan cu pumnalul i ndat din ea a curs snge. nfricondu-se el a crezut n Hristos i s-a botezat, dar rmnnd n mnstire n-a voit s se clugreasc, ci pentru fapta lui s fie numit varvar (barbar). Petrecnd de atunci o via nentinat a trecut dup mutarea sa la viaa cea venic n ceata Sfinilor. Sf. Varvar este pictat n biseric n straie de pirat. n tradiia Sf. Munte se spune c: La sfritul veacului Sf. Icoan se va duce singur pe mare, precum a venit nevzut de nimeni. Copacii se vor pleca cu vrfurile spre Mnstirea Iviru i toate psrile slbatice se vor aduna aici i vor striga (plnge) de mhnire. Atunci toi monahii din Sf. Munte vor avea dezlegare s plece de aici unde vor vedea. S arunce rasele pe mare, s ngenuncheze pe ele i unde va voi Maica Domnului acolo i vor duce valurile. Prorocirile spun c atunci cnd viaa duhovniceasc din Sf. Munte se va rci i li se va da voie femeilor s intre n Sf. Munte, atunci se va ridica Sf. Acopermnt al Maicii Domnului i Sf. Icoana Portria va pleca, precum a venit. Iat cteva dintre minunile svrite de Sf. Icoan Portria: Vindecarea fiicei arului rus, Alexei Mihailovici (1645 1676). Acesta avea o fiic grav bolnav pe care cei mai renumii medici n-au reuit s-o pun pe picioare. Mergnd ns vestea Portriei arul a trimis doi clugri la Mnstirea Iviru cu rugmintea de a-i fi druit o copie a Icoanei. i imediat ce aceasta a fost adus la Moscova i aezat la capul bolnavei, fiica lui Alexei s-a ridicat din pat nsntoindu-se miraculos! Drept mulumire arul a druit Mnstirii Iviru o mnstire din Moscova ce a devenit Metocul Mnstirii Iviru. Vindecarea unui orb din natere. Acesta s-a rugat n faa Sf. Icoane Portria s-i redea lumina ochilor promind c-i va furi din argint primul lucru pe care-l va vedea. i a vzut un lmi. Aa c a fcut un lmi, cu lmi i frunze din argint, nalt de cca 2 m i l-a dus n faa Sf. Icoane. De atunci n fiecare an la Praznicul Mnstirii Iviru, Adormirea Maicii Domnului, este scos acest lmi i pus n faa Sf. Icoane Portria pentru amintirea minunii svrite de ctre Maica Domnului. Ajutorarea unui tnr necjit. n anul 1972 un tnr necjit din Cozais Grecia nchinndu-se la Sf. Icoan Portria i fiindu-i foame a cerut o bucat de pine brutarului. Acesta nu i-a dat pretinzndu-i bani. Mergnd pe cale spre Careia, flmnd i obosit aezndu74

se la umbra unui copac i izbucnind n lacrimi a zis: Maica Domnului, Tu vezi c-mi este foame i nu mai pot. D-mi, Te rog, o bucat de pine! Atunci a vzut o Femeie care s-a apropiat de el i i-a zis: Nu mai plnge, omule! ine banul acesta i-l d brutarului ca s-i dea pine i s-i mai spui c, dac vor mai continua aa, le voi lua belugul din mnstire! Mergnd la brutar cu banul din aur i s-a dat pine i i-a spus acestuia cele ntmplate. Imediat a fost ntiinat Egumenul despre toate acestea. Mergnd la Sf. Icoan Portria, a observat c acel ban de aur era din salba Maicii Domnului. Egumenul l-a mustrat pe brutar pentru nemilostivirea lui dndu-i canon i a hotrt s fie fcut o lad (cufr) i s fie aezat la poarta mnstirii; n ea s fie pus zilnic pine pentru cei sraci. Acest cufr poate fi vzut i n zilele noastre la poarta mnstirii, aprovizionat cu pine proaspt (alb i neagr) adus de la Careia n fiecare zi. Odat prinii mnstirii temndu-se de foamete n-au voit s mai dea de mncare credincioilor la hramul mnstirii. Atunci pn a doua zi dimineaa milioane de furnici goliser hambarul de gru ducndu-l n mare. Clugrii au neles c-au suprat-O pe Maica Domnului. Deci cznd cu lacrimi n faa Sf. Icoane Portria i cerndu-i iertare pentru fapta lor, Maica Domnului a poruncit furnicilor s aduc grul napoi. i aa a fost. ntr-una din zile terminndu-se vinul S-a artat Preasfnta Stpn umplnd toate butoaiele! La fel s-a ntmplat cu uleiul i cu celelalte alimente ce se sfriser! Acelai lucru se ntmpl i n ziua de azi! Odat Regele perilor, Amira, pornind rzboi mpotriva Constantinopolului i aflnd de mnstirile din Sf. Munte s-a abtut asupra Mnstirii Iviru jefuind-o. Monahii au czut la rugciune, iar Maica Domnului a ridicat furtun pe mare ce a distrus toate corbiile rmnnd doar cea a Regelui Amira. Acesta vznd dezastrul a venit la mnstire, a czut n genunchi i-a presrat rn pe cap dnd mnstirii tot aurul ce-l avea n corabia sa i zicnd: Am cunoscut puterea Dumnezeului vostru, luai acest aur i ntrii zidurile mnstirii fcndu-le mai nalte, ca s nu mai poat dumanii votri s v mai fac vreun ru. Rugai-v i pentru mine, ca s nu pesc i eu ceea ce au pit tovarii mei! De multe ori venind turcii i cernd aur de la clugri acetia le ziceau: Noi n-avem de unde s v dm; dac vrei, luai din podoabele ce sunt agate la Icoana Maicii Domnului. Atunci turcii privind cu fric la Sf. Icoan a Maicii Domnului Portria, ziceau: De acolo nu ndrznim s lum, cci ne temem de privirea Maicii Domnului care ne ngrozete.

3. 7. BIBLIOTECA
Este una dintre cele mai mari biblioteci din Sf. Munte Athos. Ea conine, aranjate ntr-o ordine exemplar, peste 2.000 de manuscrise ncepnd din sec. VIII i cca 15.000 de cri tiprite printre care i cri romneti vechi i acte de danii. n vitrine sunt expuse sacoe, documente bizantine, un hrisov de danie moldovenesc cu sigiliu mare legat cu nur tricolor .a.
75

3. 8. TEZAURUL
Are multe odoare sfinte: potire; veminte arhiereti, preoeti i diaconeti; salbe din galbeni (dintre care una mare donat de arul Rusiei, Petru cel Mare); o Evanghelie pe pergament din sec. XIII; 31 de Evanghelii pe pergament din sec. XII XIX; 45 de manuscrise pe pergament din sec. XIV XIX; 174 de manuscrise cu materii profane din sec. XIX XX; dou Evanghelii pe hrtie din sec. XVII i 772 manuscrise de muzic bisericeasc din sec. XIV XIX. De asemenea lmiul din argint druit de un orb din natere care a fost vindecat de ctre Maica Domnului din Sf. Icoan Portria . a.

3. 9. SCHITUL IVIRU (IVIRON)


3. 9. 1. AEZAREA GEOGRAFIC Schitul Iviru este amplasat pe latura de nord-est a peninsulei athonite la cca 2 km sud-vest de Mnstirea Iviru pe o vale singuratic. 3. 9. 2. ISTORICUL Dup tradiie Schitul Iviru este mai vechi dect Mnstirea Iviru. ns el a fost fondat abia n anul 1730. Sihatrii de aici se ntrein din lucrul minilor i din ajutoarele ce le primesc de la Mnstirea Iviru. Ocupaia lor este nencetata rugciune i cugetarea la cele dumnezeieti. n cursul sptmnii sihatrii ivirii se roag n chilii, iar spre Duminic i celelalte Sf. Srbtori fac mpreun priveghere de toat noaptea i primesc Preacuratele Taine. Schitul are Hramul Tierea Capului Sf. Ioan Boteztorul (29 august) i aparine de Mnstirea Iviru. 3. 9. 3. OBTEA n prezent Schitul Iviru are cteva chilii cu cca 5 sihatri greci cu via de sine. n decursul istoriei sale schitul a avut foarte muli Sfini Martiri dintre care amintim: Cuv. Martir Iacob, duhovnic ( 1520, Adrianopol, azi Edirne Turcia); Cuv. Martir Iacob, diacon ( 1520, Adrianopol); Cuv. Martir Dionisie ( 1520, Adrianopol); Cuv. Martir Eftimie ( martie, 1814, Constantinopol); Cuv. Martir Eftimie ( mai, 1814, Constantinopol); Cuv. Martir Ignatie ( oct., 1814, Constantinopol); Cuv. Martir Ignatie ( nov., 1814, Constantinopol); Cuv. Martir Acachie ( 1815, Constantinopol); Cuv. Martir Procopie (, Constantinopol) . a.

76

4.
(CHELANDARIOU)

MNSTIREA

HILANDARU

4. 1. AEZAREA GEOGRAFIC
Mnstirea Hilandaru este amplasat pe latura de nord-est a peninsulei athonite la cca 5 km spre sud-vest de Mnstirea Esfigmenu i de Marea Egee, spre munte pe o vale plin de verdea (cu pduri i livezi de chiparoi i mslini) la o altitudine de cca 50 m fa de nivelul Mrii Egee, la cca 14 km de Portul (arsanaua) Geovania prin care este alimentat de obicei. Cci arsanaua Mnstirii Hilandaru este impracticabil n prezent. Privit de aproape Mnstirea Hilandaru pare o adevrat cetate medieval.

4. 2. ISTORICUL
Mnstirea Hilandaru a fost fondat n anul 1198 pe ruinele unei mnstiri mai vechi locuit de clugri greci, avnd Hramul Intrarea Maicii Domnului n biseric, de ctre primul Rege srb, tefan I Nemania (Nemanja, 1168 1196) ntemeietorul primului stat srb unitar, capul dinastiei Nemania i fiul su, Raco (Ratzko). Raco cu toate c era motenitor al tronului a prsit (pe ascuns) slava i cinstea lumeasc de tnr fcndu-se clugr la Mnstirea Thesalonikeos (azi Paleomonastiron), sub numele de Sava. De acolo dup puin timp s-a ndreptat spre Sf. Munte Athos unde s-a nchinovat la marea Mnstire Vatopedu. Dup un timp i-a trimis o scrisoare tatlui su care era ginerele mp. bizantin Alexie III (1195 1203) din dinastia Comnenilor artndu-i deertciunea acestei lumi, ndemnndu-l s se fac monah. Avnd o asemenea chemare de la Dumnezeu i umilindu-se de cele scrise Regele Serbiei a lsat n locul su pe tron pe fiul su mai mare, tefan al II-lea Nemania(1196 1227) i s-a tuns n monahism lund numele de Simeon la Mnstirea srbeasc Studenia ctitorit de el n anul 1183. Dar nesuportnd lipsa fiului su, Sava, prsete Serbia i merge n Sf. Munte la Mnstirea Vatopedu n anul 1196 unde vieuiete mpreun cu fiul su. Acolo n perioada 1197 1198 monahii Simeon i Sava hotrsc s reconstruiasc i s zideasc din nou Mnstirea Hilandaru prsit. La rugmintea lor i a noului Rege al Serbiei, tefan al II-lea Nemania, mp. Alexie III
77

ofer clugrilor srbi prin hrisov mnstirea ruinat (cu privilegiile ei) ce aparinea de Mnstirea Vatopedu n anul 1198 confirmnd astfel ntemeierea ei. n acelai timp ntemeierea mnstirii este aprobat, att de Protosul Sf. Munte, ct i de Conducerea Mnstirii Vatopedu. Cheltuielile materiale ale construirii au fost luate asupra sa de ctre tnrul Rege al srbilor, tefan al II-lea Nemania. n scurt timp pn n anul 1200 Mnstirea Hilandaru a fost nlat i Sf. Sava s-a ngrijit s-o mbogeasc nu doar sub aspect material, ci i duhovnicesc (Sf. Moate, Sf. vase, Sf. Icoane .a.). mp. Bizantin, Ioan III Duca Vatae (1222 1254) care avea soie srb a druit mnstirii o bucat mare din lemnul Sf. Cruci. Sf. Simeon i-a sfrit viaa n pace la 13.02.1200, la vrsta de 87 de ani fiind nmormntat n biserica mare ctitorit de el, fericit c s-a mplinit dorina lui de a fi ntemeiat o mnstire n care s vieuiasc monahi de acelai neam cu el. n anul 1208 Sf. Sava hotrte s renhumeze Sf. Moate ale tatlui su i s le mute n patrie. n ziua mutrii Sf. Moate s-a revrsat din ele un bogat i binemirositor mir ce a mai continuat s curg cteva zile, dei mormntul era gol. Aceasta este o dovad important a sfiniei Cuv. Simeon care de atunci a fost numit izvortor de mir. Mutnd Sf. Moate n patria sa Sf. Sava le-a aezat n Mnstirea de metanie a tatlui su, Studenia unde sunt pstrate pn azi. Biserica central este o mrea catedral cu 8 turle sprijinit pe 10 stlpi de marmur i cu fresce foarte frumoase, fiind zidit n anul 1197 de ctre Ctitorul fondator Sf. Simeon. Pictura a fost fcut n sec. XIV i apoi refcut n sec. XIX. Mozaicurile de pe podea, ca i catapeteasma sculptat dateaz din anul 1774 fiind printre cele mai valoroase din Sf. Munte. n spatele amvonului este o icoan a Sf. Simeon, iar n partea de sud a naosului este mormntul Sf. Simeon Izvortorul de Mir ( 1200 n Mnstirea Hilandaru), Ctitorul fondator al mnstirii, avnd un acopermnt de argint cu reprezentri n relief. Din mormntul su a crescut o vi de vie spre mngierea monahilor, ce iese prin peretele bisericii n exterior unde este agat de un stelaj de lemn. Via de vie face struguri ai cror bobie sunt date celor bolnavi sau aflai n suferin, iar dup credina lor prin darul dumnezeiesc primesc vindecare. De asemenea femeilor sterile le druiete copii. Via de vie rodete i n zilele noastre. n anii ce-au urmat Sf. Lca a primit din partea Regilor srbi multe donaii i bogii imense dobndind astfel, dup Marea Lavr, ntinderea cea mai mare din peninsula athonit i devenind din sec. XIII centrul spiritual i religios al poporului srb. Dup o vreme printele Sava a fost chemat n Serbia unde a fost hirotonit Arhiepiscop al Serbiei n anul 1219. Att Simeon, ct i Sava sunt canonizai i n ara lor, Serbia. n sec. XIV mnstirea a fost restaurat cu ajutorul financiar al mp. bizantin Andronic al II-lea Paleologul (1282 1328) i al Regelui Serbiei tefan IV Duan (1331 1355). n acele vremuri mnstirea a cunoscut cea mai nfloritoare perioad din istoria sa. n perioada 1722 1891 Mnstirea Hilandaru este afectat de mari incendii (n anii 1782 i 1891), iar n anul 1896 n urma vizitei Regelui srb Alexandru Obrenovici (1889 1903) este din nou populat cu clugri srbi.
78

Mnstirea are curent electric i ap cald. Denumirea de Hilandaru provine de la dou surse: prima, de la cel care a zidit aici un Paraclis, Hilandari, iar a doua, de la miile (hilii) de pirai care ncercau s atace mnstirea i de la ceaa (andara) ce nconjura mnstirea spre a nu fi vzut de pirai minune dumnezeiasc! Mnstirea Hilandaru are 12 paraclise dintre care cel al Sf. M. Mc. Gheorghe este pictat i 15 chilii (n interiorul i exteriorul Careiei). Cel mai important paraclis este cel din afara mnstirii la cca 400 m de ea pe locul unde s-a oprit i a czut mort catrul ce-a adus Sf. Icoan a Maicii Domnului Cea cu trei mini de la Mnstirea Studenia Serbia. n fiecare an de Ziua Sf. Icoane (12 iulie) are loc o procesiune cu mult fast pn la acest paraclis unde are loc o slujb de toat noaptea n cinstea i pomenirea Sf. Icoane a Maicii Domnului Cea cu trei

mini.
Hramul mnstirii Hilandaru este Intrarea Maicii Domnului n biseric (21 noiembrie).

4. 3. CTITORIILE ROMNETI
La ntreinerea i nnoirea Mnstirii Hilandaru au contribuit i Domnitorii romni ncepnd din sec. XV cnd Serbia a intrat sub ocupaie otoman. Astfel evlaviosul Domnitor Sf. Neagoe Basarab (1512 1521) d ajutor 7.000 aspri de argint pentru ntreinerea mnstirii n anul 1517 i susine nnoirea i pictarea trapezei; Vlad Vintil (1532 1535) d ajutor 10.800 aspri de argint pentru construcia bolniei n anul 1534; Mihnea Turcitul (1577 1583; 1585 1591) ofer danie anual 15.000 aspri de argint i contribuie la refacerea trapezei; Matei Basarab (1632 1654) d ajutor anual n bani i ajut la nnoirea i repictarea trapezei n anul 1645. Domnitorii fanarioi n perioada 1777 1797 nnoiesc dou paraclise, o parte din chilii, zidul din incint i alte construcii.

4. 4. OBTEA
ntre sec. XII XIV Mnstirea Hilandaru a fost cea mai puternic vatr de spiritualitate ortodox i de cultur, ce apra Ortodoxia din Serbia, ar care dup cucerirea otoman (1459) fusese forat s treac la mahomedanism. n aceast mnstire s-au nevoit civa Sfini printre care amintim: Cuv. Simeon Izvortorul de Mir(1113 - 1200), Ctitorul fondator al mnstirii; Cuv. Sava (1169 1235) , Ctitorul fondator al mnstirii i Arhiepiscop al Serbiei; Cuv. Martir Damaschin ( 1771, Gambrovo Bulgaria); Cuv. Martir Onufrie (1818, Chios Grecia) . a. Tot aici s-a nevoit i renumitul Stare al ei, Cuv. Nicodim cel Sfinit de la Tismana ( 1406) datorit cruia numeroi monahi romni s-au nevoit n aceast mnstire ntre sec. XIV XIX. n prezent Mnstirea Hilandaru este singura din Sf. Munte Athos cu via de sine (idioritmic), cu cca 25 de monahi srbi i avnd-O drept Stare pe Maica Domnului!

79

4. 5. SF. MOATE
1. O bucic din lemnul Sf. Cruci. 2. Craniul Sf. Eftimie cel Mare. 3. Un picior al Sf. Simeon Ctitorul fondator al mnstirii. Prticele mai mari sau mai mici de la diveri Sfini. Ele sunt pstrate n 12 cutii de argint n Sf. Altar.

Sf. Icoan se afl n iconostasul din partea stng a naosului bisericii mari, avnd dimensiunile 1,11 x 0,91 m. Din motive de protecie, dar i pentru mreia ei Sf. Icoan are un acopermnt (cma) de aur pe care sunt aplicate 5.000 de pietre preioase, precum i alte odoare de pre de la pelerinii evlavioi sau de la cei ajutai n chip minunat de ctre Nsctoarea de Dumnezeu. Sf. Icoan are dou fee (pe partea din spate este pictat Icoana bizantin a Sf. Ier. Nicolae). n faa ei sunt 6 candele, una mare n fa i cinci mai mici n spate. Sf. Icoan este cea mai bine pstrat dintre toate Sf. Icoane bizantine vechi ale Maicii Domnului, cu cea mai puternic expresivitate a Sa. Chipul Prea Sfintei Fecioare este att de binevoitor i privirea Ei este att de blnd, nct l umple de evlavie pe cel care I se nchin. Despre aceast Sf. Icoan se spune c a fost relicv de familie a Sf. Ioan Damaschin care o pstra n paraclisul ce-l avea n casa lui din Damasc Siria la nceputul sec. VIII. n timpul acela la Constantinopol era mp. bizantin Leon al III-lea Isaurul (717 740) lupttor aprig mpotriva Sf. Icoane, iar n Damasc, Capitala Siriei, stpnea Califul musulman arab Walid I. Acesta l-a angajat la Curtea sa pe Ioan Damaschin, laic pe atunci, ca ministru pentru problemele populaiei cretine supuse, preuindu-l pentru marea lui erudiie i virtute. El, ptruns de rvn dumnezeiasc, a reprimat erezia iconoclast din Damasc, att prin scris, ct i prin viu grai. Iconoclastul Leon Isaurul informat despre faptele lui Ioan Damaschin i mpins de ur fa de acesta a pus la cale mpotriva lui o calomnie perfid i fr precedent. Fcnd rost de o lucrare scris de Ioan Damaschin a cutat un scriitor iscusit i de ncredere care s poat imita scrisul lui Ioan Damaschin i s scrie o scrisoare, ca i cum ar fi a acestuia adresat de el nsui mpratului cu ndemnul ca Leon s vin i s pun stpnire fr lupt pe Cetatea Damascului pe motiv c lipsete califul din cetate. Leon a trimis aceast scrisoare calomnioas i fals prietenului su, Califul Damascului, adugnd i o scrisoare personal n care l asigura pe calif de dragostea pe care i-o purta. Cnd a primit i citit scrisoarea califul a crezut calomnia lui Leon i a poruncit fr cercetare s i se taie lui Ioan mna dreapt cu care scrisese scrisoarea respectiv i s fie atrnat ca pedeaps exemplar pentru toi n Piaa Central a Damascului. Porunca a fost ndeplinit imediat.
80

4. 6. SF. ICOANE FCTOARE DE MINUNI Cea cu trei mini (TRIHEROUSA).

Fcndu-se sear Ioan Damaschin l-a rugat pe calif s-i dea mna tiat pentru a-i mai uura mhnirea i durerea. La rugmintea lui i a multora califul s-a milostivit i i-a ngduit s-i ia mna. Stnd singur n camera sa i innd cu mna stng mna dreapt tiat i lipit de ciotul din umr Ioan Damaschin s-a rugat n genunchi toat noaptea i veghind n faa Sf. Icoane a Maicii Domnului zicea: Preacurat Stpn, Tu tii c pe nedrept mi s-a tiat mna; Te rog, fie-i mil de mine i tinde-i dreapta Ta i vindec-mi dreapta mea ca s-o pot folosi pentru aprarea credinei. Plngnd i rugndu-se el mult vreme obosit a aipit puin. Atunci O vede n vedenie pe Preasfnta Fecioar Care era vie n Icoana Ei zicndui: Iat, mna ta este sntoas! S-o foloseti dup cum ai fgduit i s nu mai fii de acum ntristat! Zicnd acestea S-a fcut nevzut. Deteptndu-se Ioan a vzut c mna lui era sntoas ca i mai nainte i bine lipit la locul ei, dar din iconomia Maicii Domnului o linie roie rmsese pe locul unde fusese tiat. Plin de bucurie i de recunotin fa de Maica Domnului Care nu l-a trecut cu vederea a nceput s-I mulumeasc cu cntri de laud. Fcndu-se ziu califul auzind de cele ntmplate l-a chemat pe Ioan. Vznd semnul rnii a cunoscut c s-a fcut o minune. Atunci recunoscnd nevinovia lui Ioan a vrut s-l ridice din nou la treapta cea dinti dndu-i multe daruri, dar Ioan i-a zis: Iart-m, dar eu nu mai pot s-i slujesc, de-acum nainte vreau s m duc s-mi nchin viaa Lui Dumnezeu i s-I slujesc Celui Care i-a fcut mil de mine. Atunci Ioan fcnd o mn de argint dup mrimea minii lui celei tiate a lipit-o de Icoana Maicii Domnului naintea creia s-a tmduit, motiv pentru care Sf. Icoan a fost numit Cea cu trei mini. Apoi lund Sf. Icoan cu el s-a dus la vestita lavr Sf. Sava cel Sfinit (n Palestina, unde s-a clugrit nevoindu-se mult i mpodobind biserica cu scrierile sale fiind cunoscut sub numele de Sf. Ioan Damaschin. Devenind monah Sf. Ioan Damaschin afl de la ceilali prini din lavr c Sf. Sava cel sfinit nainte de fericita lui adormire ( 533) a dat porunc s se pecetluiasc bine alturi de mormntul su crja (toiagul). El a prorocit c va veni cndva ca pelerin un fiu de rege cu numele Sava i atunci cnd acesta se va nchina la mormntul lui crja va cdea. Acestuia ca binecuvntare s i se dea crja mpreun cu o icoan veche a monahului , numit Cea Care alpteaz Pruncul. Sf. Ioan Damaschin cunoscnd cele prorocite de Sf. Sava cel Sfinit a lsat i el porunc nainte de adormirea sa ( 749) ca acelui fiu de rege s i se dea drept binecuvntare i Icoana sa, a Maicii Domnului numit Cea cu trei mini. Dup ce a fost hirotonit Episcop Sf. Sava (dup aproape 5 secole de la moartea Sf. Ioan Damaschin) n anul 1217, s-a dus la Ierusalim s se nchine la locurile sfinte. Ajungnd la Mnstirea Sf. Sava a fost primit cu mult cinste de ctre Prinii mnstirii. Cnd a intrat Episcopul Sava n biseric, crja s-a desprins singur de la locul ei i a czut naintea sa. Atunci cunoscnd c acesta este Episcopul despre care prorocise Sf. lor Printe monahii mnstirii au luat crja mpreun cu Sf. Icoane i le-au dat vestitului Episcop al Serbiei. Aceste Sf. Odoare le-a dus mai nti n Serbia, iar mai trziu n Sf. Munte Athos. Acum
81

toiagul arhieresc (din filde) este la Chilia Pateria (Crja) din Careia n apropiere de Schitul Sf. Andrei, iar Icoana Cea Care alpteaz Pruncul la Chilia Tipicario de lng Catedrala Protaton din Careia i aezat n dreapta uilor mprteti deoarece aici este pstrat Tipicul redactat de Sf. Sava (chiliile aparin de Mnstirea Hilandaru i sunt ctitorite de Sf. Sava), iar Icoana Cea cu trei mini la Mnstirea Hilandaru. Dup mai bine de un secol n anul 1347 vine n Sf. Munte srbul Cralis Duan care vizitnd Mnstirea Hilandaru i se d la plecare cu binecuvntare Sf. Icoan Cea cu trei mini pentru Serbia, care ajunge n proprietatea Mnstirii Studenia. La nceputul sec. XV nvlesc turcii n Serbia, iar clugrii pentru a salva preioasa Icoan au pus-o pe spinarea unui catr pe care l-au lsat liber s plece unde l va cluzi voia Nsctoarei de Dumnezeu. Catrul a strbtut toat Serbia i Macedonia i ajungnd n Sf. Munte s-a oprit la mic distan de Mnstirea Hilandaru. Prinii observnd catrul s-au grbit i au venit s ia Sf. Icoan. Cnd au luat-o din spinarea catrului acesta a czut jos mort. n acel loc prinii au ridicat un paraclis ce poate fi vzut i azi. n fiecare an pe 12 iulie este oficiat o procesiune cu Sf. Icoan Cea cu trei mini pn la acest paraclis. Deci Sf. Icoan a intrat n procesiune cu psalmi i tmie pentru a doua oar n Mnstirea Hilandaru, fiind aezat pentru o mai mare cinste n Sf. Altar al bisericii mari. Dup mult vreme s-a ivit o situaie delicat: stareul mnstirii decednd alegerea noului stare a provocat o disput ntre cele 4 neamuri de clugri (greci, srbi, bulgari i rui). Pentru aplanarea situaiei a intervenit Maica Domnului din Icoan. n timpul unei Vecernii S-a auzit glasul Maicii Domnului Care a spus c Ea este Starea mnstirii. Cnd clugrii au venit a doua zi la Utrenie, vznd Icoana n strana streeasc au luat-o i au dus-o iar n Sf. Altar creznd c paracliserul a scos-o din greeal. Dar spre surprinderea lor Icoana a aprut iar n strana stareului. Atunci monahii presupunnd c paracliserul este fptaul i-au luat cheile bisericii ale crei ui le-au ncuiat ei nii n seara aceea asigurndu-se c na rmas nimeni n biseric. Dimineaa Prinii nii au deschis uile bisericii pentru utrenie. Observnd Sf. Icoan aezat iari n locul stareului, s-au ncredinat pe deplin c ea singur merge acolo. Maica Domnului S-a artat unui pustnic Sfnt din apropierea mnstirii spunndu-i s mearg n mnstire i s le spun monahilor c din acel moment Maica Domnului Se oblig s fie Starea mnstirii, iar ei s triasc n pace. n timp ce monahii discutau despre cele ntmplate vine n mnstire un pustnic pe care toi l cunoteau pentru virtutea lui i care le face cunoscut c i S-a artat Preasfnta Fecioar i i-a spus s vesteasc monahilor mnstirii c din acel moment Se oblig Ea nsi s fie Starea mnstirii i astfel ei s triasc n pace, s nu mai aleag stare i nici s mute Sf. Icoan din locul ei de Stare a mnstirii. De atunci i pn azi n-a mai fost ales stare, ci doar ajutor de stare care se ocup cu organizarea Sf. Lca, iar o copie a Sf. Icoane Cea cu trei minist
82

n strana stareului n calitate de Stare i Ocrotitoare a mnstirii. Cnd au vreo trebuin clugrii merg i iau binecuvntare de la Sf. Icoan Cea cu trei mini. Odat un printe grec i fcuse rugciunea de sear naintea Sf. Icoane i ducndu-se s se odihneasc a avut urmtoarea vedenie: a vzut n vzduh cetele Sfinilor clugri ludnd pe Dumnezeu, iar naintea lor mergea Maica Domnului avnd n mn Sceptrul mprtesc. Minunndu-se i bucurndu-se de cele vzute printele a observat c n prima ceat erau clugri rui, apoi srbi, romni, bulgari... i la urm ceata celor greci. Mirndu-se se gndea n sinea lui: Oare cum se poate s fim noi ultimii? Doar Sf. Munte este motenirea noastr, iar toi acetia sunt strini! Dar pe cnd cugeta aa a auzit o voce zicndu-i: Cu adevrat voi suntei de-ai casei avnd muntele acesta al vostru i trind n odihn; de aceea pierdei din Slava cereasc. Iar ruii mpreun cu celelalte neamuri rabd mult mai multe lipsuri dect voi, fiind nstrinai de patria lor. De aceea i slava lor este mai mare. Starea Maica Domnului i-a ocrotit de multe ori mnstirea scpnd-o din multe primejdii. Niciodat n-au reuit s ptrund nuntru cei ce-au ncercat s-o jefuiasc. Aa s-a ntmplat i n anul 1828 cnd Sf. Lca a fost asediat. Vrjmaii au inut mnstirea nconjurat timp de mai multe zile, dar n-au reuit s se apropie de zidurile ei. Alt dat tot un pgn a tras cu pistolul n Sf. Icoan Cea cu trei mini, dar glontele a ricoat i l-a omort. n afar de vindecarea minii drepte a Sf. Ioan Damaschin, dintre numeroasele sale Minuni amintim doar cteva mai recente: n anul 1905 cnd Rusia era n rzboi cu Japonia o misiune militar format din ofieri superiori ai armatei ruse a cerut Mnstirii Hilandaru ca Sf. Icoan Cea cu trei mini s fie trimis pe cmpul de lupt ca ajutor al armatei ortodoxe ruse. Consiliul prinilor mnstirii au aprobat trimiterea acestei Icoane, dar au hotrt s trimit o copie fidel a ei de dimensiuni mai mici avndui pictai n dreapta i-n stnga pe Ctitorii mnstirii, Simeon i Sava. Copia a fost trimis n Rusia i prin puterea ocrotitoare a Maicii Domnului ruii au obinut multe victorii importante mpotriva Japoniei; n cele din urm a fost ncheiat pacea ntre cele dou imperii. Copia Sf. Icoane a revenit n mnstire, aflat i azi n dreapta analogului din biserica mare, n faa Sf. Icoane Cea cu trei mini. n anul 1945 dup mrturisirea fericitului Printe Filip de la Mnstirea Esfigmenu a izbucnit un puternic incendiu n pdurea Mnstirii Hilandaru; focul a ajuns pn la zidul de sud al mnstirii ameninnd s-o transforme n cenu. Atunci ajutorul de stare al mnstirii, fericitul Printe Daniil (Starea fiind Maica Domnului) a poruncit s fie scoas Sf. Icoan Cea cu trei mini n procesiune. ndat s-a ivit un vnt puternic din partea opus ndeprtnd focul ce n scurt timp s-a stins cu totul. Acelai Printe Filip a povestit c n timpul rzboiului cu bandele de rufctori un grup de partizani a intrat n mnstire ncercnd s fure alimente i alte bunuri materiale ct puteau s ncarce pe mularii mnstirii. Pe neateptate au vzut o femeie impuntoare strbtnd mnstirea i intrnd n biseric. Din

83

curiozitate cpetenia rzvrtiilor mpreun cu ali tovari au intrat n biseric s caute femeia, dar n-au gsit-o. Imediat privirea lor s-a ndreptat spre Sf. Icoan Cea cu trei mini cu ofrandele ei de mare pre. Cpetenia a vrut s le ia cu fora de pe Icoan, dar cnd a ncercat s le smulg o mare team a pus stpnire pe el i tremura din tot corpul. El a reuit doar s porunceasc tovarilor lui: Plecm repede! Plecm repede! i ntr-adevr au fugit nfricoai fr s fure nimic din mnstire, datorit mijlocirii Ocrotitoarei ei, Preasfnta Fecioar Cea cu trei mini. n anul 1992 la Belgrad, Serbia ntr-un mare studio fotografic a izbucnit un puternic incendiu din cauza unui scurtcircuit; studioul fotografic a ars n ntregime. Proprietarul studioului avea n atelierul su un calendar al Mnstirii Hilandaru cu Sf. Icoan Cea cu trei mini pe prima pagin, pe care-l agase pe peretele atelierului i dou Sf. Icoane mai mici pe care le pusese pe dou aparate fotografice de mare valoare. Acest incendiu a distrus tot ce era n atelier, chiar i pardoseala, rmnnd neatinse calendarul cu Sf. Icoan a Maicii Domnului Cea cu trei mini i aparatele de fotografiat cu cele dou Sf. Icoane mai mici. Ca dovad a recunotinei i a mulumirii fa de Maica Domnului proprietarul a trimis calendarul salvat Mnstirii Hilandaru spre amintirea venic a minunii fcute de Sf. Icoan Cea cu trei mini. Totui cea mai mare Minune a Sf. Icoane Cea cu trei mini se nfptuiete n sufletele credincioilor ei nchintori. Prin prezena Sf. Sale Icoane, Stpna noastr Nsctoare de Dumnezeu svrete ca Maic milostiv cea mai mare Minune: mntuirea n Hristos a fiilor Ei. n fiecare an la 12 iulie este svrit cu mult solemnitate o Slujb ce dureaz toat noaptea spre cinstirea i pomenirea Preasfintei Fecioare din Sf. Icoan Cea cu trei mini. Icoana a fost adus de ctre Sf. Sava de la Mnstirea Sf. Sava din Palestina cu ocazia vizitrii locurilor sfinte i se afl n Chilia Tipicario din Careia (aparinnd de Mnstirea Hilandaru) lng Catedrala Protaton.

Cea Care alpteaz Pruncul (GALAKTOTROFOUSA).

Despre ea menionm urmtoarea Minune: A venit la mnstire un om care a cerut s fie primit n viaa de obte, dar fr s spun c face parte din eresul armenilor. A fost rnduit cu ascultarea la buctrie unde urtorul de Dumnezeu i de frai spurca fr de ruine bucatele. Nebnuind nimic Prinii l aveau la evlavie pentru osteneala i ascultarea lui. Dup un timp a fost clugrit, iar mai trziu a fost hirotonit ieromonah. Dar acel ticlos nelund n seam dragostea Prinilor i continua faptele cele rele. n ziua nvierii cnd Prinii fceau Litanie (slujb de binecuvntare) mergnd pn la malul mrii a fost ales i pngritorul ieromonah s duc mpreun cu un alt Printe Sf. Icoan. Dar pe cnd se aflau la malul mrii o mn

Icoana preoeasc POPSKAIA (POPSKAIA)

84

nevzut l-a apucat pe ticlos i ridicndu-l l-a aruncat n valuri ce erau atunci foarte mari. Luptndu-se cu ele striga n gura mare mrturisindu-i faptele cele spurcate. i astfel a fost nghiit de mare primindu-i binemeritata rsplat. De atunci toate Litaniile i Slujbele de sfinire a apei sunt oficiate numai cu aceast Sf. Icoan i fiindc doar ieromonahii au voie s-o poarte monahii srbi i-au dat numele de POPSAKAIA.

4. 7. BIBLIOTECA
Este destul de mare. Ea are cca 20.000 de cri tiprite n limbile greac, slavon srb i romn (tiprite n Romnia din sec. XVI XIX); 935 de manuscrise (codice) pe hrtie i 47 pe pergament dintre care 381 n greac i 554 n slavon; 12 suluri pe pergament . a.

4. 8. TEZAURUL
Conine numeroase obiecte de cult i veminte cusute cu fir de argint i aur i o colecie de gravuri din bronz. De asemenea are 440 de documente vechi dintre care 31 sunt romneti . a.

4. 9. SFINII CUVIOI
4. 9. 1. SF. SAVA (1169 1235) Sf. Sava (fost Ratzko Raco) era fiul cel mai mic (dintre cei trei) a Sf. Simeon, ntemeietorul i Regele primului stat srb unitar (fost tefan I Nemania). Tnr fiind Raco era renumit pentru inteligena, buntatea, curia i profunzimea sa de gndire. Prinul Raco a mbrcat haina monahal cu civa ani buni naintea tatlui su. Pe la anul 1191 - 1192 pe cnd prinii si erau pe punctul de a-l cstori el a plecat n tain n Imperiul bizantin fiind clugrit la Mnstirea Thesalonikeos cu numele de Sava la doar cteva zile dup sosirea sa, spre a-i mpiedica pe ofierii trimii de tatl su de a-l readuce cu fora la curtea domneasc. De aici dup cteva luni a plecat n Sf. Munte fiind nchinovat la Mnstirea Vatopedu. Hotrrea sa de a se duce n Sf. Munte a fost consecina nelegerii faptului c mpriile lumeti, bogiile, slava deart i luxul sunt trectoare i nu satisfac dorul cel luntric al inimii omului i de asemenea faptul c elul suprem al omului trebuie s fie cel al iluminrii i dobndirea mpriei Lui Dumnezeu Care Se afl nuntrul nostru. Aici i-a petrecut urmtorii 12 ani ocupndu-se cu rugciunea, cu ascultrile i cu studiul. Dup ce-a nvat limba greac vorbea adesea cu pustnicii din Sf. Munte pe care-i iubea nespus i a nvat de la ei arta Rugciunii minii. De asemenea a studiat cu rvn scrierile prinilor greci ai bisericii, pe care le-a aflat n biblioteca de la Vatopedu. Prinii si l rugau adesea prin scrisori s se rentoarc acas. Dar n zadar. Nu numai c nu s-a ntors acas, dar i ndemna pe prinii si s renune la tron i la lume i s mbrieze viaa monahal. n cele din urm ei au urmat ndemnurile sale. n anul 1195 tefan I Nemania a intrat n viaa monahal n cadrul Mnstirii

85

Studenia din Serbia, pe care el o ctitorise n anul 1183, n timp ce soia sa, Ana s-a fcut maic n cadrul mnstirii nchinate Preasfintei Fecioare, tot n Serbia. tefan a primit numele de Simeon, iar Ana pe cel de Anastasia, iar n anul 1196 Simeon abdic de pe tronul Serbiei n favoarea fiului su mai mare, tefan II Nemania (1196 1228) i merge n Sf. Munte la Mnstirea Vatopedu. Simeon a vieuit la Mnstirea Studenia timp de un an i jumtate n perioada 1195 1196 ca simplu monah, apoi a plecat n Sf. Munte pentru a-i petrece acolo tot restul zilelor sale. El a intrat n obtea de la Vatopedu n anul 1196, unde se afla i fiul su, Sava. Aici a devenit monah cu via exemplar de aspre nevoine duhovniceti att ct i ngduia vrsta practicnd rugciune luntric nencetat. Dup doi ani a fondat mpreun cu Sava Mnstirea Hilandaru cunoscut drept mnstire srbeasc ce supravieuiete pn n ziua de azi. El a murit aici la 13 februarie 1200 la vrste de 87 de ani. Dup moartea tatlui su nzuind s se ridice pe o treapt mai nalt de desvrire pe scara virtuilor duhovniceti Sava s-a retras ntr-un schitule, o cas a linitii (IESIHASTERION) la Careia imitndu-i pe marii Prini ai ascezei i ai misticii din cadrul Bisericii noastre de Rsrit n posturi, privegheri, metanii i alte practici ascetice, precum i n practicile pur duhovniceti (meditaia i nencetata rugciune luntric). Astfel el a dobndit iluminarea i pacea sufletului dincolo de orice limit de nelegere duhovniceasc. Dup ce-a vieuit muli ani n Sf. Munte Sf. Sava a plecat n Serbia. Scopul revenirii sale a fost ndoit: de-a aduce Moatele tatlui su ca pe o comoar sfnt druit srbilor i de a-i mpca pe fraii si, tefan i Vulkan aflai ntr-un serios conflict privind suveranitatea rii lor pe care Simeon o ncredinase lui tefan. Sava dorea s se rentoarc n Sf. Munte de ndat ce se va fi instaurat pacea ntre fraii si. ns dup ce-a adus i a aezat Moatele Sf. Simeon n Mnstirea Studenia (n anul 1208) i i-a unit pe fraii si n dragoste i bun nelegere n-a mai plecat n Athos aa cum plnuise. Rentoarcerea sa n acea iubit cas a tcerii i linitii (IESIHASTERION) avea s aib loc mult mai trziu i atunci doar pentru o perioad de doi ani. Observnd starea duhovniceasc lamentabil a compatrioilor si s-a stabilit la Studenia i i-a asumat mreaa misiune de a transforma Serbia ntr-o naiune sfnt. n acest scop el a pregtit pe unii monahi pentru lucrarea misionar, iar pe alii pentru slujire preoeasc la parohii. El nsui i povuia i le propovduia adevrurile de credin pelerinilor care veneau n numr mare la mnstire spre al vedea i a se nchina la Moatele Sf. Simeon; iar din cnd n cnd se ducea n mijlocul oamenilor spre a-i ndruma pe calea dreptei credine i spre a-i ajuta n ai mprospta i a-i rennoi viaa religioas. Sf. Sava credea cu trie n faptul c Ortodoxia este singura cale adevrat de mntuire. i vznd c dou fore teribile se luptau n Serbia mpotriva ei: erezia bogomililor pe de o parte i romano-catolicismul pe de alta el a cutat s organizeze Biserica ortodox de acolo ntr-un organism religios mai eficient capabil de a-i apra membrii de prozelitism, precum i de a-i recupera pe cei care se ndeprtaser de ea. O treapt foarte important spre a realiza acest lucru era aceea de a asigura autonomia Bisericii srbeti care pn atunci era supus
86

Arhiepiscopiei de Ohrida din Epir ce fcea parte din Imperiul Bizantin. Prin urmare se duse la Niceea Turcia n Asia Mic acolo unde se aflau mp. bizantin i Patriarhul Constantinopolului dup ce cruciaii ocupaser capitala imperiului, Constantinopol, explicndu-le acestora situaia Bisericii Ortodoxe Srbe. Dup ce i-au ascultat prezentarea plin de nflcrare i de un mare bun sim acetia acordar autonomia Bisericii srbe. i socotindu-l pe Sava persoana ideal de a fi numit cap al acestei biserici l convinser n urma protestelor sale insistente prin care ar fi nevrednic de aa ceva s primeasc hotrrea lor. A fost hirotonit Arhiepiscop al Serbiei n anul 1219 la Niceea de ctre Patriarhul Ecumenic Ghermanos nsoit de Episcopii greci n prezena mp. Bizantin Teodor I Lascaris (1204 1222), devenind cel dinti Arhiepiscop al Bisericii Srbe Independente. Sava a fost nu doar un mare Ascet i Apostol al credinei ortodoxe, ci i cel dinti nvat srb. El a scris Regulile canonice ale Mnstirilor Hilandaru i Studenia, precum i Viaa Sf. Simeon n care ne ofer o istorisire detaliat a vieii tatlui su. Aceast carte este una dintre cele mai bune lucrri din literatura srb. A murit la 14 ianuarie 1235 n oraul bulgar Trnovo unde se afla la ospee dup un lung pelerinaj n timpul cruia a vizitat Sf. Munte, ara Sfnt, inuturile din Egipt unde vieuiser prinii pustiei, precum i Mnstirea Sf. Ecaterina din Muntele Sinai. Cea dinti biografie a Sf. Sava a fost scris de ucenicul su, Arsenie care i-a urmat n Scaunul arhiepiscopal al Serbiei n anul 1233. Numeroase vindecri minunate i sunt atribuite Sf. Sava, precum i Sf. Simeon. Sava este socotit de ctre srbi drept cel mai mare Sfnt al lor. Extrem de nalta preuire de care se bucur este atestat de faptul c exist numeroase icoane ce-i nfieaz chipul, precum i multe biserici care-i poart numele. Astfel peste 20 de icoane murale sunt pstrate n mnstirile srbeti inclusiv la Hilandaru, n vreme ce doar n S.U.A. exist 7 biserici i o mnstire nchinate lui. Sf. Sava este prznuit pe data de 12 ianuarie.

5.

MNSTIREA

SF.

DIONISIU

(AGIOS

DYONISIOU) 5. 1. AEZAREA GEOGRAFIC


Mnstirea Sf. Dionisiu este amplasat pe latura de sud-vest a peninsulei athonite la rmul Mrii Egee, pe o stnc abrupt la cca 80 m de nivelul mrii, ntre Mnstirile Grigoriu i Sf. Pavel. Neavnd cale rutier de acces transportul materialelor, alimentelor i a persoanelor este efectuat pe mare (cu vapoare i alupe).

5.2. ISTORICUL
Fondatorul mnstirii este Cuv. Dionisie Aghioritul din Kastoria Grecia, care
87

a fost mai nti clugr la Mnstirea Filoteu unde era Stare fratele su, Teodosie, apoi mare sihastru n aceste locuri. Acesta a zidit puin mai sus de mnstire o biseric n cinstea Sf. Ioan Boteztorul i adunndu-se mai muli ucenici n jurul su a fost nevoit s zideasc mai multe colibe, motiv pentru care a fost numit stareul colibailor. ntr-o noapte stnd la rugciune a vzut un stlp de foc ce se nla pn la cer pe o stnc abrupt din apropiere, pe locul numit Vulevtiria i a primit Porunc de la Maica Domnului s zideasc acolo o mnstire. Cu ajutorul financiar al fratelui su (ajuns mitropolit al Trapezuntului) Sf. Lca a fost fondat n anul 1366 primind numele de Sf. Dionisiu. Ulterior n anul 1375 a fost rezidit din temelii de ctre mp. Bizantin Alexie III Comnenul conferindu-i o alt anvergur i fiind cunoscut o vreme ca Mnstirea Marelui Comnen pe locul unde vzuse stlpul de foc Cuv. Dionisie Aghioritul. n sec. XV Mnstirea Sf. Dionisiu a cunoscut o perioad de nflorire duhovniceasc sub egumenia Monahului Nifon care a devenit Mitropolit de Salonic, Patriarh de Constantinopol, Mitropolit al rii Romneti i n fine simplu monah la aceast mnstire. n anul 1535 Mnstirea a fost incendiat de pirai i a ars aproape n ntregime fiind reconstruit de ctre Domnitorul Petru Rare (inclusiv biserica i trapeza). Frescele murale din biseric, renumite n tot Sf. Munte sunt realizate de ctre pictorul cretan Tzortzis Zograful (1546 1547), iar cele din trapez de ctre Monahii Daniel i Mercurie (1547 1548). n imediata apropiere de intrarea n mnstire este Izvorul Sf. Ierarh Nifon II pe locul n care s-au oprit catrii (mularii) cu lemnele n spinare, iar clopotele mnstirii au nceput a bate singure conform declaraiei Sfntului. Trapeza este considerat cea mai frumoas din Sf. Munte, fiind mpodobit cu fresce de o mare valoare artistic. De altfel toate trapezele din Sf. Munte sunt pictate i cinstite ca nite adevrate biserici ale monahilor, n care acetia i pelerinii se roag, ascult cuvintele Sf. Prini i mnnc. Mnstirea a trecut de la stilul de via de sine (idioritmic) la cel de obte (cenobitic) n anul 1805. Mnstirea Sf. Dionisiu are 15 paraclise, 8 n interior i 7 n exterior (la cele 7 chilii pustniceti de pe munte n care se nevoiesc civa sihatri). Hramul Mnstirii Sf. Dionisiu este Naterea Sf. Ioan Boteztorul (24 iunie).

5. 3. CTITORIILE ROMNETI
Datorit Sf. Ierarh Nifon II, fiul lui Radu cel Mare, Sf. Neagoe Basarab (1512 1521) cruia acest Sfnt i-a fost duhovnic devine ctitorul principal al Mnstirii Sf. Dionisiu. n perioada 1515 1520 construiete din temelie biserica, chiliile, arhondarul i ntreaga incint. De asemenea construiete turnul de aprare (pirgul), un apeduct i un paraclis deasupra mormntului Sf. Ierarh Nifon II. n anul 1515 doneaz un chivot din argint aurit i filigran sub forma unei

88

bisericue cu 5 turle btut cu pietre scumpe, de 57 x 28 x 53 cm pentru Moatele Sf. Ierarh Nifon II, mai puin craniul i o mn (pentru care Sf. Neagoe Basarab a dat mna dreapt a Sf. Ioan Boteztorul mbrcat n aur), aflate n Catedrala mitropolitan din Craiova. Chivotul este considerat cel mai frumos i mai preios obiect de art din tot Sf. Munte Athos. La intrarea n mnstire este pictat n fresc o scen cu Iisus Hristos avnd la dreapta Sa pe Cuv. Dionisie Aghioritul i mp. Alexie al III-lea Comnenul, iar la stnga Sa pe Cuv. Nifon II i Domnitorul Sf. Neagoe Basarab. De asemenea n mnstire exist un fragment de icoan n care Sf. Neagoe Basarab este pictat alturi de fiul su, Teodosie. n anul 1535 mnstirea a ars aproape n ntregime fiind refcut toat partea de est de ctre Petru Rare, iar partea de sud o reface din temelie fiica lui, Ruxandra mpreun cu soul ei, Alexandru Lpuneanu. Tot Petru Rare (1527 1538; 1541 1546) i soia sa, Elena, n perioada 1546 1548 au finanat pictura bisericii i a trapezei. Pictura a fost pstrat n bun stare pn n zilele noastre. n pronaosul bisericii mari pe peretele de sud este un tablou votiv pictat n fresc al ctitorului Petru Rare n inut de gal mpreun cu soia sa, Elena-doamna i copiii innd n mini biserica Mnstirii Sf. Dionisiu i prezentnd-o Lui Iisus Hristos, datnd din anul 1546. Printre picturile bisericii exist i o fresc cu Apocalipsa ce se bucur de atenia i aprecierile criticilor de art, datnd din anul 1548 fiind foarte bine conservat. Tot el doneaz mnstirii un epitaf i un epitrahil esute cu fir de argint i aur de nsi Elena- doamna. Alexandru Lpuneanu (1552 1561; 1564 1568) i soia sa, Ruxandra au mai construit aici bolnia, au mrit trapeza i au druit o icoan veche. De asemenea construiesc un iconostas (o broderie din mtase lung de 9 m pe care este scris cu fir de aur Iconostas al Bisericii Mnstirii Sf. Dionisiu) n anul 1663. Mai trziu Ruxandra-doamna rscumpr toate metocurile mnstirii rpite de Sultanul Selim II (1566 1574) n 1568, iar n anul 1570 pltete birul tuturor mnstirilor din Sf. Munte ctre turci. Petru chiopul n anul 1577 d ajutor anual 6.000 aspri de argint; Matei Basarab n anul 1640 i Sf. Constantin Brncoveanu n anul 1692 dau ajutor anual cte 4.000 aspri de argint; Nicolae Mavrocordat n anul 1716 i Mihai Racovi dau ajutor anual cte 8.000 aspri de argint.

5. 4. OBTEA
Mnstirea Sf. Dionisiu a avut aproape ntotdeauna via de obte cu cea mai aspr rnduial de via monahal din Sf. Munte. Aici accentul este pus pe viaa mistic contemplativ i pe Rugciunea inimii n deplin linite, smerenie, tcere i post. Pentru o astfel de rnduial duhovniceasc Mnstirea Sf. Dionisiu a avut numeroi Sfini aghiorii dintre care amintim: Cuv. Dionisie Aghioritul ( 1390), Fondatorul mnstirii; Cuv. Dometie, Egumen ( 1405); Cuv. Martir Macarie ( 1507, Salonic), Patriarh de Constantinopol; Cuv. Nifon II( 1508), Mitropolit de Salonic, Patriarh de Constantinopol i Mitropolit al rii Romneti; Cuv. Martir Ioasaf ( 1518, Constantinopol), Patriarh de Constantinopol; Cuv. Leontie Aghioritul Izvortorul de Mir ( 1605) care s-a nevoit ntr-o peter de lng
89

mnstire; Cuv. Filotei ( 1610); Cuv. Nicodim Aghioritul ( 1809); Cuv. Martir Hristofor ( 1818, Adrianopol); Cuv. Martir Ghenadie ( 1818, Constantinopol); Cuv. Martir Iosif ( 1819, Constantinopol) .a. n prezent Mnstirea Sf. Dionisiu are via de obte cu cca 40 de monahi greci, iar n exterior (pe la chilii i colibe dependente de mnstire) nc cca 15 sihatri greci.

5. 5. SF. MOATE
1. Chivotul cu Moatele ntregi (mai puin craniul i o mn) ale Sf. Ierarh Nifon II, Patriarhul Constantinopolului. 2. Mna dreapt a Sf. Ioan Boteztorul, cu care a botezat n Rul Iordan pe Mntuitorul Iisus Hristos, mbrcat n aur i donat de Sf. Neagoe Basarab Patronul mnstirii. 3. Mna dreapt a Sf. Ap. i Ev. Luca, cu care a scris frumoasa sa Evanghelie i a pictat prima Icoan a Maicii Domnului cu Pruncul. 4. O mn a Sf. Ioan cel Milostiv, Patriarhul Alexandriei. 5. O mn a Sf. Ier. Antipa, Episcopul Pergamului. 6. Prticele mai mari sau mai mici de la diveri Sfini. Toate Sf. Moate sunt pstrate n cutii de argint n Sf. Altar.

5. 6. SF. ICOANE FCTOARE DE MINUNI


Este pictat de ctre Sf. Ap. i Ev. Luca fiind situat ntr-un mic paraclis lipit de pronaosul bisericii mari. Despre ea se spune c n anul 1592 piraii au furat-o. ntr-o noapte cpetenia lor a avut o vedenie nfricoat cu Judecata de Apoi. Deschiznd cutia furat a vzut Sf. Icoan plin de mir bine mirositor. S-au nspimntat cu toii att de tare, nct au adus Icoana napoi la mnstire i s-au fcut monahi. Altdat venind ali pirai i rpind Sf. Icoan au pus-o n corabie ntr-o cutie. n timpul nopii cpetenia pirailor O vede pe Maica Domnului zicndu-i: Pentru ce, vicleanule, M-ai nchis n cutie? ntoarce-M napoi, de unde M-ai luat! Cpetenia pirailor neascultnd cele vzute i auzite a pornit n larg. Dar la un moment dat s-a ridicat o furtun ce mpingea corabia napoi spre mnstire. Cpetenia pirailor nfricondu-se a mers la cutia n care era Sf. Icoan, a deschiso i a aflat Sf. Icoan plin de mir bine mirositor. ndat a tras corabia la rm i a napoiat monahilor Sf. Icoan.

A imnului Acatist (AKATHISTOU

YMNOU).

Dup tradiie este pictat n sec. VII cnd a fost asediat Constantinopolul de ctre turci, fiind donat de mp. bizantin Alexie al III-lea Comnenul, aflndu-se ntr-un paraclis special.

Nsctoarea de Dumnezeu (THEOTOKOS).

90

Sf. Ioan Boteztorul Patronul mnstirii. Se afl n biserica mare, n partea dreapt a catapetesmei.

5. 7. BIBLIOTECA
Are cca 8.000 de cri tiprite, 804 manuscrise pe pergament i hrtie, 27 suluri pe pergament . a. Cteva dintre cri sunt n limbile chirilic i romn, lucrate n tiparniele romneti. Toate sunt bine pstrate i aezate n rafturi speciale.

5. 8. TEZAURUL
Conine veminte vechi cusute cu fir de argint i aur, sfinte vase liturgice n filigran, icoane bizantine, o icoan a Sf. Arh. Mihail din sec. XVI, numeroase Evangheliare cu miniaturi dintre care unele romneti i mai ales Chivotul din argint aurit donat de Neagoe Basarab n anul 1515 pentru Moatele Sf. Ierarh Nifon II, fiind cel mai de pre obiect din metal preios din Mnstirea Sf. Dionisiu i chiar din ntreg Sf. Munte Athos.

5. 9. SFINII CUVIOI
5. 9. 1. SF. IERARH NIFON II (1425 1508) S-a nscut la Moreea n Peninsula Peloponez Grecia n anul 1425 din prini evlavioi, fiind botezat cu numele de Nicolae. A primit o educaie solid avnd nclinaie mai ales ctre studiul Bibliei i al scrierilor patristice. Era om nvat i mbuntit n fapte bune nc din copilrie. A plecat pe ascuns de acas n anii tinereii i a intrat n viaa monahal sub ascultarea unui duhovnic vestit de la Epidaur, cu numele Antonie, primind numele de Nifon. Ocupaia lui era scrisul din care i agonisea hrana. Dup moartea printelui su spiritual Nifon a mers pentru o vreme la un clugr aghiorit nelept venit din Sf. Munte Athos, cu numele Zaharia de la care a nvat filozofia cea dup Dumnezeu. n anul 1453 Constantinopolul a fost cucerit de turci i muli clugri sau refugiat n muni fugind din calea invadatorilor; asemenea au fcut Nifon i Stareul su, Zaharia, mergnd n cetatea Ahridon. n urma morii episcopului acestei ceti Cuv. Zaharia a fost ales n locul vacant, Nifon rmnnd fr povuitor. A luat atunci binecuvntare de la Cuv. Zaharia de a merge n Sf. Munte Athos. Dup ce-a trecut pe la Mnstirile Cutlumu i Marea Lavr s-a stabilit la Mnstirea Sf. Dionisiu n anul 1460. Aici a fost hirotonit diacon i apoi preot. Era deopotriv de iscusit, att n cunoaterea rnduielilor monahale, ct i n nelegerea Sf. Scripturi, nct i-a dobndit fr ntrziere faima printre locuitorii Sf. Munte ajungnd n scurt timp Egumen al Mnstirii Sf. Dionisiu. Ocupaia lui de seam pe lng nvarea frailor era scrisul la care avea mare talent. Sub conducerea lui mnstirea a cunoscut cea mai nfloritoare perioad duhovniceasc din ntreaga sa istorie.
91

N-a trecut mult vreme i a trebuit s prseasc mnstirea spre prerea de ru a lui i a frailor fiind ales Mitropolit n vestita cetate a Salonicului dup moartea Mitropolitului acesteia, Partenie n anul 1483. Predicile sale erau ascultate de toi, ca i cele ale Sf. Ierarh Ioan Gur de Aur, cci n vremea aceea nu se afla alt lumintor mai vestit ca Nifon. n anul 1484 a participat la Sinodul de la Constantinopol n care au fost respinse hotrrile de unire cu Roma luate la Sinodul de la Florena din anul 1439, ca fiind false i strine de Biserica Rsritului. Dup moartea Patriarhului Simeon al Constantinopolului n anul 1486 Nifon a fost ales n nalta demnitate clerical n locul acestuia. Viaa i cuvintele lui l fceau s strluceasc, ntocmai ca un soare. n vremea pstoriei lui muli dintre iudei i dintre pgni au primit Sf. Botez atrai fiind de podoaba vieii lui i de minunatele sale cuvinte. Cu povaa lui muli dintre rtcii se ntorc la dreapta credin i muli dintre cretinii rvnitori primesc cununa muceniciei mrturisind pe Hristos n faa stpnirii pgneti. Dar vrjmaul mntuirii nu putea s rabde strlucirea acestui minunat lumintor al Bisericii i a ntrebuinat toate meteugurile ca s-l ndeprteze de la turm. Mai nti s-au ridicat mpotriva lui o parte din clerici care erau otrvii de zavistie i l-au silit s plece n surghiun retrgndu-se la un schit ntemeiat de el n anul 1489. ns Biserica n-a putut rbda mult lipsirea luminii lui, ci l-a chemat n scurt vreme s lumineze n sfenicul obtesc n anul 1497. A doua oar a fost scos cu sila din scaunul pstoriei de Sultanul turc Baiazid II (1481 1512), pe motiv c nu i-a dat cinstea cuvenit cnd l-a ntlnit pe drum n anul 1498. Fiind ndeprtat cu tiranie de la crma Bisericii era inut sub paz la Adrianopol. n anul 1500 Domnitorul rii Romneti, Radu cel Mare (1495 1508) aflnd despre cele ntmplate i vznd virtuile ieite din comun ale Sf. Nifon l-a rugat s vin n ara Romneasc pentru a face rnduial n Biserica acesteia i el va mijloci ca s fie liber din partea stpnirii. Dumnezeiescul Nifon i-a rspuns: i laud socoteala ta cea bun, dar s dea Dumnezeu s-o ai pn la sfrit. ns orice voi cere spre ndreptarea voastr s primii cu mulumire i chiar tu de vei grei, s primeti duhovnicescul meu sfat; cci atunci cnd poporul cel de obte va vedea pe domnul rii c primete o ndreptare de pocin, mai cu nlesnire se ndreapt; iar dimpotriv cnd domnul rii va nclca legea i va defima Sf. Canoane, atunci se va face mare cdere tuturor pentru c oamenii se pleac lesne spre lucrul cel ru. Domnitorul Radu cel Mare a zis ctre el: Printe, orice vei face pentru folosul sufletelor noastre vom primi cu bucurie. Dup mai multe rugmini din partea domnitorului i a boierilor Sf. Nifon primete propunerea i este adus n ara Romneasc fiind numit Mitropolit al Ungro-Vlahiei. Preaneleptul Nifon a poruncit s se fac Sinod unde s se adune toi preoii Bisericii, stareii mnstirilor, boierii Divanului i domnitorul. Deci fiind toi adunai Fericitul a nceput s le propovduiasc dumnezeietile cuvinte i s-i ndemne la obiceiurile cele bune cu dovezi din Scripturi i de la Prinii dumnezeieti, ca s taie de la fiecare obiceiul cel ru. Toi au primit nvtura lui cea curgtoare ca mierea i plecndu-se dumnezeietilor lui cuvinte se srguir s-i ndrepte toate rnduielile i obiceiurile. Fiind mare lips de carte i de povuitori duhovniceti Sf. Nifon a
92

avut de luptat mult cu apucturile cele rele ce erau nvechite n popor. A pus rnduial pe la biserici i mnstiri povuindu-i turma pe calea mntuirii cu mult rvn i cu adnc nelepciune. Mustra pe toi care defimau Legea, fr a se sfii de cei mari. Mustra cnd era nevoie i pe preoi, i pe dregtori, i chiar pe semeul Domnitor. ntemeind Episcopiile de Rmnic i Buzu n anul 1502 i-a hirotonit pe cei doi episcopi i a organizat cu nelepciune viaa bisericeasc a rii Romneti. La nceput Domnitorul primea poveele Sfntului i prea a fi bucuros de ornduielile lui, ns n-a rbdat mult vreme. A venit prilejul ca s-i dea pe fa mndria lui. n vremea aceea s-a stabilit la Curtea Domnitorului un boier fugar din Moldova, cu numele Bogdan. El i lsase acas femeia i copiii fiind urmrit de stpnire i venind n ara Romneasc dorea s ia n cstorie pe sora Domnitorului Radu cel Mare. Radu s-a nvoit la aceast frdelege, dei tia despre familia lui Bogdan din Moldova. Sf. Nifon s-a mpotrivit acestei cununii necanonice i a mustrat cu asprime pe boier i pe Domnitor artndu-le scrisoarea de la femeia legitim a lui Bogdan n anul 1504. Dar vorbele Sfntului n-au fost luate n seam de ei; dimpotriv s-au sculat amndoi cu dumnie mpotriva acestuia i la urm lau silit s plece din ar n anul 1505. nainte de a pleca Sf. Nifon afurisete n sobor pe nelegiuitul Bogdan i pe toi care au fost prtai cu el la frdelege. n loc s se nelepeasc Domnitorul i-a rspuns: Tu vezi-i de ale tale i nu te bga n treburile mele!, iar Sfntul i-a zis: Oare aa ne-a fost nelegerea cnd m-ai rugat s vin i s pun rnduial n ara aceasta? Atunci Domnitorul l-a alungat din scaun i a dat porunc n toat ara s nu-l mai cinsteasc nimeni ca Mitropolit i nici s-i dea gzduire ori s-l ajute cu ceva sub ameninarea pedepsei cu moartea. Sfntul s-a retras ntr-o colib la o margine de pdure fiind cercetat i ngrijit o vreme de ctre iubitul su fiu duhovnicesc, Neagoe, fiul Domnitorului Radu cel Mare. Sfntul l-a povuit cum s conduc poporul atunci cnd va ajunge Domnitor i l-a informat despre cele ce se vor ntmpla n ar dup plecarea lui. La plecare a fost mare durere pentru evlaviosul tnr, viitorul Domnitor al rii Romneti. Astfel Sf. Nifon vine din nou n Sf. Munte, mai nti la Mnstirea Vatopedu pentru scurt timp, apoi la Mnstirea Sf. Dionisiu nespunnd nimnui cine este i de unde vine. Aici era rnduiala ca toi cei care doreau s fie nchinoviai s slujeasc mai nti un timp la catrii (mularii) mnstirii. Aa c Sf. Nifon a primit aceast ascultare cu toate c era btrn i slbit de attea osteneli i necazuri. Slujea ca un argat pscnd mularii i crnd cele de nevoie pentru mnstire din pdure i de la metoc, cci nu-l mai cunotea nimeni dup atia ani! Odat i-a venit rndul s fac de straj noaptea din cauza pirailor care prdau mnstirile. Pe la mijlocul nopii pe cnd i fcea rugciunea obinuit lau vzut nite frai i pustnici mbuntii din apropiere c era la nfiare ca o par de foc i minunndu-se au spus egumenului despre asta. Egumenul a rnduit ca s se fac rugciune de obte spre a le descoperi Dumnezeu taina acestui frate nceptor. Atunci Sf. Ioan Boteztorul (Patronul acestei mnstiri) s-a artat Egumenului n vedenie poruncindu-i s-l ntmpine cu cinste pe Sf. Nifon zicndui: Adun pe frai i ieii n ntmpinarea Patriarhului Nifon c-i ajunge lui atta
93

smerenie! Tradiia spune c ntr-un asfinit pe cnd Cuviosul ostenit clca treptele de piatr ale mnstirii cu mularii ncrcai cu lemne clopotele au nceput a bate singure i nu oricum, ci cu sunet de ntmpinare a unei nalte fee bisericeti, iar egumenul cu obtea i-au ieit nainte i cznd la picioarele lui i-au zis: Ajunge, Sfinte al Lui Dumnezeu, atta smerenie i ne iart pe noi, pctoii c nu te-am recunoscut! Dei era acum btrn i slab, i petrecea viaa cu multe osteneli ndeplinind treburile cele mai de rnd i ntrind pe frai prin pilda vieii lui i prin cuvintele lui cele pline de dar. El era ntru toate i pentru toi icoana cea vie i izvorul cel pururea curgtor de miere duhovniceasc. Odat venind fraii cu corabia plin cu alimente de la metoc n-o puteau trage la rm din cauza furtunii. Atunci Sf. Nifon urcndu-se n corabie i-a ridicat minile la rugciune i ndat s-a potolit furtuna. Apoi la rugmintea frailor a binecuvntat o ancor ce era n corabie i le-a zis c de cte ori vor fi n primejdie s-o coboare n mare i marea se va liniti. De atunci de cte ori se aflau n primejdie ndat fraii strigau: Aruncai pe Nifon n mare! i aruncnd ancora ndat se linitea marea. Aceast ancor a fost pstrat n corabia mnstirii peste 150 ani dup care s-a pierdut n mare. Aproape de sfritul vieii lui s-au adunat mulimi nenumrate de monahi de prin toate mnstirile i de prin pustieti, ca s ia blagoslovenia lui cea de pe urm. i toi erau cuprini de o jale negrit pentru lipsirea povuitorului obtesc. L-au rugat atunci cu multe lacrimi i cu amare tnguiri ca s le dea n scris o rugciune de dezlegare pentru sufletele celor adormii spre a fi citit pe mormnt. Atunci Fericitul le-a lsat cu limb de moarte Molitfa cea de dezlegare pentru rposai pe care o folosete Sf. Biseric de Rsrit pn astzi. Sfntul a trit n Mnstirea Sf. Dionisiu pn n anul 1508 cnd a adormit n Domnul fiind nmormntat aici. La mormntul lui se svresc semne i minuni preaslvite ntotdeauna. Cu poveele i cu rugciunile lui cele nelepte i bine primite la Dumnezeu multe suflete s-au mntuit i muli rtcii au aflat calea adevrului. Iar o parte din ei au primit cununa muceniciei cu blagoslovenia lui. Doi ucenici a avut Sfntul mai apropiai i amndoi au fost numrai n rndul Mucenicilor mrturisind pe Hristos cu ndrzneal naintea stpnirii pgneti (a turcilor). Amndoi ucenicii au fost Patriarhi ai Constantinopolului (Sf. Ier. Macarie a fost martirizat la Salonic n anul 1507 i Sf. Ier. Ioasaf la Constantinopol n anul 1518) i au petrecut mpreun cu Sfntul n ara Romneasc, apoi l-au nsoit n Sf. Munte. n chipul acesta minunat a trit i s-a svrit Cuv. Nifon, prea strlucitul lumintor al lumii, piatra cea neclintit a rbdrii care s-a clit ca aurul n cuptor prin grele ncercri i primejdii. El a fost cunoscut ca o puternic personalitate care n-a ezitat niciodat s spun adevrul fiind considerat i azi n Sf. Munte drept model. n ara Romneasc dup plecarea silit a Sf. Nifon au urmat multe necazuri i tulburri. Din cauza secetei ndelungate i a vnturilor rele n-a rodit pmntul nici pine pentru hrana poporului i nici pune pentru vite, din care cauz au fost
94

foamete grea i boli omortoare. n anul 1508 Domnitorul Radu cel Mare s-a mbolnvit de o boal nevindecabil (vrsat de vnt generalizat gurindu-i-se tot corpul) i a murit n chinuri groaznice fiind ngropat la Mnstirea Dealu, ctitoria sa. Dup ngropare trei zile i trei nopi i s-a cutremurat mormntul (precum mp. Eudoxia, prigonitoarea Sf. Ioan Gur de Aur). Atunci fric mare a cuprins pe tot poporul i ziceau c pentru izgonirea Sf. Nifon s-au ntmplat toate acestea. La mnstiri au fost tulburri i rscoale n popor, iar boierimea s-a mprit n tabere pentru ocuparea domniei. Din mult dumnie ce era ntre ei s-a vrsat destul snge ntre frai, iar familia Basarabilor (din care se trgea tnrul Neagoe, fiul duhovnicesc al Sf. Nifon) a suferit prigoane nfricoate i nsui Neagoe a scpat prin minune de la moarte. Fiind acoperit prin rugciunile Sf. Nifon, Neagoe se izbvete de la moarte sigur i este ales Domnitor al rii Romneti n anul 1512. n toat viaa lui a pzit cu sfinenie sfaturile cuviosului su Printe vznd cu ochii cum se mplineau toate vorbele lui. Aflnd evlaviosul Sf. Domnitor Neagoe Basarab despre svrirea ntru Domnul a Sfntului su Printe duhovnicesc n anul 1515, a trimis pe doi starei mai nsemnai i civa boieri cu daruri bogate i cu scrisori la Mnstirea Sf. Dionisiu din Sf. Munte cernd cinstitele Moate ale Cuv. Nifon ca s fie aduse n ara Romneasc spre blagoslovenia i iertarea rii ntregi i spre dezlegarea afuriseniei rposatului Domnitor Radu cel Mare care murise nempcat. Grea de tot a fost pentru sobor cererea aceasta i nu s-ar fi nvoit cu nici un chip, ns Cuv. Nifon II a artat prin semne c este voia lui s mplineasc dorina iubitului su fiu duhovniocesc, Neagoe. Nimeni dintre prini n-a ndrznit s deschid mormntul Sfntului. Atunci Marele Logoft al lui Neagoe avnd ndrzneal i ncredere n multa evlavie a stpnului su a nceput s sape la mormntul Sfntului i ndat a ieit o mireasm prea minunat de la cinstitele Moate, care s-a rspndit n toat latura muntelui. Deci scond cinstitele Moate le-a aezat ntr-o racl scump i s-a fcut priveghere de toat noaptea. Au alergat atunci monahi din toate prile Sf. Munte spre a se nchina i muli s-au vindecat de boli prin atingerea lor. Aduse apoi n ar la noi cu mult cinste au fost primite la Dunre de ctre episcopii rii cu mare sobor de clerici, de boieri i de popor. Cnd s-au apropiat de Cetatea lui Bucur (Bucureti) a ieit n ntmpinare i Domnitorul cu toat Curtea lui. mbrind cu lacrimi fierbini racla Sfntului a srutat cu negrit bucurie i cu adnc evlavie cinstitele Moate ale iubitului su printe i ocrotitor. Apoi ridicnd pe umerii si racla Sfntului dimpreun cu cei mai de seam sfetnici ai si au mers cu alai strlucit n sunetele clopotelor i al cntrilor pn la Mnstirea Dealu zidit de Radu cel Mare unde era ngropat acesta. Acolo au aezat racla cu Sf. Moate pe mormntul lui Radu, ca semn de mpcare a Sfntului cu prigonitorul su. Dup aceea au fcut priveghere de toat noaptea cu tot soborul i cu toat Curtea domneasc. Pe la miezul nopii aipind puin Neagoe n vremea privegherii i-a descoperit n vedenie Cuv. Nifon c s-a mplinit dorina i a fost iertat rposatul Radu pricinuind negrit bucurie tuturor.
95

Aceasta s-a petrecut astfel: Neagoe a vzut c s-a deschis mormntul lui Radu i se vedea trupul lui negru i urt mirositor curgnd din el puroi i putreziciune. Neputnd Neagoe s sufere acea privelite s-a rugat Sfntului s-i fac mil de nefericitul Radu. Deodat vede o ap curat ieind din racla Sf. Nifon i pe Sfnt splnd trupul lui Radu. Dup splare Radu a devenit frumos i strlucit. Apoi l-a nchis din nou n mormnt i venind spre Neagoe i-a zis: Iat, fiule, c am ascultat rugciunea ta. i mai poruncesc s ai pace ntotdeauna cu poporul tu, iar Moatele mele s le trimii la mnstirea mea pentru mngierea frailor ce vieuiesc acolo! Deteptndu-se Neagoe a dat slav Lui Dumnezeu i Sf. Nifon. Dup aceea au fost fcute Litanii mari cu cinstitele Moate prin multe locuri din ar i s-au svrit nenumrate minuni cu bolnavii care se atingeau de ele. Poporul alerga din toate prile i de peste hotare ca s se nchine la racla Sfntului. Apoi Sf. Neagoe Basarab a aezat Sf. Moate ntr-o racl minunat i lea trimis cu cinste n Sf. Munte. Racla druit de ctre Domnitor n anul 1515 se pstreaz pn azi la Mnstirea Sf. Dionisiu i este unul dintre cele mai minunate odoare din Sf. Munte. Ea are forma unei bisericue cu 5 turle din argint aurit (sau chiar aur?) btut peste tot cu pietre scumpe i cu email, lucrat cu un meteug nentrecut Deasupra are zugrvit chipul Sfntului avndu-l alturi pe Sf. Neagoe ngenuncheat la picioarele lui. La trimiterea cinstitelor Moate din ar Sf. Neagoe Basarab (dup aprobarea Soborului din Sf. Munte) a oprit cinstitul craniu i mna Sf. Nifon, iar el a druit Mnstirii Sf. Dionisiu mna dreapt a Sf. Ioan Boteztorul (al crui hram l are mnstirea), mbrcat n aur, btut foarte frumos cu pietre scumpe. O dat cu cinstitele Moate evlaviosul Domnitor a trimis i multe daruri bogate pentru mnstire, apoi a ridicat din temelie multe cldiri n cuprinsul Mnstirii Sf. Dionisiu unde este pomenit totdeauna, la ctitori mpreun cu mpraii bizantini. Ct a trit Neagoe nu s-a desprit nicidecum de Moatele printelui su duhovnicesc, ci le purta cu sine oriunde mergea (ca un scut de aprare mpotriva celor vzui i nevzui potrivnici). Dup moartea sa le-a druit Mnstirii Curtea de Arge zidit de el. n prezent aceste cinstite Moate ale Sf. Nifon se afl la Catedrala mitropolitan din Craiova. Sf. Nicodim Aghioritul spune c Nifon a luminat aceast ar (romneasc) i a mpodobit-o cu practici i virtui cretine, deoarece mai nainte fusese plin de ruti. Arhimandritul Gavriil n cartea sa Sfnta Mnstire a Sf. Dionisiu remarc faptul c prin sfnta sa via, prin poveele, propovduirile i ndemnurile ctre cretinii din ara Romneasc Sf. Nifon a salvat Ortodoxia de aici de catolicism care prin intermediul uniaiei ptrunsese adnc n inuturile de nord ale Transilvaniei i Galiiei. Uimitoarea poveste a strlucitoarei, dar nefericitei sale viei a fost scris de ctre Gavriil Protul. Ziua de prznuire a Sf. Nifon II este 11 august. 5. 9. 2. SF. NICODIM AGHIORITUL (1749 1809) Sf. Nicodim Aghioritul este cel mai de seam i cel mai prolific nvat din
96

Sf. Munte (sec. XVIII) i unul dintre cei mai proemineni teologi ortodoci ai perioadei postbizantine. S-a nscut n anul 1749 n insula Naxos din arhipelagul Ciclade Grecia, fiind botezat cu numele de Nicolae. Dup ce a absolvit cursurile la coala elementar din Naxos s-a dus la coala de nvturi evanghelice din Smirna (Izmir Turcia) unde a nvat latina i franceza i a devenit iscusit n cunoaterea Sf. Scripturi, a hagiografiei i a canoanelor bisericeti. Plecnd de la Smirna s-a ntors n insula natal unde a lucrat 5 ani ca secretar al episcopului locului. La vrsta de 26 de ani Nicodim s-a dus la Mnstirea Sf. Dionisiu din Sf. Munte unde a i fost tuns n monahism primind numele de Nicodim. Cutnd condiii propice pentru rugciunea cea duhovniceasc i pentru preocuprile sale scriitoriceti i-a schimbat locul de edere n cteva rnduri. Prefera schiturile mici i l-a aflat pe cel mai potrivit n regiunea Capsala. Activitatea scriitoriceasc a Sf. Nicodim Aghioritul a nceput n anul 1777 i a continuat vreme de 32 de ani pn n clipa n care s-a mutat la viaa cea venic. Scrierile sale l arat ca pe cel mai prolific autor athonit de carte din sec. XVIII i cel mai priceput n domeniul religiei. A scris a tradus i a editat peste 27 de cri multe dintre ele monumentale ce demonstrau o extraordinar erudiie i o remarcabil intuiie n ceea ce privete fiecare etap a credinei ortodoxe. Crile sale trateaz viaa duhovniceasc, morala, spovedania, Sf. Taine, codul canonic bisericesc, vieile sfinilor, imnografia .a.m.d. Pe lng activitatea scriitoriceasc el a compus numeroase imnuri-acatist n cinstea feluriilor sfini i a revizuit multe altele ce fuseser scrise de ctre naintaii si ntru imnografia ortodox. Compoziiile sale poetice se caracterizeaz printr-o sensibil tratare religioas i au un considerabil merit literar. Printre cele mai cunoscute lucrri ale Sf. Nicodim ce-au fost tiprite de nenumrate ori amintim: Filocalia, Cluza duhovnicului, Noul martirologiu, Practici duhovniceti, Crma, Manual de povuire, Pidalionul, Despre paza celor cinci simuri i Manualul de spovedanie. n domeniul teologic este cunoscut pentru interpretarea Epistolelor Sf. Ap. Pavel i ale celor apte epistole soborniceti i pentru alte scrieri duhovniceti. Filocalia ce a fost publicat pentru prima oar n anul 1782 la Veneia a aprut n limbile: slavon, rus, german, englez, francez, italian i romn. Sf. Nicodim a editat pe lng aceast mrea lucrare i cartea Rzboiul nevzut ce a fost tradus n limba rus n sec. XIX de ctre Sf. Ier. Teofan Zvortul i n limba englez n anul 1952. Viaa, personalitatea i opera Sf. Nicodim Aghioritul au fost tratate pe larg ntr-o lucrare scris de ctre printele Teoclit de la Mnstirea Sf. Dionisiu, intitulat Sf. Nicodim Aghioritul i publicat n anul 1959. Vieuind muli ani ntru cuvioie s-a mutat la fericirea cea venic n anul 1809 dup o via mprit ntre studiu, scris i rugciune. Ziua sa de prznuire este 14 iulie.

97

6.

MNSTIREA

CUTLUMU

(KOUTLOUMOUSIOU) 6. 1. AEZAREA GEOGRAFIC


Mnstirea Cutlumu este amplasat la sud-est de Careia la doar 10 minute de mers pe jos (cca 500 m). Este construit ntr-o zon nverzit (cu poieni, pduri de castani, mslini i vi de vie) avnd un izvor la intrare i din loc n loc chilii.

6. 2. ISTORICUL
Mnstirea a fost fondat nainte de anul 988 i distrus apoi fiind socotit printre cele mai vechi Sf. Lcauri din Sf. Munte. ntemeietorul ei a fost ns Clugrul Calist Cutlumueanu (Ketelmush), un Voievod arab evlavios din Dinastia Cutlumu, convertit la Ortodoxism la sfritul sec. XIII, care gsind-o distrus de invadatori a rezidit-o. Acest Voievod a crui mam era cretin a devenit cretin schimbndu-i numele arab la ncretinare n Constantin, iar la clugrie n Calist. De la el i trage numele mnstirea, de Cutlumu. Curnd dup aceasta s-a dezvoltat ca un important centru spiritual avnd un mare numr de clugri. Prima biseric a fost zidit n sec. X i rezidit n sec. XIII; fiind iari distrus de invadatori (pirai) a fost din nou rezidit de ctre Domnitorii rii Romneti n a doua jumtate a sec. XIV i pictat n anul 1744 avnd Hramul Schimbarea la Fa a Domnului. De o importan deosebit este catapeteasma ei datnd de la nceputul sec. XIX fcut din lemn de castan poleit cu aur, lucrat de un clugr al aezmntului timp de 17 ani (!) fiind una dintre cele mai frumoase din Sf. Munte. De asemenea fresca i icoanele sunt foarte frumoase. La ua de la intrarea n biseric n partea dreapt a ei este pictat Patriarhul Antim al Constantinopolului, iar n partea stng Mitropolitul Moldovei, Veniamin Costachi care a ajutat foarte mult mnstirea. n anul 1766 a vieuit aici ca simplu monah Matei, Patriarhul Alexandriei, care a nzestrat-o cu avere. n perioada sec. XVIII XIX Mnstirea Cutlumu a fost locuit un timp de clugri romni i greci. n anii 1857 i 1870 au izbucnit incendii care au distrus cteva corpuri de cldiri fiind reconstruite n timpul egumeniei lui Meletie. Dup devastatorul incendiu din anul 1893 cnd au ars toate chiliile refacerea mnstirii a fost fcut tot datorit generozitii romnilor. Pe lng numele de Cutlumu acest Sf. Loca a avut i alte denumiri: Mnstirea Voievodului, Lavra rii Romneti i Mnstirea lui Hariton.
98

Denumirile de Mnstirea Voievodului i Lavra rii Romneti sunt datorate ajutoarelor mari primite de la Domnitorii rii Romneti timp de peste 300 de ani i pentru faptul c au venit aici muli monahi romni din ara Romneasc avnd n cteva rnduri i egumeni (starei) romni, iar denumirea de Mnstirea lui Hariton a primit-o de la renumitul Egumen al ei, Hariton. Se spune c odat nvlind barbarii asupra Sf. Munte, arznd i jefuind mnstirile, cnd au ajuns n apropierea Mnstirii Cutlumu s-a lsat o cea att de dens i ntunecat, nct nu vedeau nici la doi pai. nvrtindu-se n jurul mnstirii n-au reuit s-o gseasc fiind acoperit de Darul Lui Dumnezeu. Aa a scpat mnstirea prin minune dumnezeiasc de jefuire. Aici au vieuit un timp i Cuv. Paisie Velicicovschi de la Neam i faimosul Crturar Prof. Ieromonah Vartolomeu. Mnstirea Cutlumu are 13 Paraclise (n interior i exterior). Hramul ei este Schimbarea la Fa a Domnului (6 august).

6. 3. CTITORIILE ROMNETI
Fiind jefuit de invadatori i distrus de incendii Mnstirea Cutlumu a fost refcut de ctre Domnitorii rii Romneti. Temelia mnstirii a fost pus de ctre Domnitorul Nicolae Alexandru Basarab (1352 1364), apoi a continuat fiul su, Vladislav I (Vlaicu-vod, 1364 cca 1377). Adevrata nflorire a mnstirii a fost resimit sub streia Ieromonahului Hariton (fost Protos al Sf. Munte Athos i al doilea Mitropolit al Ungro-Vlahiei n perioada 1372 1381) n timpul domniei lui Vladislav I. Acesta d ajutoare mari pentru rezidirea bisericii i a ntregii incinte zidind trapeza, turnul de aprare i zidurile din incint n perioada 1364 1372 i rscumpr moii devenind Ctitorul principal al mnstirii. Aceasta este de fapt prima Ctitorie Romneasc din Sf. Munte Athos. Mnstirea a avut foarte muli monahi romni i n cteva rnduri chiar Starei romni. Pe parcurs a primit ajutoare i de la ceilali Domnitori ai rii Romneti, precum: Radu I (cca 1377 cca 1383), fratele lui Vladislav I; Mircea cel Btrn (1386 1418) d ajutoare pentru zidirea clopotniei n anul 1388; Dan al II-lea (1420 1424; 1426 1431); Alexandru I Aldea (1431 1436); Vladislav II (1447 1456) i Vlad Clugrul (1482 1495, la cererea cruia Sultanul turc Selim I n anul 1513 ntrete drepturile Mnstirii Cutlumu acordate de Poarta otoman n anul 1491). Acetia nnoiesc daniile naintailor lor pentru ntreinerea mnstirii. Apoi Radu cel Mare (1495 1508) rezidete integral chiliile i turnul de aprare n perioada 1502 1508; Sf. Neagoe Basarab (1512 1521) n perioada 1514 1521 zidete trapeza, bolnia, zidul din incint, portul (arsanaua) i d ajutor anual 10.700 aspri de argint devenind al doilea Ctitor important (dup Vladislav I); Vlad Vintil (1532 1535) face danii pentru ntreinere n perioada 1532 1535 i doneaz dou poale (zveze cu broderii) de iconostas ( pentru

99

icoanele mprteti) n anul 1533 esute n mtase fin nfind pe Domnitor aezat n genunchi mpreun cu doamna sa, Rada i fiul lor, Drghici (inscripia este cusut cu fir de aur chiar de mna soiei Domnitorului i scoas doar la marile srbtori); Radu Paisie (1535 1345) face danii pentru pictarea bisericii n anul 1540; Matei Basarab (1632 1654) face reparaii generale n incint n perioada 1637 1641 i Domnitorii fanarioi n perioada 1744 1767 fac reparaii generale. Danii n bani au fcut i Domnitorii: Radu de la Afumai, Vlad necatul, Petru Rare, Mircea Ciobanul, Mihai Viteazul, Sf. Constantin Brncoveanu .a. n sec. XIX din veniturile metoacelor i ale colectelor de bani este fcut un turn de aprare nou n anul 1808; sunt zidite chiliile de nord n anul 1860, rennoite chiliile incendiate n anul 1856 i sunt fcute multe mbuntiri n perioada 1890 1897.

6. 4. OBTEA
n sec. XIV Domnitorul Vladislav I a trimis aici mai muli clugri vlahi din ara Romneasc n timpul Egumenului Hariton care ntemeiaz pentru ei Schitul Cutlumu din apropiere n anul 1372. n sec. XVIII XIX Mnstirea Cutlumu a fost un timp locuit de clugri romni i greci, iar n obtea ei au fost ntotdeauna i clugri romni. n prezent mnstirea are via de obte numrnd cca 30 de clugri greci (printre ei i 3 romni), iar n Schitul Cutlumu precum i pe la chiliile dependente de mnstire nc cca 40 de sihatri greci (printre care i 6 romni n Schitul Cutlumu). n aceast mnstire s-a nevoit i Cuv. Martir Ciprian ( 1679, Constantinopol).

6. 5. SF. MOATE
1. O bucic din lemnul Sf. Cruci. 2. Craniul Sf. M. Mc. Haralambie. 3. Craniul Sf. Alipie Pustnicul. 4. Mna stng a Sf. Grigorie Teologul, Arhiepiscopul Constantinopolului. 5. Piciorul drept al Sf. Ana. 6. Prticele mai mari sau mai mici de la diveri Sfini. Toate Sf. Moate sunt pstrate n cutii de argint n Sf. Altar.

6. 6. SF. ICOANE FCTOARE DE MINUNI Mijlocitoarea (MESITRIA).


Se afl n biserica mare n partea stng. Este pictat n sec. XIII i se afl ntr-un Paraclis special. Ea este aprtoare de foc i de fric.

Tare Aprtoarea (YPERMAHOS).

100

6. 7. BIBLIOTECA
Are cca 6.000 de cri tiprite; 103 manuscrise pe pergament din sec. X XIV cuprinznd subiecte bisericeti; 300 de manuscrise cu materii de muzic bisericeasc din sec. XIV XIX. Mai are i 150 de documente de danie romneti . a.

6. 8. TEZAURUL
Are sculpturi de ui din lemn din anul 1700 . a.

6. 9. SCHITUL CUTLUMU (KOUTLOUMOUSIOU)


6. 9. 1. AEZAREA GEOGRAFIC Schitul Cutlumu este amplasat la cca 1 km est de Careia i la cca 0,5 km de Mnstirea Cutlumu. 6. 9. 2. ISTORICUL Dup tradiie n acest loc a luat fiin primul schit romnesc din Sf. Munte Athos sub vestitul Egumen Hariton n anul 1372 cnd au venit aici foarte muli clugri romni. Schitul a fost fondat ns n anul 1785 de un vestit Duhovnic, Haralambie care s-a nevoit n acest schit timp de 60 de ani reuind s adune n jurul su peste 30 de ucenici. n prezent schitul este format din 19 chilii, majoritatea cu Paraclise. Prinii schitului se ocup cu cultivarea pmntului, cu iconografia, croitoria . a. La biserica central numit Chiriacu (Kyriakou biserica de duminic) monahii se adun ca de obicei numai Duminica i la alte Sf. Srbtori cnd fac priveghere de toat noaptea i svresc Sf. Liturghie, iar dup ce primesc Trupul i Sngele Domnului se retrag la chiliile lor. Schitul Cutlumu aparine de Mnstirea Cutlumu i are Hramul Sf. M. Mc. Pantelimon (27 iulie). 6. 9. 3. OBTEA Schitul Cutlumu este cu via de sine avnd peste 20 de sihatri greci (printre ei i 6 romni). n acest schit s-a nevoit i Cuv. Martir Gherasim ( 1812, Constantinopol). 6. 9. 4. BIBLIOTECA Schitul are o mic bibliotec cu cteva sute de cri tiprite i 400 de manuscrise.

101

MNSTIREA PANTOCRATOR (PANTOKRATOROS) ATOTIITORUL


7. 1. AEZAREA GEOGRAFIC
Mnstirea Pantocrator este amplasat pe latura de nord-est a peninsulei athonite pe o stnc lovit de valuri la cca 30 m fa de nivelul Mrii Egee, ntre Mnstirile Vatopedu i Stavronichita la cca 9 km de Careia.

7.

7. 2. ISTORICUL
Mnstirea Pantocrator a fost fondat n anul 1357 de ctre doi Generali bizantini fraii Alexie i Ioan care au fost fcui monahi n acest Sf. Lca fiind ajutai de ruda lor, mp. bizantin Ioan V Paleologul (1341 1354; 1355 1376; 1379 1391). n mausoleul mnstirii ce dateaz din anul 1363 au fost ngropai Fondatorii ei, Alexie i Ioan. Iniial mnstirea a nceput a fi zidit mai sus pe munte. Dup ce-au lucrat o zi muncitorii au gsit toate uneltele mutate pe aceast stnc nconjurat parial de ape. Deci acolo a voit Maica Domnului s fie construit Sf. Loca lng Marea Egee. n anii 1385 i 1393 mnstirea a fost mistuit de mari incendii i a fost rennoit de ctre Patriarhul Constantinopolului, Antonie i de mp. bizantin, Manuel al II-lea Paleologul (1391 1425). Frescele din biseric au fost executate n sec. XIV de ctre vestitul Pictor macedonean, Manuel Panselinos i este de mare valoare artistic fiind reprodus n cele mai prestigioase albume de pictur bizantin. n pronaosul bisericii exist o fresc de 3 m nlime nfindu-L n centru pe Iisus Judector, n dreapta pe Maica Domnului, iar n stnga pe Sf. Ioan Boteztorul. La nceputul sec. XV i-au fost anexate Schiturile: al Mntuitorului, Sf. Dimitrie, Avxentie, Falacru i Ravduhos. Chiliile au fost construite de ctre Marele Logoft al Moldovei, Gavriil Trotuanu, n anul 1537. Din nefericire n anul 1950 un incendiu a distrus aripa de nord-est care a fost rezidit imediat. De la mnstire o potec ngust coboar spre Marea Egee unde este Paraclisul Sf. Antonie cel Mare. n mijlocul lui este o piatr mare cu o gaur unde sunt introduse osemintele celor dezgropai din cimitir. n Sf. Munte Athos clugrii sunt ngropai n sac pentru a putrezi mai repede, iar dup trei ani sunt dezgropai i osemintele sunt splate cu vin i aezate n gropni (pe craniile lor sunt scrise numele monahilor i anii morii). Mnstirea a revenit la viaa de obte (cenobitic) n anul 1980. Mnstirea are 15 Paraclise, 8 n interior i 7 n exterior.

102

Hramul Mnstirii Pantocrator este Schimbarea la Fa a Domnului (6 august).

7. 3. CTITORIILE ROMNETI
Dup cderea Imp. bizantin (1453) Mnstirea Pantocrator a fost ntreinut i nnoit cu ajutoare i danii acordate de ctre Domnitorii rii Romneti. Astfel Vlad epe (1456 1462) n anul 1462 trimite danie anual de 15.000 aspri de argint; Vlad Clugrul (1482 1495) n anul 1492 d ajutor anual 1.000 aspri de argint; Sf. Neagoe Basarab (1512 1521) face zidul din incint; boierii craioveni mpreun cu Domnitorul Radu Paisie (1535 1545) dau ajutoare pentru construirea zidului din incint, a chiliilor i a trapezei ntre anii 1536 1537. Mai trziu Matei Basarab (1632 1654) n perioada 1635 1641 face reparaii pariale n incint; Sf. Constantin Brncoveanu (1688 1714) n perioada 1692 1707 d ajutor anual cte 3.000 aspri de argint i Domnitorii fanarioi n perioada 1745 1781 ntrein mnstirea cu danii anuale, iar n perioada 1847 1854 sunt rennoite biserica, pictura i o parte din chilii cu fonduri adunate din Principatele Romne. Ali romni care au ajutat mnstirea sunt Marele Logoft al Moldovei, Gavriil Trotuanu care construiete chiliile de pe laturi n anul 1537 i Domnitorul Alexandru Ilia.

7. 4. OBTEA
Pn n anul 1980 Mnstirea Pantocrator avnd via de sine (idioritmic) era condus de trei Epitropi. Ei numeau Stare pe Maica Domnului a Crei Icoan Fctoare de Minuni tuteleaz i azi mnstirea. n prezent Sf. Lca duce via de obte avnd deci Stare cu cca 25 de monahi greci, iar n exterior (n Schiturile Sf. Ilie i Bogorodia, Sihstria Capsala cu aproape 50 de chilii i n cele 15 chilii din Careia) sunt nc cca 40 de sihatri greci i de alte naionaliti (printre care i romni). n aceast mnstire s-au nevoit i unii Sfini, precum: Cuv. Calist Xantopol ( sec. XV), Patriarh al Constantinopolului; Cuv. Ignatie Xantopol ( sec. XV); Cuv. Teona ( cca 1545), Mitropolit al Salonicului; Cuv. Teofil Miroblitul ( 1548), Izvortorul de Mir; Cuv. Gavriil de la Chilia AXION ESTIN ; Cuv. Vasile . a.

7. 5. SF. MOATE
1. Dou bucele din lemnul Sf. Cruci. 2. O bucat din Hlamida Lui Iisus Hristos. 3. Craniul Sf. Ioan cel Milostiv, Patriarhul Alexandriei. 4. Craniul Sf. M. Mc. Teodor Stratilat. 5. Craniul Sf. Ioanichie cel Mare. 6. Prticele mai mari sau mai mici de la diveri Sfini. Toate Sf. Moate sunt pstrate n cutii de argint n Sf. Altar.

103

7. 6. SF. ICOANE FCTOARE DE MINUNI Starea (GERONTISSA). Sf. Icoan Fctoare de Minuni a Maicii Domnului, Starea, este pstrat
n Mnstirea Pantocrator din Sf. Munte Athos fiind principala Icoan a mnstirii. Ea se afl n faa catapetesmei bisericii principale pe iconostasul din stnga fiind ferecat n argint i aur i btut cu pietre scumpe. Ea este protejat de un geam prin care pot fi vzute o mulime de giuvaere de mare pre (cruciulie, lnioare, inele, verighete, brri, ceasuri . a.) druite de credincioii evlavioi crora Maica Domnului le-a ascultat rugciunea. n faa Icoanei sunt trei candele ce ard continuu. Ea este unica Icoan portabil din Sf. Munte nfind-O pe Maica Domnului n picioare n stare de rugciune avnd aur de aur n care sunt btute pietre preioase. nfiarea Ei este de o dulcea dumnezeiasc, plcut i plin de mil, lsnd fiecrui nchintor simmntul bucuriei, bunei dispoziii, triumfului, speranei, mngierii i milei, artnd c este gata oricnd s alerge n ntmpinarea nevoilor fiilor Ei alinndu-i. Un Dar special i Binecuvntare ofer Starea la cultivarea i sporirea a tot lucrul bun dup cum mrturisesc evlavioii credincioi care s-au nchinat i au primit ajutorul Ei. Ea S-a dovedit a fi Conductoarea i Sftuitoarea credincioilor. Aceast Sf. Icoan este considerat cea mai frumoas din tot Sf. Munte Athos i chiar din ntreaga Ortodoxie. Dup tradiie Sf. Icoan a fost druit Mnstirii Pantocrator de ctre mp. bizantin Alexie I Comnenul (1081 1118) n sec. XI. Ea reprezint o copie a Sf. Icoane Grabnic Asculttoarea lucrat n mozaic la Mnstirea Pantocrator din Constantinopol, oper a aceluiai mprat. Se spune c atunci cnd a fost pictat era de o frumusee ngereasc fiind foarte luminat la chip. Un diacon pe cnd slujea i ajungea s cdeasc Sf. Icoan a Maicii Domnului se smintea de frumuseea Ei i era tulburat de gnduri. Atunci Preabuna Stpn pentru a nu fi Chipul Ei motiv de sminteal i-a schimbat deodat Faa artnd mai ntunecat i mai mbtrnit spunndu-i-se chiar mbtrnita, precum poate fi vzut i azi. Ea este Mngietoarea i Ocrotitoarea prinilor din aceast mnstire. O mulime de minuni a svrit Maica Domnului din Sf. Icoan Starea de-a lungul timpului celor care I s-au nchinat cu credin i evlavie; femeilor sterile le-a druit copii; canceroilor i altor suferinzi sntate; elevilor i studenilor luminare i diferitelor nevoi ale oamenilor, ca o grabnic asculttoare, le-a gsit rezolvarea. Prima Minune a acestei Sf. Icoane s-a petrecut n primii ani de domnie a mp. bizantin Alexie I Comnenul cnd el a nceput construirea mnstirii mici la cca 500 m mai sus de actuala Mnstire Pantocrator. n acel timp cnd zidarii lucrau pe timp de noapte Icoana Maicii Domnului mpreun cu uneltele zidarilor dispreau fr ca cineva s tie cum i dis-de-diminea cutndu-le le-au gsit n

104

locul unde se afl mnstirea azi. Incidentul s-a repetat de mai multe ori i n sfrit ei au neles dorina Maicii Domnului ca mnstirea s fie construit n locul ales de Ea, precum s-a i ntmplat. Sf. Icoane i s-a dat mai trziu numele de Starea n urma unei mari Minuni fcute de ctre Maica Domnului. Iniial locul Sf. Icoane era n biseric n spatele Sf. Altar. Un brbat virtuos, Egumenul (Stareul) mnstirii era grav bolnav i pregtit ca s moar. Prin revelaie divin el tia c era pe patul de moarte voind s primeasc Sf. mprtanie i prin aceasta s fie binecuvntat cu primirea Sfintelor. Din acest motiv el l-a rugat pe preotul-clugr care slujea n acea zi s se grbeasc s termine Sf. Liturghie puin mai repede. Preotul n-a rspuns rugminii stareului i a continuat slujba normal. Maica Domnului a fost Cea Care a intervenit i l-a fcut pe preot s se grbeasc i s termine Sf. Liturghie ca s-l poat mprti pe btrnul Stare. i aa a fcut. Dup ce Stareul a primit ultima Sf. mprtanie a murit i de atunci i s-a dat Sf. Icoane numele de Starea i a fost Starea mnstirii pn la revenirea la viaa de obte n anul 1980. Imediat dup aceasta Sf. Icoan a fost mutat din Sf. Altar n faa catapetesmei n iconostasul din stnga unde se afl i azi spre a fi mai accesibil pelerinilor. Vasul ce se vede pe ferectur n partea stng jos a fost fcut pentru a comemora Minunea svrit de ctre Maica Domnului n sec. XVII. ntr-o perioad cnd mnstirea a trecut prin mari lipsuri nct au nceput s plece clugrii, Stareul de atunci i ndemna s cread i s-i pun ndejdea n Maica Domnului Starea, aa precum fcea i el. Maica Domnului nu le-a nelat ateptrile; ntr-o diminea clugrii au vzut ulei ieind din magazia n care erau inute vasele de ulei goale. Ei au intrat n magazie i au vzut c dintr-un vas existent i azi uleiul curgea vrsndu-se pe pmnt. Lund ulei din acel vas au umplut toate vasele goale dup care izvorrea s-a oprit. Clugrii au neles c Maica Domnului a fcut o Minune pentru a-i ine n mnstire. De atunci pn azi uleiul n-a mai lipsit din mnstire. O alt minune s-a petrecut n perioada sarazinilor (pirailor turci). ntruna din incursiunile lor au prdat Sf. Mnstire Pantocrator lund cu ei i Sf. Icoan a Maicii Domnului Starea. Unul dintre ei a ncercat s scoat mbrcmintea de argint a Icoanei, iar din lemn s-i fac o tor ca s-i aprind pipa ocrnd astfel Sf. Icoan. Cnd a ncercat s sparg Sf. Icoan lovind-o, a ieit foc i fum din ea orbindu-l. nspimntai tovarii si n grab au aruncat Sf. Icoan ntr-o fntn aflat n partea stng a mnstirii ntre grdin i port lund-o la fug. Prinii n acel timp grbindu-se s plece nu tiau despre aceast ntmplare. Astfel c muli ani fntna a rmas acoperit cu pietri i nimeni nu tia ceva despre Sf. Icoan. Dup 80 de ani cnd a sosit vremea ca piratul s moar sufletul lui nu ieea din trup i pentru aceasta suferea. El a spus rudelor s-i ndrepte greeala chiar i dup moartea lui; rudele sale au venit i au prezentat cazul prinilor din mnstire localiznd fntna. Cnd au luat capacul fntnii ei au vzut spre marea lor uimire Sf. Icoan stnd n picioare, iar n faa ei arznd o candel! Apoi
105

clugrii au luat Sf. Icoan i-au aezat-o n biseric unde poate fi vzut i azi. Pelerinii care viziteaz mnstirea scot ap din fntn ca s bea pentru a fi binecuvntai. O alt Minune a Stareei a fost svrit cnd a salvat mnstirea de foc. n anul 1948 o copie a Sf. Icoane Starea a salvat Mnstirea Pantocrator de la un incendiu motiv pentru care a fost numit i Izbvitoarea de foc. Dup aceast Minune data de 2 decembrie a fost fixat pentru srbtorirea Sf. Icoane a Maicii Domnului Starea n timpul creia este cinstit aflarea Sf. Icoane i stingerea incendiului, precum i multe alte Minuni. Un printe avea ascultatea de pota al mnstirii. ntr-o zi l-a chemat Stareul i i-a zis s mearg la Careia s aduc o sum important de bani de care avea mare nevoie mnstirea. Apoi i-a poruncit s se ntoarc repede pn spre nserat ca s nu fie jefuit de tlhari. Printele i-a spus stareului c nu va pi nimic ru pentru c are mare ndejde n Maica Domnului. ns dup rnduiala Maicii Domnului cnd a ajuns la crucea din dreptul crrii ce ducea la mnstire se nnoptase deja i cum mai avea destul de mers putea fi oricnd n primejdie aa nct nemaitiind ce s fac a implorat ajutorul Maicii Domnului. i deodat a aprut lng el o Femeie mbrcat n monahie care l-a ntrebat de ce era aa de trist. El I-a spus c era suprat fiindc nu reuise s se ntoarc la mnstire nainte de nserat, aa c i era team s nu fie jefuit de tlhari i s piard banii mnstirii. Atunci Monahia S-a atins cu mna de el i n foarte scurt timp s-a pomenit n dreptul troiei unde cu mult timp nainte piraii aruncaser n fntn Sf. Icoan a Maicii Domnului. Apoi monahul le-a povestit prinilor din mnstire Minunea pe care o fcuse Maica Domnului cu el, iar n timp ce vorbea faa i strlucea de bucurie. Prinii au cobort cu toii la biseric i au nlat rugciuni de mulumire i de slavoslovie ctre Preasfnta Nsctoare de Dumnezeu pentru grija ce o avea fa de mnstirea Ei. Dup un timp acel monah i-a fcut cunoscut mai nainte sfritul su spunnd urmtoarele cuvinte: Prinilor, n aceast sptmn va trebui s-mi schimb locuina. Voi intra ntr-o camer mic i ngust. i ntr-adevr dup o sptmn acest printe a adormit n Domnul i s-a dus cu sufletul la locaurile venice, iar trupul lui se odihnete ntr-o locuin ngust n cimitirul mnstirii. Un preot din mnstire a mers s svreasc Sf. Liturghie la o bisericu situat n grdina Sf. Lca i nchinat Sf. Mc. Trifon. Puin mai sus de bisericu se nevoia ntr-o csu un monah btrn foarte mbuntit care n acel timp era foarte bolnav trindu-i ultimele clipe ale vieii. n jurul su se aflau civa prini din mnstire crora monahul suferind ridicndu-se deodat le-a zis: V rog, spunei-i preotului s termine mai repede Sf. Liturghie, ca s m mprteasc cu Trupul i Sngele Domnului nostru Iisus Hristos pentru c a venit aici o Femeie asemntoare Maicii Domnului din Sf. Icoan GERONTISSA mpreun cu un tnr care semna cu Sf. Mc. Trifon. Ei au venit i au zis c vor s m ia, dar au vorbit ceva ntre ei i m-au lsat. Spunndu-le acestea a venit i preotul cu Sf. Taine. Atunci faa printelui a
106

strlucit ca soarele i a nceput s zic: Cinei Tale celei de Tain, Fiul Lui Dumnezeu, astzi prta m primete... Dup ce s-a mprtit s-a ntins pe pat i i-a dat sufletul n minile Lui Dumnezeu. n timpul ocupaiei germane (1941 1944) unul dintre btrnii mnstirii, Eftimie care avea ascultarea la magazia de alimente a observat c uleiul din vase se terminase i nu mai avea de unde s dea la buctrie i pentru candelele bisericii. A spus acest lucru prinilor care au nceput s se roage cu credin i smerenie Maicii Domnului Starea. Dup cteva zile printele Eftimie a auzit o voce n somn care i-a zis: Printe, ngrijete-te ca nainte de apusul soarelui s ai toate vasele pentru ulei curate pentru c n aceste zile o s aduc untdelemn ca s le umplei! Printele Eftimie s-a trezit imediat i i-a spus ucenicului su s curee toate vasele pentru untdelemn. Atunci ucenicul l-a ntrebat: Printe, dar unde vom gsi atta untdelemn? Btrnul i-a poruncit s fac precum i-a zis ajutndu-l i el la curirea vaselor. Minunea Maicii Domnului s-a petrecut n felul urmtor: o corabie a pornit din Mitilene Grecia ca s aduc arme; acestea erau ascunse n cala vaporului, iar deasupra lor fuseser puse peste 100 de vase de untdelemn. Navignd pe mare cpitanul vasului a vzut n timpul somnului o Femeie frumoas cu o nfiare mai strlucitoare dect soarele Care i-a zis: S schimbi imediat direcia ca s scapi de germani, iar tot untdelemnul pe care l ai s-l dai la Mnstirea Pantocrator din Sf. Munte Athos unde am Casa Mea i de acolo s plecai fr fric n drumul vostru! Cu binecuvntarea Maicii Domnului acel untdelemn a ajuns pentru toi anii ocupaiei germane.

7. 7. BIBLIOTECA
Are cca 4.000 de cri tiprite dintre care unele n chirilic sau n limba romn donate din ar sau rmase de la monahii romni athonii care s-au nevoit aici i 317 manuscrise dintre care 68 - pe pergament (din sec. XI XIV), dou pe suluri i 185 pe hrtie. Dintre manuscrise cel mai important este Tetraevanghelul Sf. Ioan Colibaul din sec. XIII scris pe piele subire alb cu miniaturi (0,17 x 0,12 m). De asemenea are i o valoroas colecie de mrci potale greceti . a.

7. 8. TEZAURUL
Pstreaz numeroase icoane i veminte vechi de mare pre, odoare bizantine, sfinte vase liturgice i multe documente de danie dintre care o bun parte romneti. Aici poate fi vzut Hronograful lui Dorotei publicat la Veneia n anul 1691 care a fost izvor de istorie biblic pentru greci, romni i rui, el fiind tiprit pn n anul 1821 n 25 de ediii. De asemenea are o centur umeral a Patriarhului Ecumenic Ieremia II cel Mare din anul 1584 . a.

107

7. 9. SCHITUL SFNTUL ILIE (PROFITI ILIA)


7. 9. 1. AEZAREA GEOGRAFIC Schitul Sf. Ilie este amplasat pe latura de nord-est a peninsulei athonite la cca 2 km pe potec, la sud-vest (spre munte) de Mnstirea Pantocrator de care aparine. El are o aezare dintre cele mai pitoreti fiind un adevrat col de Rai i avnd aspect de mnstire. 7. 9. 2. ISTORICUL Schitul Sf. Ilie a fost fondat n anul 1759 de ctre Sf. Paisie Velicicovschi (Velicikovski, 1722 -1794) originar din Poltava Ucraina. Pn n anul 1757 aici era doar o chilie cu civa sihatri. Apoi stabilindu-se Cuv. Paisie cu ucenicii si au cumprat chilia de la doi clugri rui i au transformat-o n schit cu via de obte pstrnd vechiul Hram Sf. M. Proroc Ilie, iar el devenind primul Stare al Schitului. Cuv. Paisie a reuit s adune n jurul su aproape 100 de clu- gri iubitori de Hristos i de via pustniceasc. n acest schit s-a nevoit Cuv. Paisie peste 10 ani, perioad n care i-a conferit cea mai mare nflorire. El a rezidit biserica, aripa chiliilor din dreapta, trapeza i arhondaricul. Pentru scurt timp (1762 1763) Cuv. Paisie a fost Egumen al Mnstirii Simon Petra de unde va pleca n Moldova mpreun cu Cuv. Gheorghe (viitor mare Stare la Mnstirea Cernica) i cu cei 64 de ucenici ai lor stabilindu-se la Mnstirea Dragomirna. Dup 12 ani din cauza tulburrilor politice monahii pleac de aici stabilindu-se la Mnstirea Secu, iar apoi n anul 1779 la Mnstirea Neam unde obtea Cuv. Paisie ajunge la peste 800 de ucenici fiind ridicat la cinstea de Arhimandrit. Cuv. Paisie a fost nmormntat cu mare cinste la Mnstirea Neam n anul 1794 i canonizat n anul 1988 de ctre Biserica Ortodox Rus. Ceva mai trziu i-au fost adugate construcii uriae (chilii, trapez i arhondaric) i o mrea biseric central din piatr n stil rusesc. Biserica central a fost restaurat n anul 1900. n prezent ea este pe drept cuvnt cea mai mare i mai frumoas din ntreg Sf. Munte Athos. n interiorul ei totul este mbrcat n foi de aur. Reine atenia ndeosebi catapeteasma compus din trei altare de 27 x 33 m mai nalt dect cea de la Schitul Sf. Andrei (nalt de 30 m) avnd 60 de icoane. Ea este lucrat artistic n sculptur fin filigranat mbrcat n foi de aur (cca 2 tone!) de ctre meterii din Odesa. Schitul Sf. Ilie a fost luat de la ucraineni (deoarece a rmas fr monahi) de ctre greci care n ultimul timp au reparat biserica i celelalte aezminte, aducndu-le la standarde europene, cu fonduri de la Uniunea European (75 %). Hramul Schitului (aparinnd de Mnstirea Pantocrator) este Sf. M. Proroc Ilie Tesviteanul (20 iulie). 7. 9. 3. OBTEA

108

Schitul Sf. Ilie este cu via de obte avnd n anul 1900 pn la 60 de monahi rui, iar n prezent are doar 10 monahi greci. Monahii rui murind, iar alii nevenind schitul a fost preluat de greci. 7. 9. 4. SF. ICOANE FCTOARE DE MINUNI nlcrimata (DAKRYRROUSA) Este adus din Peninsula Crimeea i aezat n biserica central, n iconostasul din dreapta. Este adus din Rusia fiind aezat n biserica central, n iconostasul din stnga.

Sf. M. Proroc Ilie Tesviteanul

7. 10. SCHITUL BOGORODIA (VOGORODITSA)


Schitul Bogorodia este amplasat pe latura de nord-est a Peninsulei athonite la cca 5 km nord-vest de Mnstirea Pantocrator de care aparine Este compus din cteva chilii avnd 3 monahi rui care duc o via de obte. Schitul a fost fondat la nceputul sec. XI cnd au venit muli clugri din Rusia i Dalmaia i este nchinat Maicii Domnului.

7. 11. SIHSTRIA CAPSALA (KAPSALA) Fiind situat la civa km nord-est de Careia este cea mai mare sihstrie cu via de sine (idioritmic) din ntreg Sf. Munte Athos. Ea este destul de ntins i amplasat ntre mnstirile Cutlumu, Stavronichita i Pantocrator chiliile i colibele ei fiind mprite teritorial ntre aceste mnstiri. Sihstria Capsala este format din peste 100 de chilii i colibe majoritatea cu Paraclise n ele, risipite pe valea mpdurit i larg deschis spre mare. Ea este sihstria tuturor naiunilor ortodoxe n care se nevoiesc monahi greci, romni, rui, bulgari i srbi ntr-o perfect armonie. Majoritatea dintre chilii (aproape 50) aparine Mnstirii Pantocrator ntre care i 4 chilii romneti (Chilia cu Hramul Sf. M. Mc. Gheorghe cu 3 monahi; Chilia cu Hramul Sf. Doctori fr de Argini, Cosma i Damian cu 1 monah; Chilia Printelui Gherasim Spencher cu un monah i Chilia Printelui Calinic Teodorescu cu un monah). La nceputul sec. XX se nevoiau n aceast sihstrie peste 300 de monahi ntre care 60 de romni, iar n prezent se nevoiesc aici doar 60 monahi ntre care 6 romni. Tot aici este Chilia nchinat Maicii Domnului Cuvine-se cu adevrat situat pe valea Cntare (ADIN) aparinnd de Mnstirea Pantocrator. n aceast chilie locuia un monah btrn i mbuntit duhovnicete cu ucenicul su, Gavriil. ntr-o smbt seara ca de obicei btrnul a vrut s mearg la Schitul Protaton din Careia pentru priveghere i i-a zis ucenicului su: Fiule, eu m duc la biseric, iar tu s rmi la chilie i s citeti rugciunile tale. Dup ce-a plecat btrnul cineva a btut la ua chiliei, iar fratele a deschis i a vzut un
109

monah strin mbrcat n haine strlucitoare care a intrat nuntru. La vremea Utreniei au citit amndoi rnduiala Slujbei. Iar cnd au ajuns la Ceea Ce eti mai cinstit, dect heruvimii i mai mrit fr de asemnare, dect serafimii, Care fr stricciune pe Dumnezeu-Cuvntul ai nscut, pe Tine Cea cu adevrat Nsctoare de Dumnezeu, Te mrim, adic obinuita i vechea cntare a Sf. Cosma Fctorul de cntri, monahul cel strin fcea alt nceput al cntrilor zicnd aa: Cuvine-se cu adevrat s Te fericim, Nsctoare de Dumnezeu, Cea pururea fericit i prea nevinovat i Maica Dumnezeului nostru. Apoi a adugat i Ceea Ce eti mai cinstit, dect heruvimii i mai mrit fr de asemnare, dect serafimii, Care fr stricciune pe Dumnezeu-Cuvntul ai nscut, pe Tine Cea cu adevrat Nsctoare de Dumnezeu, Te mrim. Auzind acestea fratele s-a minunat i a zis ctre acel monah: Noi cntm numai Ceea Ce eti mai cinstit, iar de Cuvine-se cu adevrat n-am auzit niciodat, nici noi, nici cei dinainte de noi. Deci te rog, scrie-mi i mie cntarea aceasta, ca s-o cnt i eu Nsctoarei de Dumnezeu. Iar acela a zis: S-mi aduci cerneal i hrtie ca s-o scriu! Dar fratele i-a rspuns: N-am nici cerneal, nici hrtie. Atunci monahul strin a zis: Adu-mi o lespede! Fratele i-a adus repede o lespede de piatr, iar strinul acela lund-o a scris pe ea cu degetul cntarea Cuvine-se cu adevrat. i o, Minune, att de adnc erau spate slovele pe lespedea de piatr, nct preau a fi scrise pe cear moale! Apoi ia zis fratelui: De-acum nainte aa s cntai i voi toi ortodocii! i aceasta zicnd Arhanghelul Gavriil s-a fcut nevzut. Cci era chiar el trimis de Dumnezeu, ca s descopere cntarea aceasta ngereasc ce este bineplcut Maicii Domnului. Ucenicul a srutat urmele pailor unde a stat Arhanghelul Gavriil i cnd a privit spre catapeteasm a vzut o alt Minune: Icoana Mntuitorului i-a schimbat locul mutndu-se n partea stng, iar Icoana Maicii Domnului s-a mutat n partea dreapt aa cum este i azi. Prin aceasta a vrut Mntuitorul Hristos s arate cinstirea pe care o d Maicii Sale. ntorcndu-se btrnul l-a gsit pe ucenic cu lacrimi n ochi intonnd cntarea pe care o nvase de la Arhanghelul Gavriil. Auzind btrnul istorisirea ucenicului i vznd piatra scris l-a luat pe ucenic i au mers amndoi la Conducerea Sf. Munte povestind cele petrecute. Aflnd cei de acolo au trimis lespedea de piatr scris la Patriarhul Constantinopolului relatnd cu deamnuntul cum avusese loc minunea. Atunci a fost hotrt ca ntreaga Biseric Ortodox s cnte aceast cntare nchinat Maicii Domnului i tot de atunci cntarea pe care o cnt ngerii n Cer s-a rspndit n toat lumea, ca s fie adoptat de ctre toi dreptcredincioii cretini. Sf. Icoan a Maicii Domnului n faa creia Sf. Arhanghel Gavriil a cntat

110

Axionul poate fi vzut n Catedrala Protaton din Careia i este numit Axionia. Chilia n care s-a petrecut Minunea se cheam Cuvine-se cu adevrat, iar valea unde este situat chilia se numete Cntare.

8.

MNSTIREA

XEROPOTAMU

(XEROPOTAMOU) 8. 1. AEZAREA GEOGRAFIC


Mnstirea Xeropotamu este amplasat pe latura de sud-vest a peninsulei athonite la cca 4 km de Portul Dafne i la cca 200 m fa de nivelul Mrii Egee, avnd o poziie splendid i forma unui dreptunghi de 90 x 70 m cu trei etaje, situat ntre Mnstirea Sf. Pantelimon i Portul Dafne.

8. 2. ISTORICUL
Mnstirea Xeropotamu este una dintre cele mai vechi aezri monahale athonite. Conform tradiiei mnstirea a fost ntemeiat n anul 424 de ctre mp. roman Teodosie II (408 450) i sora lui, Pulheria, soia mp. Marcian (450 -457), pe atunci fiind doar un mic schit Himaru. Pe la anul 839 a fost jefuit de arabi, iar spre sfritul sec. IX s-au adunat aici clugri printre care a fost i fiul mp. bizantin Mihail I Rangave (811 813); acesta dup ce-a mbrcat haina monahal s-a numit Pavel Xeropotamitul; el a fost cel care a zidit din temelie toat mnstirea rezidind biserica, fiind considerat Fondatorul ei n anul 960 conform mrturiilor scrise. Dup ctva timp Cuv. Pavel sa retras n singurtate i a pus temelia altui Sf. Lca Mnstirea Sf. Pavel unde a streit 45 de ani. Mnstirea Xeropotamu a fost ctitorit de ctre mp. bizantini Constantin al VI-lea Porfirogenetul (913 920; 944 959) i Roman I Lecapenul (920 944). Primul a druit i o mantie de porfir de mare pre pentru a fi purtat de Egumen la srbtori, iar al doilea a druit o bucat din lemnul Sf. Cruci. n sec. XI Sf. Lca a fost extins considerabil spre latura sudic a peninsulei hotarele lui ajungnd pn aproape de Mnstirea Sf. Pavel. Mnstirea Xeropotamu a trit i ea un cutremur dramatic n anul 1280 cnd n Athos a sosit mp. bizantin Mihail al VIII-lea Paleologul (1258 1282) nsoit de alaiul su popesc cu care dorea s unifice Ortodoxia i Catolicismul.
111

Multe mnstiri au refuzat s oficieze slujbe, dar unii dintre prinii de la Xeropotamu au fost de acord s slujeasc Sf. Liturghie cu catolicii i s-l pomeneasc pe Papa la rugciune. Egumenul mnstirii le-a spus Prinilor s nu fac acest lucru. ns o parte din preoi mai fricoi au cedat i au slujit mpreun cu catolicii Sf. Liturghie n Paraclisul din stnga bisericii. n timpul slujbei a czut cupola de deasupra Sf. Altar i a omort toi preoii i pe cei ortodoci i pe cei catolici. Deci Voia Domnului era clar, iar pedeapsa pe msura pcatului! Maica Domnului n-a ngduit acest lucru pentru c mprtirea cu ereticii nu este permis n Biserica Ortodox. Vreme ndelungat paraclisul surpat a rmas mrturie pentru pedeapsa dat atunci. Din vremea Cuv. Pavel n fiecare an la prznuirea Sf. 40 de Mucenici din Sevastia (Hramul mnstirii) n timpul Sf. Liturghii creteau n jurul Sf. Altar 40 de ciuperci care erau culese i mprite credincioilor ca binecuvntare. Din anul n care ortodocii au slujit cu catolicii ciupercile n-au mai rsrit. Ars de mai multe ori de arabi n anul 1282 a fost rezidit de ctre mp. bizantin Andronic al II-lea Paleologul (1282 1328) care i-a garantat proprietile prin hrisov n anul 1302. n anul 1507 mnstirea a ars fiind refcut prin eforturile monahilor i cu sprijinul Sultanului turc Selim I (1512 1520), un binefctor al Sf. Munte, prin faimosul Hatiserif (porunc sfnt) dat n favoarea acesteia. Ulterior mnstirea a ars din nou pe jumtate i a fost jefuit de pirai, dar la scurt timp a fost refcut cu ajutorul Domnitorului Alexandru Lpuneanu n anul 1564. Incendiat i jefuit de mai multe ori i rmas n paragin a fost restaurat ntreaga incint n perioada 1757 1768 de ctre venerabilul Clugr Cezar Daponte (din Scopelo Grecia, renumit pentru nvturile i scrierile sale) clugrit la aceast mnstire. Acesta face mai multe cltorii n Moldova i ara Romneasc cu Sf. Moate i Crucea dubl din lemn sfnt i adun de la credincioi 60.000 de groi de aur cu care nnoiete mnstirea i zidete din nou biserica mare (de 30 x 19 x 15 m) n perioada 1761 1763 cu catapeteasma sculptat n lemn i cu Hramul Sf. 40 de Mucenici din Sevastia pe care o decoreaz cu picturi murale n anul 1783. Dup incendiile din 1952 i 1972 Mnstirea Xeropotamu a fost din nou refcut. Denumirea de Xeropotamu a luat-o de la locul din apropiere (unde a sihstrit Cuv. Pavel Xeropotamitul) ce poart numele de Xeropotamu (Prul sec). Despre Cuv. Pavel se spune c atunci cnd a venit la mnstire i a cerut s se fac monah Egumenul i-a spus: Cnd i va sta pieptenele n barb, atunci te voi face clugr! Cci Cuv. Pavel era spn. Atunci lund un pieptene Sfntul l-a nfipt n pielea obrazului zicndu-i stareului: Iat, c mi st pieptenul n barb! Convins de dragostea i rvna lui pentru Dumnezeu i cunoscnd cu duhul c va fi mare Egumenul l-a primit i l-a clugrit. n viaa monahal n general i n cea din Sf. Munte n special a nu avea barb e aproape un sacrilegiu! Monahii consider c barba i mustaa confer brbatului un aer de sobrietate i de demnitate.
112

n curtea interioar n mijloc exist un frumos agheasmatar unde este fcut agheasma la praznice. Mnstirea Xeropotamu are 16 paraclise, 7 n interior i 9 n exterior (dintre care unul este la Chilia Romneasc Adormirea Maicii Domnului). Hramul Mnstirii Xeropotamu este Sf. 40 de Mucenici din Sevastia (9 martie).

8. 3. CTITORIILE ROMNETI
Pe la nceputul sec. XVI Mnstirea Xeropotamu ajunge n ruin i este zidit din nou i ntreinut de ctre Domnitorii rilor Romne. Astfel Alexandru I Aldea (1431 1436) ofer mertic anual 3.000 aspri de argint n anul 1433; Ilia-vod (1546 1551) d danie anual; Sf. Neagoe Basarab (1512 1521) n perioada 1515 1517 sprijin construcia trapezei i a altor dependine; Vlad Vintil (1532 1535) d mertic anual 5.500 aspri de argint; Alexandru Lpuneanu (1552 1561; 1564 1568) n anul 1564 rezidete biserica i o mpodobete cu fresce devenind un Ctitor principal al mnstirii. Tot el reface trapeza cea mare. Pe uile sculptate ale bisericii mari pot fi vzute i azi Stema Moldovei (n dreapta) i Stema rii Romneti (n stnga) datorit ajutoarelor primite de la Domnitorii moldoveni i munteni. De asemenea Mihnea Turcitul (1577 1583; 1585 1591) d ajutor anual i bancherul Stavarache din Bucureti druiete o cruce dubl din lemn sfnt de 31 x 16 cm. Pun Vameul druiete un epitaf cusut cu fir de aur n anul 1672 i-i nchin chiar o mnstire n anul 1670. n anul 1746 Ion Mavrocordat (1716 1719 n ara Romneasc i 1743 1747 n Moldova) d 100 groi anual cu rugmintea ctre urmaii si de a nnoi aceast danie. Au mai ajutat mnstirea cu bani Domnitorii: Petru Rare, Radu Mihnea, Alexandru Coconul i Matei Basarab. Aa au ajuns s fie nchinate Mnstirile romneti Plumbuita, Secu, Slatina, Pancu i Clatia. Ajutoare n bani pentru refacerea chiliilor au dat i Domnitorii fanarioi.

8. 4. OBTEA
Mnstirea Xeropotamu are via de obte numrnd cca 40 de monahi greci tineri, iar n exterior pe la chilii i colibe nc cca 20 (dintre care 2 romni). Acetia triesc n mult dragoste i rvn pentru Hristos i pentru Biserica Sa. Sunt de admirat smerenia i ascultarea tinerilor monahi de aici. Cuv. Pavel Xeropotamitul ( sec. XI), Fondatorul Mnstirilor Xeropotamu i Sf. Pavel a fost declarat Sfnt.

8. 5. SF. MOATE
1. O cruce dubl de 31 x 16 cm din lemnul Sf. Cruci a Lui Hristos (cea mai mare

113

bucat existent n Sf. Munte Athos). n crucea dubl poate fi observat urma unui piron ce a fost btut n mna Domnului i vreo 8 smaralde i 8 diamante. Crucea dubl este montat n interiorul unei Icoane din argint aurit (sau poate aur?) avnd patru iconie n coluri, reprezentnd o veritabil oper de art. Aceast bijuterie a fost donat Mnstirii Xeropotamu de ctre bancherul bucuretean Stavarache. 2. Cutii de argint cu prticele din Sf. Moate ale Sf. 40 de Mucenici din Sevastia. 3. Craniul Sf. M. Mc. Eustatie. 4. Craniul Sf. M. Mc. Auxentie. 5. Craniul Sf. Nicolae cel Nou. 6. O mn a Sf. Mc. Hristina. 7. Un deget al Sf. Vasile cel Mare, Arhiepiscopul Capadochiei. 8. Prticele mai mari sau mai mici de la diveri Sfini. Toate Sf. Moate sunt pstrate n cutii de argint n Sf. Altar.

8. 6. SF. ICOANE FCTOARE DE MINUNI Cruce dubl din lemn sfnt Sf. 40 de Mucenici din Sevastia. 8. 7. BIBLIOTECA
Are peste 5.000 de cri tiprite dintre care i unele n limba romn din sec. XIX; 750 de manuscrise (341 cu coninut patristic i istoric de mare valoare dintre care 20 pe pergament din sec. X XIX) i un numr mare de documente de danie. Tot aici exist 2.585 documente romneti, unele nc nestudiate i nepublicate . a.

8. 8. TEZAURUL
Conine Discul Sf. mp. Pulheria (o colecie de Sfini cunoscut sub numele de Discul Pulheriei) din sec. XIV . a.

114

9. MNSTIREA ZOGRAFU (ZOGRAFOU)


9. 1. AEZAREA GEOGRAFIC
Mnstirea Zografu este amplasat pe latura de sud-vest a peninsulei athonite la cca 5 km de Marea Egee la altitudinea de aproximativ 350 m fa de nivelul acesteia, pe marginea unei vi nconjurate de pdure avnd portul (arsanaua) situat ntre Porturile Giovania i Constamonitu.

9. 2. ISTORICUL
Dup tradiie mnstirea a fost fondat la nceputul sec. X de ctre trei Monahi: Moise, Aaron i Ioan care erau frai originari din Ohrida Grecia n timpul mp. bizantin Leon VI cel nelept (886 912) fiind atestat n primul Typicon (970). Cei trei monahi au fost apoi susinui financiar de ctre mp. Vasile II Bulgaroctonul (976 1025), deci mnstirea a fost de la bun nceput slav. Se spune c dup ce-au construit biserica prinii n-au reuit s cad de acord n privina stabilirii hramului acesteia. Unul dorea s-o nchine Maicii Domnului, altul Sf. Nicolae i cellalt Sf. Gheorghe. Neajungnd la nici o nelegere au hotrt s-L roage pe Dumnezeu s aleag n locul lor. Pentru aceasta au pregtit o scndur de mri- mea unei icoane mari i au puso n biseric ncuind-o. Apoi s-au retras fiecare n chilia sa i s-au rugat toat noaptea ca s le descopere Dumnezeu crui sfnt s nchine Biserica. n timpul nopii au observat cu toii o lumin dumnezeiasc n biseric. Dimineaa cnd s-au dus au vzut o Minune preaslvit pe acea scndur se afla chipul Sf. M. Mc. Gheorghe. Atunci au ngenuncheat toi trei i s-au nchinat Sf. M. Mc. Gheorghe slvind pe Dumnezeu i pe Sfinii Si. Dup un timp a venit la mnstire un Stare nsoit de obtea sa i a povestit urmtoarea Minune: pe cnd era Stare la Mnstirea Fanuel din Palestina aproape de Lida (Lod), patria Sf. Gheorghe, ntr-una din zile cnd slujea n biseric a vzut chipul Sf. Gheorghe c s-a desprins de pe icoan i s-a ridicat n vzduh fcndu-se nevzut. Atunci oamenii s-au rugat cu lacrimi Sf. Gheorghe s le dezvluie de ce i-a prsit, iar Sf. Gheorghe s-a artat Stareului i i-a zis: Nu te ntrista pentru aceasta, dar s tii c aici vor nvli barbarii i vor distruge totul pentru pcatele locuitorilor. De aceea dac voieti, vino la Mnstirea Zografu din Sf. Munte Athos unde m-am dus eu i mi-am ales un lca pe care s-l ocrotesc. De acum nainte aceasta va fi casa mea. Dup aceea Sf. Gheorghe s-a fcut nevzut, iar stareul a venit mpreun cu obtea n Sf. Munte la Mnstirea Zografu unde au aflat chipul Sf. Gheorghe care plecase de la ei. Aici zidind mai multe chilii au

115

rmas alturi de ceilali vieuitori. De la aceast icoan ce s-a zugrvit singur mnstirea i-a luat denumirea de Zografu. Ars i prdat de mai multe ori de cataloni n sec. XIII XIV a fost nnoit de ctre mp. bizantini Peleologi: Mihail al VIII-lea (1258 1282), Andronic al IIlea (1282 1328), Andronic al III-lea (1328 1341) i Ioan al V-lea (1341 1354; 1355 1376; 1379 1391); de ctre Regii Serbiei i de ctre Domnitorii Moldovei i ai Vlahiei. n sec. XIII dup ce anterior fusese prsit Sf. Lca avea clugri bulgari fiind menionat ca mnstire a bulgarilor. Dup o perioad de pustiire ntre anii 1466 1502 mnstirea a fost refcut integral de ctre Domnitorul Sf. tefan cel Mare. n anul 1716 a fost reparat corpul de cldiri de la est, iar n perioada 1862 1896 au fost construite aezmintele din aripa nordic i din cea vestic. n vechime Mnstirea Zografu era populat de monahi srbi, bulgari i greci; de aceea i slujbele erau oficiate n limbile greac i bulgar. Au fost perioade cnd n mnstire cca jumtate din obte era format din monahi romni, iar ntr-un timp a fost condus de un Stare romn. Din anul 1845 ns predomin monahi bulgari. Biserica mare a fost rezidit n anul 1801 i pictat n anul 1817 avnd catapeteasma sculptat cu miestrie. n pridvorul ei sunt pictai n ordinea i importana ctitorilor la stnga: mp. bizantini Andronic i Ioan i Regii Serbiei; la dreapta: Domnitorii Moldovei Alexandru cel Bun, Sf. tefan cel Mare i Vasile Lupu. Tot n pridvor n partea stng dup ctitori este pictat Sf. tefan cel Mare cu coroan pe cap n hlamid bej cu flori albe i cu minile ridicate n faa balaurului (Imp. Otoman) i Sf. M. Mc. Gheorghe clare pe un cal alb nvingnd balaurul cu sulia. n incinta mnstirii este o biseric mai mic cu hramul Adormirea Maicii Domnului i un monument dedicat clugrilor martirizai (ari de vii) de filocatolici n anul 1276 n timpul mp. bizantin procatolic Mihail al VIII-lea Paleologul (1258 1282) urcat pe tron cu ajutorul Papei i al Patriarhului procatolic de Constantinopol, Ioan Veco (Vekkos, 1275 1282). Deasupra trapezei a fost construit Paraclisul Sf. Chiril i Metodiu n anul 1896. Pe un platou nalt la cca 1 km de mnstire este un mic schit cu o bisericu fcut pe locul unde s-a oprit i a murit catrul (mularul) ce a transportat Sf. Icoan fctoare de Minuni a Sf. M. Mc. Gheorghe, adus de la rmul Mrii Egee din zona Mnstirii Vatopedu n sec. XIII. Mnstirea Zografu are 13 paraclise, 5 n interior i 8 n exterior. Hramul Mnstirii Zografu este Sf. M. Mc. Gheorghe (23 aprilie).

9. 3. CTITORIILE ROMNETI
Alexandru cel Bun (1400 1432) oferea din anul 1429 Mnstirii Zografu

116

3.000 aspri de argint anual, precum i venitul ctorva metoace spre ntreinere printre care i pe cel al Mnstirii Cpriana. Ajungnd n ruin n sec. XV Mnstirea Zografu a fost refcut i rezidit aproape integral de ctre Sf. tefan cel Mare (1457 1504) n perioada 1466 1502 devenind Ctitorul principal al ei. n perioada 1466 1471 d bani pentru nnoirea bisericii i a spitalului (bolniei), n anul 1475 zidete la rmul Mrii Egee turnul de aprare (pirgul) i portul (arsanaua), n anul 1495 reface din piatr corpul chiliilor, sala de mese (trapeza) i zidul din incint, iar n anul 1502 zidete din nou biserica mare i o picteaz n fresc. Pe lng acestea el ddea i un ajutor anual n bani de aur i de argint. n anul 1488 druiete ctitoriei sale o pereche de ripide (palete pentru ceremonii) din argint aurit, iar n anul 1500 druiete Steagul de lupt (prapur) al Moldovei cusut cu fir de aur i argint ce are pe o parte Sf. Icoan a Sf. M. Mc. Gheorghe strpungnd balaurul, iar pe cealalt Stema Moldovei. Acesta este cel mai mare act de recunotin fa de Dumnezeu al unui mare aprtor al Cretinismului din Europa! n anul 1502 druiete Sf. Icoan a Sf. M. Mc. Gheorghe purtat n toate luptele sale. Tot n anul 1502 doneaz Mnstirii Zografu un Tetraevangheliar. Mnstirea Zografu reprezint cea mai mare Ctitorie Romneasc din Sf. Munte Athos. Apoi n anul 1500 Radu cel Mare (1495 1508) d ajutor anual 3.000 aspri de argint; la fel Sf. Neagoe Basarab (1512 1521) n perioada 1515 1517; Vlad Vintil (1532 1535) n anul 1534 i ali Domnitori romni: Bogdan al III-lea (cel Orb, 1504 1517) n anul 1517 repar turnul de aprare; Petru Rare (1527 1538; 1541 1546) n anul 1546 face reparaii i nnoiete pictura bisericii. Fiica lui, Ruxandra, soia lui Alexandru Lpuneanu, pltete birul anual al mnstirii ctre turci. Ultimele ajutoare le dau Domnitorii fanarioi care susin lucrrile de ntreinere n sec. XVIII.

9. 4. OBTEA
Mnstirea Zografu este cu via de obte avnd 20 de monahi bulgari printre care i un romn, iar n afara mnstirii la chilii i colibe nc 10 monahi bulgari. Nu departe de Sf. Loca este Schitul Zografu locuit de doi clugri bulgari. Cu ani n urm aici se retrgeau cei doritori de linite. Aici s-au nevoit i cei 26 Cuv. Martiri ( 1276 la Mnstirea Zografu) ari de vii de filocatolici, precum i Cuv. Cosma ( 1323) declarai Sfini.

9. 5. SF. MOATE
Sf. Moate sunt expuse n permanen n dou vitrine mari situate ntre catapeteasm i cele dou Sf. Icoane mari fctoare de Minuni ale Sf. M. Mc. Gheorghe n cutii de argint i constau n: 1. O bucat din lemnul Sf. Cruci. 2. Prticele mai mari sau mai mici de la diveri sfini (ncepnd cu Sf. M. Mc. Gheorghe).

117

9. 6. SF. ICOANE FCTOARE DE MINUNI


Aceast Sf. Icoan se afl n biserica mic n partea stng. Odat pe cnd Monahul Cosma (amintit mai sus) citea Acatistul i rostea cu evlavie Bucur-Te, Mireas, Pururea Fecioar! a auzit de la Sf. Icoan a Maicii Domnului numit Acatist pe care o avea cu el urmtoarele: Bucur-te i tu, btrnule!. Printele s-a nfricoat, dar Maica Domnului a continuat: Nu te teme, du-te n mnstire i spune clugrilor s nu deschid astzi poarta, iar cei care sunt mai slabi n credin s se ascund, c vin dumanii Mei i ai Fiului Meu!. n acea perioad cruciaii distrugeau totul n calea lor. Pe tronul Bizanului era mp. Mihail al VIII-lea Paleologul (1258 1282) procatolic, iar Patriarh al Constantinopolului Ioan Vecos, un adept al unirii cu Roma. Ajungnd la mnstire printele a vzut c Sf. Icoan care i vorbise n chilia sa atrna acum deasupra porii mnstirii. Lund-o n brae a fugit s-l ntiineze pe stare. Atunci adunnd obtea Stareul le-a spus c vin cruciaii catolici s-i prigoneasc i i-a ntrit duhovnicete. Cei care erau mai fricoi au fugit i s-au ascuns n pdure, iar Stareul mpreun cu 25 de clugri s-au nchis ntr-un turn lund cu ei i Sf. Icoan a Maicii Domnului care i vorbise printelui Cosma. Nu dup mult timp au aprut cruciaii i au cerut s li se deschid poarta mnstirii. Dar Stareul le-a rspuns: Plecai de aici, noi n-avem mprtire cu voi, iar Papei nu ne vom supune niciodat! Atunci fornd poarta i intrnd n mnstire cruciaii au adunat de jur-mprejurul turnului lemne i crengi uscate i le-au dat foc arzndu-i de vii. Dup plecarea cruciailor monahii care se ascunser n pdure s-au ntors n mnstire i au aflat n turnul n care arseser clugrii numai Sf. Icoan a Maicii Domnului neatins de flcri, dar nnegrit de fum. n amintirea acestei Minuni petrecute n anul 1276 mai trziu n stnga bisericii mari a fost ridicat un Paraclis nchinat Adormirii Maicii Domnului n care a fost aezat Sf. Icoan a Maicii Domnului Acatist. Clugrii bulgari o numesc simplu Hairiova (Bucur-Te). La intrarea n mnstire pe dreapta n interior este un monument nconjurat cu grilaj metalic pe care sunt menionate numele celor 26 de monahi martirizai n anul 1276. Pe monument scrie c Patriarhul de Constantinopol, Ioan Vekkos (1275 1282) filocatolic a acceptat n anul 1276 s vin n Athos trimiii Papei romano-catolic. n Constantinopol circula zicala: Dect tiara papal, mai bine turbanul turcesc. Aceasta deoarece Papa unde venea, ori treceai la credina lui, ori te ucidea, pe cnd Sultanul, dac primea haraciul (dajdia), lsa credina liber.

Acatist (AKATHISTOS) sau Prevestitoarea

Asculttoarea (YPICOUSA).

Se afl n biserica mare pictat pe perete.

118

La Mnstirea Zografu vieuia cu fric de Dumnezeu un Monah pe nume Cosma. ntr-o zi pe cnd se afla n Sf. Altar al bisericii mari i se ruga a auzit o Voce de la Sf. Icoan a Maicii Domnului Asculttoarea: Dac vei pleca n pustie, vei spori mult duhovnicete. Dup ce-a mulumit Maicii Domnului a luat binecuvntarea de la Stare i s-a retras ntr-o peter mai ndeprtat. Acolo a vieuit nevoindu-se dup puterile lui. n incinta mnstirii este o biseric mai mic cu hramul Adormirea Maicii Domnului i un monument dedicat clugrilor martirizai (ari de vii) de filocatolici n anul 1276 n timpul mp. bizantin procatolic Mihail al VIII-lea Paleologul (1258 1282) urcat pe tron cu ajutorul Papei i al Patriarhului procatolic de Constantinopol, Ioan Veco (Vekkos, 1275 1282). Deasupra trapezei a fost construit Paraclisul Sf. Chiril i Metodiu n anul 1896. Pe un platou nalt la cca 1 km de mnstire este un mic schit cu o bisericu fcut pe locul unde s-a oprit i a murit catrul (mularul) ce a transportat Sf. Icoan fctoare de Minuni a Sf. M. Mc. Gheorghe, adus de la rmul Mrii Egee din zona Mnstirii Vatopedu n sec. XIII. Mnstirea Zografu are 13 paraclise, 5 n interior i 8 n exterior. Hramul Mnstirii Zografu este Sf. M. Mc. Gheorghe (23 aprilie).

9. 3. CTITORIILE ROMNETI
Alexandru cel Bun (1400 1432) oferea din anul 1429 Mnstirii Zografu 3.000 aspri de argint anual, precum i venitul ctorva metoace spre ntreinere printre care i pe cel al Mnstirii Cpriana. Ajungnd n ruin n sec. XV Mnstirea Zografu a fost refcut i rezidit aproape integral de ctre Sf. tefan cel Mare (1457 1504) n perioada 1466 1502 devenind Ctitorul principal al ei. n perioada 1466 1471 d bani pentru nnoirea bisericii i a spitalului (bolniei), n anul 1475 zidete la rmul Mrii Egee turnul de aprare (pirgul) i portul (arsanaua), n anul 1495 reface din piatr corpul chiliilor, sala de mese (trapeza) i zidul din incint, iar n anul 1502 zidete din nou biserica mare i o picteaz n fresc. Pe lng acestea el ddea i un ajutor anual n bani de aur i de argint. n anul 1488 druiete ctitoriei sale o pereche de ripide (palete pentru ceremonii) din argint aurit, iar n anul 1500 druiete Steagul de lupt (prapur) al Moldovei cusut cu fir de aur i argint ce are pe o parte Sf. Icoan a Sf. M. Mc. Gheorghe strpungnd balaurul, iar pe cealalt Stema Moldovei. Acesta este cel mai mare act de recunotin fa de Dumnezeu al unui mare aprtor al Cretinismului din Europa! n anul 1502 druiete Sf. Icoan a Sf. M. Mc. Gheorghe purtat n toate luptele sale. Tot n anul 1502 doneaz Mnstirii Zografu un Tetraevangheliar. Mnstirea Zografu reprezint cea mai mare Ctitorie Romneasc din Sf. Munte Athos. Apoi n anul 1500 Radu cel Mare (1495 1508) d ajutor anual 3.000 aspri de argint; la fel Sf. Neagoe Basarab (1512 1521) n perioada 1515 1517; Vlad Vintil (1532 1535) n anul 1534 i ali Domnitori romni: Bogdan al III-lea (cel
119

Orb, 1504 1517) n anul 1517 repar turnul de aprare; Petru Rare (1527 1538; 1541 1546) n anul 1546 face reparaii i nnoiete pictura bisericii. Fiica lui, Ruxandra, soia lui Alexandru Lpuneanu, pltete birul anual al mnstirii ctre turci. Ultimele ajutoare le dau Domnitorii fanarioi care susin lucrrile de ntreinere n sec. XVIII.

9. 4. OBTEA
Mnstirea Zografu este cu via de obte avnd 20 de monahi bulgari printre care i un romn, iar n afara mnstirii la chilii i colibe nc 10 monahi bulgari. Nu departe de Sf. Loca este Schitul Zografu locuit de doi clugri bulgari. Cu ani n urm aici se retrgeau cei doritori de linite. Aici s-au nevoit i cei 26 Cuv. Martiri ( 1276 la Mnstirea Zografu) ari de vii de filocatolici, precum i Cuv. Cosma ( 1323) declarai Sfini.

9. 5. SF. MOATE
Sf. Moate sunt expuse n permanen n dou vitrine mari situate ntre catapeteasm i cele dou Sf. Icoane mari fctoare de Minuni ale Sf. M. Mc. Gheorghe n cutii de argint i constau n: 1. O bucat din lemnul Sf. Cruci. 2. Prticele mai mari sau mai mici de la diveri sfini (ncepnd cu Sf. M. Mc. Gheorghe).

9. 6. SF. ICOANE FCTOARE DE MINUNI


Aceast Sf. Icoan se afl n biserica mic n partea stng. Odat pe cnd Monahul Cosma (amintit mai sus) citea Acatistul i rostea cu evlavie Bucur-Te, Mireas, Pururea Fecioar! a auzit de la Sf. Icoan a Maicii Domnului numit Acatist pe care o avea cu el urmtoarele: Bucur-te i tu, btrnule!. Printele s-a nfricoat, dar Maica Domnului a continuat: Nu te teme, du-te n mnstire i spune clugrilor s nu deschid astzi poarta, iar cei care sunt mai slabi n credin s se ascund, c vin dumanii Mei i ai Fiului Meu!. n acea perioad cruciaii distrugeau totul n calea lor. Pe tronul Bizanului era mp. Mihail al VIII-lea Paleologul (1258 1282) procatolic, iar Patriarh al Constantinopolului Ioan Vecos, un adept al unirii cu Roma. Ajungnd la mnstire printele a vzut c Sf. Icoan care i vorbise n chilia sa atrna acum deasupra porii mnstirii. Lund-o n brae a fugit s-l ntiineze pe stare. Atunci adunnd obtea Stareul le-a spus c vin cruciaii catolici s-i prigoneasc i i-a ntrit duhovnicete. Cei care erau mai fricoi au fugit i s-au ascuns n pdure, iar Stareul mpreun cu 25 de clugri s-au nchis ntr-un turn lund cu ei i Sf. Icoan a Maicii Domnului care i vorbise printelui Cosma. Nu
120

Acatist (AKATHISTOS) sau Prevestitoarea

dup mult timp au aprut cruciaii i au cerut s li se deschid poarta mnstirii. Dar Stareul le-a rspuns: Plecai de aici, noi n-avem mprtire cu voi, iar Papei nu ne vom supune niciodat! Atunci fornd poarta i intrnd n mnstire cruciaii au adunat de jur-mprejurul turnului lemne i crengi uscate i le-au dat foc arzndu-i de vii. Dup plecarea cruciailor monahii care se ascunser n pdure s-au ntors n mnstire i au aflat n turnul n care arseser clugrii numai Sf. Icoan a Maicii Domnului neatins de flcri, dar nnegrit de fum. n amintirea acestei Minuni petrecute n anul 1276 mai trziu n stnga bisericii mari a fost ridicat un Paraclis nchinat Adormirii Maicii Domnului n care a fost aezat Sf. Icoan a Maicii Domnului Acatist. Clugrii bulgari o numesc simplu Hairiova (Bucur-Te). La intrarea n mnstire pe dreapta n interior este un monument nconjurat cu grilaj metalic pe care sunt menionate numele celor 26 de monahi martirizai n anul 1276. Pe monument scrie c Patriarhul de Constantinopol, Ioan Vekkos (1275 1282) filocatolic a acceptat n anul 1276 s vin n Athos trimiii Papei romano-catolic. n Constantinopol circula zicala: Dect tiara papal, mai bine turbanul turcesc. Aceasta deoarece Papa unde venea, ori treceai la credina lui, ori te ucidea, pe cnd Sultanul, dac primea haraciul (dajdia), lsa credina liber. Se afl n biserica mare pictat pe perete. La Mnstirea Zografu vieuia cu fric de Dumnezeu un Monah pe nume Cosma. ntr-o zi pe cnd se afla n Sf. Altar al bisericii mari i se ruga a auzit o Voce de la Sf. Icoan a Maicii Domnului Asculttoarea: Dac vei pleca n pustie, vei spori mult duhovnicete. Dup ce-a mulumit Maicii Domnului a luat binecuvntarea de la Stare i s-a retras ntr-o peter mai ndeprtat. Acolo a vieuit nevoindu-se dup puterile lui. Sf. M. Mc. Gheorghe de la Fanuel. Este n biserica mare n iconostasul din dreapta fiind mbrcat n argint de ctre credincioii din Petrograd (Sanct Peterburg). Ea a venit singur n chip miraculos de la Mnstirea Fanuel din Palestina dup cum a fost artat mai sus la istoricul acestei mnstiri. Despre ea se spune c odat un episcop grec de la Patriarhia ecumenic din Constantinopol, care se ndoia de Minunea Sf. Gheorghe, venind la mnstire a intrat n biseric i fr evlavie s-a apropiat de Sf. Icoan a Sf. Gheorghe. ntinznd mna a atins cu degetul nasul Sf. Gheorghe zicnd: Aceasta este icoana care s-a pictat singur?, iar cnd a vrut s-i retrag mna nu a mai putut, cci degetul i-a rmas lipit de nara Sf. Gheorghe. Vznd aceasta Prinii mnstirii au ncercat s-l ajute, dar fr nici un folos. Atunci cindu-se pentru necredina lui Episcopul s-a rugat Sf. Gheorghe s-l ierte i mpreun cu el s-au rugat i prinii mnstirii. Dup mult rugciune Sf. Gheorghe s-a artat unuia dintre clugri i i-a zis c pentru lipsa de evlavie i necredina acelui Episcop i se va tia vrful
121

Asculttoarea (YPICOUSA).

degetului ce va rmne lipit de Sf. Icoan drept mrturie. Neavnd alt scpare Episcopul a fost nevoit s rabde tierea degetului al crui vrf a rmas lipit de Sf. Icoan pn n ziua de azi. Aceast Sf. Icoan are o mulime de obiecte de mare pre primite de la credincioii evlavioi i de la cei care au primit ajutor de la Sf. M. Mc. Gheorghe. Sf. M. Mc. Gheorghe adus de un catr (mular). Este n biserica mare n iconostasul din stnga. Despre ea se spune c a venit la mnstire adus de un mular de la rmul Mrii Egee din apropierea Mnstirii Vatopedu. Iat istoria ei: ntr-una din zile s-a artat pe valuri Sf. Icoan a Sf. M. Mc. Gheorghe aproape de Mnstirea Vatopedu. Vestea despre apariia Sf. Icoane s-a rspndit n tot Athos-ul. Sf. Icoan a fost luat de pe ap de ctre prinii de la Vatopedu care voiau s-o duc la mnstirea lor, ns Egumenii (Stareii) de la celelalte Sf. Lcauri se mpotriveau dorind s-o aib fiecare pentru mnstirea sa. Neajungnd la nici o nelegere s-au hotrt s pun Sf. Icoan pe un mular pe care s-l slobozeasc pentru a merge unde va voi Sf. Gheorghe. Povuit de ctre Sf. Gheorghe mularul s-a ndreptat spre Mnstirea Zografu i oprindu-se pe un deluor din faa ei a czut mort. Atunci lund cu bucurie Sf. Icoan prinii au dus-o n biseric i dup ce-au fcut priveghere de toat noaptea au pus-o la loc de cinste. A doua zi cnd paracliserul a mers s aprind candelele n-a mai gsit Sf. Icoan n biseric. nspimntat l-a anunat pe Stare care a nceput s-o caute mpreun cu toat obtea. Dup mult vreme au aflat-o n locul unde a fost adus de mular. Lund-o cu mult evlavie au dus-o din nou n biseric, dar n ziua urmtoare s-a ntmplat la fel. Acest lucru s-a petrecut de trei ori. Fcnd mult rugciune prinilor li s-a descoperit c pe locul acela trebuie s construiasc o biseric. Dup nceperea lucrrilor Sf. Icoan n-a mai plecat, ci a rmas n locul n care poate fi vzut i azi. Bisericua este n incinta Schitului Zografu situat la cca 1 km de mnstire.

Este n biserica mare n faa Sf. Altar n partea stng. Sf. tefan cel Mare a purtat cu sine aceast Sf. Icoan de 90 x 57 cm n toate luptele cu dumanii i a donat-o Mnstirii Zografu n anul 1502. Conform tradiiei ea a fost druit de ctre Imp. Ioan al VIII-lea Paleologul (1425 1488) Domnitorului Alexandru cel Bun n anul 1424 i se afla la mama Sf. tefan cel Mare. Dup ce tefan a luat domnia Moldovei i a vzut pericolul otoman era n nedumerire gndindu-se cum s se lupte cu turcii care erau ct frunz i ct iarb. Cum de la rile vecine Ungaria, Polonia i Rusia i de la Papa de la Vatican primea doar promisiuni dearte i-a pus ndejdea numai n Dumnezeu tiind c numai de la El i va veni ajutorul. Dup multe rugciuni i s-a artat Sf. M. Mc. Gheorghe clare pe un cal alb i i-a zis: Nu-i pierde curajul!ndrznete i-i vei birui pe turci i pe toi cei care se vor atinge de ara Moldovei, dar s faci astfel: s pregteti toat oastea cu post, spovedanie i Sf. mprtanie. Apoi s iei Icoana cu chipul meu pe care o are mama ta i s-o pori naintea otirii. Iar eu i voi fi de
122

Sf. M. Mc. Gheorghe druit de ctre Sf. tefan cel Mare.

ajutor ntotdeauna. Dup ce vei termina rzboaiele i ara va fi n pace, s aduci aceast Icoan n Sf. Munte Athos la Mnstirea Zografu care este casa mea. tefan cel Mare a procedat ntocmai i astfel cu ajutorul Lui Dumnezeu, al Maicii Domnului i al Sf. M. Mc. Gheorghe, Moldova a rmas liber sub domnia lui. Despre acest lucru minunat au povestit i turcii care au fost luai prizonieri. Ei spuneau c zreau ntotdeauna naintea armatei lui tefan un Osta clare pe un cal alb i nfricotor la a crui vedere i cuprindea frica i fugeau. nainte de mutarea sa la viaa cea venic n 1502 Sf. tefan cel Mare a trimis Sf. Icoan a Sf. M. Mc. Gheorghe la Mnstirea Zografu unde poate fi vzut i azi la loc de cinste n faa Altarului n partea stng i fcnd nenumrate Minuni.

9. 7. BIBLIOTECA
Este amplasat n turn i are cca 16.000 de cri tiprite printre care unele i n limba romn cu caractere chirilice i 550 de manuscrise (388 n limba slavon i 162 n greac) dintre care 26 pe pergament i multe documente vechi . a.

9. 8. TEZAURUL
Pstreaz numeroase podoabe i obiecte de cult din argint i aur, icoane vechi, evangheliare cu miniaturi i broderii din sec. XI XVI. Printre acestea cel mai important pentru noi este Steagul de Lupt al Sf. tefan cel Mare i Sf. Icoan a Sf. M. Mc. Gheorghe (Patronul militar al Moldovei i al Armatei Romne) druite Mnstirii Zografu de ctre Domnitorul Sf. tefan cel Mare n anul 1500 i, respectiv, n 1502.

9.9. SF. TEFAN CEL MARE


Acesta a domnit n perioada 1457 1504. Dup primii cinci ani de domnie a fost grav rnit la picior n lupta de la Cetatea Alb. n anul 1462 a nceput sprijinirea i rezidirea mnstirilor athonite. Iar dintre acestea Mnstirea Zografu a fost ajutat cel mai mult. n anul 1463 Domnitorul poruncete copierea manuscrisului slavon Faptele Apostolilor pentru Mnstirea Zografu, pstrat n prezent la Muzeul de Istorie din Moscova. Sf. tefan cel Mare a fcut multe danii anuale Mnstirii Zografu. Mai nti din anul 1466 cnd a dat cte 4.000 aspri de argint la care s-au mai adugat 500 aspri de argint ncepnd din anul 1471 pentru repararea bolniei; construcia chiliilor monahale i a arsanalei la rmul mrii (la care fiul su, Bogdan III, a ridicat un turn de paz nalt de 24 m n cinstea Sf. Nicolae n anul 1517, ce rezist i azi); zidirea trapezei n anul 1495; sparea unei fntni i construcia unui canal de aduciune a apei n mnstire n perioada 1500 1501; restaurarea i zugrvirea exterioar a mnstirii n perioada 1501 1502; donaii de veminte, sfinte vase, cri i alte averi; zidete din nou biserica mare i o picteaz n fresc n anul 1502.

123

n anul 1475 Sf. tefan cel Mare doneaz mnstirii lucrri biblice (cuprinznd cuvintele pustniceti ale Avvei Dorothei i preioasele texte cu caracter ascetic, hagiografic, apocrife . a.), iar n anul 1488 o pereche de ripide din argint aurit n filigran cu mner cu bulb la capete confecionate la Mnstirea Putna, iar n prezent aflate la Mnstirea Sf. Ioan Teologul din Insula Patmos. n anul 1500 doneaz Steagul de Lupt al Moldovei (cusut cu fir de argint i aur avnd pe o parte Sf. Icoan a Sf. M. Mc. Gheorghe strpungnd balaurul i pe cealalt Stema rii Moldovei) aflat acum la Muzeul Militar din Bucureti i Sf. Icoan a Sf. M. Mc. Gheorghe donat n anul 1502, pe care a purtat-o n toate luptele sale; tot n anul 1502 doneaz un Evangheliar cu 262 file cu frontispicii color lucrat foarte frumos, aflat n prezent n patrimoniul Bibliotecii Naionale din Viena unde a fost adus n anul 1827. Sf. tefan cel Mare a lsat un testament Mnstirii Zografu pentru pomenirea lui, a Doamnei sale i a copiilor lor, att ct vor fi n via, ct i ulterior, dup obiceiul Sf. Prini. Contribuia Sf. tefan cel Mare la Mnstirea Zografu este att de mare, nct Clugrul Isaia de la Mnstirea Hilandaru afirma n anul 1489: Mnstirea Zografu a fost ntemeiat de ctre tefan Vod al Moldovei.

9. 9.1. Descrierea Steagului de Lupt al Sf. tefan cel Mare


Sf. Gheorghe este aezat pe un tron de lemn innd spada de mner cu mna dreapt i de vrf cu mna stng, clcnd capul balaurului cu trei capete i aripile verzi. Faa sa oval este ncadrat de un pr buclat. Pe cap poart o coroan cu nou fleuroane decorat cu pietre preioase i perle susinut de doi ngeri cel din partea stng ine n mna dreapt o spad, iar cel din dreapta are n mna stng un scut. Sf. Gheorghe poart o tunic militar verde. n picioare are sandale cu curele ncruciate pe gambe. De jur-mprejur formnd un chenar a fost brodat cu fir de aur i mtase o inscripie slavon tradus n limba romn: O, rbdtorule de patimi i purttorule de biruin, M. Mc. Gheorghe care n nevoi i nenorociri eti grabnic aprtor i cald ajuttor i celor necjii bucurie nespus, primete de la noi aceast rugciune a smeritului robului tu, Domnul Io tefan Voievod din mila Lui Dumnezeu Domn al rii Moldovei, pzete-l neatins n acest veac i n cel viitor cu rugciunile celor care te cinstesc, ca s te proslvim n veci. Amin. n colurile din dreapta i stnga este brodat inscripia greac Sf. Gheorghe din Cappadocia. Acest Steag a fost purtat de tefan cel Mare n toate luptele sale. Este Steagul cu care a ctigat 36 de rzboaie. Sf. tefan cel Mare a druit Mnstirii sale, Zografu, dou Steaguri (Prapuri). Primul a ajuns n ar i se afl expus la Muzeul Militar Central din Bucureti, iar al doilea rmas muli ani la Zografu, a parcurs un traseu mai complicat prin Frana, pentru a fi adus i el n cele din urm la Bucureti.

124

10.
(DOCHEIARIOU)

MNSTIREA

DOHIARIU

10. 1. AEZAREA GEOGRAFIC


Mnstirea Dohiariu este amplasat pe latura de sud-vest a peninsulei athonite pe rmul Mrii Egee, ntre Mnstirile Constamonitu i Xenofont la cca 12 km de Careia.

10. 2. ISTORICUL
Fondatorul mnstirii este Cuv. Eftimie, un sihastru Sfnt (un ucenic al Sf. Atanasie Athonitul de la Mnstirea Marea Lavr) care a trit n a doua jumtate a sec. X. Acest cuvios a fost Dohiaris n Mnstirea Marea Lavr adic rspundea de alimentele Sf. Lca. De aceea i mnstirea nfiinat de el a primit numele de Dohiariu. n sec. XI Mnstirea Dohiariu a fost nnoit de ctre mp. bizantin Mihail al VII-lea Duca Parapinac (1071 1078). Fiind jefuit i incendiat de mai multe ori a fost refcut de ctre mp. bizantin Ioan al V-lea Paleologul (1341 1354; 1355 1376; 1379 1391) i de ctre Regii Serbiei. La un moment dat mnstirea a fost drmat cu totul, iar n perioada 1424 1528 a rmas de-a dreptul prsit. Abia n anul 1564 se poate spune c ncepe adevrata ei nflorire cnd Domnitorul Alexandru Lpuneanu (1552 1561; 1564 1568) i soia sa, Ruxandra, devin practic Ctitori zidind din temelie biserica (finannd i pictura), trapeza, zidul din incint, turnul de aprare (pirgul) i o parte dintre chilii. n incinta mic a mnstirii n centru se afl impuntoarea biseric zidit de ctre Alexandru Lpuneanu n perioada 1564 - 1568. De asemenea Sf. Altar este mpodobit cu picturi murale n stilul colii cretane. Noua biseric va depi ns orice nchipuire, att ca nlime (cea mai nalt din Sf. Munte), ct i ca lungime a naosului avnd foarte multe ferestre. Mai trziu n anul 1578 a fost din nou distrus fiind refcut imediat.
125

Pictura bisericii este de o mare valoare artistic realizat tot n perioada 1564 1568 de ctre Monahul Teofan Cretanul n timpul Egumenului Ieromonah Kir Teofil. n sec. XVII XVIII au fost construite noi corpuri de cldiri, precum i clopotnia mnstirii. n stnga bisericii mari se afl Fntna sau Agheasma Sf. Arh. Mihail i Gavriil fcndu-se multe Minuni celor care beau ap cu credin. La nceput mnstirea a fost nchinat Sf. Ierarh Nicolae, dar datorit Minunilor svrite de ctre Sf. Arhangheli Mihail i Gavriil prinii i-au schimbat prznuirea cinstindu-i pe acetia. Mnstirea are 16 paraclise, 12 n interior i 4 n exterior. n interior cel mai important este Paraclisul nchinat Sf. Icoane Fctoare de Minuni a Maicii Domnului Grabnic Asculttoarea (GORGOUPICOUSA). Hramul Mnstirii Dohiariu este Soborul Sf. Arhangheli Mihail i Gavriil (8 noiembrie).

10. 3. CTITORIILE ROMNETI


Dup cucerirea Constantinopolului (1453) de turci Mnstirea Dohiariu a ajuns n paragin, iar clugrii de aici au fcut apel la Domnitorul Alexandru Lpuneanu (1552 1561; 1564 1568) care a fgduit c o va reface n ntregime. nainte de el ns mnstirea mai primise ajutoare pentru refacerea chiliilor de la Sf. Domnitor Neagoe Basarab (1512 1521) n anul 1517. n anul 1552 Domnitorul Alexandru Lpuneanu reface din temelii trapeza, iar n perioada celei de-a doua domnii zidete din temelie biserica mare (una dintre cele mai mari din Sf. Munte drmat pn-n temelii de un cutremur), zidul din incint, turnul de aprare, o parte din chilii i finaneaz pictura bisericii executat de ctre Monahul Teofan Cretanul, n stilul colii cretane. Arhitectura bisericii este asemntoare cu cea a mnstirii Slatina din Moldova fiind mult influenat de arhitectura moldoveneasc. De asemenea Domnitorul Alexandru Lpuneanu a rscumprat moiile mnstirii ce fuseser rpite de turci. Astfel Alexandru Lpuneanu devine Ctitorul principal al acestui Sf. Lca. ef al lucrrilor de construcie de la Mnstirea Dohiariu a fost numit Mitropolitul Moldovei, Teofan. Pentru aceasta el a renunat la Scaunul de Mitropolit lund schima monahal la aceast mnstire i conducnd lucrrile de restaurare de aici ncepnd cu anul 1564 i pn n 1598 cnd s-a mutat la viaa cea venic. El a fost declarat Sfnt n Sf. Munte, sub numele de Teofan II i nmormntat n pridvorul bisericii mari. El este singurul Ierarh Romn cunoscut care s-a retras i a murit n Sf. Munte Athos. Vznd c lucrrile n-au fost terminate i c necesit mari sume de bani, Doamna Ruxandra doneaz Mnstirii Dohiariu pentru pomenirea soului decedat suma de 165.000 aspri de argint. Aceasta este Cea mai Mare Donaie n bani fcut de ctre Domnitorii Romni Sf. Munte Athos. n partea dreapt a pronaosului este pictat Ctitorul mnstirii, Alexandru Lpu-neanu n hain monahal cu aureol de Sfnt, sub numele de Cuv. Pahomie.

126

n tradiia athonit se spune c Domnitorul Alexandru Lpuneanu s-a retras din Scaun la btrnee la Mnstirea Slatina din Moldova unde s-a clugrit primind numele de Pahomie. Obtea Mnstirii Dohiariu l consider Sfnt. Tocmai de aceea l-a pictat cu aureol de Sfnt! Alte ajutoare au fost acordate Mnstirii Dohiariu de ctre: Vlad Clugrul (1482 1495); Radu cel Mare (1495 1508); Bogdan al III-lea (cel orb, 1504 1517) n anul 1517; Radu Paisie (1535 1545); Alexandru Ilia (1616 1618, 1627 1629, n ara Romneasc i 1620 1621, 1631 - 1633, n Moldova) n anul 1628; Matei Basarab (1632 1654) n anul 1632; erban Cantacuzino (1678 1688) n anul 1679 . a. De asemenea Mnstirea Videni din Slobozia a fost trecut n subordinea Mnstirii Dohiariu avnd terenul cumprat de ctre Matei Basarab. n plus Domnitorii moldoveni au donat un potir din argint aurit cu inscripie moldoveneasc datnd din anul 1597. Ajutoare bneti au dat i Domnitorii fanarioi, la care se adaug i veniturile metocurilor din ar.

10. 4. OBTEA
n prezent cei cca 30 de monahi greci din Mnstirea Dohiariu au via de obte. De-a lungul timpului aici s-au nevoit civa Sfini: Cuv. Eftimie ( sec. X), Fondatorul mnstirii; Cuv. Neofit ( sec. X) i Cuv. Teofan II ( 1598), Mitropolit al Moldovei.

10. 5. SF. MOATE


1. Moatele ntregi (n mormnt) ale Sf. Teofan II. 2. O parte din craniul Sf. Ioan Boteztorul. 3. Prticele mai mari sau mai mici de la diveri Sfini. 4. O bucat de piatr de pe Golgota. 5. O parte din piatra ce a fost atrnat la gtul tnrului monah. Toate Sf. Moate sunt pstrate n cutii de argint n Sf. Altar.

Se afl pictat pe perete, ntr-un Paraclis lipit de peretele trapezei n faa ei fiind 4 candele din aur trimise din Rusia. Despre ea se spune c un clugr trapezar cu numele Nil avea obiceiul ca dimineaa n zorii zilei cnd trecea prin trapez mereu pe lng o Sf. Icoan a Maicii Domnului s foloseasc o fclie aprins ce scotea un fum negru i urt mirositor afumnd-o. ntr-o zi pe cnd se afla n preajma Sf. Icoane i-a vorbit Maica
127

10. 6. SF. ICOANE FCTOARE DE MINUNI Grabnic Asculttoarea (GORGOUPICOUSA)

Domnului zicndu-i s nu mai ndrzneasc s-I afume cinstita Ei Icoan cu acel fum negru i neplcut. Dar Nil n-a luat aminte de cele auzite. Atunci Maica Domnului i-a vorbit din nou cu asprime: Clugr nevrednic de acest nume, oare ct ai s mai continui cu neobrzarea ta afumndu-Mi chipul? i odat cu rostirea acestor cuvinte ale Maicii Domnului, Clugrul Nil a fost orbit. Dup ce-a primit o asemenea pedeaps, trapezarul s-a cit i a fcut pocin naintea Sf. Icoane a Maicii Domnului, rugnd-O s-l ierte. Preacurata Stpn care este plin de milostivire i de dragoste nu i-a trecut cu vederea rugciunea i l-a nvrednicit din nou s aud de la Sf. Icoan: Nile, am primit pocina ta i bunul Dumnezeu te-a iertat, druindu-i vederea. Spune frailor ti c Eu sunt Ocrotitoarea mnstirii. Toi cei care vor vrea ajutor s alerge la Mine i nu-i voi trece cu vederea. Drept aceasta s se numeasc Icoana Mea Grabnic

Asculttoarea.
Dup aceste cuvinte ale Maicii Domnului printele Nil i-a recptat vederea mulumindu-I i slvind-O pe Preacurata Stpn. n faa acestei Sf. Icoane este cntat zilnic Paraclisul Maicii Domnului.

Sf. Icoan se afl n biserica mare n partea dreapt a catapetesmei. Iat cteva Minuni svrite de ctre Sf. Arhangheli: Din istoricul Sf. Lca aflm c Sf. Arhanghel Mihail a descoperit unui tnr care venise dorind a se face clugr la Mnstirea Dohiariu o comoar ascuns n metocul acesteia. Cu voia Egumenului tnrul a fost trimis cu nc doi ucenici s aduc la mnstire comoara. Cei doi ns fiind orbii de iubirea de argint au socotit c ar fi mai bine s le rmn lor comoara, aa c au legat o piatr de grumazul tnrului i l-au aruncat n mare. Apoi au luat comoara i au ascuns-o spunndu-i Egumenului c n-au gsit nimic n locul indicat i c tnrul fugise. Dar pe cnd tnrul se afla n fundul mrii i-i pierduse cunotina i s-au artat aievea Sf. Arhanghel Mihail i ngerul su pzitor. Cel din urm i-a zis Sf. Arhanghel Mihail: Dac tu vrei, Sf. Arhanghel, scap de la moarte pe acest tnr nevinovat! i n aceeai clip tnrul aa cum era ud i cu piatra legat la gt s-a aflat n mijlocul bisericii spunndu-i Egumenului ce i se ntmplase. Astfel ucigaii au fost descoperii i silii s aduc acea comoar (fiind chiar alungai din mnstire), iar Mnstirea Dohiariu primind Hramul Soborul Sf. Arh. Mihail i Gavriil. Piatra ce a fost legat la gtul tnrului este pstrat i azi zidit n mnstire. Din tradiia athonit cunoatem c odat pe cnd piraii turci au vrut s jefuiasc Mnstirea Dohiariu urcndu-se pe zidurile ei clugrii s-au rugat cernd ajutorul Sf. Arhangheli. Dup puin timp cotropitorii l-au vzut pe Sf. Arhanghel Mihail cu o sabie n mn i clare pe un cal ndreptndu-se spre ei. Cuprini de fric au nceput s se arunce de pe zidurile mnstirii i neavnd timp s se urce n brcile lor au srit n mare strignd c-i alung o ceat de ostai n veminte strlucitoare condui de Arhangheli. Erau Sf. Arhangheli Mihail i
128

Sf. Arhangheli Mihail i Gavriil

Gavriil mpreun cu Soborul ngeresc. Aceast minune este pictat pe o fresc din biseric. Prinii din mnstire sufereau din cauza lipsei de ap. Egumenul se gndise s construiasc un apeduct, dar nu avea bani. ntr-o noapte i s-au artat n vis Sf. Arhangheli Mihail i Gavriil care i-au zis: Pentru ce eti nelinitit i vrei s te osteneti att de mult? Vino, s-i artm noi unde este ap! i mergnd n stnga bisericii mari au lovit cu toiagurile lor ntr-o stnc de unde a nceput s se aud susurul unui izvor. Dup aceasta Sf. Arhangheli s-au fcut nevzui. Dimineaa Egumenul a chemat civa clugri i dup ce le-a povestit visul i-a pus s sape. i au gsit n acel loc ap exact dup spusele Sf. Arhangheli. Izvorul este i azi amenajat sub forma unei Fntni fcndu-le multe Minuni celor care beau ap cu credin. n sec. XVI preotul Gheorghe din Adrianopol s-a vindecat bnd agheasm de la Izvorul Sf. Arhangheli. Drept mulumire s-a lepdat de lume fcndu-se clugr i a donat toat averea sa Mnstirii Dohiariu ce se gsea n acea perioad ntr-o stare material grea.

10. 7. BIBLIOTECA
Are cca 5.000 de cri tiprite i 441 de manuscrise dintre care 62 pe pergament din sec. XI XIV . a.

10. 8. TEZAURUL
Are numeroase obiecte de cult din metale preioase, icoane bizantine vechi, cri rare i multe documente vechi dintre care o bun parte romneti . a. Printre ele un potir din anul 1558, Crucificarea Lui Iisus Hristos, pe plac de filde din sec. X i o antologie de texte bisericeti din anul 1760.

129

11.
(KARAKALOU)

MNSTIREA

CARACALU

11. 1. AEZAREA GEOGRAFIC


Mnstirea Caracalu este amplasat pe latura de nord-est a peninsulei athonite la cca 2 km de Marea Egee i la aproape 200 m fa de nivelul acesteia, ntre Mnstirile Iviru i Marea Lavr la cca 15 km de Careia.

11. 2. ISTORICUL
A fost fondat de ctre mp. roman Caracala (Caracalla, 211 217) de la care i-a luat i numele fiind socotit cea mai veche din Sf. Munte. A fost distrus ns n nenumrate rnduri ca i celelalte mnstiri Prima atestare documentar de existen a acestei mnstiri dateaz din sec. XI. n sec. XIII fiind pustiit i ajungnd n paragin a fost refcut de ctre mp. bizantini Paleologi, Mihail al VIII-lea (1258 1282), Andronic al II-lea (1282 1328) i Ioan al V-lea (1341 1354; 1355 1376; 1379 1391). n anul 1530 mnstirea a fost iari distrus (incendiat) de pirai i ajungnd din nou n ruin este refcut integral de ctre Petru Rare i terminat de ctre Alexandru Lpuneanu n prima sa domnie i Ruxandra-doamna, Petru Rare fiind schimbat de la domnie i decednd n anul 1546. Biserica a fost ridicat n perioada 1548 1563, iar frescele ei dateaz din

130

anul 1716. Fresca cu Icoana celor 12 Sf. Apostoli este lucrat de ctre cunoscutul Iconograf Dionisie din Furna n anul 1722. Pictura nartexului (pridvorului) este o adevrat oper de art fiind prezentat n multe dintre albumele ce redau vechile fresce ale Sf. Munte. n anul 1707 Dionisie Iviritu a refcut aripa nordic. n anul 1872 este recldit aripa de sud ce arsese cu un an nainte, iar n anul 1888 a fost construit aripa de est. n mnstire se afl scheletul unui cine de mare. Iat pe scurt istoria acestuia: n Sf. Munte Athos este interzis cu desvrire clugrilor i mirenilor s fac baie n mare. n primul rnd c monahii n-au voie s priveasc corpuri goale deci nici corpurile lor, iar apoi scldatul se poate solda cu urmri grave din cauza rechinilor. S-a ntmplat ns dup cum mrturisesc unii ca un monah s se duc la pescuit cu barca, s cad n mare i s fie devorat de un uria cine de mare. Grozvia a fost vzut i de ali clugri care aruncnd rapid o nad au reuit s prind lacomul pete i s-l trag la mal. Iar cnd i-au despicat burta l-au gsit nuntru pe fratele lor. Pentru a se vedea c nu este nici o exagerare n relatarea acestei ntmplri prinii de aici au expus scheletul monstrului pe peretele holului de la intrarea n mnstire. Mnstirea are 7 paraclise (5 n interior i 2 n exterior) dintre care 4 sunt pictate. Hramul Mnstirii Caracalu este Sf. Apostoli Petru i Pavel (29 iunie).

11. 3. CTITORIILE ROMNETI


n sec. XVI mnstirea a ajuns n ruin fiind distrus de pirai. Domnitorul Moldovei Petru Rare (1527 1538; 1541 1546) s-a angajat s-o refac din temelii cu toate anexele sale; a rscumprat de la turci toate metocurile rpite de ei i a refcut n totalitate Sf. Lca mpreun cu biserica mare devenind Ctitorul ei principal. Astfel Mnstirea Caracalu devine Cea mai Mare Ctitorie a lui Petru Rare din Sf. Munte, continuat de ginerele su, Alexandru Lpuneanu i de fiica sa, Ruxandra. Turcii au ncuviinat refacerea mnstirii cu condiia pstrrii dimensiunilor iniiale motiv pentru care incinta mnstirii a rmas foarte mic. n anul 1534 Petru Rare trimite n Sf. Munte pe Protosptarul su de ncredere, Petru, cu bani i cele necesare zicndu-i: S mergi la Sf. Munte i s zideti Mnstirea Caracalu! Ajungnd Petru n Sf. Munte i vznd srcia n care se aflau mnstirile a nceput s dea milostenii n stnga i-n dreapta. Dup puin timp a constatat c aurul s-a mpuinat. Atunci s-a apucat i a zidit nti portul (arsanaua) construindu-i un turn nalt de paz (pirg). Apoi n anul 1535 a nceput s refac mnstirea, dar aurul s-a terminat curnd, iar lucrrile ajunseser abia la jumtate. Aflnd Domnitorul Petru Rare de cele petrecute i-a trimis sptarului urmtorul rspuns: Eu i-am dat aur din destul; dac nu vei termina mnstirea, unde i stau picioarele acolo i va sta capul! Auzind protosptarul Petru aceste cuvinte s-a nfricoat i trimind cuvnt n Moldova a poruncit s i se vnd moiile, iar aurul s-i fie trimis n Sf. Munte. Astfel cu aurul primit a reuit s termine mnstirea, dup care a rmas i el acolo primind haina monahal sub numele de Pahomie.
131

Se spune c i Domnitorul Petru Rare s-a retras n Sf. Munte spre sfritul vieii i s-a clugrit primind tot numele de Pahomie i c amndoi s-au svrit aici n pocin i via sfnt. n pridvorul bisericii mari a mnstirii pe peretele din stnga uii de intrare sunt pictai Domnitorul Petru Rare i Protosptarul Petru, amndoi mbrcai n haina monahal cu numele de Pahomie i Egumenul Arhimandrit Leontie. Murind Petru Rare n anul 1546 pictura bisericii a fost finanat de ctre Domnitorul Alexandru Lpuneanu, iar dup moartea sa de ctre RuxandraDoamna. Ruxandra-Doamna rscumpr n anul 1570 metocurile rpite de turci i doneaz suma de 35.000 aspri de argint pentru pomenirea ei i a soului ei, Alexandru rposat la Mnstirea Slatina. Cu aceti bani se termin pictura bisericii i se ncheie toate lucrrile. Pictura pridvorului restaurat n anul 1767, o adevrat oper de art este reprezentat n multe dintre albumele ce redau vechile fresce ale Sf. Munte. Cel puin dou picturi sun considerate de-a dreptul imagini simbol pentru Sf. Munte. Prima este n partea de sus pe bolt nfind-O pe Maica Domnului ntr-un baptisteriu (o capel mic) din aur n chip de pocal n faa Ei fiind Sf. Ap. Petru, iar lateral doi Domnitori cu soiile lor purtnd pe cap coroane (probabil Petru Rare cu soia sa, Elena i Alexandru Lpuneanu cu soia sa, Ruxandra), monahi i mireni. A doua bine conservat se bucur de aprecierile criticilor de art nfieaz Apocalipsa. Din a doua jumtate a sec. XVII sunt trimise din Moldova mari ajutoare bneti cu care sunt refcute: trapeza n anul 1678; aripa de nord a incintei n anul 1707; biserica n anul 1715 . a. Danii au mai fcut Grigore II Ghica, Constantin Mavrocordat i ali Domnitori fanarioi. ntre anii 1938 1945 a sihstrit n pdurile din mprejurimi un mare nevoitor moldovean, Vitalie cu metania din Mnstirea Neam. Nimeni nu tia bordeiul lui. ns vara lucra la Mnstirea Caracalu i aa i ctiga existena. Totdeauna tcea, zicea Rugciunea Lui Iisus i mulumea Maicii Domnului c l-a nvrednicit s triasc aici n Grdina Ei. Cu trei zile nainte de sfrit a spus Egumenului c va pleca din viaa aceasta. Apoi i-a dat sufletul n minile Domnului la Praznicul Sf. Cruci. Prinii l-au ngropat n cimitirul mnstirii. Cu printele Vitalie s-au nevoit muli ali prini pe care-i tie doar bunul Dumnezeu.

11. 4. OBTEA
Mnstirea este cu via de obte avnd cca 20 de monahi greci, iar cu cei din exterior (de la chilii i colibe) nsumeaz cca 60. Aici s-a nevoit i Cuv. Martir Ghedeon ( 1818, Trnavos Grecia).

11. 5. SF. MOATE


1. O bucat din lemnul Sf. Cruci. 2. Craniul Sf. Ap. Vartolomeu. 3. Craniul Sf. Policarp Episcopul Smirnei.

132

4. Mna stng a Sf. M. Mc. Marina. 5. Prticele mai mari sau mai mici de la diveri Sfini. Toate Sf. Moate sunt pstrate n cutii de argint n Sf. Altar.

11.6. SF. ICOANE FCTOARE DE MINUNI


Se afl n biserica mare n iconostasul din dreapta. Ea a fost pictat de ctre un necunoscut n anul 1540 i a rmas celebr prin faptul c Apostolii care au propovduit Evanghelia sunt zugrvii mbrindu-se, viziune considerat unic n lume i care este explicat prin faptul c erau frai ntru Domnul. n anul 1700 un incendiu a distrus ntreaga mnstire cu ex- cepia acestei Sf. Icoane la care a ars, numai partea din spate.

Sf. Apostoli Petru i Pavel.

11. 7. BIBLIOTECA
Are cca 3.500 cri tiprite i 279 manuscrise de valoare dintre care 42 pe pergament din sec. IX XIX . a.

11. 8. TEZAURUL
Este constituit din veminte cu fir de aur i un epitaf din fir de aur pe mtase viinie din sec. XVIII (primit din Moldova), icoane vechi, sfinte vase liturgice . a. De asemenea sabia i coiful Sf. Mc. Mercurie.

133

12. MNSTIREA FILOTEU (FILOTHEOU)


12. 1. AEZAREA GEOGRAFIC
Mnstirea Filoteu este amplasat pe latura de nord-est a peninsulei athonite la cca 4 km de Marea Egee i la cca 300 m fa de nivelul mrii, ntre Mnstirile Iviru i Caracalu la cca 14 km de Careia. n mijlocul codrilor i al poienelor, fiind un adevrat paradis al sihatrilor, nimeni i nimic nu le poate tulbura linitea.

12. 2. ISTORICUL
Dup tradiie a fost fondat n anul 972 prin osteneala Clugrilor Arsenie i Dionisie i a Egumenului Filotei (de unde i trage i numele), un sihastru Sfnt, contemporani cu Sf. Atanasie Athonitul. Mai trziu mp. bizantin Nichifor al III-lea Votaniat (1078 1081) a nnoit integral mnstirea prin numeroase donaii. Acelai lucru l-au fcut i ali mprai bizantini paleologi, precum: Andronic al II-lea (1282 1328), Andronic al III-lea (1328 1341) i Ioan al V-lea (1341 1354; 1355 1376; 1379 1391). n sec. XIV XVI mnstirea era locuit mai ales de clugri srbi ai cror Regi acordau importante ajutoare Sf. Lca. n anul 1492 a fost restaurat de ctre Leontitus, Regele Serbiei i de fiul su, Alexandru. Dar i Domnitorii romni au oferit numeroase donaii pentru ntreinerea i refacerea cldirilor. Trapeza este decorat cu picturi murale n stilul colii cretane din anul 1540. n anul 1734 a fost considerat ca binefctor al mnstirii, Domnitorul Grigore II Ghica (1733 1735; 1748 1752) Valoroasele fresce din biserica mare au fost pictate n anul 1752. n anul 1871 mnstirea a fost afectat de un mare incendiu general fiind

134

restaurat ulterior cu ajutoare bneti colectate din Romnia n perioada 1871 1885. Mnstirea are 9 paraclise (6 n interior i 3 n exterior). Hramul Mnstirii Filoteu este Bunavestire (25 martie).

12. 3. CTITORIILE ROMNETI


Domnitorii romni au fcut numeroase danii pentru ntreinerea i refacerea cldirilor. Astfel: Vlad epe (1456 1462) ofer 4.000 aspri de argint anual pentru reparaia bisericii; Vlad Clugrul (1482 1495), fratele lui Vlad epe d ajutor anual cte 4.000 aspri de argint; Sf. Neagoe Basarab (1512 1521) n perioada 1513 1517 d ajutoare bneti tuturor mnstirilor athonite; Radu Paisie (1535 1545) ofer o sum important de bani n anul 1540 pentru rezidirea bisericii i pictarea ei; Matei Basarab ofer de asemenea o sum important de bani. Vlad epe, Sf. Neagoe Basarab, Radu Paisie i Matei Basarab cu soia, care au fcut importante donaii Mnstirii Filoteu sunt pictai n sala de mese (trapez). Apoi Constantin Mavrocordat (1730 1733; 1735 1741; 1744 1748; 1756 1758; 1761 1763 n are Romneasc) i (1733 1735; 1741 1743; 1748 1749 n Moldova) i Grigorie II Ghica (1726 1733; 1735 1741; 1747 1748 n Moldova ) i (1733 1735; 1748 1752 n ara Romneasc) doneaz mnstirilor athonite cte 6.600 aspri de argint anual. n anul 1775 a ars o arip de chilii care au fost refcute de ctre doamna Maria Procopoaia din Bucureti. n anul 1871 Mnstirea Filoteu a fost afectat de un mare incendiu (fiind salvate doar biserica, trapeza i biblioteca). Pentru repararea ntregii incinte mistuite de foc au fost colectate mari ajutoare bneti din Romnia n perioada 1871 1885.

12. 4. OBTEA
Mnstirea Filoteu este cu via de obte avnd peste 50 de monahi greci cei mai muli tineri absolveni de seminarii i faculti, iar cu cei din exterior (12 chilii n jurul mnstirii i 2 chilii n Careia) ajunge la 90. n aceast chinovie monahii duc o nalt via duhovniceasc de rugciune, tcere, isihie, post i desvrit armonie. Nimeni nu le dicteaz ce s fac, dect numai duhovnicul i contiina. Viaa lor este ascuns n Hristos. Unii privegheaz n rugciuni de toat noaptea, alii practic nencetat Rugciunea Lui Iisus, alii citesc la Psaltire i postesc, alii iubesc tcerea, rugciunea i citirea crilor sfinte. Aici hrana este dup tipic: lunea, miercurea i vinerea o dat pe zi fr ulei la ora 15,00. n decursul istoriei sale aici s-au nevoit muli Sfini: Cuv. Filotei ( sec. X), Fondator al mnstirii; Cuv. Teodosie ( cca 1392), Egumen al mnstirii i Mitropolit al Trapezuntului Turcia; Cuv. Dionisie din Olimp ( sec. XVI),
135

Egumen; Cuv. Martir Damian ( 1568, Larisa Grecia); Cuv. Simeon ( sec. XVI), Egumen; Cuv. Dometie ( sec. XVI) i Cuv. Cosma Etolianul ( 1779, Kalkutas Albania) . a.

12. 5. SF. MOATE


1. O bucat, din lemnul Sf. Cruci druit de mp. bizantin Nichifor III Votaniat. 2. Mna dreapt a Sf. Ioan Gur de Aur ferecat n argint. Este mna cu care a binecuvntat atia i atia credincioi i cu care a scris minunatele nvturi cluzitoare pentru ntreaga Ortodoxie fiind druit de mp. bizantin Andronic II Paleologul. 3. Un picior al Sf. M. Mc. Pantelimon. 4. Prticele mai mari sau mai mici de la diveri Sfini. Toate Sf. Moate sunt pstrate n cutii de argint n Sf. Altar.

Despre Sf. Moate ale Sf. Ierarh Ioan Gur de Aur


Acest mare i vestit lumintor dascl al lumii a fost originar din marea Cetate Antiohia din prini credincioi ortodoci. - Sf. Ioan Gur de Aur Ioan Hrisostom n limba greac (354 407), Patriarh al Constantinopolului (398 404), a primit acest nume pentru c a fost ntiul i cel mai mare predicator din ntreaga istorie a Ortodoxiei. De numele lui se leag Rnduiala Sf. Liturghii, multe tropare, cntri i rugciuni. Mai presus de toate era iubit de popor i considerat marele ocrotitor i iubitor al celor sraci. El a fost exilat din Constantinopol dup un conflict cu mp. Eudoxia renumit pentru lcomia ei de avere. Aceasta vznd o frumoas vie a unei vduve, Calitropia, i-a nsuit-o imediat pe nedrept, mpotriva rugminilor fierbini ale femeii al crui so fusese un renumit comandant de oti ucis ntr-o lupt n care l trimisese anume mprteasa. Disperat vduva s-a dus s se plng Sf. Ioan Gur de Aur care a nceput s condamne n slujbele i predicile sale de la Patriarhie lcomia i capriciile mprtesei acuznd-o c a clcat pe urmele Irodiadei. Pn la urm rzbunarea Eudoxiei a fost crunt ea reuind mpreun cu un Episcop invidios s-l conving pe mp. Arcadie (395 408) s-l nlture din Scaunul patriarhal pe Sf. Hrisostom i s-l exileze din Constantinopol n Armenia Mic (la Cucuzo, apoi deportat la Aravissos i Pityus n Pont, murind pe drum la Comane n anul 407). Aflnd aceasta poporul l plngea pe Patriarh i blestema familia mprteasc vzndu-se lipsii de cel mai iubit printe, singurul care-i era aproape i nelesese s predice simplu pe nelesul tuturor. - Tradiia spune c dup exilarea Sf. Ioan Gur de Aur peste Constantinopol s-a abtut un mare cutremur i un incendiu uria. Chiar i dup ce au murit mpratul i nedreapta lui soie, Eudoxia, pmntul continua s se cutremure deasupra lor deoarece erau urmrii de blestemul Arhiereului care s-a stins n exil. - n anul 408 a urcat pe tron fiul Eudoxiei, Teodosie II (408 450) care la
136

ndemnul noului Patriarh Proclu (fostul ucenic al Sf. Ioan Gur de Aur i Patriarh de 4 ani) s-a hotrt s ndrepte pcatul prinilor poruncind ca Moatele acestui Sfnt s fie aduse la Constantinopol. Astfel n anul 440 au fost trimii solii mprteti la Comane, la mormntul Sfntului unde au constatat uimii c este peste puterile lor s ridice din mormnt corpul Sfntului care se ngreunase ntratt, nct era de neclintit. nelegnd ce se ntmpl mpratul i-a trimis din nou de ast dat cu o lung scrisoare de iertare i de umilin adresat chiar Sfntului, chit c acesta era adormit ntru Domnul. Solii au plecat din nou, au aezat scrisoarea pe pieptul sfntului, iar n acel moment s-a petrecut o Minune, corpul Sfntului putnd fi ridicat cu uurin din locul de veci! Cnd au ajuns de cealalt parte de Constantinopol a trecut mpratul cu tot Senatul i Patriarhul cu tot Clerul i au pus racla cu trupul Sfntului ntr-o corabie mprteasc. Dar iscndu-se furtun pe mare celelalte corbii s-au mprtiat n toate prile, numai corabia cu trupul Sfntului s-a abtut la via vduvei aceleia pe care o npstuise Eudoxia. Iar dac s-a dat vduvei via ndat valurile mrii s-au linitit. Semn c i de dincolo de moarte Sf. Ioan Gur de Aur se gndea la nedreptatea fcut vduvei de ctre mp. Eudoxia. Moatele Sfntului au fost duse mai nti la Bisericile Sf. Ap. Toma i Sf. Irina i apoi la Catedrala patriarhal Sf. Apostoli i aezate temporar chiar n jilul su arhieresc. i atunci s-a nfptuit Minunea Minunilor: din oasele ce erau n sipet s-a ridicat scheletul ntreg din care a ieit grai, iar mna sa dreapt ntreag i uscat cum poate fi vzut i azi a binecuvntat poporul cu tradiionalul Pace tuturor! apoi rostind i Iertare Eudoxiei! Astfel mormintele acesteia i al soului ei care au tremurat 32 de ani s-au linitit spre bucuria noului mprat care a fericit poporul cu mese mbelugate. Dup aceasta racla cu Sf. Moate a fost ngropat n pmnt n Sf. Altar. De aici cavalerii cruciadei a IV-a (1202 1204) au luat racla Sfntului i au dus-o n Italia. Biserica l prznuiete pe Sf. Ierarh Ioan Gur de Aur la 27 i 30 ianuarie.

Tradiia spune c aceasta ar fi una dintre cele 70 de icoane pictate de ctre Sf. Ap. i Ev. Luca, avnd dimensiunile 1,26 x 0,87 m i se afl n biserica mare n stnga catapetesmei. Dulcea srutare este dat Pruncului Iisus de ctre nsi Mama Sa. Aceast Sf. Icoan seamn leit ca legend cu Sf. Icoan Portria care pzete alturi Mnstirea Iviru fiind socotit sora mai mic a ei, deoarece ambele au venit din zona Constantinopolului i au trecut prin vitre- giile iconoclasmului: Dulcea srutare de teama prigoanei a fost aezat i ea pe valurile mrii tot de o femeie credincioas, a rmas tot n picioare ca Portria, a navigat la fel de mult pe apele Mrii Egee pentru a poposi pe acelai rm la o arunctur de b de sora ei mai mare, Portria care alesese Mnstirea Iviru, iar culmea culmilor este

12. 6. SF. ICOANE FCTOARE DE MINUNI Dulcea srutare (GLYKOFILOUSA) .

137

c unde a acostat Dulcea srutare pe rm a nit un izvor de ap dulce (agheasm) fcnd i el o mulime de Minuni. Despre aceast Icoan sunt pstrate urmtoarele mrturii: n vremea mp. bizantin Teofil (829 842), lupttor aprig mpotriva Sf. Icoane un patrician cu numele Simeon avea o soie credincioas i evlavioas, Victoria care avea n cas Sf. Icoan a Maicii Domnului Dulcea srutare. O dat fiind somat de trimiii mpratului s le aduc Sf. Icoan sau s-o arunce Victoria a luat preiosul odor, l-a dus la rmul mrii i dup ce-a fcut rugciuni ctre Maica Domnului i-a dat drumul pe mare. Icoana sttea dreapt pe ap i a nceput s se ndeprteze. Icoana a plutit n largul Mrilor Marmara i Elespont, apoi pe Marea Egee i ndreptndu-se spre Sf. Munte s-a apropiat de limanul Mnstirii Filoteu. Maica Domnului a descoperit vestea venirii Sf. Icoane Egumenului mnstirii, care cobornd la rmul mrii cu obtea au aflat-o strlucind de Lumina dumnezeiasc. Apropiindu-se Egumenul a luat Sf. Icoan n brae i a ieit pe uscat. n locul acela a nit un izvor cu ap dulce (agheasm) ce exist i azi svrind multe Minuni acelora care o beau cu credin. Fcnd procesiune cu Sf. Icoan au dus-o n mnstire aeznd-o n biseric unde poate fi vzut i azi. Ea revars nenumrate Minuni asupra celor care i cer ajutorul cu credin. n fiecare an n Sptmna Luminat este fcut procesiune cu aceast Sf. Icoan pn la rmul mrii unde a poposit Cuv. Egumen cnd a luat-o de pe ap. Din mulimea Minunilor svrite de ctre aceast Sf. Icoan menionm doar cteva: Dup trecerea mai multor ani tefan, Craiul Serbiei, s-a ridicat cu armat asupra mpriei bizantine i a cucerit Macedonia, Salonicul i Sf. Munte Athos. n acea perioad la Mnstirea Filoteu au venit foarte muli clugri bulgari. ntr-un an fcndu-se obinuita procesiune n lunea din Sptmna Luminat clugrii au luat cu ei mncare i butur mai mult dect era nevoie. Ajungnd la malul mrii dup ce-au fcut agheasm i rugciuni s-au aezat s mnnce i s bea din cele aduse. Dar din ispita vrjmaului au consumat mai mult butur i fiind obosii dup slujba de noapte i procesiune au adormit. Cnd s-au trezit s-au dus s ridice Sf. Icoan i s porneasc spre mnstire. Dar Maica Domnului vrnd s-i nelepeasc a fcut ca Sf. Icoan a Ei s fie foarte grea, nct n-au mai putut-o mica din loc. Venindu-i n sine i cunoscndu-i greeala clugrii s-au rugat cu lacrimi Maicii Domnului s-i ierte, iar Preabuna Stpn a fcut s se uureze din nou Sf. Icoan. i astfel au putut-o aduce n mnstire. Odat se afla n mnstire,un paracliser cu numele Ioanichie care avea mare evlavie la Maica Domnului. Acesta de cte ori aprindea candela la Sf. Icoan a Ei zicea: Pentru ce, o, Stpn, toate mnstirile din Sf. Munte au tot ce le trebuie, iar mnstirea noastr duce lips de toate; pn i grul l cumprm? ntr-una din nopi dup ce a aprins candela stnd n faa Sf. Icoane i rugndu-se cu lacrimi dobort de oboseal a adormit. n timpul somnului O vede pe Preasfnta

138

Nsctoare de Dumnezeu c Se apropie de el i-i zice: Copilul meu, Ioanichie, pentru ce m superi mereu zicnd c toate mnstirile din Sf. Munte au tot ce le trebuie, numai mnstirea aceasta duce lips de toate? Cunoate deci c Eu m ngrijesc de toate nevoile mnstirii i tiu de ce are nevoie, iar egumenii i economii s nu se preocupe prea mult de cele pmnteti i astfel s neglijeze mntuirea lor. Deci de acum s ncetezi s m mai superi cu cuvintele tale, c Eu port grij de mnstirea aceasta i de mntuirea sufletului tu! Acestea auzind Ioanichie s-a trezit nspimntat, dar plin de bucurie i cznd n genunchi naintea Sf. Icoane cu lacrimi n ochi i-a cerut iertare Maicii Domnului, dup care a spus frailor si despre purtarea de grij a Preacuratei Stpne. Altdat a venit un strin la mnstire i s-a nchinat n biseric. Ajungnd la Sf. Icoan a Maicii Domnului i vznd attea bijuterii i odoare din aur agate de ea i-a pus n minte s le fure. Dup slujba Utreniei s-a ascuns ntr-o stran mai retras, iar paracliserul nevznd pe nimeni a ncuiat ua bisericii. Rmnnd singur a luat toate odoarele de la Sf. Icoan a Maicii Domnului i deschiznd o u mai mic ce era nchis prin interior a ieit din biseric i a plecat spre rmul mrii unde s-a urcat n corabia ce transporta pelerini. Mergnd o parte din drum corabia s-a oprit n mijlocul mrii rmnnd neclintit fiind inut de o mn nevzut cu toate c vntul era prielnic. Dup cteva ore paracliserul a deschis biserica i a vzut c lipseau odoarele de la Sf. Icoan a Maicii Domnului. A anunat imediat Egumenul care a trimis trei clugri cu o barc pe urmele corbiei ce ducea pelerini, cci i-a imaginat c houl acolo trebuie s fie. Cnd i-a vzut strinul i-a dat seama c pentru el au venit i vznd i Minunea cu oprirea corbiei a venit i a czut n genunchi naintea clugrilor cerndu-le iertare i napoindu-le cele furate. Prinii au luat odoarele, l-au iertat pe cel care se pocise i s-au ntors n mnstire slvind pe Preasfnta Fecioar. Apoi corabia a plecat mai departe nefiind mpiedicat de nimeni. Odat venind un nchintor evlavios la mnstire a vrut s se nchine la Sf. Moate i la Sf. Icoan a Maicii Domnului. Aici paracliserul i-a spus o parte din Minunile svrite de Maica Domnului, apoi a fost condus la arhondaricul mnstirii s se odihneasc. Pe la miezul nopii s-a trezit i a vrut s mearg s ngrijeasc de calul cu care venise. Dar fiind somnoros i vznd ua de la balcon a crezut c este ua de la intrare n arhondaric i clcnd fr de grij a czut de la balconul etajului trei. n timp ce cdea a strigat: Preasfnt Nsctoare de Dumnezeu, ajut-m! i ndat a vzut n faa lui o Clugri care l-a prins i l-a lsat pe pmnt fr s peasc nimic i S-a fcut nevzut. Atunci cretinul a mulumit din suflet Maicii Domnului i ducndu-se la poarta mnstirii a btut s i se deschid. Auzind Ierodiaconul Meletie vocea celui care striga l-a ntiinat pe Printele Sofronie, Egumenul mnstirii. Venind au deschis poarta i recunoscnd pe cel care striga l-au ntrebat ce s-a ntmplat i cum a ajuns n afara porii. Iar el povestindu-le cu lacrimi n ochi cele ntmplate slvea pe Preasfnta Fecioar. Apoi mergnd n biseric s-a nchinat la Sf. Icoan a Maicii Domnului i a druit mnstirii calul cu care venise. n anul urmtor a adus o candel de argint ce-a rmas agat n faa Sf. Icoane pn n ziua de azi

139

amintind de Minunea svrit. Un cretin din Enu (Grecia), cu numele Paraora, avea femeia stearp; muli ani n-a putut avea copii. Odat venind cretinul la Mnstirea Filoteu a luat puin untdelemn de la candela din faa Sf. Icoane a Maicii Domnului i ducndu-se acas a miruit pe soia sa care n scurt timp a rmas nsrcinat i la timpul cuvenit a nscut un copil sntos. Drept mulumire cretinul a venit i a druit un catr (mular) mnstirii.

Starea (GERONTISSA). 12. 7. BIBLIOTECA

Despre ea se spune c a venit prin Minune dumnezeiasc din Nigria Are cca 20.000 de cri tiprite printre care i romneti n chirilic. De asemenea are 250 de manuscrise dintre care 54 pe pergament i dou suluri rare, tot pe pergament . a.

12. 8. SFINII CUVIOI 12. 8. 1. SF. COSMA ETOLIANUL (1714 1779)


Cel mai mare misionar mucenic provenit din Sf. Munte este Sf. Cosma Etolianul. Cosma s-a nscut n satul Mega Dendron din Etolia n apropiere de Nafpactos Grecia. A urmat cursurile la cteva coli etoliene i apoi la coala athonit de studii superioare, Academia Athos-ului. Odat cu absolvirea cursurilor Academiei a intrat n Mnstirea Filoteu unde a fost tuns n monahism i mai trziu hirotonit preot. A rmas aici vreme de 17 ani mplinindu-i cu contiinciozitate ndatoririle sale de preot al mnstirii strduindu-se s desvreasc omul cel luntric al inimii i mbogindu-i cunotinele de religie printr-un studiu asiduu. Dup propriile sale mrturisiri el i-a nchinat peste 40 de ani din via studiului ajungnd la concluzia c Ortodoxia este singura credin adevrat. Pe cnd se afla n mnstire Cosma s-a simit chemat de Dumnezeu s-i asume misiunea de luminare i revigorare a frailor si cretini. Grecii dup cum el nsui i ddea seama czuser ntr-o stare de profund ignoran n ceea ce privete credina lor, iar acest lucru i-a fcut nu numai s cad n tot felul de pcate i de ruti, dar muli dintre ei au lepdat chiar Ortodoxia trecnd la Islamism. De aceea el a cutat s obin consimmntul mai marilor si de a-i asuma o astfel de misiune. Plecnd din Sf. Munte s-a dus la Constantinopol, s-a ntlnit cu Patriarhul Serafim (1757 1761) i a dobndit de la acesta o permisiune scris de a propovdui dreapta credin n ntreaga lume elen. Acest lucru i era necesar spre a evita oprelitile ce s-ar fi putut ivi din partea autoritilor otomane i a Episcopilor locali.
140

Misiunea lui Cosma a nceput n anul 1760 la vrsta de 46 de ani i a continuat cu mici ntreruperi pn n momentul cnd a primit moarte muceniceasc din partea turcilor n anul 1779. Activitile sale misionare i importana lor au fost redate pe larg de ctre nvatul su ucenic, Safiros Hristodulidis, n biografia sa referitoare la marele misionar i aflat n Noul martirologiu. De aici aflm c Sf. Cosma a fcut lucrare misionar n Constantinopol i n suburbiile acestuia la Tesalonic, Veroia, Sf. Munte i aproape n tot restul Macedoniei, n zona continental a Greciei, la sud de Macedonia, pn la Misolonghi i Nafpactos, n Albania, n Insulele Ioniene . a. El s-a adresat unor mari mulimi de oameni explicndu-le tuturor nvturile fundamentale ale Ortodoxiei Rsritene, ndemnndu-i pe oameni s se ndeprteze de ruti i s duc o via curat, punnd accentul pe nevoia de catehizare n adevrata credin i punnd bazele multor coli n mai multe orae i sate. Dintr-una dintre scrisorile sale scris cu puin timp nainte de Martiriul su aflm c a nfiinat 200 de coli comune sau elementare i 10 coli greceti sau superioare. Cosma credea c bisericile n-au prea mare importan fr coli unde este predat o educaie religioas complet. Atribuind o mare nsemntate publicaiilor ziditoare de suflet Sfntul a mprit pretutindeni lucrri catehetice i cri scrise de prini bisericeti pe care le-a obinut de la cei nstrii spre a le distribui mai departe n mod gratuit. Activitile misionare ale lui Cosma au fost extrem de eficiente: Oriunde se ducea acest om de trei ori binecuvntat, spunea Hristodulidis oamenii ascultau plini de cin i rvn cuvintele sale dulci i pline de har ajutndu-i s duc o via mai bun spre folosul sufletelor lor Ajutat de dumnezeiescul har el i mblnzea pe cei ri, i mbuna pe tlhari, i fcea, pe cei nemiloi i nemilostivi s fie mai buni i generoi, pe cei necredincioi i convertea la credin, i nva pe cei necunosctori cele dumnezeieti i i fcea s participe la Slujbele bisericeti. Pe scurt i aducea pe pctoi la o mare pocin i ndreptare a vieii lor, aa nct toi spuneau c n vremea noastr a aprut un nou Apostol. Nu numai cretinii, ci i musulmanii l socoteau pe Cosma Etolianul drept un Sfnt, datorit predicilor sale inspirate, a caracterului su fr cusur i a evenimentelor minunate ce aveau loc n multe locuri vizitate de el. Grecii l-au numit isapostolos (cel asemenea Apostolilor). i pe drept cuvnt el poate fi numit Printele Greciei moderne ntruct a jucat un rol de o suprem importan n trezirea etico-religioas i iluminarea grecilor n timpul celei de-a doua jumti a sec. XVIII i astfel, mai mult dect oricine altcineva el a inaugurat epoca modern a Greciei.

141

Multe cri i numeroase articole despre Sf. Cosma au fost publicate n Grecia. Ele sunt incluse n cartea lui Costas Sardelis, intitulat Bibliografie analitic a lui Cosma Etolianul. n America un volum ce ne ofer o istorisire a vieii, personalitii i mesajul Sfntului dimpreun cu texte alese din didahiile (nvturile) sale au aprut recent n limba englez. Prznuirea Sf. Cosma Etolianul este pe data de 24 august.

13.
PETRAS)

MNSTIREA SIMON PETRA (SIMONOS

13. 1. AEZAREA GEOGRAFIC


Mnstirea Simon Petra (mnstirea de lng cer) este amplasat pe latura de sud-vest a peninsulei athonite pe vrful unei stnci aspre i uriae ce se termin n mare la peste 230 m fa de nivelul Mrii Egee, ntre Portul Dafne i Mnstirea Grigoriu la cca 8 km de Portul Dafne. Privit de jos de pe rmul Mrii Egee te nfricoezi, mnstirea parc strpunge bolta cereasc. Ea pare suspendat n aer sau mai bine zis se afl n Mna Lui Dumnezeu. Este specificul grecilor de a construi lcauri pe nlimi, pe pietre abrupte, deasupra stncilor (exemple: Mnstirile Meteora, Sf. Sava, Carantania, Sf. Gheorghe Hozevitul . a. ). Pelerinul care ajunge la ultimul balcon al acestei construcii cu apte etaje are senzaia c se afl pe aripa unui aeroplan ntre cer i pmnt.

13. 2. ISTORICUL
Mnstirea Simon Petra reprezint cea mai ndrznea i mai spectaculoas construcie avnd o arhitectur ingenioas i o aezare unic n Sf. Munte Athos. Mnstirea i trage numele de la Pustnicul Simon care a locuit ntr-o peter din apropiere situat n stnga mnstirii sub o stnc, ce poate fi vzut i azi transformat ntr-un mic paraclis i de la stnca (piatra) pe care este aezat mnstirea: Simon Petra( Piatra lui Simon). Tradiia spune c n chiar noaptea Naterii Domnului pe cnd se afla la rugciune Cuv. Simon care a venit n Sf. Munte n anul 870 i pustnicea ntr-o peter din apropiere a zrit o lumin puternic pe creasta muntelui; apoi au aprut doi ngeri care svreau o lucrare miraculoas: innd o frnghie de la cele dou capete i trecnd-o ca prin unt prin stnc au retezat-o dnd natere unui platou. Unul dintre ngeri privind spre Cuv. Simon i-a spus: Pe acest loc s zideti o mnstire n cinstea Naterii Domnului!

142

Ascultnd porunca ngerului Cuv. Simon a purces la lucru tocmind oameni care s construiasc mnstirea (un mic schit pustnicesc). Acetia ns s-au ngrozit cnd s-au aflat la nlimea ameitoare a platoului i erau gata s plece cnd s-a petrecut prima Minune: nainte de plecarea lor Cuv. Simon l-a trimis pe ucenicul su, Isaia (dup unii autori a mers chiar el nsui!) s-i cinsteasc. Apropiindu-se de ei pe schel a alunecat prbuindu-se n gol; dar n-a ajuns n fundul prpastiei pentru c o putere miraculoas l-a salvat oprindu-l din cdere! Chiar i tava pe care o avea n mini a rmas cu paharele pline! Vznd cu ochii lor Minunea muncitorii s-au convins c este un Loc Sfnt i s-au apucat de treab ducnd lucrarea la bun sfrit. Numit iniial Noul Betleem de ctre Cuv. Simon Mnstirea Simon Petra a fost refcut (ctitorit) n anul 1364 de ctre Cuv. Simon Miroblitul cu suportul financiar al Despotului Serbiei, Ioan Ugliea i numit Simon Petra. Considerat una dintre cele mai tinere mnstiri din Sf. Munte ea va deveni rapid prin construcia ei ndrznea mndria comunitii athonite. Impresionant este nu numai amplasarea propriu-zis a uriaei ceti pe platoul de piatr uimind i azi arhitecii reputai, ci i folosirea ingenioas a stncii pentru fundaie rod al unui efort supraomenesc de a transporta materialele necesare construciei. Dei mai tnr dect celelalte mnstiri Simon Petra are o istorie extrem de zbuciumat marcat de desele atacuri ale pirailor i turcilor, dar i de trei incendii devastatoare (1580, 1626 i 1891). Focul a rmas principalul duman al clugrilor de la Simon Petra, deoarece situarea mnstirii departe de orice surs de ap a fcut mereu dificil stingerea flcrilor nimicitoare. n incendiul din anul 1580 flcrile au mistuit aproape tot ce nu era furit din piatr, cu excepia casei de bani. A fost distrus atunci ntreaga bogie a mnstirii, de la icoane pn la manuscrise i cri de mare valoare, chiliile arznd complet i lsndu-i pe monahi pe drumuri n plin iarn. Egumenul mnstirii, Eugeniu, mpreun cu civa clugri au fost gzduii la Mnstirea Xenofont vreme de mai muli ani, pn cnd Sf. Lca a fost refcut din temelii de ctre Domnitorul Mihai Viteazul. Dup al doilea incendiu din anul 1626 mnstirea a fost rennoit cu ajutoare bneti venite de la metocurile din ara Romneasc n timpul Domnitorului Matei Basarab. n urmtoarele dou secole sosesc i alte ajutoare din ara Romneasc. n anul 1801 monahii de aici se ntorc la viaa de obte abandonat n anul 1626. n anul 1821 a venit pedeapsa otoman cnd mnstirea a fost drmat aproape pn-n temelii pentru c prinii de aici au ascuns civa revoluionari greci. A urmat un nou proces anevoios i greu de recldire revenindu-i n anul 1828. n anul 1891 se dezlnuie cel mai mare incendiu n care au ars n ntregime biserica, biblioteca i o parte din chilii fiind salvate doar Sf. Moate. De data aceasta aezmntul monahal este refcut de ctre Egumenul Neofit prin milostenia arilor rui i prin ajutoarele bneti adunate din Romnia n perioada 1899 1902.
143

n trapez n spatele mesei rezervate Egumenului sunt pictai: Mihai Viteazul; Despotul srb Ioan Ugliea cu doamna sa; Sf. Simon i probabil primul Egumen al mnstirii (fresca are peste 2,5 m nlime). De asemenea n arhondaric este un tablou cu chipul lui Mihai Viteazul. Perioada decderii tuturor mnstirilor athonite ncepnd cu sec. XX nu va ocoli nici Mnstirea Simon Petra unde numeroaselor poveri ale trecutului li s-a adugat i criza de noi monahi. Salvarea a venit de la Complexul monahal Meteora de unde au venit 20 de clugri greci cu Egumenul lor. n prezent mnstirea este cea mai modenizat din Sf. Munte unde se vede din plin infuzia fondurilor europene neputnd s mai cad prad focului ca n trecut. Mnstirea Simon Petra are trei Paraclise i Hramul Naterea Domnului (25 decembrie).

13. 3. CTITORIILE ROMNETI


n sec. XVI Domnitorii rii Romneti: Sf. Neagoe Basarab, Radu Paisie i Mihnea Turcitul fac numeroase danii de ntreinere. n anul 1567 boierul Oxotie Oga din Pogoniana a construit turnul de aprare (pirgul) de la rmul Mrii Egee. n anul 1580 mnstirea a fost distrus de un mare incendiu fiind refcut de ctre Domnitorul Mihai Viteazul (1593 1601) n perioada 1594 1599. El reface integral mnstirea i o nzestreaz cu metocuri devenind un important Ctitor al ei. Dup ce rennoiete Biserica Sf. Nicolae din Bucureti (devenit Mihai-Vod) i o nzestreaz cu numeroase sate bogate o va nchina Mnstirii Simon Petra mpreun cu Schiturile Beteleu-Arge i Izvoranul-Buzu. Astfel cu banii Domnitorului Mihai Viteazul i cu veniturile provenite din metocuri va fi rezidit faimoasa construcie athonit. De asemenea Domnitorul a druit mnstirii o Evanghelie mbrcat n argint i poleit cu aur, precum i dou cruci din lemnul Sf. Cruci. Incendiat din nou n anul 1626 a fost rennoit de ctre Matei Basarab (1632 1654) n perioada 1633 1650. n anul 1652 izbucnete un nou incendiu mnstirea fiind renovat tot cu sprijinul rii Romneti. n anul 1762 vine aici i Stareul Paisie Velicicovschi mpreun cu civa monahi care i preia pentru o scurt vreme egumenia reuind s populeze din nou mnstirea ce se afla aproape de pustiire; dar lipsindu-i mijloacele financiare necesare plii datoriilor pe care le avea Sf. Lca, mpreun cu civa ucenici pleac la Mnstirea Dragomirna din judeul Suceava Romnia n anul 1763. n urmtoarele dou secole sosesc i alte ajutoare din ara Romneasc. Distrus de al 3-lea ncendiu devastator din anul 1891 a fost refcut de ctre arii rui i prin colecte bneti adunate din Romnia n perioada 1899 1902.

13. 4. OBTEA
n prezent mnstirea este cu via de obte considerat model n Sf. Munte, renumit n ntreaga lume pentru rnduiala canonic i cntrile psaltice avnd cca 55 de clugri tineri greci, iar cu cei din exterior (de la chilii i colibele

144

dependente) depete 100 de monahi greci. Aici se afl un grup de protopsali vestii care au creat un curent de nnoire a muzicii psaltice athonite. Tot aici sunt nchinoviai cretinii de alte credine care s-au convertit la Ortodoxie. Cuv. Simon Myroblitul ( sec. XIV), Ctitorul fondator al mnstirii a fost declarat Sfnt.

13. 5. SF. MOATE


1. O bucat din lemnul Sf. Cruci. 2. Craniul Sf. Pavel Mrturisitorul, Patriarhul Constantinopolului. 3. Craniul Sf. Modest, Patriarhul Ierusalimului. 4. Mna stng a Mariei Magdalena (cald nc!). 5. O mn a Sf. Dionisie de Zachintos. 6. Prticele mai mari sau mai mici de la diveri Sfini. Despre mna stng a Mariei Magdalena se spune c este mna cu care L-a atins pe Iisus Hristos dup nviere. Ea a fost furat la un moment dat de pirai i rscumprat cu bani grei de ctre Domnitorul Mihai uu n anul 1785(6). Toate Sf. Moate sunt pstrate n cutii de argint n Sf. Altar.

Se afl n biserica mare n partea stng. Despre ea se spune c a venit singur pe mare de la Mnstirea Vatopedu!

13. 6. SF. ICOANE FCTOARE DE MINUNI Purttoarea de Prunc (VREFOKRATOUSA).

13. 7. BIBLIOTECA
A fost distrus complet de incendiul devastator din anul 1891. Atunci avea cteva mii de cri tiprite i 245 de manuscrise. Acum are 805 documente vechi de mare valoare dintre care i unele romneti. Printre ele Comentariu la primele opt cri ale regilor editat n anul 1772 n ara Romneasc sub Domnitorul Grigore III Alexandru Ghica i Filocalia din anul 1782 editat n limba greac la Veneia. Comentariul la primele 8 cri ale regilor are pe contracopert imaginea Domnitorului Grigorie III Alexandru Ghica. Filocalia are pe copert drept Finanator pe Domnitorul Ioan Mavrocordat. Ediia a fost trudit de ctre Macarie, Mitropolitul Corintului la care Sf. Nicodim Aghioritul semneaz cuvntul introductiv i prezint biografiile. Prima traducere a Filocaliei din greac n slavon datorat Pr. Paisie Velicicovschi este tiprit n anul 1793 la St. Peterburg. n prezent biblioteca este dotat cu tehnologie de ultim or, cu calculatoare i rafturi metalice, rulnd pe ine i cu instalaie de aclimatizare electronic menit s regleze temperatura i umiditatea pn la modernele instalaii de lumin i cldur, senzorii i dispozitivele automate de stingere a incendiilor totul este la nivelul celor mai nalte standarde europene.
145

13. 8. Tezaurul
Are un talisman hieratic din sec. XVIII . a.

14. MNSTIREA SF. PAVEL (AGIOS PAUL)


14. 1. AEZAREA GEOGRAFIC
Mnstirea Sf. Pavel este amplasat pe latura de sud-vest a peninsulei athonite ntr-o vale alungit la cca 800 m de Marea Egee i la altitudinea de aproape 140 m fa de aceasta, ntre Mnstirea Sf. Dionisiu i Schitul Nou la cca 20 km de Careia.

14. 2. ISTORICUL
Mnstirea a fost fondat spre sfritul sec. X pe locul unei mnstiri mai vechi din anul 337 de ctre Cuv. Pavel Xeropotamitul (Athonitul), fiu de mprat contemporan cu Sf. Atanasie Athonitul. Acest cuvios a trit o perioad ntr-o peter puin mai sus de mnstire. El a fost Egumenul acestei mnstiri timp de 45 de ani. A murit la vrsta de 110 ani pe corabie n drum spre Constantinopol, precum i prezisese Sf. Atanasie Athonitul. Mnstirea Sf. Pavel n-are mult teren n Sf. Munte. Se spune c Sf. Atanasie Athonitul (care era dincolo de munte) s-a sftuit cu Sf. Pavel Xeropotamitul s mpart bucata de pmnt dintre cele dou mnstiri. i au hotrt s plece n aceeai zi i la aceeai or unul spre cellalt i unde se vor ntlni acolo s fie hotarul ntre mnstiri. Sf. Atanasie a pus preoii i clugrii s svreasc Sf. Liturghie, iar el a pornit pe jos spre Mnstirea Sf. Pavel. ns Sf. Pavel a stat la Sf. Liturghie timp de trei ore, apoi a pornit spre Mnstirea Marea Lavr. Astfel Sf. Atanasie a ajuns foarte aproape de Mnstirea Sf. Pavel i de aceea Mnstirea Marea Lavr are mai mult teren n comparaie cu Mnstirea Sf. Pavel. Cnd s-au ntlnit Sf. Pavel i-a spus Sf. Atanasie c va muri lovindu-l o scndur n cap ceea ce s-a i ntmplat la vrsta de 77 de ani, iar Sf. Atanasie i-a zis Sf. Pavel c va muri pe corabie n drum spre Constantinopol ceea ce s-a confirmat de asemenea la vrsta de 110 ani. Limitele mnstirii sunt menionate ntr-un manuscris din anul 1257. Distrus de mai multe ori de pirai i de cruciaii filocatolici Mnstirea Sf. Pavel a fost rezidit cu ajutorul Regilor srbi i al Domnitorilor romni. n anul 1817 clugrii de aici au reconstruit biserica, iar n anul 1844 este construit o nou biseric central din marmur; n perioada 1899 1902 sunt refcute chiliile. ntre frescele din trapez se afl renumita lucrare Cina cea de Tain.
146

Mnstirea are 10 paraclise (3 n interior: ntmpinarea Domnului; Sf. M. Mc. Gheorghe; Sf. Pavel Xeropotamitul i 7 n exterior) la schituri i chilii. Hramul mnstirii este ntmpinarea Domnului (2 februarie). Alte Hramuri principale sunt: Sf. M.Mc. Gheorghe i Cuv. Pavel, Fondatorul ei.

14. 3. CTITORIILE ROMNETI


Dintre ctitorii romni care au ajutat la ntreinerea i nnoirea Mnstirii Sf. Pavel, i amintim pe cei mai importani: Sf. tefan cel Mare (1457 1504) n anul 1472 construiete un agheasmatar (baptisteriu), iar n perioada 1497 1500 renoveaz biserica i construiete un apeduct; fraii craioveni Barbu, Danciu, Prvu i Radu n anul 1501 dau ajutor anual cte 2.000 aspri de argint; Sf. Neagoe Basarab (1512 1521) n perioada 1516 1521 construiete turnul de aprare (pirgul) i zidurile din incint; Bogdan al III-lea (cel orb) n anul 1516 i Radu Paisie dau ajutor n bani; Alexandru Lpuneanu (1552 1561; 1564 1568) n anul 1555 finaneaz pictura unui paraclis; Sf. Constantin Brncoveanu (1688 1714) n perioada 1690 1708 construiete Paraclisul Sf. mp. Constantin i Elena, rennoiete chiliile mnstirii . a. De asemenea, Domnitorii fanarioi ajut i ei mnstirea cu donaii bneti.

14. 4. OBTEA
Mnstirea Sf. Pavel are via de obte avnd cca 40 de monahi greci, iar cu monahii din schituri (Noul schit i Lacu), chilii i colibe dependente de mnstire ajunge la cca 130 de monahi greci i romni.

14. 5. SF. MOATE


1. Dou buci din lemnul Sf. Cruci. 2. Darurile aduse de magi la Naterea Mntuitorului n Betleem. 3. O parte din craniul Sf. Mc. Antim Episcopul Nicomidiei. 4. Craniul Sf. M. Mc. Teodor Stratilat. 5. Craniul Sf. Mc. Nimfodora. 6. O parte din mna dreapt a Sf. Mc. Mitrodora. 7. O mn a Sf. Maxim Mrturisitorul. 8. Un picior al Sf. Grigorie Teologul, Arhiepiscopul Constantinopolului. 9. Un picior al Sf. Vasile cel Mare, Arhiepiscopul Capadochiei. 10. Un picior al Sf. Grigorie Decapolitul. 11. Prticele mai mari sau mai mici de la diveri Sfini. Sf. Moate (de la 98 de Sfini) sunt pstrate n cutii de argint n Sf. Altar. De asemenea sunt pstrate ntr-o cutie de argint darurile aduse de magi (aur 14 buci, smirn 62 buci i tmie) la Naterea Domnului la Betleem. Ele au fost aduse de ctre mp. Maro, fiica Despotului Serbiei, George Brancovici (1427 1456) i soie a Sultanului Murat al II-lea (1446 1451). Despotul Brancovici fiind biruit de turci a fost nevoit s-o dea de soie pe fiica sa, Maro, Sultanului Murat al

147

II-lea. Maro l-a crescut pe Mohamed al II-lea (cuceritorul Constantinopolului n anul 1453) provenit de la prima soie a Sultanului ca pe propriul ei copil. Evlavioasa Maro gndindu-se i la moartea sa i-a cerut voie Sultanului s se retrag undeva la linite. Sultanul i-a ngduit s mearg la Sere (Grecia). n anul 1470 Maro a venit cu corabia n Sf. Munte la Portul (arsanaua) Mnstirii Sf. Pavel. Adusese cu ea darurile magilor pe care voia s le druiasc mnstirii. A cobort din corabie i ndreptndu-se spre Sf. Lca ducnd n brae preioasele daruri, au ieit n ntmpinare Egumenul mpreun cu preoii mbrcai n veminte. Aproape de mnstire unde acum este un Paraclis nchinat Maicii Domnului s-a auzit o voce femeiasc venind din nlimea cerului i zicnd: Maro, oprete-te! S nu mergi mai departe! De aici ncepe mpria altei regine, a mprtesei Cerurilor, Preasfintei Fecioare Nsctoare de Dumnezeu, ngrijitoarea, Acoperitoarea, Doctorul i Pzitoarea Sf. Munte! Cnd a auzit aceste cuvinte mp. Maro s-a oprit nspimntat. Apoi druind preioasele daruri i celelalte odoare Egumenului s-a ntors la corabie nevrnd s-O mai supere pe Maica Domnului. mp. Maro a ajutat foarte mult Mnstirea Sf. Pavel creia spre sfritul vieii i-a druit ntreaga sa avere.

14.6. SF. ICOANE FCTOARE DE MINUNI


Se afl n biserica central n partea stng. Despre ea se spune c a fost o perioad cnd a izvort mir din Piciorul Mntuitorului i din Mna Maicii Domnului, cci n acele locuri a czut vopseaua din pricina mirului care a izvort. Dintre Minunile acestei Sf. Icoane amintim: Actualul Egumen al mnstirii, Partenie (originar din Kefalonia), spunea c odat pe cnd era paracliser, dup terminarea slujbei a rmas singur n biseric i s-a rugat Maicii Domnului. Pe cnd se ruga a ieit o mireasm foarte puternic de la Sf. Icoan a Maicii Domnului Izvortoarea de Mir, apoi s-a dus la chilia sa s se odihneasc. Pe cnd se afla n pat vede c se deschide deodat ua chiliei i intr 5 soldai foarte negri i nfricoai la vedere. Unul dintre ei se arta a fi mai mare n grad. Cnd i-a vzut printele i-a bgat capul sub ptur i a nceput s se roage Maicii Domnului zicnd: Preasfnta mea Maic MIROVLYTISSA, ajutmi! Atunci cel mai mare le-a poruncit celorlali: Luai-l i-l aruncai pe fereastr!. Ceilali 4 l-au apucat fiecare de cte un col de ptur i lundu-l pe sus au deschis fereastra i l-au trecut afar inndu-l n aer. Pn jos erau aproape 100 m. Cel mai mare striga: Aruncai-l, aruncai-l! Dar ceilali rspundeau: Nu putem, c nu ne las Maica Domnului MIROVLYTISSA. Dup un timp l-au bgat din nou n chilie i l-au aruncat n pat. Apoi srind cu toii pe fereastr s-au fcut nevzui. Altdat Egumenul Partenie avea probleme la un ochi i trebuia s mearg la operaie, dar cu o zi nainte pe cnd se nchina la Icoana Maicii
148

Izvortoarea de mir (MIROVLYTISSA).

Domnului Izvortoarea de Mir i-a czut din ochi ceva ca un bob de orez i i sa vindecat ochiul. Printele Partenie a avut i ascultarea de pdurar timp de 10 ani. Avea n grij i Schitul Romnesc Lacu. Venea n fiecare Duminic i de Sf. Srbtori la biserica mare a schitului. Sfinia sa spunea: Ei, prinilor, ce Slujbe frumoase am prins eu la Schitul Lacu! mi curgeau lacrimile cnd le ascultam. Erau pe atunci aproape 60 de clugri romni, unii fiind i cntrei foarte buni.

Se afl n biserica central n Sf. Altar. Despre ea se spune c mp. Teodora, soia mp. Teofil (829 842) lupttor aprig mpotriva Sf. Icoane o pstra n camera ei. Pe o parte este oglind (folosit n timpul zilei), iar pe cealalt parte este Icoana Maicii Domnului (folosit noaptea cnd se ruga Preasfintei Fecioare, ca s nu fie descoperit de soul ei).

Oglinda.

14. 7. BIBLIOTECA
Are cca 15.000 de cri tiprite, 494 de manuscrise, acte istorice . a.

14. 8. TEZAURUL
Pstreaz multe odoare din metale preioase, veminte i numeroase documente vechi de danie printre care i unele romneti . a.

14. 9. SFINII CUVIOI


Muli clugri ascei s-au nvrednicit de descoperiri dumnezeieti la Mnstirea Sf. Pavel dintre care amintim: 14.9. 1. Un monah fiind bolnav i zcnd n chilia sa a vzut pe satana furios i scrnind din dini mpotriva Mnstirii Sf. Pavel nefiind mulumit de trecerea ei de la viaa de sine la cea de obte i pizmuind mntuirea frailor. Pregtea curse i lanuri mpotriva clugrilor vrnd s-i piard i s fac sminteli n rndul frailor i al Egumenului i dac ar fi fost cu putin s-i desfiineze cu totul i s surpe obtea. Acestea vzndu-le clugrul a venit la Egumen i l-a ntrit spunndu-i s aib ndejde n Dumnezeu i n Preasfnta Nsctoare de Dumnezeu Care mijlocete la Fiul Ei pentru credincioii care O cinstesc, c are s le rnduiasc pe toate, va risipi smintelile mblnzind tulburrile potrivnicilor i va avea grij de Sf. Ei Lca. La sfinirea bisericii mari svrit la 31 decembrie 1844 acelai monah care se afla bolnav n pat a avut o descoperire dumnezeiasc i s-a vzut pe sine stnd n biseric i participnd la Sf. Slujb. A vzut-O pe Preasfnta Nsctoare de Dumnezeu eznd pe scaun mprtesc sus n Sf. Altar avdu-L n brae pe Pruncul Iisus Care inea n minile Sale un sceptru mprtesc mai strlucitor i mai luminos dect soarele. Dup ce a fost sfinit biserica Maica Domnului a fost aezat Stpn, Supraveghetoare, Ocrotitoare i Purttoare de grij a bisericii i a ntregii
149

mnstiri, iar la anumite ceasuri era vzut ieind din Sf. Altar i ajutnd la svrirea sfinirii. Alteori nconjurnd biserica privea cu ochi milostivi ntrind stlpii i temeliile i fixndu-le ntr-o statornicie sigur i iari intra n Sf. Altar ii ajuta pe arhiereu i pe preoi la facerea mirului, slujind i rnduind toate ca o Stpn a locului i a casei. n ziua prznuirii ntmpinrii Domnului (2 februarie 1845) cnd a fost srbtorit pentru prima dat Hramul bisericii mari acelai monah se afla bolnav la pat. Pe cnd se ruga s-a vzut pe sine n biseric i a zrit-O pe aceeai Fecioar stnd pe scaunul cel mai de sus dinuntrul absidei Sf. Altar mpreun cu Fiul Ei pe Care l inea n brae. Era mbrcat n straie cristaline peste care purta un vemnt de purpur. Apoi O vede dezbrcndu-Se de acea hain de purpur strlucitoare, punnd-o pe scaunul cel mai de sus i ntinzndu-i minile ca spre slujire iese din Sf. Altar svrind privegherea ntru toate: binecuvntnd preoii i diaconii din Sf. Altar, armonizndu-i i rnduindu-i pe cntrei, pe paracliseri, pe canonarhi i poruncindu-le ca pe toate s le svreasc cu buncuviin pn la sfritul privegherii, dup care ieind la litie i mergnd naintea tuturor cnta mpreun cu ei. n tot timpul Sf. Liturghii S-a artat n Sf. Altar mpreun lucrnd cu preoii i cu arhiereul. Dup Sf. Liturghie a intrat n trapez rnduindu-i pe cei care se aflau acolo la aezarea mncrurilor i mpreun slujind pn cnd au mncat cei care intraser la praznic, slujindu-le tuturor, dndu-le har i binecuvntare duhovniceasc. Dup ce fraii au ieit din trapez Maica Domnului S-a ndreptat spre poarta mnstirii, i-a cercetat pe cei sraci i nevoiai aflai acolo, i-a miluit i binecuvntat ca una Care este Maica Lui Iisus cunoscndu-le gndurile i sfaturile inimii fiecruia dintre ei; celor virtuoi i evlavioi, buni i veseli cu inima li Se arta cu chip vesel i binevoitor, iar celor trndavi, nepstori i rutcioi li Se nfia cu chip aspru i ndemntor spre pocin. Fcndu-le toate acestea Stpna de Dumnezeu Nsctoare S-a ntors n trapez unde slujitorii i buctarii edeau s mnnce i mpreun cu ei i cel care avea aceast vedenie. Stpna de Dumnezeu Nsctoarea a venit s le slujeasc i acestora cu dragoste. Atunci un Har dumnezeiesc slluindu-Se n inima celui care vedea acestea, el a cunoscut c Ea era Stpna a toate ca n vedenie, Se lsa vzut cu ochii minii. ndat sculndu-se monahul din locul unde edea I-a czut la picioare zicndu-i: Stpna mea i Doamn de Dumnezeu Nsctoare, nu eu s fiu slujit de Tine, ci mai degrab eu, netrebnicul robul Tu s-i slujesc ie. A luat atunci o farfurie de argint, a pus n ea doi peti i a ndemnat-O pe Stpn invitnd-O s stea la mas i s mnnce. Atunci Stpna i-a spus: Eu nu mnnc o astfel de mncare i nici Fiul Meu, dar am fost chemat la prznuire pentru sfinirea acestei dumnezeieti biserici, ntrind pe cei ce s-au ostenit i lucrnd mpreun cu ei la primirea strinilor, aa cum m-a nvat Fiul Meu nsui, ca s slvesc pe cei ce M slvesc, s cinstesc pe cei ce M cinstesc, s M rog pentru cei ce se roag Mie i s dau Binecuvntare i Har tuturor celor ce M iubesc pe Mine. Acestea spunndu-le i nvndu-i Stpna i-a ridicat spre nlime Sf. Sale mini pline de dumnezeiasc strlucire i aa rugndu-Se a binecuvntat
150

mnstirea, pe Egumen i pe frai. Din preacuratele Sale mini s-a revrsat o lumin imaterial ce i-a nvluit pe toi. Acea strlucire a umplut sufletul monahului de veselie i bucurie duhovniceasc. Apoi nlndu-Se la Ceruri Maica Domnului S-a fcut nevzut de la ochii lui. Venindu-i n fire monahul a cunoscut c era o vedenie i n-a vestit-o nimnui. Vznd el pe Egumenul mnstirii descurajat din pricina numeroaselor necazuri i strmtorri ale ispitelor i-a povestit toate cele ce i se artaser. Auzind acestea Egumenul i toi fraii au dat slav Lui Dumnezeu i mulumire Preasfintei de Dumnezeu Nsctoare. 14.9. 2. n mnstire a trit Printele Sofronie Galiga, fost Egumen care avea o blndee dumnezeiasc. Pe vremea cnd era Egumen i ierta pe toi i nu lsa pe nimeni s ias suprat de la el. Pe cnd era doar preot slujitor n mnstire (Egumen fiind Printele Averchie) mnstirea a trecut de la viaa de sine la cea de obte. Muli clugri spuneau c Printele Sofronie nu se va mntui pentru c este prea ngduitor cu toi. A fost Egumen pe o perioad foarte ndelungat i s-a mutat la viaa cea venic n anul 1882 la vrsta de 75 de ani. Dup trei ani a fost dezgropat, aa cum este obiceiul n Sf. Munte Athos. S-au adunat mai muli prini acolo. Dup ce-au dat la o parte pmntul i plcile de marmur au vzut c mantia n care se afla trupul Egumenului era umflat ca i cum atunci ar fi fost ngropat. Cnd au tiat mantia a ieit o mireasm de nedescris, iar oasele erau galbene ca ceara i plcute la vedere. Atunci au neles cu toii c Dumnezeu i-a dat aceast mireasm ca s-i ncredineze pe toi de sfinenia lui. 14.9. 3. Odat n mnstire se afla un clugr foarte simplu cu numele de Toma care avea ascultarea la buctrie. ntruct printele care fcea pinea se mbolnvise foarte grav Egumenul l-a chemat pe monahul Toma i i-a zis: Astzi vei face singur pine pentru c printele tu este bolnav. Acesta a rspuns: S fie binecuvntat. Dar ajungnd la cuptor sttea nedumerit netiind cu ce s nceap. Fcuse ntotdeauna ascultare, iar acum era ca un copil orfan. A izbucnit n plns i s-a apropiat de Icoana Maicii Domnului zicnd: Maica Domnului, ajut-m i nva-m ce s fac c nu m pricep!. Zicnd acestea vede c se deschide ua brutriei i intr o Femeie mbrcat n negru pe Care Toma O ntreb: Doamna mea, Te pricepi cumva la fcut pine? Am primit aceast ascultare de la printele Egumen i eu nu m pricep. Atunci suflecndu-i mnecile Femeia S-a apucat de treab mpreun cu monahul: au aprins focul n cuptor, au frmntat aluatul, au copt pinile i n scurt timp totul a fost gata. Apoi Femeia a ieit pe u fcndu-Se nevzut. Toma nu mai putea de bucurie c toate se nfptuiser la timp. A luat o parte din pini i le-a dus la trapez, cci n scurt vreme veneau prinii la mas. Cnd au nceput cu toii s mnnce pinea le-a plcut aa de mult, nct au cerut s le mai aduc i lsnd la o parte celelelte bucate mncau numai pine. Atunci intrnd la bnuieli Egumenul i zicea: Oare ce-o fi pus Toma n pinea aceasta de

151

este att de dulce? Dup mas l-a chemat pe Toma i l-a ntrebat cum preparase pinea. El a povestit ce i s-a ntmplat, iar cnd a spus c o Femeie l-a ajutat, Egumenul a neles c a fost Maica Domnului. Abia n acel moment i-a dat seama Toma de Minunea ce se fcuse. Egumenul a poruncit s se taie n bucele mici acea pine i s fie pstrate pentru binecuvntare. 14.9. 4. Alt dat Printele Andrei care a ajuns Egumen se afla la metocul mnstirii la Monixiliti, la o margine a Sf. Munte Athos aproape de Portul Uranopoli. ntr-o zi cobornd la mare s aduc lemnele adunate a vzut o Femeie mbrcat n hain luminoas stnd pe o piatr i innd n mini trei cri. Printele Andrei s-a apropiat de Ea i a ntrebat-O: Cine eti i ce faci aici? Poate ai nevoie de ajutor? Femeia a rspuns: Eu sunt Stpna acestor locuri. ntr-o carte i scriu pe cei care vin n Sf. Munte Athos i rmn aici pentru totdeauna, n a doua pe cei care vin, se nevoiesc un timp i pleac, iar n a treia pe cei care doar vin n vizit i pleac. Printele Andrei a privit-O i lundu-i lemnele a plecat spre cas. S-a dus apoi la Paraclis ca s fac vecernia. Dar cnd s-a uitat la Sf. Icoan a Maicii Domnului a tresrit: avea acelai chip cu al femeii pe care O ntlnise. A ieit degrab din biseric i a plecat napoi spre mare, dar nu a mai gsit-O. Atunci a rugat-O pe Maica Domnului s i se arate din nou. Pe cnd se ruga a simit o mireasm duhovniceasc, dar pe Maica Domnului n-a mai vzut-O. Ajungnd Egumen, printele Andrei se ndoia c Sf. Nectarie din Insula Egina (Grecia) este Sfnt. ntr-o noapte i s-a artat Sf. Nectarie n slav dumnezeiasc zicnd: De ce nu crezi c sunt Sfnt? S tii c nu eu, ci Dumnezeu m-a sfinit. Apoi Egumenul Andrei a zidit un Paraclis n cinstea Sf. Ierarh Nectarie de Egina pe care l prznuia n fiecare an cu priveghere de toat noaptea precum se face i azi.

14. 10.
(LAKKO)

SCHITUL

ROMNESC

LACU

14. 10. 1. AEZAREA GEOGRAFIC Schitul Lacu este amplasat aproape n zona central a extremitii sudice a peninsulei athonite, ntre Turnul Amalfinu i Mnstirea Sf. Pavel la cca 4 km de Turnul Amalfinu, ntr-un loc foarte retras numit groap. Lakko n traducere nseamn groap, deci este Schitul din groap. i ntr-adevr este nconjurat din trei pri de muni, iar pe valea Prului cristalin Lacu ce curge prin mijlocul versanilor are o singur ieire spre mare (aflat la cca 6 km). 14. 10. 2. ISTORICUL

152

n aceste locur s-au aflat nc din sec. XIV clugri srbi care au dus un trai ascetic pustnicesc. Fiind un loc foarte retras n decursul timpului a fost numit Pustia cea mai dintru adnc sau Tebaida Sf. Munte. n timpul ocupaiei otomane schitul a cunoscut perioade de pustiire. El a fost nfiinat la nceputul sec. XVIII de ctre clugri de la Mnstirile: Neam, Cldruani, Cernica i din mnstirile basarabene. Din anul 1760 ns a fost rennoit de ctre Ieromonahul moldovean Daniil. n sec. XIX a fost din nou rennoit de ctre Monahul Nicolae i Schimonahul Iustin, clugri basarabeni. Dup anul 1830 cnd au venit aici muli clugri romni, schitul a cunoscut o perioad de mare nflorire. Astfel n anul 1855 erau aici 5 chilii cu paraclise i 16 colibe n care se nevoiau 32 de clugri romni, iar de-a lungul timpului au mai fost construite i alte chilii (pn la 24) numrul clugrilor sihatri ajungnd la aproape 80. n anul 1849 a fost construit bisericua cimitirului cu Hramul Sf. Lazr cel a patra zi nviat, iar n perioada 1894 1904 a fost ridicat biserica mare a Schitului numit chiriacu (kyriakou biseric de Duminic) din piatr cu catapeteasma din marmur gri nchinat Sf. M. Mc. Dimitrie. Cei mai vestii Sihatri Duhovnici i Dichii ai Schitului Lacu au fost: n sec. XVIII Ieromonahii Daniil i Nicolae i Schimonahul Iustin; n sec. XIX Duhovnicii Leontie, Dionisie i Luchian. Dup al doilea rzboi mondial a nceput s scad numrul monahilor romni din Schitul Lacu, precum de altfel din ntreg Sf. Munte. Astfel n anul 1991 mai erau doar dou chilii n care se nevoiau 3 clugri romni. De atunci ns prin grija Maicii Domnului i a Sf. M. Mc. Dimitrie Schitul a nceput s renvie venind i ali clugri din Romnia. Astfel Schitul a nflorit duhovnicete avnd n prezent 8 chilii n care se nevoiesc 33 de Monahi romni. Schitul Lacu are urmtoarele chilii cu Hramurile: Bunavestire, Sf. M. Mc. Artenie, Sf. Ierarh Nicolae, Acopermntul Maicii Domnului, nlarea Domnului, ntmpinarea Domnului, Sf. Proroc Ilie i Sf. Antonie cel Mare. Cele 8 Chilii ale Schitului Lacu n ordinea cronologic de la stnga la dreapta (primele 5 pe partea stng i urmtoarele 3 pe partea dreapt a muntelui) sunt: a) Chilia Printelui Nichifor. Este nou fiind compus dintr-o cldire mare cu 8 10 camere, buctrie, sal de mese i un Paraclis n care sunt svrite Sf. Slujbe. Chilia mai are i cldiri anexe, precum i o grdin cu zarzavaturi, vi de vie . a. Aici se nevoiesc 2 monahi n frunte cu Monahul Nichifor care este Stare. b) Chilia Printelui tefan. Este o cas n form de L n a crei arip stng sunt amplasate n ordine: buctria, sala de mese i un coridor amenajat pentru primirea pelerinilor i un mic pangar cu cri i obiecte bisericeti. La captul cldirii spre rsrit este situat Paraclisul cu Hramul Bunavestire n care sunt svrite Sf. Slujbe. La etaj se afl un dormitor cu mai multe paturi pentru cazarea pelerinilor, precum i camere cu cte dou paturi pentru cazarea Preoilor. Prinii de aici fac o important lucrare misionar traducnd cri i nregistrnd
153

casete i CD-uri cu muzic psaltic, acatiste i alte cntri bisericeti. Aici este fabricat tmia natural i lumnri din cear curat. Lng Chilie se afl o mic grdin irigat n care sunt cultivate diverse zarzavaturi, vi de vie . a. Chilia are un automobil cu 5 locuri i lad carosabil pentru transportul materialelor, un tractor, un generator de curent electric i telefon. Aici se nevoiesc 10 Prini (Ieroschimonahul tefan Niescu Stare, 2 ieromonahi i 7 monahi). Sf. Slujbe se desfoar astfel: seara la ora 18 Ceasul 9, Vecernia, Pavecernia; dimineaa la ora 4 Utrenia i Sf. Liturghie. Prinii de aici fac cele 7 Laude zicnd Rugciunea Lui Iisus la stran prin rotaie. c) Chilia Printelui Rafail. Cldirea principal are 6 camere i un mic Paraclis cu Hramul Sf. Ierarh Nicolae. n aceast Chilie se nevoiesc 5 Prini (Monahul Rafail Stare i 4 monahi). d) Chilia Printelui Pimen. Este situat nu departe de Biserica mare a Schitului Lacu ntr-o zon cu castani, leandri, smochini, dafini i ali arbuti. Printele Pimen a tradus din limba greac urmtoarele cri tiprite n Romnia: Printele Arsenie, acuzatul ZEK 19.378; Un Stare Sfnt; Fericitul Printe Iacov; Sf. Munte Athos Grdina Maicii Domnului i ngerul rnit. Chilia are un mic Paraclis cu Hramul Sf. M. Mc. Artenie n care este svrit zilnic Sf. Liturghie. Aici se nevoiesc 7 Prini n frunte cu Monahul Pimen Stare. Chilia are telefon. Rnduiala n Postul Mare este urmtoarea: - n prima sptmn: luni, mari i miercuri spovedanie, mprtire i masa de sear; joi i vineri masa o dat pe zi fr ulei; smbt i duminic masa de dou ori pe zi fr ulei. - n restul Postului Mare: masa n cursul sptmnii o dat pe zi fr ulei, iar smbt i duminic dou mese cu dezlegare la ulei. - n Sptmna Mare: luni, mari, miercuri i joi o mas pe zi fr untdelemn. n Vinerea Mare post negru. Smbt o mas fr untdelemn, iar duminic dimineaa (Sf. nviere) dou mese cu dezlegare la pete, ou, lactate, untdelemn i vin. e) Chilia Printelui Sofronie. Este construit din nou i are: 7 camere, buctrie, sal de mese i o bisericu al crei acoperi este din plci de piatr ca la toate Paraclisele din Schitul Lacu. Aici se nevoiesc 3 Prini n frunte cu Monahul Sofronie Stare. f) Chilia Printelui Acachie. Este amplasat ntr-o poian nsorit fiind o chilie modern cu perei albi i acoperi de igl roie; este compus din: 6 camere, buctrie, sal de mese i un Paraclis cu Hramul ntmpinarea Domnului unde sunt svrite Sf. Slujbe. De pe terasa Chiliei se vd toate celelalte Chilii ale Schitului Lacu. Lng Chilie exist o mic grdin unde Prinii cultiv diverse zarzavaturi. Aici se nevoiesc 3 Prini n frunte cu Monahul Acachie Stare. g) Chilia Printelui Paisie. Este o Chilie mare cu o arhitectur modern, cu
154

gard i pavaj din piatr i acoperi din igl roie. Are mai multe camere pentru monahi i arhondaric pentru pelerini. Biserica rezidit este cea mai mare din Schit avnd un candelabru mare i strane sculptate. Sf. Mas se afl n mijlocul Altarului ce include dou cutii cu Sf. Moate. Mai exist o cldire cu mai multe ncperi unde clugrii fac tmia i un atelier de tmplrie. Chilia are n dotare un automobil cu 5 locuri i lad carosabil, pentru transportul materialelor, un generator de curent electric i telefon. Aici se nevoiesc 2 monahi n frunte cu Printele Paisie Stare care fiind Ieromonah slujete aproape zilnic Sf. Liturghie. Programul Slujbelor religioase este urmtorul: seara la ora 18 Ceasul 9, Vecernia i Pavecernia urmate de masa de sear; dimineaa la ora 2 Mezonoptica, Utrenia, Ceasul 1, Ceasul 3, Ceasul 6, Acatist i Sf. Liturghie urmate de masa de diminea. Odihn pn la ora 9 dup care ncep ascultrile. h) Chilia Printelui Isidor. Este compus din mai multe camere, buctrie, sal de mese i o bisericu. Locul este foarte frumos: n stnga se afl pdurea cu castani, dafini, leandri, iar n dreapta mai jos curge un pru cu ap curat de munte. Fiecare chilie are cte un Stare care poate fi Ieromonah sau Monah sub ascultarea cruia se nevoiesc membrii obtei lui. n timpul sptmnii chiliile au un program propriu, iar Duminica i de Sf. Srbtori se ntlnesc cu toii la biserica central a Schitului (chiriacu) unde svresc mpreun Sf. Slujbe i se mprtesc cu Sf. Taine. La srbtorile mari sunt fcute privegheri de toat noaptea. Dup privegheri prinii se retrag din nou la chilii unde petrec restul sptmnii n linite, rugciune i munc binecuvntat. Stareul Schitului este schimbat anual, adic fiecare chilie deine timp de un an conducerea acestui Sf. Lca. Stareul Schitului poart numele de dicheu, adic cel care este drept i face dreptate i se ngrijete de cele necesare svririi Sf. Slujbe i de cazarea i masa pelerinilor. Lng biseric este gropnia unde se odihnesc toi cei care s-au svrit aici. Schitul Lacu aparine de Mnstirea Sf. Pavel fiind cu via de sine i cu Hramul Sf. M. Mc. Dimitrie (26 octombrie 8 noiembrie pe stil vechi). 14.10. 3. SF. MOATE 1. Dou prticele din lemnul Sf. Cruci (una n biserica mare i alta la Chilia Sf. M. Mc. Artenie). 2. Prticele de la diveri Sfini (n biserica mare, dar i la unele chilii). Toate Sf. Moate sunt pstrate n cutii de argint n Sf. Altar. 14. 10. 4. SF. ICOANE FCTOARE DE MINUNI Lacuschitiotisa (LAKKOSKITIOTISA). Este pictat dup modelul Sf. Icoane a Maicii Domnului Prodromia de

155

la Schitul Romnesc Prodromu fiind de o rar frumusee i de mare mngiere pentru prinii din acest Schit. Ea se afl n biserica mare a Schitului n iconostasul (din marmur) din stnga. Iat doar dou Minuni ale Sf. Icoane a Maicii Domnului Lacuschitiotisa: Unul dintre prinii schitului spunea c mergnd odat n Cipru a trecut pe la o familie cunoscut a crei feti grav bolnav se afla n spital unde urma s fie operat. Rugat s le binecuvinteze copila monahul ajuns la spital a scos o Iconi cu Maica Domnului Lacuschitiotisa, a binecuvntat-o pe bolnav fcndu-i semnul Sf. Cruci pe cap i i-a dat s srute Iconia. Imediat fetia s-a ridicat din pat i i-a zis mamei: Mam, nu mai sunt bolnav! Nu mai am nevoie de operaie! S mergem acas, c m-a vindecat Maica Domnului! Altdat un cretin cunoscut al unui printe din Schit mergea cu maina pe timpul nopii avnd cu el ntreaga familie. Conducnd cu vitez mare la o intersecie i-a ieit o main n fa. Neavnd nici o alt soluie a apsat brusc pe frn i a rsucit volanul. Maina a ieit de pe carosabil fiind gata s se rstoarne. Atunci a vzut o mn de Femeie care a prins automobilul i l-a ndreptat pe direcia de mers. Apoi oferul i-a vzut de drum ca i cum nu s-ar fi ntmplat nimic ru. Dup aceast minunat izbvire de la moarte omul a oprit maina i i-a zis soiei sale: Maica Domnului ne-a salvat! i cutnd n buzunar a gsit o Iconi cu Maica Domnului Lacuschitiotisa.

14. 11. SCHITUL NOU (NEA SKITI)


14.11. 1. AEZAREA GEOGRAFIC Schitul Nou este amplasat pe latura de sud-vest a peninsulei athonite pe rmul Mrii Egee, ntre Mnstirea Sf. Pavel (de care aparine) i Schitul Sf. Ana. 14. 11. 2. ISTORICUL Schitul Nou reprezint prima sihstrie de pe latura de sud-vest a peninsulei athonite. El a fost locuit nc din anul 1760. Schitul este alctuit din 37 de chilii i colibe grupate n jurul unei biserici centrale numit chiriacu (kyriakou biserica de Duminic) avnd aproape 60 de sihatri greci cu via de sine. Sihatrii se ocup cu iconografia, aurritul, sculptatul i cultivarea pmntului. Conductorul Schitului poart numele de dicheu fiind ales n fiecare an dintre Stareii chiliilor. El este responsabil de gzduirea i cazarea pelerinilor, de coresponden, de ntreinerea bisericii centrale, precum i de cele necesare svririi Sf. Liturghii, Duminicile i n celelalte Sf. Srbtori. n biserica central cu Hramul Naterea Maicii Domnului (8 septembrie)
156

este amenajat o bibliotec n care sunt pstrate 500 de cri tiprite, 20 de codici manuscrise, veminte, cruci i Sf. Moate de Sfini.

15.

MNSTIREA

STAVRONICHITA

(STAVRONIKITA) 15. 1. AEZAREA GEOGRAFIC


Mnstirea Stavronichita este amplasat pe latura de nord-est a peninsulei athonite pe rmul stncos al Mrii Egee la cca 40 m fa de nivelul acesteia, ntre Mnstirile Pantocrator i Iviru la cca 6 km de Careia.

15. 2. ISTORICUL
157

Mnstirea Stavronichita i-a cptat numele de la un sculptor de cruci, Cuv. Nichifor Stavronichita care a fondat aezmntul n anul 1006, sub forma unei chilii cu paraclis. Alt variant spune c i-a luat numele de la primii ei Ctitori, Monahii Stavru i Nichita care s-au nevoit n aceste locuri. n sec. XIII Sf. Lca era sub jurisdicia Mnstirii Cutlumu, iar n sec. XVI sub jurisdicia Mnstirii Filoteu.

158

Distrus de foc a fost rennoit (inclusiv biserica) de ctre Patriarhul Constantinopolului, Ieremia I (decedat aici) n anul 1535 cnd i s-a acordat rangul de mnstire cu Hramul Sf. Ierarh Nicolae. Incendiat i distrus de mai multe ori a fost rennoit de ctre Regii Serbiei i mai ales de ctre Domnitorii rii Romneti. De-a lungul istoriei sale mnstirea a avut parte de 5 incendii (1607; 1741; 1817; 1864 i 1879). n urma incendiilor din sec. XIX au fost fcute mari colecte bneti n ara Romneasc i Moldova, cu care s-a refcut ntreaga incint. Biserica central (cea mai mic din Sf. Munte) cu Hramul Sf. Ierarh Nicolae ars de trei ori este mpodobit cu minunate fresce datnd din anul 1547. Pictura a fost realizat de ctre Iconograful cretan, Teofan, mpreun cu fiul su, Simeon, n stilul colii cretane. Sf. Lca are un mozaic cu Sf. Nicolae, cu stridie din sec. XIV. Mnstirea este cea mai mic din Sf. Munte i cea mai trzie avnd 6 paraclise (4 n interior i 2 n exterior), 4 chilii i 33 colibe n exterior. Hramul Mnstirii Stavronichita este Sf. Ierarh Nicolae (6 decembrie).

15. 3. CTITORIILE ROMNETI


Incendiat i distrus de mai multe ori mnstirea a fost rennoit de ctre Despoii srbi i mai ales de ctre Domnitorii rii Romneti. Astfel Sf. Neagoe Basarab (1512 1521) a zidit un agheasmatar (baptisteriu) i un paraclis n anul 1521 i a trimis bani pentru ntreinere. Radu Paisie (1535 1545) d ajutoare pentru refacerea bisericii i a incintei n perioada 1535 1545; Matei Basarab (1632 1654) d ajutoare pentru renovare i ntreinere n perioada 1638 1641; erban Cantacuzino (1678 1688) construiete clopotnia, un apeduct i face diferite reparaii n anul 1680; Scarlat Ghica (1758 1761; 1765 1766) restaureaz integral biserica i chiliile distruse de incendiul din anul 1741 i i nchin Biserica Sf. Apostoli din Bucureti n anul 1765; Mnstirea a mai fost sprijinit financiar de ctre Domnitorii: Vlad Vintil, Sf. Constantin Brncoveanu i Ieremia Movil, ca i de ctre Domnitorii fanarioi pn n anul 1770.

15. 4. OBTEA
Mnstirea Stavronichita face parte din grupul lcaurilor athonite ce-au adus n Sf. Munte un suflu nou de via pustniceasc. Ea este mnstirea tcerii i a rugciunii n tain! (Prinii comunic ntre ei prin semne i mnnc doar o dat pe zi). Sf. Lca duce via de obte avnd cca 35 de monahi greci tineri (printre care i un romn), iar n exterior (la cele 4 chilii i 33 de colibe) nc cca 25 de sihatri greci. Pn nu demult n apropierea ei era i o Chilie Romneasc cu Hramul Sf. Ioan Boteztorul, ce avea ca Stare pe Arhim. Antipa Dinescu (1942), fost Stare al Schitului Romnesc Prodromu, care se nevoia aici mpreun cu civa ucenici.

15. 5. SF. MOATE


1. O mn a Sf. Ana. 2. O mn a Sf. Mc. Elefterie. 3. Cotul braului Sf. Vasile cel Mare, Arhiepiscopul Capadochiei. 4. Prticele mai mari sau mai mici de la diveri Sfini. Toate Sf. Moate sunt pstrate n cutii de argint n Sf. Altar.

15. 6. SF. ICOANE FCTOARE DE MINUNI


Icoana este din sec. VIII i se afl n biserica mare n iconostasul din dreapta. Despre ea se spune c a fost gsit n mare. Pe la anii 1545 prinii mnstirii au

159

Sf. Ierarh Nicolae, cu stridie.

15. 7. BIBLIOTECA
Are cca 5.000 de cri tiprite i 169 de manuscrise din sec. XIV XIX dintre care 58 pe pergament, 109 pe hrtie, 2 pe suport de mtase, 3 suluri pe pergament . a.

16.
(XENOFONTOS)

MNSTIREA

XENOFONT

16. 1. AEZAREA GEOGRAFIC


Mnstirea Xenofont este amplasat pe latura de sud-vest a peninsulei athonite pe rmul Mrii Egee, ntre Mnstirile Dohiariu i Sf. Pantelimon la cca 11 km de Careia.

16. 2. ISTORICUL
Mnstirea Xenofont a fost fondat la sfritul sec. X de ctre Cuv. Xenofon (unul dintre ucenicii Sf. Atanasie Athonitul) de la care i-a luat i numele. n sec. XI a fost rezidit de ctre Sihastrul Simeon, fost general bizantin, mpreun cu trei Ucenici ai si Eusebiu, Candid i Ilarion ajutai de mp. bizantin Nichifor III Votaniat (1078 1081). Acesta s-a fcut clugr n aceast mnstire schimbndu-i numele de tefan n Simeon, iar mai trziu a ajuns Egumen.
160

Ars i jefuit de pirai i de armatele unite filocatolice a fost refcut i ntreinut aproape cinci secole prin daniile fcute de ctre Domnitorii i boierii rii Romneti i ai Moldovei. Biserica veche de dimensiuni mai mici a fost refcut de ctre Boierii craioveni Duca i Radu n anul 1544, are fresce murale valoroase realizate de ctre Iconograful cretan, Antonie, n anul 1544. n ea poate fi vzut vasul de untdelemn umplut prin Minunea Maicii Domnului atunci cnd se terminase untdelemnul n mnstire. Biserica nou cu catapeteasma unic n Sf. Munte (prin aceea c a fost dltuit n marmur i pictat ntr-o policromie de rar frumusee) construit n perioada 1809 1819 i finanat de ctre Mitropolitul Filotei care n tineree fusese Clugr aici. Ea este mult mai spaioas dect alte biserici similare athonite fiind apreciat i azi drept cea mai mare din Sf. Munte. Aici sunt dou Sf. Icoane n mozaic ale Sf. M. Mc. Gheorghe i Dimitrie din sec. XII una mai mic Schimbarea la Fa datnd din sec. XIV i o Sf. Icoan a Maicii Domnului

ndrumtoarea.
Clopotnia este ntr-un turn ptrat construit n anul 1864, iar agheasmatarul a fost acoperit n anul 1908. Trapeza a fost decorat cu picturi murale n sec. XVI. Mnstirea avea s fie cea dinti revenit la viaa de obte (cenobitic) n anul 1784 n timpul Patriarhului Gabriel IV aici vieuind la un moment dat aproape 150 de monahi. Pe rmul Mrii Egee este un izvor cu ap dulce aprut prin Minunea Sf. M. Mc. Gheorghe. Mnstirea are dou biserici mari i opt paraclise. Hramul Mnstirii Xenofont este Sf. M. Mc. Gheorghe (23 aprilie).

16. 3. CTITORIILE ROMNETI


Ars i jefuit de pirai i de armatele unite filocatolice Mnstirea Xenofont a fost refcut i ntreinut timp de aproape cinci secole prin donaii fcute de ctre Domnitorii i boierii rii Romneti i ai Moldovei: Sf. tefan cel Mare (1457 1504) face danii nsemnate n bani n anul 1475; boierii craioveni Duca i Radu n perioada 1544 1564 susin lucrri complexe de ntreinere i nnoire a mnstirii (zidirea bisericii i realizarea picturilor acesteia, construirea unor chilii i a altor anexe) devenind cei mai mari Ctitori ai acestei mnstiri. Apoi Sf. Neagoe Basarab n anul 1520; Radu de la Afumai n perioada 1526 1528; Vlad Vintil n anul 1535; Radu Paisie n anul 1542; Mihnea Turcitul n anul 1579; Mihai Viteazul n anul 1594 i Simion Movil n anul 1602 dau ajutor anual cte 2.000 aspri de argint. n continuare Matei Basarab (1632 1654) d bani pentru rezidirea i pictarea trapezei n anul 1640. n perioada 1607 1763 majoritatea Domnitorilor rii Romneti dau anual cte 11.000 aspri de argint: Radu erban (1607), Gavril Movil(1619), Alexandru Ilia (1631), Matei Basarab (1635), Constantin erban (1654), Sf. Constantin Brncoveanu (1703), precum i Domnitorii fanarioi n

161

perioada 1718 1763. Dup incendiul din anul 1807 ultimul mare ajutor a fost primit din partea Principatelor Romne n perioada 1817 1837 cnd este zidit o nou biseric cu acelai Hram Sf. M. Mc. Gheorghe. Istoricii au descoperit c daniile romneti ctre Mnstirea Xenofont reprezint cele mai consistente ajutoare fiind de remarcat c monahii de aici au fost legai sufletete n special de zona Olteniei, probabil ca urmare a deschiztorului de drum care a fost Boierul Barbu, Banul Olteniei.

16. 4. OBTEA
Mnstirea Xenofont are via de obte avnd cca 40 de monahi greci tineri venii aici de la mnstirile din Meteora dup anul 1975 (care a creat un curent de nflorire duhovniceasc n Sf. Munte Athos), iar cu cei din afar (de la schit, chilii i colibe dependente de mnstire) nsumeaz cca 70.

16. 5. SF. MOATE


1. Craniul Sf. Mc. Trifon. 2. Prticele mai mari sau mai mici de la diveri Sfini. 3. O bucat de piatr de la Mormntul Mntuitorului. Toate Sf. Moate sunt pstrate n cutii de argint n Sf. Altar.

16. 6. SF. ICOANE FCTOARE DE MINUNI


Se afl n biserica nou. Despre ea se spune c a venit singur pe mare n chip miraculos de la Mnstirea Vatopedu n anul 1730.

ndrumtoarea (ODIGITRIA).

Cea plin de har (KEHARITOMENI). Sf. M. Mc. Gheorghe. Sf. M. Mc. Dimitrie.
Se afl tot n biserica nou. Este executat n mozaic n sec. XII.

Este executat tot n mozaic n sec. XII.

16. 7. BIBLIOTECA
Are cca 4.000 de cri tiprite i cca 600 de manuscrise dintre care 8 pe pergament, precum i numeroase acte de danie dintre care multe romneti . a.

16.8. SCHITUL XENOFONT (XENOFONTOS)


Este situat la cca 3 km mai sus de mnstire pe un mic platou de munte. Schitul a fost fondat n anul 1760 de ctre Sihastrul Silvestru. El este compus din mai multe chilii i colibe n care se nevoiau n trecut peste 50 de sihatri greci i romni. n prezent aici se nevoiesc doar 12 sihatri greci iubitori de linite care se
162

roag nencetat cu post i priveghere pentru ei i pentru toat lumea. Schitul are Hramul Bunavestire (25 martie), duce via de sine i aparine de Mnstirea Xenofont.

17. MNSTIREA GRIGORIU (GRIGORIOU)


17. 1. AEZAREA GEOGRAFIC
Mnstirea Grigoriu este amplasat pe latura de sud-vest a peninsulei athonite pe rmul stncos al Mrii Egee pe o stnc mare la cca 20 m fa de nivelul acesteia, ntre Mnstirile Simon Petra i Sf. Dionisiu. Neavnd cale rutier de acces transportul mrfurilor, alimentelor i al persoanelor este efectuat pe mare (cu vapoare i alupe)

17. 2. ISTORICUL
Mnstirea Grigoriu a fost fondat n anul 1345 de ctre Sf. Grigorie Sinaitul i ucenicii si prin struina i rugciunile acestuia care s-a nevoit ntr-o peter din apropiere (ce dinuiete pn azi) lundu-i numele Fondatorului ei. Mnstirea, prad uoar pentru nvlitori a fost distrus de pirai i mai ales de turci n anul 1461, iar clugrii au fost tiai cu sabia dup care pustiit i n ruin a fost pur i simplu abandonat n anul 1497. Salvator al mnstirii avea s fie Sf. tefan cel Mare n perioada 1497 1502, care i ajutase pe clugrii de aici i mai nainte prin refacerea bisericii n anul 1496. n anul 1761 mnstirea a fost afectat de un incendiu devastator fiind ulterior reconstruit. Pn n anul 1840 mnstirea a avut sistem de funcionare de sine (idioritmic), iar atunci a revenit la viaa de obte (cenobitic). Biserica rezidit de cteva ori este pictat de ctre doi Iconografi greci, Gabriel i Grigorie din Castoria Grecia pe la 1700. Mnstirea are 12 Paraclise dintre care cel mai important este cel al Sf. M. Mc. Anastasia Romana. Hramul Mnstirii Grigoriu este Sf. Ierarh Nicolae (6 decembrie).

17. 3. CTITORIILE ROMNETI


Salvatorul mnstirii a fost Sf. tefan cel Mare (1457 1504) care i-a mai acordat sprijin prin refacerea bisericii n anul 1496 cnd a doua lui soie, Maria de Mangop, druiete acestui aezmnt monahal Sf. Icoan a Maicii Domnului Stpna lumii. Sf. tefan cel Mare accept rugminile Pustnicului Spiridon care a purces la refacerea obtii i a mnstirii cu ntreaga incint rezidit din temelii n anul 1497. Tot atunci Domnitorul d mnstirii 24.000 aspri de argint pentru cumprarea unui metoc, iar n anul 1502 recldete i clopotnia. Astfel el devine Cel mai Mare Ctitor al mnstirii.
163

Apoi Bogdan al III-lea (cel Orb) i tefni n anul 1517, Alexandru Lpuneanu n anul 1553 i ali romni continu tradiia daniilor naintailor lor. Bogdan al III-lea druiete Icoanele Alpttoarea i Sf. Ierarh Nicolae. Doamna Ralia Ghica ridic un mic Paraclis n anul 1700 n cinstea Sf. Icoane Izbvitoarea de otrav a Sf. M. Mc. Anastasia doctoria mnstirii din ale crei Sf. Moate o parte se afl i aici. De asemenea Domnitorii Alexandru Scarlat Ghica, Nicolae Caragea, Mihai uu, Alexandru Moruzi ncepnd din anul 1761 au oferit mnstirii danii anuale de cte 25.000 aspri de argint din care a fost rezidit i pictat biserica (afectat de incendiul devastator din anul 1761 cnd au ars aproape toate documentele i actele de valoare), au fost construite dou Paraclise, trapeza i chiliile de nord. Multe dintre daniile Domnitorilor romni ctre aceast mnstire sunt datorate unui Clugr faimos n ntreg Sf. Munte. Numele lui este Ioachim Macrigeni (Makrygeni Barb lung); el le-a cerut ajutorul Domnitorilor i boierilor romni pentru refacerea mnstirii primind ajutoare materiale i 5.000 de aspri anual pentru ntreinerea mnstirii. Acesta avea o barb impresionant pn la pmnt. Iniial el era spn, dar rugndu-se fierbinte ocrotitorului mnstirii, Sf. Ierarh Nicolae i implorndu-l s-l ajute s-i creasc barb (fr barb n-avea credibilitate ca i Sf. Pavel Xeropotamitul) i-a promis c o va lsa lung pn la pmnt. Minunea s-a nfptuit, iar Printele Ioachim i-a inut i el la rndu-i promisiunea. Tot Sf. Ierarh Nicolae i-a dat puterea s triasc neobinuit de mult, exact 105 ani. Printele Ioachim este nfiat ntr-o fresc din biseric.

17. 4. OBTEA
Sf. Lca este cu via de obte model avnd peste 45 de monahi tineri, iar cu cei de la chiliile i colibele dependente de mnstire ajunge la cca 100 de monahi greci. Activitatea cultural-duhovniceasc din aceast mnstire este unic n Sf. Munte. Cuv. Grigorie Sinaitul ( sec. XIV), Fondatorul mnstirii a fost declarat sfnt.

17. 5. SF. MOATE


1. O bucat din lemnul Sf. Cruci. 2. Craniul Sf. Mc. Dionisie Areopagitul. 3. Craniul Sf. Mc. Chiriac Pruncul. 4. Craniul Sf. Fotinia Samarineanca. 5. Mna dreapt a Sf. Grigorie Teologul, Arhiepiscopul Constantinopolului. 6. O mn i un picior ale Sf. M. Mc. Anastasia Izbvitoarea de otrav. 7. Prticele mai mari sau mai mici de la diveri Sfini. Toate Sf. Moate sunt pstrate n cutii de argint n Sf. Altar.
164

Se afl n biserica mare n partea stng, druit de ctre Domnitorul Bogdan al III-lea. Se afl n biserica mare n strana arhiereasc fiind druit de ctre Doamna Maria de Mangop, dup cum reiese din inscripia de pe ea i rmas nears din toate incendiile ce au mistuit mnstirea, mai ales cel din anul 1761, fiind doar nnegrit de fum. Se afl n biserica mare n partea stng. Sf. Ierarh Nicolae Patronul mnstirii. Se afl n biserica mare n partea dreapt fiind druit de ctre Domnitorul Bogdan al III-lea. Iat cteva dintre Minunile Sf. Ierarh Nicolae: ntr-un timp grul mnstirii era pe terminate. Doi Prini, Mihail i Hrisant pregteau mhnii ultimul gru pentru a fi mcinat. Ei aveau ascultarea la buctrie i se gndeau ce vor face dup ce vor termina grul. Pe cnd pregteau grul pentru mcinat intr un btrnel la ei i-i ntreab: Ce mai facei, prinilor? Cum merge? Bine, slav Domnului! au rspuns ei. Avei gru destul? Acesta-i tot ce avem: ne ajunge doar pentru un cuptor, dar noi trebuie s coacem cte dou cuptoare pe sptmn. Nu v facei griji, prinilor, Dumnezeu e mare! a spus btrnul. Apoi a binecuvntat grul i a plecat. Imediat cei doi prini i-au zis unul altuia: L-am lsat s plece fr s-i dm s mnnce nimic! Ia, s-l chemm napoi! Au alergat dup el, dar n-au mai gsit pe nimeni. Au ntrebat i pe ceilali clugri, ns nimeni nu-l vzuse. Atunci i-au dat seama c a fost Sf. Nicolae, mai ales c grul ce era pe terminate se nmulise aa de mult, nct le-a ajuns pentru ase luni. Altdat pe cnd Printele Simeon era Egumen s-a ntmplat s nu aib mnstirea pete la Ziua Sf. Nicolae. Marea era nvolburat i nu era nici o ndejde de nicieri. Buctarii au venit la Egumen i i-au zis: Printe, n-ar fi bine s punem nite pete la desrat, cci nu-i nici o ndejde s gsim pete proaspt? Dar Egumenul le-a rspuns: Frailor, avei credin c se va ngriji Sf. Nicolae de Ziua lui! Apoi a nceput privegherea de toat noaptea n cinstea Sf. Nicolae, dar pete nu sosea de nicieri. Buctarii au venit din nou la Egumen, dar au primit acelai rspuns. La jumtatea privegherii buctarii au cerut binecuvntare s pregteasc nite fasole, cci era prea trziu pentru a desra petele. Egumenul i-a mustrat pentru necredina lor i le-a spus s aib rbdare. Slujba a ajuns la Laude, iar buctarii nu-i mai gseau linitea cnd deodat aud glgie n curtea mnstirii. Apoi se aude vocea printelui care avea grij de portul (arsanaua) mnstirii: Prinilor, venii repede! Luai i couri; Sf. Nicolae a fcut o minune! Ce se ntmplase? Un val mare aruncase pe mal o mulime de peti mari i grai.

17. 6. SF. ICOANE FCTOARE DE MINUNI Alpttoarea (GALAKTOTROFOUSA). Stpna lumii (PANTANASSA).

Purttoarea de Prunc (VREFOKRATOUSA).

165

Buctarii erau cei mai uimii. Aproape c nu le venea s cread. A fost Hramul cel mai bogat n pete! Tot ntr-o zi de Hramul Sf. Nicolae chelarul i-a spus Egumenului c nu va mai putea da ulei pustnicilor fiind numai o jumtate de vas. Dar Egumenul i-a poruncit s-l mpart pe tot. Fcnd ascultare chelarul a nceput s le dea ulei pustnicilor care veniser la prznuirea Sf. Nicolae. ns a observat cu uimire c uleiul nu scdea deloc. A dat la toi pustnicii, dar uleiul n-a sczut ctui de puin. Deci Sf. Nicolae i fcuse din nou datoria! Izbvitoarea de otrav sau Sf. M. Mc. Anastasia. Se afl n micul paraclis al Sf. M. Mc. Anastasia unde este un fragment din sfintele ei Moate. Se spune despre Sf. M. Mc. Anastasia c este doctoria mnstirii. Cnd se mbolnvesc prinii i cer ajutorul. Spunea un printe c a suferit muli ani de hemoragie nazal. Odat pe cnd avea ascultarea la buctrie a avut o hemoragie mai puternic dect alteori. A alergat la Moatele Sf. M. Mc. Anastasia. Preotul l-a nsemnat pe nas cu mna Sfintei fcnd semnul Sf. Cruci. Att a fost de ajuns! S-a vindecat pe loc. De atunci trecuser 40 de ani, dar sngele din nas nu i-a mai curs. Era n mnstire un printe foarte asculttor avnd o via curat i fiind foarte simplu i nevinovat. Odat pe cnd se afla la Utrenie i Slujba ajunsese la cntarea Ceea ce eti mai cinstit a vzut ieind din Sf. Altar prin uile mprteti dou Femei frumoase i impuntoare care au trecut pe la toi clugrii. Cea care mergea n fa i era mai nalt i spunea celeilalte care era mai scund ci bani s dea fiecrui clugr. Monahul privea minunndu-se de acest lucru i se ntreba n simplitatea lui de unde au aprut aceste Femei. Dup terminarea Slujbei a mers i i-a povestit totul Egumenului care fiind cu via sfnt i-a rspuns c erau Maica Domnului cu Sf. M. Mc. Anastasia Care mpreau bani (har) clugrilor dup osteneala lor. n cinstea acestei Icoane Doamna Ralia Ghica a finanat construirea unui mic Paraclis n anul 1.700

17. 7. BIBLIOTECA
Are peste 6.000 de cri tiprite i 297 manuscrise de mare valoare dintre care 6 sunt pe pergament. n incendiul devastator din anul 1761 au fost distruse aproape toate documentele i actele de valoare. Multe dintre ele proveneau de la Sf. tefan cel Mare i de la ali Domnitori moldoveni.

166

18. MNSTIREA ESFIGMENU (ESFIGMENOU)


18. 1. AEZAREA GEOGRAFIC
Mnstirea Esfigmenu este amplasat pe latura de nord-est a peninsulei athonite pe rmul Mrii Egee ntre Portul (arsanaua) Mnstirii Hilandaru i Mnstirea Vatopedu, ntr-o mic depresiune mpdurit bogat n livezi de mslini, portocali i lmi fiind expus direct la atacurile pirailor (1533 i 1634) i la valurile Mrii Egee ce se sparg efectiv sub ferestrele mnstirii! Aceasta este la cca 19 km de Portul Geovania prin care este alimentat de obicei, cci Porturile Mnstirilor Hilandaru i Esfigmenu sunt impracticabile n prezent.

18. 2. ISTORICUL
Conform tradiiei prima aezare monahal cu Hramul nlarea Domnului dateaz din anul 445 i este atribuit mp. Pulheria, evlavioasa soie a mp. roman Marcian (450 457), sora mp. roman Teodosie II (408 450). Adevraii ntemeietori ai mnstirii au fost ns civa sihatri greci din sec. X. Prima mrturie scris despre mnstire apare n scrisoarea enciclic a lui Pavel Xeropotamitul din anul 1001. La nceput mnstirea a fost construit mai sus fa de locul actual. Conform tradiiei o parte din mnstire a fost distrus de prbuirea unei stnci uriae din munte, iar dup un timp pe locul unde este situat acum mnstirea ncepuser s se aud bti de toac n fiecare noapte. Fcnd toat obtea rugciuni li s-a descoperit c acolo trebuia s fie construit Sf. Lca. Noua mnstire a fost numit Simane (a tocat). Denumirea de Esfigmenu i-a luat-o mai trziu de la o oarecare nenelegere: Ghinion, un ar al Rusiei a trimis Mnstirii Simane multe ajutoare care au ajuns din greeal la Mnstirea Simon Petra. Cnd a fost aflat confuzia era deja prea trziu. Atunci cei de la Mnstirea Simane au hotrt s-i schimbe numele n Esfigmenu (Strmtorat). ntr-adevr locul acela este strmtorat de muni din trei pri. Cnd au venit cruciaii catolici n Sf. Munte ca s fac unirea cu Biserica catolic au gsit scris pe frontispiciul mnstirii: Ortodoxism sau moarte! Monahii de aici sunt cei mai tradiionaliti din Sf. Munte. Ei sunt singurii din Athos care n-au acceptat nici un amestec i nici un fel de ajutor din partea Uniunii Europene aflndu-se n conflict cu Patriarhul Ecumenic al Constantinopolului (Istanbul) pe care nu-l pomenesc la ectenii din ziua cnd s-a ntlnit cu Papa Ioan Paul al II-lea militnd pentru unire. Mai mult, cnd au fost fcute presiuni sub ameninarea forelor de ordine ca s-i scoat din Sf. Munte pe unii prini s-au baricadat cu toii n mnstire ameninnd c se arunc n aer mpreun cu tot locaul. Ei sunt numii i zelotiti (innd cu mare rvn predaniile Sf. Prini) i considerai ultraortodoci. Cel mai mare Egumen al mnstirii din sec. XIV a fost Sf. Grigore Palama (1296 1359), un adevrat stlp al Ortodoxiei. n anul 1705 a venit i s-a nevoit aici Grigorie Melenicul dnd via
167

mnstirii. Distrus i incendiat de mai multe ori a fost refcut, att de ctre mp. bizantin Ioan al V-lea Paleologul (1341 1354; 1355 1376; 1379 1391), ct i de ctre Regele srb, tefan IV Duan (1331 1355) i de Despotul srb, George Brancovici (1427 1456). n sec. XV a fost mistuit de un mare incendiu fiind refcut n sec. XVII de ctre arul rus Alexei Mihailovici (1645 1670) la care au contribuit i civa Domnitori romni. Ajutai la nceput de arii rui, de Regii i Despoii srbi, monahii de aici prosper pn n anul 1650, dup care urmeaz declinul mnstirii. Mnstirea are forma unui dreptunghi n centrul creia se nal frumoasa biseric din crmid esut cu fresce din 1811 i 1818, agheasmatarul, civa portocali i chiar vi de vie. n perioada 1858 1868 au fost construite noile chilii. La revoluia greac din anul 1821 mnstirea a suferit mari distrugeri din partea turcilor. Mnstirea are o biserica mare i 8 paraclise. Hramul Mnstirii Esfigmenu este nlarea Domnului.

18. 3. CTITORIILE ROMNETI


La refacerea Mnstirii Esfigmenu au contribuit i civa Domnitori romni printre care: Sf. Neagoe Basarab (1512 1521) i Vasile Lupu (1634 1653) dau ajutoare anuale n bani tuturor mnstirilor; Petru Rare (1527 1538; 1541 1546) sprijin nnoirea bisericii n perioada 1544 1546); la fel i Domnitorii fanarioi. Cel mai mare sprijin l acord ns Mitropolitul Moldovei, Veniamin Costachi care doneaz timp de 12 ani (1806 1818) tot venitul Schitului Floreti Vaslui reuind s realizeze nnoirea bisericii i pictarea ei, precum i refacerea unei mari pri din incint. Drept recunotin Mitropolitul Veniamin Costachi este pictat n pridvorul bisericii alturi de Patriarhul Antim al Constantinopolului ca un mare Ctitor. Avnd mare nevoie de ajutoare financiare prinii de la Mnstirea Esfigmenu au cerut sprijinul Mitropolitului Veniamin Costachi. Prin scrisoarea pe care i-o adreseaz n anul 1805 Printele Theodorit Lavriotul arat c obtea monahal a decis s-o declare Mnstire moldoveneasc n schimbul unui important ajutor material. Din pcate ns n mod inexplicabil, nici Mitropolitul Veniamin Costachi i nici Domnitorul Moldovei, Alexandru Moruzi (1802 1807) n-au realizat extraordinarul moment ca i romnii s aib binemeritata lor mnstire athonit. Sau poate au considerat c n-au resurse financiare. ns observnd ceea ce s-a petrecut n Romnia ulterior (conductori mai puin credincioi, regimul comunist . a.) cred c Dumnezeu Care tie din veci toate n-a binecuvntat acest lucru, mnstirea rmnnd n continuare greceasc.

18. 4. OBTEA
n prezent Mnstirea Esfigmenu este considerat una dintre cele mai aspre

168

din Sf. Munte prinii innd cu mare rvn predaniile Sf. Prini. Ea duce via de obte avnd cca 50 de monahi greci, iar n exterior (pe la chilii i colibe) nc aproape 30 de sihatri greci. n decursul istoriei aici s-au nevoit mai muli Sfini: Cuv. Antonie de la Pecersca Kiev ( 1073), Fondatorul Mnstirii Pecersca (mnstirea peterilor); Cuv. Damian ( 1280); Cuv. Atanasie cel Tnr ( sec. XIV), Patriarh al Constantinopolului; Cuv. Grigorie Palama ( 1359), Egumen al mnstirii i Mitropolit al Salonicului; Cuv. Serafim preotul; Cuv. Martir Agatanghel ( 1819, Smirna Turcia); Cuv. Martir Timotei ( 1820, Adrianopol Turcia); Cuv. Antipa (canonizat n anul 1906) . a.

18. 5. SF. MOATE


1. O bucat din lemnul Sf. Cruci druit de ctre mp. roman Marcian i soia sa Pulheria. 2. Craniul Sf. Ap. Iacov al lui Alfeu. 3. O parte din craniul Sf. Atanasie, Patriarhul Constantinopolului. 4. O parte din craniul Sf. Partenie, Episcopul Lampsacului. 5. Piciorul drept al Sf. Maria Magdalena. 6. Prticele mai mari sau mai mici de la diveri Sfini. Toate Sf. Moate sunt pstrate n cutii de argint n Sf. Altar.

18. 6. BIBLIOTECA
Se afl deasupra naosului i are cca 8.000 de cri tiprite i 372 de manuscrise din care 75 pe pergament mpodobite cu miniaturi valoroase, precum i numeroase documente vechi.

18. 7. TEZAURUL
Este compus din icoane vechi i obiecte de cult preioase din epoca bizantin. Printre ele pot fi menionate Crucea druit de ctre mp. Pulheria i Vitraliul Lui Hristos din sec. VII. De asemenea Crucea din aur mpodobit cu pietre scumpe druit de arina Rusiei, Ecaterina II.

18. 8. SFINII CUVIOI


18. 8. 1. SF. ANTONIE AL PECERSKI ( 983 1073) Cel dinti misionar remarcabil al Sf. Munte Athos a fost Sf. Antonie al Pecerski, unul dintre primii Sfini rui i dimpreun cu Ucenicul su, Teodosie, Fondatori ai celei dinti mari Mnstiri ruse, Lavra Pecerska sau Mnstirea Peterilor din Kiev. Dup ce-a renunat la lume Antonie s-a dus n Sf. Munte unde a primit sfnta i marea schim ngereasc la Mnstirea Esfigmenu din mna Egumenului
169

acesteia, Teoctist. La Esfigmenu el a nvat arta artelor i tiina tiinelor viaa monahal i a dus o via exemplar de ascultare i de nevoine duhovniceti. Datorit unei descoperiri avute Teoctist i-a poruncit s se rentoarc n Rusia i s transmit monahismul athonit poporului rus devenind astfel Printele monahismului din Rusia. Antonie s-a dus ntr-acolo, dar n-a stat prea mult vreme, ntruct un conductor tiran iniiase o prigoan mpotriva oamenilor plini de virtui i cu via sfnt. A revenit n Sf. Munte. Tnjind dup mai mult linite el a cerut i a cptat binecuvntarea Egumenului de la Esfigmenu de a se duce i de a vieui singur ntr-un munte din apropiere. Atunci cnd n Rusia a venit la putere un nou conductor cucernic Teoctist a avut iari o descoperire duhovniceasc n care i se spunea s-l trimit pe Antonie n ara sa de batin. Aadar i-a poruncit lui Antonie s plece i s-i ndeplineasc misiunea sa n Rusia ctitorind mnstiri drept coli de virtui spre mntuirea sufletelor. n consecin Sf. Antonie s-a dus la Kiev, a ctitorit o sihstrie ntr-o peter din apropierea oraului i a nceput s-i fac ucenici de ncredere crora le-a transmis naltele idealuri i practici monahale pe care nu numai le-a nvat, dar le-a i experimentat n Sf. Munte. ntruct din ce n ce mai muli ucenici i s-au adunat n jur, Antonie i ucenicul su cel mai devotat, Sf. Teodosie au fondat Marea mnstire Pecerska din Kiev n vremea aceea, Capitala Rusiei. Aceast mnstire a ajuns un adevrat model pentru multe alte mnstiri care au fost mai apoi fondate n Rusia. Sf. Antonie a murit aici n anul 1073 la vrsta de 90 de ani fiind prznuit pe data de 10 iulie. 18. 8. 2. SF. GRIGORIE PALAMA (1296 1359) Este unul dintre cei mai de seam mistici i teologi ai Bisericii Ortodoxe i cel mai renumit dascl i aprtor al isihasmului (misticismului ortodox) din sec. XIV fiind un adevrat stlp al Ortodoxiei. S-a nscut la Constantinopol n anul 1296 ntr-o familie nobil i evlavioas. La vrsta de 7 ani a rmas orfan de tat, mpreun cu ali doi frai i dou surori. A fost susinut n perioada studiilor de mp. Andronic al II-lea Paleologul (1282 1328), un apropiat al familiei lui. A intrat n legtur cu monahismul nc din perioada adolescenei prin mijlocirea lui Teolept, Mitropolitul Filadelfiei care petrecea mult vreme la Constantinopol. La vrsta de 21 de ani dup ce le instaleaz pe surorile sale i pe mama sa la o mnstire din Constantinopol Grigorie merge la Sf. Munte mpreun cu cei doi frai ai si. Este tuns n monahism de ctre btrnul Clugr Nicodim cruia i va deveni ucenic vreme de trei ani pn la moartea acestuia. n anul 1321 se mut n Lavra Sf. Atanasie nevoindu-se ntr-o peter mai sus de mnstire, iar dup ali trei ani se retrage n locul numit Glosia intrnd n obtea de isihati (adepi ai Rugciunii inimii povuit de Monahul Grigorie). Din cauza deselor incursiuni ale turcilor n zon n anul 1326 ntregul grup de isihati se mut la Salonic unde Sf. Grigorie este hirotonit preot. Vreme de 5 ani se vor afla pe muntele de lng Veria ducnd aceeai via de ascez i rugciune.
170

n jurul anului 1331 Grigorie s-a stabilit n Schitul Sf. Sava de la Athos unde va ncepe s scrie i s in predici. Din aceast perioad controversa lui cu Monahii Varlaam de la Calabria un nvat apusean care se stabilise la Athos i ncercase s mpace divergenele dogmatice ntre Apus i Rsrit pe tema purcederii Sf. Duh printr-o metod de relativizare a problemei i Achindin. Aceast disput l va determina pe Sf. Grigorie s scrie dou tratate despre purcederea Sf. Duh din Tatl (1335) i dou scrisori adresate celor doi monahi calabrezi (1336 1337). Apoi n anii 1338 1339 ca reacie la tratatele lui Varlaam ndreptate mpotriva isihatilor, Sf. Grigorie redacteaz mai multe tratate n care ia aprarea adepilor Rugciunii lui Iisus demonstrnd c omul se poate mprti din energiile divine necreate apropiindu-se tainic de Creatorul su. Poziia lui Grigorie este susinut de ctre Egumenii Athos-ului care vor semna Tomul aghioritic ntocmit de marele Savant isihast pe baza cruia atitudinea lui Varlaam va fi condamnat la cele dou Sinoade desfurate la Constantinopol n iunie i respectiv n august 1341. Dup biruina definitiv asupra lui Varlaam care va prsi Athos-ul i se va ntoarce n Apus Sf. Grigorie avea s-l combat n continuare pe Monahul Achindin, un adversar al isihatilor. Redacteaz atunci (1342 1343) mai multe scrieri n care l combate pe Achindin. n anul 1343 Sf. Grigorie este ntemniat mpreun cu mai muli Ierarhi susintori ai doctrinei sale din porunca mp. Ana de Savoy care fusese ndemnat de Patriarhul Caleca, un susintor al lui Achindin. n anul 1347 cei nchii sunt eliberai la presiunea poporului credincios i a monahilor athonii, iar Patriarhul este schimbat cu Isidor, un adept al poziiei ortodoxe. Dup ce a fost ales Egumen al Mnstirii Esfigmenu a devenit Mitropolit al Salonicului strlucind ca o fclie n sfenicul Bisericii. Ca Egumen Sf. Grigorie Palama a avut grij de mnstirea sa, att n cursul vieii (n urma rugciunilor sale mslinii ce nu rodiser deloc s-au umplut de rod, iar un vas gol s-a umplut de untdelemn), ct i dup adormirea sa (s-a artat n vis unui negustor ndemnndu-l s fac o fntn pentru mnstirea ce avea ap insuficient). Ca Mitropolit n anul 1351 particip la un Sinod la Constantinopol, convocat de mp. Ioan al VI-lea Cantacuzino (1341- 1355) n care poart din nou o victorie mpotriva adepilor lui Achindin. n anul 1353 este trimis de Ioan al V-lea Paleologul la Constantinopol pentru a mijloci mpcarea acestuia cu mp. Ioan al VI-lea Cantacuzino, dar corabia este capturat de turci i Sf. Grigorie va fi luat prizonier i purtat din cetate n cetate timp de un an fiind eliberat n anul 1354. A murit n anul 1359 fiind proclamat Sfnt prin Sinodul convocat n anul 1368 de ctre Patriarhul Filotei care i-a fost ucenic i biograf. Sfintele sale Moate sunt pstrate n Catedrala mitropolitan din Salonic ce-i poart numele. Este srbtorit pe 14 noiembrie i n duminica a doua din Postul Patelui. 18. 8. 3. SF. DAMIAN Sf. Grigore Palama are grij de Mnstirea Esfigmenu i dup mutarea sa la viaa cea venic. Mnstirea avea numai o fntn n curte, dar apa nu le
171

ajungea, iar prinii erau foarte strmtorai i necjii din pricina aceasta. n acest timp un negustor din Grecia se pregtea s mearg la Ierusalim s se nchine la Sf. Locuri. ntr-una din nopi i s-a artat n vis Sf. Grigorie Palama spunndu-i: Tu te pregteti s mergi la Ierusalim, dar eu i zic mai bine s mergi la Sf. Munte unde este Mnstirea Esfigmenu la care eu am fost Egumen. Mnstirea are mare lips de ap. Mergi i cheltuiete banii acolo la descoperirea izvorului aflat mai sus de mnstire i crede c nsutit plat vei avea de la Hristos Dumnezeu pentru aceasta, chiar mai mare dect dac ai merge la Ierusalim! Trezindu-se negustorul a mulumit lui Dumnezeu i Sfntului apoi a venit n Sf. Munte la Mnstirea Esfigmenu. Dup ce s-a nchinat n biseric a ieit din mnstire ndreptndu-se n direcia Mnstirii Vatopedu spre locul artat de ctre Sf. Grigore Palama. Gsind acel loc a nceput a spa cu toat dragostea. Ajungnd la o adncime de 1,5 m a nit la suprafa un izvor att de mare i de bun cum nu se mai afla prin acele locuri! Aflnd prinii despre aceasta au mulumit cu lacrimi Lui Dumnezeu i Sf. Grigore Palama care nu i-a prsit nici dup moartea sa. Negustorul s-a clugrit apoi primind numele de Damian i s-a nevoit pe Muntele Samariei (puin mai sus de mnstire) ajungnd la nalte msuri duhovniceti. Se spune c odat mergnd la duhovnicul lui la Mnstirea Hilandaru a ntrziat mult dup asfinitul soarelui. Atunci prinii mnstirii l-au rugat s rmn peste noapte, dar cuviosul i-a refuzat nevoind s stea n alt parte, cci avea obiceiul de a petrece noaptea n chilia sa. Pe la jumtatea drumului ns s-a pornit o furtun att de mare c nu se mai vedea nimic. Atunci ridicndu-i ochii minii ctre Maica Domnului s-a rugat s-l izbveasc de acea primejdie ngrozitoare. Pe cnd se ruga deodat s-a vzut rpit i dus la ua chiliei sale! Dup mutarea lui la cele venice n anul 1280 timp de 40 de zile s-a simit o mireasm nespus de plcut pe toat valea din preajma mnstirii. 18. 8. 4. SF. MC. AGATANGHEL Acesta era din Ianis Grecia i nc fiind copil a fost silit de turci s treac la credina musulman. Cnd a ajuns la vrsta de 19 ani a venit n Sf. Munte la Mnstirea Esfigmenu, i-a mrturisit lepdarea de credina ortodox i a cerut s fie primit n mnstire pentru a-i plnge pcatele. Dup mai muli ani de nevoin a dorit s mearg s-L mrturiseasc pe Hristos i s-i verse sngele pentru El prin mucenicie. Primind binecuvntarea de la Egumen a plecat spre Smirna (azi Izmir Turcia) acolo unde mai nainte se lepdase de Hristos. Egumenul l-a trimis i pe duhovnicul lui s-l nsoeasc pentru a-l ntri n mrturisire. Ajungnd la Smirna naintea marelui divan turcesc i-a scos hainele turceti de pe el (cci venise mbrcat n straiele otomane) i clcndu-le n picioare a strigat cu glas mare: Sunt cretin ortodox i toi vrjmaii Crucii Lui Hristos se vor risipi! Atunci prinzndu-l turcii s-au silit mult vreme s-l ntoarc din nou la credina musulman, dar vznd c nu sporesc cu nimic l-au aruncat n temni. Dup un timp l-au scos afar i supunndu-l la multe chinuri i-au tiat cinstitul cap. Sfntul lui trup a fost luat de cretini n ascuns. Aceasta s-a petrecut n anul
172

1819. Dup 33 de ani s-au sftuit prinii de la Mnstirea Esfigmenu s aduc Moatele Sfntului n mnstire, cci se auzise c se aflau la Smirna. Pentru aceasta l-au trimis pe Arhim. Macarie (care dup civa ani a fost trimis ca Stare la Mnstirea Trisvetitele din Iai Romnia). Ajungnd la locul n care se aflau Sf. Moate a luat capul i cteva oseminte de la mini i de la picioare (cci celelalte le-au oprit cretinii de acolo) i s-au ntors la mnstire unde prinii l-au primit cu mare cinste. Aeznd Sf. Moate n biseric au nceput s cnte Psalmul 1: Fericit brbatul care n-a umblat n sfatul necredincioilor... i n timp ce-l cntau prinii se nchinau pe rnd la Sf. lui Moate. Ieromonahul Gherasim care fusese clugrit la Mnstirea Cernica din Bucureti Romnia s-a ndoit ntru sine c ar fi Sfnt i a ndrznit a gri: De unde s-a ivit i acesta care mai alaltieri era ajutor de trapezar i acum iat-mi-l Sfnt? Dar dup aceste cuvinte l-a ajuns pedeapsa Lui Dumnezeu pentru hula mpotriva Sfntului, cci ochii i-au devenit dintr-o dat extrem de dureroi i au nceput s ias din orbite. Atunci cunoscndu-i greeala a nceput s strige cu glas mare: Iart-m, Sfinte al Lui Dumnezeu c acum cred c i-ai vrsat sngele pentru Hristos. Deci ngduie-mi s srut Sf. tale Moate! nchinndu-se cu smerenie i srutnd Sf. Moate ndat a simit uurare i i-au ncetat durerile, numai c i-au rmas ochii puin ieii n afar drept mrturie a Minunii Sfntului. 18. 8. 5. SF. MC. TIMOTEI Acesta a ptimit pentru Hristos n anul 1820 la Adrianopol (azi Edirne Turcia). S-a lepdat de Hristos la fel ca Sf. Mc. Agatanghel. A venit apoi n Sf. Munte, s-a pocit i a primit schima monahal la Mnstirea Esfigmenu. Mai trziu a mrturisit pe Hristos la Adrianopol n locul n care mai nainte se lepdase de El. A mers la mrturisire mpreun cu acelai duhovnic care l-a nsoit i pe Sf. Mc. Agatanghel. Dup ce a fost ucis trupul su a fost aruncat de turci ntr-un ru i n-a mai fost aflat. Dintre ali Sfini care s-au nevoit la Mnstirea Esfigmenu amintim pe Sf. Patriarh Atanasie cel Tnr al Constantinopolului ( sec. XIV), Sf. Serafim preotul, Crturarul Theodorit Lavriotul i Cuv. Antipa.

173

19. MNSTIREA SF. PANTELIMON (AGIOS PANTELEIMONOS) SAU RUSSIKON


19. 1. AEZAREA GEOGRAFIC
Mnstirea Sf. Pantelimon este amplasat pe latura de sud-vest a peninsulei athonite pe rmul Mrii Egee la altitudinea de cca 30 m fa de nivelul acesteia, ntre Mnstirea Xenofont i Portul Dafne la cca 17 km de Careia.

19. 2. ISTORICUL
Impuntoarea mnstire rus este un adevrat colos athonit ocupnd practic ntregul golf i reprezentnd un adevrat orel cu dou biserici mari i 15 paraclise n interior (la fiecare etaj al corpurilor de chilii este cte un paraclis, toate avnd catapetesmele aurite, nemaivorbind de biserici), iar n exterior nc 20 paraclise, patru corpuri mari de cldiri cu 4 5 niveluri, cu numeroase turle aurite i vopsite n verde ce se nal rugtor spre cer. Prima aezare monahal numit Mnstirea tesalonicianului a fost mai sus la locul numit Vechiul Russiko fiind nfiinat de clugri greci n sec. XI. A doua aezare monahal de mai jos (unde este i astzi) a fost ctitorit la
174

nceputul sec. XII de mp. bizantin Alexie I Comnenul (1081 1118). Rmas aproape pustie mnstirea a fost rennoit de ctre mp. bizantin Andronic al IIlea Paleologul (1282 1328) i locuit de clugri greci i rui fiind cunoscut la nceput sub numele de Schitul Xilurgul, apoi de Bogorodia. Din sec. XIV se numete Mnstirea Sf. Pantelimon a ruilor. Ars i pustiit de mai multe ori mnstirea a fost rennoit de arii rui, precum i de ctre Domnitorii rilor Romne. n anul 1765 a fost construit pe rmul mrii o impuntoare cldire cu 5 etaje avnd 3.000 de chilii. Momentul de vrf al mnstirii a fost anul 1845 dup ce Marele Duce rus Constantin Nicolaevici cltorete n Sf. Munte ctitorind biserica cu Hramul Acopermntul Maicii Domnului de la Schitul Sf. Andrei din Careia i promind revigorarea marii Mnstiri Sf. Pantelimon de la rmul Mrii Egee. n anul 1855 mnstirea avea 350 de clugri, iar spre sfritul sec. XIX numrul acestora a ajuns la 1.000 (rui, greci, srbi, bulgari i romni). n anul 1875 a fost ales pentru prima dat un Stare rus. De atunci Mnstirea Sf. Pantelimon este condus numai de Starei rui i devine cea mai mare lavr din Sf. Munte. n perioada 1887 1888 mnstirea a fost refcut de ctre arul rus Alecsandru al III-lea (1881 1894). n anul 1900 mnstirea avea peste 2.000 de monahi rui i civa greci i romni. Atunci n tot Sf. Munte existau 3615 clugri rui, iar greci doar 3270. De aici s-a declanat contraofensiva elen n urma creia ruii au pierdut Schitul Sf. Andrei (aflat n prezent n ruin) i Schitul Sf. Ilie, iar monumentala Mnstire Sf. Pantelimon a ajuns n paragin. Dup anul 1917 odat cu venirea la putere a comunitilor atei care au nceput prigoana mpotriva Bisericii ortodoxe monahismul rus aproape a disprut, reducndu-se simitor o dat cu el i numrul monahilor de la Mnstirea Sf. Pantelimon. Astfel n anul 1980 erau n mnstire doar 15 monahi rui i 2 romni toi btrni. n ultimele dou decenii Sf. Lca a fost distrus de un mare incendiu provocat intenionat (dup spusele prinilor rui). Azi din cauza mijloacelor financiare reduse i datorit distrugerilor suferite mnstirea este cea mai deteriorat din Sf. Munte. Dar Biserica Ortodox Rus d semne c n-a abandonat Russikonul depunnd deja eforturi pentru refacerea aezmntului i repopularea lui cu tineri monahi. n incinta mnstirii este o biseric mare cu pictur n ulei n stil ucrainean sprijinit pe 10 stlpi de marmur cu Hramul Sf. M. Mc. Pantelimon construit de Domnitorul Moldovei, Scarlat Callimachi (1812 1819) n anul 1812. Tot n incint este o biseric mai mic cu Hramul Adormirea Maicii Domnului. De asemenea n partea stng a bisericii mari este o cldire cu 5 etaje ce are la ultimul etaj o biseric mare i frumoas cu trei Altare, cu Hramul Acopermntul Maicii Domnului i cu o capacitate de cca 2.000 de persoane. n prezent aici este svrit Sf. Liturghie i celelalte Sf. Slujbe bisericeti. Clopotnia are cele mai mari clopote din Sf. Munte donate de ctre arii
175

rui; cel mai mare are cca 13 t(!) i un diametru de 2,7 m fiind cel mai mare din lume. Cnd este tras n Sptmna Luminat poate fi auzit n tot Sf. Munte. Pentru tragerea clopotelor este nevoie de mai muli clugri. De aceea de mult vreme nu mai sun toate. Trapeza este i ea imens avnd o capacitate de peste 1.000 de locuri. Arhondaricul este situat ntr-un imens bloc cu 4 etaje avnd 500 de camere cu cte dou paturi fiecare. La intrare se afl o expoziie cu toi Sfinii din calendar. Sf. Liturghie i celelalte Sf. Slujbe bisericeti sunt svrite zilnic dup tipicul Sf. Munte Athos n limba slavon ntr-o biseric foarte mare cu trei Altare i balcoane aflat la etajul patru. n ea ncap 2.000 de persoane. n apropiere de mnstire este Petera Cuv. Siluam Athonitul. Mnstirea are dou biserici mari i 35 de paraclise (15 n interior i 20 n exterior). Hramul Mnstirii Sf. Pantelimoneste Sf. M. Mc. Pantelimon (27 iulie). 3. CTITORIILE ROMNETI Vlad epe (1456 1462) face danie anual de 6.000 aspri de argint n anul 1457; i urmeaz exemplul Vlad Clugrul (1482 1495) n anul 1487; Sf. tefan cel Mare (1457 1504) n anul 1502 i Radu cel Mare (1495 1508) n anul 1505 care dau ajutoare anuale de cte 4.000 aspri de argint ca i Sf. Neagoe Basarab (1512 1521). ncepnd din sec. XVIII Domnitorii fanarioi ai Moldovei devin Ctitorii principali ai mnstirii. Astfel Ioan Mavrocordat (1716 1719 n ara Romneasc; 1743 1747 n Moldova) trimite un ajutor anual de 10.000 aspri de argint n anul 1743; Constantin Racovi (1749 1753; 1756 1757) ofer 150 piatri de argint n anul 1750; Grigore III Ghica (1764 1767; 1774 1777) i ceilali Domnitori fanarioi dau anual uneori 150 piatri de argint, alteori 560 taleri de argint ce valoreaz 560.000 aspri de argint, iar cei din familiile Moruzi, uu, Calimachi i Caragea dau anual cte 250 taleri de argint n perioada 1780 1819. Cel mai mare Ctitor al Mnsririi Sf. Pantelimon este ns Domnitorul Moldovei, Scarlat Calimachi (1812 1819) care zidete din temelie biserica central cu Hramul Sf. M. Mc. Pantelimon i o picteaz n ulei n stil ucrainean de o rar frumusee. Tot el construiete marea trapez de cca 1.000 locuri, clopotnia i o parte din corpurile de chilii. Pisania de la intrarea n biserica central l arat pe Domnitorul Scarlat Calimachi drept ctitor. Mult vreme mnstirea a fost supranumit Comunitatea Calimachilor, ca urmare a consistentelor danii venite de la Domnitorul Scarlat Calimachi i de la urmaii acestuia.

19. 4. OBTEA
n trecut Sf. Lca avea peste 2.000 de monahi rui, iar Sf. Liturghie era svrit n toate bisericile i paraclisele (de la fiecare etaj din corpurile de chilii) i cntau peste 400 de protopsali de rsuna mnstirea. Declinul monahilor rui a nceput odat cu revoluia bolevic din anul
176

1917. n perioada 1917 1971 n-a venit nici un monah din Rusia. n anul 1958 mnstirea avea 85 de monahi rui; n anul 1972 doar 17 monahi rui; n anul 1980 doar 15 monahi rui i doi romni, iar n anul 1999 avea 75 de monahi rui i 4 romni care duceau o via de obte. Aici s-a nevoit i Cuv. Siluam Athonitul ( 1938) ntr-o peter din apropiere, un mare dascl al rugciunii i cu via sfnt. n afar Mnstirea Sf. Pantelomon are Schiturile: Hronia (1880 1898) cu Biserica Maica Domnului din Kazan locuit de civa monahi rui i Noua Tebaid (1882 1898) n prezent pustiu, precum i cteva chilii.

19. 5. SF. MOATE


1. Craniul Sf. Ap. i Ev. Luca. 2. Craniul Sf. M. Mc. Pantelimon Patronul mnstirii. 3. Craniul Sf. Siluam Athonitul. 4. Craniul Sf. tefan cel Nou Mrturisitorul 5. Craniul Sf. Mc. Eftimie. 6. Craniul Sf. Mc. Ignatie. 7. O mn a Sf. M. Mc. Eufimia. 8. Foarte multe prticele mai mari sau mai mici de la diveri Sfini. 9. O bucat din piatra pe care s-a rugat Sf. Serafim de Sarov 1.000 de zile i nopi. Toate Sf. Moate sunt pstrate n cutii de argint ntr-un Paraclis special situat lng biserica mare (central).

19. 6. SF. ICOANE FCTOARE DE MINUNI


Este fcut pe mahram. Se spune c atunci cnd a fost ucis arul Rusiei Nicolae al II-lea n anul 1917 de bolevici, Chipul Mntuitorului S-a ntunecat, precum poate fi vzut i azi. Se afl n strana bisericii centrale n dreapta Sf. Altar. Este mbrcat n argint aurit i mpodobit cu tot felul de pietre scumpe trimise din Rusia.

Chipul Mntuitorului.

Sf. M. Mc. Pantelimon.

19. 7. BIBLIOTECA
Este situat ntr-o cldire special amenajat cu dou etaje fiind una dintre cele mai bogate din Sf. Munte. Ea are peste 30.000 de cri tiprite i 1920 de manuscrise (1320 n limba greac i 600 n slavon) dintre care 69 pe pergament din sec. XI XVI; 126 de muzic i 24 de Evanghelii pe pergament din sec. XI XVI . a. Tot aici sunt pstrate numeroase dosare de arhive vechi, codice pe pergament i acte de danie printre care i romneti. Aici exist i Manuscrisul Cuv. Paisie Velicicovschi i apte Hrisoave pe pergament cu pecei din sec. XVI

177

XVII, ce conin mrturii despre daniile Domnitorilor romni ctre Sf. Munte.

19. 8. TEZAURUL
Cuprinde zeci i sute de feloane, stihare, sacoe, mitre cu fir de argint, aur i pietre preioase, Evanghelii ferecate n aur, icoane, sfinte vase . a.

20.

MNSTIREA

CONSTAMONITU

(KONSTAMONITOU) 20. 1. AEZAREA GEOGRAFIC


Mnstirea Constamonitu este amplasat pe latura de sud-vest a peninsulei athonite ntr-un loc deschis i foarte frumos la cca 4 km de Marea Egee la o altitudine de peste 200 m fa de nivelul ei, ntre Mnstirile Zografu i Dohiariu la cca 11 km de Careia. Fiind cea mai retras din calea vizitatorilor se bucur de mult linite i pace.

20. 2. ISTORICUL
Conform tradiiei mnstirea este una dintre cele mai vechi din Sf. Munte fiind ntemeiat de ctre Constaniu II (337 361), fiul mp. roman Constantin cel Mare (307 337) n sec. IV. Acest lucru l dovedete i denumirea ei Constamonitu care n traducere nseamn mnstirea lui Consta. Dup alte surse ns mai plauzibile numele locaului s-ar trage de la un ascet care provenea din localitatea Castamoni (Kostamoni) din Asia Mic ai crei vieuitori se numeau castamonii. n sec. XIII a fost incendiat de latini i a fost rennoit (ctitorit) de ctre mp. bizantin Andronic al II-lea Paleologul (1282 1328). n veacul XIV mnstirea a fost distrus de piraii catalani, aa cum s-a ntmplat i cu alte mnstiri din Sf. Munte. n anul 1351 mp. bizantin Ioan V Paleologul (1341 1354; 1355 1376; 1379 1391) stabilete prin Hrisov proprietile mnstirii. Mnstirea a fost distru- s ulterior de un incen- diu i a fost refcut n anul 1433 de ctre generalul srb Radici care s-a nvrednicit a primi aici chipul monahicesc lund numele de Roman. La sfritul sec. XVI a fost incendiat a doua oar i a rmas pustie pn n
178

veacul XVIII cnd este refcut cu ajutor de la arii rui, Regii srbi i Domnitorii romni. Dup ce turcii au ocupat Grecia i Sf. Munte mnstirile au trecut printr-o perioad foarte grea din punct de vedere material. n anul 1666 la mnstire rmseser doar 6 clugri, iar n timpul cruciailor catolici a fost incendiat pentru c prinii de aici n-au vrut s accepte unirea cu Roma i s slujeasc mpreun cu catolicii. n anul 1820 prin donaia doamnei Vasilica (Vasiliki), soia lui Ali-paa, a fost zidit o parte din mnstire, iar n anul 1853 au venit s vieuiasc aici doi monahi greci de la Schitul Xenofont, care au oferit ajutoare economice. n anul 1867 prin colecte fcute n Rusia au fost recldite biserica (rmas nepictat pn n zilele noastre) i o arip a mnstirii sub Egumenul Simeon. Se spune c n aceast mnstire s-a nevoit i Sf. M. Mc. Artenie care a adus Moatele Sf. Ap. i Ev. Luca. Mnstirea are 8 paraclise (4 n interior i 4 n exterior). Hramul Mnstirii Constamonitu este Sf. Ap. Mc. Arhidiacon tefan (27 decembrie).

20. 3. CTITORIILE ROMNETI


Primele ajutoare bneti vin de la Sf. Voievod tefan cel Mare (1457 1504) care d mertic anual cte 5.500 aspri de argint ncepnd din anul 1493 pentru ntreinere i reparaii. Apoi Sf. Neagoe Basarab (1512 1521) achit datoriile ctre Sultan n anul 1517, iar Petru Rare (1527 1538; 1541 1546) i doneaz n fiecare an cte 6.000 aspri de argint. De asemenea Mnstirea Constamonitu a primit danii i de la Domnitorii: Vlad necatul, Mihnea Turcitul, Radu Mihnea, Constantin erban i de la cei fanarioi pentru reparaia bisericii, a chiliilor i a zidurilor din incint.

20. 4. OBTEA
Mnstirea duce via de obte avnd n interior cca 40 de monahi greci tineri dintre care vreo 20 30 au venit de la Mnstirea Simon Petra.

20. 5. SF. MOATE


1. O bucat din lemnul Sf. Cruci. 2. Craniul Sf. Mc. Vlasie, Episcopul Sevastiei. 3. Mna dreapt a Sf. Ap. Mc. Arhidiacon tefan Patronul mnstirii. 4. Mna dreapt a Sf. Mc. Trifon. 5. Osul de la umrul drept al Sf. mp. Constantin cel Mare. 6. Prticele mai mari sau mai mici de la diveri Sfini. Toate Sf. Moate sunt pstrate n 19 cutii de argint n Sf. Altar.

20. 6. SF. ICOANE FCTOARE DE MINUNI Povuitoarea (ODIGITRIA).


179

Se afl n biseric fiind druit de ctre Regina Serbiei, Ana Filantropini. Se afl tot n biseric. Despre ea se spune c odat n ajunul Praznicului Sf. Arhidiacon tefan pe cnd se terminase tot untdelemnul din mnstire a umplut un vas cu untdelemn ce era lng Icoan. Apoi S-a auzit o voce Care l-a ntiinat pe chelar s vin s ia untdelemnul. Aceast Icoan rspundea la stran; cnd cntau clugrii cnta i Ea. Portria (PORTAITISSA) Se afl n Paraclisul Nsctoarei de Dumnezeu. Cu ea Egumenul Simeon a fost n pelerinaj n Rusia n anul 1872 fcndu-se multe Minuni. Sf. Ap. Mc. Arhidiacon tefan Patronul mnstirii. Se afl n biseric n dreapta catapetesmei. Se spune despre ea c a venit n chip minunat de la Ierusalim, n epoca lupttorilor mpotriva Sf. Icoane.

Cea Care a strigat (ANTIPHONITRIA).

20. 7. BIBLIOTECA
Este deasupra naosului i are peste 3.000 de cri tiprite, 110 manuscrise dintre care 14 pe pergament i 96 pe hrtie cuprinznd materii religioase din sec. XVI XVIII i 12 tot pe hrtie de muzic bisericeasc din veacurile XVI XVII. De asemenea 2 Tetraevangheliare n stil narativ din sec. XI i o Evanghelie aurit din anul 1830.

20. 8. TEZAURUL
Conine cteva Evangheliare remarcabile, Cruci aurite i sculptate, veminte cu fir de aur, icoane bizantine i numeroase documente i acte de danii printre care i unele romneti.

20. 9. SFINII CUVIOI


20. 9. 1. CUV. FILARET Pe la jumtatea sec. XX mnstirea a avut un Egumen cu via sfnt avnd numele de Filaret. Acesta era de o simplitate, smerenie i buntate ce i uimeau pe toi. Nu pstra niciodat nimic pentru el. Ddea i bucata de pine de la gura lui, dac vedea pe cineva flmnd. Odat pe cnd era frate i avea ascultarea la arhondaricul mnstirii i s-a ntmplat s fie singur n arhondaric i avnd uile ncuiate pregtea mncarea. Deodat a vzut un tnr frumos intrnd i zicnd: Binecuvinteaz! mi este foame! Surprins printele i-a rspuns imediat cu ospitalitate i dragoste: Bine ai venit! ezi! Cum te cheam? Mihail! a rspuns tnarul, dup care nainte de a i se fi pus mncarea a disprut brusc. A fost Arhanghelul Mihail. ntr-o zi a auzit zarv n faa chiliei sale. Cnd a iesit a vzut dou rndunele care se bteau. Una fiind mai puternic a lovit-o pe cealalt rnind-o grav. Btrnul a intervenit imediat i a salvat-o pe cea rnit. A luat-o n chilia sa i a ngrijit-o pn s-a fcut bine. De atunci pentru a-i arta recunotina

180

rndunica nu l-a mai prsit. Oriunde mergea btrnul zbura i ea deasupra lui aezndu-se uneori pe capul sau pe minile sale i ciripind cuta parc s-l nveseleasc. ntr-o zi Printele Filaret se duse s se roage n mijlocul naturii dorind s se ndulceasc de frumuseile ei. Rndunica prietena lui zbura pe lng el. Aeznduse pe iarb la o oarecare distan de mnstire, dup un timp pe printe l-a cuprins somnul. Deodat rndunica a nceput s zboare agitat pe deasupra capului btrnului de parc ar fi vrut s-l trezeasc i s-l avertizeze asupra unui pericol. Deteptndu-se btrnul a vzut la o distan mic de el un arpe foarte mare. Rndunica i artase astfel dragostea fa de bunul ei prieten. Printele Filaret se nevoia foarte aspru mai ales n perioada posturilor. n fiecare an inea Trimeronul cel rnduit, un post negru de trei zile la nceputul Postului Mare. Odat cnd a terminat Trimeronul a zis: Am putere s postes, n continuare nc trei zile. Printele Filaret era nzestrat cu darul naintevederii. ntr-o luni zi de post n mnstiri pe lng miercuri i vineri arhondarul mnstirii a lipsit, iar tnrul ajutor ncerca s mnnce pe ascuns. Fr binecuvntare a fiert legume i a prjit cartofi i se pregtea s se ospteze din ele, dar a auzit paii Egumenului afar i a ascuns n grab mncarea. Pe u a intrat Printele Filaret. Copilul meu, i-a zis adu legumele i cartofii pe care le-ai pregtit ca s le mncm! Ajutorul de arhondar a rmas uluit. De unde tia Egumenul ce gtise el? Pe moment a vrut s mint, dar Egumenul i-a zis cu blndee: Nu-i voi da canon pentru ce ai fcut. Adu mncarea s ne osptm! Un alt monah tnr din Mnstirea Constamonitu avea ca unchi un monah pe nume Ioasaf care tria n Careia. Ioasaf venea des i-l ruga pe nepotul su s mearg cu el la Careia ca s-l ajute a-i construi chilia. Pn la urm nepotul a cedat i s-a neles s vin unchiul n ajunul Srbtorii Sf. mp. Constantin i Elena i s plece pe ascuns n timpul privegherii. Pn atunci tnrul monah avea obiceiul s-i spun toate gndurile Printelui Filaret ns acum i-a ascuns intenia de-a pleca. Cnd a sosit ziua praznicului Clugrul Ioasaf a pornit de la Careia clare pe un mular foarte blnd. Dar n acea dup-amiaz animalul a devenit furios i l-a aruncat la pmnt. Printele Ioasaf era rnit pe fa. Ajuns la Mnstirea Constamonitu nepotul l-a ters de snge, dar au rmas rnile. La mijlocul Utreniei dup ce-a fost cntat Polileul Printele Filaret s-a apropiat n tain de Ioasaf i i-a zis: Cuvioase, pot s-i spun ceva n pridvor? Bucuros! a rspuns Printele Ioasaf. Apoi au ieit afar. Printele Filaret l-a ntrebat: Pentru ce-ai venit la mnstirea noastr? Nu facei i voi priveghere? Pentru priveghere am venit a minit Ioasaf. Egumenul i-a replicat: Din pcate n-ai venit pentru asta, ci ca s-l iei pe nepotul tu. Fii foarte atent! Dac mai vii o dat pentru acest lucru, mularul te va omor! Printele Ioasaf n-a mai putut zice nimic. ntlnindu-i nepotul i povestindu-i ceea ce-i profeise Egumenul, acesta i-a rspuns: Dac Printele Filaret i-a profeit aceasta, unchiule, nu trebuie s mai ndrzneti s pui piciorul aici ca s m iei.

181

Printele Filaret a citit despre o vedenie n viaa unui Sfnt c dup terminarea dumnezeietii Liturghii ngerii iau prescurile i le duc la Tronul Lui Dumnezeu. Odat la Sf. Mormnt din Ierusalim Sf. Liturghie s-a terminat mai trziu dect la alte biserici i ngerii de acolo au fost nevoii s atepte s se termine. Cci numai dup ce se nlau ngerii de la Sf. Mormnt puteau s se nale i ceilali cu prescurile de la alte biserici. De atunci Printele Filaret a dorit ca Liturghia s se termine naintea celorlate mnstiri din Sf. Munte ca nu cumva s-i fac pe ngeri s atepte dup el. Pentru aceasta a rnduit foarte puin timp de odihn dup Utrenie ca s nceap Sf. Liturghie mai devreme. Nu dormea deloc ntre cele dou slujbe ca s nu-l ispiteasc somnul i ngerii s fie nevoii s atepte dup el s ridice prescurile. Din acest motiv trgea clopotul pentru slujb mai repede i-l trezea pe ecleziarh s pregteasc totul pentru dumnezeiasca Liturghie. Acum osemintele btrnului au culoarea chihlimbarului i rspndesc buna mireasm a sfineniei. Slav ie, Doamne, pentru toate!

OBS. Materialul ntocmit este dedicat Maicii Domnului, Stpna i Ocrotitoarea Sf. Munte Athos. Autorul i fericete pe toi acei care se vor osteni ntru citirea acestei cri de suflet, ce le va aduce n inimi mult lumin i buntate.

6 august (19 august, pe stil vechi) 2007 Schimbarea la Fa a Domnului Vrful Athon

182

NTEMEIEREA (FONDAREA) MNSTIRILOR I SCHITURILOR DIN SF. MUNTE ATHOS 1. Mnstirea Caracalu = sec. XI; nceputul sec. III, mp. Caracal, conform Tradiiei 2. Mnstirea Constamonitu = sec. XIII, mp. Andronic II; sec. IV, mp. Constaniu II, conform Tradiiei 3. Mnstirea Vatopedu = 972, Cuv. Atanasie, Antonie i Nicolae; 383, mp. Teodosie I, conform Tradiiei 4. Mnstirea Xeropotamu = 960, Sf. Pavel Xeropotamitul; 424, mp. Teodosie II i Pulheria, conform Tradiiei 5. Mnstirea Esfigmenu = sec. X, cuv. greci; 445, mp. Pulheria, conform Tradiiei 6. Mnstirea Simon Petra=1.364, Sf. Simon Myroblitul; sfrit. sec. IX, Cuv. Simon, conform Tradiiei 7. Mnstirea Zografu = nceputul sec. X, Cuv. Moise, Aaron i Ioan 8. Mnstirea Cutlumu = sfrit. sec. XIII, Cuv. Calist Cutlumueanu; sec. X, conform Tradiiei 9. Mnstirea Marea Lavr = 963, Sf. Atanasie Athonitul 10. Mnstirea Sf. Pavel = a doua jumtate a sec. X, Sf. Pavel Xeropotamitul 11. Mnstirea Filoteu = 972, Sf. Filotei i ucenicii si 12. Mnstirea Iviru = 980, Sf. Ioan Iviritul 13. Mnstirea Dohiariu = sfritul sec. X, Sf. Eftimie 14. Mnstirea Xenofont = sfritul sec. X, Cuv. Xenofon 15. Mnstirea Sf. Pantelimon= ncep. sec. XII, mp.Alexie I Comnenul; sec. XI, cuv. greci, conform Tradiiei 16. Mnstirea Hilandaru = 1.198, Sf. Simeon i Sava 17. Mnstirea Grigoriu = 1.345, Sf. Grigorie Sinaitul
183

18. Mnstirea Pantocrator = 1.357, Cuv. Alexie i Ioan 19. Mnstirea Sf. Dionisiu = 1.375, mp. Alexie III Comnenul; 1366, Cuv. Dionisiu, conform Tradiiei Mnstirea Stavronichita = 1.535, Patriarhul Ieremia I --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------21. Schitul Iviru = 1.730, cuv. greci; sec. X, conform Tradiiei Schitul Bogorodia = nceputul sec. XI, conform Tradiiei Schitul Cutlumu = 1785, Cuv. Haralambie; 1372, Cuv. Hariton, conform Tradiiei 24. Schitul Cafsocalivia = ncep. sec.XVIII, Sf. Acachie cel Tnr; ncep. sec. XIV, Cuv. Maxim Cafsocalivitul, conform Tradiiei 25. Schitul romnesc Lacu = ncep. sec. XVIII, Cuv. Romni; sec. XIV, cuv. srbi, conform Tradiiei 26. Schitul Sf. Ana = sec. XVI, Sf. Gherontie 27.Schitul romnesc Prodromu =1.866, Cuv. Nifon i Nectarie; 1750, Cuv. Romni, conform Tradiiei 28. Schitul Sf. Ilie = 1.759, Sf. Paisie Velicicovschi 29. Schitul Xenofont = 1760, Cuv. Silvestru 30. Schitul Nou = 1.760, cuv. greci, conform Tradiiei 31. Schitul Sf. Andrei = 1.880, Marele Duce Alexei 32. Schitul Vatopedu = ? NOT: Schitul Cutlumu conform Sf. Tradiii a fost primul Schit Romnesc din Sf. Munte Athos, nfiinat n anul 1372 sub Egumenul Hariton.

PRINCIPALII CTITORI ROMNI DIN Sf. MUNTE ATHOS (1352 1863)

1. Sf. Neagoe Basarab (1512 1521):


Este unul dintre cei mai generoi Domnitori romni fa de Biseric n general i de mnstirile din Sf. Munte n special.

1. 1. MNSTIREA SF. DIONISIU:


n perioada 1515 1520 construiete din temelie biserica, chiliile, arhondaricul i ntreaga incint devenind Ctitorul principal al mnstirii. De asemenea construiete turnul de aprare (pirgul) i un apeduct, zidete un paraclis la mormntul Sf. Nifon II i doneaz un chivot din argint aurit n filigran sub forma unei bisericue cu 5 turle pentru Moatele Sf. Nifon II. n plus face danii anuale n bani i nzestreaz mnstirea cu metoace.
184

1. 2. MNSTIREA CUTLUMU:
n perioada 1514 1521 zidete trapeza, bolnia, zidul din incint, portul (arsanaua) i d ajutor anual 10.700 aspri de argint devenind al doilea mare Binefctor al mnstirii dup Vladislav I (Vlaicu Vod).

1. 3. MNSTIREA VATOPEDU:
n perioada 1512 1520 nnoiete o bun parte din incint, acoper biserica mare cu tabl de plumb, reface turnul de aprare (pirgul), pivnia, buctria i magaziile de alimente. De asemenea n anul 1516 construiete un Paraclis nchinat Brului Maicii Domnului i d ajutor anual 200 taleri de argint.

1. 4. MNSTIREA MAREA LAVR:


n perioada 1512 1521 nnoiete integral biserica mare, o acoper cu tabl de plumb i zidete clisiarnia. De asemenea doneaz sfinte vase i broderii pentru Sf. Altar i d ajutor anual 90.000 taleri de argint.

1. 5. MNSTIREA IVIRU:
n perioada 1513 1521 d ajutor pentru rennoirea bisericii mari i plata drilor ctre turci. De asemenea d ajutor anual 200 taleri de argint, iar doamna Despina, soia sa, druiete o Poal cusut cu fir de aur pentru Sf. Icoan Portria.

1. 6. MNSTIREA CONSTAMONITU:
n anul 1517 achit datoriile ctre Sultan, apoi d ajutoare n bani pentru repararea bisericii, chiliilor i a zidurilor din incint.

1. 7. MNSTIREA SF. PAVEL:


n perioada 1516 1521 construiete turnul de aprare (pirgul) i zidurile din incint.

1. 8. MNSTIREA XEROPOTAMU:
n perioada 1515 1517 d ajutor pentru construcia trapezei i a altor dependine.

1. 9. MNSTIREA PANTOCRATOR:
n perioada 1512 1521 construiete zidurile din incint.

1. 10. MNSTIREA HILANDARU:


n anul 1517 d 7.000 aspri de argint pentru ntreinerea mnstirii i susine nnoirea i pictarea trapezei.

1. 11. MNSTIREA STAVRONICHITA:


n anul 1521 zidete agheasmatarul i un paraclis. De asemenea trimite bani pentru ntreinere.

1. 12. MNSTIREA DOHIARIU:


n anul 1517 d ajutor pentru refacerea chiliilor.

1. 13. MNSTIREA ESFIGMENU:


D ajutoare n bani ca i celorlalte mnstiri athonite.

1. 14. MNSTIREA SIMON PETRA:


Face danii n bani pentru ntreinerea mnstirii.
185

1. 15. MNSTIREA ZOGRAFU:


n perioada 1515 1517 d ajutor anual n bani.

1. 16. MNSTIREA SF. PANTELIMON:


Acord ajutor anual 4.000 aspri de argint.

1. 17. MNSTIREA XENOFONT:


n anul 1520 d ajutor anual 2.000 aspri de argint.

2. Sf. tefan cel Mare (1457 1504):


2. 1. MNSTIREA ZOGRAFU:
n perioada 1466 1502 reface integral mnstirea devenind Ctitorul principal al ei. De fapt ea este cea mai mare Ctitorie Romneasc din Sf. Munte. n perioada 1466 1471 d bani pentru nnoirea bisericii i a bolniei; n anul 1475 zidete la malul Mrii Egee turnul de aprare (pirgul) i portul (arsanaua); n anul 1495 reface din piatr corpul chiliilor, sala de mese (trapeza) i zidul din incint; n anul 1502 zidete din nou biserica mare i o picteaz n fresc, doneaz Icoana Sf. M. Mc. Gheorghe pe care a purtat-o n lupte i Steagul de lupt. De asemenea d ajutor anual n bani.

2. 2. MNSTIREA GRIGORIU:
n anul 1496 rezidete din temelie biserica i ntreaga incint devenind cel mai mare Ctitor al mnstirii. n anul 1500 d 24.000 aspri de argint pentru cumprarea unui metoc; n anul 1502 face reparaii generale recldind i clopotnia. Doamna Maria de Mangop, a doua soie a Sf. tefan cel Mare, druiete Icoana Maicii Domnului Stpna lumii.

2. 3. MNSTIREA VATOPEDU:
n anul 1496 zidete turnul de aprare (pirgul), portul (arsanaua) i un Paraclis nchinat Sf. Ierarh Nicolae la malul Mrii Egee. De asemenea reface sala de mese (trapeza).

2. 4. MNSTIREA SF. PAVEL:


n anul 1472 construiete un agheasmatar, iar n perioada 1497 1500 renoveaz biserica i construiete un apeduct.

2. 5. MNSTIREA CONSTAMONITU:
ncepnd din anul 1493 d ajutor anual cte 5.500 aspri de argint pentru ntreinere i reparaii.

2. 6. MNSTIREA XENOFONT:
186

n anul 1475 face danii nsemnate n bani.

2. 7. MNSTIREA SF. PANTELIMON:


n anul 1500 face danie anual de 4.000 aspri de argint.

3. Alexandru Lpuneanu (1552 1561; 1564 1568):


3. 1. MNSTIREA DOHIARIU:
n perioada 1552 1568 rennoiete mnstirea n ntregime devenind Ctitorul principal al ei. n anul 1552 reface din temelie sala de mese (trapeza); n perioada 1564 1568 zidete din temelie biserica mare, turnul de aprare (pirgul), zidul din incint, o parte dintre chilii i finaneaz pictura bisericii mari. Doamna Ruxandra, soia lui Alexandru Lpuneanul, doneaz 165.000 aspri de argint pentru terminarea lucrrilor. Aceast sum de bani este cea mai mare donaie acordat din partea Domnitorilor Romni ctre Sf. Munte Athos.

3. 2. MNSTIREA XEROPOTAMU:
n anul 1564 rezidete biserica i o mpodobete cu fresce devenindu-i un Ctitor important. De asemenea reface sala de mese (trapeza).

3. 3. MNSTIREA CARACALU:
Alexandru Lpuneanul i soia sa, Ruxandra termin lucrrile de refacere interioar a mnstirii deoarece socrul su, Petru Rare decedase. Doamna Ruxandra finaneaz i pictarea bisericii n anul 1570.

3. 4. MNSTIREA SF. DIONISIU:


Alexandru Lpuneanu i soia sa, Ruxandra zidesc bolnia, chiliile din partea nordic i sudic (dinspre mare) i mresc trapeza. n anul 1570 doamna Ruxandra pltete birul ctre Sultan pentru toate mnstirile din Sf. Munte Athos.

3. 5. MNSTIREA VATOPEDU:
Alexandru Lpuneanul face mari danii i reparaii la biseric, iar n anul 1561 d ajutor anual 300 galbeni i 65 aspri de argint.

3. 6. MNSTIREA SF. PAVEL:


n anul 1555 finaneaz pictarea unui paraclis.

3. 7. MNSTIREA GRIGORIU:
n anul 1553 face danie anual.

3. 8. MNSTIREA ZOGRAFU:
Doamna Ruxandra pltete birul anual ctre Sultan.

4. Petru Rare (1527 1538; 1541 1546):


187

4. 1. MNSTIREA CARACALU:
n anul 1534 Petru Rare se oblig s-o refac n ntregime ea devenind astfel marea lui Ctitorie. El rscumpr de la turci toate metoacele rpite refcnd integral mnstirea. De asemenea construiete pe rmul Mrii Egee un turn de aprare (pirg) i un port (arsana).

4. 2. MNSTIREA SF: DIONISIU:


n perioada 1546 1548 Petru Rare cu soia lui, Elena finaneaz pictarea bisericii i a trapezei i reface toat partea de est a mnstirii n urma incendiului din anul 1536. De asemenea doneaz un epitaf i un epitrahil cusute cu fir de argint i aur.

4. 3. MNSTIREA ZOGRAFU:
n anul 1546 face reparaii i nnoiete pictura bisericii.

4. 4. MNSTIREA ESFIGMENU:
n perioada 1544 1546 acord ajutor pentru nnoirea bisericii.

4. 5. MNSTIREA CONSTAMONITU:
n anul 1542 acord ajutor anual 6.000 aspri de argint.

4. 6. MNSTIREA XEROPOTAMU:
Acord ajutor anual n bani.

5. Vladislav I (Vlaicu Vod, 1364 cca1377):


5. 1. MNSTIREA CUTLUMU:
n perioada 1364 1372 reface integral mnstirea dup ce Nicolae Alexandru Basarab (1352 1364) pune temelia ei devenind Ctitorul principal al acesteia care va fi supranumit Lavra rii Romneti. El rezidete biserica, trapeza, chiliile, zidurile din incint, turnul de aprare, ntreaga incint, rscumpr moii . a.

6. Mihai Viteazul (1593 1601):


6. 1. MNSTIREA SIMON PETRA:
n perioada 1591 1599 reface integral mnstirea i o nzestreaz cu metoace n urma incendiului din anul 1580 devenind noul Ctitor al mnstirii. De asemenea druiete o Evanghelie i dou Cruci din lemn sfnt.

6. 2. MNSTIREA XENOFONT:
n anul 1594 d ajutor anual 2.000 aspri de argint.

7. Matei Basarab (1632 1654):


188

7. 1. MNSTIREA SIMON PETRA:


n perioada 1633 1650 rennoiete mnstirea distrus dup al doilea incendiu n anul 1626 devenind un Ctitor al ei.

7. 2. MNSTIREA CUTLUMU:
n perioada 1637 1650 face reparaii generale n incint.

7. 3. MNSTIREA XENOFONT:
n anul 1635 d ajutor anual 11.000 aspri de argint, iar n anul 1640 d bani pentru rezidirea i pictarea trapezei.

7. 4. MNSTIREA VATOPEDU:
n anul 1635 d ajutoare pentru biseric i doneaz Icoanele mprteti din catapeteasm.

7. 5. MNSTIREA MAREA LAVR:


n anul 1653 construiete micul Paraclis nchinat Sf. Mihail al Sinadelor. De asemenea druiete dou Evanghelii cu miniaturi ferecate n aur i argint i un Liturghier.

7. 6. MNSTIREA HILANDARU:
n anul 1645 acord ajutor anual i sprijin nnoirea i pictarea trapezei.

7. 7. MNSTIREA PANTOCRATOR:
n perioada 1636 1641 acord ajutor pentru renovare i ntreinere.

7. 8. MNSTIREA STAVRONICHITA:
n perioada 1638 1641 acord ajutor pentru renovare i ntreinere.

7. 9. MNSTIREA FILOTEU:
Ofer ajutoare importante n bani.

7. 10. MNSTIREA SF: DIONISIU:


Acord ajutor anual 4.000 aspri de argint.

7. 11. MNSTIREA DOHIARIU:


n anul 1632 acord ajutor anual n bani.

8. Radu Paisie (1535 1345):


8. 1. MNSTIREA PANTOCRATOR:
mpreun cu boierii craioveni d ajutoare pentru construcia chiliilor, trapezei i a zidului din incint.

8. 2. MNSTIREA STAVRONICHITA:
n perioada 1535 1545 d ajutoare pentru refacerea bisericii i a incintei.

8. 3. MNSTIREA FILOTEU:
Ofer o sum important pentru rezidirea bisericii i pictarea ei n anul 1540.

8. 4. MNSTIREA SIMON PETRA:


Face numeroase danii pentru ntreinerea mnstirii.

8. 5. MNSTIREA CUTLUMU:
189

Face danii pentru pictarea bisericii.

8. 6. MNSTIREA XENOFONT:
n anul 1542 face danie anual de 2.000 aspri de argint.

8. 7. MNSTIREA SF. PAVEL:


Acord ajutor anual n bani.

9. Boierii craioveni Duca i Radu:


9. 1. MNSTIREA XENOFONT:
n perioada 1544 1564 susin lucrri complexe de ntreinere i nnoire. Astfel sprijin zidirea i pictarea bisericii, construirea unor chilii i a altor anexe.

10. Radu Mihnea (1611 1616; 1620 1623, n ara Romneasc) i (1616 1619; 1623 1626, n Moldova):
10. 1. MNSTIREA IVIRU:
nchin Mnstirea Radu Vod din Bucureti i mpreun cu fiul su, Alexandru Coconul (1623 1627) dau ajutoare bneti pentru biseric, bazin de ap, port (arsana) i alte lucrri de ntreinere.

10. 2. MNSTIREA CONSTAMONITU:


Acord ajutoare anuale n bani.

11. Scarlat Calimachi (1806 1810; 1812 1819):


11. 1. MNSTIREA SF. PANTELIMON:
Construiete biserica mare i o picteaz n ulei, apoi clopotnia, marea trapez i o parte dintre chilii.

12. Scarlat Ghica (1758 1761; 1765 - 1766):


12. 1. MNSTIREA STAVRONICHITA:
Restaureaz integral biserica i chiliile distruse de incendiul din anul 1741 i nchin Biserica Sf. Apostoli din Bucureti Mnstirii Stavronichita n anul 1765.

12. 2. MNSTIREA MAREA LAVR:


190

n anul 1766 acord ajutor anual 11.200 aspri de argint.

13. Monahii Nifon i Nectarie:


13. 1. SCHITUL ROMNESC PRODROMU:
n perioada 1852 1866 construiesc Schitul Prodromul fiind Ctitorii lui. Tot n aceast perioad zidesc biserica din piatr, iar n perioada 1860 1864 zidesc clopotnia i corpurile de chilii.

14. Nicolae Alexandru Basarab (1352 1364):


14. 1. MNSTIREA CUTLUMU:
n perioada 1352 1364 pune temelia Mnstirii Cutlumu ce va fi dus la bun sfrit de ctre fiul su, Vladislav I (Vlaicu Vod).

14. 2. MNSTIREA MAREA LAVR:


Druiete mpreun cu fiul su, Vladislav I o Icoan mare mbrcat n argint i aur cu Sf. Atanasie Athonitul.

15. Sf. Constantin Brncoveanu (1688 1714):


15. 1. MNSTIREA SF. PAVEL:
n perioada 1690 1708 rennoiete chiliile i construiete un Paraclis cu Hramul Sf. mp. Constantin i Elena.

15. 2. MNSTIREA MAREA LAVR:


D ajutor anual 21.000 aspri de argint pentru lucrri de refacere i construiete un mic Paraclis n cinstea Icoanei Cucuzelisa n anul 1713.

15. 3. MNSTIREA PANTOCRATOR:


n perioada 1692 1707 acord ajutor anual 3.000 aspri de argint.

15. 4. MNSTIREA VATOPEDU:


Acord ajutor anual 21.000 aspri de argint pentru lucrri de refacere.

15. 5. MNSTIREA SF. DIONISIU:


n anul 1692 acord ajutor anual 4.000 aspri de argint.

15. 6. MNSTIREA CARACALU:


Acord ajutor anual n bani.

15. 7. MNSTIREA STAVRONICHITA:


Face danii n bani.

191

16. Alexandru cel Bun (1400 1432):


16. 1. MNSTIREA ZOGRAFU:
D ajutor anual 3.000 aspri de argint i o nzestreaz cu moia Cpriana n anul 1429.

17. Mihnea Turcitul (1577 1583; 1585 1591):


17. 1. MNSTIREA CONSTAMONITU:
D ajutor n bani pentru repararea bisericii, chiliilor i a zidurilor din incint.

17. 2. MNSTIREA HILANDARU:


n perioada 1577 1583 d ajutor anual 15.000 aspri de argint i contribuie la refacerea trapezei.

17. 3. MNSTIREA SIMON PETRA:


Face danii pentru ntreinere.

17. 4. MNSTIREA XENOFONT:


n anul 1579 d ajutor anual 2.000 aspri de argint.

17. 5. MNSTIREA XEROPOTAMU:


Acord ajutor anual n bani.

18. Vasile Lupu (1634 1653):


18. 1. MNSTIREA VATOPEDU:
D ajutoare pentru ntreinere i achit datoriile tuturor mnstirilor athonite ctre turci n anul 1652. De asemenea doneaz un epitaf rou cusut cu fir de aur.

18. 2. MNSTIREA ESFIGMENU:


n perioada 1644 1646 acord ajutoare pentru nnoirea bisericii.

19. Radu cel Mare (1495 1508):


19. 1. MNSTIREA CUTLUMU:
n perioada 1502 1508 rezidete integral chiliile i turnul de aprare (pirgul).

19. 2. MNSTIREA IVIRU:


D ajutor pentru construcia turnului de aprare (pirgului).

19. 3. MNSTIREA SF. PANTELIMON:


n anul 1505 face danie anual 4.000 aspri de argint.

19. 4. MNSTIREA ZOGRAFU:


192

n anul 1500 d ajutor anual 3.000 aspri de argint.

20. Vlad Vintil (1532 1535): 20. 1. MNSTIREA CUTLUMU:


n perioada 1532 1535 face danii pentru ntreinerea mnstirii. De asemenea doneaz dou Zveze (perdele) din mtase fin pentru Icoanele mprteti.

20. 2. MNSTIREA MAREA LAVR:


n perioada 1532 1535 d ajutor anual 10.000 taleri de argint i doneaz Sf. Icoan Egumenia.

20. 3. MNSTIREA HILANDARU:


n perioada 1532 1535 d ajutor 10.800 aspri de argint pentru construcia bolniei.

20. 4. MNSTIREA XEROPOTAMU:


n perioada 1532 1535 acord ajutor anual 5.500 aspri de argint.

20. 5. MNSTIREA VATOPEDU:


n anul 1535 acord ajutor anual 10.000 aspri de argint.

20. 6. MNSTIREA XENOFONT:


n anul 1535 acord ajutor anual 2.000 aspri de argint.

20. 7. MNSTIREA ZOGRAFU:


n anul 1534 acord ajutor anual n bani.

21. Mitropolitul Moldovei, Veniamin Costachi (1803 1808; 1812 1821; 1823 1842):
21. 1. MNSTIREA ESFIGMENU:
Doneaz timp de 12 ani (1806 1818) venitul Schitului Floreti Vaslui pentru nnoirea i pictura bisericii, precum i pentru refacerea unei mari pri din incint.

22. Marele logoft al Moldovei, Gavriil Trotuanu:


22. 1. MNSTIREA PANTOCRATOR:
n anul 1537 construiete chiliile mnstirii.

23. erban Cantacuzino (1678 1688):

193

23. 1. MNSTIREA STAVRONICHITA:


n anul 1680 construiete clopotnia i un apeduct.

23. 2. MNSTIREA DOHIARIU:


n anul 1679 acord ajutor anual n bani.

Nicolae Mavrocordat (1709 1710; 1711 1715, n Moldova) i (1715 1716; 1719 1730, n ara Romneasc):

24. 1. MNSTIREA MAREA LAVR:


n anul 1716 construiete un mic Paraclis n cinstea Icoanei Portria, iar n anul 1719 un mic Paraclis n cinstea Icoanei Econoama.

24. 2. MNSTIREA SF. DIONISIU:


n anul 1716 acord ajutor anual 8.000 aspri de argint.

25. Vlad epe (1448; 1456 1462; 1476):


25. 1. MNSTIREA FILOTEU:
n perioada 1456 1462 d ajutor anual 4.000 aspri de argint pentru repararea bisericii.

25. 2. MNSTIREA PANTOCRATOR:


Acord ajutor anual 15.000 aspri de argint.

25. 3. MNSTIREA SF. PANTELIMON:


n anul 1457 acord ajutor anual 5.000 aspri de argint.

26. Mircea cel Btrn (1386 1418):


26. 1. MNSTIREA CUTLUMU:
n anul 1388 acord ajutor pentru construirea clopotniei.

27. Bogdan al III-lea (cel Orb, 1504 1517):


27. 1. MNSTIREA ZOGRAFU:
n anul 1517 repar turnul de aprare (pirgul).

27. 2. MNSTIREA GRIGORIU:


n anul 1517 face danie anual n bani i doneaz Icoanele de mare pre Alpttoarea i Sf. Ierarh Nicolae.

27. 3. MNSTIREA SF. PAVEL:


n anul 1516 acord ajutor n bani.

27. 4. MNSTIREA DOHIARIU:


194

n anul 1517 acord ajutor n bani.

28. Bancherul Stavarache din Bucureti:


28. 1. MNSTIREA IVIRU:
D ajutor anual 10.000 groi de argint.

28. 2. MNSTIREA XEROPOTAMU:


Druiete o Cruce dubl din lemn sfnt mpodobit cu pietre scumpe.

29. Boierul Oxotie Aga din Pogoniana:


29. 1. MNSTIREA SIMON PETRA:
Construiete turnul de aprare (pirgul) de la rmul Mrii Egee.

30. Doamna Ralia Ghica:


30. 1. MNSTIREA GRIGORIU:
Construiete un mic paraclis n cinstea Icoanei Izbvitoarea de otrav n anul 1700.

Not: Lista ar putea continua cu toi ceilali Domnitori i boieri din ara Romneasc i Moldova, care au fcut danii mai mari sau mai mici n bani ori au nzestrat cu moii diverse mnstiri i schituri. Ordinea ctitorilor exprim opinia autorului.

HRAMURILE MNSTIRILOR I SCHITURILOR DIN SF. MUNTE ATHOS

Catedrala Protaton Adormirea Maicii Domnului (15 august) Mnstirea Marea Lavr Sf. Atanasie Athonitul (5 iulie) Mnstirea Vatopedu Bunavestire (25 martie) Mnstirea Iviru Adormirea Maicii Domnului (15 august) Mnstirea HilandaruIntrarea Maicii Domnului n biseric (21 noiembrie)
195

Vrful Athon Schimbarea la Fa a Domnului (6 august)

Mnstirea Sf. Dionisiu Naterea Sf. Proroc Ioan Boteztorul (24 Mnstirea Cutlumu Schimbarea la Fa a Domnului (6 august) Mnstirea Pantocrator Schimbarea la Fa a Domnului (6 august) Mnstirea Xeropotamu Sf. 40 de Mucenici din Sevastia (9 martie) Mnstirea Zografu Sf. M. Mc. Gheorghe (23 aprilie) Mnstirea Dohiariu Soborul Sf. Arhangheli Mihail i Gavril (8 noiembrie) Mnstirea Caracalu Sf. Ap. Petru i Pavel (29 iunie) Mnstirea Filoteu Bunavestire (25 martie) Mnstirea Simon Petra Naterea Domnului (25 decembrie) Mnstirea Sf. Pavel ntmpinarea Domnului (2 februarie) Mnstirea Stavronichita Sf. Ierarh Nicolae (6 decembrie) Mnstirea Xenofont Sf. M. Mc. Gheorghe (23 aprilie) Mnstirea Grigoriu Sf. Ierarh Nicolae (6 decembrie) Mnstirea Esfigmenu nlarea Domnului Mnstirea Sf. Pantelimon Sf. M. Mc. Pantelimon (27 iulie) Mnstirea Constamonitu Sf. Ap. Mc. Arhidiacon tefan (27 decembrie) ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Schitul romnesc Prodromu Tierea Capului Sf. Proroc Ioan Boteztorul (29 august) Schitul romnesc Lacu Sf. M. Mc. Dimitrie (26 octombrie) Schitul Sf. Andrei Sf. Ap. Andrei (30 noiembrie) Schitul Sf. Ilie Sf. Proroc Ilie Tesviteanul (20 iulie) Schitul Cutlumu Sf. M. Mc. Pantelimon (27 iulie) Schitul Iviru Tierea Capului Sf. Ioan Boteztorul (29 august) Schitul Sf. Ana Sf. i drepii Prini Ioachim i Ana (9 septembrie) Schitul Nou Naterea Maicii Domnului (8 septembrie) Schitul Cafsocalivia Sf. Treime Schitul Vatopedu Sf. M. Mc. Dimitrie (26 octombrie) Schitul Xenofont Bunavestire (25 martie) Schitul Bogorodia are Hram nchinat Maicii Domnului iunie)

Observaie: Toate Aezmintele monahale din Sf. Munte Athos urmeaz calendarul iulian, deci datele scrise mai sus vor fi decalate cu 13 zile n plus.

196

NUMRUL MONAHILOR DIN SF. MUNTE ATHOS

Mnstirea Marea Lavr cca 53 interior + cca 350 exterior = cca 403 monahi Mnstirea Vatopedu cca 50 interior + cca 60 exterior = cca 110 monahi Mnstirea Iviru cca 50 interior + cca 30 exterior = cca 80 monahi Mnstirea Hilandaru cca 25 interior = cca 25 monahi Mnstirea Sf. Dionisiu cca 40 interior + cca 15 exterior = cca 55 monahi Mnstirea Cutlumu cca 30 interior + cca 40 exterior = cca 70 monahi Mnstirea Pantocrator cca 25 interior + cca 40 exterior = cca 65 monahi Mnstirea Xeropotamu cca 40 interior + cca 20 exterior = cca 60 monahi Mnstirea Zografu cca 20 interior + cca 10 exterior = cca 30 monahi Mnstirea Dohiariu cca 30 interior = cca 30 monahi Mnstirea Caracalu cca 20 interior + cca 40 exterior = cca 60 monahi Mnstirea Filoteu cca 55 interior + cca 35 exterior = cca 90 monahi Mnstirea Simon Petra cca 55 interior + cca 50 exterior = cca 105 monahi Mnstirea Sf. Pavel cca 40 interior + cca 90 exterior = cca 130 monahi Mnstirea Stavronichita cca 35 interior + cca 25 exterior = cca 60 monahi Mnstirea Xenofont cca 40 interior + cca 30 exterior = cca 70 monahi Mnstirea Grigoriu cca 45 interior + cca 55 exterior = cca 100 monahi Mnstirea Esfigmenu cca 50 interior + 30 exterior = cca 80 monahi Mnstirea Sf. Pantelimon cca 50 interior + cca 30 exterior = cca 80 monahi Mnstirea Constamonitu cca 40 interior = cca 40 monahi ------------------------------------------------------------------------------------------------------------TOTAL = cca 1.800 monahi

197

NUMRUL MONAHILOR ROMNI DIN SF. MUNTE ATHOS

= 3 monahi 1. 1. Schitul romnesc Prodromu = 27 monahi 1. 2. Schitul Sf. Ana Chilia Sf M. Mc. Pantelimon = 4 sihatri 1. 3. Sihstria Provata Chilia Sf. Ioan Teologul = 4 sihatri (basarabeni) - Chilia Tierea Capului Sf. Ioan Boteztorul = 2 sihatri 1. 4. Sihstria Sf. Vasile = cca 3 sihatri 1. 5. Coliba de la cca la 3 km, spre Coliba Sf. Nil, n adncul pustiei = 1 sihastru Total=cca 44 monahi

1. Mnstirea Marea Lavr

2. Mnstirea Sf. Pavel


Total = 33 monahi 2. 1. Schitul romnesc Lacu

3. Mnstirea Vatopedu
3. 1. Sihstria Colciu: - Chilia Sf. M. Mc. Gheorghe - Chilia Naterea Sf. Ioan Boteztorul
198

= 12 monahi
= 8 sihatri = 3 sihatri

- Chilia Sf. Mc. Ipatie 3. 2. Sihstria Calimia

= 1 sihastru = cca 4 sihatri Total=cca 28monahi = = Total = 3 monahi 6 sihatri 9 monahi = 3 sihatri = 1 sihastru = 1 sihastru = 1 sihastru = 1 sihastru

4. Mnstirea Cutlumu
4. 1. Schitul Cutlumu

5. Mnstirea Pantocrator
5. 1. Sihstria Capsala - Chilia Sf. M. Mc. Gheorghe - Chilia Sf. Doctori fr argini, Cosma i Damian - Chilia Sf. Arh. Mihail i Gavriil - Chilia Printelui Gherasim Spenchez - Chilia Printelui Calinic Teodorescu Total = 7 monahi

6. Mnstirea Sf. Dionisiu


- Chilia Intrarea Maicii Domnului n biseric + Colibe =cca 4 sihatri Total =cca 4 monahi

7. Mnstirea Xeropotamu
- Chilia Adormirea Maicii Domnului = Total = 2 sihatri 2 monahi

Total = 4 monahi Total = 1 monah Total = 1 monah

8. Mnstirea Sf. Pantelimon


Total = 4 monahi Total = 1 monah Total = 1 monah

9. Mnstirea Stavronichita 10. Mnstirea Zografu

TOTAL GENERAL= cca 140 monahi

SFINII DIN SF. MUNTE ATHOS 1.1. Monahul Petru Athonitul( sec. IX) Unul dintre primii pustnici athonii Sf. monah 1.2. Monahul Eftimie cel Tnr ( 899) Pustnic
199

1. Mnstirea Marea Lavr:

= =

Sf. monah 1.3. Monahul Atanasie Athonitul ( 1003) Fondatorul mnstirii, cu mormntul n biseric = Sf. monah 1.4. Monahul Ioan Cucuzel (sec. XII) Privighetoarea Sf. Munte Athos = Sf. monah 1.5. Monahul Grigorie ( sec. XII) = Sf. monah 1.6. Monahii omori de catolici ( 1276, Careia) = Martiri monahi 1.7. Monahul Nichifor nsinguratul ( cca 1300) - pustnic = Sf. monah 1.8. Monahul Grigorie Bizantinul ( 1308) = Sf. monah 1.9. Monahul Filotei ( 1379) Mitropoilit al Heracleii i Patriarh de Constantinopol = Sf. monah 1.10. Monahul Filotei ( sec. XIV) = Sf. monah 1.11. Monahul Nectarie ( 1406) = Sf. monah 1.12. Monahul Nil Sorski ( 1508) = Sf. monah 1.13. Monahul Nil Myroblitul ( 1651) Izvortorul de Mir = Sf. monah 1.14. Monahul Damaschin ( 1681, Constantinopol) = Martir monah 1.15. Monahul Constantie Rusul ( 1743, Constantinopol) = Martir monah 1.16. Monahul Damian = Martir monah 1.17. Monahul Pavel ( 1818, Tripolis Grecia) = Martir monah 1.18. Monahul Arsenie cel Tnr ( 1877, Paros Grecia) = Martir monah -----------------------------------Total = 17+ Careia 1.A. 1. Monahul Maxim Cafsocalivitul ( 1320) Fondatorul schitului Sf. monah 1. A. 2. Monahul Nifon ( 1330)
200

1.A. Schitul Cafsocalivia:

= =

Sf. monah 1. A. 3. Monahul Roman ( 1694, Constantinopol) Martir monah 1. A. 4. Monahul Pahomie ( 1730, Uak Turcia) Martir monah 1. A. 5. Monahul Acachie cel Tnr ( 1730) ntemeietorul schitului Sf. monah -------------

= = = --------Total =

5 monahi 1. A. 1. Monahul Gherontie ( sec. XVI) Fondatorul schitului = Sf. monah 1. A. 2. Monahul Macarie ( 1590, Bursa Turcia) = Martir monah 1. A. 3. Monahul Dionisie Predicatorul ( 1606) unul dintre primii locuitori ai schitului = Sf. monah 1. A. 4. Monahul Mitrofan ( sec. XVII) = Sf. monah 1. A. 5. Monahul Gherasim = Sf. monah 1. A. 6. Monahul Sofronie = Sf. monah 1. A. 7. Monahul Cosma ( sec. XVII, Constantinopol) = Martir monah 1. A. 8. Monahul Nicodim Albanezul ( 1722, Elbasan - Albania) = Martir monah 1. A. 9. Monahul Luca ( 1802, Mitilene Grecia) = Martir monah 1. A. 10. Monahul Ilarion ( 1804, Constantinopol) = Martir monah 1. A. 11. Monahul David ( Salonic) = Martir monah 1. A. 12. Monahul Nectarie ( 1820, Smirna Turcia) = Martir monah 1. A. 13. Monahul Nichita ( Serrai Turcia) = Martir monah 1. A. 14. Monahii ucii de turci, n anul 1830 = 16 Martiri monahi ----------------------------

1. B. Schitul Sf. Ana:

201

Total = 29 monahi TOTAL=51monahi+ Careia

2. Mnstirea Vatopedu:
2. 1. Monahul Evdochim cu mormntul n biseric = Sf. monah 2. 2. Monahul Eftimie ( 1276, M-rea Vatopedu) egumen = Martir monah 2. 3. Monahii ucii de catolici ( 1276, M-rea Vatopedu) = 12 Martiri monahi 2. 4. Monahul Macarie Makris ( 1431) egumen al Mnstirii Pantocrator, din Constantinopol = Sf. monah 2. 5. Monahul Maxim Grecul ( 1556) lumintorul Rusiei = Sf. monah 2. 6. Monahul Neofit = Sf. monah 2. 7. Monahul Agapie = Sf. monah 2. 8. Monahul Ghenadie = Sf. monah TOTAL = 19 monahi n aceast mnstire au vieuit i sunt cunoscui 43 de sfini. 3. 1. Monahul Ioan Ivireanul ( sec. X) Fondatorul mnstirii = Sf. monah 3. 2. Monahul Eftimie Ivireanul ( 980) Fondatorul mnstirii = Sf. monah 3. 3. Monahul Gheorghe Ivireanul ( sec. XI) Fondatorul mnstirii = Sf. monah = 3. 4. Monahul Gavriil ( sec. XI), care a adus Icoana Portria Sf. monah 3. 5. Monahii ucii de catolici ( 1276, M-rea Iviru) = 13 Martiri monahi 3. 6. Monahul Calist Xantopol ( 1363) Patriarh de Constantinopol = Sf. monah 3. 7. Monahul Irotei cel Tnr ( 1745) = Sf. monah ------------------------TOTAL=19 monahi

3. Mnstirea Iviru:

202

3. A. 1. Monahul Iacob, duhovnic ( 1520, Adrianopol Turcia) Martir monah 3. A. 2. Monahul Iacob, diacon ( 1520, Adrianopol) Martir monah 3. A. 3. Monahul Dionisie ( 1520, Adrianopol) Martir monah 3. A. 4. Monahul Eftimie ( martie 1814, Constantinopol) Martir monah 3. A. 5. Monahul Eftimie ( mai 1814, Constantinopol) Martir monah 3. A. 6. Monahul Ignatie ( octombrie 1814, Constantinopol) Martir monah 3. A. 7. Monahul Ignatie ( noiembrie 1814, Constantinopol) Martir monah 3. A. 8. Monahul Acachie ( 1815, Constantinopol) Martir monah 3. A. 9. Monahul Procopie ( Constantinopol) Martir monah monahi

3. A. Schitul Iviru:

= = = = = = = = = Total = 9

TOTAL=28monahi 4. 1. Monahul Simeon ( 1200) Izvortorul de Mir, Fondatorul mnstirii, cu mormntul gol, n biseric = Sf. monah 4. 2. Monahul Sava ( 1235) Fondatorul mnstirii Arhiepiscop al Serbiei = Sf. monah 4. 3. Monahul Damaschin ( 1771, Gambrovo Bulgaria) = Martir monah 4. 4. Monahul Onufrie ( 1818, Chios Grecia) = Martir monah TOTAL=4 monahi 5. 1 Monahul Dionisie Aghioritul ( 1390) Fondatorul mnstirii = Sf. monah 5. 2. Monahul Dometie ( 1405) egumen = Sf. monah 5. 3. Monahul Macarie ( 1507, Salonic) Patriarh de Constantinopol = Martir monah 5. 4. Monahul Nifon II( 1508) Mitropolit de Salonic, Patriarh de
203

4. Mnstirea Hilandaru:

5. Mnstirea Sf. Dionisiu:

Constantinopol i Mitropolit al rii Romneti, cu Sf. Moate n biseric = Sf. monah 5. 5. Monahul Ioasaf ( 1518, Constantinopol) Patriarh de Constantinopol = Martir monah 5. 6. Monahul Leontie Aghioritul ( 1605) Izvortorul de Mir = Sf. monah 5. 7. Monahul Filotei ( 1610) = Sf. monah 5. 8. Monahul Nicodim Aghioritul ( 1809) = Sf. monah 5. 9. Monahul Hristofor ( 1818, Adrianopol) = Martir monah 5. 10. Monahul Ghenadie ( 1818, Constantinopol = Martir monah 5. 11. Monahul Iosif ( 1819, Constantinopol) = Martir monah TOTAL= 11 monahi 6. 1. Monahul Ciprian ( 1679, Constantinopol) Martir monah 6. A. 1. Monahul Gherasim ( 1812, Constantinopol) Martir monah

6. Mnstirea Cutlumu:

6. A. Schitul Cutlumu:

= TOTAL= 2 monahi

7. 1. Monahul Calist Xantopol ( sec. XV) Patriarh de Constantinopol = Sf. monah 7. 2. Monahul Ignatie Xantopol ( sec. XV) = Sf. monah 7. 3. Monahul Teona ( cca 1545) Mitropolit de Salonic = Sf. monah 7. 4. Monahul Teofil Myroblitul ( 1548), Izvortorul de Mir = Sf. monah 7. 5. Monahul Gavriil, de la Chilia Axion Estin = Sf. monah 7. 6. Monahul Vasile = Sf. monah TOTAL = 6 monahi 8. 1. Monahul Pavel Xeropotamitul ( sec. XI) Fondatorul Mnstirilor Xeropotamu
204

7. Mnstirea Pantocrator:

8. Mnstirea Xeropotamu:

i Sf. Pavel egumen Sf. monah

TOTAL = 1 monah 9. 1. Monahii ari de vii, de catolici ( 1276, M-rea Zografu) Martiri monahi TOTAL=27monahi 9. 2. Monahul Cosma ( 1323) Sf. monah 10. 1. Monahul Eftimie ( sec. X) Fondatorul mnstirii Sf. monah 10. 2. Monahul Neofit ( sec. X) Sf. monah 10. 3. Monahul Teofan II ( 1598) Mitropolit al Moldovei, cu mormntul n biseric Sf. monah

9. Mnstirea Zografu:

= 26

10. Mnstirea Dohiariu:

= = =

TOTAL = 3 monahi

11. Mnstirea Caracalu:

11. 1. Monahul Ghedeon ( 1818, Trnavos Grecia) Martir monah TOTAL = 1 monah

12. 1. Monahul Filotei (sec. X) Fondatorul mnstirii = Sf. monah 12. 2. Monahul Teodosie ( cca 1392) Egumen, apoi Mitropolit al Trapezuntului = Sf. monah 12. 3. Monahul Dionisie din Olimp ( sec. XVI) Egumen = Sf. monah 12. 4. Monahul Damian ( 1568, Larisa Grecia) = Martir monah 12. 5. Monahul Simeon ( sec. XVI) Egumen = Sf. monah 12. 6. Monahul Dometie ( sec. XVI) = Sf. monah 12. 7. Monahul Cosma Etolianul ( 1779, Kalkutas Albania) = Martir monah
205

12. Mnstirea Filoteu:

TOTAL= 7 monahi

13. Mnstirea Simon Petra:

13. 1. Monahul Simon Myroblitul ( sec. XIV) Fondatorul mnstirii = Sf. monah TOTAL=1monah 14. 1. Monahul Grigorie Sinaitul( sec. XIV) Fondatorul mnstirii monah

14. Mnstirea Grigoriu:

= Sf. TOTAL = 1 monah

15. Mnstirea Esfigmenu:

15. 1. Monahul Antonie de la PecerskaKiev( 1073) Fondatorul M. Percerska =Sf. monah 15. 2. Monahul Damian ( 1280) = Sf. monah 15. 3. Monahul Atanasie cel Tnr ( sec. XIV) Patriarh de Constantinopol = Sf. monah 15. 4. Monahul Grigorie Palama ( 1359) mare teolog, Egumen i, apoi, Mitropolit de Salonic = Sf. monah 15. 5. Monahul Serafim Preotul = Sf. monah 15. 6. Monahul Agatanghel ( 1819, Smirna Turcia) = Martir monah 15. 7. Monahul Timotei ( 1820, Adrianopol) = Martir monah 15. 8. Monahul Antipa (romn), canonizat n anul 1906 = Sf. monah TOTAL= 8 monahi

16. Mnstirea Sf. Pantelimon:

16. 1. Monahul Siluam Athonitul ( 1938) Sf. monah TOTAL=1monah

TOTAL SF. MONAHI


206

65

TOTAL MARTIRI MONAHI TOTAL GENERAL

106 + Careia 171 + Careia

NOT: Dup unele surse, n prezent, n Sf. Munte Athos sunt aproape 300 de Sfini (Theoharis Pravatakis, menionat n bibliografie, a inclus n cartea sa doar Sfinii, pn n anul 1820). Pe lng cei doi Sfini romni menionai la Mnstirile Dohiariu i Esfigmenu, artm i civa Cuv. Prini romni cu via sfnt: Printele Trifon care a trit ntr-o srcie total; Printele Irodion care avea Darul naintevederii i se prefcea nebun; Printele Fanurie care avea o via sfnt i muli alii pe care doar bunul Dumnezeu i tie.

CELE MAI IMPORTANTE SF. MOATE DIN SF. MUNTE ATHOS 1. MNSTIREA MAREA LAVR: - O bucat din lemnul Sf. Cruci. - Moatele ntregi ale Sf. Atanasie Athonitul Ctitorul fondator i Patronul mnstirii.
207

Craniul Sf. Vasile cel Mare, Arhiepiscopul Capadochiei. Craniul Sf. Mihail Mrturisitorul, Episcopul Sinadelor. Craniul Sf. Mc. Grigorie Lumintorul, Episcopul Armeniei. Craniul Sf. Ioan Cucuzel. O mn a Sf. Ap. Andrei. O mn a Sf. Ioan Gur de Aur, Patriarhul Constantinopolului.

2. MNSTIREA VATOPEDU: - O bucat din lemnul Sf. Cruci i trestia cu buretele mbibat n oet. - Trei fragmente din Brul Maicii Domnului. - Moatele ntregi ale Sf. Evdochim. - Craniul Sf. Ioan Gur de Aur cu urechea stng ntreag, Patriariarhul Constantinopolului. - Craniul Sf. Modest, Patriarhul Ierusalimului. - Craniul Sf. Grigorie Teologul, Arhiepiscopul Constantinopolului. - Craniul Sf. Andrei, Episcopul Candiei. - Craniul Sf. M. Mc. Mercurie. - Craniul Sf. M. Mc. Iacob Persul. - Mna dreapt a Sf. M. Mc. Ecaterina. - O mn a Sf. M. Mc. Pantelimon. - Degetul mare de la mna dreapt a Sf. Ioan Boteztorul. - Un picior al Sf. Ap. Vartolomeu. 3. MNSTIREA IVIRU: - Craniul Sf. Grigorie de Nisa, Episcopul Nisei. - Craniul Sf. M. Mc. Teodor Tiron. - Craniul Sf. M. Mc. Teodor Stratilat. - Craniul Sf. M. Mc. Nichita Romanul. - O mn a Sf. M. Mc. Pantelimon. - O mn a Sf. M. Mc. Haralambie. - O mn a Sf. Vasile cel Mare, Arhiepiscopul Capadochiei. - Mna stng a Sf. Ioan Gur de Aur, Patriarhul Constantinopolului. - Un picior al Sf. Fotinia Samarineanca. 4. MNSTIREA HILANDARU: - O bucic din lemnul Sf. Cruci. - Craniul Sf. Eftimie cel Mare. - Un picior al Sf. Simeon Ctitorul fondator. 5. MNSTIREA SF: DIONISIU: - Chivotul cu Moatele ntregi ale Sf. Ierarh Nifon II (exclusiv capul i o mn), Patriarhul Constantinopolului. - Mna dreapt a Sf. Ioan Boteztorul Patronul mnstirii. - Mna dreapt a Sf. Ap. Luca.
208

- O mn a Sf. Ioan cel Milostiv, Patriarhul Alexandriei. - O mn a Sf. Antipa, Episcopul Pergamului. 6. MNSTIREA CUTLUMU: - O bucic din lemnul Sf. Cruci. - Craniul Sf. M. Mc. Haralambie. - Craniul Sf. Alipie Pustnicul. - Mna stng a Sf. Grigorie Teologul, Arhiepiscopul Constantinopolului. - Piciorul drept al Sf. Ana. 7. MNSTIREA PANTOCRATOR: - Dou bucele din lemnul Sf. Cruci. - O bucat din Hlamida Mntuitorului. - Craniul Sf. Ioan cel Milostiv, Patriarhul Alexandriei. - Craniul Sf. Ioanichie cel Mare. - Craniul Sf. M. Mc. Teodor Stratilat 8. MNSTIREA XEROPOTAMU: O Cruce dubl din lemnul Sf. Cruci. Prticele de la cei 40 de Sf. Mucenici din Sevastia Patronii mnstirii. Craniul Sf. M. Mc. Eustatie. Craniul Sf. M. Mc. Avxentie. Craniul Sf. Nicolae cel Nou. O mn a Sf. Mc. Hristina. Un deget al Sf. Vasile cel Mare, Arhiepiscopul Capadochiei.

9. MNSTIREA ZOGRAFU: - O bucat din lemnul Sf. Cruci. 10. MNSTIREA DOHIARIU: - Moatele ntregi ale Sf. Teofan II. - O parte din craniul Sf. Ioan Boteztorul. - O bucat de piatr de pe Golgota. - O bucat de piatr, atrnat la gtul tnrului monah. 11. MNSTIREA CARACALU: - O bucat din lemnul Sf. Cruci. - Craniul Sf. Ap. Vartolomeu. - Craniul Sf. Policarp, Episcopul Smirnei. - Mna stng a Sf. M. Mc. Marina. 12. MNSTIREA FILOTEU: - O bucat din lemnul Sf. Cruci. - Mna dreapt a Sf. Ioan Gur de Aur. - Un picior al Sf. M. Mc. Pantelimon.
209

13. MNSTIREA SIMON PETRA: - O bucat din lemnul Sf. Cruci. - Craniul Sf. Pavel Mrturisitorul, Patriarhul Constantinopolului. - Craniul Sf. Modest, Patriarhul Ierusalimului. - Mna stng a Sf. Maria Magdalena i acum cald! - O mn a Sf. Dionisie de Zachintos.

14. MNSTIREA SF. PAVEL: - Dou buci din lemnul Sf. Cruci. - O parte din craniul Sf. Mc. Antim, Episcopul Nicomidiei. - Craniul Sf. M. Mc. Teodor Stratilat. - Craniul Sf. Mc. Nimfodora. - Darurile aduse de magi la Naterea Mntuitorului. - O parte din mna dreapt a Sf. Mc. Mitrodora. - O mn a Sf. Maxim Mrturisitorul. - Un picior al Sf. Grigorie Teologul, Arhiepiscopul Constantinopolului. - Un picior al Sf. Vasile cel Mare, Arhiepiscopul Capadochiei. - Un picior al Sf. Grigorie Decapolitul. 15. MNSTIREA STAVRONICHITA: - O mn a Sf. Ana. - O mn a Sf. Mc. Elefterie. - Cotul braului Sf. Vasile cel Mare, Arhiepiscopul Capadochiei. 16. MNSTIREA XENOFONT: - Craniul Sf. Mc. Trifon. - O bucat de piatr de la Mormntul Mntuitorului. 17. MNSTIREA GRIGORIU: - O bucat din lemnul Sf. Cruci. - Craniul Sf. Mc. Dionisie Areopagitul. - Craniul Sf. Mc. Chiriac Pruncul. - Craniul Sf. Fotinia Samarineanca. - Mna dreapt a Sf. Grigorie Teologul, Arhiepiscopul Constantinopolului. - O mn i un picior ale Sf. M. Mc. Anastasia Doctoria mnstirii. 18. MNSTIREA ESFIGMENU: - O bucat din lemnul Sf. Cruci. - Craniul Sf. Ap. Iacov al lui Alfeu. - O parte din craniul Sf. Atanasie, Patriarhul Constantinopolului. - O parte din craniul Sf. Partenie, Episcopul Lampsacului. - Piciorul drept al Sf. Maria Magdalena.
210

- O Cruce din aur cu pietre scumpe druit de ctre Ecaterina II, arina Rusiei. 19. MNSTIREA SF. PANTELIMON: - Craniul Sf. Ap. i Ev. Luca. - Craniul Sf. M. Mc. Pantelimon Patronul mnstirii. - Craniul Sf. Siluam Athonitul. - Craniul Sf. tefan cel Nou Mrturisitorul. - Craniul Sf. Mc. Eftimie. - Craniul Sf. Mc. Ignatie. - O mn a Sf. M. Mc. Eufimia. - O bucat din piatra pe care s-a rugat Sf. Serafim de Sarov. 20. MNSTIREA CONSTAMONITU: - O bucat din lemnul Sf. Cruci. - Craniul Sf. Mc. Vlasie, Episcopul Sevastiei. - Mna dreapt a Sf. Ap. Mc. Arhidiacon tefan Patronul mnstirii. - Mna dreapt a Sf. Mc. Trifon. - Osul de la umrul drept al Sf. mp. Constantin cel Mare. 21. SCHITUL SF. ANDREI: - Craniul Sf. Ap. Andrei Patronul schitului. 22. SCHITUL SF. ANA: - Craniul Sf. Mc. Macarie, de la acest schit. - Craniul Sf. Mc. Nectarie, de la acest schit. - Piciorul stng (talpa) al Sf. Ana Patroana schitului. 23. SCHITUL ROMNESC LACU: - Dou bucele din lemnul Sf. Cruci.

Not: Aproape toate mnstirile, schiturile i o parte dintre chilii au cte o bucic din lemnul Sf. Cruci a Mntuitorului, iar prticele (mai mari sau mai mici) de la diveri Sfini au toate mnstirile, schiturile i o bun parte dintre chilii, pstrate de obicei n cutii de argint n Sf. Altar (exclusiv Mnstirile Iviru i Sf. Pantelimon care au paraclise speciale n acest scop).

211

CELE MINUNI

MAI

IMPORTANTE

SF.

ICOANE

FCTOARE

DE

DIN SF. MUNTE ATHOS 0. CATEDRALA PROTATON, DIN CAREIA: 1. MNSTIREA MAREA LAVR:

Axionia sau Cuvine-se cu adevrat. Econoama Econoama mnstirii. Cucuzelia. Portria. Sf. Atanasie Athonitul Patronul mnstirii Ctitoria. Mngietoarea. Atotmprteasa. njunghiata. mpotriv glsuitoarea. Izvortoarea de ulei.
212

2. MNSTIREA VATOPEDU:

3. MNSTIREA IVIRU:

mpucata.

4. MNSTIREA HILANDARU:

Iviria sau Portria.

5. MNSTIREA SF. DIONISIU:

Cea cu trei mini Starea mnstirii. Cea Care alpteaz Pruncul, la Chilia Tipicario din Careia. Popscaia.

6. MNSTIREA CUTLUMU:

A imnului acatist . Nsctoarea de Dumnezeu. Sf. Ioan Boteztorul Patronul mnstirii. Mijlocitoarea. Tare Aprtoarea.

7. MNSTIREA PANTOCRATOR:

Starea Fost Stare a mnstirii. Sf. 40 de Mucenici din Sevastia Patronii mnstirii.

8. MNSTIREA XEROPOTAMU:

9. MNSTIREA ZOGRAFU:

10. MNSTIREA DOHIARIU:

Acatist sau Prevestitoarea. Asculttoarea. Sf. M. Mc. Gheorghe de la Fanuel Patronul mnstirii. Sf. M. Mc. Gheorghe adus de catr (mular). Sf. M. Mc. Gheorghe druit de ctre Sf. tefan cel Mare.

11. MNSTIREA CARACALU: 12. MNSTIREA FILOTEU:

Grabnic Asculttoarea. Sf. Arhangheli Mihail i Gavriil Patronii mnstirii. Sf. Apostoli Petru i Pavel Patronii mnstirii. Dulcea srutare. Starea.

13. MNSTIREA SIMON PETRA: 14. MNSTIREA SF. PAVEL:


213

Purttoarea de Prunc.

15. MNSTIREA STAVRONICHITA: 16. MNSTIREA XENOFONT:

Izvortoarea de Mir. Oglinda.

Sf. Ierarh Nicolae, cu stridie Patronul mnstirii. ndrumtoarea. Cea plin de har. Sf. M. Mc. Gheorghe n mozaic Patronul mnstirii. Sf. M. Mc. Dimitrie n mozaic. Alpttoarea. Stpna lumii. Purttoarea de Prunc. Sf. Ierarh Nicolae Patronul mnstirii. Izbvitoarea de otrav sau Sf. M. Mc. Anastasia .

17. MNSTIREA GRIGORIU:

18. MNSTIREA ESFIGMENU:

?
19. MNSTIREA SF. PANTELIMON:

Chipul Mntuitorului pe mahram. Sf. M. Mc. Pantelimon Patronul mnstirii.

20. MNSTIREA CONSTAMONITU:

21. SCHITUL ROMNESC PRODROMU:

Povuitoarea. Cea Care a strigat. Portria. Sf. Ap. Arhidiacon tefan Patronul mnstirii. Prodromia. Izbvitoarea de foc. Sf. Ioan Boteztorul Patronul schitului. Sf. Trei Ierarhi.

22. SCHITUL ROMNESC LACU:

23. SCHITUL SF. ILIE:

Lacuschitiotisa. Sf. M. Mc. Dimitrie Patronul schitului. nlcrimata. Sf. M. Proroc Ilie Tesviteanul Patronul schitului.
214

24. SCHITUL SF. ANA:

Sf. Ana Patroana schitului.

BIBLIOGRAFIE

Arhimandrit Ioanichie Blan Pelerinaj n Sf. Munte Athos, Ediia a 4a, Editura Mnstirii Neam, 2005 2. Ierodiacon Cleopa Paraschiv Pelerin n Sf. Munte Athos, Vol. I II, Editura Panaghia, Vatra Dornei, 2007 3. Diacon Gheorghe Bbu Pe jos, n rugciune, prin Athos, 2004, Editura Pelerinul romn, Oradea, 2005

215

Monah Pimen Vlad Grdina Maicii Domnului, Editura Buna Vestire, Bacu, 2006 5. Horia Alexandrescu Cltor n Sf. Munte Athos, Editura Vivaldi, Bucureti, 2005 6. Theoharis Pravatakis Sf. Munte Athos, Editura Rekos, Thessalonic, 2006 Traducere de Caliope Papacioc i Irimia Ioan 7. Constantin Cavarnos Sf. Munte Athos, Editura Cartea Ortodox Alexandria i Editura Agapis, Bucureti, 2005, tradus din limba englez, de ctre prof. Paul Blan 8. Muntele sfnt, Editura Techni Grecia 9. Mircea Motrici 7 zile n Athos, Editura Muatinii, Suceava, 1998 10. Stareul (ajutorul de stare) Sf. Mnstiri Hilandaru, Arhim. Moise Icoana fctoare de minuni a Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu Cea cu trei mini (TRIHERUSA), de la Sf. Munte, Editura Sf. Mina, Iai, 2002. Traducere de Gh. Badea i Constantin Bogdan - Badea 11. Arhim. Antipa Dinescu i Ierom. Petroniu Tnase Prodromu Schitul romnesc din Sf. Munte Athos i icoanele sale fctoare de minuni, Editura Christiana, Bucureti, 2004 12. Vieile sfinilor de peste tot anul, Editura Biserica Ortodox, Alexandria, 2003 13. Emil Preda Dicionar al sfinilor ortodoci, Editura Lucman, Bucureti, 2000 14. Pr. Eugen Drgoi Istoria cretinismului, n date, Editura Episcopiei Dunrii de Jos, Galai, 2004 15. Un colectiv condus de Acad. Prof. Andrei Oetea Istoria lumii, n date, Editura enciclopedic, Bucureti, 1972

216

IMAGINI

DIN

217

SF. MUNTE ATHOS

218

Maica Domnului, Stpna i Ocrotitoarea Sfntului Munte Athos

219

ntmpinarea Maicii Domnului, n Sfntul Munte Athos

220

Icoana Sf. Munte Athos (de la Schitul romnesc Prodromu)

Vaporul Cuvine-se cu adevrat, pe ruta Uranopoli Dafne i retur

221

Crucea din metal nalt de cca 3 m, de pe Vf. Athon

222

Vrful Athon 2027 m

223

Bisericua de pe Vf. Athon, de cca 3,5 x 5 m

224

Schitul Atotsfnta(PANAGHIA) de la cota 1500 m.

225

226

Icoana Maicii Domnului Axionia sau Cuvine-se cu adevrat

Careia capitala Sf. Munte Athos

227

Catedrala Protaton

228

Icoana Maicii Domnului Cucuzelia Athonitul

Icoana Cuv. Atanasie - Patronul mnstirii

229

Mnstirea Marea Lavr

230

Maica Domnului i Sf. Atanasie Athonitul la Izvorul Sf. Atanasie

231

Foiorul de la izvorul Sf. Atanasie Athonitul

232

Chiparosul Sf. Atanasie Athonitul

233

Chilia i petera Sf. Atanasie Athonitul

234

Icoana Maicii Domnului Prodromia

Icoana Sf. Ioan Boteztorul -Patronul Schitului

235

Schitul romnesc Prodromu (naintemergtorul)

236

Icoana Maicii Domnului Mngietoarea

Cutia cu Brul Maicii Domnului

237

Mnstirea Vatopedu

238

Icoana Maicii Domnului Atotmprteasa

239

Cutia cu Craniul Sf. Ierarh Ioan Gur de Aur

Cdelni de argint

240

Cutia cu Craniul Sf. Ap. Andrei Patronul schitului

241

Schitul Sf. Andrei

Icoana Maicii Domnului

Maica Domnului oferind un ban de aur unui srac


242

Iviria sau Portria

Mnstirea Iviru

243

Icoana Maicii Domnului Cea cu trei mini

244

Mnstirea Hilandaru

245

246

Icoana Maicii Domnului A imnului Acatist

Icoana Sf. Ioan Boteztorul - Patronul mnstirii

247

Mnstirea Sf.Dionisiu

248

Chivotul cu Moatele Sf. Ierarh Nifon II

249

Ctitorul Sf. Neagoe Basarab i Sf. Nifon II (dreapta)

250

Ui din lemn sculptate

251

Mnstirea Cutlumu

252

Icoana Maicii Domnului Starea

253

Mnstirea Pantocrator

254

Icoana Maicii Domnului nlcrimata Ilie

Catapeteasma Bisericii Schitului Sf.

255

Schitul Sf. Ilie

256

Icoana Sf. 40 de Mucenici din Sevastia sfnt

Icoana Cruce dubl din lemn

257

Mnstirea Xeropotamu

258

259

Icoana Sf. M. Mc. Gheorghe de la Fanuel Mare - Patronul mnstirii

Steagul de lupt al Sf. tefan cel

Mnstirea Zografu

260

Icoana Sf. M. Mc. Gheorghe druit de ctre Sf. tefan cel Mare

261

Sf. tefan cel Mare, n faa balaurului (Imp. otoman) i Sf. M. Mc. Gheorghe strpungnd balaurul cu sulia

262

263

Icoana Maicii Domnului Gavriil Grabnic Asculttoarea

Icoana Sf. Arhangheli Mihail i - Patronii mnstirii

Mnstirea Dohiariu

264

Icoana Sf. Ap. Petru i Pavel - Patronii mnstirii

265

Mnstirea Caracalu

266

Icoana Maicii Domnului Aur Dulcea Srutare

Mna dreapt a Sf. Ierarh Ioan Gur de

267

Mnstirea Filoteu

268

Petera cu Paraclisul Sf. Simon

269

Mnstirea Simon Petra

270

Sf. Pavel Xeropotamitul (Athonitul) pe

Paraclisul nchinat Maicii Domnului, construit locul opririi mp.Maro, cu darurile magilor

271

Mnstirea Sf. Pavel

272

273

Icoana Maicii Domnului Lacuschitiotisa Dimitrie

Icoana Sf. M. Mc. Patronul schitului

274

Schitul romnesc Lacu

275

Icoana Sf. Ierarh Nicolae, cu stridie - Patronul mnstirii

Mnstirea Stavronichita

276

Icoana Maicii Domnului ndrumtoarea

277

Mnstirea Xenofont

278

Icoana Maicii Domnului


279

Icoana Sf. Ierarh

Nicolae Purttoarea de Prunc

- Patronul mnstirii

Mnstirea Grigoriu

280

Icoana Viaa unui adevrat clugr

281

Mnstirea Esfigmenu

282

Icoana Sf. M. Mc. Pantelimon Patronul mnstirii

283

Mnstirea Sf. Pantelimon

Icoana Sf. Ap. i Arhidiacon tefan - Patronul mnstirii

284

Mnstirea Constamonitu

285

286

Icoana Crucificarea Lui Iisus Hristos Tesviteanul, de la Mnstirea Dohiariu

Icoana Sf. M. Proroc Ilie Patronul Schitului Sf. Ilie -

287

Colecie de sfini (Discul Pulheriei)

de la Mnstirea Xeropotamu Stemele rii Moldovei,


288

Uile bisericii, cu Romneti i

de Xeropotamu

la

Mnstirea

289

290

BIBLIOGRAFIE

Arhimandrit Ioanichie Blan Pelerinaj n Sf. Munte Athos, Ediia a 4a, Editura Mnstirii Neam, 2005 2. Ierodiacon Cleopa Paraschiv Pelerin n Sf. Munte Athos, Vol. I II, Editura Panaghia, Vatra Dornei, 2007 3. Diacon Gheorghe Bbu Pe jos, n rugciune, prin Athos, 2004, Editura Pelerinul romn, Oradea, 2005 Monah Pimen Vlad Grdina Maicii Domnului, Editura Buna Vestire, Bacu, 2006 5. Horia Alexandrescu Cltor n Sf. Munte Athos, Editura Vivaldi, Bucureti, 2005 6. Theoharis Pravatakis Sf. Munte Athos, Editura Rekos, Thessalonic, 2006 Traducere de Caliope Papacioc i Irimia Ioan 7. Constantin Cavarnos Sf. Munte Athos, Editura Cartea Ortodox Alexandria i Editura Agapis, Bucureti, 2005, tradus din limba englez, de ctre prof. Paul Blan 8. Muntele sfnt, Editura Techni Grecia 9. Mircea Motrici 7 zile n Athos, Editura Muatinii, Suceava, 1998 10. Stareul (ajutorul de stare) Sf. Mnstiri Hilandaru, Arhim. Moise Icoana fctoare de minuni a Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu Cea cu trei mini (TRIHERUSA), de la Sf. Munte, Editura Sf. Mina, Iai, 2002. Traducere de Gh. Badea i Constantin Bogdan - Badea 11. Arhim. Antipa Dinescu i Ierom. Petroniu Tnase Prodromu Schitul romnesc din Sf. Munte Athos i icoanele sale fctoare de minuni, Editura Christiana, Bucureti, 2004 12. Vieile sfinilor de peste tot anul, Editura Biserica Ortodox, Alexandria, 2003 13. Emil Preda Dicionar al sfinilor ortodoci, Editura Lucman, Bucureti, 2000

291

14. Pr. Eugen Drgoi Istoria cretinismului, n date, Editura Episcopiei Dunrii de Jos, Galai, 2004 15. Un colectiv condus de Acad. Prof. Andrei Oetea Istoria lumii, n date, Editura enciclopedic, Bucureti, 1972

CUPRINS
Pagina 0) GENERALITI............................................................................................................... ..........5 Aezarea geografic......................................................................................................................6 Sf. Munte, de-a lungul istoriei..6 Importana duhovniceasc a Sf. Munte..........................................................9 Organizarea actual a Sf. Munte.......................................................................11 Slujbele bisericeti, n Sf. Munte.......................................................................13 Hrana i mbrcmintea monahilor athonii............................................14 Comorile inestimabile ale Sf. Munte

292

................................................................14 Ajutoarele pentru Sf. Munte .........................................................................17 Portul Dafne........................................................................................................................18 Careia capitala Sf. Munte ..........................................................................................19 Vrful Athon.......................................................................................................................20 1) MNSTIREA MAREA LAVR....................................................................................22 Sf. Atanasie Athonitul................................................................................................27 Sf. Ioan Cucuzel..............................................................................................................29 Sf. Nechifor nsinguratul...................................................................................29 Sf. Nil Sorski.......................................................................................................................30 SCHITUL ROMNESC PRODROMU ........................................................................32 SCHITUL CAFSOCALIVIA...............................................................................................40 Sf. Maxim Cafsocalivitul...........................................................................................41 Sf. Acachie cel Tnr.................................................................................................42 SCHITUL SF. ANA.............................................................................................................43 SIHSTRIILE: Provata, Amalfinu, Cherasa, Sf. Vasile, Carulia, Catunachi i Ana Mic ...........................................................45 47 2) MNSTIREA VATOPEDU..............................................................................................48 SCHITUL SF. ANDREI........................................................................................................53 SCHITUL VATOPEDU.........................................................................................................54 SIHSTRIA Colciu ............................................................................................................54 SIHSTRIA Calimia ........................................................................................................54 3) MNSTIREA IVIRU.........................................................................................................55 SCHITUL
293

IVIRU...................................................................................................................60 4) MNSTIREA HILANDARU............................................................................................61 Sf. Sava.................................................................................................................................. ....67 5) MNSTIREA SF. DIONISIU...........................................................................................69 Sf. Ierarh Nifon II........................................................................................................................71 Sf. Nicodim Aghioritul.................................................................................................76 6) MNSTIREA CUTLUMU..............................................................................................77 SCHITUL CUTLUMU........................................................................................................79 7) MNSTIREA PANTOCRATOR.....................................................................................80 SCHITUL SF. ILIE............ .............................................................................................84 SCHITUL BOGORODIA ..............................................................................................85 SIHSTRIA CAPSALA.......................................................................................................85 8) MNSTIREA XEROPOTAMU.......................................................................................87 9) MNSTIREA ZOGRAFU.................................................................................................90 Sf. tefan cel Mare.......................................................................................................96 Descrierea Steagului de lupt al Sf. tefan cel Mare........................97 10) MNSTIREA DOHIARIU..............................................................................................98 11) MNSTIREA CARACALU..........................................................................................102 12) MNSTIREA FILOTEU...............................................................................................105 Sf. Cosma Etolianul............................................................................................109 13) MNSTIREA SIMON PETRA...................................................................................111 14) MNSTIREA SF. PAVEL...........................................................................................114 SCHITUL ROMNESC
294

LACU.....................................................................................119 SCHITUL NOU.................................................................................................................122 15) MNSTIREA STAVRONICHITA..............................................................................123 16) MNSTIREA XENOFONT..........................................................................................125 Schitul Xenofont ..........................................................................................................126 17) MNSTIREA GRIGORIU............................................................................................127 18) MNSTIREA ESFIGMENU.........................................................................................130 Sf. Antonie de la Pecerska.......................................................................................................132 Sf. Grigorie Palama.................................................................................................132 19) MNSTIREA SF. PANTELIMON.............................................................................136 20) MNSTIREA CONSTAMONITU...............................................................................139 NTEMEIEREA SF. MNSTIRI I SCHITURI DIN SF MUNTE ATHOS................................................................................................................143 PRINCIPALII CTITORI ROMNI DIN SF. MUNTE ATHOS...................................144 HRAMURILE SF. MNSTIRI I SCHITURI DIN SF. MUNTE ATHOS.........153 NUMRUL MONAHILOR DIN SF. MUNTE ATHOS..................................................154 NUMRUL MONAHILOR ROMNI DIN SF. MUNTE ATHOS...155 SFINII DIN SF. MUNTE ATHOS....................................................................................156 CELE MAI IMPORTANTE SF. MOATE DIN SF. MUNTE ATHOS.....161 CELE MAI IMPORTANTE SF. ICOANE FCTOARE DE MINUNI DIN SF. MUNTE ATHOS..............................................................................................................165 IMAGINI DIN SF. MUNTE ATHOS.............................................................................169 HARTA SF. MUNTE ATHOS..............................................................................................205 BIBLIOGRAFIE................................................................................................................
295

.......206

296