A EDUCAO DA INFNCIA ENTRE OS TRABALHADORES RURAIS SEM TERRA *

LUZIA A. DE PAULA SILVA * *

RESUMO As diferentes abordagens tericas tracejadas historicamente sobre a infncia tm nos permitido reconhec-la em processo de construo. Alm disso, possvel perceber na dinmica dessa constituio os vrios aspectos das situaes que estamos vivendo em relao educao infantil, manifestaes que podemos observar nos diferentes grupos e classes sociais, dentre outros. Assim, explicitaram-se determinadas preocupaes, inquietaes, tenses e conflitos nesse movimento e originou-se a necessidade de investigar a vida infantil, com o pretexto de realizar um estudo descritivo e explicativo sobre a educao da infncia, em um grupo especfico de trabalhadores rurais, pertencentes a um movimento social organizado que luta por melhores condies de vida e trabalho, contra a expropriao, explorao e alienao. Um dos objetivos centrais do grupo a luta pela terra. Desenvolvemos esta pesquisa no Acampamento Oziel do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST), no municpio de Goinia em 2001. Diante dessas premissas, que nos motivamos a transformar a educao da infncia em nosso objeto de estudo, analisando como os trabalhadores rurais sem terra concebem a educao das crianas de seu grupo, como representam e pensam o processo educativo. PALAVRAS-CHAVE: Educao da infncia - Grupo de trabalhadores rurais - Processo educativo.

INTRODUO

C
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om a preocupao em estabelecer um dilogo entre os vrios conhecimentos relacionados educao da infncia que nos envolvemos diretamente em estudos e discusses sobre os movi-

O artigo um recorte da dissertao A educao da infncia entre os trabalhadores rurais sem terra, defendida no mestrado em Educao da UFG em agosto de 2002. ** Mestre em Educao pela FE/UFG, professora da rede municipal de ensino de Goinia e membro da Secretaria Estadual do Colgio Brasileiro de Cincias do Esporte GO. 58 SILVA, L. A. P. A educao da infncia entre os trabalhadores rurais sem terra

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mentos sociais e as polticas pblicas e educacionais voltadas para o atendimento da infncia. De acordo com Elosa Rocha (1999), abordar o tema significa discuti-lo a partir de concepes sobre a prpria infncia e a educao, compreendendo-as como categorias dinmicas que implicam as transformaes histrico-sociais. Dentre os grupos sociais que reivindicam o acesso educao da infncia, podemos destacar os grupos organizados no campo, sobretudo aquele formado pelos trabalhadores rurais sem terra. Esse grupo luta para que sejam respeitadas as especificidades da infncia de seus filhos, assim como mostra Miguel Arroyo (1994, p. 13): a nossa preocupao com a poltica de educao da infncia no surge pela caridade, pela afetividade, e sim pela conscincia da obrigao pblica que ns temos frente infncia.1 Na pesquisa e anlise dos dados buscamos compreender sob quais perspectivas histricas, sociais, polticas, econmicas, ideolgicas e culturais so encaradas as crianas e a educao entre os sem-terra. Escolhemos como campo de pesquisa o Acampamento Oziel, que se constituiu em Goinia no ano de 20011. Ao desenvolver este estudo, buscamos compreender os sujeitos (crianas e adultos) do local, considerando o grupo do qual fazem parte. Realizamos a investigao diretamente no Acampamento Oziel atravs da anlise de documentos e publicaes do prprio MST, e de outros instrumentos, como entrevistas, depoimentos, fotografias e relatrios de observaes. O SIGNIFICADO DA INFNCIA E DE SUA EDUCAO NO ACAMPAMENTO OZIEL No decorrer de nossa pesquisa, emergiram algumas categorias, baseadas na possibilidade de constituir um panorama sobre a educao da infncia, as quais se encontram assim organizadas: o significado de infncia e o tempo para estudar, brincar e trabalhar. A compreenso do Movimento no que se refere vida das crianas sem terra apresenta-se publicada em materiais do MST (1999, p. 13), com as seguintes afirmaes:

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Sabemos que os sem-terrinha tm despertado a curiosidade dos que pensam, refletem a situao da infncia no Brasil. Tambm tm sido campo de significado para muitos olhares e observaes, desde que tm participado, junto com seus pais, de ocupaes de terra, das mobilizaes em busca de direitos, o que significa dizer que a luta pela Reforma Agrria uma luta em famlia.

Para discorrermos sobre o significado de infncia presente no Acampamento Oziel, consideramos os aspectos apresentados no decorrer das entrevistas. Tais aspectos envolvem a maneira como as crianas vivem, as diferentes atividades desenvolvidas por elas, as comparaes sobre a infncia vivida no acampamento e fora dele. Uma das representaes est baseada na infncia vivida no acampamento, e abarca as condies materiais e o modo de viver das pessoas acampadas. Boa parte dos entrevistados expressou as necessidades mais comuns como um momento de muitas dificuldades, em que, s vezes, falta de tudo, alimentao, condies bsicas de sade, higiene, moradia e remdios. Por outro lado, apesar dos enormes problemas vividos, comum aparecer nas entrevistas um forte sentimento de alegria infantil, como uma forma positiva de viver no acampamento, balizado, a nosso ver, pela identificao com a vida, as pessoas e a luta. Isso parece indicar um bom entrosamento e envolvimento das crianas na vida cotidiana do lugar. Soma-se a isso, uma preocupao em face da liberdade de ao das crianas, que precisam permanecer sob o olhar atento dos pais o maior tempo possvel. H indicativos em algumas famlias de que seus filhos ficam muito soltos no acampamento e portanto estas apresentam um cuidado quanto ao controle alm de certa desconfiana com pessoas estranhas. Ana Lcia Faria (1999, p. 60) demonstra que, com o pretexto de proteger a sua inocncia, a criana controlada, disciplinada e educada dentro dos novos valores sociais dominantes. Nesse sentido, podemos reconhecer que h por parte dos adultos uma preocupao com a educao da infncia, mesmo que delimitando em determinados momentos a autonomia da criana ou refutando seus interesses infantis.
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Outra postura relevante em relao ao significado da infncia vivida no Acampamento Oziel projeta-se na idia de infncia para o futuro, imbuda da necessidade de melhorar a vida das crianas. H uma expectativa constituda a partir da conquista da terra, que tem em vista proporcionar outras vivncias para os filhos, principalmente no que se refere continuidade dos estudos. Jos de Souza Martins (1993, p. 63) nos ajuda a compreender esse aspecto, segundo determinadas concepes que evidenciam a infncia como perodo da vida em que a criana se prepara para herdar. Durante as entrevistas, alguns acampados indicam uma educao dos menores com o fim de herdar as melhores produes cotidianas. Associada a essa noo de infncia para o futuro, apresentase a infncia ideal, assim denominada por Snia Margarida de Sousa (2001), na medida em que se idealizam a partir do cotidiano as perspectivas para o futuro das crianas. Outra categoria que permeia a idia sobre infncia no Acampamento Oziel refere-se infncia sem futuro. Para alguns entrevistados, as crianas vivem uma vidinha que requer modificaes no decorrer do processo de luta, o que implica a conquista da terra, vista como fator diferencial para a existncia de uma outra infncia. Esse conceito de infncia pautado pelo descrdito quanto a um futuro promissor est relacionado essencialmente profissionalizao. Desse prisma, a atual situao concebida como fator limitador e projeta-se para o futuro a mesma relao vivenciada no acampamento, sem mencionar qualquer lance de esperana quanto a um futuro diferente. Esses aspectos aqui apresentados dimensionam a educao da infncia por meio de elementos como a contradio, oposio, conflitos, acordos, cumplicidades, observando-se um intenso movimento que varia de acordo com as relaes entre os sujeitos nos grupos que freqentam. Conceber a educao da infncia, nessa dimenso, nos leva a consider-la a partir das interaes com vrios elementos sociais, culturais, e polticos, e das relaes entre os homens, as classes e o modo de produo capitalista. Com base nessas consideraes compreendemos, como Ivone Garcia Barbosa (2002), a infncia como um construto social.
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O TEMPO PARA ESTUDAR A freqncia Escola Itinerante Paulo Freire2 caracteriza-se como uma das atividades mais significativas na rotina diria das crianas pertencentes ao Acampamento Oziel, segundo as entrevistas e observaes. Observam-se entretanto limitaes relativas estrutura e ao espao escolar cujos mveis so inadequados , falta de merenda e materiais didticos, alm da formao restrita dos educadores. Os depoimentos e as entrevistas mostram que tanto os acampados quanto os educadores e as crianas tm um ideal de escola muito prximo da escola formal tradicional. Parece no haver perspectiva de constituir-se uma escola realmente opcional, com uma dinmica prpria que no essa do ensino fundamental. O modo ideal de educao precisa ser revisitado nas discusses daquele grupo de trabalhadores e pelo MST, e as crianas que falam e argumentam podem auxiliar na construo desse projeto. O eixo da proposta de ensino do MST aponta para a organizao de uma escola diferente; no entanto, em determinados momentos, ela se aproxima mais da concepo de escola tradicional. Na tentativa de oferecer uma nova proposta, Marlene Ribeiro (2001, p. 21) apresenta a necessidade de considerar a relao entre o trabalho cooperativo e a constituio de uma educao diferenciada. Essa inteno demandou do MST vrios anos de luta, reflexes e discusses que ainda no se esgotaram, pois os desafios esto presentes no cotidiano, e a escola faz parte de uma construo social. Roseli Caldart (1997, p. 40) defende a possibilidade de uma escola que se vincule organicamente com a realidade do meio rural, ajudando nas transformaes que ela exige. Alm disso, notamos que h uma articulao orgnica entre os acampados, para manter organizada a equipe de educao do Acampamento Oziel, pois sob vrios aspectos o Setor de Educao do MST, com toda a experincia acumulada, possui respaldo na rea do ensino brasileiro. O TEMPO PARA BRINCAR Vrias so as formas de brincar e jogar apontadas pelas crianas como atividades desenvolvidas por elas no Acampamento Oziel.
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Dentre essas, as mais comuns so: brincar de casinha, jogar bola, soltar pipa, pular corda, brincar com bambol, ou seja, movimentar-se constantemente pelo acampamento. A realizao de brincadeiras no acampamento inicialmente gera a impresso de momentos meramente espontneos, o que indica concepes que consideram a criana como ser isolado, individual, indiferente s relaes e problemas sociais, refutando-a como sujeito ativo, dinmico e que se constitui a partir das relaes histrico-sociais. Nesse caso a infncia naturalizada, como se fosse movida por uma espcie de essncia infantil, um ncleo, uma tendncia de ser criana e ter atitudes tpicas e universais em cada idade. Grande parte das crianas caracterizava o ato de brincar como uma das atividades de maior ocorrncia entre elas nesse acampamento. Por um lado isso expressa a naturalizao da brincadeira, desencadeando a noo de que as crianas brincam por brincar. No entanto, essa espontaneidade no pode por completo ser compreendida como um fator limitante, pois as crianas tambm criam suas regras no jogo, inventam e trocam papis sociais, e abordam temas cotidianos. Todos esses elementos esto envolvidos no processo de brincar; enfim, essas relaes esto impregnadas de significados e possuem como origem as relaes sociais (Vygotsky, 1998). Compreender a brincadeira apenas pela brincadeira, naturalizando as aes realizadas pelas crianas, denotaria incoerncia terica, de acordo com os pressupostos de vrios estudiosos sobre esse tema. Vygotsky (1998), Henri Wallon (1975), Ivone Barbosa (2002) e Zilma Oliveira (1992), ao discutirem a brincadeira, enfatizam que nesses momentos a criana tem a possibilidade de experimentar e participar de vrias situaes envolvendo discusses, criao de regras, convenes e valores sociais. Segundo Alexis Leontiev (1978, p. 288), as interaes estabelecidas pelas crianas podem ser compreendidas por meio da seguinte estruturao:
O mundo dos homens que rodeiam a criana divide-se, por assim dizer, em dois crculos. O primeiro compreende os seus ntimos: a me, o pai ou aqueles que ocupam o seu lugar junto da criana; as suas relaes
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com eles determinam as suas relaes com o resto do mundo. O segundo crculo, mais largo, constitudo por todas as outras pessoas; as relaes com elas so mediatizadas pelas relaes estabelecidas no primeiro crculo, menor, quer a criana seja ou no educada na sua famlia.

No Acampamento Oziel, percebemos uma gama de condies favorveis para as interaes, no que tange contribuio com a educao da infncia, desde as relaes prximas de amizade, famlia, grupos, escola, reunies, jogos, at as situaes de conflitos entre crianacriana e crianaadulto e as atividades realizadas pela Ciranda Infantil.3 O TEMPO PARA TRABALHAR E DESENVOLVER OUTRAS ATIVIDADES Outras atividades cotidianas esto ligadas ao trabalho, ou afazeres domsticos, realizados para auxiliar os pais, como lavar vasilhas ou roupas, carregar gua, limpar a barraca, dentre outros. Considerando os grupos familiares, no apenas esses ligados ao Acampamento Oziel, comum identificarmos algumas atitudes que determinam s crianas a realizao de servios como: buscar um copo com gua, pegar algum objeto distante do adulto e levar recados. Essa uma das formas de tratar as crianas, aqui apresentada por Mriam Leite (1997, p. 18), ao analisar a infncia no sculo XIX atravs dos livros de viagens e memrias.
No sculo XIX, criana, por definio, era uma derivao das que eram criadas pelos que lhes deram origem. Eram o que se chamava de crias da casa, de responsabilidade (nem sempre assumida inteira ou parcialmente) da famlia consangnea ou da vizinhana.

Essas afirmaes j foram analisadas por outros autores, como Marisa Lajolo (1997), Ktia Mattoso (1996) e Ivan Russef (1997), e demonstram que as tarefas destinadas s crianas deveriam ser cumpridas, sob a penalidade de serem castigadas. No queremos afirmar com isso que as atividades desenvolvidas pelas crianas no Acampamento Oziel estejam definidas nessas condies.

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Os afazeres realizados por elas passam, a princpio, pela organizao e necessidade da prpria famlia, j que muitas tentam assegurar a atribuio de tarefas menos difceis para as crianas. Nas entrevistas, muitas delas dizem que na escola tambm h essa delegao de tarefas, incluindo-se as crianas na organizao, limpeza e arrumao das salas, e na reposio de gua nos filtros. No acampamento, esses trabalhos fazem parte de um conjunto de aes concebidas como necessrias para a formao infantil. Baseiam-se nos princpios de organizao do MST, com a inteno de promover a participao das crianas em atividades coletivas e contribuir com a organizao do acampamento. Martins (1993), ao analisar o componente trabalho em pesquisas com crianas, justifica que em parte elas migram com os pais, objetivando chegar terra para trabalhar. Com isso, acrescenta-se uma outra perspectiva a essa situao, pois a realidade das famlias camponesas, cujo sustento est vinculado ao trabalho agrcola ou ao desenvolvimento de outras atividades, a da incorporao das crianas a esse servio. Nessa discusso sobre trabalho, o que nos interessa so as relaes sociais estabelecidas entre os sujeitos, pois esse o ponto de partida para o debate das atividades e para o conjunto das entrevistas, realizadas coletivamente ou individualmente. Leontiev (1978) apresenta essa discusso no mbito da actividade dominante, explicitando que essa no est relacionada somente aos dados quantitativos ou ao tempo em que as crianas permanecem desenvolvendo determinado trabalho.
A actividade dominante , portanto, aquela cujo desenvolvimento condiciona as principais mudanas nos processos psquicos da criana e as particularidades psicolgicas da sua personalidade num dado estdio do seu desenvolvimento. (Leontiev, 1978, p. 293)

No acampamento, as crianas participavam tambm de outras atividades, como vigiar carro, vender produtos manufaturados, entre outras, a fim de obterem parte do prprio sustento.

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CONSIDERAES FINAIS Ao longo de nosso trabalho procuramos traar algumas consideraes, ensejando um processo contnuo e dinmico com os dados obtidos em nossa pesquisa. Foi fundamental para isso considerar a infncia na condio de construto social, levando-se em conta as relaes e prticas sociais em que ela se constitui. Portanto, sendo a infncia uma produo histrica, no poderemos, hoje, na sociedade capitalista, pens-la em abstrato, referindo-nos criana independentemente de sua classe social (Faria, 1999, p. 61). No Acampamento Oziel, esses elementos pautaram-se na definio de criana e de infncia, e nas representaes sobre a vida infantil. Tais representaes foram indicadas atravs das atividades mais desenvolvidas pelas crianas e da perspectiva dos acampados em relao ao MST, com aluso constante sua situao real. Da resultaram algumas impresses sobre a educao da infncia, estruturadas em categorias relativas ao estudo sistemtico e realizao de atividades que envolvem a brincadeira e o trabalho. Outro ponto que permeia a verso sobre a educao infantil, sendo comum entre adultos e crianas do acampamento, est relacionado necessidade de superar as carncias vigentes no local, que abrangem a falta de alimentos, lanche na escola e outras. drstico como esses problemas so apresentados: para alguns a misria to acentuada que sentem dificuldades em acreditar que a situao pode ser diferente. Podemos ento afirmar que, embora alguns acampados vejam as crianas como amontoadas, o fato de poderem conviver com pares e adultos torna-se favorvel constituio de certos conhecimentos ligados cultura rural e a outras culturas, na medida em que se tomam os espaos de interaes para a apropriao de hbitos, conceitos, valores e idias. Na condio de acampados, os adultos esto interligados pela luta em comum e, portanto, necessitam se organizar, constituir-se em equipes, ncleos coletivos e coordenaes para garantir desenvolvimento cotidiano dentro e fora do acampamento. Esses aspectos tambm so discutidos com as crianas, o que lhes d um estatuto de seres ativos, contribuindo para se ver a infncia no apenas como fase passiva.
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Portanto a educao da infncia marcada por elementos variados e contraditrios, havendo necessidade de discutir-se melhor as formas de aproveitamento dessas contradies nos projetos do prprio MST. Certamente toda essa movimentao influencia na concepo que as prprias crianas tm de educao. Para elas, apesar de ser fundamental na infncia a atividade de brincar, no a desligam do estudar e do trabalhar, uma demonstrao de que para a classe trabalhadora no se pode naturalizar uma nica atividade como principal, quando se vivem e se assumem as experincias coletivas, como no Acampamento Oziel.
Infant Education Among Rural Landless Workers ABSTRACT The different theoretical approaches historically traced involving infancy have allowed us to recognize it in construction processes. Moreover, it is possible to notice, in the dynamics of this constitution, the many aspects that create the situations we are now living in relation to infant education, manifestations that we can observe in different social groups and classes, among others. With this perception, certain preocupations, queries, tensions and conflicts arised in this movement, originating the need to investigate infant life, with the aim of carrying out a descriptive and explanatory study about the education of infants, related to a specific group of rural workers who are organized in a social moviment that fights for better conditions of life and work, against exploitation, alienation and the loss of land, with the fight for land being one of their main aims. We developed this research at a camp called Acampamento Oziel that belongs to MST, in the city of Goiania in 2001. Based on these premises, we decided to take the education of infants as our object of study, analysing how rural workers who have no land carry out the education of children within their group, how they represent and how they think about the educational process. KEY WORDS: Infant Education - Rural workers group - Educational process.

NOTAS 1. A formao do Acampamento Oziel ocorreu atravs da articulao de vrios acampamentos: Dom Hlder Cmara (Itabera), Antnio Conselheiro (Guap), Raio de Sol (Chapado do Cu), acampamento de Niquelndia (Niquelndia), Capimpuba (Goinia) e o pr-assentamento Canudos, que abrange os municpios de Palmeiras de Gois, Guap e Campestre. O seu surgimento fez parte das atividades previstas no calendrio
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nacional de lutas do MST, que inclua ocupaes, formao de acampamentos, atividades nos assentamentos e atos polticos. 2. A Escola Itinerante Paulo Freire, foi inaugurada no dia 12 de maio de 2001, em solenidade no prprio acampamento. Caracteriza-se por experincias implantadas em outras regies do Brasil, seguindo um modelo de escola que acompanha o acampamento nas mudanas de locais ocorridas em funo das necessidades, estratgias e negociaes do MST. 3. A Ciranda Infantil um espao organizado nos acampamentos e assentamentos, de acordo com as condies e necessidades de cada lugar, e na realizao de eventos como: congressos, encontros estaduais, nacionais, cursos e outras aes do MST. Constitui-se em um espao destinado ao desenvolvimento de atividades variadas: ler, escrever, pintar, desenhar, contar e inventar histrias, passear. Essas informaes foram recolhidas no site do MST: www.mst.org.br.

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