LE JEUNE DU MOIS DE RAMADAN

Au nom dALLAH Le Tout Misricordieux Le Trs Misricordieux. Que DIEU accorde Son Salut notre bien-aim prophte MUHAMMAD (PSSL) et lui assure la paix.

Introduction
Le jene est lune des pratiques religieuses qui lie le plus intimement le musulman son Seigneur. Cest la raison pour laquelle il est fondamental de lui accorder une attention particulire. Le jeune du mois de Ramadan est une prescription divine commune toutes les religions clestes. Il a t instaur pour les musulmans dans la seconde anne de lhgire durant le mois de Chaabane soit en 624 de lre chrtienne. Dans le Coran DIEU dit :

O croyants ! On vous a prescrit le jene comme on la prescrit ceux qui vous ont prcds S2 v183. Jener (Siyam en arabe) signifie sabstenir, se retenir de Et appliquer lIslam cela prend le sens de sabstenir de manger, de boire et de rapports charnels de l'aube jusqu'au coucher du soleil.

Le sens vritable du jene du mois de RAMADAN.

Le jene du mois de Ramadan fait parti des obligations divines : cest le 3me pilier de lIslam aprs la CHAHADA et la prire. Donc le jene est donc un devoir pour tout musulman apte le raliser. Car le jene est le quart de la foi daprs ces hadts du prophte (PSSL) : La constance est la moiti de la foi Le jene est la moiti de la constance De plus le jene se distingue des autres pratiques de lIslam du fait que celui-ci ne nous appartient pas comme le dmontre ce hadith du prophte (PSSL) dans lequel DIEU dit : Koullou amala ibni adama lahou illa siyaama fa innahou li iwa ana ajzii bi hi Toute bonne uvre aura sa rcompense de 10 fois sa valeur et mme jusqu 700 fois, sauf le jene car il est MOI et MOI JE rtribue par lui. Le mois de Ramadan est le mois de DIEU. Il exige lhomme une mobilisation particulire de toute sa personne. Pour cela, le musulman doit ainsi se prparer extrioriser le meilleur de lui-mme afin de vivre ce pourquoi DIEU la cre c'est--dire lieutenant et serviteur de DIEU sur Terre comme le montre ce verset : wa ma khalaqnal djini wal insi illa liyaboudouna Comme dans toutes pratiques, DIEU y dpose des faveurs, des secrets, des bienfaits qui sont certes invisibles nos yeux mais pas notre cur et notre esprit. Et durant ce mois DIEU fait descendre sa Misricorde. Le prophte (PSSL) dit : Si les serviteurs savaient quelle est la valeur du mois de Ramadan, ils souhaiteraient que lanne entire fut Ramadan.

Et aussi : Celui qui jene le mois de Ramadan en connaissant et en respectant avec vigilance les rgles, expie son pass. Ou encore : Qui jene le mois de Ramadan avec foi en comptant sur la rcompense divine, ses pchs lui seront pardonns. Rapport par Boukhari et Muslim. Nombreux sont les hadiths du prophte (PSSL) relatant les mrites et les bienfaits de ce mois de Ramadan. Mais faut-il avant tout savoir et prendre conscience des rgles et du sens vritable du jene pour en bnficier. Cest durant ce mois que beaucoup dvnements se sont droul tel que la descente du saint Coran et des autres livres sacrs, la bataille de Badr dont la victoire transforma le cours de lhistoire de lIslam. Ce mois de Ramadan est un mois sacr et un mois de pardon. Donc le musulman doit se servir de ce mois pour repartir sur des nouvelles dispositions morales, donc demander pardon et pardonner car il doit savoir que personne ne sera parfait sur cette terre, et chaque tre sera susceptible de commettre des erreurs. DIEU est et sera LE seul juge. Cest aussi un mois dendurance, dautodiscipline : il doit endurer non seulement la faim mais il doit lutter contre lui mme (son nafs) et ses mauvais penchants et habitudes. Cest un mois de patience. La patience dans ladoration dAllah cest--dire la constance dans la pratique et la constance dans le droit chemin. La patience consistant se retenir des interdits divins. La patience accepter les inconvnients et quelques moments dsagrables de la vie (puisquon accepte facilement les bienfaits qui nous arrivent). DIEU dit dans la sourate 39 verset 10 : Innam youwa fa saabirona ajra houm bighari Hissaabine. Seuls les constants reoivent leur salaire pleinement et sans compter. Le musulman doit profiter de ce mois bni pour raliser son examen de conscience dans le but de se parfaire cest--dire essayer dvoluer moralement en essayant deffacer ses dfauts et de conforter ses qualits morales dans le but de pouvoir se prsenter convenablement devant NOTRE SEIGNEUR nimporte quel moment. Car LUI seul connait l'heure. Se servir de ce mois signifie se demander ce quon est devenu depuis le dernier Ramadan jusqu maintenant. Avons-nous volu spirituellement (moralement)? Sommes nous devenus meilleurs quavant ? Avons-nous acquerris des qualits nouvelles ? Et o en sommes-nous avec nos dfauts et nos erreurs passs ? Le musulman doit prendre conscience que le jeune est un exercice spirituel (comme toutes les pratiques de l'Islam) nous permettant de nous rapprocher de notre Seigneur. Il doit ainsi se servir de cette opportunit quest le mois de ramadan pour repartir avec de nouvelles rsolutions, de nouveaux objectifs. Efforons nous donc de rveiller nos bons cts, et essayons de lutter contre notre ct obscur, notre tendance de domination des autres, nos ostentations, nos vices. Le prophte (PSSL) dit : Lorsque Ramadan arrive les portes du paradis souvrent, les portes de lenfer se ferment et les dmons sont enchans. Tirmidhi. Ce mois est un mois de purification o DIEU dcharge toutes les fautes et exauce les demandes. Le prophte (PSSL) nous dit : Toute chose a son moyen de purification et celui du corps est le jene. et aussi Jenez et vous aurez la sant.

Les bienfaits du jene ne sont pas seulement intrieurs (esprit) mais aussi extrieurs (corps). Du fait de l'abondance de nourriture, souvent trop riche et du manque d'exercice physique quotidien, notre corps stocke les calories en trop qu'il n'arrive pas brler. A cause de cet encrassement il lui devient impossible de rgnrer ses cellules de faon efficace, et d'liminer les toxines emmagasines issues de la pollution, des additifs alimentaires, du stress Tout cela pse sur nous, nous rendant plus facilement malade. Aussi il parat judicieux de rintroduire volontairement un temps de disette (jene)qui permet l'organisme de brler les rserves de graisse, de renouveler les cellules, et d'liminer les toxines. Dans l'ordre, le corps limine tout ce qui lui pse, puis ce dont il n'a pas besoin, puis ce qui le drange et enfin tout ce qui le rend malade. C'est une cure de rajeunissement pour tout notre corps. Rappelons que les enfants malades jenent spontanment, laissant leur corps s'autorestaurer (le mot restauration ne signifiant pas seulement alimentation). De mme chez les animaux le jene est une mthode de survie programme par la nature et qui permet de passer certaines priodes sans nourriture. Revenons un peu sur laspect pratique du jene. Dans lIslam jener ne se limite pas seulement labstention de la nourriture et de la boisson. Car sabstenir de manger, de boire et de rapports sexuels de laube jusquau coucher du soleil est chose ralisable pour tout homme musulman ou non. L nest pas le vritable sens du jene. Le prophte (PSSL) dit : Le jene ne consiste pas se retenir de manger et de boire, mais sabstenir des frivolits et des turpitudes. En tant que moyen de purification le jene doit nous permettre de purifier non seulement notre corps mais aussi notre esprit, notre cur, notre intrieur. Car nous devons tre comme un fruit, lintrieur doit tre meilleur que lextrieur. Lorsque le musulman jene, tout son tre doit jener. Aussi bien le ventre que les mains, les yeux, les oreilles, la langue et le cur. Tout son tre doit se diriger uniquement vers DIEU et Ses prescriptions : se tourner vers le bien et fuir le mal. Nous devons dtourner notre regard de tout ce qui est prohib. Ne pas exprimer dintentions malsaines avec notre visage : expressions de colre, mesquineries et autres. Le dtourner de tout ce qui peut perturber notre esprit car il est vident que dans le monde actuel, les tentations nous entourant sont frquentes. Cest--dire les belles choses, les femmes, les hommes, la gastronomie, largent, les belles voitures Bien sr on ne peut influencer le milieu extrieur donc il revient chacun de se battre contre ses dsirs, passions et tentations. Les hommes doivent lutter contre leurs propres instincts et leurs habitudes fixer et dvisager les femmes car ces comportements instinctifs corrompent le jeune. Et les femmes de se retenir de la tentation mettre en vidence leurs atouts fminins. Car cest ce genre de comportement qui peut corrompre le jeune de nos frres ou maris. Nous devons nous auto discipliner car cest vident que DIEU nous a cre faibles.Mais ne devons pas nous distinguer des autres de par notre foi, notre force de caractre et notre volont ? N'oublions pas que DIEU nous a confi un corps pour accueillir notre me: donc nous sommes responsables de ce corps et avons le devoir d'en prendre soin. Il ne nous appartient pas donc on est responsable de tout ce que nous faisons de ce corps. Nous devons dtourner notre oue des mauvaises paroles, des mauvaises langues et de ce qui ne nous regarde point. Dailleurs le prophte (PSSL) nous dit : Une des plus belles faon de pratiquer lIslam consiste laisser ce qui ne le regarde pas . Rapport par Tirmidhi. Nous devons fuir les endroits ou lon exhibe les dfauts moraux ou physiques dune tierce personne. Car critiquer une uvre dart revient critiquer le crateur.

Dans lIslam nous sommes tous (croyants, athes, blancs, noirs, riches et pauvres) des cratures de DIEU. Retenir la langue du bavardage, des cris, du dnigrement, du mensonge, de la calomnie, des propos malveillants et blessants, des contradictions et de tout ce qui est blmable. Evitons de montrer du doigt les dfauts des gens de notre entourage ou autres. Eviter les discussions futiles (sur les hommes et sur les femmes).Choses extrmement difficiles aujourdhui. Le prophte dit : la calomnie dtruit le jene. Evitons de parler sur les ventuelles erreurs ou dfauts d'un tel ou tel car n'oublions pas qu' un moment donn de notre parcours, on a surement commis une faute ou une erreur dont on n'a pas de quoi tre fire aujourd'hui. DIEU seul sait ce que chacun a fait, fait ou feraEt que nous devons nous entre-aider avant tout. Il faut se contenter de regarder les qualits des gens et ne pas faire de fixation sur leurs dfauts. Si on n'est pas capable d'aider notre prochain voluer ou se corriger alors acceptons-le tel quil l'est sans le juger. Lessentiel est que cette personne ninflue pas en mal sur notre foi et notre pratique. Empcher nos membres comme les mains et les pieds de pcher. Cest--dire dtourner nos mains de ce qui leurs est interdit (le vol ou lemprunt sans autorisation). Ne pas entraner nos pieds dans les endroits malsains. Mme le fait de se rendre quelque part alors que nos parents ou nos maris nous en avaient dfendu est chose blmables. Et ne considrons pas un pch comme peu de chose sous prtexte quil est lger mais considrons le comme grave et srieux. Car les petits pchs en saccumulant pseront lourd demain. Le sommeil ne doit pas non plus nous gagner. Car passer la moiti de la journe dormir sans ressentir ni la faim ni la soif nest pas le sens vritable du jene. Certes lhomme est faible mais on peut tre raisonnable dans le sommeil. Soyons sincre avec nous mme. Et essayons de trouver des occupations tel que la recherche de la connaissance (internet, livres ou reportages utiles) ou lcoute des bonnes choses (coran, histoires utiles, chants religieux...). Les prires, les invocations et tout ce qui se rapporte DIEU est vitale pour l'me du croyant comme la nourriture l'est pour le corps.

Notre intrieur doit jener aussi. Nous devons fuir les mauvaises frquentations pour le bien tre et la tranquillit de notre esprit et de notre cur. Car les mauvaises frquentations influent sur notre tre. Evitons la colre, les disputes, les discussions inutiles, les mauvaises penses et tout ce qui est susceptible de nous emmener dans ces tats l qui ont pour consquence de nuire notre jene. Notons quaujourdhui beaucoup de problmes relationnels sont lis du fait que lon a une confiance aveugle nos membres et notre intellect : tout ce qui sort de notre intellect est pris pour seule vrit. Tout ce que lon voit ou entend est pris pour seule vrit. En ayant une confiance totale de nos membres, nous nous exposons des interprtations, dbouchant sur des quiproquos ou des jugements fantaisistes nous poussant des attitudes blmables. Le prophte (PSSL) dit : Assurment le jene est protection. Quand lun de vous jene quil ne tienne pas de propos indcents, quil ne vocifre pas. Et si quelquun lagresse ou linjurie, quil dise : je jene. Boukhari et Muslim.

Car le jene est concentration, vigilance, silence, pudeur et politesse spirituelle. Le prophte (PSSL) dit : le silence du jeneur est louange. La responsabilit de chacun est engage. Aussi bien celui qui provoque que celui qui est provoqu. Car il peut arriver quun jeneur nous pousse sortir de notre tranquillit, volontairement ou non : et sil y arrive alors non seulement il nuit au jene du provoqu mais pire pour lui car il nuit aussi son propre jene. Les jeunes enfants doivent se retenir dnerver les parents, les proches et les parents ne doivent pas non plus se laisser gagner par la colre ou lnervement trop facilement. Alors expliquons non enfants, frres et surs le sens du jene du mois de Ramadan pour le bien tre de tous. Essayons donc de nous matriser le plus longtemps possible. Privilgions notre intrieur, notre cur car le cur (qalb) est le centre et le Roi des organes. Tous nos organes convergent vers le cur. Un cur saint est un cur dont les organes sont constamment duqus dans le bien (sincrit, loyaut, puret, pratiques de bonnes uvres, gnrosit, bont, compassion, respect, entre aide, le service...). Et un cur malade est un cur dont les organes extrieurs sont constamment tremps dans les mauvaises choses (mensonge, calomnie, tromperie, hypocrisie, vol, tricherie, mauvaises paroles, linsolence, lorgueil, impolitesse, irrespect). Mais le cur dun homme adulte dpend de son enfance passe et de son parcours. Car cest durant lenfance que se forme lhomme de demain. Efforons nous donc dduquer nos enfants, frres et surs dans ce sens, de leur inculquer tout notre savoir (on est tous pass par une tape dapprentissage) car le jour du jugement dernier arrivera, et il nous sera demander ce que lon a fait de nos connaissances, de la manire dont on a obtenu nos biens et comment nous les avons utilis. Un enfant cest comme un livre ouvert. Veillons y inscrire des bonnes choses pour quil soit agrable lire demain. Et il y a un proverbe sngalais qui dit : duquer un enfant revient crire sur du bois et duquer un vieillard ou un adulte revient crire sur de leau. Ou alors un enfant est comme une branche fraiche, elle est maniable alors quun adulte est comme une branche sche si tu essaies de la redresser elle se casse Noublions pas encore une fois que nous allons jener un mois pour notre Seigneur, Le TOUT PUISSANT. Cette ide doit tre constamment prsente en nous et dans nos esprits durant tout ce mois. Donc il est de notre devoir dessayer de suivre et de respecter les tenants et les aboutissants du jene. On nen obtiendra que bnfices et bienfaits. Car DIEU est juste avec toutes Ses cratures croyantes ou non. Et donc chacun dentre nous aura le fruit de ses efforts sur terre et dans lautre monde. Et en essayant sincrement de jener convenablement, le musulman sapercevra de son volution ou non et verra la diffrence entre lavant Ramadan et laprs Ramadan. Car celui qui croit et qui a compris le sens vritable de ce mois ne sarrtera pas la fin de ce mois bni mais continuera dvoluer grce ses nouvelles rsolutions. Et sil doit avoir concurrence entre les croyants, cest uniquement dans la ralisation des bonnes uvres et la pit. Il y a ceux qui ont compris le vritable sens du jene du mois de Ramadan, sa valeur et limportance de ce mois bni. Ceux-l jenent avec foi, sincrit et amour ; considrant ce mois comme une occasion qui peut ne pas se renouveler. Profitant de ce mois pour se purifier et raliser les bonnes uvres comme la charit, la visite des familles, lecture du Coran, la pratique du zikr (invocations) ou rappelEt ceuxl en tireront profit car les bienfaits de ce mois sont invisibles lil nu mais sont rels dans notre cur. Dans le Coran, DIEU dit : Aladhiina youminouna bil ghabi ceux qui croient linvisible S2 V3. Que DIEU nous compte parmi ceux-l.

 Et il y a ceux qui passent Ramadan sans subir aucune de ses influences. Ils naugmentent ni en foi ni en qualit ni en bonnes uvres. Et Ramadan passe en les laissant tels quil les a trouvs. Ils ont ainsi volontairement ou non (les ignorants) laiss passer une occasion inestimable. Et on comprend mieux ce hadith du prophte (PSSL) : il arrive souvent que des jeneurs ne rcoltent de leur jene que la faim . Que DIEU nous en prserve ! Ces gens l passent le plus souvent de leurs journes soit dormir, soit critiquer, samuser. Et durant la nuit, la fte continue puisquils rattrapent, en se gavant, toute la nourriture quils nont pu absorber de la journe. Ceux l nont malheureusement pas compris le sens vritable du jene, ni les diffrents avantages spirituels, sociaux et sanitaires.

Prparation du mois de RAMADAN

Le prophte (PSSL) attendait avec impatience le mois de RAMADAN et se prparait moralement et physiquement en jenant la majeure partie de Chaabane. Acha (QDSE) rapporte : il jenait la majeure partie de Chaabane .Rapport par Muslim. Chaabn est un mois noble et qualifi comme tant le mois du Prophte (PSSL) lequel y jenait et reliait le jene de ce mois celui du mois de Ramadn. En effet le noble Prophte (PSSL) disait : Chaabn est mon mois; quiconque jene un jour de mon mois aura obligatoirement droit au Paradis. Le prophte MUHAMMAD RASSULULAH (PSSL) prparait Ramadan comme si il attendait une grande fte ou une personne dune haute importance. Noublions pas que cest durant ce mois que LE TRES HAUT la honor de sa mission. Alors essayons de suivre notre modle bien aim prophte (PSSL) en prparant aussi la venue de ce mois sacr. Jener ne serait ce que quelques jours avant Ramadan nous permettraient de nous rendre compte de nos faiblesses et de nos imperfections ne pas commettre durant Ramadan. Dans lunique objectif de vivre ce mois le plus sincrement possible dans ladoration de DIEU. En tant sincre avec nous mme et en comprenant les rgles intrieures et extrieures du jene, ces quelques jours nous seraient trs utiles. Car cette prparation avant lheure nous offre la possibilit de corriger notre jene quand arrive Ramadan et de commencer ainsi dans de meilleures dispositions physiques et morales. Car il est certain que durant des mois, des annes, on est plus ou moins habitu certaines choses plus ou moins correctes pour des croyants. Et il est presque impossible de jener convenablement les premiers jours sans cette prparation. On ne peut renier du jour au lendemain nos habitudes prises durant des mois ou des annes surtout si elles sont mauvaises. Une langue habitue au mensonge, au cri, au dnigrement et autre ne peut cesser compltement du jour au lendemain mme avec une volont de fer. Do limportance de cette prparation. Je terminerai ce rappel en vous demandant de prier pour nos mres, nos femmes et nos surs qui durant ce mois bni (et les autres mois) passent la majorit de leur temps prparer la rupture malgr la faim et les contraintes, en nous gratifiant de mets et plats. Cela mriterait un chapitre dtaillant limportance de cet acte. Sachez que cet acte de donner manger aux jeuneurs et aux autres et un acte de foi des plus mritants et les plus apprciables par DIEU et notre prophte (PSSL). Et seul DIEU pourra vous rcompenser pour cela. Que DIEU vous accorde Sa grce et Ses bndictions.

Ainsi se clos ce chapitre sur le sens intrieur du jene du mois sacr de Ramadan dont tout musulman doit en prendre conscience. Rappelons brivement les rgles et les obligations du jene.

Les obligations du jene.

1- La premire concerne lobservation du premier jour du mois de Ramadan, partir de
la vision du croissant de lune. Il faut surveiller le mois de Chaabane et si dans le 29me jour, la lune nest pas visible pour plusieurs raisons que ce soit, il faut complter chaabane de 30 jours. Et Ramadan commence le jour suivant. 2- Lintention de jener. Comme dans toutes les pratiques de lIslam, lintention est primordiale. Notre prophte MUHAMMAD (PSSL) dit : Le jene de celui qui na pas formul lintention la veille est nul. Rapport par Tirmidhi. Cette intention doit tre donc renouvele chaque nuit dune manire dlibre et claire. Par contre lintention des jenes surrogatoires peut tre ralise durant la journe.

3- Labstention dintroduire quoi que ce soit dans le ventre, dune faon dlibre.

Le jene est donc dtruit par labsorption de nourriture, boisson. La saigne ne rompt pas le jene. Labsorption volontaire de boisson (durant les ablutions) ou de nourriture rompt le jene mais ne dispense pas de sarrter.

4- Elle consiste sabstenir de rapports charnels durant la journe. 5- Elle consiste sabstenir de vomir. Car le vomissement provoqu dtruit le jene. Les actes recommands 1- Le repas de nuit : Souhour
Il est recommand de retarder le dernier repas. Car le prophte dit : Le souhour est tout entier bndiction ; ne la dlaissez pas. Prenez ne serait ce quune gorge deau. Rapport par Boukhary et muslim. Et il ajoute : La diffrence entre notre jene et celui des gens du livre est le repas de laube. Et un des effets positifs de ce repas est le fait de se lever ne serait que pour une datte et un verre deau et on a la possibilit de prier Fajr lheure ce qui trs bnfique pour le musulman.

2- La rupture Il est aussi recommand de hter la rupture du jene. Le prophte dit : les gens ne cesseront dtre dans le bien tant quils hteront la rupture du jene. Rapport par Boukhari et Muslim. Rompre avec des dattes (dont le nombre est impair) ou de leau.
Le prophte (PSSL) dit : Qui donne quelquun de quoi rompre le jene, dun bien licitement acquis, les anges ne cessent de prier pour lui la nuit du Destin . Le prophte (PSSL) tait le plus gnreux des humains et plus encore en Ramadan, quand Gabriel venait le voir. Rapport par Boukhari. Et il est recommand de prparer la rupture soit en tant en zikr ou en lisant le coran ou aussi le fait de prparer la rupture pour les autres cest aussi bnfique.

La prire de rupture : Allahouma laka soumtou wa bika amantou wa ala rizqika aftartou fafirlii ma qadamtou wama akhartou mine zounoubii. O mon Seigneur, pour TOI jai jen et TOI je crois et de tes faveurs jai rompu, pardonne moi mes fautes passes et futures. Amine Cest lune des formules de rupture parmi dautres.

3- La lecture du coran
Boukhari rapporte que le prophte redoublait la lecture du coran durant Ramadan. Dans le Coran Dieu nous dit SII, V185 :

Chahrou Ramadan nal lazii ounzila fiihil qour aanou houdan linnaasi wa bayyi naatin minal houda wal fourqaani Car le coran intercdera en notre faveur. Le mois de Ramadan au cours duquel le Coran a t descendu comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement Abdullah ibn Al As (ra) a rapport que le prophte (PSSL) a dit : Au jour de la rsurrection on dira celui qui rcitait le Coran : Rcite et montre comme tu rcitais en psalmondiant dans le bas monde, car ta place sera l o tu rciteras le dernier verset que tu connaisses (rapport par Tirmidhi) Dans son livre Massalikal Jinnaan le Cheikh Ahmadou Bamba (R.A) serviteur du prophte (PSSL) crit : Quiconque veut parvenir a proximit de Dieu, doit lire le Coran sans jamais labandonner. Quil le lise exclusivement pour la face de DIEU sans chercher de fortune, ni faire de lostentation. Le Coran est la source de toutes les sciences dans le monde. Ne labandonnes jamais ; lis-le constamment, tu pourras en dduire tout ce que tu voudras. Et dans Assirou il crit :

tamasaktou bil hablil matiini mouratillan Wa bil ourfatil woufqaal latii hiya nourou

 Jai tenu la grande corde (Coran) que je ne cesse de lire. Cest la corde solide dont le tout est lumire. houwa kanzou wal kibroutou wa zaa dou lii houna Bihi tantafii naaroun ghadann wa soubourou Ce livre est un magasin de fortune, lor le plus pur, cest mon compagnon ici bas. Cest en ce livre que seront classs le feu et la maldiction. kitaaboun karrimoun mine karrimine moukarrimoun Liabdin karriimine lilkhadiimine yamiirou. Cest un livre honorable en provenance dun homme honorable qui sait honorer (Dieu) Vers un esclave honorable (Muhammad) pour son serviteur quil approvisionne. La lecture du Coran agit sur le cur du lecteur (enfant et adulte) mme qui ne le comprend pas, la faon dun remde pour le malade.

4-Faire beaucoup de Zikroullah (invocations) Il est recommande de faire dans la journe beaucoup d'invocations (la nourriture de l'me) : Astaghfiroullah (demande de pardon) : Il est vident que nous commettons des fautes nuit et jours do limportance de pratiquer la formule de demande de pardon Dieu sans cesse. SoubHanallah ; AlHamdou lilah ; La ilaaha illa lahou Swalatou fatihi et Swalatou ala Nabi : prires sur notre bien aim prophte (PSSL) 5- La Charit ou lAumne Sur cela, notre prophte (PSSL) a dit la meilleure des charits est celle faite pendant le Ramadan . 6- La visite des familles dans le but de maintenir les relations parentales. 7- La frquentation de la mosque. 8- Les prires de nuit Le prophte (PSSL) dit : A qui se lve pour prier pendant les nuits de Ramadan avec foi et en comptant sur la rcompense divine DIEU pardonne ses fautes passes. Boukhari et Muslim.

Les conditions du jene .

Le jene de Ramadan est obligatoire toute personne remplissant ces conditions : tre musulman majeur dpourvu de tout empchement ne pas tre en voyage : car le voyageur est libre de son choix selon le but de son voyage ; jouir de toutes ses facults mentales. Le prophte (PSSL) dit : Sont dchargs de toute responsabilit : le fou jusqu ce quil rcupre sa raison ; lhomme endormi jusqu ce quil se rveille et le jeune jusqu la pubert. Ahmed et Abou Daoud Au sujet des femmes, le prophte (PSSL) dit : Nest ce pas que la femme en tat de menstrues naccomplit ni prires ni jene ? . Boukhari

Cependant pour les enfants, ils doivent tre habitus au jene. Leur permettant davoir lamour du jene, ainsi en devenant grand ils ne trouveront aucune gne o contrainte le faire. Nos prdcesseurs entranaient leurs enfants au jene : ils allaient avec eux dans les mosques en emportant des jouets au cas o ceux-ci pleuraient de faim. Mais cet entranement de lenfant est nglig aujourdhui dans la plupart des familles musulmans o les parents prtendent faire preuve de bont lgard de leurs enfants en les empchant de sentraner aux pratiques religieuses tel que la prire ou le jene. Le vrai bonheur dun enfant se trouve dans la bonne ducation quils reoivent des parents. Et quiconque nglige lducation de ses enfants est un inconscient et un injuste. Et les parents rpondront de leurs actes vis vis de leurs enfants au jour dernier. Et ils verront sur terre le travail accompli lorsque lenfant sera grand. Car cest en ge adulte que se rvlera le vritable travail de chaque parent. Selon que les parents soient fiers ou non de leurs enfants. Si lenfant jene avec peine et difficult, il incombe aux parents de modrer son jene, car chaque parent connat les capacits physiques de son enfant. il y en a qui font jeuner leurs jeunes enfants en 2 temps: matin dbut d'aprs-midi o ils mangent un peu et puis ils continuent jusqu' la fin. A chacun de trouver sa mthode pour entrainer leurs enfants jeuner sans risquer de nuire leur sant.

Ainsi se clos ce rappel sur les rgles du jene. Il est certes incomplet mais suffisant quand mme pour celui qui essaie de connatre et de vivre sa religion. Il existe de nombreux livres expliquant plus en dtails les rgles du jene du mois de Ramadan. QuALLAH nous procure la force et la volont de jener avec foi et sincrit. QuIL nous donne la force suivre les recommandations de notre bien-aim prophte MUHAMMAD (PSSL). Amine

En vous souhaitons vous tous un excellent mois de Ramadan et que DIEU nous gratifie des bienfaits de ce mois bni. Que DIEU agre nos jeunes. Amine

Que DIEU accorde Paix et bndiction notre bien-aim prophte MUHAMMAD (PSSL).

RECUEILS DE HADITHS
Le prophte (Paix et Salut Soient Sur lui) dit : - Le jene prserve de lenfer tel un bouclier au combat Rapport par Ahmed - Linvocation de celui qui jene sera exauce chaque fois quil rompt son jene (le soir). Ibnou Maja - Une des portes du Paradis est appele Rayane. La porte des rafrachissements. Seuls les jeneurs la franchissent. Il sera dit : o sont ceux qui jenent ? Ils se lveront alors et entreront. Aucune autre personne ne la franchira. Elle sera referme jamais. Abou Sonni et Abou Nam - Qui jene Ramadan puis le fait suivre de six jours du mois de Chawaal est comme celui qui a jen toute lanne. Muslim - Quiconque est capable de se marier, quil se marie ! Cest le meilleur moyen dempcher les regards et les organes sexuels de commettre des actes immondes. Celui qui est incapable de se marier, quil jene. Cela mousse son ardeur. Boukhari - Quiconque donne quelquun de quoi rompre le jene, bnficie dune rcompense gale celle qui jene sans la diminuer. Ahmed et Tirmidhy

Le Prne du Prophte (PSSL)

sur le Mois bni de Ramadan Le Prne du Prophte (PSSL)sur le Mois bni de Ramadan L'Imam al-Redh citant la chane de transmission de sa ligne paternelle, rapporte ce tmoignage de l'Imam Ali (p): "Un jour le Prophte, nous a fait le discours suivant: "O gens ! Le mois de Dieu est venu en vous apportant la bndiction, la misricorde et le pardon. C'est un mois qui est le meilleur des mois pour Dieu; ses jours sont les meilleurs des jours, ses nuits sont les meilleures des nuits, ses heures sont les meilleures heures. C'est un mois pendant lequel vous tes appels tre les convives de Dieu, et honors par LUI. Dans ce mois, vos souffles sont glorification, votre sommeil culte; vos bonnes actions acceptes; votre imploration exauce. Priez Dieu donc, avec des intentions sincres et des coeurs purs, de vous faire russir jener (pendant ce mois) et rciter Son Livre, car le malheureux est celui qui se trouve priv du pardon de Dieu pendant ce mois grandiose. Rappelez-y, par votre faim et votre soif, la faim et la soif du Jour du Jugement, donnez l'aumne aux pauvres et aux indigents parmi vous; respectez vos ans et soyez misricordieux envers vos cadets. Enqurez-vous de vos proches, retenez vos langues, loignez vos regards de ce qu'il n'est pas licite de regarder, et vos oreilles de ce qu'il n'est pas licite d'couter. Attendrissez-vous sur les orphelins des autres, on s'attendrira sur vos orphelins. Repentez-vous de vos pchs auprs de Dieu, et levez vos mains pour implorer Dieu aux heures de vos prires, car ce sont les meilleures heures, pendant lesquelles Dieu, IL est Puissant et Trs-Haut, regarde Ses serviteurs avec misricorde; IL les coute, s'ils LUI adressent des supplications, IL leur rpond, s'ils L'appellent; IL leur donne, s'ils LUI demandent; IL les exauce, s'ils LE prient. O gens ! Vos mes sont hypothques par vos actions, librez-les donc par votre demande de pardon; vos dos sont alourdis par vos fardeaux, soulagez-les donc par une longue prosternation. Et sachez que Dieu a jur, par Sa Puissance, de ne pas torturer ceux qui LE prient ou ceux qui se prosternent, et de ne pas les terrifier par le Feu, le Jour o les gens se lveront pour rendre des comptes au Seigneur des mondes.

O gens ! Celui d'entre vous, qui offre le repas de la rupture du jene un fidle jenant pendant ce mois, Dieu l'en rcompensera avec la rcompense dcerne pour l'acte de librer un esclave, et par le pardon de ses pchs passs. On s'est plaint alors au Prophte : O Messager de Dieu ! Nous n'avons pas tous les moyens de le faire (offrir le repas de Ramadan). Le Prophte rpondu : vitez l'Enfer, ne serait-ce qu'avec la moiti d'une datte ! vitez l'Enfer, ne serait-ce qu'avec une gorge deau ! O gens ! Celui d'entre vous qui bonifie son caractre pendant ce mois, aura droit au passage sur le Droit Chemin le jour o les pieds trbucheront. Celui qui vite de faire le mal pendant ce mois, Dieu le dispensera de Sa Colre le jour o il LE rencontrera; Celui qui y honore un orphelin, Dieu l'honorera le jour o il LE rencontrera; Celui qui s'y enquiert de son prochain, Dieu le couvrira de sa Misricorde le Jour o il LE rencontrera, Celui qui coupe ses liens avec son prochain, Dieu le privera de Sa Misricorde le jour o il LE rencontrera; Celui qui y offre volontairement une prire, Dieu lui inscrit une ordonnance d'acquittement de l'Enfer Celui qui y accomplit une obligation prescrite, aura une rcompense quivalente celle de quelqu'un qui aurait accompli soixante-dix obligations prescrites pendant les autres mois, Celui qui y prie beaucoup sur moi (le Prophte), Dieu chargera sa balance (de bonnes actions) le Jour o les balances s'allgeront; Celui qui y rcite un verset coranique, aura la rcompense de celui qui aurait parachev la lecture de tout le Coran pendant les autres mois. O gens ! Les portes du Paradis sont ouvertes pendant ce mois, priez donc votre Seigneur de ne pas les refermer devant vous; et celles de l'Enfer sont refermes, DEMANDEZ-LUI donc de ne pas les rouvrir pour vous; les Satan sont enchans, DEMANDEZ-LUI donc de ne pas leur laisser prise sur vous." Sur ce, je (l'Imam Ali) me suis lev et j'ai dit : " O Messager de Dieu ! Quelle est la meilleure des actions pendant ce mois ?" Le Prophte a rpondu : "O Abul Hassan (surnom de l'Imam Ali) ! La meilleure des actions dans ce mois, c'est de s'abstenir de tout ce que Dieu a interdit".