pentagrama

Lectorium Rosicrucianum

Como foi preparada a colheita Uma rosa no pergunta por qu O graal e o cavalo O que o medo? No tenho uma alma... !, dizia ele Sete vises para um caminho espiritual Ahura-Mazda, o criador incriado

2013

NMERO

Editores responsveis J.R. Ritman, T. van Rooij Editor snior A.H.v.d. Brul Linha editorial P. Huis Imagem W.v.d. Brul Redatores K. Bode, W.v.d. Brul, A. Gerrits, H. v. Hooreweeghe, H.P. Knevel, F. Spakman, A. Stokman-Griever, G. Ulje Secretaria K. Bode, G. Ulje Redao Pentagram Maartensdijkseweg 1 NL-3723 MC Bilthoven, Pases Baixos e-mail: info@rozekruispers.com Edio brasileira Pentagrama Publicaes www.pentagrama.org.br Administrao, assinaturas e vendas Pentagrama Publicaes C.Postal 39 13.240-000 Jarinu, SP livros@pentagrama.org.br assinaturas@pentagrama.org.br Assinatura anual: R$ 80,00 Nmero avulso: R$ 16,00 Nmeros de anos anteriores R$ 8,00 Responsvel pela Edio Brasileira M.D.E. de Oliveira Coordenao, traduo e reviso J.C. de Lima, N. Soliz, J.Jesus, S.P. Cachemaille, M.M.R. Leite, L.M. Tuacek, L.A.Nepomuceno, M.B.P. Timteo, M.V. Mesquita de Sousa, M.R.M.Moraes, M.L.B. da Mota, R.D. Luz, F. Luz, R.J. Arajo, U.B.Schmid, J.A.Reis Diagramao, capa e interior D.B. Santos Neves Lectorium Rosicrucianum Sede no Brasil Rua Sebastio Carneiro, 215, So Paulo - SP Tel. & FAX : (11) 3208-8682 www.rosacruzaurea.org.br info@rosacruzaurea.org.br Sede em Portugal Travessa das Pedras Negras, 1, 1, Lisboa www.rosacruzlectorium.org escola@rosacruzaurea.org Stichting Rozekruis Pers Proibida qualquer reproduo sem autorizao prvia por escrito ISSN 1677-2253

Revista Bimestral da Escola Internacional da Rosacruz urea Lectorium Rosicrucianum

A revista Pentagrama dirige a ateno de seus leitores para o desenvolvimento da humanidade nesta nova era que se inicia. O pentagrama tem sido, atravs dos tempos, o smbolo do homem renascido, do novo homem. Ele tambm o smbolo do Universo e de seu eterno devir, por meio do qual o plano de Deus se manifesta. Entretanto, um smbolo somente tem valor quando se torna realidade. O homem que realiza o pentagrama em seu microcosmo, em seu prprio pequeno mundo, est no caminho da trans gurao. A revista Pentagrama convida o leitor a operar essa revoluo espiritual em seu prprio interior.

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Representaes do mundo O homem moderno est no mercado do mundo. Certa agitao ainda o movimenta: uma imagem, um odor, uma memria, mas a impresso permanece vaga, sem direo precisa. Ele v um mundo de medo, mas ser o seu? Felizmente no, o medo est longe. H uma viso econmica do mundo, uma viso militar. Shock and wave, violncia e terror, so o seu mundo? Em qual deles estaria a soluo? Quanto ao mundo do dinheiro, das nanas, poderia ser esse o seu mundo? Ele sabe que a tudo pior do que se pode imaginar. H igualmente o mundo do meio ambiente e da ecologia, cheio de interesses! Contudo, o universo silencioso das plantas permanece fechado para ele. O homem, infelizmente, no pode seno causar-lhe danos. Existe a paleta multicor do mundo puro dos animais. Mas sua pureza desapareceu, pois o homem degrada tudo o que toca. Aquilo que ele tenta melhorar torna-se risvel e re ete a imperfeio de suas intenes. H o mundo da ao: o homem quer empreender e realizar operaes de grande envergadura. Porm, falta-lhe o verdadeiro saber. O que ele realiza hoje torna-se, logo em seguida, incompreensvel, sim, at mesmo errado. Dizem alguns que no existe religio superior verdade, mas o que a verdade? Outros a rmam: Jesus salva, ou ainda: No existe outro deus seno Al, ele perfeito... Enquanto isso, no mercado do mundo, o homem continua a procurar... Ele olha, mas ser que ele v? O que pode ele ver atravs da veste de carne? Ser que ele v o mundo tal como ? E quantos mundos existem? Querer ele v-los? Ah, no sei! Existe apenas meu foro interior onde eu O encontro. Eu observo, eu sondo, descubro o brilho em seus olhos e reconheo. Eu aquieso, sou como Ele. E sempre espero o nico o misericordioso o in nito

Zhang Xiaogang, Ameixeira em or, leo sobre tela, 2011

a natureza da verdadeira viso como foi preparada a colheita 3 vises do mundo 8-9, 16-17, 30-31, 44-45, 50 diretrizes para a vida diria uma rosa no pergunta por qu 10 o graal e o cavalo 18 assim dizia minha av... 26 No tenho uma alma... !, dizia ele No apenas uma, mas duas! 27 os sete cursos do tempo 32 o caminho da alma para livrar-se do medo 37 sete vises para um caminho espiritual 46 ahura-mazda 52

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os sete cursos do tempo

s vezes ouvimos dizer que, atualmente, vivemos uma espcie de acelerao do tempo, principalmente devido necessidade de se concluir muito mais tarefas num determinado perodo de tempo, como se tudo tivesse de ser executado duas vezes mais rpido. Nossa existncia prisioneira, desse fenmeno, submetese a ele nos menores detalhes. O tempo voa, ultrapassa-nos, arrastando com ele o passado. Quando pousamos o olhar alm do nosso cotidiano, vemos um des le de mundos abraando numerosos sculos condenados a ser engolidos, mais cedo ou mais tarde. E a humanidade segue o mesmo curso.

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o ponto de vista f ilosf ico-esotrico, esse curso atravs do tempo ocorre no ritmo dos perodos, pocas e revolues de milhes de anos, todos mltiplos de sete: sete perodos e pocas, sete regies csmicas, o cosmos terrestre stuplo, o macrocosmo stuplo, o corpo solar stuplo, o microcosmo stuplo, a inspirao e a expirao stuplas do Esprito, provenientes do Todo-um, o criador. Em tudo que ocorre no Universo inteiro, em tudo que criado e destrudo ao longo de perodos que ultrapassam nosso entendimento, podemos detectar a presena do criador in nito. Correntes de substncia original, ondas de campos astrais eletromagnticos atravessam o espao para inevitavelmente atingir sua meta, portadoras de consequncias radicais e desenvolvimentos subsequentes. Quatro sculos atrs, os rosa-cruzes clssicos j a rmavam: No h espao vazio. Sabemos que o Universo est repleto de campos electromagnticos, de constelaes astrais e oceanos de tomos. Assim como o movimento do eixo da Terra determinado pelo eletromagnetismo do sol, toda a vida em nossa natureza determinada pelas ondas de tomos provenientes do Universo. O movimento de rotao da Terra conduz nosso

Vermelho Veneziano. Escultura de lamentos, Liz Hager, 2008

planeta e toda vida que o habita atravs de perodos de milhes de anos. O homem pensa ser, porque ele pensa. Como Descartes disse: Penso, logo existo. Todavia, nos ons da criao, ele apenas um f lash. Nosso pensamento limitado inteiramente prisioneiro do mundo que lhe prprio, e o resultado uma conscincia isolada e de fato solitria. A cincia tenta romper esta situao de vrias maneiras. Os gelogos cavam a terra para estudar formas fossilizadas ao longo de milhes de anos. Os arquelogos desenterram vestgios de civilizaes extintas, as quais esperam poder evocar com sua mente. Os bilogos tentam desvendar e se apropriar do segredo da vida, mediante experincias que causam sofrimento extremo a animais nos laboratrios. Eles manipulam genes e cromossomos e analisam o DNA, a rvore da vida segundo a viso moderna. Perscrutando o espao insondvel, os astrnomos observam o percurso de incontveis sistemas estelares, suas estrelas e seus planetas. Devido lei da dialtica, eles sabem que o nosso sol se apagar em cerca de cinco a seis bilhes de anos e que a vida em nosso planeta deixar de existir: este , de fato, o destino de toda a vida apanhada pelo tempo na matria. Como em uma viso, o olho de nossa mente v no espao inf inito o primeiro incio de toda a matria surgir do caos como um raio. No caos do Universo imaterial, nasce uma nova ordem em virtude de um plano divino. Essa ordem
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corresponde ao construtor divino, ao arquiteto, ao tecton do Universo. Lao Ts diz dele: Antes que cu e terra existissem havia um ser Indef inido. Como maravilhoso mostrar assim o segredo do Criador inf inito. E Lao Ts prossegue: Ele se mantm s, em si mesmo, e no se modif ica. No sei seu nome. Hermes Trismegisto tambm tenta expressar a causa de todas as coisas, com estas palavras: Deus no a razo, mas o fundamento dela; no o alento, mas o fundamento dele, no a luz, mas o fundamento dela. Entenda: Deus o que no pode ser descrito.
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No entanto, para muitos a simples palavra Deus tornou-se uma miragem. Durante sculos, a religio of icial impunha a invocao de Deus, ser insondvel que deveria cuidar de cada criatura, particularmente de seus sofrimentos e preocupaes. No entanto, Lao Ts diz: No sei seu nome. As escolas espirituais que visam a transf igurao sempre se referiram ao Deus interior como centelha do esprito, princpio de vida primordial e fundamental. Uma centelha do esprito, um ncleo emanado do esprito, o ser indef inido que existia antes do aparecimento do cu e da terra. Esse verdadeiro

O caminho do segredo stuplo de Isabella Lilias Trotter (1853-1928), que viveu e trabalhou em Londres e Argel. Ela era uma mulher de grande talento artstico e literrio e de grande fora de f interior, que exprimia com igual vigor no trabalho concreto. Isabella Trotter escreveu vrios livros e tambm os ilustrou: as Parbolas da Cruz , as Parbolas da vida de Cristo, bem como um livro dedicado a seus amigos su s argelinos, O caminho do segredo stuplo, representado aqui ao lado

centro vital do homem um ncleo que no pode ser encontrado pelo mais af iado bisturi nem medido pelo mais sutil instrumento. No entanto, hoje, esse centro de vida est despertando em muitos homens sob o efeito de um novo alento espiritual, um impulso proveniente da metade desconhecida do mundo. A palavra esprito religa-nos energia primordial de toda a vida. Ela pode ser traduzida ou entendida de formas diferentes: ar em movimento, vento, sopro. Os gnsticos dos trs primeiros sculos usaram o termo pneuma , que signif ica tanto sopro como esprito. O alento, a respirao, ca-

racterizam a vida, da a expresso alento de vida. A f ilosof ia hindu fala de maha-atma , o grande sopro da vida. O esprito um fogo. Ele o alento gneo do Criador nico. Esse fogo divino que age na natureza universal o sopro ardente que desperta o princpio original divino no homem. Nos mitos antigos, fala-se do trigo sagrado trazido para a terra pelos drages da sabedoria, tambm chamados de lhos do fogo, servos do esprito ou servos do fogo celestial. Esses mitos antigos transmitem o propsito e plano do cu, da terra e do homem. Este, em tempos imemoriais, surgiu na Terra num caminho sem m. Assim, no passado distante, o trigo divino misturou-se natureza terrestre. Ele estava destinado a se fundir no fogo do esprito, durante o perodo de colheita da criao. Sete raas, sete rondas, sete perodos, assim como o tomo original stuplo, a rosa de sete ptalas, o cristal re etor perfeito.
O HOMEM TERRESTRE E O HOMEM CELESTE

Antes da existncia do cu e da terra, um ser vago pr-existia. O microcosmo, do qual foi gerado o homem-esprito stuplo: o danarios sete cursos do tempo 35

 um ouvir falar, desde a mais tenra idade, sobre o grande milagre que, com base na rosa, pode realizar-se

no, o tocador da lira divina de sete cordas, o compositor de uma msica surgida de ritmos e partituras do esprito stuplo. O microcosmo stuplo, nascido da matriz do stuplo corpo solar. Ento, o homem terrestre foi criado, portador do tomo stuplo original, o gro de trigo divino, a jia preciosa, a promessa stupla. Assim, o homem traz em si o incio e o f im dos tempos, a temporalidade e a promessa de eternidade, mas esta corre o risco de se perder. Tambm os grandes mestres-terapeutas do Universo tentam salv-la de uma morte prematura. por essa promessa que o fogo do esprito foi aceso. Inmeros tm se referido a essa promessa na esperana de um dia ter acesso ao campo do esprito planetrio onde foram semeados como sementes divinas, para a manifestao do verdadeiro homem. No entanto, pouco levada em conta, essa promessa permanece atualmente oculta no homem. A histria da criao do mundo e da humanidade, desde o incio at hoje, compreende sete captulos. No entanto, o stimo captulo ainda no foi escrito. Pelo simples fato de que cabe a ns faz-lo. Enquanto no escrever esse stimo captulo, o gnero humano continuar participando da escurido e da ignorncia. No interior de nosso prprio microcosmo, podemos aprender sozinhos a escrever este stimo captulo? Podemos receber a fora, a compreenso, e conseguir concluir a criao stupla em ns mesmos? Em outras palavras,
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como iremos juntos, ns que sabemos ser portadores de centelhas do esprito, preencher a pgina do stimo captulo? A resposta que a Escola Espiritual existe para ns, com os seus 12 templos de fogo e seus focos templrios espalhados no campo de trabalho mundial, como uma rede nervosa gnea, um o cintilante de luz estendido sobre a superfcie da Terra, lanado para a colheita. Na Cabala, o nmero sete est ligado ao signi cado de templo concludo. Alm disso, no tratado simblico O livro das sete chaves, sete o nmero da vitria sobre a matria. Na construo stupla da Escola Espiritual, esse simbolismo uma realidade tanto espiritual quanto material.
ESPELHO DOS MISTRIOS De forma potica, J. van Rijckenborgh e Catharose de Petri escreveram: A rosa-do-corao, o tomo primordial, um mistrio maravilhoso. Ela como um espelho, o espelho dos mistrios. Quando o aluno se decide a trilhar sua via-crucis das rosas, o caminho da trans gurao, o boto de rosa desabrocha nos clidos raios do sol gnstico. Esse mistrio sublime a base para a libertao da alma vivente imperecvel no caminho da rosa. um privilgio ouvir falar, desde a mais tenra idade, sobre o grande milagre que, com base na rosa, pode realizar-se, e saber que o homem de luz original pode renascer da centelha original do espri-

to. importante ref letir, ouvir e falar sobre isso em conjunto. Examinar atentamente esse tema impede de sermos absorvidos epla vida cotidiana, tal como ela se desenrola, levando-nos a uma completa massif icao. Durante a educao escolar, ensinamentos so gravados at a saturao em nossa mente, para adquirirmos um lugar em uma sociedade praticamente desprovida de valores e conceitos espirituais. No entanto, nossa vida deve satisfazer a uma f inalidade especf ica: permitir o nascimento do homem de luz no microcosmo. Para isso, devemos manter o corao aberto ao chamado da Luz. Para quem se esfora e permanece f iel, o sublime mistrio ref letido no corao revelar os caminhos interiores que levam a um encontro consciente com a Luz. Na escola da Rosacruz, podemos seguir um aprendizado guiado pelo Esprito: seu grande alento, o turbilho de radiaes do Esprito, sopra no trio da Escola Espiritual. Aquele em quem se desencadeia a tempestade do Esprito, como em Cristo Rosa-Cruz na noite da vspera de Pscoa, pode penetrar os mistrios da vida espiritual.
UM QUINTO TER Quando o turbilho do

do aspecto superior do corpo-vivo da Escola. Chamado de ter-gneo, ou ter da alma, esse man de vida desce continuamente sobre nossa comunidade, como um novo po de vida para a alma. Esse corpo-vivo pode stornar-se o lar espiritual de quem nele realmente deseja viver. Ele penetra, como aluno, na cmara dos tesouro da Luz. A senda ao cimo do monte vai ter! Se o el peregrino mantm a coragem e segue viagem, ele en m vencer. Visto do interior, o caminho serpenteia at os cumes mais altos da montanha do Esprito. As primeiras jias, os poderes preciosos, inativos e no utilizados no microcosmo durante to longo tempo, tornam-se acessveis novamente. Agora, o stimo captulo encontra seu eplogo no campo de criao do microcosmo. O Caminho das Estrelas abre-se como um arco-ris esmeralda. Ele conduz s alturas in nitas da vida da alma-esprito

esprito atinge o centro da alma, uma transformao toma lugar at o renascimento em um novo campo eletromagntico espiritual, que envolve o aluno como uma nuvem. Essa substncia primordial, essa nova fora de vida manifesta-se como quinto ter liberado
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R$ 16,00