Maria Garcia procuradora aposentada do estado de So Paulo, conselheira da OAB SP, professora dos cursos de graduao, mestrado e doutorado

o da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo. Especialista em Direito Constitucional e autora de diversos livros jurdicos. A palestrante inicia retratando diferentes formas de classificao usadas pelas pessoas para definir as manifestaes que tomaram conta de quase todo o Brasil a partir de junho de 2013. Desobedincia civil, movimentos de rua, anarquismo e estado de direito so comumente usados nas notcias de jornais, e sero explicados ao longo da explanao. Atravs de uma aula de histria mundial, Maria Garcia cita a Revoluo Francesa e a Declarao dos direitos do homem e do cidado, como uma das primeiras lutas em prol da liberdade e dos direitos fundamentais do homem. Tambm no sculo XVIII a Revoluo Americana, que tambm foi uma luta revolucionria, traz um documento histrico que positivou, atravs de seu artigo 2 que a finalidade de toda associao poltica a conservao dos direitos naturais e imprescritveis do homem. Esses direitos so a liberdade, a propriedade, a segurana e a resistncia opresso. E na Declarao dos Direitos do homem e do cidado, foram declarados o direito vida, liberdade e procura da felicidade. No mesmo sculo, no Brasil, acontecia a Inconfidncia mineira, um movimento de liberdade influenciando pelo que acontecia principalmente na Europa, contra o poder absolutista do Imprio. No que tange o direito de resistncia opresso, a constitucionalista inicia definindo a palavra opresso, como sendo sinnima das palavras humilhao, tirania e dominao. Como exemplo de uma opresso sutil, ela cita os impostos indiretos que por j virem embutidos nos preos finais dos produtos, mesmo que forem injustos, no h a possibilidade de recusa do pagamento. Outro exemplo a contribuio previdenciria de pessoas que j esto aposentadas. Duas constituies contemporneas trazem expressamente em seu texto o direito de resistncia. A Constituio Alem (ou lei fundamental da Alemanha) traz em seu artigo 20: Contra qualquer um, que tente subverter esta ordem, todos os alemes tm o direito de resistncia, quando no houver alternativa. Outra constitucional a da Repblica Portuguesa, que em seu artigo 21 diz: Todos tm o direito de resistir qualquer ordem que ofenda seus direitos, liberdades e garantias e de repelir pela fora qualquer agresso quando no seja possvel recorrer a autoridade pblica.

A expresso desobedincia civil (que sinnima de direito de resistncia), tem origem no livro A desobedincia civil de Henry David Thoreau. E Maria Garcia as define como uma espcie de resistncia opresso, mesmo que sutil, a qualquer tipo de opresso; desobedincia a uma ordem governamental, seja no realizando o que mandam ou pedindo a contraposio de alguma lei ou ato quando ofensivos. Acrescenta ainda que todo cidado tem o dever de desobedecer a uma lei ou ato governamental que conflite com direitos fundamentais e a ordem constitucional. O direito de resistncia no Brasil, ao contrrio da Alemanha e de Portugal no est previsto expressamente, mas sim subjetivo no 2 artigo 5 da constituio federal: Os direitos e garantias expressos nesta Constituio no excluem outros decorrentes do regime e dos princpios por ela adotados, ou dos tratados internacionais em que a Repblica Federativa do Brasil seja parte. Fazendo uma interpretao sistemtica, o direito de resistncia est contemplado implicitamente no direito da cidadania, ou, o direito de ter todos direitos previstos na constituio, por ser o Brasil um pas de regime de estado democrtico de direito. De acordo com a professora, para fazer valer o direito de resistncia no Brasil, se faz necessrio utilizar outro direito bsico constitucional que o direito de petio. Mesmo desconhecido em nosso pas, atravs dele possvel peticionar perante qualquer dos poderes para pleitear contra abuso de direito. Maria Garcia compara os recentes movimentos no Brasil com a Revoluo Jovem Estudantil que aconteceu na Frana em maio de 1968 aps um grupo de estudantes franceses lutarem pela alterao do currculo de sua faculdade, e foram apoiados por milhes de trabalhadores. Essa revoluo deixou uma herana no direito e na cincia poltica. Dessa maneira, esses movimentos nada tem a ver com o anarquismo, que um movimento para fazer o Estado um servial, ou seja, um estado mnimo. De volta aos movimentos que acontecem no Brasil, segundo a professora, h dois tipos de manifestaes. O primeiro o movimento dos chamados Black Bocks, grupo que atravs de aes simblicas contra o capitalismo, destroem agncias bancrias e patrimnios pblicos. Este grupo est no limite entre uma arma poltica e um ato criminoso. Tem origem no exterior e j se fez presentes em manifestaes de diversos pases, entre os quais Estados Unidos, Alemanha, Canad, Itlia, Egito e Turquia. O segundo movimento a rebelio das atemporalidades, pois pessoas de todas as idades participam. Ela entende que um movimento legtimo, saudvel, oportuno e procedente que deve continuar com reivindicaes para que o governo cumpra a constituio.