13/09/13

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La sumisin comienza en casa

por Gilbert Bilezikian Categorias: Matrimonio

Alternativas para resolver temas conflictivos en el matrimonio de una manera que honre al Seor

En la vida matrimonial, si cada cnyuge obedece las Escrituras, cultivando una relacin de mutua sumisin y de servicio recproco, refrenar la corriente de matrimonios marchitos o rotos. De este modo los esposos y las esposas irn aprendiendo a compartir juntos las responsabilidades del liderazgo en sus hogares. Resulta inevitable que surja la pregunta de cmo resolver las situaciones sin salida que se dan en la toma de decisiones cuando las opiniones difieren.

La prctica constante de depositar sobre el varn la responsabilidad de pronunciar la ltima palabra es la solucin que menos honra a Dios. Esta coloca una carga poco realista sobre el marido para que tome siempre la decisin correcta y en la esposa fomenta una mentalidad de escape, quien, entonces, o se resigna a la posicin de derrota permanente o se vuelve una manipuladora del macho que maneja el poder.

A continuacin presento algunas sugerencias alternativas para resolver decisiones conflictivas de manera honrada y prctica.

1. Cdanse el lugar el uno al otro, denle la ventaja a la otra persona, esfurcense por agradarla, opten por lo que la otra prefiere. Esto es lo que significa ser siervo y someterse mutuamente (Fil 2.34). Si los mandatos de someterse (Ef 5.21) y de ser siervos unos de otros (G 5.13) no se aplican, ante todo, al sometimiento de uno mismo a la persona que est ms cerca, sea esposa o esposo, a quin ms debern aplicarse? Al igual que la caridad, el sometimiento comienza en casa. 2. Reprtanse las responsabilidades con base en las capacidades, la experiencia y la habilidad de cada uno. Las reas de servicio pueden acordarse de antemano para que cada cnyuge sea responsable de presentar decisiones finales en las reas especficas en las que muestra capacidad. 3. Permtanse concesiones. Busquen el trmino medio porque es un procedimiento con base bblica (Lc 14.3132; Hch 6.16; 15.3740). 4. Definan los principios bblicos que se relacionan con el tema en discusin y tomen sus decisiones sobre la base de una evaluacin. 5. Pidan juntos la direccin de Dios y esprenla. Pospongan la decisin para beneficiarse de la perspectiva que les da el tiempo, porque Dios usa tanto la oracin como el tiempo para resolver diferencias y conflictos.
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6. Mantnganse a la expectativa de la direccin que Dios les proveer mediante las circunstancias. La historia tiene sus maneras. 7. Cuando una decisin afecte a un cnyuge ms que a otro, pesar ms la opinin de aquel a quien ms le concierne la decisin. Esto es lo que significa la vida en comunidad. Por ejemplo, un esposo quiere tener ms hijos porque le gustan los nios, pero su esposa sabe que est balancendose al borde de una crisis nerviosa debido al peso que para ella representa su hogar. La voz de ella debe ser la que determine esta decisin, a menos que, por supuesto, l est dispuesto a quedarse en casa y criar a sus hijos. 8. Lleven a cabo juntos proyectos de investigacin sobre el tema que propici el conflicto. Lean, vayan a conferencias, tomen cursos para edificar la base de una buena decisin (Ef 5.17; Stg 1.5 6). Por ejemplo, el uso del castigo fsico con los hijos es un tema delicado que puede convertirse en una fuente de graves conflictos en las parejas jvenes. En vez de actuar por impulsos emocionales o canfiando en socializaciones del pasado, la pareja deber investigar ambas caras del tema y llegar a un consenso. 9. Decidan remitir la cuestin a una tercera persona que sea confiable y objetiva, luego de acordar que ambos se sujetarn a lo que ella determine (1Co 6.5). 10. Ejecuten un cambio de roles. Ambos cnyuges pueden por turno articular su posicin respectiva de la manera ms clara posible. Luego ocupen el rol del otro cnyuge por un perodo de tiempo para identificarse con su manera de pensar. La empata que genera este intercambio por lo general provee una salida.

Bajo la direccin del Espritu Santo, tambin pueden encontrarse otros mtodos creativos para resolver las diferencias sin recurrir a la horrible prctica pagana en la que un cnyuge ejerce control sobre el otro. Segn el principio de una sola persona, cuanto ms dominante sea uno con su cnyuge, ms daa su matrimonio y empobrece su propia vida. A la inversa, segn el mismo principio de una sola persona, cuanto ms uno afirma y edifica a su cnyuge y estimula su crecimiento independiente, ms aporta a su matrimonio y enriquece su propia vida, sin mencionar la simple obediencia a Dios, quien desea que ninguno de sus hijos caiga bajo el yugo de la esclavitud (Ef 5.28).

Las palabras del apstol Pablo resuenan hoy da con un realismo convincente: Cristo nos dio libertad para que seamos libres. Por tanto, mantnganse ustedes firmes en esa libertad y no se sometan otra vez al yudo de la esclavitud (G 5.1).

Cada generacin de cristianos debe examinar sus creencias y sus prcticas bajo el microscopio de las Escrituras, tanto para indetificar aquellos desechos del mundo que con tanta facilidad nos acosan, como para purificarse de ellos y proteger con mucho celo la libertad adquirida a tan alto costo para nosotros tanto hombres como mujeres en la cruz del Calvario.

Preguntas para estudiar el texto en grupo 1. Segn el autor, cul es la mejor manera de frenar la corriente de matrimonios marchitos y rotos? De qu manera consigue usted y su cnyuge florecer su propio matrimonio? 2. Cules de las sugerencias del autor para resolver conflictos le parecen ms factibles de aplicar en su matrimonio?, cules le gustara implementar con su cnyuge?
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3. Qu otros mtodos creativos sugerira usted aplicar para solucionar diferencias de opinin? 4. En qu se fundamenta el autor para afirmar que la prctica en la que un cnyuge ejerce control sobre el otro es horrible y pagana? Qu consecuencias sufren los matrimonios que la aplican?

Se tom y adapt de El lugar de la mujer en la iglesia y la familia, lo que la Biblia dice, 1985, segunda edicin, Nueva Creacin. Se publica con permiso del autor. El autor, nacido y criado en Francia, se doctor en estudios bblicos por la Universidad de Boston, por siete aos se integr a un programa de posdoctorado en la Sorbona de Pars bajo la mentora del profesor Oscar Cullmann. Es autor de varios libros e innumerables artculos. Fue lder fundador de Willow Creek Community Church, una iglesia cerca de Chicago. Est casado con Mara. Tienen cuatro hijos adultos y dos nietos.

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