UNIVERSIDAD RAFAEL BELLOSO CHACN FACULTAD DE CIENCIAS JURDICAS Y POLTICAS ESCUELA DE DERECHO CATEDRA DE SOCIOLOGA JURDICA

GUA PRCTICA DE SOCIOLOGA JURDICA (TEMAS 1 AL 13)

ELABORADA POR: ABOG. MARA EUGENIA ANNA G

MARACAIBO, ESTADO ZULIA 1

UNIDAD I. Tema N 1: NOCIONES GENERALES Sociologa: Ciencia Social = humana = positiva y general. Como ciencia = todo su estudio es cientfico. ...la Sociologa pretende un estudio analtico que suministre una adecuada comprensin y explicacin de los fenmenos, en especial, de los hechos sociales del hombre. Tiene su concepto y definicin propios, y como tal, pretende hacer un estudio exhaustivo de su propio objeto que no es otro que la sociedad... Definicin: Es el estudio cientfico de todos los hechos sociales que tengan cierta relevancia para el grupo; es el estudio de la convivencia humana, de las relaciones interhumanas en cuanto stas se refieran a su realidad o ser efectivo; es el estudio de la sociedad en cuanto sta es agrupacin, interaccin y bsqueda de un fin comn; es el estudio del hombre, de ste en cuanto a una de sus fases ms importantes. La Sociologa viene a ser as una ciencia social general de carcter positivo y humano que tiene por objeto el estudio de la sociedad, entendiendo por tal a un conjunto de individuos que se renen y agrupan, y que al agruparse realizan una serie de actividades, se interrelacionan, se intercomunican, con el objeto de obtener un fin determinado que no es otra cosa que la realizacin del bien comn. Es una ciencia del hombre y no de la naturaleza, ya que proviene de la esencia misma del ser humano. As, Las ciencias sociales se refieren al hombre, en cuanto que ste es un ser social, estudiando sus interrelaciones, la conducta humana en tanto que ella se refiera al grupo, al aspecto social del hombre y a la sociedad toda. Y la sociedad es precisamente vida, vida de interrelacin; es el hecho social, que no es otra cosa que producto del hombre, algo que el hombre tiene o posee como derivado de su esencia misma; un nuevo aspecto dentro de l y que emanado de l, tiene su base en lo social. Los hechos fsicos de la naturaleza no tienen un sentido ni significacin: ...El conocimiento de un hecho fsico se agota con el esclarecimiento de sus causas y en la indagacin de sus efectos.... Los hechos humanos siempre tienen sentido y significacin. Ej.: Un apretn de manos. Significacin: Expresin del hecho humano (amistad, saludo, respeto, etc.) Sentido: Entendimiento y comprensin del hecho en el contexto externo, en el entorno (tiempo espacio) - Causa Efecto - Objeto de estudio. UBICACIN EN EL CAMPO CIENTIFICO Ciencia Social de lo general = Resume todos los principios generales que fundamentan a las dems ciencias sociales. Divisin Cientfica del estudio de la Sociologa: a) b) Comte, Augusto: Dinmica, constante evolucin y; Esttica, permanece en el tiempo, las instituciones sociales. Durkheim, Emile: Estructural, formas y estructuras morfolgicas de la sociedad; Fisiolgica, funcionamiento y cambio de la sociedad; General, idea general que revisa los dems conceptos de la sociologa. Charles Elwood y Alfredo Povia: Introductoria, Terica y Aplicada.

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Introductoria: Que comprende a su vez, Historia de la Sociologa como estudio del pensamiento que ha estudiado los hechos sociales, su planteamiento, los precursores de la sociologa, las ideas sociales y cientficas, las doctrinas sociales, etc., en el tiempo; Lgica Sociolgica como estudio de la esencia de la sociologa, del ser de lo social, con fundamento en la filosofa y abordando tres grandes problemas: El problema del ser, que implica concepto, objeto, definicin y problemtica filosfica de la sociologa; el problema del no ser, que implica el anlisis de las delimitaciones cientficas y sus semejanzas y diferencias con otras ciencias; y el problema de la clase de ser, que determina cada uno de los problemas que conforman el contenido y mtodo para determinar qu clase de ciencia es la sociologa. Terica: Estudio de cada fenmeno social, en forma general o especial. Se divide en: Sociologa General, que analiza dos problemas fundamentales Unidad (esttica morfologa unidad) y Estructura (dinmica, fisiologa, continuidad); Sociologa Especial, que estudia cada uno de los fenmenos sociales efectos de la actividad del hombre. Aplicada: Vigencia de los conocimientos tericos adquiridos, constatacin de los fenmenos sociales mediante diferentes clasificaciones.

CARCTER DEL ESTUDIO SOCIOLOGICO a. Positivo y Humano: Proviene del hombre como ser social y estudia los efectos de su actuacin como hecho social. b. Cientfico: Es una ciencia que estudia y analiza dentro de la interdependencia de los factores que determinan a los fenmenos sociales y a stos ltimos. c. Social y General: Es una ciencia social que le atribuye tal carcter, adems del objeto de su estudio, el hecho social y el hombre como ser social. Y, es general, porque es presupuesto fundamental y base de estudios particulares de las ciencias sociales: Economa, Derecho, Antropologa, etc.

La Sociologa es una ciencia de lo general, de lo humano, de lo positivo, que pretende la comprensin de lo social; de lo social a travs del estudio de la sociedad y de la vida del hombre en cuanto que esta vida es una vida de interrelacin; de lo social al igual como lo estudian las ciencias sociales; porque la Sociologa es una ciencia social, pero de lo social en forma general; de lo social como un nuevo aspecto del hombre que ha venido planteando serios y difciles problemas.... ...Y eso entonces, delimita el campo de la Sociologa, dndonos a entender que sus lmites son relativos y no absolutos,.... UNIDAD I. TEMA 2: EL PROBLEMA DEL SER DE LA SOCIOLOGIA SINTESIS HISTORICA. Se distinguen 3 grandes momentos: a. Formacin o pre historia, que incluye pensamiento de los precursores. b. Nacimiento, que incluye pensamiento de sus fundadores, y; c. Desenvolvimiento y desarrollo, que despus de Comte, aborda las doctrinas contemporneas sobre temas y problemas de los ltimos tiempos. PROBLEMAS DE LOGICA SOCIOLGICA Lgica, rama de la Filosofa que estudia los principios formales del conocimiento humano (formas y leyes generales que rigen las estructuras y funcionamiento del pensamiento). Desentraa y determina el ser de una cosa. 3

Entonces, ser Sociologa = Concepto de Sociologa Se plantean 3 interrogantes fundamentales: Qu es la Sociologa? Su insuficiente e inconclusa respuesta conlleva a Qu no es la Sociologa? Determinado que es y lo que no es lo social, para aclarar dudas persistentes, conlleva a Qu clase de ser es el ser social? Qu es? = Determinar concepto, definir y localizar su objeto = Conlleva a la problemtica filosfica, razn ltima de la existencia del ser de la Sociologa. Qu no es? = Deslinde del estudio de la Sociologa, lmites, problemas particulares, semejanzas y diferencias con otras ciencias. Qu clase de ser es el ser social? = Es o no ciencia, qu clase de ciencia, mtodos.

CONCEPTO DE LA SOCIOLOGIA: Implica conocerla en todo su contenido. No todo lo social es sociolgico. No es una ciencia enciclopdica. Su denominacin (palabra) es algo que sirve para distinguir un objeto cientfico, positivo y humano, puesto que no es arte, sino ciencia con un contenido propio y, por tanto, su nombre est suficientemente determinado. No puede confundrsele con el socialismo porque no pretende llegar a la accin social, no busca la realizacin de valores. Pertenece a las ciencias del hombre, en especial a las sociales y busca establecer leyes generales. Adems tiene concepto, definicin, objeto, mtodos y fines propios. Tiene por objeto el estudio de lo social, aunque no todo lo social es sociolgico. OBJETO DE LA SOCIOLOGIA Los fenmenos sociales nos indican el objeto de estudio de la sociologa. Pero, de stos se desprende y plantea el problema de la primaca de grupo individuo, el cual es abordado por 3 grandes corrientes: a) b) c) El Nominalismo: Considera a la sociedad como la suma o yuxtaposicin de individuos que recibe tal denominacin, explicndose en que nada hay en la sociedad que no exista ya en el individuo aislado. El Realismo: Se contrapone a la anterior y se agrupa en varios teoras bajo el nombre de realismo social. Se fundamenta en que nada hay en la sociedad que no exista ya en el individuo aislado, salvo la sociedad misma. El Vitalismo: Frente al extremismo de las anteriores corrientes, surge la posicin eclctica que explica lo que no es la sociologa, esto es, no se palpa o toca, no es u objeto con sustrato real, no es una simple idea, no es un alma colectiva, no es un espritu objetivado, no es un nombre, no es un grupo de individuos, no es una construccin imaginaria. Trata de deslindar lo individual de lo grupal, pero concluye que la sociedad es inherente al individuo y que uno sin el otro puede existir

De todo lo anterior, se puede establecer que el objeto de la Sociologa es el estudio cientfico de la sociedad considerada desde el punto vista de los hechos sociales, que incluye: relaciones interhumanas, efectos - situaciones, influencias - de las relaciones entre los hombres, procesos, la complejidad derivada de la conducta individuo grupo, la clase social, comunidades culturales, asociaciones, corporaciones y el Estado. DEFINICION DE LA SOCIOLOGIA: Implica significarla en una palabra o frase. 4

A lo largo del tiempo, los autores la han definido diversamente, lo que implica agrupar tales definiciones en 4 grandes clases: a) las que la consideran como una filosofa social; b) las que la consideran como una filosofa de la historia; c) las que la consideran como una enciclopedia de las ciencias sociales y; d) las que la consideran como ciencia autnoma que versa sobre la realidad social. Sencilla: Ciencia de la sociedad o de los fenmenos sociales. Es el estudio del hombre, en cuanto a que su conducta afecta su asociacin con los dems hombres o est afectada por sta. PROBLEMTICA FILOSOFICA DEL SER DE LO SOCIAL Y DIFICULTAD Y NECESIDAD DE DEFINIRLO Lo que le interesa a la sociologa es la esencia misma de lo social que hay en el hombre; aquello que determina que el hombre no pueda vivir sino en sociedad. Y QU ES LO SOCIAL? Es el problema propiamente, su conocimiento es a medias filosfico y a medias sociolgico. LO SOCIAL DESDE UN PUNTO DE VISTA: a) Terico, con el objeto de que la sociologa tenga fundamentos para ser considerada como una ciencia, dado que la definicin exacta de lo social va a desentraar la esencia misma del objeto de la sociologa que no es otro que la sociedad; y dado que una ciencia sin objeto propio bien determinado no puede ser considerada como tal; b) Prctico, porque definiendo la idea de lo social en forma clara y precisa, vamos allanando el camino para encontrar la solucin a los grandes problemas que existen actualmente en la humanidad, problemas que en la mayora de los casos se deben a la enorme confusin que existe en el mundo de nuestras ideas. LA FILOSOFIA Y LA REVISION CRTICA EN LA SOCIOLOGIA La necesidad de una revisin crtica sobre los supuestos, fundamentos, objeto, mtodos y alcance de la sociologa, no ha significado ni debe significar que, mientras se sustancie este proceso, haya de quedar detenida la investigacin concreta. No todo hecho de la sociedad puede llamarse social, sino nicamente aquellas maneras de pensar, de sentir, de actuar que no parten del individuo hacia el grupo, sino que en lo general, parten del grupo hacia el individuo y le son impuestos a stos desde el exterior. Eso que llamamos lo social, slo lo puede definir la filosofa, que al juntarse con la sociologa forma una nueva rama del saber. En conclusin, la revisin crtica concluye que lo social no puede ser definido sin la filosofa, la cual ayuda a determinar qu es lo social: desde el punto de vista de su origen, desde el punto de vista de su propia existencia y desde el punto de vista de su ser o categora ontolgica. Estas tres interrogantes slo pueden ser respondidas conforme al estudio de las cuatro causas. EL PROBLEMA DE LAS CUATRO CAUSAS: 1. La CAUSA EFICIENTE, nos ayuda a conseguir la explicacin del origen ltimo de todas las cosas y para saber de dnde provienen stas. 5

Remota = DIOS; Prxima = El Hombre La sociedad = grupo de individuos, hombres = creados por Dios, cualidad de reunin. 2. 3. La CAUSA MATERIAL, responde a la pregunta de qu esta hecha una cosa. La sociologa estudia a la sociedad, y sta esta hecha de hombres, y stos de materia y espritu. La CAUSA FORMAL, responde a la interrogante cmo es. Entonces, cmo es la sociedad, cmo funciona, cmo est estructurada su parte esttica y su parte dinmica, cmo se sitan los individuos y los grupos. La CAUSA FINAL, nos dice para qu sirve, cules son sus objetivos, qu se propone.

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EL PLANTEAMIENTO ONTOLOGICO DEL SER DE LO SOCIAL Implica que el estudio de lo social no se limita a su determinacin o definicin como esencia, sino para conocer qu clase de ser es eso que llaman sociedad (categora de ser ontolgico). Para ello, adems que precisamos aprender a distinguir entre las diversas regiones o zonas del ser, necesitamos diferenciar las varias acepciones radicales y primarias de la palabra ser, las varias categoras dentro de cada regin, entendidas stas ltimas como los diferentes sentidos irreductibles de la palabra ser. Ejemplo: 1) El ser como sustancia o cosa real. Es como sustantivo, sustante, sustancia, esto es, algo con propia existencia que no necesita de otro para ser. 2) El ser como cualidad, como calificativo descriptivo, como modo de ser de una cosa. Es algo que no es independiente de otro algo, por el contrario, est apoyado sobre otra cosa. 3) El ser como relacin, como algo que existe entre dos cosas (la comparacin). No es sustante ni es cualidad. En consecuencia, al conceptuar y/o definir lo social, debemos responder a interrogantes como qu clase de ser es la sociedad, a qu regin ontolgica pertenece y dentro de cul categora est; todo ello con la finalidad de dotar a la sociologa de bases slidas y de un objeto claramente delimitado. Algunos socilogos contemporneos definen insuficientemente a lo social como un algo constituido por interacciones, por influjos recprocos, cuando es necesario entenderla como algo ms profundo, caracterizado por especiales formas o modos de vida, y por relaciones e interacciones. IMPORTANCIA Y CONSECUENCIAS PRCTICAS DE UNA CLARA Y RIGUROSA DEFINICION DE LO SOCIAL Importancia:

Como especulacin terica que determina una fundamentacin rigurosa de la sociologa. Influye directamente en el enfoque prctico de los problemas polticos y sociales, tanto en la interaccin interna de la sociedad, como de sta con otras. (Relacin entre el Estado y el individuo, el Estado como ente particular o individual frente al individuo y frente al colectivo, a la nacin, a la comunidad internacional, etc.) Consecuencias:

Tragedias humanas por la falta de claridad en cuanto al ser de la sociedad y de los diversos entes colectivos (Ej.: Venezuela actualmente) 6

La sociedad y lo social no son seres del todo: reales, lgicos y/o ideales. Lo real es algo que est dentro de la mente y existe fuera de ella, de manera independiente; y la sociedad necesita del hombre. Lo lgico es algo que slo est en la mente que lo piensa, siendo factible su realizacin fuera de ella. Lo ideal slo participa en la mente de quien lo conciba y, lo social y la sociedad existen a pesar que no se piense en ellos. La sociedad y lo social son seres sui gneris, participando en las tres categoras anteriores parcialmente, son un fluido, un devenir, tienen su propia realidad particular y peculiar.

UNIDAD I. TEMA N 3: EL PROBLEMA DEL NO SER DE LA SOCIOLOGIA DIMENSION CIENTIFICA DE LA SOCIOLOGIA Vista la definicin, concepto, objeto y al hacer el planteamiento lgico y ontolgico de la sociologa, se puede resumir y determinar que: a. La sociologa es una ciencia, no es un arte; b. Es una ciencia social, por tanto humana; c. Es una ciencia de lo general, no de lo particular, a pesar de que se basa en datos particulares para ilustrar sus principios generales con ejemplos; d. Su concepto se determina por: No todo lo social es sociolgico; No se debe confundir sociologa con socialismo, ya que no pretende llegar a la accin social y, en consecuencia, no pretende dar soluciones practicas a los problemas, limitndose slo a analizar sus causas, efectos y consecuencias, as como a darnos las posibles soluciones; e. Su propio objeto de estudio es la sociedad, la cual es un ser sustante sui gneris que sin ser real, lgico ni ideal, participa en cada una de esas categoras, siendo, por tanto, objeto distinto a los de las ciencias naturales, ya que carece de principios, conceptos fundamentales y leyes infalibles, propios de las ciencias naturales; f. Teniendo su propio mtodo, distinto de las dems ciencias naturales, no hace uso ni de la observacin emprica ni la simple experimentacin; g. Sus leyes y principios no pueden reducirse a simples expresiones geomtricas ni algebraicas; h. Sus hechos tienen sentido y significacin. LIMITES, RELACIONES Y DIFERENCIAS DE LA SOCIOLOGIA CON OTRAS CIENCIAS Sociologa y Filosofa Sociologa y Derecho Sociologa y Pedagoga Sociologa y Folklore Sociologa y Esttica Sociologa y Antropologa Sociologa y Psicologa Sociologa y Demografa Sociologa y la Ciencia de las Religiones Sociologa y Lgica Sociologa y Moral Sociologa y Filosofa de la Historia Sociologa y Sociosofa

CONCEPTOS SOCIOLOGICOS Y CONCEPTOS HISTORICOS Al determinar a la Historia como ciencia, podemos concluir tanto que sta como la Sociologa estudian hechos sociales; ninguna tiene inters por buscar resultados prcticos directos ni por resolver situaciones; sin embargo, la Historia se refiere a hechos sociales que se suceden, hechos sociales 7

individuales, particulares; mientras que la Sociologa se refiere a hechos sociales que se repiten. A la Historia le interesan slo los hechos pasados, a la Sociologa los pasados y tambin los presentes; la Historia se preocupa de extraer del pasado una experiencia que le sirva para el futuro; la Sociologa por el contrario, por buscar no una, sino varias soluciones sin pretender llegar jams a la accin social. DIVISIN Y PROBLEMAS DE LA SOCIOLOGIA Segn Povia mediante este planteamiento se quiere responder a la interrogante Qu tipo de conocimiento es la sociologa? Segn la divisin clsica de las ciencias: Conocimientos tericos abstractos, prcticos aplicados = producto de la interrogante Qu fin se propone? Conocimientos

Segn Lester Ward, partidario de la divisin clsica del conocimiento, cualquier investigacin persigue responder cuatro interrogantes sobre un objeto determinado: Qu? - Cmo? - Por qu? (Causa) Se refieren al conocimiento terico Para qu? (Utilidad) Se refiere al prctico y/o aplicado

Segn Augusto Comte: 1) Conocimientos Tericos Ciencias tericas Especulativas, las cuales a su vez se dividen en dos grandes ciencias: Generales y Especiales, las cuales se distinguen por la extensin del campo de su conocimiento y de la universalidad de su objeto. Sin embargo, consider que las ciencias especiales y las prcticas y/o aplicadas, eran consecuencia de las ciencias generales y, por tanto, se avoc a stas ltimas, clasificndolas ordenndolas sus conocimientos fundamentales. Por lo que, determinndola como una ciencia universal que arropaba a las dems ciencias sociales (las contena), la define como enciclopedismo social. 2) Conocimientos Prcticos Ciencias prcticas preparan la accin en la vida social. Segn Durkheim, opositor en este sentido de Comte, la sociologa general es una sntesis y constituye el tercero (3) de los tres primeros conocimientos bsicos dentro del mundo de la vida colectiva. Siendo el primero la Morfologa Social y el segundo la Fisiologa Social = Sociologa Religiosa, Moral, Jurdica, Econmica, Lingstica y Artstica. Actualmente se habla de sociologa general con un doble contenido: a) Desconocido y b) Comn; y de las sociologas especiales Los problemas de la sociologa general, tomando en consideracin la clsica divisin de Comte: La esttica social, se ocupa de los problemas de la agrupacin, buscando las leyes de coexistencia social (existencia del individuo, familia, sociedad y estado). Y, la dinmica social, considera a la sociedad en su desenvolvimiento (devenir) en la vida real, evolucin de la vida social; no busca una teora del orden social como la esttica. UNIDAD I. TEMA N 4: EL PROBLEMA DE LA CLASE DE SER DE LA SOCIOLOGIA (Metodologa) I. CONCEPTO Y UTILIDAD DEL METODO Qu clase de ser es la Sociologa? 8

Como la sociologa comprende un conjunto de conocimientos organizados, no es una verdad social, sino que es una verdad en continua evolucin hacia una finalidad, que necesita conseguir la verdad; para ello, necesita plantearse la bsqueda de un mtodo, como algo necesario para llegar a la verdad. El mtodo tiene dos maneras de ser estudiado: METODO DE INVESTIGACION Manera de descubrir la verdad de que se compone una ciencia METODO DE ENSEANZA Manera de ensear la verdad puro terico aplicado prctico de sistematizacin de exposicin

Objeto de estudio de la Sociologa: Hecho social, compuesto por Hombre, Naturaleza (determinismo fsico y geogrfico) y Actividad del Hombre. Fin de la Sociologa: Estudio y previsin verdadera y cientfica de la sociedad Mtodo de la Sociologa: Pautas, pasos, manera y forma para lograr el fin. II. LA INVESTIGACION SOCIOLOGICA Y LAS REGLAS PREVIAS DE ACTUACIN. a) b) c) d) Fijar propsitos Equipo mental adecuado = seriedad y rigor cientfico Clasificacin y determinacin de los hechos objeto de estudio Seleccin del mtodo adecuado para cada caso.

III. CLASIFICACION DE LOS METODOS DE INVESTIGACION CLASIFICACION DE LOS MTODOS EN GENERAL: I. De investigacin (Heurstico) 1. Puro 2. Aplicado 2.1 Uso de normas previas 2.1.1 Propsito 2.1.2 Equipo mental a. seriedad b. actitud 2.2 Escogencia del mtodo adecuado (clasificacin) 2.3 Reglas de precaucin II. De enseanza (didctico) CLASIFICACION DE LOS METODOS DE LAS CIENCIAS SOCIALES I. Analtico sinttico (comn a todas las ciencias) II. Histrico sociolgico 1. Combinado 1.1 De observacin 1.1.1 Directa a. Estadstico 9

b. Monogrfico c. Encuesta c.1 Research c.2 Survey 1.1.2 Indirecta 1.2 Experimental 1.2.1 Directa o provocada 1.2.2 Indirecta 1.3 Comparativo 1.3.1 Analgico 1.3.2 Etnogrfico 1.3.3 Histrico 1.4 Inductivo 1.4.1 Finalista 1.4.2 Variaciones concomitantes 1.4.3 Hipottico 2. Recoleccin 2.1 Segn su objeto 2.2 Segn sus fuentes 2.1.1 Histricas 2.1.2 De campo IV. REGLAS DE ACTUACION Y PRECAUCION a) b) c) d) e) f) g) h) i) j) k) l) Analizar las fuentes y documentos Usar las hiptesis personales (lgica, intuicin) como simples supuestos prudenciales Observacin directa de los hechos Preparar y aplicar entrevistas De lo concreto a lo abstracto Buscar explicacin lgica y profunda de los hechos, evitando las apariencias Ejemplificar Uso del lenguaje tcnico y de la terminologa cientfica Analizar todos y cada uno de los casos Romper resistencia personal de los sujetos informantes Familiarizarse y respetar el medio ambiente y la cultura del entorno Dejar constancia escrita de la investigacin, sea cual sea su naturaleza, tiene un propsito cientfico m) Hacer un banco de datos verificable, verdico, veraz y disponible. UNIDAD II. TEMA N 5: EL PROBLEMA DE LA UNIDAD Y LA CONTINUIDAD. LA SOCIEDAD I I. ESTUDIO DEL HOMBRE COMO BASE PARA EL CONOCIMIENTO DE LO SOCIAL: El hombre como base de lo social Lo social como base de la sociedad y objeto de estudio de la sociologa La existencia humana como un conjunto de elementos y factores ms all que biolgicos y psicolgicos, lo que la hace sui gneris En consecuencia, el hombre tal cual es, es la base de la sociedad... Visto como un ser total, pero a la vez particular; es materia y es espritu; tiene o presenta aspectos constitucionales, otros vitales y otros sociales; siendo ste ltimo el ms importante y el que le interesa a la sociologa; vida social que al estar referida a la reunin con sus semejantes, presenta caractersticas igualmente particulares y 10

diferentes a las que presentan sus otros aspectos... Por tanto, lo social, aquello que es tan difcil de definir, podra afirmarse que viene a encontrar su base fundamental en la vida social del hombre. II. LA VIDA HUMANA Y SUS CARACTERES ESENCIALES Qu es la vida humana? En qu momento hube de m? El hombre y su ambiente, Kurt Riezler dice: ...desde el principio y para siempre, el hombre es un hombre en un ambiente o contorno. Este ambiente o contorno es el ambiente o contorno del hombre. El hombre y el contorno estn relacionados uno con otro en la unidad de una estructura racional. La vida social del ser humano es pues: a. darse cuenta de su propia existencia, independientemente de todos los dems seres y cosas que le rodean; b. darse cuenta de la existencia de otros seres semejantes a l, y de que entre ellos existe una correlacin as como entre su propio yo y los dems seres que lo circunscriben; c. darse cuenta de que el yo solo no puede existir, de que necesita de los dems seres para su propia existencia, y de que por lo tanto, se hace imperiosa la correlacin con ellos; d. hacerse y modificarse a s mismo continuamente, mediante una doble capacidad: de ensimismarse y de proyectarse, de dejar una serie de cosas para s, en su fuero interno y completamente privado y poder comunicar otras cosas segn su voluntad a los seres que le rodean; e. darse cuenta de que puede captar los objetos y producir con ellos reacciones diversas de ndole psicolgica; f. darse cuenta de que puede comunicarse con esos otros seres, y de que as como ellos pueden influir en l, y producirle reacciones, l a la inversa, puede hacer lo mismo en aquellos otros seres gracias a ese maravilloso medio de comunicacin que es el lenguaje; g. permitirse establecer interrelaciones, establecer un orden, jerarquizar y valorar los seres y los objetos; h. anticipar el futuro, hacer uso del lenguaje, de los smbolos y de las diversas formas de comunicacin; i. en fin, todo lo que somos y lo que hacemos mediante el desarrollo de nuestra propia actividad, producto de la conjuncin de la materia y del espritu insuflado todo en un hlito de movimiento y de un poder sobrenatural que nos permite progresar y avanzar hacia lo mejor. Todo cuanto ocurre en la sociedad es CONDUCTA HUMANA, y conducta humana no es otra cosa que la expresin misma de ese hacerse continuamente en s y a s mismo, es decir, de la vida social del hombre. III. INGREDIENTES DE LA PERSONALIDAD CONCRETA INDIVIDUAL Aun cuando en trminos generales la vida humana puede ser concebida comn a todos, existen factores en el mbito individual, en el mbito general, internos y externos que influyen determinantemente en la diferencia sustancial que existe entre una y otra reaccin individual del hombre frente a un objeto del conocimiento. Estos factores endgenos, internos, exgenos, innatos, adquiridos, externos, son los verdaderos ingredientes de cada personalidad concreta individual y, por ende, de la personalidad de los grupos, en general. Tales factores son: a. Factores Biolgicos Constitucionales , son propios del individuo desde su concepcin: factores hereditarios (genes, cromosomas); factores glandulares (conforme a sus secreciones internas tiroideas, suprarrenales, etc.); color de la piel; estatura; el funcionamiento biolgico del cuerpo (aparato respiratorio, sistema digestivo, etc.) Factores Biolgicos Adquiridos, aquellos que formarn parte de la constitucin fsica pero que vienen del exterior: Alimentacin, nutricin, ingestin de sustancias y bebidas intoxicantes; 11

b.

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e.

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sedentarismo, ejercicio fsico, influencia del clima sobre el organismo, secuelas de enfermedades, etc. Factores determinados por el grado de desarrollo biolgico , aquellos constitucionales y/o adquiridos presentes en el cuerpo a una determinada edad. Factores Psquicos Constitucionales , aquellos que psicolgicamente forman el carcter y la manera de ser del individuo, fuera de los determinados por influencia externa grupos, familia, educacin, ambiente, otros - las capacidades y talentos innatos; las deficiencias y limitaciones innatas; los instintos; los varios tipos psquicos constitutivos del temperamento. Factores Psquicos Adquiridos, aquellos que provienen del exterior e influyen en la formacin del carcter: Los hbitos, como formas mecanizadas de la conducta; las aptitudes y habilidades desarrolladas por la formacin, el entrenamiento y la educacin; los deseos determinados y estimulados las necesidades externas grupo social, medio ambiente, otros las reacciones y sentimientos suscitados en su interrelacin con los semejantes; los efectos de experiencias vitales, tales como la maternidad. Factores Sociales y Culturales , conjunto de residuos histrico culturales que las generaciones van legando y que se posesionan del individuo dejndole una huella que se refleja en su manera de actuar. IGUALDADES Y DESIGUALDADES ENTRE LOS HOMBRES a) b) Parecido a todos los hombres: Factores biolgicos, psicolgicos, anatmicos, fisiolgicos, funciones humanas, tico filosfico y jurdico. Parecido a algunos hombres: Tipo constitucional bio psquico: forma de la cabeza, estatura, color de la piel, ojos, cabellos tipos; formas de la nariz, ngulo facial, sexo, edad. Psicolgicos: talento similar, carcter intro o extrovertido, predominio intelectual y/o emocional, otros. Causas Sociales o Culturales: La misma nacionalidad, profesin, crculo cultura, clase social, otros. Otros: Los marinos, los militares, lengua materna, otros. Diferente de todos y cada uno de los hombres: Cada persona encarna una dimensin individualsima y nica, intransferible, incanjeable, privatsima, exclusiva; as como sobre los siguientes hechos: 1) esa dimensin tiene su correspondencia en una peculiar e individual constelacin de valores, en un destino singularmente propio, y 2) la persona individual representa un punto de vista nico sobre el mundo y sobre la tarea en la vida, y por lo tanto, encarna una singular perspectiva, terica y prctica.

IV.

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TEMA N 6. EL PROBLEMA DE LA UNIDAD Y LA CONTINUIDAD. LA SOCIEDAD II. CONCEPTO DE SOCIEDAD. Los elementos que caracterizan a la sociedad, errneamente dan la impresin que sta es un algo cosificado, cuando ella no es ms que una relacin, un conjunto de procesos diferentes y el resultado de los mismos, como producto de la vida social del hombre. Partiendo de la realidad social conjunto de hechos producto de las acciones e interacciones espirituales de los individuos dentro del grupo para obtener un fin se desprenden diferentes definiciones de la sociedad. Sociedad naciente = conjunto de hechos infinitesimales.

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Sociedad cristalizada = creencias, formas de conducta sedentarizadas como rganos cristalizados, fijadas en normas, aceptadas por el grupo e institucionalizadas por la colectividad, de existencia prefijada para los que nacen posteriormente. Elementos constitutivos: a) b) c) d) es un conjunto de individuos, lo primigenio es la agregacin y la agrupacin de esos individuos, lo primordial es la interrelacin y la interactividad de los individuos, tiene una parte diferente que consiste en la construccin nfima o procesos primigenios (parte dinmica), e) tiene otra parte que el producto de esos procesos o instituciones (parte esttica), f) la permanencia en el tiempo y en el espacio son sus otros aspectos, y g) la exterioridad es finalmente la otra fase. NOCION DE HECHO SOCIAL Un hecho es social cuando es un hecho del grupo que, aunque de naturaleza psquica, se exterioriza, y cuyo propsito es llenar un fin. Son uniformidades en el hecho de pensar, sentir o actuar y existente en el grupo en cuanto grupo. Pero, un fenmeno social, es el hecho que se sucede en el grupo en cuanto grupo, que se da en la sociedad y tiene por causa la sociedad misma, de naturaleza psquica, que tiene determinantes caractersticas propias que lo diferencian del simple hecho social. Son hechos psquicos sui gneris que se han convertido en una realidad colectiva. Son hechos que trascienden. CARACTERES Y CLASIFICACION DE LOS FENOMENOS SOCIALES Caractersticas de los fenmenos sociales: a) son hechos realizados por el hombre y para el hombre, y en el grupo para el grupo; es decir, son hechos humanos b) son mentales, es decir, son el resultado de la vida psquica y volitiva de los individuos c) son teleolgicos, por cuanto tienen una finalidad determinada; se realizan con un objetivo preestablecido d) se pueden ver, observar, y hasta algunas veces palpar, no por ellos mismos pero si en cuanto a sus resultados y a la forma de realizarse (exterioridad) e) son complejos, no presentan una unicidad en su estructura ni en su cantidad f) son repetidos, se producen en forma similar, mientras que los hechos histricos se suceden g) son generales, se dan de un grupo para el grupo, no son particulares h) son uniformes, por cuanto en esa misma manera de repetirse se reproducen de una igual manera i) son coercitivos, por cuanto tienen la posibilidad de que en un momento dado, producida una reaccin en contra, se puedan aplicar por la fuerza j) son causales, porque estn determinados por una relacin de causalidad; producida una causa igual se dan iguales resultados y unos mismos efectos k) son plurales, con variados, se dan muchos a la vez, son mltiples l) son interaccionales, producto de la interrelacin de los individuos m) son susceptibles de interpretacin, tienen sentido n) son procesionales, se siguen uno a otros mediante una determinada manera preestablecida o) son relativos tanto en el tiempo como en el espacio p) son permanentes en el tiempo y en el espacio, por cuanto se dan para un tiempo determinado, y una vez pasado ste, quedan en el grupo como un residuo cultural 13

q) r)

son a veces producto de la invencin humana, pero tambin son a veces producto de la imitacin son producto igualmente de la conciencia de la especie

Clasificacin: a) b) c) Segn Fernando de Azevedo: hechos sociales em ser y fatos Segn Ren Maunier: de sancin organizada (fenmeno jurdico); de sancin difusa directa (hechos morales y religiosos) y de sancin difusa indirecta (consecuencia a largo tiempo del propio hecho volitivo) Segn Ren Works: Segn la necesidad generada por las funciones de relacin a los semejantes (fenmenos morales, religiosos, estticos e intelectuales), de relacin hacia un poder constituido (fenmenos jurdicos y polticos), de nutricin (fenmenos econmicos) y reproduccin (fenmenos familiares).

CLASIFICACION DE LAS FORMAS DE SOCIEDAD De las diversas y numerosas clasificaciones podramos establecer como las ms importantes, las siguientes: Segn Ferdinand Tnnies, la sociedad se divide en 2 grandes grupos: 1) Las asociaciones como grupos deliberantes, conscientes, cambiantes, artificiales, teleolgicos, que tienen como base una nocin de contrato y se fundamentan en el principio de las mutaciones y el cambio (El Estado, partidos polticos, gremios profesionales, sindicatos, entre otros). 2) Las comunidades que se agrupan espontneamente, son inconscientes, innatos derivados del carcter social del hombre, instintivos y nacen naturalmente. (La familia). Segn Franklin H. Giddings, las asociaciones son los grupos constituidos y las comunidades son los grupos compuestos. Segn Charles Horton Cooley, las formas de sociedad se fundamentan en el grado de proximidad existente entre los individuos agrupados, as: Sociedades primarias, aquellas donde los individuos perciben la presencia y la proximidad entre ellos, hay unin espiritual y fsica; sociedades secundarias, aquellas donde existe conciencia de grupo pero donde los individuos no perciben la presencia fsica entre ellos, slo hay unin espiritual. ELEMENTOS DETERMINANTES DE LA SOCIEDAD As como los factores y elementos biolgicos, psicolgicos y sociales, constitutivos y adquiridos, respectivamente, determinan la personalidad concreta individual; existen iguales factores que determinan el comportamiento y la personalidad de la sociedad. FISICOS El determinismo geogrfico: La altura, el clima, la tierra y sus componentes, el agua, la radiacin solar, entre otros. Lo importante es su influencia, la cual se puede sistematizar as: 1. 2. un influjo directo sobre los alimentos, el gnero de vida y las ocupaciones un influjo que denominamos fisiolgico, obra de la temperatura y de la humedad, y por ltimo, 14

3.

un influjo psicolgico, como accin del paisaje, que produce una especie de predisposicin del alma

Tales bases fsicas son condiciones dadas de 3 modos: 1. 2. 3. con respecto a la vida y comportamiento biolgico en general, en cuanto a la produccin de alimentos y energa humanos con referencia al principio de produccin, esfuerzo y ayuda econmica, y por ltimo, como condicin en cuanto a la existencia de la poblacin misma, a lo que la escuela llama la morfologa social

BIOLOGICOS La raza. El problema y su determinismo debe centrarse en contestar interrogantes tales como: Qu debe entenderse por raza? Existen razas superiores? Es la raza factor exclusivo y determinantes en la constitucin, estructura, desarrollo y progreso de un grupo social? Debe propenderse a polticas tendientes a lograr el mejoramiento de una raza? En caso afirmativo, debe adoptarse una poltica racial en materia mestizaje e inmigracin? Entonces, el problema debe centrarse: a) b) c) d) e) f) en lograr un concepto bien definido de lo que es la raza en tratar de determinar cules son los elementos y la clasificacin de las razas en si existen o no razas puras o artificiales en concluir si existen razas superiores a otras o no en si es beneficioso o perjudicial la mezcla de las razas o mestizaje en caso de aceptar la mezcla de las razas, en si es necesaria o no una seleccin previa de las razas o de sus elementos g) en tratar de determinar qu razas han de tomarse para esa seleccin y mestizaje h) en si debe procederse o no al establecimiento de normas generales, o si por el contrario, debe analizarse cada caso particular i) en si las migraciones son beneficiosas o no para los pases, y j) en ver qu poltica migratoria sea la que deba adoptarse El sexo. Una sociedad donde imperen la mujer o el hombre tomar sus caractersticas que le sern impuestas por la manera de ser del elemento predominante. As, una sociedad donde exista el predominio de uno de ellos ser o poligmica o monogmica, polignica o polindrica, patriarcal o matriarcal. Aun cuando se ha pretendido llegar a un determinismo, se piensa que el papel predominante dado al sexo y a los problemas sexuales como elementos exclusivos y determinantes del comportamiento de la sociedad, por parte de Fred, Adler y Jung; el tiempo ha demostrado que ello no es as por lo que se insiste en la adopcin de una posicin moderada y eclctica, producto prudente de la observacin y de las experiencias obtenidas. La edad. Igualmente, a pesar de que se ha querido desarrollar la tesis de un determinismo cronolgico sobre el comportamiento de la sociedad, de que indudablemente la influencia del desarrollo biolgico y espiritual por el transcurso del tiempo en la forma de comportarse y estructurarse la sociedad, es enorme; sera imposible admitir como vlida la tesis del determinismo cronolgico como una nueva forma de determinismo. PSICOLOGICOS

15

El instinto. Es generador del comportamiento humano, pero no es determinante, cuando tambin est condicionado por otros elementos fundamentales del espritu humano que lo distingue del mundo animal, tales como la razn, la voluntad y la inteligencia. La inteligencia. Factor espiritual que determina en nosotros el poder y querer obrar mejor, a diferencia del instinto como elemento animal que determina en el ser humano el poder y querer obrar igual. El sentimiento. Conjunto de expresiones de carcter subjetivo determinado por todas las reacciones de ndole afectiva. Es lo que impulsa al hombre de una manera misteriosa a actuar en determinada forma, sin que encuentre explicacin posible para ese actuar, llamado corazn.

Segn Lester F Ward el alma humana agregada al cuerpo semeja una nave donde el instinto constituye la mquina motora, donde el sentimiento es el combustible y el timn la inteligencia desde donde se dirige toda esa embarcacin hacia la consecucin de algo bueno y til

UNIDAD II. TEMA N 7: EL PROBLEMA DE LA UNIDAD Y LA CONTINUIDAD. LA CONCIENCIA SOCIAL I. DEFINICION DE CONCIENCIA SOCIAL. Aspecto anmico de la sociedad que puede definirse bajo las siguientes premisas: a. No es algo real ni simplemente nominal, no tiene sustancia ontolgica ni es una simple ficcin irreal; b. Es un trmino que sirve para identificar y designar un conjunto de elementos espirituales comunes a todos los individuos que integran un determinado grupo social con una existencia no trascendente, sino inmanente a todos y cada uno de esos individuos que lo forman; c. Es el producto del mecanicismo de la vida de interrelacin del hombre en grupo, que produce as una sntesis espiritual y que viene a representar la unidad funcional del grupo, dndole al mismo logicidad, coherencia y estabilidad, y por ltimo; d. Es la simultaneidad de estados de conciencias individuales que tiene un origen colectivo, una unidad psquica y emocional de tipo funcional. II. CARACTERES DE LA CONCIENCIA SOCIAL a. no es un ser ontolgico con existencia real propia, no es una cosa; b. no es algo ficticio ni irreal; c. es una sntesis de elementos espirituales y materiales que producen estados de conciencia comunes y resumen los estados individuales que se juntan y proyectan para fines determinados consiguientes; d. es espiritual, no es metafsica, ni ontolgica, ni supraindividual; existe y est al alcance de todos; e. es inmanente y no trascendente a la conciencia individual, est dentro y es de todos; f. es simblica, representativa, convencional posicin individual conveniente -, es estereotipada, es asimilada; 16

III.

ELEMENTOS CONSTITUTIVOS DE LA CONCIENCIA SOCIAL a. representaciones colectivas (ideas, recuerdos, creencias y dems) b. ideas colectivas de valores, sentimientos, concepto sociales, otros c. emociones y sentimientos que acompaan a las ideas d. actos, prcticas y conductas colectivas sujetas a las ideas y emociones y sentimientos colectivos FORMAS DE ESTUDIAR LA CONCIENCIA SOCIAL a. Con relacin a las formas de sociabilidad: Que deviene de la necesidad de relacin del ser humano, de socializar. Mecnica. Se origina de la relacin de produccin o trabajo, y la divisin de ste; que establecen los individuos, quienes se unen bajo sentimientos y elementos espirituales comunes. Orgnica. Forma ms compleja de sociabilidad del ser humano que implica adems de la necesidad de relacin natural del ser humano en bsqueda de un fin comn (bienestar), aquella necesidad inherente a su fuero ms interno de identificacin con sus semejantes que lo involucra en sentimientos, espritu y valores (sindicato de trabajadores, partidos polticos, la masa popular, otros) b. Con relacin a las formas de expresin: Manera cmo el grupo proyecta, manifiesta, trasmite la conciencia social. Existen cinco: 1. La Opinin Pblica. Juicio colectivo, normal y reflexivo que tiene la conciencia individual comn a todos. La misma se forma por la facilidad de comunicacin medios de comunicacin tales como prensa escrita, televisin, radio, carreteras, telfonos, audiovisuales, otros; y su correcta administracin - cuando stos faltan, se impide la formacin de una verdadera o justa opinin pblica; por la facilidad de informacin - servicios y medios de informacin, educacin e instruccin, archivos, registros y bibliotecas, otros; derivados actualmente de la globalizacin ideales en un pueblo culto e instruido; por la libertad de discusin, esto es, respeto y garanta al derecho de ser informados y obtener informacin, de expresin libre de pensamiento, etc. Y, la opinin pblica se difunde a travs de la conversacin de informacin y de discusin de la tribuna (conferencias, exposiciones, seminarios, mesas redondas, cabildos abiertos, cine forum, clases universitarias, otros) y, de la prensa en todas sus manifestaciones. La Tradicin. Los Valores Sociales. (Estudiados por la filosofa social). Comprenden: a) valores sociales en el individuo y b) valores sociales en la sociedad, tales como los de su existencia bases materiales, unidad social y autonoma poltica, entre otros ; de su patrimonio (econmicos, histricos, culturales, religiosos); de sus atributos (propio patrimonio, bien comn, ser internacional) La Voluntad Colectiva. Difcil de definir pues representa el querer, los deseos y la intencin colectiva, comn del grupo. La Multitud. Fenmeno de la agrupacin de manera genrica, consciente, cuyo comportamiento es distinto cuando se desarrolla dispersa en sociedad y no reagrupada en un determinado y reducido espacio fsico. Siendo espontnea, generalmente expone al alma colectiva, ya que deja de ser racional en un momento 17

IV.

2. 3.

4. 5.

determinado. Se caracteriza por determinados elementos que la acompaan desde su nacimiento hasta su muerte, regida por leyes como del producto psquico, de la unidad mental y de la ley hiperorgnica. Tambin ha sido diversamente clasificada en heterogneas y homogneas; arcaicas, modernas y redivivas; abstractas y concretas; dependiendo de sus conductores o lderes, segn las funciones que desempean, segn el derecho que les asiste y segn la seleccin que se haga de ellos. UNIDAD II. TEMA N 8: EL PROBLEMA DE LA UNIDAD Y LA CONTINUIDAD. LA ORGANIZACIN SOCIAL I. CONCEPTO, ELEMENTOS Y DEFINICION DE LA ORGANIZACIN Recordemos que la vida de relacin del hombre determina una interrelacin que lo coloca en diferentes, posiciones, crculos, grupos sociales, dentro de los cuales se encuentran dos elementos fundamentales: La dinmica, determinada por la continuada vida misma del hombre y, La esttica, constituida por las instituciones, normas, reglas de conducta, configuraciones y estructuras que permanecen en el tiempo y en el espacio; sobre la cual se construye el aparato social y dentro y alrededor del cual fluye la vida del hombre, del grupo social. Esto ltimo constituye el objeto de estudio de la Morfologa Social (Durkheim), parte de la sociologa que estudia lo esttico dentro de la sociedad, de la unidad estructural y de los aspectos ms llamativos de la sociedad. Caractersticas de la esttica de lo social: La coordinacin y la armona social. Causas que determinan el fenmeno de agregacin en estratos, capas o grupos sociales: el instinto, los sentimientos, la empata, el fin social, las pasiones, etc. Elementos constitutivos de las organizaciones sociales: a) una coordinacin y una armona sociales; b) una permanencia y una durabilidad de los fenmenos sociales; c) una idea de bien y de cambio continuo hacia la consecucin del progreso rigiendo continuamente los actos de los individuos (concepto relativo); d) una interactividad constante; e) un polifacetismo en, para y del grupo (no somos productos seriados ni rebaos) f) una sujecin a las leyes de la igualdad y de la desigualdad entre los hombres; una igualdad de funciones dentro del grupo y una diversificacin de funciones dentro del mismo y en relacin a otros; g) la divisin del trabajo; h) la existencia de instituciones, procesos, relaciones, estructuras, status y funciones sociales; i) una autoridad que las rige, y j) una jerarqua y un orden preestablecidos. II. LA ESTRATIFICACION SOCIAL. Est conformada por:

Las Instituciones Sociales: Es el elemento tpico y fundamental de la estructura colectiva, conformado por reglas de conducta obligatorias y duraderas que regulan la actividad del hombre en su especfica condicin humana. Se caracterizan por: a) son por lo general normas de conducta b) son un sistema de control social 18

c) son per se una organizacin social que adquieren personalidad propia y particular d) son una pre condicin de las condiciones sociales e) no toda organizacin social es necesariamente una institucin social, aun cuando toda institucin social forma parte de una organizacin social f) son duraderas y permanentes g) son producto de la interactividad del hombre a travs del tiempo h) son obligatorias i) estn ya preestablecidas j) estn orientadas hacia la consecucin de una finalidad colectiva establecida por las autoridades competentes para ello k) tienen movilidad social, estn sujetas a la relatividad y se dan en forma paralela a otras instituciones l) son un concepto, una idea que tiende hacia un inters o hacia una necesidad que se aspira satisfacer m) tienen su propio cdigo y un conjunto de individuos que las reconocen como tales y las sirven, y n) son susceptibles de clasificacin Hauriu, las clasifica: a) Instituciones personas personas jurdicas, colectivas b) Instituciones cosas fundaciones c) Instituciones reglas reglas de conducta sociales, morales, religiosas, etc. d) Instituciones mecanismos - condiciones de existencia y/o validez de los contratos, de actos jurdicos, etc. e) Instituciones organismos referidas al funcionamiento de los grupos Las Estructuras Sociales: Marco o revestimiento que delimita la accin social del hombre, dndole forma, determinando el campo de libertad y de accin. Los Procesos Sociales: Diferentes modos de interaccin humana y, se engloban en tres categoras: a) de unin; b) de separacin y; c) mixtos, de unin y separacin simultneos. Las Relaciones Sociales: Lazos de unin entre los individuos que integran una capa social o los vnculos entre los diferentes grupos sociales a los cuales pertenece un individuo. Se pueden reducir en dos categoras: a) relaciones sociales de dominacin superiores/inferiores; b) de compaerismo no hay jerarquas. Status Social: Posicin que cada individuo ocupa dentro del grupo o crculo social en virtud de los procesos, las relaciones y las estructuras en las cuales se mueve. Funcin Social: Aspecto dinmico del status, es el conjunto de actividades que realiza el individuo tiene en virtud de su status y que realiza dentro o fuera de un grupo o circulo social determinado, pertenezca o no al mismo. III. CLASIFICACION DE LOS GRUPOS SOCIALES De las diversas clasificaciones que se han dado, la ms fcil de comprensin es la dada por Ren Maunier y Alfredo Povia: Segn su forma de agrupacin (agregacin): 1. Biolgicas a) Edad b) Sexo 19

2. Geogrficas a) Tribu 3. 4. Sociolgicas a) Clase f) Gremio

b) Pueblo

c) Ciudad

d) Nacin

b) Casta g) Partido Poltico

c) Estamento

d) Corporacin e) Sindicato

Segn su forma de comportamiento: 1. Por sus fines a) Intelectuales b) Econmicos c) Polticos 2. Por sus normas a) Jurdicas IV. b) Morales

d) Morales

e) Religiosos

c) Sociales

d) Religiosas

PRINCIPALES FORMAS DE LAS AGRUPACIONES SOCIALES

A) La horda B) El clan C) La tribu D) La secta E) Los sindicatos F) Las asociaciones, fundaciones o corporaciones G) Las asociaciones gremiales H) La casta I) El estamento J) Los partidos polticos K) La clase social: Es necesario conocer sus principales elementos para poder conceptualizarla, a saber: a. Es un sentimiento de igualdad; b. Implica un sentimiento relativo y muy subjetivo de inferioridad o de superioridad; c. Es un grupo con estructuras amplsimas y abiertas, lo que permite el arribismo; d. Est estructurada en forma vertical y as se proyecta su movilidad; e. No es actual sino potencial; f. Es un grupo social sin una funcin especfica; g. Es un cuasi grupo o grupo social latente; h. Sus individuos dentro o fuera de ella, no tienen un status determinado; i. No tiene una existencia legal reconocida; j. Por lo general, es una estructura y agrupacin democrtica y sus lderes o funcionarios que la representan, son elegidos en forma por dems popular; k. Son grupos sociales sumamente flexibles; l. Es una estructura anorgnica y funcional; m. Est jerrquicamente estructurada; n. Es un concepto complementario a nuestras relaciones sociales diarias; o. Otorga a sus miembros una especie de conciencia social; p. Determina ante sus miembros una igualdad de funciones; q. Es una comunidad de acciones y ocupaciones; r. Es una manera de comportamiento UNIDAD III. TEMA N 9. EL PROBLEMA DE LAS TRANSFORMACIONES I. CONCEPTO, ELEMENTOS Y DEFINICION DE EVOLUCION O CAMBIO SOCIAL 1. Aspectos: Esttica no cambia Dinmica constante transformacin determina las transformaciones, sea sea natural o material 2. Tipos: Normal, de acuerdo a las formas y normas preestablecidas y generales Anormal, en forma inesperada, distinta. ESQUEMAS DE LOS DIFERENTES CAMBIOS 1. Normal: a. que afectan al individuo moda b. que afectan al grupo: 20

espiritual,

en su agregacin movilidad social en su conciencia social valores sociales (justicia) en su organizacin social instituciones sociales (pena de muerte)

2. Anormal: a. Segn el sentido Contra el poder Contra el uso irracional del poder Contra el trato inhumano b. Segn la clase b.1. poltica Cambio de gobierno Cambio de rgimen b.2. social Interna externa

II.

ESQUEMAS DOCTRINARIOS DE REPRESENTACION 1. 2. 3. 4. Teora Lineal: En lnea recta que avanza por cada transformacin o cambio Teora Espiral: Es lnea circulas ascendente en forma de espiral Teora Rtmica: En lnea acompasada como si de los movimientos del corazn se tratase Teora Cclica: En lnea ondulada, parte superior = progreso, parte inferior = crisis sociales.

III.

LOS PROBLEMAS DE LA EVOLUCION SOCIAL NORMAL

a) Cuando afectan al individuo, ejemplo Moda = Costumbre que trata de imponerse a la anterior, propia de un crculo social, queda en el aspecto exterior del yo. Es una forma de imitacin de gnero individual y pasa por diferentes momentos: 1. 2. 3. 4. Comienzo individual. Ejemplo, caso del cigarrillo. Difusin en el crculo social Difusin de alcances generales y clmax Declinacin.

Cuando permanece se hace costumbre y si desaparece y algunos persisten = demod b) Cuando afectan al grupo, lo hace de diferentes formas: 1. En su agregacin = Movilidad Social, manera de agrupacin = Teora de la Movilidad = 1.a Manera de agregacin, la movilidad es horizontal cambio de grupo sin cambio de status o de la escala jerrquica de valores de los grupos sociales migraciones y; 1.b Relaciones de los crculos sociales, la movilidad es vertical cambio jerrquico de grupo, entrecruce de crculos sociales enriquecimiento, empobrecimiento (La Trepadora). En su conciencia social cambio de valores, generalmente el de justicia social. En la organizacin o estructuras sociales instituciones sociales

2. 3.

Supuestamente todo cambio normal obedece a una planificacin, que lo hace permisible y nos prepara para el mismo. La planificacin tiene tres momentos: 21

a. formacin del plan y proyectos de modificacin b. conocimiento de las causas y posibilidad de previsin de los resultados, y c. realizacin prctica de lo pensado y/o planificado IV. V. EL PROGRESO. SOCIOLOGIA DE LA REVOLUCION

Cuando el cambio o la transformacin social es anormal y se presentan: Circunstancias particulares, derroche de fuerzas extraordinarias, no hay seguimiento a la pauta de evolucin preestablecida, situacin de permanente brusquedad, violencia y explosin y se determinan tres fases bien diferenciadas como: Primera o pre - revolucionaria = crisis econmica, poltica, social, anarqua y ausencia de conciencia social, indolencia e indiferencia de las masas; as como, la voz de pequeos grupos intelectuales Segunda o momento revolucionario propio = accin inicial o explosin violenta, prdida absoluta del auto control y desbordamiento de las pasiones, emociones, odio, resentimientos = guerra, destruccin y anarqua Tercera o post revolucin = anarqua total que desemboca en dictadura frrea basada en el temor y el uso de la fuerza bruta... estamos frente a una REVOLUCION. TEMA N 10: LA SOCIOLOGIA Y EL DERECHO Vista a lo que se refiere la Sociologa, en general, y como ciencia, en especial, ubicaremos, entonces, al Derecho como fenmeno social. Pero, para ello, es importante recordar el cuadro esquemtico de Ellwood Povia sobre la Sociologa Terica Especial, que se refiere a cada uno de los fenmenos que componen a la sociologa y su relacin, as: Sociologa Terica Especial Real (*) Sociologa Terica Especial Sociologa Terica Especial Cultural Real: Fenmenos producidos por el hombre, determinados por sus instintos animales. Cultural: Aquellos determinados por su espritu, su alma, su voluntad, su querer autrtico; por aquello que lo distingue de los animales. Sociologa Terica Especial Real Sociologa Demogrfica fenmeno de agrupacin Sociologa Familiar procreacin y relaciones Sociologa Jurdica norma jurdica y relaciones Sociologa Econmicaactos para satisfaccin de necesidades Sociologa Poltica orden y organizacin supraestructural

SOCIOLOGIA JURIDICA: Fundamentalmente su objeto de estudio es la norma jurdica. Recordemos conceptos esenciales; Ciencia del Derecho: Jurdica Dogmtica o Tcnica del Derecho. Ciencia social, humana, particular, pura cuyo objeto de estudio es el conjunto de reglas o normas de conducta de carcter imperativo atributivo, que dadas en lugar y tiempo determinado y provenientes de autoridad legal competente para ello, le concede a un grupo determinado de personas un conjunto de facultades y le impone deberes. Derecho ideal Filosofa, principios supremos, el deber ser Derecho natural Principios comunes y de sana lgica - humanidad Ius gentium Principios idnticos aplicados a romanos y no romanos Ius civile exclusivo y privativo de los ciudadanos romanos 22

Derecho absoluto normas oponibles erga omnes Derecho relativo normas oponibles a determinadas personas Derecho objetivo derecho positivo, norma general, vlida y vigente Derecho subjetivo facultad de c/sujeto derivada de norma objetiva (libre albedro) Derecho escrito promulgado por autoridad y plasmado en instrumento tangible Derecho no escrito consuetudinario, tradicin, costumbre (common law) Derecho adjetivo posibilita y permite el ejercicio regular de las relaciones jurdicas: Formal: organiza el funcionamiento del Poder Judicial Material: conjunto de normas procesales que indican el camino para hacer valer el derecho sustantivo Derecho sustantivo norma abstracta que impone deberes, sanciones y otorga derechos y facultades Derecho positivo norma en tiempo y lugar determinado, vigente o no Derecho real relaciones jurdicas entre determinados sujetos con determinados objetos (inmuebles, muebles, semovientes e incorporales), ejercido erga omnes Derecho personal vnculo entre dos o ms sujetos (dar, hacer o no hacer) Derecho pblico funcionamiento y estructuracin de los rganos del Estado Derecho privado regula los actos de los particulares

Caractersticas de la ciencia del Derecho: 1. Estudia primordialmente el ser del derecho, tal como es y tal como se pretende la norma (lex est dura, sed lex) 2. Analiza el derecho como un todo, como conjunto de normas organizadas, estrechamente relacionadas, que forma una figura representada por Kelsen como una pirmide 3. Estudia las posibilidades del deber ser normativo, como algo necesario del sistema jurdico, lo cual redundar en beneficio de la colectividad 4. Estudio el derecho como algo especial, particular y positivo, que per se es objeto de un complicado sistema, que se produce realmente en la vida humana, que se siente y palpa, no siempre directamente pero a travs de sus consecuencias y manifestaciones 5. Estudia el derecho en su forma dogmtica y no crtica, si se aplica o no la norma, si tiene vigencia o no, si es derecho positivo o no 6. Busca resultados prcticos y tiende a dar soluciones 7. Es ciencia terica y aplicada, en perfecta correlacin 8. Necesita conceptos puros para explicar origen y desarrollo de su objeto, y para explicar dichos conceptos, recurre a la filosofa y a la teora general del Derecho, como sus complementarios indispensables. Filosofa del Derecho, caractersticas: 1. Estudia al derecho en su deber ser, para alcanzar sus altos objetivos propuestos (justicia, bondad, bien comn, equidad, etc.) 2. Estudia al derecho como un todo no particularizado, como derecho general y no como sistema determinado, como derecho para todos los hombres y parte fundamental de la vida del hombre 3. Estudia al derecho como norma pura, general y abstracto, y no como algo especial y positivo 4. Estudia el aspecto crtico y presenta el ngulo axiolgico del derecho, y no estudia sus dimensiones dogmticas 5. Estudia el resultado de esa abstraccin, ms no su lado prctico. Historia del derecho: No se interesa por el actual o vigente derecho positivo, busca las experiencias para aplicarlas a la elaboracin de nuevos cdigos, es un medio preventivo que sirve como explicacin del origen y desarrollo del derecho. 23

Sociologa del derecho: rama de la sociologa terica especial real, su objeto de estudio es el derecho como fenmeno social esencial, sus relaciones con los dems fenmenos sociales. Lo considera como factor y producto de la vida social y sobre la cual ejerce control. Ciencia que estudia: 1. al derecho como factor y producto social, independientemente del problema del ser y del deber ser del derecho. Algo que existe y debe ser mejorado para alcanzar los objetivos de la vida social, cuya meta fundamental es el bien comn. Es facto, por cuanto condiciona la vida y; es producto, ya que la vida social determina el nacimiento de normas jurdicas como hijas que son de la necesidad colectiva 2. al derecho positivo vigente, aunque encuentra en el no vigente el origen de muchos fenmenos sociales, siendo de suma importancia 3. al derecho como producto de la interactividad humana, representada con mayor intensidad en las relaciones jurdicas 4. al derecho como tal cual se presenta, para establecer y analizar las causas de los fenmenos, para establecer relaciones de causalidad, para afirmar y establecer leyes sociolgicas; no pretende aportar soluciones 5. al derecho como un todo, sin particularizar, como fenmeno general, propio de la actividad de interrelacin humana; usa el fenmeno jurdico particular a manera de ejemplo 6. al derecho como fenmeno particular, adscrito a una parte general y como fenmeno social

EL FENMENO JURDICO DESDE EL PUNTO DE VISTA SOCIOLGICO. Caractersticas del Derecho como fenmeno social: Adems de las que posee, como fenmeno social es: a) Producto de la interrelacin humana, de la vida social; b) Participa de todas las caractersticas de los fenmenos sociales; c) Una forma de control social, como lmite al radio de control de los dems fenmenos en razn de su potencialidad; d) Factor y producto de la vida social; e) Relativo y paralelo; f) Mantiene una estrecha relacin con los dems fenmenos sociales. CARACTERES DEL FENMENO JURDICO. Adicionalmente posee otras caractersticas como fenmeno social jurdico, entonces el Derecho adems es: a) Objetivo: se percibe, observa, nota, ya sino directamente en cuanto a sus consecuencias y expresiones en virtud a que se expresa exteriormente a diferencia de la moral, que es interior como producto de los seres pensantes y slo para ellos; b) Complejo: de estructura compleja conformada y determinada por multiplicidad de fenmenos; c) Axiolgico, su valor: que es a su vez objetivo y subjetivo, explicados por la Filosofa del Derecho; d) Determinado y limitado: establece excepciones donde la moral no las permite. Ej.: Matar. e) Multilateral: propende el establecimiento mnimo de dos partes, una frente a la otra, una obligada y la otra acreedora. f) Producto de la aceptacin y reconocimiento del grupo, en su generalidad, quien por necesidad lo impone; g) Coercible: posibilidad de aplicarse por la fuerza; se diferencia de coercitivo ejecucin forzosa y, de coaccin necesidad de aplicar la fuerza;

24

h) i) j) k) l) m) n) o)

Especfico: ya que ejerce el control de la sociedad en virtud a que produce consecuencias, efectos jurdicos, al supuesto de hecho contenido en la norma le corresponde una consecuencia jurdica o sancin; General: es para todos, sin distincin principio de igualdad ante la ley; Repetido: no es un hecho sucesivo; Heternomo: necesita de un organismo externo (extra jurdico) que tenga la capacidad legal para imponer el derecho por la fuerza; Bilateral: implica una relacin de dos o ms personas; Da seguridad a la existencia del hombre, generada de su carcter impersonal y general; Institucin eminentemente social; Producto de la accin y de la reaccin social.

LAS FUERZAS MODELADORAS DEL DERECHO Son los elementos y fenmenos que influyen en el Derecho, ajenos a ste pero que lo conforman y configuran, otorgndole ciertas caractersticas constantes o variables especiales. As tenemos: a) el miedo y temor a la autoridad; b) el reconocimiento y aceptacin por el grupo de un conjunto de normas; c) la devocin y espritu cvico como cualidades de los buenos ciudadanos que conforman el Estado; d) las creencias religiosas; e) la moral; f) las emociones colectivas; g) la imitacin; h) el conformismo; i) el fatalismo y la influencia del medio geogrfico; j) el ambiente fsico en general; k) las solemnidades, las formalidades y la inclinacin que a ellas se tenga; l) el ambiente biolgico, la raza, la edad, el sexo, la constitucin fsica de los individuos que forman un grupo social determinado; m) las costumbres, las tradiciones y el folklore. EL DERECHO COMO FORMA DE CONTROL SOCIAL Control Social: Conjunto de recursos y disposiciones tendientes hacer que la conducta de los individuos se amolde a los ideales y necesidades sociales El derecho acta como control social , cuando se presenta como un mandato imperativo que no permite alternativas y asegura esa obligatoriedad mediante la coercibilidad, se obedece o se aceptan las consecuencias, ya que se impone sin discusin y se acepta tal cual, as a travs de este tipo de presin, encauza la actividad de la sociedad hacia los objetivos de sta ltima y del derecho, propuestos; todo a travs de un principio de un mnimo de aceptacin, como algo moral y persuasivo. LAS INSTITUCIONES JURIDICAS Si la institucin en general se define como reglas de conducta obligatorias y duraderas que regulan la actividad del hombre en su especfica condicin humana, producidas en el constante devenir de la vida del individuo y de su interrelacin, que van dejando a su paso una huella o residuo de la sociedad y a la cual los hombres de las generaciones siguientes amoldan su manera de actuar; como el conjunto de elementos o complejos de formas interhumanas, relacionables, que tienen cierta durabilidad, que sirven de cohesin y continuidad entre los individuos y entre los grupos a lo largo del tiempo y a travs del espacio; como las estructuras perdurables mediante las cuales podrn 25

entenderse todos aquellos seres que viven en diferentes lugares y pocas; independientemente que sean sociales, jurdicas, econmicas, polticas, familiares, demogrficas, culturales, etc., se caracterizan por: a) b) c) d) e) f) g) h) i) j) k) l) m) n) o) p) q) r) s) Son reglas de conducta; Son un sistema de control social; Son organizaciones con personalidad propia dentro de otras organizaciones; Son especies de pre-condiciones de las condiciones que existan otras instituciones: Derecho instituciones sociales; Son una forma de organizacin social, aun cuando stas no siempre son instituciones sociales; Son perdurables en el tiempo, duraderas; Son producto de la interactividad social del hombre en el tiempo; Son obligatorias y se acatan sin discusin; Estn preestablecidas, son apriorsticas, existen antes y el individuo se adapta a ellas al enfrentarse a la sociedad; Obedecen a intereses colectivos definidos y, por tanto, se orientan a la consecucin de una determinada finalidad colectiva preestablecida legal y competentemente; Concepto o idea que tiende a un inters o hacia la satisfaccin de una necesidad esperada; Es una estructura, una organizacin social con aparataje suficiente para cumplir sus funciones aun cuando alguien se rebele en contra; Su objeto o finalidad es su contenido intencional; Se basa en la autoridad para poder cumplir con sus objetivos; Tienen su propio cdigo o conjuntos de reglas normativas de su funcionamiento; Integradas por un conjunto de personas que la sirven; Tienen reconocimiento social; Tienen movilidad social; Son relativas y paralelas.

Se clasifican en: a) b) c) d) Instituciones Personas: personas jurdicas, colectivas y/o morales. Instituciones Cosas: las fundaciones. Instituciones Reglas: normas de conducta colectiva que determinan un comportamiento. Instituciones Actos: indican cmo deben realizarse stos para que tengan validez y produzcan las consecuencias jurdicas deseadas; e) Instituciones Organismos: complejidades en las cuales se combinan las anteriores, tales como la familia y el Estado. Relatividad y Paralelismo de las Instituciones Jurdicas: Relatividad, como el hecho de que todas y cada una de las instituciones se dan en diferentes lugares y pocas, identificadas con el mismo nombre pero variando en tiempo y espacio. Se diferencian por la idiosincrasia de cada sociedad y los cambios de pensamiento por el transcurrir del tiempo, por ejemplo El Matrimonio. Paralelismo, que aun cuando no han tenido contacto entre s, poseen similitudes en cuanto a su desarrollo, ya que sea en el proceso o en las circunstancias que determinaron su nacimiento y evolucin, lo que deja huella y que es objeto de estudio antropolgico histrico jurdico. El Derecho Comparado: Tiene por objeto relacionar entre s las diferentes instituciones jurdicas existentes en los diferentes pueblos, para estudiar, analizar y sealar analogas y diferencias, determinar su origen, aplicacin y 26

motivaciones definidas por el relativismo y el paralelismo de las mismas, as como las vinculaciones que han tenido a pesar de su diferencia de lugar y tiempo. RELACIONES Y DIFERENCIAS DEL DERECHO CON LAS OTRAS EXPRESIONES DE LA VIDA SOCIAL Y LOS FENOMENOS SOCIALES. La moral La costumbre y los usos sociales La legislacin La jurisprudencia

TEMA N 11: EL FENOMENO DEMOGRAFICO Y EL DERECHO EL FENOMENO DEMOGRAFICO Y LA SOCIOLOGIA DEMOGRAFICA Sociologa Real Sociologa Especial Sociologa Cultural o espiritual Segn Povia, toda sociedad tiene una forma exterior y fsica y, ese aspecto externo y material la agregacin - constituye el objeto de estudio de la Morfologa social. La Morfologa social segn Drkheim, es el estudio material de las formas externas de la vida social, para describirlas y explicarlas, siendo per se su objeto de estudio. Objeto, definicin y problemas de la Sociologa Demogrfica: Importancia: A partir de lo externo, al conocer lo material, se encuentra en la generalidad de los casos, el principio o explicacin de los diferentes aspectos internos de los fenmenos sociales que forman la realidad total. Justificacin: Segn Drkheim, la Morfologa social se preocupa en conocer: a) el nmero y la naturaleza de las partes que la componen; b) el problema de su disposicin material en el territorio; c) los desplazamientos y movimientos internos y externos entre los grupos humanos; d) los crecimientos y decrecimientos que la poblacin tiene, y; e) los distintos tipos de concentracin de las sociedades. Segn Marcel Mauss, la Morfologa social es la ciencia que estudia, describe y explica el sustrato material de la sociedad; es la disciplina que analiza la forma, el volumen y la densidad de poblacin, su distribucin y todas las cosas que sirven de base a su sustento material. Hoy se habla de ecologa humana los norteamericanos entendida partiendo de Mackenzie, como el estudio de los cambios, de las relaciones espaciales, sobre los seres humanos o sobre las instituciones sociales. Estudia los grupos humanos con relacin a los espacios que ocupan, simultneamente, en el proceso de relaciones recprocas, esto es, la influencia del medio ambiente en el grupo, con el objeto de describir los factores que actan sobre la localizacin, las dimensiones y el ordenamiento fsico de las comunidades, en cuanto stas representan una 27 Morfologa Social Demografa Sociografa

relacin de simbiosis entre la vida comn y un espacio particular; es decir, se trata del estudio de la localizacin de la gente y de las instituciones en un espacio limitado. La nocin emprica de sociedad est conformada por dos elementos que la componen: a) la simple agregacin de individuos o base fsica del grupo, y; b) la interaccin psquica o contenido espiritual, adems de los fines realizados. La agregacin es el estudio de una disciplina especial la Demografa ciencia de las masas humanas cuyo nico objeto de estudio son las relaciones exteriores entre individuos vivientes en sociedad. Su objeto genrico es la poblacin. Es pues, la ciencia social que estudia el fenmeno de la poblacin o, segn Povia, es el estudio de la sociedad desde el punto de vista de la agregacin. Segn Povia, la Sociologa Demogrfica (morfologa social o sociografa) es una rama de la sociologa especial cuyo objeto es el estudio del aspecto social de la poblacin, o sea, conoce el fenmeno de la poblacin en su relacin con la vida de grupo. Es aquella rama de la sociologa especial que estudia el fenmeno social de la agregacin humana, que mira el aspecto fsico de la sociedad, las clases, modos y tipos de agrupamientos humanos en cuanto tales; es la sociologa emprica de la poblacin en su aspecto colectivo. La poblacin constituye el objeto de estudio de la Morfologa social, en sentido estricto, que lo trata en cuanto es un aspecto parcial del gran complejo conformado por el todo que es la sociedad. Y, la Sociologa estudia el problema de la poblacin desde dos puntos de vista: a) Densidad, como asunto puramente de esttica social y; b) Crecimiento, como evolucin, como transformacin y, en este sentido, lo plantea en dos momentos fundamentales: 1. Con el aumento vegetativo de la poblacin interna, fuerza de s misma, fenmenos de natalidad y mortalidad; 2. Con el problema de las inmigraciones o emigraciones aumento exterior que viene de otra sociedad; y 3. Como un complemento de ambos ciudades y campias, sociologa urbana y sociologa rural.

LA DENSIDAD DE POBLACION Relacin del nmero de habitantes con la extensin, o relacin del nmero de habitantes por unidad de superficie (km., millas, metros cuadrados) o a la inversa, la relacin del espacio para cada uno de los habitantes. Mide sociolgicamente el grado de aproximacin de los individuos, estableciendo su proximidad, la facilidad de las comunicaciones y modos de circulacin y, determina el problema de la mortalidad y natalidad de los individuos. El problema demogrfico tiene los siguientes enfoques: a) el de la densidad o agrupamiento, b) el del crecimiento vegetativo dependiente del aumento o disminucin de los ndices de natalidad y mortalidad, c) el del aumento o disminucin de la poblacin debido a los movimientos migratorios internos y externos, y d) el del agrupamiento de los asentamientos humanos en la ciudad y en el campo tomando en cuenta la influencia que el medio geogrfico tenga sobre los mismos. DINAMICA DE LA POBLACION El crecimiento de la poblacin puede darse por dos vas: a) de una manera natural, comn, espontnea, como lo es el crecimiento vegetativo que tiene como factores fundamentales el nacimiento y la muerte del grupo, que independientes entre s, tienen estrecha correlacin dentro de la sociedad como valores fundamentales para la vida del grupo; 28

b) en cierto modo artificial y voluntaria, como lo es el crecimiento migratorio o por migraciones, las cuales a su vez se dividen en tres grandes clases: 1. Las migraciones de todo un pueblo, migraciones colectivas, realmente sociales; generalmente, con un propsito de conquista, de dominio, como por ejemplo Los Brbaros en la antigedad. 2. Las migraciones o simples desplazamientos parciales de una parte de la poblacin, las que tienen fines polticos y, su forma por excelencia es la conquista. 3. Las migraciones de tipo moderno, de carcter puramente individual o, a lo sumo, de grupos o de familias reducidas, que obedecen principalmente a causas psicolgicas, sociales y finalmente econmicas. Se les conoce modernamente como inmigraciones. LA SOCIOLOGIA URBANA Las formas que tienen de agruparse los individuos, son muy diferentes. Segn Mariano Cornejo, existen cuatro modos fundamentales de vivir en colectividad: a) La granja, vida particular del individuo; b) La aldea o casero, agrupamiento de casas y de individuos que, aparte de la vecindad, no los une otro elemento comn (ni iglesia, ni escuela); c) La villa, algo ms que un casero, ya que tiene escuela, iglesia y principio de un gobierno autnomo; d) La ciudad, tiene carcter intencional y volitivo, a diferencia de la villa que se forma espontnea y naturalmente, presenta caractersticas determinantes que dividen la vida colectiva con referencia al suelo, en dos grandes tipos: la vida urbana y la vida rural y, ello es tan complejo, que surge la sociologa urbana y la sociologa rural. El urbanismo es el arte que se propone proyectar, construir y mejorar la vida de las ciudades, dirigiendo y encausando su tendencia a la expansin; segn Povia, es el arte del acomodamiento de las aglomeraciones urbanas. As, la sociologa urbana se propone describir y estudiar qu es una ciudad, cmo surge y cmo vive. Caracteres de la ciudad: a) Volumen de individuos b) Densidad de la poblacin c) Heterogeneidad de la poblacin d) Multiplicidad de ocupaciones e) Cultura f) Municipio o categora de gobierno Origen: Segn Povia, a) Ciudad natural sobre la base de un principio religioso o poltico b) Ciudad intencional creadas por el hombre por razones de distancia, estratgicas, naturales o econmicas; generalmente, aquellas producto de las conquistas. LA SOCIOLOGIA RURAL Es una nueva disciplina, una rama de la sociologa que estudia la vida rural desde el punto el vista sociolgico, plantendose qu es la vida rural, fijando las caractersticas propias de la vida rural, descubriendo los elementos que la individualizan como opuesta a la vida urbana y determinando cules son las diferencias sociolgicas que separan el campo de la ciudad, desde el punto de vista de los problemas sociales. Caractersticas que diferencian la vida rural de la vida urbana: 1. La ocupacin o actividad habitual que realiza el hombre de vida rural, determina y derivan dems consecuencias del proceso o vida rural 2. El tamao de la comunidad 3. La densidad de la poblacin, ventajas y desventajas 29

4. 5. 6. 7. 8.

El medio ambiente El proceso de diferenciacin social homogeneidad = similitud y falta de unidad La estratificacin social pirmide plana La movilidad social estacionamiento del cambio social La interaccin social relaciones hombre a hombre, directas, contactos sociales estrechos y limitados, personal, fuerte, estabilizada, permanente. 9. La solidaridad social Problemas de la Sociologa Rural: Derivados de las caractersticas que definen, determinan y diferencian a la vida rural, se agrupan en tres: a) Referentes a la poblacin rural, tales como nmero y composicin de la poblacin (mayor natalidad menor mortalidad, raza nativos y extranjeros asimilados, edad nios+, adolescentes y adultos-, viejos+; y sexo preponderantemente masculina por la naturaleza del trabajo); b) Vinculados a la organizacin social, relativos a la agregacin humana (La granja, la villa, pueblo lineal al lado del camino, lnea frrea, ro o plantacin) como asociacin primaria familia, vecindad y comunidad -, rgimen de trabajo, poltico, arte; c) Relativos a los procesos sociales teora de la movilidad colectiva, exageradamente horizontal que se traduce en el fenmeno del xodo rural, sobre todo en los pases subdesarrollados que incide en la tasa de crecimiento o aumento artificial de la poblacin urbana y decrecimiento de la rural; d) Determinacin de ventajas y desventajas de la vida rural, como consecuencia de lo anterior. SOCIOLOGIA, SOCIOGRAFIA Y PLANEAMIENTO NACIONAL Segn Povia, planeamiento es la teora de la planificacin y, planificacin es la realizacin de un orden proyectado en una sociedad determinada. Elementos constitutivos de la definicin Planeamiento: 1. 2. 3. 4. 5. La nocin de sociedad La idea de organizacin social El propsito de modificacin de lo existente El proyecto del nuevo orden o planeamiento y La realizacin del plan proyectado

Elementos constitutivos aglutinados ontolgicamente: a) b) Los que integran la realidad social: Nocin de sociedad, idea de organizacin como factores que pertenecen al ser de lo social y estn realizados, existen. Los elementos a realizarse: Modificacin de la estructura (deseo) sobre una idea a plan previamente trazado que se llevar a la prctica (lo que es y el deber ser social). Factores ideolgicos (realidad que est a finalidad que estar)

Determinados as los elementos constitutivos, claramente podemos definir que la planificacin consiste en una realizacin social sobre la base de una teora general aplicada a un agrupamiento geogrfico determinado, que tiene una fundamentacin doctrinaria y es una realizacin prctica, mediante una investigacin tcnica. Esta investigacin necesita como teora de lo social, del auxilio de la sociologa, que se refiere a la realidad social general y, de la sociografa, que se refiere a los agrupamientos sociales concretos; y como prctica de lo social en cuanto a tcnica, requiere del auxilio de la filosofa social, que estudia el deber ser de lo proyectado, y de la poltica social, referida a la tcnica planificadora.

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En conclusin, para definir y determinar la sutil lnea que delimita a disciplinas semejantes y con elementos esenciales comunes, como lo son la Demografa de la Sociografa, debemos partir por definir a la sociedad, como la reunin de individuos que obran en conjunto, en vista del bien comn (Povia), la agrupacin de seres humanos que actan recprocamente dentro de formaciones colectivas, relativamente permanentes, con el propsito de alcanzar fines determinados; por determinar los elementos que integran dicha nocin de sociedad: a) la agregacin de individuos, b) la interaccin psquica, c) la realizacin de fines, d) la base del grupo y e) el contenido espiritual. Y, por ltimo, la importancia del planeamiento como expresin mxima del manejo de ambas disciplinas, para lograr adecuada y cabalmente los fines que se persiguen para una mejor ordenacin de las sociedades, mediante una planificacin racional y reflexiva de la realidad colectiva en la que acta la realidad del ser social. UNIDAD V. TEMA N 12: EL FENOMENO FAMILIAR Y EL DERECHO I. GENERALIDADES E IMPORTANCIA DEL ESTUDIO DE LA FAMILIA Este fenmeno es tratado por la Sociologa Terica General Especial Real, que segn autores como Scheler y Povia se fundamentan en la teora de los instintos humanos, que a su vez los divide en tres grandes grupos: 1. El del impulso de reproduccin (el cual origina a la institucin social de la familia). 2. El del impulso de nutricin y 3. El del impulso de podero. Como fenmeno, ncleo y base de la sociedad, considerado as por razones bien fundadas, por lgica, por tradicin y hasta por el mismo instinto; tiene su ms acrrimo enemigo en los partidarios de las teoras marxista engelianas. Importancia: Es necesario concebirla como institucin social bsica y fundamental, en virtud de constituir la nica solucin para asegurar la continuidad social, el desarrollo y el progreso. Es la primera escuela de la vida. Es el primer baluarte econmico y el mejor factor de seleccin y mejoramiento de la especie, ya que ejerce mejor control sobre la procreacin.

II.

DEFINICION DE LA FAMILIA Etimolgicamente proviene del latn famel = siervo, ya que originalmente encerraba una idea de dominio y sujecin y no de consanguinidad. En trminos generales: Conjunto de personas o comunidad primaria, involuntaria e irreflexiva, fundamenta, organizada, institucionalizada y estable formada originalmente por la unin biolgica y/o psicolgica de un hombre y una mujer, llamados entre s cnyuges, conforme a la ley o a la costumbre y el resto de otros individuos llamados parientes, unidos entre s por vnculos o nexos de diversa ndole, especialmente por el vnculo del parentesco, con el fin de vivir juntos en comunidad, conservar la especie, procrear los hijos, socorrerse y ayudarse mutuamente. En sentido amplio: Todos los parientes. En sentido estricto: Solamente los cnyuges y sus hijos. Clases de Familia: a. Matriarcal: a su vez promiscua (todos con todos), consangunea (prohibido entre el mismo clan y/o familia), punaluana (eliminada la promiscuidad y se limita entre un grupo de hermanos con otro grupo de hermanos). b. Patriarcal: a su vez, sindismica (el patriarca con todas las mujeres derecho), patriarcal propiamente dicha (patriarca con sus propias mujeres o que entran en el gineceo ncleo 31

 con el carcter de esposas y/o concubinas) y a su vez puede ser agnaticia (relacin jurdica/consangunea) y cognaticia (lazo determinado por el factor biolgico) Los nexos familiares: a. sentimentales o afectivos (maternidad, paternidad, amor filial, fraternal, amigos, siervos, esclavos y otros adoptados y/o asimilados); b. Econmicos (dependencia o sumisin); c. Religiosos (compadrazgo); d. Matrimoniales (entre cnyuges); e. Parentesco (consanguinidad, afinidad y artificial adopcin). Elementos conceptuales: a. se basa en las relaciones conyugales (formas de matrimonio); b. Se basa en las relaciones biolgicas y psicolgicas; c. Adopta un sistema de nomenclatura (apellido o gentilicio) que la distingue de las dems; d. Tiene una dotacin econmica (relaciones patrimoniales); e. Posee un lugar fijo o variable donde cumple sus funciones (vivienda hogar); f. Tiene fines especficos, tales como conservacin de la especie, procreacin, vida en comn, ayuda y socorro mutuo); g. como institucin social tiene limites referidos a una extensin muy reducida; h. Es la primera escuela de diferenciacin del hombre (fija posicin del individuo frente al grupo); i. Tiene sus propias funciones (conservacin de la especie, cultura integradora de vida social, conciliadora, de continuacin social, socializadora, educativa, etc.) III. LA FAMILIA Y EL DERECHO. INSTITUCIONES SOCIOLOGICO JURIDICO FAMILIARES Debido a su importancia como ncleo bsico de la sociedad e institucin social de primer orden, se relaciona con el derecho = producto y factor de la vida social, como forma de control social, regula situaciones conflictivas, define deberes y derechos. Derecho Civil Derecho de Familia Sociologa. Con la sociologa familiar, como fenmeno particular es objeto de estudio de la rama de la sociologa terica especial real, y obedece a los impulsos o instintos de reproduccin y conservacin de la especie del ser humano. Ambas ciencias regulan las relaciones de sus miembros, sus patrimonios y coexisten dentro de la institucin. De la misma derivan otras instituciones: El Matrimonio: Unin total, material, sexual y espiritual entre un solo hombre y una sola mujer (concepcin monogmica) para la plena y perpetua comunidad de existencia, para la convivencia, la procreacin y conservacin de la especie, el socorro y la ayuda mutua. Elementos que lo constituyen: a. Es un contrato civil; b. Es solemne; c. Es sui gneris; d. Es un contrato de adhesin; e. Es monogmico; f. Est regido por condiciones que determinan su validez = hombre y mujer capaces de contraerlo y que no se subsuman a cualquier impedimento. Los impedimentos del matrimonio son las circunstancias que impiden, atrasan o anulan el matrimonio. Clases: Dirimentes prohbe o impide. Consecuencia = lo anula al estado antes de la celebracin. Clases = a. Edad (mujer 14 hombre 16); b. Vnculo (preexistencia de matrimonio, parentesco incesto, religioso e impotencia coheundi permanente, absoluta y anterior al matrimonio). Impediente o prohibitivo. A pesar del impedimento, una vez celebrado, se puede convalidar. Clases = a. Edad (18); b. Vinculo (parentesco que no origine incesto 2 y 4 grado de consanguinidad); c. Sexo (mujer 10 meses despus divorcio o viudez, a fin de evitar la turbatio sanguinis) 32

Formalidades: a. Las que preceden (Los esponsales), b. En el momento requisitos para contraerlo; c. Artculo mortis efectos. Los Esponsales Los Carteles Las Capitulaciones La Anulacin La Disolucin El Parentesco La Filiacin La Patria Potestad La Tutela La Curatela Sucesiones Hereditarias

Influencias Psquico Sexuales en los aspectos jurdico sociolgicos del matrimonio Sexo (Tendencias generales, estructura del cuerpo, la calle y el hogar, vocacin del hombre y vocacin de la mujer, aspecto intelectual, amor y placer) Temperamento (sanguneo, nervioso, bilioso, linftico) Carcter IV. VALOR SOCIAL DE LA FAMILIA MODERNA Y SU RESPONSABILIDAD FRENTE A LA COMUNIDAD

Posiciones Extremas de la Familia: a. b. c. d. Estatista Paternalista Cerrada Abierta.

La Familia cumple su responsabilidad: a. b. c. d. e. f. Mediante la buena unin conyugal basada en la monogamia Mediante la buena procreacin y conservacin de la especie Mediante la buena educacin y formacin de la prole Mediante una maternidad y paternidad bien entendidas Mediante el amor y la comprensin de sus miembros Mediante la inherencia activa de sus miembros en las dems estructuras sociales

TEMA N 13: EL FENOMENO POLITICO Y EL DERECHO EL FENOMENO POLITICO DESDE EL PUNTO DE VISTA SOCIOLOGICO: Hombre Vida de relacin = vida social determinada por las necesidades de libertad, de seguridad, del fin comn; las cuales se conjugan y conforman el bienestar individual y social = la creacin, dictado y ejecucin de normas que regulen esa vida social de relacin por parte de un organismo competente. 33

Tales normas parten de un supuesto y deben ser producto de un mnimo de aceptabilidad y para garantizar su no trasgresin se establece como principio necesario la coercibilidad jurdica = posibilidad de aplicar la ley mediante la fuerza de un ente suficientemente fuerte y con capacidad para imponerla = necesidad del Estado con capacidad suficiente para ejercer el Poder. Por tanto, el Estado es conducido por el Gobierno = grupo jerrquico de personas elegidas para el ejercicio del Poder, mediante la delegacin de Autoridad, confiadamente depositada por la sociedad denominada Poblacin, que se encuentra organizada en un Territorio = Elementos que constituyen al Estado. DEFINICION DEL FENOMENO POLITICO Conjunto de actividades que realizan el Gobierno, los habitantes del Pas en funcin del Poder, y las estructuras en cuanto a la determinacin del origen, funcionamiento, fines y estructuras del Estado. Conjunto de actividades tendientes a la creacin del Estado como institucin, producto del instinto de conservacin del hombre, impulsado por la necesidad de seguridad, de establecer orden y jerarqua a los fines de implantar un sistema jurdico que regule su conducta y la de sus semejantes para la buena y perfecta convivencia. Etimolgicamente, polis = del griego ciudad = conjunto de actividades tendientes a otorgar mayor efectividad a la administracin del gobierno en la ciudad. CONCEPTOS DE LOS ELEMENTOS INTERVINIENTES EN EL FENOMENO POLITICO ESTADO = deber ser poltico, seguridad, Derecho coercible = posibilidad, Estado coactivo = actualizacin, Poblacin, Territorio, Gobierno, la esencia del Estado es la nacin. Relacin con otros conceptos. NACION = lazos espirituales, smbolos patrios, elementos aglutinantes = raza, religin, lenguaje, costumbres, tradiciones, historia, geografa, etc. PATRIA = Elementos afectivos, sentimiento de pertenencia, simbologa convencional, etc. PAIS = habitantes + unidad geogrfica o poltica. PUEBLO = grupo de individuos que forman el Estado y la poblacin, acogindose a su poder y a sus leyes. ELITE = grupo de personas que detentan el poder, generalmente. Son confundidas con los grupos de presin. ELEMENTOS CONSTITUTIVOS DEL ESTADO 1. LA POBLACION: Se clasifica en Ius sanguinis Originaria Nacionales Adquirida Ius Solis

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Extranjeros 2. EL TERRITORIO: Espacio geogrfico = suelo, subsuelo, aire, mar territorial, territorio insular; referido al principio de territorialidad y extraterritorialidad de las leyes. 3. EL GOBIERNO: Grupo de personas que ejercen el poder y la soberana dentro de la estructura poltica, sea legtimo o no. Implica el anlisis de: a. El Poder: Conjunto de facultades, derivadas del sistema jurdico legal, atribuidas al Estado para gobernar a sus sbditos. b. La Soberana: Facultad del Estado para gobernarse y regirse asimismo sin la intervencin de ninguna otra fuerza o dominacin extraa o extranjera. c. La Libertad: Autonoma, facultad, atribucin de hacer y no hacer, de pensar, de expresin, etc.; con la nica limitacin del respeto, las leyes, el orden pblico y las buenas costumbres. d. Vnculos y solidaridades derivadas del ejercicio del Poder: Relaciones entre determinados individuos y/o grupos sociales que determinan una interrelacin influyente y/o determinante en la estructuracin del poder. De Hecho Vnculos Tradicionales Adquiridos Militares Amistosos Clientelistas El parentesco La hacienda La comunidad campesina

Vnculos Modernos

Sociedad de Pensadores Logias Masnicas Clubes o sociedades populares Sociedades secretas Elites Intelectuales Grupos universitarios Partidos polticos Sociedades y movimientos obreros

Caractersticas de las instituciones basadas en los vnculos o formas de sociabilidad modernas: 35

 Son totalmente voluntarias Siguen modelos impuestos tardamente en Espaa y, por ende, en Amrica, de las sociedades de pensadores Se fundamentan y nutren en la ilustracin, en las influencias de la revolucin norteamericana, en las ideas de la masonera y en los postulados filosficos positivistas y liberales No establece diferencias ni discriminaciones tradicionales para reclutar y seleccionar a los miembros de los grupos de presin, tales como la clase, el estamento, los intereses, la fortuna, el nacimiento; slo el inters de conformar un grupo de personas ilustradas e ilustres. Es una lite de la cultura cuyo resultado filosfico es dar y conceder privilegios al sujeto pensante Es una igualdad abstracta entre los individuos basada en la igualdad de principios que asocia globalmente a sus miembros Es el contrato social condicionado tan solo por la libertad de asociacin, siendo entendido que libertad es sinnimo de privilegio ORIGEN Y FUNCIONES DEL ESTADO Y DEL PODER Origen del Estado: De conformidad con las causas = violentas o voluntarias, militares, religiosas, msticas, mgicas, y hasta familiares De conformidad con la necesidad o impulso instintivo del poder = para la libertad, la seguridad, el fin comn bienestar individual y social. Origen del Poder: Segn Aristteles y Platn; Monarqua = tirana; Aristocracia = oligarqua; Repblica = demagogia Segn Hobbes; monstruo supraterrenal llamado Leviatn Segn Locke, Montesquieu, Rousseau = pacto o contrato social Segn Bossuet, Maistre, de Bonald, Vico = derecho divino dado por Dios Segn Summer Maine = poder paterno Segn Bachofen = poder materno Segn Marx = histrico materialista Segn Comte = histrico positivista Otros = voluntad del pueblo

Funciones del Estado: Jurdicas Nacionales Administrativas Legislativas Ejecutivas Judiciales Extranacionales

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El estudio de las funciones del Estado conlleva a la necesidad de analizar otros conceptos: Repblica Autonoma Federalismo a. federalismo interno b. federalismo externo, exterior o ideal Centralismo Caudillismo Nacionalismo RELACIONES Y DIFERENCIAS DE LA CIENCIA DE LA POLITICA CON LA SOCIOLOGIA POLITICA Y LA FILOSOFIA DEL ESTADO Ciencia de la Poltica Sociologa Poltica Filosofa del Estado = deber ser del Estado e implica 3 aspectos 1. Una teora jurdica del Estado 2. Una teora sociolgica del Estado 3. Una teora filosfica del Estado

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