MENES DE DESTAQUE Comps 2008

O apelo realista*
No auge do triunfo do espetculo, espera-se um espetculo que no mais simule. Jean-Louis Comolli Nada mais acontece aos humanos, com a imagem que tudo acontece. Serge Daney
RESUMO

O capitalismo contemporneo, em sua vertente imaterial,

No bojo do capitalismo ps-industrial, as estratgias do audiovisual contemporneo tm, progressivamente, investido na construo e intensificao de efeitos de real cada vez mais pregnantes, como indica a proliferao de vdeos-flagrantes, reality shows, imagens amadoras e acontecimentos no-ficcionais incorporados pela teledramaturgia, dentre tantas manifestaes cinematogrficas. Essas operaes narrativas, junto s dinmicas do capital, tm deslocado a vida cotidiana e a experincia esttica para o centro de seus investimentos, apelando constantemente realidade e a uma experincia de impactante autenticidade.
PALAVRAS-CHAVE

apelo realista efeito de real biopoltica

ABSTRACT

In the wake of post-industrial capitalism, contemporary audiovisual strategies have progressively turned to the creation and build-up of ever more disseminated reality effects, as is shown by the proliferation of hidden-camera videos, reality shows, amateur video footage and a series of non-fictional events incorporated into TV drama, among so many other cinematic manifestations. These narrative strategies, allied to the dynamics of capital, have pushed everyday life and the esthetic experience to the center of attention, through a constant appeal to reality and to the impact caused by the impression of authenticity.
KEY WORDS

realist appeal reality effect biopolitics

cognitiva e biopoltica, tem se constitudo por estratgias que deslocam os processos vitais, moleculares e individuais da existncia humana para o centro de seus investimentos, capitalizando e reativando, permanentemente, a vida ordinria e a dimenso esttica da experincia dos sujeitos. Ao fazer da vida, dos corpos, do imaginrio, dos modos de produo subjetiva, da experincia esttica, da comunicao e da informao seu ncleo vital e fonte de inesgotvel lucratividade, o capitalismo ps-industrial1 operaria ento esteticamente, no seio de um regime de visibilidade, de sensibilidade e de verdade, em que a vida e as imagens, em sua plasticidade e capacidade de inveno, tanto escapam s dominaes quanto demandam ser por elas reativadas. Quando a vida e as imagens se tornam resistncia e foco do poder, por meio dos constantes apelos das indstrias comunicacionais, informacionais e do entretenimento vida real, realidade e autenticidade, cabe problematizar este movedio regime de visibilidade, marcado por paradoxos e indiscernibilidades. Se podemos assim dizer que as dinmicas do capitalismo contemporneo, em sua faceta biopoltica, operam esteticamente, justamente porque a experimentao esttica do mundo se tornou, no decorrer da modernidade e, sobretudo, nos grandes centros urbanos, o motor capital da experincia urbana e da vida cotidiana, entendida no em seu aspecto supostamente banal (como prprio a diversas visadas sobre a cultura massiva), mas como um feixe de processos sociais/individuais de produo, circulao, consumo e regulao. Porm sabemos que, enquanto vida, por mais normalizada, capitalizada e instrumentalizada que seja, mais se revela fugidia, opaca e esquiva. No entanto, a intuio que guia este trabalho se desenvolver no sentido de - antes mesmo de detectar possveis linhas de fuga - cartografar, circunscrever e identificar as linhas de poder hegemnicas por meio das quais atuam as estratgias narrativas e as operaes de linguagem de grande parte da produo audiovisual contempornea, marcada, como veremos aqui, por um apelo realista, o qual se apresentaria como a expresso esttica de uma linguagem audiovisual biopoltica.

O apelo realista das renovadas narrativas do audiovisual

Ilana Feldman

Doutoranda da Escola de Comunicao e Artes da USP/SP/BR ilafeldman@uol.com.br

As renovadas narrativas do audiovisual, nos mbitos do cinema, da televiso e da internet, apelam cada vez mais intensamente produo e dramatizao da realidade, renovando seus cdigos realistas e intensificando seus efeitos de real, quando a linguagem, segundo Roland Barthes (2004), desapareceria como construo para

R e v i s t aF A M E C O S Porto Alegre n 36 agosto de 2008 quadrimestral

61

Llana Feldman 61 68
surgir confundida com as coisas, quando o prprio real que pareceria falar. Como se v na proliferao de reality shows, imagens amadoras utilizadas pelo telejornalismo, acontecimentos no-ficcionais incorporados pela teledramaturgia e toda sorte de flagras picantes, flagrantes policiais e vdeos caseiros disponveis na internet, alm de inmeros ttulos do cinema brasileiro mainstream dos ltimos anos2 (co-produzido pela Globo Filmes em parceria com as majors) e de um cinema contemporneo prestigiado no circuito de festivais internacionais, essas operaes narrativas, marcadas, sobremaneira, por um apelo realista, reduzem muitas vezes a imagem a sua indicialidade, vascularizando pelo corpo social o boom de um tipo de realismo vinculado impresso de autenticidade das imagens amadoras. Nesse sentido, interessa-nos compreender as implicaes estticas e polticas dessas prticas audiovisuais, que, ao visarem sempre obliterar a distncia entre a experincia direta e sua mediao, isto , ao visarem simular um espetculo que no mais simule, sempre em nome da vida real, da realidade e da ativao da experincia, produzem conseqncias polticas nada inocentes, revelando-se estratgias biopolticas (Foucault, 1976)3 de legitimao, naturalizao e desresponsabilizao dessas narrativas e imagens. Nesse sentido, segundo diversos autores (no necessariamente prximos teoricamente), a prpria vida cotidiana, quanto mais roteirizada, ficcionalizada e virtualizada, mais ansearia por uma experincia pautada por um choque do real (Jaguaribe, 2007) ou por uma paixo pelo Real (Zizek, 2003). O que significaria dizer que essa hipertrofia dos campos da comunicao e do audiovisual, na forma de uma saturao miditica, simultaneamente nos distanciaria de uma real experimentao - seja dos espaos pblicos, das instncias decisrias ou da prpria vida vivida - enquanto nos aproximaria dessa mesma experimentao, agora apresentada a nossos olhos. No limite, a disputa em jogo aqui seria entre a noo de mediatizao da experincia, em geral carregada de uma valorao desmobilizadora - como se algo de originrio e real nos tivesse sido seqestrado ou falsificado -, e a noo de experincia mediada (Guimares e Leal, 2007). Neste ponto, cabe observar que toda e qualquer experimentao sempre mediada. A diferena, portanto, entre uma real experimentao e aquela mediada pelos meios de comunicao e informao, de grau e no de natureza. Contudo, cada vez mais a mediao realizada pelas tecnologias da comunicao, da informao e do audiovisual deixa de ser propriamente um ato ou efeito de mediar, de estabelecer relaes, para tornar-se, ela mesma, parte crucial de nossa viso de mundo e daquilo que tomamos por realidade, a qual percebida e construda por cdigos estticos historicamente configurados, balizadores de nosso olhar e de nossa experincia. Nesse sentido, vale lembrar que as diversas estticas do realismo ainda constituem as formas culturalmente engendradas de apreenso e apresentao da realidade, pois o realismo, desde meados do sculo XIX, transformou-se em uma linguagem hegemnica de codificao do cotidiano moderno, cotidiano que a partir de ento se tornava o centro das aes artsticas, em uma poca em que j ocupava o foco das aes polticas, mais exatamente, biopolticas. Retornar brevemente ao sculo XIX importante para compreendermos que, nessa disputa, simblica e comercial, pela produo, deteno e validao de determinadas verdades e vises de mundo sobre nossa evocada - e capitalizada - realidade, nossos atuais procedimentos de linguagem talvez nos sinalizem a atualizao de uma secular vontade de verdade, como bem identificou Nietzsche (1992; 2001 e 2006), que marcara a alta modernidade e o prprio surgimento de uma cultura visual das sensaes em fins do sculo XIX. Verdade, segundo o filsofo, no mais compreendida como um sentido oculto, profundo, que subjazeria por trs das aparncias, mas, antes, alocada nas superfcies das imagens e identificada ao prprio efeito construdo - efeito de verdade. Como escrevera provocativamente Nietzsche (2006): O mundo aparente o nico. O mundo verdadeiro somente um acrscimo mentiroso. Isto porque

Como escrevera provocativamente Nietzsche (2006): O mundo aparente o nico. O mundo verdadeiro somente um acrscimo mentiroso.
Em um momento histrico marcado pela saturao miditica, pela hipertrofia dos campos da comunicao e do audiovisual, pelo contnuo incremento de uma convergncia de mdias e pela paulatina indistino das fronteiras que modernamente demarcavam os mbitos do pblico e do privado, do real e do ficcional, da pessoa e do personagem, da democracia e da tirania, o apelo realista das cada vez mais hibridizadas e renovadas narrativas do espetculo - compreendido aqui como uma forma de mediao (Debord, 2000) pautada pela construo de efeitos de adeso e identificao - se afiguraria como um modo simblico de reengajamento e reintegrao dos sujeitos (produtores, consumidores, portadores e espectadores das imagens) realidade. Realidade essa mediada, produzida e dramatizada por cdigos estticos e suportes audiovisuais cujas fronteiras tambm estariam se tornando indistintas.

62

Revista FAMECOS Porto Alegre n 36 agosto de 2008 quadrimestral

O apelo realista 61 68
Nietzsche afirma o carter inegavelmente aparente da nica realidade por ns vivenciada: a aparncia pensada, em sua filosofia, como uma realidade primeira, servindo de superfcie a partir da qual o ideal da verdade pode ser inventado, efetivando-se e operando como um efeito. ento a partir de tal pressuposto terico-filosfico que podemos reconhecer que, enquanto a realidade organizada e engendrada por artifcios narrativos, ficcionais, que do sentido experincia, construindo efeitos de crena, nossas subjetividades so incessantemente produzidas pelos enredos, imagens e desejos que nos so oferecidos por uma vasta gama de imaginrios audiovisuais, configurando uma espcie de atualizao do bovarismo4 de antanho. Assim, as j naturalizadas convenes realistas do momento, codificadoras de nossa apreenso do mundo, oferecem-nos, alm de um vocabulrio esttico-narrativo de reconhecimento e legitimidade consensual, uma organizao intensiva da realidade e da experincia, face ao fluxo naturalmente disperso, fragmentrio e amorfo da vida cotidiana. Todavia, esses processos de intensificao e ficcionalizao das narrativas ordinrias, por meio de um apelo realista que tm pautado diversos objetos produzidos pelas indstrias comunicacionais, informacionais e de entretenimento, tm como paradoxal efeito a busca por uma experincia que seja, simultnea e transgressivamente, tomada como real e verdadeira, j que nem a realidade nem as subjetividades podem oferecer essas garantias. O que significa dizer que o paradoxo do realismo, por meio de renovados procedimentos narrativos, artifcios ficcionais e dispositivos audiovisuais, engendra um efeito de verdade que orienta, contemporaneamente, uma demanda tanto por um artifcio captador de uma (suposta) autenticidade quanto por uma autenticidade gerada pelo prprio artifcio. Assim, se a vontade de verdade torna-se vontade de artifcio, na medida em que a verdade efeito de uma construo, de uma perspectiva, de uma avaliao, o apelo realista, do mesmo modo, no seria pautado por um apelo ao real to-somente, mas por um apelo ao real como um efeito, como um semblante ficcional, porque agora minimante organizado e intensificado. que se estabelecem entre eles, j que nos interessa compreender de que modo uma ampla gama de objetos audiovisuais, produzidos para diferentes mdias e com diferentes intenes, so consumidos e valorados em funo do alto grau de seus naturalizados efeitos de verdade, os quais legitimam, autorizam e justificam previamente uma srie de prticas, procedimentos, efeitos estticos e biopolticos.

Sobretudo a Rede Globo, na corrida pela manuteno de sua hegemonia, simblica e comercial, na produo e controle do imaginrio nacional, tem sabido incorporar e desenvolver os cada vez mais intensos e eficazes efeitos de real.
Assim, assimilando, reformatando e renovando os cdigos realistas, que no se confundem com o engajado realismo crtico ou revelatrio do passado (Xavier, 2005), essas renovadas narrativas do espetculo - pautadas pelo permanente incremento dos efeitos de adeso e identificao, bem como por uma funo de mediao social por elas exercida5 - no dizem respeito a uma organizao formal da imagem, que seria espetacular, mas construo de uma impresso de autenticidade cada vez mais intensa e eficiente, a partir da precariedade das formas, do gesto amador e da produo de novas transparncias. Vale notar que, contemporaneamente, o conceito de transparncia radicalmente distinto do que o fora para o cinema clssico e contra o qual lutara os cinemas modernos, que pleiteavam a opacidade da imagem a partir de procedimentos reflexivos. Hoje, a reflexividade e suas marcas - como rastros da filmagem, presena da equipe, tematizao do dispositivo etc. - torna-se condio da prpria transparncia. Evidentemente, essa ampla gama de narrativas audiovisuais insere-se como um estratgico, e algumas vezes rentvel, nicho de mercado cinematogrfico no Brasil e no mundo. Se tomarmos o caso do cinema brasileiros da ltima dcada, mais exatamente de 1995 para c, com a retomada do ciclo de produo e, posteriormente, com a criao da Globo Filmes, brao das organizaes Globo para a produo cinematogrfica, comprometido com a construo e defesa de uma identidade e de um con-

Entre sintonias e dissonncias: o desafio de circunscrever um panorama

De incio, o interesse deste trabalho circunscrever um panorama da produo audiovisual contempornea em que seja privilegiada a relao entre distintas narrativas audiovisuais que conformam, nos mbitos da produo cinematogrfica, da produo televisiva e da produo amadora para a internet, um regime de visibilidade caracterizado pela produo e intensificao de efeitos de real cada vez mais crveis e pregnantes. Por isso, privilegiamos no objetos isolados e particularizados por meio de anlises pormenorizadas, mas, sobretudo, as relaes

Revista FAMECOS Porto Alegre n 36 agosto de 2008 quadrimestral

63

Llana Feldman 61 68
tedo nacional6, perceberemos a evidncia de tal apelo realista, o que inclusive nos ajudaria a compreender superficialmente a emergncia da produo nacional de documentrios, que s em 2007 constituiu cerca de 50% dos lanamentos de filmes brasileiros em circuito comercial. Sendo assim, dos filmes independentes brasileiros, isto , sem a participao da Globo Filmes e das majors, como Casa de Alice (Chico Teixeira, 2007), Mutum (Sandra Kogut, 2007), Serras da Desordem (Andra Tonacci, 2006), Cidade baixa (Sergio Machado, 2005), Contratodos (Roberto Moreira, 2004), Cama de gato (Alexandre Stockler, 2004), Subterrneos (Jos Eduardo Belmonte, 2004), Dirios de motocicleta (Walter Salles, 2003), nibus 174 (Jos Padilha, 2002), Um cu de estrelas (Tata Amaral, 1996) e Terra estrangeira (Walter Salles, 1995), produo mainstream, co-produzida pela Globo Filmes, como Cidade dos homens (Paulo Morelli, 2007), Antnia (Tata Amaral, 2006), Dois filhos de Francisco (Breno Silveira, 2005), Cazuza (Sandra Werneck, 2004), Carandiru (Hector Babenco, 2003), Cidade de Deus (Fernando Meirelles, 2002) e recentemente Tropa de Elite (Jos Padilha, 2007), este sem a participao da Globo Filmes, nota-se, a despeito das especificidades e dos efeitos estticos e polticos de cada trabalho, um evidente compromisso com o vnculo a uma realidade pr-existente. Incorporando imagens documentais e registros amadores, fazendo dos cdigos estticos mais selvagens, que um dia foram a marca de um cinema moderno, uma nova conveno, re-encenando acontecimentos no-ficcionais j dados previamente e se utilizando, muitas vezes, da alta sofisticao tecnolgica, oferecida pelas tecnologias digitais de captao e finalizao de imagens e sons, para promover produes marcadas por uma impresso de improviso, de urgncia, de precariedade formal e de amadorismo, muitas vezes simulando um espetculo que simule sua no-encenao, o cinema vem assim estreitando seu dilogo com a produo audiovisual. Nesse processo de mtua contaminao, o que est em jogo o compromisso dos produtos audiovisuais, sobretudo brasileiros, com uma intensificao dos efeitos de real por meio da permanente recodificao das marcas estilsticas consideradas realistas, cujo efeito almejado a produo de uma impresso de autenticidade e de um valor de verdade que sejam tomados como inequvocos e inquestionveis. Aqui, cabe lembrar os dizeres do cartaz do filme Tropa de Elite: Uma guerra tem muitas verses. Esta a verdadeira. Frase que faz referncia tanto pirataria de que o filme foi vtima quanto ao lugar de verdade por ele pleiteado. Porm, tal apelo realista da produo cinematogrfica brasileira no apenas efeito de uma tendncia esttica e de mercado, sendo, antes, tambm determinado pelo modo de produo hegemnico dessa cinematografia. Produzida com dinheiro pblico - captado em grandes empresas via leis de incentivo -, que precisa ser socialmente justificado, essa produo cinematogrfica res64 Revista FAMECOS Porto Alegre n 36 agosto de 2008 quadrimestral ponde a uma demanda por maior insero de sua dramaturgia na realidade na qual est inserida, bem como a uma demanda de responsabilidade social por parte das empresas financiadoras. Tambm necessrio esclarecer que, no mbito deste texto, no cabe indicar, minuciosamente, os recorrentes procedimentos de linguagem empregados pelos filmes citados (como a utilizao de longos planos-sequncia ou de cortes excessivos, de uma cmera instvel e trmula, da insero ou simulao de imagens indiciais etc.) a fim de ancor-los em uma realidade previamente dada e socialmente justificada, o que nos demandaria um texto de flego. J no caso do cinema internacional, o apelo realista caracteriza um universo mais segmentado e prestigiado de filmes premiados em festivais internacionais, desde Festa de famlia (Thomas Vitemberg, 1998), ganhador do Prmio Especial do Jri no Festival de Cannes de 1998, reconhecimento que o tornou um marco do movimento Dogma 95, passando pelos irmos Jean-Pierre e Luc Dardenne, que, com Rosetta (1999) e A criana (2005), ganharam a Palma de Outro no Festival de Cannes de 1999 e 2005, at Redacted (2007), filme de Brian De Palma sobre a invaso norte-americana no Iraque, vencedor do Leo de Prata no Festival de Veneza de 2007. Neste ltimo caso, a linguagem, considerada chocante pela crtica estrangeira, incorpora, na verdade simulando, vdeos amadores disponveis no Youtube e em blogs de soldados, trechos de telejornais e de documentrios, imagens da televigilncia e cenas de execues de refns, o que o torna um filme paradigmtico, tanto pela mistura de suportes tecnolgicos quanto pela vinculao a imagens que aparentemente lhe pr-existem, cujo carter amador, precrio, urgente e poltico garante obra uma construo dramatrgica e esttica pautada por um efeito de choque do real (Jaguaribe, 2007). Tambm a produo televisiva brasileira, sobretudo a da Rede Globo, mas no restrita a ela, na corrida pela manuteno de sua hegemonia, simblica e comercial, na produo e controle do imaginrio nacional, tem sabido incorporar e desenvolver os cada vez mais intensos e eficazes efeitos de real. Poderamos tomar como exemplos significativos dessa tendncia: os diversos reality shows, em especial aqueles de confinamento, mais comprometidos com um efeito de verdade efetivado pelo dispositivo da vigilncia, caso do Big Brother Brasil, produzido pela Globo, desde 2001 (Feldman, 2005); as imagens caseiras, capturadas por cmeras de telefone celular e empregadas, de forma cada vez mais recorrente, em telejornais de diferentes emissoras como forma de validar e atestar a verdade daquilo que est sendo noticiado; a incorporao de depoimentos reais de pessoas annimas ao final de cada captulo da telenovela Pginas da Vida (Manuel Carlos, Globo, 2006) como forma de legitimar, ancorando na realidade, a construo fictcia e melodramtica do contedo encenado, e tambm como forma de compensar a impotncia e ausncia de autonomia da fico (Eduardo, 2006); e a re-encena-

O apelo realista 61 68
o de acontecimentos no-ficcionais, marcados por grande repercusso miditica, cuja vinculao a uma realidade pr-existente tanto legitima a pleiteada importncia social da fico televisiva quanto mobiliza espectadores e opinio pblica, caso novamente de Pginas da Vida7, mas tambm da telenovela da emissora concorrente, Vidas Opostas (Marclio Moraes, Record, 2006). Como disse Roberto Irineu Marinho, nas comemoraes, em 2005, de 40 anos da emissora mais importante e influente do pas, a Rede Globo, de fbrica de produo de sonhos, teria passado a ser uma usina de realidades. sala, olhar com insacivel pacincia, treinar na contemplao de nosso semelhante em suas aes elementares (Zavattini apud Xavier, 2005, p.72). Hoje, porm, nosso contexto histrico, cultural e econmico outro e as inventividades estticas que marcaram a dramaturgia e o cinema modernos foram capturadas pela lgica do espetculo, pelas novas tecnologias de produo audiovisual e pelas demandas da televigilncia, fascinada pela iluso de uma inaudita e irrestrita visibilidade total. Voltando ento a nosso contemporneo regime de visibilidade, cabe lembrar que a lgica econmica, esttica e moral da atual produo domstica de imagens e sons no a mesma da produo cinematogrfica e televisiva, essas ltimas menos permissivas e mais controladas por diversas instncias de poder. No entanto, o que se percebe hoje a tentativa, por parte do cinema e da televiso, de incorporar uma espcie de produo audiovisual menos domesticada, justamente pelo valor de mercado que um tipo de realismo-naturalista tem adquirido. Vinculado impresso de autenticidade das imagens amadoras, exposio de uma suposta intimidade e indexicalidade dos espaos, do tempo e da presena do aparato, essa espcie de realismo-naturalista repaginado, comprometido historicamente com a aproximao descritiva das aparncias do real, mas no com a expresso de um significado crtico da realidade (para usarmos os termos da histrica querela entre naturalismo e realismo crtico), inclui, predominantemente, alm dos registros caseiros - em que a vida ordinria e cotidiana adquire uma importncia e um valor de mercado inauditos -, a nova pornografia, marcada pela simulao de flagras e de imagens supostamente roubadas. Dos flagras picantes aos flagrantes policiais, caso, por exemplo, das clebres imagens da modelo brasileira Daniela Cicarelli, filmada por um paparazzo em apimentadas cenas de amor em uma praia espanhola, em 2006, ou dos momentos que precederam a execuo de Saddam Hussein, captados por uma cmera de telefone celular no mesmo ano (Brasil e Migliorin, 2006), o que se evidencia a entrada da vida real, da realidade e da dimenso experiencial no mago dessa produo audiovisual - por isso aqui considerada biopoltica -, bem como a utilizao libidinal e policial dos dispositivos tecnolgicos, empenhados na construo e na administrao de efeitos de real, de autenticidade e de verdade que naturalizem e legitimem seus mtodos. No toa, tais operaes narrativas servem a um simultneo processo de imagetizao do capital8 e capitalizao da imagem, sobretudo de imagens que apelam realidade e expresso de momentos de impactante autenticidade.

Tornada a fonte de energia que alimenta as tecnologias da comunicao e da informao, as produes estticas e a renovao dos cdigos realistas, a vida nunca foi to aparentemente valorizada.
O apelo realista dessas renovadas narrativas do espetculo, no se restringe, conforme j mencionado, ao cinema e televiso, atravessando, de forma capilarizada, a produo audiovisual amadora disponibilizada em videologs, em canais de exibio virtuais, como o Youtube, e em sites de compartilhamento de arquivos pessoais na internet, como o E-mule, estimulada pela disseminao e popularizao das novas tecnologias digitais de captao de imagens e sons (como cmeras fotogrficas que filmam, cmeras filmadoras domsticas e aparelhos celulares munidos de cmeras filmadoras) e pelas novas tecnologias de finalizao (como os programas de edio caseiros). O que nos permitiria aventar que esse desenvolvimento tecnolgico est, historicamente, atrelado ao desenvolvimento de gneros do real, como fora o caso, em nosso recente passado, da criao de cmeras em 35mm mais leves e da inveno do Nagra, aparelho que inaugura a at ento indita possibilidade da sincronia do som com a imagem. Tal capacitao tecnolgica permitiu, em fins dos anos 50, que o cinema do ps-guerra (seja o assumidamente ficcional ou o documental) se libertasse dos grandes esquemas de produo e fosse s ruas, ao encontro da vida cotidiana e de seus homens e mulheres reais. Como postulava Zavattini, terico de um realismo revelatrio e conhecido por sua fome de realidade, poca do movimento neo-realista italiano: Um retorno ao homem, criatura que em si mesma todo espetculo: isto deveria liberar-nos. Colocar a cmera nas ruas, em uma

O apelo realista como expresso esttica da biopoltica

Se, como enfatiza Jean-Louis Comolli (2003), as realidades tornaram-se a tal ponto ficcionais que as fices no Revista FAMECOS Porto Alegre n 36 agosto de 2008 quadrimestral 65

Llana Feldman 61 68
podem mais prescindir de uma boa dose de realidade, multiplicando indefinidamente seus efeitos de real, ento, nosso desafio problematizar e suspeitar desse atual regime de visibilidade, cuja estratgia produzir uma verdade que simule sua prpria no-simulao; isto , cuja estratgia produzir um realismo que, inversamente, o desrealiza e despolitiza, j que a intensificao e explicitao auto-reflexiva dos artifcios, muitas vezes em nome de uma ativao da experincia, criam novas iluses de transparncia e novos ilusionismos. Nesse sentido, podemos compreender a proliferao desse apelo realista como a expanso de um regime de visibilidade fascinado pela iluso da transparncia total - tudo ver, tudo mostrar, tudo provar, nada esconder. Ao mesmo tempo, tal desejo de transparncia carrega consigo o fantasma da vigilncia, evocado em nome da segurana: preciso cada vez mais fechar, codificar, constranger, isolar. Contudo, se esse regime de visibilidade pode ser instrumentalizado e reduzido a uma funo social-tcnica, reguladora e policial, atuante em nvel local, seu objetivo maior tornar-se uma linguagem hegemnica em nvel global. Os novos realismos se afigurariam assim como a linguagem biopoltica do capitalismo imaterial, quando a dimenso plstica, inventiva e produtiva da vida e da experincia humana torna-se matria-prima e ncleo vital da poltica, da produo esttica e da organizao dos fluxos capitalistas. Apresentando-se assim como expresso esttica de um capitalismo imaterial, imagtico e biopoltico, que faz da vida cotidiana e da dimenso esttica da experincia (que deixaria de ser domnio restrito da arte) o prprio modus operandi das estratgias de produo e circulao do capital, o apelo realista evidencia de que modo a vida ordinria, reduzida a estilos ou modos de vida, atravessada por um paradoxo. Tornada a fonte de energia que alimenta as tecnologias da comunicao e da informao, as produes estticas e a renovao dos cdigos realistas, a vida nunca foi to aparentemente valorizada, sendo permanentemente investida por uma infinidade de poderes, dispositivos e tecnologias, os quais, importante lembrar, so reativados pelos prprios indivduos. Ao mesmo tempo, tal investimento, que serve rotatividade das modulveis dinmicas do capital, feito em nome da reduo da vida a sua condio biolgica - a vida natural, a vida de fato, como nos lembra Agamben (2002). Isto , a vida expropriada de sua existncia propriamente poltica e reduzida a uma performance comportamental: a vida como um capital pessoal a ser cuidadosamente administrado, atualizado e, se possvel, tornado visvel - para que possa ser tomado como real e verdadeiro. O apelo realista seria, ento, a expresso esttica desse regime biopoltico em que a vida no s ocupa uma centralidade estratgica como em que est em jogo a convergncia dos regimes de visibilidade, de sensibilidade e de verdade FAMECOS
NOTAS

Trabalho apresentado ao Grupo de Trabalho Estticas da Comunicao, do XVII Encontro da Comps, na UNIP, So Paulo, SP, em junho de 2008.

1. O regime de produo ps-fordista ou ps-industrial ensejou, segundo diversos autores, um novo modo de agenciamento capitalista, denominado capitalismo imaterial ou cognitivo, cujo ncleo da produo econmica a prpria vida, o conhecimento, a criatividade, o imaginrio, a comunicao e a informao. Ver: COCCO, G. Capitalismo cognitivo trabalho, redes e inovao. Rio de Janeiro: DP&A, 2003; bem como NEGRI, A. e LAZZARATO, M. Trabalho imaterial.Rio de Janeiro: DP&A, 2001. 2 . Ao analisarmos as maiores bilheterias brasileiras dos anos 2000 para c, identifica-se a predominncia dos filmes-verismo, aqueles que buscam sua legitimao na representao de um acontecimento da nossa realidade. Ver MECCHI, Leonardo. O cinema popular brasileiro do sculo XXI. In: revista Cintica, ago.2007. Disponvel em: http:// www.revistacinetica.com.br/cinemapopular1.htm 3. Grosso modo, o conceito de biopoltica, postulado por Michel Foucault em 1976, pode ser compreendido como os modos pelos quais as polticas pblicas, os dispositivos scio-tcnicos e, hoje, a dinmica neoliberal do capitalismo avanado se voltam aos processos vitais, moleculares e sociais da existncia humana. Para uma abordagem inicial, ver FOUCAULT, Michel. Histria da sexualidade, vol.1, A vontade de saber. Rio de janeiro: Graal, 1997. 4. O bovarismo- remetido personagem de Flaubert, Emma Bovary, em seu clssico romance realista Madame Bovary (1857) - constitui-se como um modo de fabulao prprio vida burguesa nas sociedades industriais em pleno desenvolvimento em meados do sculo XIX, quando a crescente produo e circulao de mercadorias, bem como a expanso dos meios de comunicao massivos, fomentavam sonhos de consumo e anseios de paixo. Dito de outro modo, o bovarismo era j um modo de subjetivao caracterstico desse momento histrico. Sobre o modo de subjetivao moderno, ver: FOUCAULT, M. Histria da sexualidade, vol.1, A vontade de saber. Rio de janeiro: Graal, 1997. 5. O conceito de espetculo com o qual operamos filiase ao trabalho pioneiro de Guy Debord em A sociedade do espetculo (Rio de Janeiro: Contraponto, 2000). Segundo o autor, o espetculo no diz respeito a um excesso de imagens e sons que acometeria nossa poca, mas a uma relao social entre pessoas, mediada por imagens.

66

Revista FAMECOS Porto Alegre n 36 agosto de 2008 quadrimestral

O apelo realista 61 68
6. A criao da Globo Filmes em 1998 se insere em uma reciclada estratgia poltica da emissora, que tem tido como tnica a defesa do contedo nacional frente a um cenrio de globalizao. Ver BUTCHER, Pedro. A Dona da Histria: Origens da Globo Filmes e seu impacto no audiovisual brasileiro. Dissertao de mestrado apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Comunicao e Cultura da UFRJ. Rio de Janeiro: 2006. J sobre o histrico compromisso da Rede Globo com a criao de uma identidade nacional por meio de sua fico televisiva, ver KORNIS, Monica Almeida. Fico televisiva e identidade nacional. In: MORETTIN, Eduardo (org.). Histria e Cinema. So Paulo:Alameda, 2007. 7. Lembremos aqui da meno na novela Pginas da Vida (2006) - seja atravs de dilogos entre personagens, da utilizao de imagens reais de telejornais ou da re-encenao de fatos - ao atentado s Torres Gmeas (WTC) em 2001 nos EUA, ao desastre da abertura da cratera do metr de So Paulo em 2006, tragdia do menino Joo Hlio, no Rio, em 2006, ao atentado incendirio ao nibus de viagem na Via Washington Luiz, tambm em 2006, e, por fim, problemtica da sndrome de Down, tema-central da telenovela de Manuel Carlos. 8. Como escreveu Debord, frase ainda hoje espantosa: O espetculo o capital elevado a um tal grau de acumulao que se torna imagem. DEBORD, Guy. A Sociedade do Espetculo. Rio de Janeiro: Contraponto, 2000. p.20..
REFERNCIAS

tecnologias. Programa Cultura e Pensamento (MinC), FAPEX e revista Cintica. Disponvel em: www.revistacinetica.com.br/cep/ BUTCHER, Pedro. A Dona da Histria: Origens da Globo Filmes e seu impacto no audiovisual brasileiro. Dissertao de mestrado apresentada ao Programa de PsGraduao em Comunicao e Cultura da UFRJ. Rio de Janeiro: 2006. COCCO, Giuseppe. Capitalismo cognitivo - trabalho, redes e inovao. Rio de Janeiro: DP&A, 2003. COMOLLI, Jean-Louis. Sob o Risco do Real e Cinema contra-espetculo. In: Catlogo forum.doc.bh.2001, 5. Festival do Filme Documentrio e Etnogrfico Frum de Antropologia, Cinema e Vdeo, Belo Horizonte, novembro de 2001. DA-RIN, Silvio. Espelho partido: tradio e transformao no documentrio. Rio de Janeiro: Azougue, 2004. DEBORD, Guy. A Sociedade do Espetculo. Rio de Janeiro: Contraponto, 2000. DELEUZE, Gilles. Carta a Serge Daney: otimismo, pessimismo e viagem. In: Conversaes. So Paulo: Ed.34, 2000. EDUARDO, Cleber. Pginas da Vida e as estratgias de legitimao da fico. In: revista Cintica. Disponvel em: http://www.revistacinetica.com.br/ paginasdavida.htm FELDMAN, Ilana. Reality show: um formato biopoltico. In: Estticas da biopoltica: audiovisual, poltica e novas tecnologias. Revista Cintica / Programa Cultura e Pensamento (MinC), 2008. Disponvel em: http:/ /www.revistacinetica.com.br/ceilana_feldman.htm ___.Paradoxos do visvel - reality shows, esttica e biopoltica. Dissertao de mestrado apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Comunicao da Universidade Federal Fluminense. Niteri, RJ: 2007. ___.O apelo realista das novas narrativas do espetculo: uma atualizao da secular vontade de verdade. Trabalho apresentado na ABRALIC 2007, Congresso Brasileiro de Literatura Comparada, Simpsio Literatura e Cinema: interseces. So Paulo, USP, FFLCH, julh.2007. ___.Reality show: um paradoxo nietzschiano. In: Ciberlegenda, ano 8, n.16, dez/jan. 2006. Disponvel em: http://www.uff.br/ciberlegenda/

AGAMBEN, Giorgio. Homo Sacer - o poder soberano e a vida nua. Belo Horizonte: Ed. UFMG, 2002. BARTHES, Roland. O efeito de real. In: O rumor da lngua. So Paulo: Martins Fontes, 2004. BAZIN, Andr. Ontologia da imagem fotogrfica e O mito do cinema total. In: Ensaios. So Paulo: Brasiliense, 1991. BENTES, Ivana. O devir esttico do capitalismo cognitivo. Trabalho apresentado ao GT Estticas da Comunicao, na XVI Comps, realizada na UTP, Curitiba/PR, 2007. BRASIL, Andr e MIGLIORIN, Cezar. Saddam e Cicarelli: nossas imagens. In: revista Cintica. Disponvel em: http:/ /www.revistacinetica.com.br/saddamcicarelli.htm ___.FELDMAN, Ilana e MIGLIORIN, Cezar. Editorial. In: Estticas da biopoltica: audiovisual, poltica e novas

Revista FAMECOS Porto Alegre n 36 agosto de 2008 quadrimestral

67

Llana Feldman 61 68
FOUCAULT, Michel. Histria da sexualidade, vol.1, A vontade de saber. Rio de janeiro: Graal, 1997. ___.Aula de 17 de maro de 1976. In: Em defesa da sociedade. So Paulo: Martins Fontes, 2005. ___.O nascimento da biopoltica. In: Resumo dos cursos do Collge de France (1970-1982). Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1997. GORZ, Andr. Limmatriel - connaissance, valeur et capital. Paris: ditions Galile, 2003. GUIMARES, Csar. O retorno do homem ordinrio do cinema. In: Revista Contempornea - vol.03, No.02, dezembro de 2005 - revista de Comunicao e Cultura do PSCOM, UFBA. Disponvel em: www.contemporanea.poscom.ufba.br/pdfjan2006/ contemporanea_n3v2_guimaraes.pdf ___. e LEAL, Bruno. Experincia esttica e experincia mediada. Trabalho apresentado ao GT Estticas da comunicao, na XVI Comps, realizada na UTP, Curitiba-PR, 2007. HARDT, Michel e NEGRI, Antonio. Imprio. Rio de Janeiro: Reccord, 2001. JAGUARIBE, Beatriz. O Choque do Real - esttica, mdia e cultura. Rio de janeiro: Rocco, 2007. KORNIS, Monica Almeida. Fico televisiva e identidade nacional. In: MORETTIN, Eduardo (org.). Histria e Cinema. So Paulo: Alameda, 2007. LAZZARATO, Maurizio e NEGRI, Antonio. Trabalho imaterial. Rio de Janeiro: DP&A, 2001. MECCHI, Leonardo. O cinema popular brasileiro do sculo XXI. In: revista Cintica, ago.2007. Disponvel em: http://www.revistacinetica.com.br/ cinemapopular1.htm MENDONA, A. F. Nietzsche e a Fico da Verdade. Tese de Doutorado apresentada ao Programa de PsGraduao em Filosofia da UFRJ. Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: 2004. NIETZSCHE, Friedrich. Alm do bem e do mal. So Paulo: Cia das Letras, 1992. ___.A Gaia Cincia. So Paulo: Cia das Letras, 2001. ___.O crepsculo dos dolos. So Paulo: Cia dasdas Letras, 2006. PELBART, Peter Pl. Vida Capital - ensaios de biopoltica. So Paulo: Iluminuras, 2003. RANCIRE, Jacques. Malaise dans lesthtique. Paris: Galile, 2004. SCHOLLHAMMER, Karl Erik. procura de um novo realismo - teses sobre a realidade em texto e imagem hoje. In: HEIDRUN, Olinto Krieger e SCHOLLHAMMER, Karl Erik (Orgs.) Literatura e Mdia. So Paulo: Loyola, 2002. SCHWARTZ, Vanessa. O espectador cinematogrfico antes do aparato do cinema: o gosto do pblico pela realidade na Paris de fim-de-sculo. In: CHARNEY, Leo e SCHWARTZ, Vanessa (org) O cinema e a inveno da vida moderna. So Paulo: Cosac & Naify, 2001. STAM, Robert. A fenomenologia do realismo. Introduo teoria do cinema. So Paulo: Papirus: 2003. XAVIER, Ismail. Do naturalismo ao realismo crtico e O realismo revelatrio e a crtica montagem. In: O Discurso cinematogrfico - a opacidade e a transparncia. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2005. ZIZEK, Slavoj. Bem-vindo ao deserto do Real. So Paulo: Boitempo, 2003.

68

Revista FAMECOS Porto Alegre n 36 agosto de 2008 quadrimestral