12 tribus de Israel 2013/04/18bibliaIsrael, judios, literatura, zodiacoAngel Eulises Ortiz Vamos a hablar de las 12 tribus de Israel aunque de acuerdo

con nuestros anlisis pudieron ser en realidad 13 pero esto no encajaba en el misticismo judo ni lo esotrico que puede ser el nmero 12 (anfictonas llamaban los griegos a este fenmeno agrupador, prctica comn en el Mediterrneo Oriental durante la Edad del Bronce), mucho menos cuando la nmero 13 correspondera a la descendencia de una mujer, tan poco valorada en la cultura antigua de los judos. Las trece tribus (o doce?) Los doce hijos de Jacob sern reconocidos como los patriarcas, entre los que, segn el libro de Josu, ser repartida la tierra prometida, la tierra de Canan, Judea y hoy Estado de Israel, tras el regreso de Egipto. Posiblemente corresponda a grupos unidos por la devocin y no por lazos de sangre. De Lea (su prima), Jacob tuvo seis hijos varones[1]: (Los eptetos y textos en cursiva corresponden generalmente al prrafo bblico de la bendicin de Jacob a sus hijos.)[2] Es posible que hayan sido arameos, parientes o participantes de la confederacin da Abraham, no radicados en Egipto como las otras tribus, pero llegada la hora de conformar la federacin israelita, aunaron esfuerzos con sus parientes lejanos. Rubn ,Reuben,Ruben (Hijo de la vista, o Mirad, un hijo ), primognito de Jacob, quien posey a la concubina de su padre (en su propio lecho), Bilha[3] (la madre de Dan y de Neftal), motivo por el cual cay en desgracia progresiva l (perdiendo la primogenitura) y su descendencia.[4]Rubn, t eres mi primognito, mi fortaleza y el principio de mi vigor[5]; el primero en dignidad, el primero en poder. Impetuoso como las aguas, ya no sers el primero, por cuanto subiste al lecho de tu padre; entonces te envileciste, al subir a mi lecho.(Gnesis 49:3-4 RV 1995 Edicin de Estudio). Otras posibles etimologas del nombre: raa beonyi , que ha visto mi miseria;raa ben, he aqu un hijo. Josefo hablaba de Reubel, mientras que los rabes tienen un trmino muy parecido para designar a los lobos: Raabil. En el reparto de la tierra le toc en suerte una zona al oriente del mar Muerto y el ro Jordn, como le sucedi a Gad. Mitologa y simbolismo A semejanza de Geb gozaba de buena estatura y perdi la primogenitura por falta de carcter y una indiscrecin sexual. Zodiacalmente corresponde a Acuario (de Rubn de deca que era tan inestable- o insolentecomo el agua) de acuerdo con Samuel Liddell MacGregor Mathers quien hablaba de la cbala no escrita en Twelve Signs and Twelve Tribes, reimpreso in RA Gilberts The Sorcerer and His Apprentice (Aquarian Press, 1983).Pero hay una variante astrolgica interesante sugerida

por Zev ben Shimon Halevi (Warren Kenton),en sulibro Kabbalah and Exodus (Weiser, 1988), quien sugiere que Rubn corresponda zodiacalmente a Cncer. Se dice que como tribu desapareci muy pronto, en la poca de los jueces. La invoca con nostalgia el canto de Dbora, mientras que la bendicin de Moiss la muestra en vas de extincin (Deuteronomio 33:6) Simen, Simeon, Simeone,Simeo (Forma diminutiva de Semael Dios ha escuchado. Hijo del odo, percepcin y renombre)[6]Junto con Lev son llamados hienas (N-C) o chacales (NVI) y se les augura que sern dispersos en las otras tribus. En el reparto de tierras le correspondi el oeste de Jud. Algunos eruditos creen que originalmente no era una tribu distinta, debido a su ausencia de pasajes como el Canto de Dbora por ejemplo. Posible etimologa de acuerdo con los texto bblicos: shama on, Dios ha odo hablar de mi sufrimiento, muy parecido al nombre teofrico Ismael que traduce, Dios ha odo. Y si originalmente era un grupo ismaelita?. No falta quien diga que deriva de sham in, que significa pecado, por aquello del mestizaje con una mujer madianita. El smbolo de la tribu era una puerta que representaba la ciudad de Siquem. Como parte del reino de Jud, lo que quedaba de la tribu fue sometida y cautiva en Babilonia, al trmino de la cual, su identidad fue absorbida en el conglomerado Judos. Por supuesto que hay un midrash apcrifo que habla de su establecimiento en el reino de Askum (actual Etiopa) Adaptacin del nombre egipcio Siamn [7](hijo de Amenhotep II)? Lev,Levi Sujetado, guirnalda, animal engalanado (como serpiente, dragn o cocodrilo). Posibles etimologas: yillaweh, que va a participar. Se sugiere que pudieron ser inmigrantes. Padre de Guersn refugio, expulsar de una posesin , Quehat aliarse, aliado y Merar amargo. Junto a Simen fue maldecido por haber asaltado con astucia y sedicin, a Hamor y su parentela, luego del abuso cometido por Siquem, hijo de Hamor, en su hermana Dina (con la complicidad de todos sus hermanos segn Gnesis captulos 34 y 49). No les correspondi tierra en el reparto hecho por habersen dedicado exclusivamente al sacerdocio. Algunos levitas notables: Moiss, Aarn, Samuel, Ezequiel,Esdras, Malaquas, etc. Algunas fuentes se refieren a los levitas como sacerdotes pero no necesariamente a una tribu; es ms hay quien apela a las descripciones que hacen Moiss y Aarn de s mismos como parte de la tribu de Jos. Ambos corresponderan zodiacalmente a gminis, por la asociacin fraternal que los caracterizaba. La palabra Lev guarda semejanzas fonticas con Leviatn, una representacin del dios Seth, propenso al exceso de confianza, a mentir y a actuar impulsivamente.) Jud, Judah, Juda, Giuda (Yehud) Es el cuarto hijo de Jacob y por descarte de la lnea de la primogenitura (o la cada en desgracia) de sus tres hermanos mayores (convenientemente tal vez para la ideologa juda -

de la tribu de jud?) sera el heredero de la promesa y de los bienes. Padre de Er vigilante y Onn fuerte, fallecidos antes de venir a Egipto; tambin de Sel nacimiento, levantarse la luz, Fares prevaricador, ruptura, asalto y Zrah evidencia, seal, augurio.(Gnesis 49:1112 BJ): el que ata[8] a la vid[9] su borriquillo y a la cepa el pollino de su asna[10]; lava[11] en vino su vestimenta[12], y en sangre de uvas[13] su sayo; el de los ojos encandilados de vino, el de los dientes blancos de leche. Comentaristas avezados perciben aqu alusiones a un hijo natural de Jud en la esposa de Jos, producto de los tragos y del placer de engendrar hijos regios: Efran. Estos mismos expositores consideran que Siloh (Amenhotep III)[14] fue hijo de Jos en la mujer de Jud. En el reparto de la tierra a la tribu de Jud le correspondi en suerte el Occidente del Mar Muerto. Dicha tribu escogera al rey David; junto con la tribu de Benjamn conformaran posteriormente el llamado Reino de Jud. En el zodiaco le correspondera Leo; cachorro de lenle dice Jacob en su bendicin de Gnesis 49. Alabado, celebrado. Dentro del encuadre con los personajes histricos reales del vecino Egipto, correspondera el prototipo a Tutms IV (Menkheprura), hijo de Amenhopeth II (casado con una princesa Mitnanni, Tiaa), (1.419-1.386). Excursion militarmente en Nubia y Siria, quienes le dieron tributo; su matrimonio con la hija de Artatama I, rey de Mitnanni obedeci a su poltica de alianzas con las potencias vecinas, incluyendo a Babilonia. Es elogiosa su poltica que consolid la unidad del pas por primera vez en doscientos aos. No obstante la autoridad del faran en el interior del pas se hallaba lesionada. Si bien es cierto que la expansin egipcia se le atribua a los favores divinos de Amn, sus sacerdotes y templos fueron debidamente recompensados por inmensas ofrendas, acrecentando el poder material de sus jerarcas. Caravanas comerciales babilnicas viajaban con frecuencia a Siria, Egipto y Anatolia.Segn se cuenta, cuando era nio se le apareci un dios, estando dormido en el desierto, y le dijo que estaba sumergido en la arena del desierto y que si lo liberaba le ayudara para que fuese un gran rey. As lo hizo y desenterr de la arena la esfinge que estaba oculta por ella.[15] Isacar, Issachar, Issaschar, Issacar (Issajar) Su nombre puede significar asno (en hebreo Hamor) fuerte que se recuesta entre los apriscos, Dios da recompensa,l se lleva su premio. (Isacar habra sido designado por su padre como rey en Siquem-con el patrstico local de Hamor- y fue sometido a una muerte cruel? Los asesinos fueron sus mismos hermanos? Tal vez por celos? Por qu deban ser liderados por el quinto hijo de una sucesin? ). En la reparticin de tierra le correspondera el Oriente del Jordn. Otras posibles etimologas: ish sakar, hombre de la contratacin, refirindose a los favores sexuales de Lea hacia Jacob por el asunto aquel de las mandrgoras;yesh sakar, hay una recompensa; ish Sokar, hombre de Sokar (una divinidad egipcia). Hay quien habla del origen de la tribu de Isacar como Shekelesh (grupos de pueblos del mar). Como parte del territorio del Reino de Israel, su territorio fue conquistado por los asirios y su tribu exiliada, posteriormente perdida. Entre los judos Bukharan, que vivieron en Asia central, se asuma que algunos de sus miembros eran descendientes de esta tribu. Entre los cananeos, Osiris fue conocido como el dios agonizante Shachar. Debido a que la historia de Hamor tiene lugar especficamente entre los cananeos de Siquem[16] (Gn. 34:30), el nombre hebreo de Isacar sugiere fcilmente hombre (iysh) de Shachar. Indica adems l

se lleva su premio/venganza, as como fue vengado despus el asesinato de Sokar/Shachar/Osiris. Existe la posibilidad entonces que un sobrino de Dina haya sido su violador. Zodiacalmente suele asociarse con Tauro. Zabuln, Zebulun, Zabulon, Sebulon, Zebulom (Zebuln o Zevuln) Sera el sexto hijo de Jacob y lea dentro de esta tradicin.Algunos consideran que este sujeto sea en realidad una metfora epnima, que proporcionara una etiologa de la conexin de la tribu con la confederacin israelita. El nombre se deriva de la raz semtica del Noroeste zbl, comn en el segundo milenio antes de nuestra era de acuerdo con los textos de Ugarit, correspondiendo al epteto del dios Baal. Hay tres etimologas del nombre dentro del Antiguo testamento, por un lado una que lo asocia a Zebeb regalo; la otra a Yezbeleni o honor; una tercera lo hara derivar de zibhe o sacrificio. La tor dice que tendra tres hijos: Sered, Elon , y Jahleel, cada uno fundador epnimo de un clan.Ms all de esto no tenemos referencias. La tumba de Zabuln se hallara presuntamente en Sidn, Lbano. Le correspondera en suerte como tribu, el extremo sur de Galilea. Dentro de la asignacin de signos del zodiaco le cabra en suerte, Piscis: habitar en puertos del mar. Asociacin intrnseca con los fenicios e Yzebel-Isis. Adems el territorio caracterstico de esta tribu ha de ser esa, especficamente, la costa norte de Israel, hacia Fenicia, al norte de las propiedades de Isacar. Dina, Dinah Su nombre puede significar dentro de las etimologas propuetas por los textos bblicos, juzgado, reinvindicado. Nunca se habla de ella como la hija de Jacob, ni tan siquiera como la hija de Jacob y Lea, no; se alude a esta mujer como la hija de Lea. Forma femenina del nombre Dan; de la misma raz consonntica que Dnao y danaides) y asociada al signo zodiacal, virgo. Dnae, segn la mitologa griega ms antigua era la diosa luna primigenia, que luego derivara en tres divinidades (asimilando las fases de la luna), llamadas las Danaides y las encantadoras. Segn otra versin mitolgica griega, Dnae era una bella hija nica del rey de Argos (Acrisio); su padre, temeroso de un orculo[17] que le profetizaba que sera muerto y reemplazado por un nieto suyo en Dnae, trat de torcer el destino prefijado por los dioses. Aisl a la pobre Dnae[18] en un calabozo con puertas de bronce, guardada por perros salvajes, para que no tuviera acceso al galanteo de los hombres, pero hasta all lleg Zus, transformado en fina lluvia dorada y con la motivacin extra de la dificultad para poseerla, la tom y fecund en ella a Perseo. Acrisio se resista a creer que se trataba de un hijo de Zus y pensaba que de nuevo su hermano la haba tomado, dejndola embarazada esta vez. No pudiendo matar a su propia hija los encerr en un arca y los arroj al mar. Fueron salvados de las aguas (como el posterior Moiss) y efectivamente luego varios lances extraos, mat por accidente a su abuelo y lo sustituy. Segn el relato bblico, fue violada[19] cuando sala a ver las mujeres del pas (o participaba de sus actividades, como las orgas por ejemplo, tan comunes a las cananeas) por Siquem, hijo

de Hamor[20]; sus hermanos Lev y Simen vengaron esta afrenta asesinando a los hombres de este pueblo.[21]. El verbo traducido como humillada o violada tambin puede querer significar sometida.La interpretacin estricta del texto puede indicar que ella cooper, es decir que no la tomaron a la fuerza. Otra variante interpretativa puede significar que fue secuestrada y obligada a casarse con un extranjero. El Midrash (explicaciones posteriores de los rabinos)ofrecen otros matices respecto a esta historia:Implica a Jacob en la desgracia de Dina; se dice que cuando fue a encontrarse con Esa, encerr a su hija en una caja por temor a que su hermano Esa la quisiera tomar por esposa. Dina, viuda por la accin de sus hermanos, exigi a Simen que se casara con ella y borrara de esa forma su afrenta (Segn Najmnides, vivieron en la misma casa pero no tuvieron relaciones sexuales). Al morir, Simen la sepult en tierra de Canan, por consiguiente se le conocer como la mujer cananea (ver Gnesis 46:10). De acuerdo con la literatura rabnica, la hija suya, habida de la presunta violacin, es Asenat, la esposa de Jos.Otra tradicin dice que este hijo se cont dentro de los descendientes de Simen. Toda esta historia parte del mito griego de Dnao (a quien su padre dio el reino de Libia y fue padre de cincuenta hijas, las danaides) y Egipto (a quien su progenitor otorg el reino de Egipto y fue padre de 50 hijos), quienes eran hijos gemelos de Belo, rey de Egipto. Huyendo del podero de su hermano, Dnaos llega a Argos; hasta all lo persigue su hermano forzndolo al casamiento entre sus hijos; las hijas de Dnaos llevan consigo agudos alfileres para asesinar a sus consortes la noche de bodas, cosa que hicieron todas excepto una a quien su esposo le respet la virginidad razn por la cual se le perdon la vida. Tanto en el relato hebreo como en el griego un rey sugiere un matrimonio grupal entre una familia poderosa y una ligeramente inferior; los miembros de esta familia menos favorecida planean en secreto asesinar a los ms poderosos. Fue excluida a consecuencia del rapto y no tendr marido, dejndole sitio a Benjamn para redondear el nmero doce. De la esclava de Lea (Zelfa) Jacob tuvo dos hijos que researemos a continuacin. Gad Salteadores le asaltan pero l asaltar su retaguardia. En la reparticin de la tierra le cupo el este del ro Jordn. Algunos eruditos ven como Gad y Aser pudieron ser en realidad no totalmente israelitas. Su nombre no aparece en el cntico de Dbora. De acuerdo con la llamada Piedra Moabita, haban diferencias entre las tribus de Israel y Gad, quienes al parecer ya residan en dicha zona del medio oriente antes que las dems tribus. Con el paso del tiempo se unira la Reino de Israel aunque posteriormente lo hara con el de Jud, siendo sometida durante el cautiverio de Babilonia y dispersos por el mundo. Su nombre deriva de una divinidad semtica occidental (dios de la fortuna) llamada as como su nombre: fortuna, felicidad.Tanto el nombre y como la Bendicin de Gad hacen un juego de palabras con el vocablo sumerio gud, toro, un smbolo de Anu.

Zodiacalmente podra corresponder a Aries. Aser,Asher,Ascer El pan ser substanciososer feliz.El nombre de Aser significa feliz, recto, honesto, prspero, guiar, dirigir, seguir adelante, relevar. La traduccin literal de la forma corta de Aser y su dulce bendicin rebajan a este prncipe a la posicin de un panadero de la corte (es una expresin figurada que sera ms acertada si se expresara comoSu batalla est consagrada. l concede placeres reales. Le correspondi a esta tribu la Galilea Occidental de acuerdo con la reparticin territorial posterior. De acuerdo con documentos egipcios haba un pueblo denominado Aseru en la zona designada para la tribu, durante el 1.400 antes de nuestra era. Libra: la balanza. De la esclava de Raquel, Jacob tuvo otros dos hijos: Dan, D serpiente junto al camino, vbora junto a la senda, que muerde los talones del caballo.Forma abreviada de Daniel Dios me ha hecho justicia.[22]En su Bendicin, Dan hijo de Jacob es llamado serpiente (nachash, segn la concordancia Strong, 5175;) y vbora (shephiyphon, 8207).Dan, se dice, morder los talones de un caballo y har a su jinete que se caiga hacia atrs en el camino. La palabra utilizada para jinete, rakab (pronunciado rakb), es un juego de palabras con Rahab (pronunciado rajb), un epteto de la Diosa Madre. Dan representa entonces a Adn y a su raza, y es caracterizado como un agresor despreciable y venenoso que no permitir que una criatura ms avanzada le pase por encima sin ser molestado. Como una vbora, se mueve por la tierra lentamente. Rahab cabalga velozmente en su gran caballo. En fenicia y Siria, al dios sol se le llamaba Dan-El.Su tribu ocupaba inicialmente la franja mediterrnea de Canan, junto a los filisteos; luego se traslad al Norte de Israel (Jueces 18). Segn el canto de Dbora (Jueces 5) se enfatiza sus orgenes marineros.[23] Los filisteos efectivamente se identifican con uno de los llamados pueblos del mar, pero no era el nico. Los Danuna eran otro de los pueblos, siendo como un vestigio de los danois griegos. En el 1.190 aparecen por primera vez en los registros egipcios, bajo el reinado de Ramss III (fecha anterior al Canto de Dbora). Pareciera como si efectivamente hubieren llegado conjuntamente con los filisteos y luego se hubieran distanciado de ellos, hubieran sido perseguidos y se hubieran radicado al norte de Israel, acogindose a la confederacin israelita (buscando seguridad y proteccin?)[24]. Otra pista, un famosos danita fue Sansn, quien efectivamente pasaba su tiempo con filisteos. El smbolo de la tribu sera la balanza de la justicia. Como parte del reino de Israel, sus rastros se perdieron luego de la cautividad. Se dice que los judos de Etiopa pudieran ser descendientes de esta estirpe. Astrologa, Escorpin. Neftal, Naphtali, Nephthali,Naftali

El nombre pudiera significar cierva suelta que da hermosos cervatillos.En egipcio nef significa bonito, perfecto, como en el nombre de Nefertiti, la bella viene.En hebreo, Neftal es un juego de palabras con Nephil (de mashl), una palabra que tiene los significados de tirano, bravucn, alguien cado/descendido, salir adelante, emitir, esparcir, expandir. Nephilim es el ttulo aplicado a la cada raza de gigantes de la que se habla en Gnesis 6:4, y la cual entendemos ahora que se trata en realidad de la raza de los patriarcas arquetpicos. El mismo nombre de Neftal significa, mi lucha y procede de pathal, enredar, luchar contra alguien, volverse intratable, ofensivo, rebelde, y contencioso. Es muy similar tambin en forma y pronunciacin a la palabra pathah, abrir (el tero), seducir, engaar.Como respuesta divina a los ruegos de Raquel[25] tambin tuvo con ella dos hijos, quienes llegaron a ser los favoritos de Jacob. En la reparticin de Canan poseeran la parte oriental de Galilea.Luego de la cautividad se pierde rastro de ella, engrosando el tema de las 10 tribus perdidas de Israel.El smbolo de la tribu era la gacela, una animal muy rpido. Astrologa:Capricornio. Jos, Joseph,Giuseppe [26] Su arco se mantuvo poderoso. Arquetpicamente encarnara a Ptah/Ea/Enki en su papel de creador. Posible adaptacin del nombre egipcio Inyotef-Inyotef IV? (en 41:45 se le da el nombre egipcio de Zafnat Panea[27]). Jos deriva del hebreo Jocef el cual significa permitir que sea aadido, engrandecido.En su elaboracin pesaron elementos folclricos (el hijo perdido y vuelto a encontrar), motivos edificantes (la prudencia del personaje) y motivos nacionalistas. Hay un primer personaje que sera arquetpico en su creacin literaria: Imhotep[28], Visir[29] o consejero durante el gobierno de Zoser en la tercera Dinasta (comienzo del Imperio Antiguo), quien fue un gran cientfico a quien se le atribuye la previsin de los almacenes de trigo durante los siete aos de sequa, que salv a los egipcios de una hambruna sin precedentes; se le atribuye as mismo el arte supremo de construir con piedra, destacando en su periodo la pirmide escalonada de Zoser. Dicha pirmide fue construida para dar albergue al ka del rey, siendo una superposicin de seis mastabas, dando visos de ser monumental.Se hicieron grandes estatuas de gobernantes y faraones sobre los que deban reposar los espritus que perpetuaran la memoria de los difuntos. Rigidez, frontalidad (hecha para ser vista de frente) y formas cbicas caracterizaron a esta escultura egipcia. Hay muchos smiles en su elaboracin con los personajes de Ptah/Enki, tanto que aun escritores como Tertuliano, llama a Isis, la esposa de Jos: Enki gobernaba las tierras bajas del trpico de capricornio en el hemisferio sur y en su desplazamiento a tales territorios fue atacado (como el Jos bblico) pero sin embargo logra controlar la situacin y asumir su mandato. Enki, en el mito de la creacin es acusado de un delito sexual y obtiene el perdn luego de largos padecimientos, cual lo har Jos. La literatura egipcia tambin aporta elementos en la confeccin de la personalidad del patriarca bblico, como por ejemplo la historia de dos hermanos[30], uno mayor y casado y uno menor, Bata, que conviva con ellos; la cnyuge del hermano mayor Anubis, dese yacer

con l. Ven, vamos a reposar juntos un rato. Si me lo concedes, te har unos trajes muy hermosos. La mujer viendo que su cuado la despreciaba por respeto a su hermano mayor, dndose por ofendida, finge que ha sido golpeada por l luego de hacerle proposiciones indecentes. La clera invadi a Anubis quien decide asesinar a Bata, para compensar su maldad. Cuando se confrontan, Bata decide irse, convenciendo a su hermano de su inocencia. Al final se castiga a la mujer, a diferencia del relato del Gnesis, que hace recaer el castigo sobre Jos. En la fabulacin griega ya reseamos su parecido con Frixo y su ta Bidice, pero existe otra leyenda con elementos comunes: Es Belorofonte, nieto de Ssifo quien cae en desgracia despus de matar a dos individuos uno de los cuales era su hermano. Huyendo en busca de asilo, llega al reino de Tirinto donde la esposa del rey Preto, Antea (Estenebea) se enamora de l a primera vista, deseando yacer con l, quien no acepta; acusado ahora tambin de intento de violacin (Antea as lo denunci), es remitido con un mensaje al rey de Licia (Ybates), padre de Antea, para que sea ultimado. El rey tampoco quiere untar sus manos de sangre de buenas a primeras y le propone a Belorofonte que porqu no daba muerte a la Quimera. Cumplida esta misin le asigna otra contra los belicosos solimos y sus aliados las amazonas. El pudor de Belorofonte se hizo proverbial: las mujeres del pas se alzaban las faldas y se le ofrecan y ste les daba las espaldas. Ybates termin por convencerse entonces que las acusaciones de yerno contra Belorofonte eran falsas, lo perdon y le dio la mano de su hija Filnoe. Jos era el consentido de su padre en razn al parecido fsico entre los dos (37:3. TgPJ)Como gazapo notorio en la redaccin de sus lneas, tenemos que en 37:25 se propusieron venderlo a los ismaelitas que pasaban. En 37:28 al pasar los madianitas, los hermanos de Jos le venden a los ismaelitas, pero oh sorpresa!, en 37:36 son los mismos madianitas quienes lo venden en Egipto a Potifar (y si no paramos de sorprendernos, en 39:1 Potifar lo compra directamente a los ismaelitas).[31] Su suegro era un sacerdote de Amn (divinidad solar egipcia); de su esposa egipcia Asenat[32], perteneciente a Neit tuvo a Efranfruto dual, capacidad fructfera[33] y Manasshacer olvidar, remitir, remover (quien fuera el mayor, pero como la narracin del AT le otorga un protagonismo mayor a Efran, seguiremos su corriente descriptiva): en hebreo el sonido de estos dos nombres asemejan al de los verbos que significan ser fecundo o dar frutos y olvidar respectivamente. Llegado el primognito de Raquel al solio virreinal de Egipto, luego de interpretar los sueos del faran y pronosticar los aos de abundancia y de hambruna, viene su familia a vivir en el Delta. En la descripcin del proceso tambin hay anacronismos reincidentes como cuando Jos le da a Benjamn 300 monedas de plata (Cf. 45:22, NC-1983 y TE 2000)[34]; detalles curiosos como el hecho de la segregacin racial entre egipcios y hebreos (a pesar de la preponderancia de Jos)[35], los resquemores que sentan los egipcios respecto de los nmadas pastores (hicsos?)[36], o que Jos adivinaba por medio de una copa de plata (Cf. 44:4-5). [37]. Y Jos muri a la edad de 110 aos; le embalsamaron, y se le puso en una caja en Egipto. El termino transliterado como caja o atad corresponde a uno usado para designar el arca santa. De acuerdo con el Targum Pseudo-Jonatan, el pendn de la tribu de Jos y de la tribu de Benjamn, era la figura de un nio con una inscripcin que deca:la nube del seor descans

sobre ellos hasta que salieron del campamento, aludiendo quizs al relato del Exodo. Sera otra de las tribus perdidas de Israel aunque la tribu Yuzufsai en Afganistn digan ser sus descendientes. Astrologa:Sagitario. Benjamn, Benjamin, Beniamino Lobo arrebatador. Linaje de guerreros. Encarnacin de Horus el Joven, un prncipe pequeo y perseguido que despus asumir la naturaleza y el nombre de Lev para convertirse en un gran defensor. Hijo de mi diestra.Astrologa:Cncer: Segn Gnesis 35:18 (TE, 2000) la madre le llam Benoni, que significara para el traductor Hijo de mi dolor. Una traduccin ms veraz sera hijo de On, o sea de Helipolis. Y tiene sentido si se analiza que era el nico hermano completo (de padre y madre) de Jos, quien posea lazos maritales all. Entonces es muy posible que el pueblo de Israel original, del famoso xodo, fuera de procedencia egipcia, de la rama de Raquel. Luego durante la ocupacin de Canan apareci la rama de Lea (excepcin hecha de Rubn).[38] Todos, excepto Benjamn que naci en el camino de Efrata (Beln) y cost la vida de su madre (35.1619), nacieron en Padan-aram (35.2326). Comentarios Los hebreos en nada queran ser inferiores a las grandes culturas referentes a los largo de este libro, con la leyenda de Ur queran descender del mismo linaje de los sumerios; con estas leyendas ajustadas a sus conveniencias nacionales, homologando las grandes tradiciones egipcias no queran quedarse atrs: ellos pretendan ser tanto o ms que sus ascendientes a nivel filosfico y moral (con tantas o ms falencias que ellos). El nmero doce (de los hijos de Nacor, 11:27-29; de los hijos de Jacob o de las tribus, 35:2226; de los hijos de Ismael, 17:20, 25:12-16 y hasta de los jueces) es simblico. Tambin doce eran los panes de la proposicin y doce las piedras preciosas en el pectoral de los pontfices. Tambin se erige en smbolo cuando se haya de mencionar doce profetas menores[39]: El libro del Malaquas el ltimo de la docena-, empieza con el mismo esquema de Zacaras (Cf. Zacaras 9:1; 12:1 y Malaquas 3:1), artificiosamente se ha convertido en libro independiente y el personaje hasta la fecha, es a-histrico y ficticio; como si adrede se tratara de acomodar un total de doce. (Vase Malaquas 3:23-24. Cf. Con Eclesistico 48:10)[40] El nmero doce corresponde a la trinidad, as: 1+2=3[41]. La discusin respecto a las tribus girara en torno a los siguientes controvertidos argumentos extrados de la misma Biblia: segn la tradicin, las tribus portaban sus smbolos en sendos estandartes. Si el criterio era que cada hijo se identificaba con una tribu, entonces Jos que tuvo dos hijos amados y consentidos por Jacob no sera una tribu sino dos, lo que redundara en trece tribus, sin contar a Dinah (catorce). Ahora respecto al nmero real de las tribus, no deja de causarnos estupor el texto de Deuteronomio 33 cuando Moiss, bendice a once tribus, dejando por fuera a Simen, el segundo hijo, supuesto descendiente de Jacob.

En 1 de jueces, dentro de las tribus que conquistaron a Canan, aparece Jos como tribu independiente de Efran y Manass, pero faltan del listado Rubn, Gad, Lev e Isacar. En 1 de Reyes 11 cuando el profeta rompe el manto y da a Jerobom diez partes y separa una para Jud (semejando el nmero de tribus), qu pas con la nmero doce? A quien le corresponde? En el fragmento de mayor antigedad comprobada, el canto de Dbora, en Jueces 5, se mencionan once entidades polticas unidas para enfrentar a un enemigo cananeo; hasta el momento no parece anormal dentro de lo citado, pero, cuando aparecen nombres forneos (de tribus para nosotros desconocidas) dentro de las tradicionales listado de las tribus como son: Galaad (nombre territorial muy antiguo para Jordania, aunque el nombre como tal significa el lugar principal de los monumentos), Meroz y Faquir (segn este pasaje, primognito de Manass), las seales de alarma se encienden. No aparecen por ningn lado Simn, Lev y Jud (tres hijos de Lea), Manass o Gad. Quitando a Dan quien no obtuvo la tierra de promisin, quedaran 11 tribus (1+1=2, la dualidad, bien o mal). La tribu de Lev aparece como independiente (Gnesis 46:8-25 y 49:1-29), luego pasa a ser la tribu sacerdotal sin territorios propios; para compensar, y mantener el nmero doce se asimila la tribu de Jos en dos partes: Efran y Manass (Nmeros 1:26). Podramos concluir que los territorios de las tribus reflejan nombres ya existentes e independientes entre s y no necesariamente los nombres de los hijos de Jacob, luego con el ascender poltico de Israel (pueblos ya unificados en la federacin israelita), mitologizaron antepasados epnimos para darle lustre a su linaje. Es decir que los pobladores se homologaron a sus predios. El orden atribuido al nacimiento de los hijos de Jacob, representan la antigedad tribal en la federacin Lea-Raquel, as al principio solo las tribus pertenecientes al clan Raquel, fueran las representativas del futuro Israel. De igual manera los acontecimientos que afectaron a los territorios, se identificaron a acontecimientos humanos. Un ejemplo de estas aseveraciones es la presunta primogenitura de Rubn, la leer la conquista de Canan se halla que es en ese territorio el primero en el que se aposentaron los israelitas, por quedar bastante al sur de Jordania; poticamente, de este postulado se deriva la primogenitura de Rubn. En lo que no se pueden poner de acuerdo los redactores del antiguo testamento es en el nombre de sus mismas tribus. Algo ms al respecto: se dice que cada hijo de Jacob se cas con una hermana gemela (excepto Jos), como queriendo decir que la tierra se heredaba a travs de la madre sin importar que el gobierno fuera patriarcal. La madre conservaba el derecho de dar nombre a sus hijos y el matrimonio era matrilocal (la pareja vive con la familia de la mujer). CF. Gnesis2:24.[42] [ad#ad-1] [1] Debiendo tener 84 aos cuando la tom por esposa: si se declara que tena 130 la primera vez que Jos lo present al faran, se le restan los 20 aos que padeci por la ausencia de Jos, los diez y siete aos que tena este cuando fue vendido y los siete aos de prueba antes de casarse con Raquel. [2] Gnesis captulo 49

[3] Bala. [4] Los relatores del Antiguo Testamento se empecinan en mostrarnos a las mujeres como campos que deben ser arados y sembrados por los seres divinos: muy pasivas e inocentes ante el ingreso de un agricultor que no debe. [5] En Hebreo vigor/virilidad, se escribe On (H202), como el nombre dado a Helipolis segn la Biblia. [6]El epteto es semejante al usado para el dios Toht, dios de la sabidura y la planificacin, de la circuncisin (recurdese que en el texto bblico hacen circuncidar a la familia de Hamor para acceder a que su hermana sea su esposa). [7] Significa hijo de Amn. Pero tambin el dios egipcio del conocimiento (y protector de los genitales) se llamaba Sia. [8] Uncir, enganchar, ordenar, prender. [9] Doblar, via. [10] Paciencia, docilidad, permanencia, continuar, cacique, fuerza, impetuoso. [11] Castiga con golpes o con palabras, instruye, amonesta. [12] Eufemismo de esposa. [13] Intoxicacin etlica, embriaguez. [14] Rey pastor de Tebas; el constructor ms grande del mundo antiguo. Rein durante 37 aos sobre un Egipto prspero y tranquilo. Su esposa se llamaba Tiy (o Teye) y era hija de Yuya (sacerdote de Min y prototipo de Jos, intendente de las caballerizas, quien segn la momia encontrada habra de ser un sujeto alto y de gran fuerza fsica). Dicha seora influy enormemente en la poltica de estado, haciendo construir gran cantidad de templos al dios Amn. [15] HIDALGO Huerta Manuel. El Egipto de los Faraones. Su historia, sus costumbres, su arte. Editorial Biblioteca Nueva, Madrid 2000, pgina 115. [16] En el antiguo Egipto, el nombre de Sekhem significaba poder y estaba estrechamente relacionado con el dios Osiris. [17] Al que consult para preguntar cuando tendra un hijo varn. [18] Quien haba sido tomada a la fuerza previamente por su to Preto (hermano de Acrisio) [19] Tena apenas siete aos cuando fue violada? Cf. Gnesis 30:21 y 31:41. [20] H2544, Kjamr; lo mismo que 2543; asno; Jamor, un cananeo:-Hamor. [21] ..y saquearon la ciudad, por haber sido deshonrada su hermana. Llevronse sus ovejas, sus bueyes, sus asnos, cuanto haba en la ciudad y cuanto haba en los campos. Todos sus bienes, todos sus nios, todas sus mujeres, los cautivaron y se los llevaron, y robaron cuanto haba en sus casas Gnesis 34:27-29, NC-1983. [22] Dios es mi juez. [23] Gnesis 46:23. TpPsJ asegura que eran industriosos y mercaderes [24] Gnesis 49: 16. Dan juzgar a su pueblo como una de las tribus de Israel NC-1983. Su pueblo no tena parentesco con las otras tribus, fue asimilado. [25] Esbelta y hermosa en gran manera (NC-1983).De lindo semblante y hermoso parecer (RV, 1960). Lindo semblante y hermoso talle (TE, 2000), bonita de apariencia y hermoso rostro (Septuaginta) [26] Prosiguiendo la entretenida homologacin y arquetipacin, podra corresponder al hijo del Faran Senusret II de la XII Dinasta (por derivacin el llamado Jacob Bblico). En la Dinasta XVIII, aferrados a su repeticin de la historia y la circularidad del tiempo, correspondera (se sacaran caracterizaciones y rasgos de personalidad para el personaje literario) a Yuya (hijo de de Amenhotep II) [27] Respuesta querida, deseada, que conlleva vida; o Dios habla y l vive. Otra interpretacin

ms radical podra ser, salvador del mundo. Su nombre posee races caldeas. [28] De noble origen y del cual se deca que llevaba consigo el espritu de Thot; fue llamado hijo de Ptah -dios de las aguas, responsable de la crecida anual del Nilo-. [29] Jefe de la administracin central; controlaba los archivos reales, escuchaba las peticiones hechas al faran e imparta justicia, recaudaba impuestos e inspeccionaba las propiedades reales, supervisaba el funcionamiento de los funcionarios del faran y tena a su cargo todo el gobierno civil excepto las relaciones exteriores. [30] Siglo XIII a.C. [31] TgPsJ aade el siguiente comentario a la razn de porqu lo haba comprado: porque vio que era hermoso, con intencin de tener con l relaciones homosexuales. [32] Hija de Dina, levantada en casa de Putifar, segn TgPsJ. PRE (38:1) ratifica los lazos de sangre de Asenat con DINA. [33] Que como se ha dicho puede ser hijo natural de Jud, adoptado por Jos. En los espejos monrquicos egipcios, cabra la posibilidad que los escribas bblicos se hubieran inspirado (o hubieran enriquecido) el personaje con elementos de Ay. Podra ayudar a entender el disgusto de Jos cuando Jacob bendijo primero al hijo natural de Jud y luego al hijo legal de Jos (primero Efran y luego Manass) [34] La Septuaginta habla de 300 piezas(o trozos) de oro. [35] Gnesis 43:32. TgpsJ, aclara que no era un asunto racial sino, que los judos comen los animales que los egipcios adoran. [36] Gnesis 46:34. La Septuaginta habla de Gessem de Arabia (sic). [37] Los nombres importantes de este relato bblico: Zafnat-Panej (el gran Visir del faran), Putifar (funcionario real), Potifera (sacerdote) y Asenat (hija de Potifera), fueron supremamente populares en los siglos VII y VI. En ese mismo relato se nota la paranoia por una posible invasin por los lados de Canan (Gnesis 42:9); esta clase de temores e invasiones efectivas suceden y tienen sentido bajo la dinasta de los Ramsidas (siglos VI y VII). Resulta curioso que este personaje le dice al faran qu es lo que ha soado (cosa que ni el mismo soador sabe); fuera de eso se lo interpreta y le dice qu hacer. En el sueo hay siete vacas (en Egipto la vaca era el smbolo por excelencia de Hathor, simbolizando aqu la inundacin del Nilo, que traa buenas o malas cosechas) y siete espigas que segn el intrprete Jos corresponderan a siete aos de abundancia y a siete de escasez. [38] Al parecer, nicamente una parte de las tribus de Israel fue esclavizada en Egipto, las tribus de Jos (la suya propia y las de sus hijos Efran y Manass), la tribu de Benjamn y los levitas, tribu a la cual perteneca Moiss deduccin hecha porque sus nombres en general son egipcios, no hebreos y porque a ellos(los levitas) no les toc en suerte territorio en el pas, como s lo hicieron las otras tribus. Probablemente, adoraban a Yahv, mientras sus hermanos radicados por fuera de Egipto adoraban a El. Al juntarse, consensuaron y decidieron que los dos eran facetas de un mismo Dios. Esta hiptesis podra justificar las escuelas iniciales que recopilaron las leyendas y tradiciones orales judas. [39] Que pudieran caber en un rollo como el de los tres grandes libros profticos de Isaas, Jeremas y Ezequiel. Poseen 14.355 palabras, mientras que Isaas tiene 16.933, Jeremas, 21.835 y Ezequiel, 18.370 palabras. [40] El ajuste a doce hablara de un Israel restaurado que evoca a sus tres grandes patriarcas y a sus doce tribus. 1 de Crnicas 1-9, Esdras 2:2 y Nehemas 5:17,7:7,8:3-14,24:35, enfatizan tambin en este nmero. Pareciera como si el autor viera en la reconstruccin de su comunidad hebrea, el cumplimiento de una profeca. [41] Correspondientes a los signos del zodiaco. O a los doce sucesores al trono de Sargn, o los

doce dioses mencionados por Hammurabi en la introduccin a su cdigo. O las doce divisiones del da segn los egipcios. [42] En los mitos griegos era la norma que esto sucediera as, exceptuando a Odisea, quien se llev a Penlope de Esparta a taca. Cuando se separa del hroe, regres a su natal Esparta.