Anlisis del discurso 2006-I Glosario

(Tomado del libro de Denis Bertrand, Prcis de smiotique littraire . Nathan Universit. Paris. 2000. Pginas 260-268) Actante, actancial: Unidad sintctica de base de la gramtica narrativa, el actante se define por su relacin predicativa, por su composicin modal, por su relacin con otros actantes. La semitica reconoce tres figuras actanciales de base: el Destinador, el Sujeto y el Objeto (las figuras simtricas e inversas del antisujeto y del antiDestinador determinan la estructura polmico-contractual del relato). Actor: El concepto de actor se sita en la juncin de la sintaxis narrativa (es un actante dotado de programas narrativos) y de la semntica discursiva (posee un rol temtico, frecuentemente humano y socializado, y se manifiesta bajo una forma figurativa; cf. la secuencia de retratos). El proceso de actorializacin es as definido sobre criterios semiticos; el trmino actor es a veces utilizado para reemplazar al trmino personaje marcado por la psicologa de los caracteres. Aspecto, aspectualidad: Definido en lingstica como punto de vista del sujeto sobre el proceso, el aspecto modula el contenido semntico del predicado, sea en pasado, en presente o en futuro, segn sea considerado como cumplido ( cf. el pretrito) o no cumplido (el imperfecto), puntual, iterativo o durativo, incoativo (considerado en su comienzo) o terminativo (considerado en su acabamiento). Ms all de la sola temporalizad, la semitica extiende la nocin de aspecto a la espacialidad (particularmente en semitica visual: percepcin de umbrales y de la extensin, efectos de la luz y de la sombra), a la actorialidad (el comportamiento es aspectualizado: la precipitacin, por ejemplo) y a la axiologa (la relacin entre la imperfeccin del parecer y el surgimiento de la perfeccin como criterio de aprehensin esttica). Se puede, por ejemplo, analizar las formas culturales de la conducta del automovilista desde el punto de vista del aspecto: el automovilista americano se instala en lo durativo; el francs, obsesionado desde el arranque por el fin del viaje lo vive segn el aspecto terminativo. Este ejemplo muestra el lazo entre el aspecto y la captacin de las pasiones, que son fenmenos fuertemente aspectualizados (pasiones iterativas, incoativas, terminativas, etc.). Axiologa: Teora o descripcin de los sistemas de valores (morales, ticos, estticos, lgicos, etc.). Los micro-sistemas de valores se forman por el investimiento de la categora tmica (euforia/disforia) en los trminos abstractos o figurativos. Cuadrado semitico, estructura elemental de la significacin: La estructuracin de un micro-universo semntico se despliega bajo la forma de una estructura elemental (o cuadrado semitico). Este modelo define las relaciones lgico-semnticas en cuya encrucijada se constituyen las significaciones. Salido del modelo lgico aristotlico, el cuadrado articula las relaciones de contrariedad, de contradiccin, de complementariedad y de jerarqua.

Cognitivo: La dimensin cognitiva en semitica designa al universo del saber, en la medida en que este puede, a instancias de la accin, ser narrativizado. Es suficiente, en efecto, que dos actores no dispongan de un mismo saber sobre un objeto para que esta modalidad devenga ella misma un objeto de valor; y, en consecuencia, un envite narrativo (secreto a preservar o a adivinar, mentira a desenmascarar, ilusin a mantener...). La historia de la novela muestra que el resorte cognitivo de la narratividad ha suplantado progresivamente al resorte pragmtico, particularmente desde el advenimiento de la novela moderna (hasta devenir la dimensin exclusiva de ella: cf. Los tropismos de N. Saraute). La utilizacin semitica del trmino cognitivo debe ser distinguida de su empleo en las Ciencias cognitivas, donde designa la investigacin de procesos efectivos del conocimiento humano. Desembrague: Operacin enunciativa por la cual el sujeto del habla proyecta fuera de s las categoras semnticas del /no-yo/, /no-aqu/, /no-ahora/, instalando de inmediato las condiciones primeras de la actividad simblica del discurso. Rompiendo as su inherencia consigo mismo, instala las categoras objetivantes del l, del allende, del entonces. Esta operacin est correlacionada con el embrague. Destinador: Actante que define el orden de los valores en juego en un discurso. Figura de autoridad, est en la fuente del contrato (el mandato) y de la sancin, asegurando el encuadre axiolgico del relato. Desde un punto de vista modal, el destinador es definido por la factitividad (hace creer, hace querer, hace saber, hace hacer). Discurso: Particularmente polismico, el trmino de discurso designa, de una manera general, la realizacin del proceso semitico manifestado, por ejemplo, bajo la forma de texto. Se puede considerar que tres parmetros definen el discurso: la enunciacin (puesta en discurso), la interaccin (dimensin pragmtica: accin realizada y efectos producidos sobre el enunciatario) y el uso (los productos de la praxis enunciativa y cultural, bajo la forma de esquemas cannicos, de gneros, de registros, de fraseologa, etc., la parte impersonal de la enunciacin que convoca o revoca- un enunciador individual al poner en marcha el discurso). Disforia: Trmino negativo de la categora tmica que permite valorizar los universos semnticos y transformarlos en axiologas. El trmino positivo de esta categora es la euforia (y su trmino neutro es la aforia). Embrague: Operacin enunciativa por la cual el sujeto del habla retorna a la enunciacin, a partir del desembrague, e identifica al sujeto del enunciado con la instancia de la enunciacin: instala entonces las categora personales de la primera y de la segunda personas (yo/t) y los decticos espaciales (aqu, all) y temporales (ahora, ayer...). Esta operacin est correlacionada con el desembrague, anterior y presupuesto. En una perspectiva de anlisis literario, el embrague da lugar a formas variadas (embrague enunciativo, embrague enuncivo, embrague interno) y permite rendir cuenta, al menos parcialmente, de la puesta en discurso de la vida interior (por ejemplo, una serie de acontecimientos pasados devienen, por embrague, una escena figurativa de recuerdos). Enunciacin: Puesta en funcionamiento de la lengua por un acto individual de utilizacin (Benveniste), la enunciacin, primeramente rechazada de la semntica

estructural por razones de mtodo, ha sido luego reintegrada en el corpus terico del anlisis del discurso como presupuesto lgico del enunciado, y definida por las operaciones de desembrague y de embrague. En la perspectiva del discurso en acto, la enunciacin es primero y su sujeto se define de una sola pieza como sujeto sensible de la percepcin y sujeto discursivo de la predicacin. Esquema narrativo: La rejilla cultural de organizacin narrativa, depositada en la memoria colectiva por la tradicin bajo la forma de primitivo, contextualiza el desarrollo de programas en un esquema cannico de alcance general que ordena sus recorridos y orienta sus finalidades: es en el esquema narrativo donde se inscribe una representacin imaginaria del sentido de la vida. En el transcurso de reformulaciones sucesivas, este esquema, primero prximo al universo de los cuentos populares (bajo la forma de tres pruebas: calificante, decisiva, glorificante), ha sido ensanchado a cuatro secuencias de alcance ms general (contrato, competencia, performance, reconocimiento), ordenadas segn una doble lectura de sucesin (de izquierda a derecha) y de presuposicin (de derecha a izquierda). La ltima formulacin de este modelo en tres esferas semiticas (manipulacin, accin, sancin) permite, ms all de los universos narrativos, considerarlo como un esquema de la comunicacin que presenta el dispositivo de roles y de interacciones esenciales, no solamente entre los actantes del relato sino entre los sujetos del discurso. Se inscriben all con facilidad los grandes gneros de la tradicin retrica (deliberativo del lado de la manipulacin-, judiciario y epidctico del lado de la sancin); el hacer (la accin) queda as encuadrado en las formas de discurso que le dan sentido y valor. Euforia: Trmino positivo de la categora tmica que permite valorizar los universos semnticos y transformarlos en axiologas. El trmino negativo de esta categora es la disforia (y su trmino neutro la aforia). Figurativo, figuratividad: Todo contenido de un sistema de representacin (visual, verbal u otro) que tiene un correspondiente en el plano de la expresin del mundo natural, es decir, de la percepcin. Las formas de adecuacin , labradas por el uso, entre la semitica del mundo natural y la de las manifestaciones discursivas, son el objeto de la semitica figurativa. Esta se interesa, pues, por la representacin (la mimesis), por las relaciones entre figuratividad y abstraccin, por los vnculos entre la actividad sensorial de la percepcin y las formas de su puesta en discurso. Focalizacin: Procedimiento de desembrague cognitivo que determina la posicin y el modo de presencia del narrador (o del observador). G. Genette distingue as la focalizacin cero (narrador omnisciente que controla el conjunto de la escena narrativa, que sabe de ella ms que sus personajes, que entra en su interioridad), la focalizacin interna (narrador borrado tras sus personajes, le delegan el encargo del relato o de la descripcin, sin que el sepa ms que ellos), la focalizacin externa (narrador exterior al relato, slo da a conocer aquello que su posicin autoriza). Isotopa: Recurrencia de un elemento semntico en el despliegue sintagmtico de un enunciado, produce un efecto de continuidad y de permanencia de un efecto de sentido a lo largo de la cadena del discurso. A diferencia del campo lexical (conjunto de lexemas que se relacionan con un mismo universo de experiencia) y del campo semntico (conjunto de lexemas dotados de una organizacin estructural comn), la isotopa no tiene por horizonte la palabra sino el discurso. Puede concernir as al

establecimiento de un universo figurativo (isotopas de los actores, del tiempo, del espacio), pero tambin a la tematizacin de este universo (isotopas abstractas, temticas, axiolgicas), y sobre todo a la jerarqua entre las isotopas de lectura (por la identificacin de un ncleo isotopante que rige las isotopas de nivel inferior). Conectando isotopas, las figuras de retrica (metfora, metonimia, etc.) instalan la coexistencia tensa y eventualmente competitiva de dos o ms planos de significacin simultneamente ofrecidos a la interpretacin. Juncin: Concepto operatorio y no definido de la sintaxis narrativa, la juncin regula la relacin de estado entre el actante-sujeto y el actante-objeto. Se escinde en dos relaciones de base que determinan los enunciados de estado: la conjuncin (cuando el sujeto est en posesin del objeto) y la disjuncin (cuando est separado o privado de l). El paso de un enunciado de conjuncin a un enunciado de disjuncin, o inversamente, engendra la transformacin (el paso de un estado a otro): sta es asegurada por un enunciado de hacer (y por su sujeto). El conjunto de la operacin define el programa narrativo, unidad sintctica de base de la narratividad. Modalidad, modalizacin: Es llamado modal un predicado que modifica a otro predicado. Esta definicin general puede ser compartida por las diferentes disciplinas que estudian el campo de la modalidad (lgica, lingstica, semitica). La aproximacin semitica, distinguindose a la vez de la modalizacin lingstica (que caracteriza la relacin que el sujeto enunciador mantiene con su enunciado, segn sus grados de certidumbre, por ejemplo) y de la modalizacin lgica (que considera la modalidad en el clculo proposicional fuera de la realidad cultural del discurso), considera que sta forma, a nivel de la enunciacin como al interior de los enunciados, es el soporte constante del discurso (J.C. Coquet). Se habla entonces de valor modal. Los enunciados elementales (enunciados de estado y enunciados de hacer) pueden funcionar como enunciados modales, poniendo as al desnudo la estructura interna del esquema narrativo: en el contrato es el hacer que modaliza al creer, al querer, al saber...y finalmente al hacer (factitividad); en la competencia es el ser que modaliza la posibilidad de hacer; en la performance es el hacer que modaliza al ser (hacer ser define el acto); en la sancin es el ser que modaliza al ser o el parecer (la veridiccin). Definiendo el estatuto mismo del actante, la modalidad puede ser manifestada por verbos modales (querer, deber, creer, saber, poder) pero tambin por formantes figurativos (un automvil puede, por ejemplo, modalizar a su propietario por el /poder/). La estructura del actante es analizable a la vez en trminos de paradigma modal (un sujeto puede a la vez querer hacer, poder hacer y deber no hacer) segn una combinatoria eventualmente compleja, y en trminos de sintagmtica modal (su estatuto evoluciona a lo largo del discurso). Modo de existencia: El modo de existencia define el estatuto variable de las formas de presencia bajo las cuales los objetos semiticos se manifiestan en el discurso (actantes, modalidades, temporalidad, etc.). La tradicin saussuriana distingua la existencia virtual (el sistema de la lengua) y la existencia actual (su realizacin en el habla). Ampliando su campo de aplicacin, la semitica ha aadido a la virtualizacin y a la actualizacin un tercer modo de existencia, la realizacin. As, el contrato o la manipulacin virtualizan al sujeto, la competencia lo actualiza, la accin y el reconocimiento lo realizan; las modalidades del creer, del querer o del deber engendran un sujeto virtual, el saber y el poder un sujeto actualizado, el hacer un sujeto realizado. Ampliando ms an, se puede considerar que los modos de

existencia conciernen a la modulacin de las formas de presencia del sentido en el seno del discurso: as, por ejemplo, en el caso de figuras como la metfora, la coexistencia eventualmente tensa y concurrente entre los diferentes planos de significacin convocados por la figura est regida por sus modos de existencia: uno puede ser virtualizado, otro actualizado, un tercero potencializado, un cuarto realizado. Esta aproximacin permite rendir cuenta, tanto como sea posible, de su realidad fluctuante, esto es, de las modulaciones del sentido. Mundo natural: Los semiticos rechazan el concepto de referente (el universo extralingstico). Consideran el mundo natural como una semitica en la medida en que, en tanto plano de la expresin, es informado por el hombre y erigido en significacin. La referencia deviene entonces una cuestin de correlacin entre dos semiticas (la de un lenguaje natural, o de un lenguaje pictrico, con la del mundo natural), y los ajustes entre estas dos semiticas, lejos de ser de simple denotacin, estn sometidos a profundas variaciones culturales entre otras). Sin embargo, falta que esta informacin del mundo natural demande que se examinen las condiciones de emergencia del sentido a partir de lo sensible. De ah las investigaciones semiticas centradas hoy en la estesia (la percepcin de sensaciones), la sensorialidad y la plurisensorialidad (la sinestesia), para despejar los modos semiticos de lo sensible (sabor, olfato, etc.) en relacin con la figuratividad del discurso. Motivo: Unidad de discurso fija y relativamente autnoma (bajo la forma de secuencia o de micro-relato), caracterizada de un lado por su estabilidad narrativa y figurativa, y del otro por su variabilidad temtica: el motivo (del matrimonio, por ejemplo) puede recibir diferentes funciones segn su posicin en el relato (en posicin de contrato inicial o de recompensa final). Se ha sealado con frecuencia el carcter migratorio de los motivos, que, de un texto a otro o de una cultura a otra, forman bloques pre-construidos de discurso, productos del uso socio-cultural.. Narrador: Instancia delegada por el sujeto de la enunciacin, asume y toma a su cargo el discurso narrativo. Segn est o no explcitamente instalado en el relato, se habla de narrador intra-diegtico o de narrador extra-diegtico (G. Genette). Las nociones de perspectiva, de punto de vista y de focalizacin precisan las numerosas afectaciones del narrador (por esta razn, se le distingue del observador). Observador: Sujeto cognitivo instalado por el enunciador, gracias al desembrague, encargado de recibir la informacin y de transmitirla. Sus modos de presencia en el discurso son variados: puede estar implcito, reconocible solamente por el anlisis (as, por ejemplo, un acontecimiento es una accin considerada desde el punto de vista de un observador), puede estar manifestado por la indicacin de un puesto de observacin, puede estar instalado en el texto por una marca personal y un predicado perceptivo, su actividad puede ser tomada a cargo por un actor instalado en el relato. Las relaciones entre observador y observado pueden ser complejas y reversibles (el sujeto que se sabe observado puede buscar modificar, manipular, engaar al sujeto observador...). Recorrido generativo: Hiptesis metodolgica concerniente a la economa de conjunto de la teora semitica. Dispuesto en diferentes capas de profundidad, segn estratos que se supone se convierten uno en otro, simula la generacin de la significacin a partir de estructuras profundas generales (estructura elemental del

cuadrado semitico o precondiciones de esta estructura) que, de enriquecimiento en enriquecimiento, se convierten en estructuras semio-narrativas (sintaxis modal y actancial), las cuales se convierten a su turno en estructuras discursivas (por la tematizacin y la figurativizacin que instala los actores, el espacio y el tiempo). Se puede decir, por ejemplo, que las relaciones sobre el cuadrado devienen as operaciones sintcticas (programas narrativos) que devienen un proceso, el cual deviene una accin contada y percibida como un acontecimiento. Esta hiptesis, fecunda por las problemticas suscitadas, se encuentra hoy debilitada en razn de su rigidez y de los presupuestos que implica. Pasin: Hay que distinguir dos concepciones semiticas de la pasin: una define la pasin por su relacin con la accin; la otra, por oposicin a la razn. Considerada sobre el teln de fondo narrativo (en consecuencia, en relacin con el actuar), la pasin se comprende como una modulacin de los estados del sujeto, provocadas por las modalidades investidas en el objeto (envidiable, aborrecible, temible, etc.) que definen y transtornan el ser del sujeto. Esas modalidades de estado estn subtendidas por la timia, disposicin afectiva de base que determina la relacin del cuerpo sensible con su entorno. Transpuesta en semntica como una categora clasemtica, la timia se articula en un trmino positivo, la eu-foria, en un trmino negativo, la dis-foria, y en un trmino neutro, la a-foria. Las modalidades de estado son adems intensificadas, en el caso de la pasin, por la sensibilizacin de los objetos que depende de la aspectualidad (cf. Las pasiones incoativas como la impulsividad, o terminativas como la nostalgia). En fin, la estructura pasional est controlada por la moralizacin, es decir, por la regulacin social que fija la medida entre exceso e insuficiencia, de la circulacin de los valores. Considerada desde el punto de vista de la instancia enunciante, la pasin sometida a la inherencia del cuerpo y del mundo sensible es una forma del no-sujeto: el apasionado predica, pero le falta el juicio que transforma la predicacin en una asercin asumida y reflexionada. La pasin se opone entonces a la razn. Patmico: Neologismo formado con la ayuda de la raz pathos y del sufijo ema, -mico. Este sufijo, que se encuentra en lingstica en fonema, sema, semema, etc. (y por extensin en antropologa en mitema), designa la unidad mnima de descripcin de un fenmeno en el campo de pertinencia de las ciencias del lenguaje. El patema es as una unidad semntica del dominio pasional. Su empleo evita toda confusin con una captacin psicolgica del universo afectivo en el marco del discurso. El estudio de la dimensin patmica del discurso, complementario de las dimensiones pragmtica y cognitiva, ya no concierne a la transformacin de los estados de cosas (resorte de la narratividad), sino a la modulacin de los estados del sujeto, a sus estados de nimo. Esta dimensin es el objeto de la semitica de las pasiones. Perspectiva: A diferencia del punto de vista que implica un observador, la puesta en perspectiva depende de la textualizacin. Consiste en la eleccin que hace el enunciador, teniendo en cuenta las coerciones de la linealidad, al seleccionar el recorrido narrativo de tal o cual actor en detrimento de tal o cual otro, igualmente presente sobre la escena narrativa. As, en la novela policial, la eleccin consistir en colocar al lector en la persepectiva del investigador, en la del criminal o en la de la vctima...

Punto de vista: Conjunto de procedimientos utilizados por el enunciador para seleccionar los objetos de su discurso y orientar el enfoque. Esta nocin intuitiva (depende tanto del lenguaje ordinario como del metalenguaje tcnico) debe ser precisada. En efecto, se aplica a las diferentes formas de discurso: narrativo, descriptivo, argumentativo, y concierne en cada caso al juego de posiciones enunciativas (del desembrague al embrague), a la relacin modal instaurada entre el sujeto (narrador, observador, argumentador) y su objeto, a las estrategias de estructuracin que determinan las coerciones de la textualizacin (lo que est antes/lo que est despus, las relaciones entre las partes y el todo, el paso de lo particular a lo general o inversamente, etc.). El vasto campo del punto de vista ha sido precisado con la ayuda de conceptos ms especficos tales como focalizacin, perspectiva, observador. Pragmtica: La dimensin pragmtica designa al universo de la accin propiamente dicha, pone en escena sujetos humanos en relacin con objetos concretos (tesoros escondidos, territorios a conquistar, peligros de los que huir, etc.). Esta dimensin es puesta en marcha en los discursos etno-literarios (relato mtico, cuento...), literarios (novela, cuento...) o sociales (periodstico en relatos de hechos diversos, publicitario...). El empleo que se hace en semitica del trmino pragmtico debe ser distinguido de la Pragmtica, disciplina de la teora del lenguaje que considera el anlisis de la lengua en acto a travs de su efectuacin y de sus efectos sobre el interlocutor (interaccin). Programa narrativo: Operacin sintctica elemental de la narratividad que asegura la transformacin de un enunciado de estado (de disjuncin, por ejemplo) en otro enunciado de estado (de conjuncin) por la mediacin de un enunciado de hacer. La estructura de un texto narrativo presenta una arquitectura compleja de programas que pueden ser repetidos (de fracaso en fracaso puede conducir al xito, marcando as la dificultad de la prueba), engastados (un programa puede encontrarse suspendido o desvado por la realizacin de otros programas), jerarquizados (la realizacin de un programa de base puede exigir para cumplirse la realizacin de programas intermediarios, (llamados de uso). Finalmente, la rejilla cultural de lectura de relatos contextualiza los programas en un esquema cannico de alcance general que ordena su recorrido y orienta sus finalidades: el esquema narrativo. Sema: Tambin llamado figura smica, constituye la unidad mnima de significacin. Unidad diferencial, es el trmino resultado de una categora, es decir, de una estructura relacional construida por oposiciones elementales constituyentes (libertad/impotencia, vida/muerte, naturaleza/cultura, etc.) o por diferencias graduables en una escala polarizada (fro/tibio/calor). Los tipos de semas son variados, considerando la complejidad de arquitecturas smicas. Se retienen generalmente el ncleo smico (sema inherente o genrico) y el clasema (sema contextual o aferente). Semema: Efecto de sentido producido por un lexema con ocasin de su manifestacin en discurso, a travs del conjunto de semas que actualiza, ncleo smico y semas contextuales. El semema designa as las significaciones realizables o realizadas de una palabra en contexto (las acepciones).

Sujeto: Actante de la enunciacin (el sujeto del habla) y actante del enunciado (el sujeto de hacer y el sujeto de estado), se define por su relacin con un predicado (modal o descriptivo). Pieza central de la escena actancial, se define tambin por su relacin con los otros actantes: el objeto (de mira o de temor, por ejemplo, con el cual es conjunto o disjunto), el Destinador (que determina la orientacin de su recorrido) o el anti-sujeto (que se le opone). J-C. Coquet ha introducido el concepto de no-sujeto para designar al actante de la predicacin mas no de la asuncin, que no est comprometido por los actos que cumple, que se asimila a su funcin actuando mecnicamente, que se disuelve en aquello que tiene por funcin realizar. En esta perspectiva, el actante de la pasin, al perder la matriz cognitiva de su accin, depende de la clase de los no-sujetos. Textualizacin: Disposicin de datos discursivos segn las coerciones debidas a la linealidad de la manifestacin verbal. As, dos acciones paralelas no pueden ser narradas simultneamente: su textualizacin obliga a colocar una antes de la otra, o a ocultar una para que la otra aparezca. Esta programacin textual coercitiva deja al mismo tiempo un margen estratgico al enunciador en la organizacin de su texto. Con ocasin de la textualizacin, la eleccin de la perspectiva del hroe o de un antihroe determina la seleccin de los valores. Puede as, explotando la elasticidad del discurso, hacer jugar las posibilidades de la condensacin (reduccin, resumida hasta la simple lexicalizacin) y de la expansin (amplificacin del texto). El desarrollo de la textualizacin es, as, relativamente autnomo en relacin a la programacin narrativa misma. Temtica, tematizacin: Operacin que consiste en reconocer, a partir de una o de muchas isotopas figurativas, una isotopa ms abstracta, subyacente a los contenidos figurativos de los que condensa la significacin global, la orienta e integra ah valores. As, una evasin espacial o temporal tematizar una partida a un viaje o una evocacin de la infancia actualizando ah el valor libertad. Timia: Disposicin afectiva de base que determina la relacin que un cuerpo sensible mantiene con su entorno: relacin positiva o negativa, cuyo cambio sbito y repetitivo da lugar a la ciclotimia. Transpuesta en semntica como una categora clasemtica, la timia se articula en un trmino positivo, la eu-foria ( cf. el entusiasmo), en un trmino negativo, la dis-foria (cf. la desesperacin) y en un trmino neutro, la aforia (cf. la indiferencia). La consideracin de la masa tmica est en el fundamento del anlisis semitico de las pasiones. Uso: Debido a Hjelmslev quien lo ha empleado para sustituir al habla en la dicotoma saussuriana lengua/habla, el uso designa el conjunto de hbitos lingsticos de una sociedad dada. Resultantes de la praxis enunciativa colectiva, los productos del uso constituyen la parte impersonal de la enunciacin y comprenden los esquemas que caracterizan la organizacin de las grandes formas de discurso (como el esquema narrativo), la fijacin y la transformacin de gneros, los registros (registro pico, lrico, etc., y niveles de lengua), los lugares comunes (topo), la fraseologa fijada, los bloques pre-construidos de discurso, etc. Cada uno convoca esos productos del uso en el ejercicio de la lengua, y la creatividad del lenguaje consiste frecuentemente en revocarlos (efecto de estilo, por ejemplo). Si esas nuevas formas prenden, son a su turno revertidas en la olla comn, y como tales convocables ( cf. por ejemplo las expresiones de moda). Aunque abierto a la variacin y a la creatividad, el uso est

lejos de explotar todas las virtualidades de combinatorias ofrecidas por el sistema (la lengua), y se habla as de un cierre del uso por la historia (coerciones y cdigos del uso). Valencia: Condicin de existencia y de aparicin de los valores. Las valencias constituyen un prembulo para la fijacin de valores que definen las axiologas establecidas en el discurso (cf. la negociacin de las equivalencias). Se remiten a la sensibilizacin de los objetos y forman el fundamento de las creencias que propone el discurso. Fontanille ha mostrado, por ejemplo, que en Eluard las valencias son incoativas: lo que significa que las cosas slo pueden ser valorizadas si son captadas en su comienzo (alba, despertar del amante, nacimiento del infante, impulso del ave, primicias de un sentimiento, etc.). Valor: La semitica asocia e integra tres definiciones de valor: lingstica (el valor como efecto de sentido diferencial), econmica (el valor como lo que define el carcter deseable, negociable o disputable de un objeto o de un bien) y axiolgica (el valor como elemento constitutivo de una mira tica, de normas morales, de un sistema esttico). As concebido, el valor puede recibir una definicin modal elemental (es, por ejemplo, el ser querido, o el ser temido del objeto), es claramente distinguido del objeto en el cual se inviste (lo que el sujeto pone en la mira, negocia o arranca, es el valor que afecta al objeto, espejo del sujeto mismo), ser puesto en circulacin en el cuadro de las estructuras narrativas (don, apropiacin, intercambio, renuncia, conflicto, etc.) y encarnar el dispositivo axiolgico que, salido del destinador, lo ha seleccionado. El proceso previo que condiciona la emergencia y la definicin de los valores establecidos depende del juego de las valencias. Veridiccin: A diferencia de una concepcin de la verdad fundada, en la teora de la comunicacin, sobre la adecuacin del mensaje a su referente, la semitica desarrolla un anlisis de la veridiccin, es decir, de los juegos de lenguaje con la verdad que instala en su seno el discurso. El creer verdad del enunciador, cualquiera sea la modalizacin de su certidumbre, no es suficiente: debe ser compartido por el mismo creer verdad del enunciatario. Este equilibrio frgil, ms o menos estable, proveniente de un acuerdo implcito entre los compaeros de la comunicacin es llamado contrato de veridiccin. As desplazada hacia las instancias del enunciador y del enunciatario, la cuestin de la verdad se inscribe en las estrategias del hacer parecer verdad, donde pueden coincidir el hacer persuasivo de uno con el hacer interpretativo del otro, hacer creer y creer verdad. Las modalidades veridictorias, combinando ser y parecer y sus negaciones, generan las posiciones cannicas de la verdad (cuando parecer y ser coinciden), de la disimulacin y del secreto (ser + no parecer), de la simulacin y de la mentira (parecer + no ser), de la falsedad que marca una no pertinencia al interior del discurso considerado (no ser + no parecer). Traduccin: scar Quezada 1/6/2004