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Ochocientos aos de lucha contra el Islam no haban agotado las energas del pueblo espaol que, al abrirse paso hacia las Indias Occidentales, 1ogr implantar en las recin descubiertas comarcas de Amrica, junto con el idioma inmortal que sirviera para cafitar las proezas de ttMo Cid" y que lugo enriquecieran Cervantes y Lope de Vega, la religin de amor y de igualdad que quince siglos antes predicara Jess por todos los caminos de Judea. La proa de las carabelas de Cristbal Coln, aI romper las aguas de mares ignotos, iban a 7a vez dividiendo Ia historia cle Ia humanid.ad al iniciar la era magnfica del nuevo mundo, refugio hoy de la civilzacin que antao llegara a nuestras playas simbolzada en las cotas de mallas y las espadas de los audaces aventureros espaoles y en los desgarrados hbitos de frailes doq,ninicos, mercedarios y franciscanos, soldados de una causa espiritual, fuente de toda cultura.

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to*p""**" to" tlica, hubo donde razas alma de ese nuevo mundo, en
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en la lglesia Cavaco que la Reforma dejara la- conquista a"

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supersticiones andonando, poco a poco, su mitos.y lut fiias que en Europa cestrales, prru "ti*' "p"tidarios de los reformadores abandonaran los siglo XVI. del *'erip".s, fueron las are1 crucifijo y 11 esn,adl Esfaa en la conquista de Amrica'

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de BeLa recia figura del capitn don,sebastin Ouito' de ,- fundador deCali' surge de ^;;;;;,.",iq"i"';; "yrq,irt, a" r"to, de'Popay?" y la historia a manera de mttagro' en en un -'; ,upuru"to nacido de oscura prosapia d. E,rtm'"t', el hijo d-el carbonel-:',:1 rincn 'e"ocupado su ln-

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en pobres menesteres durante maravillosas *iJ.trurt, soara acaso de las estrellas reflejadas en y "nl'uluz paternal' veta 'l"tt;t las charca. atf poUte cortijo de seaiarli tan altos destinosi l.os camPo yermos L-u b.is, al levantar el polvo 'to- 1" fe hara sentir \a fuerza de su comarca "uiiuu, le impulsara hacia estuoendas aventuarreos p' 1' coraza del ras, y a trocar sus mseros

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conquistador, que, con la tizona al cinto, hollara las misteriosas rutas de un mundo hasta entonces por l ignorado? . . Ni aun el resplandor de la gloria ha podido alumbrar la oscuridad de sus primeros aos! Ya en tierra americana, las selvas milenarias escucharon el retumbar de los cascos de su caballo andaluz, y entre el cortejo de valientes que le sigue, atraviesa las llanuras, escala los altos picachos de los Andes, ctuza los caudalosos ros, esquivando a cada paso Ia saeta envenenada del indio, la mordedura de la serpiente, eI zarpazo de la fiera o el aguijn fatdico del insector gue en su cuerpo diminuto lleva la fiebre y la muerte. Empero, nada le detiene. Con el pensamiento puesto en el recuerdo de las cruces que atadas con lianas o bejucos han quedado atrs sobre las tumbas de los cados, y con la mirada fija en la incgnita de El Dorado, marcha don Sebastin de Benalczar, sembrando de ciudades las soledades de Amrica. Y en ese deambular constante, llega un da a la tierra incaica donde ha de posar pasajeramente su planta y envainar el acero glorioso, en tanto que sobre las ruinas de la ciudad indgena arrasada por los espaoles, van levantndose lentamente los muros de las primeras casas de Ia recin fundada villa dc ((Camino de por medio y frentc un:t San Francisco.
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de otra", las modestas cabaas de piedra y barro, con techmbre paiiza, a rtsarlza india, que hicieran construr Sebasiir, de Benalczar y Juan de Ampudia. Viajeros infatigables, en incontenible fiebre de aventuras, presto requieren de nuevo sus armas para marchai aladifcil conquista de Cundinarnarca, rodilla ante el modesti" antes haber doblado iat(Humilladero", "" en el to altar d.e la capillita del campo de Anna-Quito. Pasto, Popayn, Cali: tres jalones ms en el ascenso hacia la inmortalidad, y el capitn extremeo, en su afn de conquista, reanuda sus andanzas y se encamina a la tieira de los muiscas' Empero, quiso la Providencia reservar al licenciado don

Las brisas del mar Caribe, que siglos ms tarde habran de refrescar 7a frente afiebrada del Libertador, besaron tambin la encanecida cabeza de Sebastin Moyano, y el postrer resplandor de sus ppilas moribundas ilumin para siempre en la historia americana el nombre inmortal de Srrasrtex DE BrNatcazaR, conquistador y fundador de Quito.

onrulo Jimnez de Quesada, la fundacin de Santa F., y ante los dilatados horizontes de la Sabana y , -pr.o cle los cerros que la defienden, io .iiu el Dtino a los tres conquistadores venidos pot t",ut diferentes, hacia la tierra privilegiada que debi estremecerse como un enofme cofazofl

ai sentir las pisadas de los corceles, el estallido de io, ur.ub.r..rl lo, toques de atambores y clarines, el el entrechocar e las espadas, y Por sobre todo esto, eco de las preces litigicas que emocionado recitara fray Domingo de las Casas' Eran 1as primeras papitacio.,.J d.l corazn de Ia patria colombia-

na!...

Quito, ciudad de ensueo y de ieyenda, desde tiempo inmemorial reposa confiada sobre las faldas del volcn Pichincha, centinela que, como el fantstico dragn de un cuento oriental, ahoga sus rugidos y esconde sus garras para no atemorizar a la confiada princesita que, sonriente y sin miedo, contempla la blanca melena del coloso Quito no le teme, ni le ha temido jams. Sobre ese mismo repliegue de los Andes, donde tantas razas y civilizaciones diferentes, quitwas, caras, incas y espaoles pusieron seguras sus plantas, y en donde la figura morena y altiva de Atahualpa parece destacarse sobre el fondo verde-gris de t(El Panecillo", yergue Ia ciudad su frente coronada de cpulas y torres, sobre la misma tierra que otrora fuera rebautzada con el cristiansimo nombre dc SN FneNcrsco.

Segn asevera el historiador Juan de Velasco, mil quinientos aos haban transcurrido desde la primitiva fundacin aborgen de Quito, hasta la llegada de los conquistadores espaoles, y si se tienen en cuenta los cuatro siglos corridos de entonces a hoy, no puede menos de considerrsele como la ms antigua ciudad americana, sin que jams, por ninguna circunstanciarhaya sido cambiada del sitio mismo que hoy ocupa. No es ella una ciudad trashumante, como tantas otras; firme en su suelo, mira correr el decurso del tiempo, y sin miedo ante el posible despertar de1 volcn acallado, prosigue impertrrita, soando con sus glorias pasadas, fiel a su presente y atenta al porvenir grandioso que le aguarda.

iFue acaso para borrar toda huella de paganismo, o en la brsqueda afanosa de los escondidos tesoros de Huayna-C pac, que los conquistadores arrasaron el palacio de los incas quiteizados, sus casas de recreo al pie de la colina de Huanacauri, sin dejar piedra sobre piedra de la ciudad indgenq pata edificar sobre sus escombros la villa espaola de San Francisco? Nadie podr dar una respuesta cierta a estos perpetuos interrogantes. Lento y montono deba deslizarse el tiempo para aquellos hombresr gue ocupados slo en la construccin de sus modestas viviendas y en el bosquejo

de futuras calles y plazas, vean transcurrir la existencia sin Ia caricia femenina de la madrerla esposa o la hija, rodeados de una multitud de indgenas cuyo lenguaje desconocan, y guer bajo sus rdenes servan ala vez de alarifes y de criados. La carencia de mujeres espaolas y el anhelo de ((improvisar familias", hizo que los peninsulares restablecieran en su provecho el huaicamato, ((costumbre institucional del monarca fnca", y en un desmedido apetito por la posesin legal de la tierra y de dominio absoluto sobre la raza vencida, se multiplicaron las peticiones de derechos de propiedad territorial, con la adjudicacin de estancias y encomiendas, merced real que fue ampliamente concedida, y surgi entonces el encomendero. ((Piratas de la Conquista" ha llamado muy acertadamente don Eduardo Caballero Caldern a esa especie de seor feudal de los tiempos coloniales, autoridad que contra claras y terminantes disposiciones de la legislacin de Indias, explotaba sin piedad a los indgenas, vctimas antes y despus de peninsulares y de criollos. Es interesante observar, como dice el Padre Jos Mara VargaS, en su Hi.storia de la Provirucia tlo Santa Catalina, V.irgen y Mrtir de Quito: ((el quc frente a la conquista de Amrica, la Orden f)rminicana tuvo una accin comn con las clemirs ()rdenes religiosas que por entonces vinieron, y fut: lit

evangelizacin y culturizacin del indio; pero tuvo adems una accin privativa suya, y fue la defensa jurdica del indio". ((El Padre Fray Francisco de Ia Victoria elev el hecho de la Conquista a la esfera de la discusin de principios para plantearlo y resolverlo segn las normas del derecho natural e internacional. Afirm rotunclamente que los indios eran los verdaderos dueos de sus propiedades, sin que nadie pudiera justificar la conquista ni por derecho natural, ni por el derecho divino, menos an, por derecho humano". No estn de acuerdo los historiadores sobre el hecho de si en la poca de la conquista llegaron a Quito con Benal czar religiosos de una u otra orden, pero si nos atenemos a las opiniones dadas sobre este punto por Toms Bozio, Gravina y el padre fray Ignacio de Quezada, representante este ltimo de la orden de Santo I)omingo de la provincia ecuatoriana, durante Ia reunin celebrada, hacia fines del siglo XVIf, en la Ciuctad Eterna, y basados talvez los citados historiadores en las opiniones expuestas por eI Padre Juan Mel ndez en su lbro Tesoros Verdoderos de las Indias, publicado en Roma en 1681, parece probable que fray Alonso de Montenegro, de Ia Orden de Predicadores ttvino a Quito con Benal czat, cuando este Capitn hizo su viaje de conquisra a esra ciudad".

Si en un principio la defensa de los indios merced de la codicia y la brutalidad de los enco-a menderos- trajo como consecuencia la animad_ versin de stos contra los religiosos, Ilegndose frecuentemente al caso de negrles no solamente la limosna, sino la facilidad pra poder adquirir los ms necesarios elementos para su subsistenlia, corto tiempo despus ,rrirmos encomend.eros tor"ro, de fundaciones nronse en protectores religiosas, y generosamente contribuan con sus legados a Ia edificacin de iglesias y conventos, que empezaron a nac-el y multiplicarse con asombrosa rupdez. Alentados con estas donaciones y con il favor de los reyes de- Espaa, franciscarror, *.r"edarios y dominicos, dieron comienzo al levantamiento d; sus templos y monasterios, con.una orientacin ar_ quitectnica que tendi hacia lo monumental, a ejemplo de la magnificencia del estilo peninsuar predominante en la metrpoli.

Quiz la ms antigua construccin d.e ndole religiosa hecha en Sur Amrica, es el templo de los hijos de San Francisco de Quito, a edi"*p.rdo ficar a ruz de la fundacin de Ia villa, sobre las mismas ruinas del palacio del Inca Huayna-C pac, en solares que les fueron adjudicados por el cahildo a los primeros frailes franciscanos ilegados a lr

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nueva poblacin puesta bajo el patrocinio del santo de Ass. Un siglo emplearon los religiosos en la ereccin de una de las ms bellas e interesantes joyas arquitectnicas que pueden admirarse en la capital ecuatoriana. No existe hasta hoy ningn dato concreto que permita atribur con certeza a un determinado arquitecto el levantamiento de los planos del templo, aunque no cabe la menor duda respecto a su origen europeo, si se observan las severas lneas de la fachada y la tcnica de la construccin, todo ello ceido a los ms rigurosos precePtos consagrados por los maestros renacentistas. Sin embargo, su estilo plenamente impregnado del barroco fro, peculiar de Flerrera, ha hecho presumir a algunos historigrafos, que el insigne arquitecto asturiano fuera el autor de los planos para su edificacin. I'{adie que haya visto el monasterio de El Esco' rial y contemple la fachada de la iglesia de San Francisco de Quito, habr dejado de tener una rpida asociacin de ideas, respecto a la semeianza existente entre el estilo arquitectnico de estos dos monumentos. Empero, si se tienen en cuenta los datos que se conservan en los archivos franciscanos, referentes a la fundacin de la orden en Quito, labor realzada por el religioso flamenco fray Jodoco Ricke, se

deduce que la edificacin del templo y del convento empez a llevarse a cabo en los primeros aos de la vida de la ciudad, esto es, en loJ subsiguientes a 1534; as pues, mal podra ser don Juane Flerrera eI autor de los planos, ya que este artista, nacido en 1530, slo contaba en aquel entonces cuatro aos de edad. N-o obstante, es interesante observar que el tem_ plo franciscano de Quito, planeado, sin iugar a duda, con bastante anterioridad al ao de 1523, poca en que se dio comienzo a la fbrica de El Escorial, haya sido, por decirlo as, precursor del famossimo monasterio espaol.

Dentro del orden cronolgico de los hechos, sera ms razonable atribur a Juan Bautista de Toledo, aatecesor y maestro de Herrera, o bien a alguno- de los arquitectos contemporneos de aquI, los planos del monumento quiteo.

Contra la delimitacin de la forma, contra Ia perfeccin acadmica del Renacimiento, haba surgido en Europa un nuevo estilo, que aI esechar las frmulas puristas, e imprimir a los elementos algo del espritu mismo del artfice, permitale plasmr en la materia las modalidades esenciales de su pro_ pia personalidad artstica.

Cuando Hispanoamrica quiera entender lo ms profundo e ntimo de su cultura, tendr que desentraar el misterio del por qu el barroco encontr a travs de todo el continente recin descubierto el campo ms propicio para el florecimiento de este arte singular. A mi entender, mal podran conformarse los atrevidos conquistadores y sus inmediatos descendientes, que an llevaban en la sangre el mpetu avasallador de la aventura, y el anhelo de horizontes ilmites, con la rigdez de las normas clsicas, que ya el viejo mundo haba empezado a repudiar; y es as como puede comprenderse la raz6n por la cual el estilo barroco, en el que paipita un imperioso deseo de libertad, al comunicar a los contornos una deliberada inquietud, esfumando la realidad espacial en el juego de una ilusin, fue sin duda alguna la voluntad estilstica de Amrica, en los primeros tiempos de la colonizacin. Explica mucho de nuestros sentimientos y del sino de nuestra cultura el que, al estilo del hecho consumado, esttico, del Renacimiento, prefiera el nuevo mundo el barroco potencial, donde alienta una viva tensin, expresada en lo irracional de las proporciones insaciadas, en una extrema movilidad y en la eleccin de curvas henchidas de dinmica, hasta llegar a convertir el crculo en valo o en espiral.

En la potencialidad del barroco decir, cle nuestra alma indohispan- residen -es las ms nti_ rnas esencias de nuestra sicologa y de nuestro des_
tino.

indgena, surgi hacia lo perdurable una nueva modalidad, un concepto difrente del barroco, que sin cambiar los lineamientos bsicos, originarios de la Pennsula, involucr en ellos' ,.r" sensibilidad netamente americana, creand,o el arte indo_ hispano, que en Mjico y Lima alcanzi el grado mximo de_perfeccin, al florecer esplndidaLen_ te en la m-ultiplicidad de nuevos tems decorativos, tomados del medio ambiente circund,ante. A lo sarmientos y racimos de vid, de origen europeo, unironse el ave tropical, las lianas d los borq,r.r, la fruta del rbol cercano al boho, la flor tantas veces contemplada a Ia orilla del riachuelo; orna_ mentacin bellsima que como filigrana d,e oro, se engarza y se retuerce sobre las espirales de las co_ lumnas salomnicas de los altares, se prende en frisosr_ capiteles y cornisas, y en ansias de espacio, llega hasta las bvedas mismas del templo,-realzanclo a-su paso la policroma de una cabeza de ngel, o gl gesto enigmtico de una taza, estereotipao cn t(el mascarn pintoresco y espectacularrr, cll fucrtc sabor mestizo.

Fruto de una imaginacin desbordante d,e imgenes y del ms exquisito sentido artstico del alma

barroceido a su ascendencia hispana' el Ms -qrit"o de conjuncin se prodi gt :? asombrosa .o podr hallarse en arte e lmagmaclo.r. biftilmente diversiotro lugar un mayor abundamiento en la de io' to"jot'tos, y si a1gn erudito

;J;;ilona todas Y !ad1L 9na ;; estudiar detalladamente altares de Quito' los de de las columnas y pilastras tendra para dx r, .on..pto ajustad o ala realidad
tan Srande r. "*tfUlt un libro enteroi plicidad y tan variada st) comPosicin'
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mul-

Juegos de ;;lrtr; t epirales, conchas y seipeantes de uva' hoju. y ,ri*intos, u.t v-cabezas d: Ot-Tl^1ill:'li el irroniosamente combinadas entre s, constituyen y admirable conjunto de la riqusima

*t "tii"al de madera t'ilud' y revestida de de la ca"."r*.iocin t, q". f"ce en la mayora de las iglesias
pital del Ecuador.
viad,os por

enA no d.udarlo, los artfices metropolitanos que se

encontra.orrtubrn religioss de diversas rdenes' arlos indlgenas extraord'inaria sensibilidad .or, de las ;i;.,"., y gran f,abilidad para el desarrollo travs de varias artes pisticas, cualidacl'es que a ecuatocentuiias, conserva inalterables el pueblo riano.

los reyes de Espaa),entre los

As pues, bien caa la simiente del arte espaol encauzado por en el alma de ese pueblo, que al ser le sealalas nuevas rutas que el Dscubrimiento

ra, fue involucrando sobre la madera y la piedra un mestizaje ornamental, a medida que en el orden biolgico se cumpla tambin ese mismo fenmeno, que dio por resultado un arte y una raza propiamente nacionales. La reconocida destreza de los aborgenes en las artes manuales, y el celo desplegado por los religiosos con el fin de dirigir las naturales disposiciones de aqullos, indujeron a los hijos de San Francisco a organizar, desde los primeros tiempos de la colonia, una escuela de arte, bajo la direccin de fray de Lovaina-, obra que Pedro Gosseal -natural una prodigiosa eclosin esttidio como resultado ca, que poco tiempo despus lleg a generalizarse y a pasar de los conventos a los talleres y obradores particulares, que indgenas, mestizos y espaoles frecuentabanr "mezclando canciones de indio y romances de Castilla, al tiempo que golpeaban la gubia y el cincel". (x) Sin temor de errar, puede asegurarse como hecho evidente el enorme influjo que el florecimiento del arte quiteo tuvo sobre todo el continente suramericano, en la poca colonial, predominio que se hizo sentir tanto en el orclen arquitectnico, coino en el escultrico y en todas las distintfls ratnls de este ltimo gnero. Vemos as, que Qrito nl* Jos Francs, en el prLrgo r uno de Ls lilrrrrs rk,l l)r'. Jr'rr
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y Bernardo de Legarda, mulos afortunados de Alonso Cano, Pedro de Mena y Martnez Montas.

canz6 el apogeo de la perfeccin con imagineros como Caspicata, el Padre Carlos, Diego de Robles

Supieron aquellos artfices dar a sus obras ese profundo realismo, peculiar de la escuela quitea. Las delicadas imgenes del Nio Dios, sonrientes en las pajas del pesebre, con sus ojos de vidrio que parecen mirarnos con ternura; o con los labios entreabiertos y las pupilas veladas por el sueo, con la cruz por cuna, y por almohada la corona de espinas, nuncios de sus dolores futuros. La trgica expresin en la agona atormentada de los crucifijos; la amargura impresa en los rostros de las figuras de los calvarios; la feminidad, el candor y la frescura casi infantil de las Inmaculadas, tipo creado en el siglo XVIII por la escuela quitea de Bernardo de Legarda y absolutamente alejada de toda ascendencia extraa. El desconcertante realismo de las vrgenes del Trnsito, hierticas y solemnes, tendidas sobre sus lechos dorados, con las manos entrecruzadas sobre el pecho y revestidas de telas recamadas y vistosas, y la actitud impresionante, a fuerza de ser humana, del rostro y la mirada de esos santos que, como el San Pedro de la Catedral, produce en el nimo de quien la observa una compleja mezcla de admiracin y miedo, como si d"entro de la misma

dominio absoluto del barroco, ruta abierta a la .imaginacin, y religin de lo infinito en el campo del arte. Maestros insuperables fueron los imagincros y encarnadores quiteos en la policroma y "rt,,fa,lu

estatua alentara un espritu, qaiz el del artista que Iogr realizar tan extiaordnaria concepcin. No llegaron a Quito nicamente art?fices d"e raza espaola, que como es de suponerse, trajeron consigo sus tradicio_ne-s su tcnica peculares, Jr sino que tambin se trasladaron ail ms d. ,, ..ri..ru, de musulmanes conversos y algunos frailes fl;.;_ cos, antiguos misioneros d ralrden serfica en leJanas comarcas del Asia, quienes influenciados a su yez por el extico estilo oriental y aprovechand,o quiz las buenas relaciones habidas .rtr. el empetr-{of -Daysuyama y algunos de sus h.rmrnor'en religinr. consiguiero, irn.. a este continente, en las postrimeras del siglo XVI y en el ,igfo XIi, algunos obreros orientles, elemlntos hb"iles .n lo, artes. plsticas, y previamente convertidos a la te cfrstlana. Es sorprendente hallar en la d.ecoracin interior de numerosos templos e iglesias una armon zacin perfecta, una asombrosa conjuncin, en tan he_ terogneos estilos.de origen indgena, italoespaol, morisco y oriental, que, al *.r.iu.r" y confundir_ se en un todo acorde y esplndido, acentan el pre-

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tcnica de las imgenes, y en la aplicacin de esa ttal estilo que los antlguos escultores denominaban Jhinesco", procedimiento que comunicaba a las obras ut xqrisito e inalterable brillo metlico, de autntica ttdi.itt oriental, que se ha conservado y guer aun en nuestros das, podemos admirar en l*"ot, decoraciones y figurillas tradas de la China y el JaPn. Un nteresantsimo estudio sobre todas estas materias ha sido hecho por e1 notable historigru!o,y erudito conocedor de ellas, don Jos Gabriel Navarro, a cuya inteligencia, inquiet"-d pol-todas las disciplinas del espritu y aqor y devocin Por su pu,r y Por el arie, debe el Ecuador la paciente in' ir..tigr.ian de los archivos, que en pginas amarillentfs y borrosas, guardan la historia de la gloriosa tradicin artstica de su pueblo'

de lneas barroco-renacentistas, que a manera de enorme pedestal p-arece sustetu, lu i*ponente estructura del templo, verEue su fachada solemne la iglesia de la orden irr.i.."ra de Quito. De un lado, la portera del convento, cuya entrada la forman dos arcos de piedra, da ,.c.ro a un Pequeo vestbulo, estancia enlrrr.itu en suave p.tr*btrr 9ue apenas deja entrever en 1o alto de sus muros las siluetas demacradas

Sobre

un atrio levantado,

de frailes y penitentes que Miguel de Santiago pint6 para perpetuar la memoria de esclarecidos o de humildes siervos de Dios; al frente, desde su dorado baldaquino, la Virgen, con su Hijo muerto entre 1os brazos, dirige aI cielo la mirada suplicante en demanda de consuelo para su amargura infinita. Al lado opuesto del templo, las iglesias de San Buenaventura y la de Nuestra Seora cle los Dolores o de la ((Cantua", nombre con que se la llama generalmente, en memoria del indio que costeara su edificacin. Envuelta en vieja leyenda, es a srt yez esta capilla un pequeo pero interesantsimo museo de obras escultricas, en que luce en el centro del retablo del altar mayor un ejernplar bellsimo del Calvario, peculiar de la escuela quitea, y ejecutado todo ello por Bernarclo de Legarda en eI siglo XVIII. San Bernardino de Sena, la Virgen Dolorosa y San Francisco recibiendo los estigmas, de Caspicat% y un Ecce Homo, sentaclo sobre rico silln de plata cincelada y cubierto por un amplio manto de terciopelo de color de prpura, bordado de oro. La Cantua, San Buenaventura, el convento y el templo de San Francisco, formando un solo bloque severo e imponente, constituyen el conjunto :rrquitectnico ms admirable de que puerla ufanarsc el arte suramericano.

La dilatada perspectiva que le da su ubicacin la plaza de San Francisco, permite apreciar en todo su valor la majestad de la fachada,la a* mona entre sta y el atrio, circudo por elegante pretil, las amplias escalinatas que le dan acceso, y
sobre aquellos pequeos recintos que, bajo el enlosado pavimento, son a manera de grandes nichos, que aI romper la unidad del muro, comunican al atrio una mayor esbeltez. Todo habla del pasado al trasponer el umbral de San Francisco. La impresin que en el nimo suscita la losa funeral, que en letras semiborradas por el correr del tiempo y las pisadas de muchas generaciones de fieles hacen ilegible el nombre, ya olvidado, de quien, en prueba de humildad quiso talvez que su tumba fuera hollada por la multitud, o que ambicionaru qtizs perpetuar su memoria, aI elegir como lugar de descanso postrero tan visible sitio, predispone el espritu para la contemplacin emocionada del interior del templo. Un asombroso revestimiento de madera tallada y dorada, (tque conserva el carcter general del barroquismo espaol con algunos acentos orientalesrr, invade el cuerpo de la iglesia, desde el techo del nrtex o vestbuIo, adornado por graciosa combinacin de figuras geomtricas entrecrazadas, representaciones del sol incaica, cabecitas de querubines, hojas y flores pintadas, y de trecho en trechor pe-

queos cuadros al leo, con escenas bblicas; revestimiento que con los ms variad,os motivoq cubre los muros, pasa por entre los arcos y los nicos con imgenes de las pilastras, sube hasia el mismo te_ cho de Ia nave central, llga a tocar eI friso." qr. descansa el arresonado mujar del crucero; y ltimo se ente7aza con la estupend,a decorac" ;. i.l pr-esbiterio, formando un solo .,r.rpo con el retablo del altar mayor) donde luce la clere escultura d,el espaol Diego de Robles, en el grupo conocido con el nombre del Bautismo de Crirto, y d.entro de su hornacina- de_ plata, Ia fnmaculaa, de Bernarclo de Legarda, demuesrra que euito fe sin duda Ia cuna de los ms extraordinarios imagineros de Ia poca colonial. En el remate de los retablos de las capillas late_ rales del crucero, se advierten motivos ornamenta_ Ies que hacen pensar en antiguas civilizaciones de las orillas legendarias del Ganges, en los exticos mitos de la India, y la fantasa cha a volar por las rutas de lo desconocido, tratando de hallar Ll hrn de unin entre la cultura milenaria d,e los pueblos asiticos y el despertar ansioso del arte americano, que plasm y dio forma en la materia de sus bos_ ques, antes intocados, a la idea venicla por ignora_ dos.cauces, desde pases misterioso, y l.jonnl. A Ia complicada talla del plpito, sustentulo cn su parte central por catides policromarlas tlc in_

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fantes ataviados al estilo flamenco, que sobre sus hombros soportan con naturalidad y gracia el peso de la cornisa', del barandal lleno de nichos con esculturas de santos y columnillas salomnicas, da remate el totnavoz en cuyo tope, sobre un globo terrqueo, se asienta Ia graciosa figura de Juan el Bautista dom'inando el mbito del templo y, al parecer, con nimo de platicar con las imgenes venerables de los doce apstoles, que bajo el techo taIlado de la nave central, contemplan con su mirada ausente de estatua la imagen de Cristo en la crrtz, levantada en el centro del coro cabe el artesonado morisco que le cobija, con la actitud de humano dolor que antao vieran los oj os mortales de los discpulos en el rostro divino, bajo la bveda ensombrecida del cielo de Jerusaln. No s qu encanto peculiar encierra la capilla absidial de Villacs, a la cual la estatua orante del famoso Comisario, caballero de la orden de Santiago, comunica un sello de humanidad y de leyenda, con su compostura de hijodalgo creyente ] devoto, bajo su atuendo de seor muy siglo XVII, recubierto por los amplios pliegues de un manto que ms tiene de poncho indgena que de capa espaola, tan diferente de los ropajes estilizados de los santos que adornan los altares de la iglesia. El z6calo de autnticos azulejos sevillanos, la tribuna de calada lacera, y la puerta tallada tambin con la-

zos moriscos, dan al recinto un marcad.o sabor mu_ djar, que no logra desvanecer la severid.ad" de la portada de piedra del cementerio, d,onde algn esculror indio grab los atributos de la Ordei.

Al entreabrirse la puerta d.e la sacrista, surge en mitad de la estancia la imagen del Seor; qrf la cruz a cuestas) parece llwar sobre etta o "o, eI peso de la humana ingratitudr en su rostro baa_ I do en lgrimas, que biillan al'fulgor d.e una lejana lampari'lla, se anan la augusta riajestad dir;; el martirio de Ia carne adlorida, que sufriem lrl desgarraduras de los azotes y de la iororru d.e espi_ que presiente la tortura de los clavos y el do-rn.r-I lor de la herida que habr d"e hacer en su costad.o la lanza del centurin. . pt _q;gico realismo de Ia escultura espaola clel siglo XVII, se halla en esra bellsima ob d. Mar_ tnez Montas.

Si en la estructura del templo franciscano se ad_ vie-rte por doquiera la indiscutible procedencir es_ paola de sus planos, en cambio, .ri, iglesia dc la Compaar- todo pone de manifiesto su-origcn it,r_ Iiano, absolutamente ceido al moclelo n.pt:rtl. por la comunidad jesutica para la construcciirr tlc sus templos, y cuyo prototipo, el Jcss tlc t{orrra,

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se halla reproducido en la organizacin arquitectnica de la iglesia ecuatoriana, con slo pequeas variaciones de detalle, aunque diferente en la lujosa ornamentacin y revestimiento interior. La magnificencia de la fachada, esculpida en piedra de color grisceo bellamente patinada por el tiempo, con enormes columnas salomnicas en su entrada principal, y pilastras de orden romanocorintio en las puertas laterales, todas ellas sobre un plinto de cartelas talladas con graciosa ornamentacin renacentista. Encima del arquitrabe corre un friso decorado con estrellas y follaje; nichos u hornacinas con bustos e imgenes de santos, emblemas alegricos, ngeles y cabecitas aladas de querubines, y mil detalles ms que sera prolijo mencionar, forman este conjunto admirable, que tiene todas las caractersticas del barroco italiano de la poca. Sin embargo, no basta la majestad de Ia fachada a llevar al nimo la certeza de que la fra piedra de las canteras de Yurac haya podido trocarse en elemento dcil para la materializacin de ese ensueo artstico, que ms parece surgido a la realidad por suerte de encantamiento, al contacto de la varta rngca del hada madrina que hizo de Quito una ciudad de embrujo, que no del golpe recio del cincel manejado por manos encallecidas y rudas.

Esta impresin de irrealidad parece acentuarse al penetrar al interior del santuario, prodigiosa sinfona de oro y de piedra, de madera yde color; msica que se mira, y fulgor que se escucha; confusin de colorido y de armona que los sentidos perciben de manera indefinible, tal como se mezclan y entrelazan en el aire los suaves acordes del arpa con el sonido grave de los violoncelos y el eco aterciopelado de las violas que, como un teln de fondo tealzan las notas cristalinas del piano en un concierto de Beethoven. (tAscua de oro fundida en un crisol de arte infinito') ha llamado don Jos Gabriel Navarro la iglesia de la Compafa en Quito, y en verdad, sera imposible encontrar una definicin ms ajustacla a la realidad. La sensacin exacta de hallarnos encerrados en un cofre tallado en oro bruido, es la que se experirnenta al contemplar 1o que nos rodea dentro del mbito de la iglesia de San Ignacio en Quito; un deslumbramiento que ofusca la vista y hace entornar los prpados para acostumbrar lentamente las pupilas a ese resplandor metlico que parece emilnar de todos los rincones, y que como un halo nls envuelve a pesar nuestro, sin lograr suscitar cn cl espritu la elacin mstica sentida en la casa dcl Scor, sino, ms bien, un xtasis casi pagano, una tlcliciosa emocin esttica absolutamcrtc tlistnncittln

llar*.-.

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d,el sentimiento religioso, un goce material de los sentidos, que nos lmpulsa a admirar aquellos muros y pilastras, arcos y bvedas ntegramente c.ubiertos pr un revestiminto de estuco en oro y rojo, en que los toques claros de un fondo de color de *rriil sirven para dar mayor realce al complicado dibujo de figuras geomricas, que en lacera del ms autntiJo origen morisco, recuerdan los elementos decorativos dejados por los musulmanes en la Pennsula, y que en el -Plczar de Sevilla, la Alhambra Grnada o la Mezquita de Crdoba, pregonan todava las huellas que en Espaa impri-

miera el Califato. En los retablos platerescos de las capillas laterales, en extraordinrias combinaciones se elazan los ms variados motivos en singular conjunto de esplendor y originalidad, llegando al pice- de. lo imaginativo nilogtor encerrar el aire sutil e impalp"able dentro ta jaul-a de oro de la filigrana, q"" ." suave ondulacin de espiras asciende en el opu.io dando forma a columnas retorcidas del rito
bquico.

corales.

gable ascendencia europea atrevera a pen-me sar, italiana- que se advierte en toda la obra. besde la concepcin misma del tema, completamente ajeno al medio colonial del siglo iVff, epo.u .r, que floreci el arte de Gorbar, hasta la aciitud e indumentaria de los_personajes principales y la tc_ nica empleada en la .o.rrporin e los cuadros detalles alusivos a ls profesas y a la vida -con del profeta epresentado en .rd, ,rrro e los lien_ zos-, todo ese conj unto de arte ad,mirable suscita en la mente el recuerdo de aquellos artistas q,r. .., la paz y el silencio de antiguas bibliotecas, d.cora_ ban pacienremente los peigaminos d,e los infolios

En verdad, sinceramente creo que sobre esta re_ nombrada obra de Gorbar no se La dicho todava la rltima palabra.

or*r.rdo parte integrante de la magnfica decoracin del iemplo, sobre las pilastras se desta-' can las figuras d; iot diecisis Profetas pintados
por Gorb"ar, cuadros considerados como las ms iicus joyas de la pintura quitea' Es interesante obt.tvui en tan bella coleccin pictricar la inne-

Francisco Becerr, natural cle la ((mstica y feudal" ciudad de Trujillo, en la provincia de Extremadura, hijo de Alons Becerra "sianola y nieto de Hernn Gonzlez, el notable maestro construc_ tor de Ia catedral de Toledo, fue ind,udablenlentc e1 mejor arquitecto que de la metrpoli pasr,r ir Amrica, en donde dej huellas perclurablcs clc sr arte, con obras que perpetan la traclicin rlc lns

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formas arquitectnicas de viejos modelos espaoles, influenciados por la escuela toledana. Llegado de Mjico al Ecuador hacia el ao de l5B0,iomenz Becerra la edificacin de las iglesias de los conventos de Santo Domingo y San Agustn, siendo esta ltima la que mejor conserva su carcter primitivo, con planta gtica de tres naves y crucero, con nervadura del mismo estilo sobre el coro, sustentado en bveda rebajada de crucera, cletalle el ms interesante de la iglesia agustiniana. Alrededor del claustro bajo del convento, un friso formado por la pinacoteca de cuadros con episodios de la vida de San Agustn, enmarcados Por caritides policromadas y temas ornamentales, armoniza con la techumbre primorosamente tallada tambin en madera. Bajo las molduras bellamente labradas y unidas entre s, que sirven de marco a lienzos salidos del pincel de connotados artistas coloniales, se admiirn la sacrista cle la iglesia de Santo Domingo "., las cmodas, primorosamente talladas, en cuyas gavetas se guarda como un tesoro la ms rica coleccin de ornamentos sagrados; casullas y dalmticas de tis de plata y oro que en los claros matices de sus flores litrgicas conservan el recuerclo de aquellas manos femeninas que h tiempo las bordaran en el silencio de los claustros; msticas manos que slo conocieron la caricia de las sedas, en-

tre sus dedos estilizados y plidos; manos suaves de vrgenes que como sombras melanclicas vagaron por eI silencioso convento, talvez con Ia aioranza de un amor perdido, o con la ansiedad de una plegaria jams escuchada.

Un aspecto arquitectnico muy interesante y quiz nico en nuestro continente, es el que tiene la iglesia de Santa Clara, que consiste en el abovedamiento cupular elptico de su nave central. En los nichos de los retablos de los altares, se ven numerosas imgenes de las comnmente llamadas de candelero, nombre que suele drsele a Ias de aquellos santos cuyos cuerpos, puede decirse, inexistentes, estn cubiertos por ropajes de terciopeLo o de seda, teniendo nicamente las extremidades talladas en madera, as como la cabeza, ordinariamente adornada con cabellera de pelo natural, obsequio talvez de alguna devota que quiso sacrificar su belleza personal a trueque de un sealado favor del cielo. Guarda Ia tradicin histrica de Santa Clara el suceso que dio origen a Ia ereccin de la capilla llamada del ((Robo", por haber sido edificada en desagravio del robo sacrlego del Santsimo Sacramento, realizado en el ao de 1649 por un mestizo y tres indios que, una vez convictos y confcsos clc

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tan horrible delito, fueron sentenciados a la horca, y en el lugar en que se encontrara e7 cofre de plata que contena las sagradas formas, levantse la capillita, que an subsiste, formando un simptico contraste con la avenida "24 de Mayo').

polines del encomendero sobre las baldosas de la plazuela, mientras la silueta de la gran cruz de piedra del patio va hundindose en la penumbra como un fantasma, y la sombra del convento se alarga y se retuerce en un remanso de quietud y olvido.

gura de don Lorenzo de Cepeda y Ahumada, el opulento encomendero, hermano de la santa doctora de Avila, a quien el indiano envile en repetidas ocasiones cuantiosos donativos, que en eI orden material debieron contribur ala reforma que del Carmelo realizara el mstico celo de la sublime
andariega. En terrenos pertenecientes a don Martn de la Plaza, esposo de doa Beatriz de Cepeda e Hinojosa, hija de Don Lorenzd, empez a levantarse en 1599 por donacin de tan ricos y devotos vecinos de Quito, el convento franciscano de San Diego de los Descalzos de Alcal. Alejado del bullicio de la ciudad y al cobijo siIencioso del cementerio vecino, cuando la luz vierte en la tarde su matiz cobrizo, en el apartado rincn de Ia recoleta parece orse el eco melanclico de una edad plena de tradiciones y romanticismo, y se creyera que an se escucha el rastrillar de los es-

pasado vuelve a

En la recoleta de San I)iego, la sonoridad del la realidad presente la hidalga fi-

Disperso en iglesias y conventos, guarda Quito un verdadero tesoro pictrico de maestros europeos. La Santa Teresa de Jess salida del pincel de Muriilo, en el convento de las carmelitas; el San Francisco, obra de Zurbarn, que poseen los franciscanos; la muerte de San Jos, de Rafael propiedad de los padres de la Compaa de Jess; tres bellsimas telas pintadas por Velsquez, que conservan los dominicanos; el hermoso cuadro firmado por Carreo, en el monasterio agustiniano; el Crucifijo atribudo aVan Dyck, que preside el altar de la cripta funeral de una distinguida familia, en la iglesia del Tejar, y la Inmaculada Concercin, original de Murillo, que entre los tesoros de su coleccin particular guarda don Jacinto Jijn, son muestras suficientes para dar una idea del ambiente artstico del Ecuador en las pocas colonirles, tradicin que perdura a travs de ctatro ccnturias.

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dond,e la natura_ dado cita a los diversos elementos q.ue la componen! As, se dijera que es el alma ml_ tiple del gran pueblo ecuatorian. Como la recia piedra de las serranas; como sus campos, frtiles unos, ylmos y desolados otros; como el Guayas, que se desliza majestuoso y solemne, o Io, arroyo, que bajan a las clidas planicies trayend.o .r, ,,r, rr_ das la cancin de las cumbres heldas; como las enhiestas moles del Cotopaxi, del Chibora zo, del Cayambe y del Antisana, cubiertas de nieves p.rp.tuas, o las suaves ondulaciones de las colinas siern_ g1e lerdes; como los frtiles campos de Chillo y

Ecuador, tierra de contrastes, leza parece haber

indio genial que hizo clebre el nombre de Caspicara. Pintores como Miguel de Santiago y Nicols Javier de Gorbar; historiadores y estadistas como el Arzobispo Gonzlez Sarez y Gabriel Garca Moreno; hroes, guerreros y polemistas como Abdn Caldern, Carlos Montfar y Juan Montalvo. Smil de la compleja y profunda sicologa del pueblo ecuatoriano es el propio ambiente de su ciudad capital, relicario del arte religioso, donde an flota el vago aroma de una leyenda mstica, y a la

vez centto de inquietudes ideolgicas, en el que un gran sector de ese mismo pueblo propugna por la
implantacin de las ms avanzadas teoras sociales.

huertas y jardines, de casas alegres y d,e ganados en cuyas mansas pupilas se retrata el paisaje incompa. rable de ese trozo de tierra tocad por la *rrro d" Dios. Pueblo altivo e impetuoso como su propio suelo, estremecido por las convulsas sacudidas de sus vol_ canes; pueblo en veces melanclico y tranquilo, con la aparente calma de sus lagunas cuyts aguas profundas copian sucesivamente el azul d.e lr. u,r-ra, y el resplandor rojizo de los ocasos. pueblo grand.e, que en las diversas y aun opuestas ramas de las inquietudes espirituales ha producido valores humanos de la magnitud de escultores, como el padre Carlos, Bernardo de Legarda y Manuel Chilli, eI

Machachi, Ilanuras maravillosas salpicadas d;

Villa colonial y ciudad moderna, Quito resume

en s estas dos modalidades. Las cpulas de sus iglesias, los claustros y salas capitulares de sus conventos son a manera de hitos que sealan pocas magnficas de su historia y de su arte incomparables; en tanto que en las lujosas residencias de los barrios nuevos, grandes ventanales se abren de par en pat', para que el tibio sol de las maanas quiteas entre y se alargue como cinta de luz, enreclnlose en la filigrana de las puertas, muebles o rnarcos, trllados hoy con el mismo primor de los tienrpos crloniales, pero con un sentido perfecto clc las necc-

bu

..

sidades de nuestro siglo XX, o bien se quede entre oro viejo de las cornisas y retablos antiguos que adornan los salones, o en el yelmo de acero] las veneras de plata que exornan los cuarteles dei escudo nobiliario- de algn remoto antepasad.o, a quien su muy catlica majestad concediera tan sealada, merced.
el-

Por las arcadas, tpicamente castellanas, de

sus

plazas, con un marcado sello de distincin, pasa la dama quitea, ((rumiando orgullos de ranci-a aristocrac*t, y al contemplar eI color de su tezr la finura de sus labios, acentuada por un modernsimo toque de rouge, que realza el brillo de las pupilas y el valo perfecto del rostro, no puede dejar^de pensarse en aquellos viejos artistas que tan acettadamente- supieron inmortalizar en lai imgenes policromadas de sus vrgenes el tipo incofundible de la mujer quitea de rancia estirpe espaola. De misma que con singular donair supo llevar el 9s1 faldelln y_ la pollera guarnecidos de encajes y cintas, y el rebozo de bayeta con fajas de terCioplto d" Castilla, prendas lucidas con la innata elgancia con que sus nietas llevan hoy el traje de sport y el.vestido sastre, o la moderna toi,lette de- baile, cubierta por lujoso abrigo de zorros plateados.
de_colores vistosos, pone una nota de color y de alegra en plazas y calles, aI mismo tiempo que realza

la nostlgica mirada de unos ojos en que parece haberse estancado el tiempo y ser aquellos que siglos atrs contemplaron atnitos la destruccin de la ciudad incaica. En el punto ms cntrico de la ciudad, la tienda del anticuario, entre el espacio reducido de sus muros, encierra el intrincado laberinto de muebles y telas, esculturas y lienzos pintados al leo, bargueos, braseros de cobre, candelabros de cristal e infinidad de objetos heterogneos, por entre los cuales la figura diminuta y loctaz del propietario se mueve y discurre con Ia misma sorprendente agilidad con que el gato de patas aterciopeladas, en suaves esguinces pasa sn rozar siquiera las costosas porcelanas del saln que imprudentemente se ha dejado entreabierto. Para mayor contraste, en la misma acera y en el local contiguo a la estancia que guarda el recuerdo de los tiempos idos, la elegantc vitrina de una peletera ensea ostentosamente su mercanca, vigilada de cerca por las pupilas de un gris azuloso del mercader forastero, extico Perso{ naje llegado quin sabe de dnde, mirada qttc rclttce a travs de unas gafas sustentadas por una enorme narz de inconfundible origen semtico.

La silueta policromada del indio con su poncho

En la Calle de la Ronda, cuyo slo nombrc cvoca el recuerdo de esas tpicas callejuelas tortrosrls que conservan sus cafactersticas morunas, ctt cittdades como Sevilla y Toledo, sobrc el tntro cllcl-

lado de antiqusima casona, que talvez d.iera albergue a maestros y alarifes empeados en la construc_ cin de los primitivos conventos e iglesias, bajo Ia pestaa del tejadillo y a manera de enorme pupila, una ventana deja pasar su raya de claridad; tras ei dintel se adivina el patio, donde eI ruido iscrono del agua, al caer en el tazn de la fuente, va maf_ cando el paso del tiempo 1 danzanlas somras sobre Ios guijarros de la calleja al comps del repique e las campanas de San Diego; al lanto de un'nio, sucede la cancin de cuna de la madre que le aduer_ me, mientras el eco, dando tumbos, corre a escon_ derse bajo la mole. del-puente que antao viera pa_ sar por sus arcadas las cristalinas y juguetonas aguas de la quebrada de Ullaguange_yacur y gue hoy, convertido en el tnel de la pJz, rrnt i"fpi_ tar, sobre su estructura espaola de veja pi"rr, tu trepidacin de los modernos automvil., qrr" velormente cruzan la calle Maldonado.

na y el destino de la patria, su leyenda y su reali, dad; su poesa y su accin perdurable". Al contemplar los primores que ha siglos esculpieran ignorados artistas en la dura roca de las canteras del Pichincha, se encuentra tal frescura en la forma, tanta delicadeza en la factura, que bien pudiera crerseles recientemente modelados en blanda arcilla, y trtase de buscar en ellos la huella d.e Ia mano del artfice que tan primorosamente los realizara. Sobre las cabecitas aladas, que en maravillosa teora decoran los arcos de las puertas de la Catedral, en las cartelas floridas del estilobato del frontis de la iglesia de la Compaar y en el delicado follaje que luce el dintel de Ia puerta, ettla fachada principal del Carmen Bajo, parece que el tiempo, ante la aparente fragilidad de esos temas ornamentales, hubiera detenido su marcha para que las generaciones que durante tres siglos se han sucedido, pudieran admirarlos, tal como surgieron al golpe del cincel del maestro que los tallara en Ia recia materia sacada de las entraas mismas del legendario volcn.

\ " Indias J".cual podra aplicrsele de dijera

El hoy y el ayer se funden en la mente de quien con amor e inters sepa captar los innu-.rubl., matices de esa ciudad arcaiia y modern a a la vez
l que de Carragena don Armando Solano: ,,ciridad

donde se abarca con simultaneid.ad. grandiosa Ia cu_

Una emocin desconocida y extraa embargaba mi nimo aI penetrar en esos santuarios dcl :rrtc indohispano. No era la admiracin avasallarlora
que se experimenta ante la majestacl de las cntcrlrir-

les gticas de los paes europeos, sumidas en un claroscuro indefinible y en cuyas naves parece flotar un aroma de eternidad, que fuese a manera de incienso quemado por manos invisibles, ante las figuras yacentes de reyes y guerreros que sobre las losas de los sepulcros medioevales perpetan el recuerdo de pocas pretritas. No era tampoco el mgico encanto de la Mezquita de Crdoba, al parecef, interminable bosque de columnas maravillosas; ni el mstico arrobamiento de la Gruta milagrosa de Lourdes. Era algo diferente a todo esto. Quz el sentimiento de la raza y de la historia comn de dos pueblos mezclados en los campos de batalla de nuestra gran guerra de la Independencia. Era el pasado y el presente que en el espritu se entrelazaban; el orgullo de ser y de sentirme americana, y el recuerdo, clavado en el alma, de las dos banderas hermanas que, juntas, una allado de la otra, sin distincin de colores, montan la guardia como centinelas estticos ante la turnba del Gran Mariscal de Ayacucho.

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