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LOS GAUCHIPOLITICOS RIOPLATENSES

LITERATURA Y SOCIEDAD
1NDirCE
.
Introduccin
7
Notas a la introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
Captulo 1 Literatura y clases sociales . . . . . . 3T
Captulo 11 El cclo literaro de una clase
social . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4T
Captulo 111 Bartolom Hidalgo: Surgimiento
del poeta de la revolucin . . . . . . . . . . . . . . . .. .
Captulo 1 Poesa poltica revolucionaria y
poesa del partido . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . T3
Notas al captulo 1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
Captulo Fundacin de la po
e
sa social . . . 115
Notas al captulo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
Captulo 1 La creacin de un teatro naci
onal 11
Notas al captulo 1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
Captulo 11 Elias Regules: La gauchesca
domesticada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1T1
Nota general . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . 181
V1\LL
l. Los avances de la crtica literari latinoamericana
Haca 1910 se reystra !a proyresva emeryenca de
una yeneracn cu!tura! !atnoamercana que habr de
susttur a! "modersmo", "smbo!smo" y "parnasa-
nsmo" novecentsta, desp!eyando una accn be!ye-
raBte en torno a un proyrama nacona!sta que nter-
preta !as demandas presentadas por !os ascendentes
8ectores medos y que, durante un determnado !apso,
antes de que seproduzca un aparte (y dversos conI!c-
tos) entre !os ntereses de !as c!ases soca!es urbanas
que se estn desarro!!ando en e! perodo, expresa !os
puntos de conjuncn de una buryuesa nacona! ndus-
tra!zadora, !os varados estratos de !as c!ases medas
y !as rec!amacones de! pro!etarado nacente.
Lste movmento cu!tura! acarreara nyentes cam-
bos po!tco-soca!es, sobre todo en !os pases de! cono
8ur de! contnente (Aryentna, Ch!e, 1ruyuay) donde
ace!erara e! proceso de modernzacB con una ms
frme domnacn urbana sobre e! terrtoro de !os
respectvos pases , abastecera en Mxco a! "maders-
mo", contnuando su accn a !o !aryo de! tumu!tuoso
proceso rcvo!uconaro que desencadena e! asesnato de
1rancsco Madero , contrbura a! c!ma nacoBa!sta
con que !os pases de descendenca espao!a festejaron
e!centenaro de !a 1ndependenca po!tca, en e! hems-
1ero bras!eo generara !a deo!oya de !a "Lya de
7
1818B88 8C1OB8 881 COmO 8u8 8B8XO8 p8B\8O8 d8 8
p8qu8D8 Du1gu88\8 d8 V\O y O 18u 88
-
8X18881\
m8d18B8 8 811O8dO1 181O1m\8mO uDV818J\81Jo B8C1-
dO 8B L1dOD8 qu8 COB\8g1, h88\8 LuD8, 8 \OdO 0 CO
B-
\1B8B\0 h81\8 8uy88 88 11O8O1\88 V1\818\88 8u1Op888
p1Op1C18BdO uB Bu8VO 1d8818mO COB 1u81\8 mp18gB8-
C1B 18BOV8dO18[ poBd1\8 8B m81Ch8 uB8 1\818\u18
B8O118818\8 8 8 Cu8 88 d8D8 8 BOV88 18g1OB818\8 y
8 pO88\8 "81BC8118\8 qu8 \u81C8 e Cu8O 8 8 18\11C8
CO8mOpO1\8 d8 "mOd81B18mO h18p8BO8m811C8BO y CO-
m8BZ81\8 8 18V8O11Z81 m8B88BdO uB 1B8\1um8B\8
mOd81BO 8 1OkO18, 88 \18d1C1OB88 Cu\u1888 8B-
qu18\8d88, 88 C188BC188 y 81\88 OC888.
18\8 g8B818C1B, qu8 pOd1\8 d881gB8188 COmO "B8C1O-
B818\8 O \8mD1B "d8 88 C8888 m8d188, h8C8 uB8
COB81d818D8 8p1\8C1B 8 88\ud1O y 8BCu8d18 d8 88
1\818\u188 8\1BO8m811C8B88, pO1qu8 d88811O8 B1V8-
88 ma8 811C18B\08 d8 8 1BV88\1g8C1B, C188BdO O8 p11-
m81O8 O1g8B18mO8 d8d1C8dO8 8 8O, y pO1qu8 p1Omu8V8
O8 p11m81O8 1B\8B\O8 18ZOB8dO8 d8 p8B881 8 |1OduC-
C1B 1\818118 d8 COB\1B8B\8 cB uB8 m8\OdOOg\8 d811-
V8d8 d8 8u8 188gO8 h18\11CO8 88pC\11CO8. 1OmO 88
ODV1O, \8B\O 8 B1V8 8up811O1 d8 8 1BV88\1g8C1B CO-
mO 8 1B\8B\O d8 d88CuD111 m8\OdOOg\88 p1Op188, 188-
pOBd8B 8 d88811OO 8C8BZ8dO 8B 8 pOC8 pO1 O8 88-
\ud1O8 1\81811O8 y 8 puB\O d8 V18\8 80 qu8 80 81\8 8
g8B818C1B, pu88\O qu8 88 p81\1C1p8 d8 88 COBqu18\88
pO\\1C88 d8 O8 88C\O188 m8d1O8, d8 C18C1m18B\O d8
mOV1m18B\O 81Bd1C8 y d8 C1m8 d8 V1V88 d0m8Bd88 d8-
mOC1a\1C88 qu8 8e pO8881OB8 d8 8 8OC18d8d 8\1BO8m8-
11C8B8.
Hu 881u81ZO m8\OdOg1CO (que 8 COB88D1dO C8BdO1
d8 O8 hOmD188 qu8 CY88B qu8 8 h18\O118 818mp10 8m-
p18Z8 COB 8O8 \18Bd8 8 d88COBOC81} BO p18\8Bd1 C8B-
C881 88 COB\11DuC1OB88 8u1Op888 qu8 h8D\8B 881V1dO
p818 1uBd81 88 p11m8188 88\1uC\u188 O1gaB1C88 d8 I88
1\818\u188, p1Opu88\88 pO1 O8 m8yO188 d8 81gO XIX
(O8 p110C1p888 88\uV101OB 8B 11881 y 1u81OB G1V1O
HOm81O y L8p18\18BO d8 PD18u} 81BO qu8 1B\8B\81OB
8
CO118g\188 y 181O1m8188 m8d18B\8 1BCO1pO18C1O088
B8C1d88 d8 8u8 88\ud1O8 COBC18\O8 y 8B 8guBO8 C88O8
T88g8188 8 uB 88guBdO p8BO. |O8 ma8 1mpO1\8B\88
C1\\1CO8 1\81811O8 de 8 g8B818C1B B8C1OB818\8 CO111-
g181OB, m8d18B\8 8g18g8dO8, 8 OD18 d8 8u8 8B\8C88O-
188 O qu8 81 pO1 uB8 p81\8 e0\u1D18D8 8 COBC8p01B
g8B818 pO1 8\O8 y1Opu88\8, pO1 O\18 p81\8 18g18\18D8
O8 188u\8dO8 m8\OdOg1CO8 8 quu O8 |8D\8 COBduC\dO
uB e8\ud1O d8\8!8dO y COBC18\O, ma8 1aC\1CO qu8 \8-
11CO, d8 8guBO8 p81\OdO8 d888\8Bd1dO8 d8 8 1\818\u18
8\1BO8m811C8B8.
18\8 C8p8C1d8d p818 8B118B\8188 d8 uB8 m8Be18
8p8180\8m8B\8 88pOB\aB88 COB 8 O11g1B81d8d d8
"8COB\8C1m18B\O 1\81811O 8\1BO8m811C8BO, p818 u8gO
COm8BZ81 8 d8duC11 d8 8u 8\8B\O 88\ud1O uB8 m8\O-
dOOg\8 y8Cu181, 88, ]uB\O 8 8 COBC8pC1B Cu\u1818\8
qu8 81gB 8u8 D8qu8d88, d8 88 8pO1\8C1OB88 COB81-
d818D88 d8 888 g8B818C1B d8 C1\\1CO8. 18 hum1d8d
COB qu8 Cump181OB 8u \8188, 8 "p18C\1C1d8d d8 mu-
Ch88 d8 8u8 8pO1\8C1OB88, 8 C8u\O Vu8O \811CO d8 8u8
p8B\8O8, D8B COB\11Du1dO 8 qu8 88 p181d8 d8 V18\8 8u
1mpO1\8BC18 (8u8 OD188, COmO 88 BOV888 18818\88 d8
p81\OdO, 88 "COB1uBd8B 81mp8m8B\8 COB 8 1881d8d
d8 8 1\818\u18 d8 COB\1B8B\8} y 8 qu8 8B 88\8 p81\OdO
8C\u8, 81g08dO pO1 uB8 \1888C1B 18D11 y muCh88
V8C88 d8881O1\uB8d8 d8 88 "\8O1\88 8u1Op888 8OD18 8
1t818\u18, 88 d88Cu1d8 8u 8pO1\8C1B
.
181O ]u8\8m8B\8
8u m8]O1 8B88D8BZ8 18d1C8 8B 888 COB\18cC1B 8 18CO-
BOC1m18B\O d8 8 p1OduCC1B 1\818118, 8 881Dgu811d8d
d8 8u 8m81g8BC18, 8 8 O11g1B81d8d d8 8u8 COBd1C1OB88
81\\8\1C88, O qu8 88 p81m1\1 CO118g11 8 D8g8]8 \8-
11CO CuB qu8 88 8p1OX1m8D8B 8 8 1881d8d, \18\8BdO d8
8d8Cu81O 8 O qu8 88 88 d8C\8. 18CC1B d8 hum8B1d8d
8 8 qu8 BO 88 1B\1 18Bd11 hOm8B8]8 8B uB \18mpO 8B
qu8 8 COp18 (y8 qu8 BO 8u\11Z8C1B} d8 88 C8\8gO1\88
m81X18\88 O d8 88 c8\8gO1\88 88\1uC\u1818\88, 188u\8
B8g8dO18 d8 81aB d8 8BCOB\181 uB 1B8\1um80\8 \8-
11CO 8]u8\8dO 8 8 p8Cu1811d8d 1\818118 8\1BO8m811-
C8B8, d8dO qu8 88 8\8 8 qu8 BO 88 OD881V8 B1 88 88\u-
9
d
.
|O8 C1\\1CO8 d8 8 g8B818C1B B8C1OB818\8 1u81OD
18.
"1
t
8mD18B -1O1ZO8O 88 18COBOC81O dOC1 88 188888-
dO188 d8 O8 mOd8O8 8u1Op8O8, 8OD18 \OdO 8B O8 H88-
m18B\O8 h18\O11Og1a11CO8 y 8B 8 COBC8pC1B d8 V8O1

81\\8\1CO, p81O COB\11Duye1OB, m8d18B\8 8u p8C18B\8 1B-


V88\1g8C1B d8 p888dO 1\81811O, 8 d88CuD11m18B\O d6
8 guBO8 COmpO1\8m18B\O8 1\81811O8 88p8C\11CO8 d8
A811C8 |8\1B8 p818 O8 Cu8
8
8 |1OCu181OB 8B0OB\I8I
uD1C8C1OB88 C1\\1C88 p1Op188. 18D818 88\8D8C818e COD
d8\8B1m18B\O e D88BC8 d8 V11\ud88 y d818C\O8, p810
O8 188u\8dO8 8V8B\u888 d8 888 \8188 8B BO 8mp18B-
d1d8, BO C18O qu8 8mp8D8B 88\8 COmp1OD8C1B` 8 88O8
C1\\1CO8 d8D8mO8 88 ma8 COmp18B81V88 V181OB88 d8 8
1\818\u18 8\1BO8m811C8B8, 88 qu8 h8B 81dO ma8 u\11-
Z8d88 h88\8 Bu88\1O8 d\88, 88 qu8 h8B 11Dg1dO m8O1
8u COmpO81C1B 1B\81B8.
|O8 BOmD188 ma8 p188\1g1O8O8 d8 888 g8B81801B
C1\\1C8 CO1188pOBd8B 8 qu18B88 B8C181OB pO1 8 dC8d8
d8 OCh8B\8' 8 81g8B\1BO 11C81dO 1O]88 (1882-19T},
8 dOm1B1C8BO 18d1O 18B1\qu8Z 118D8 (1884-1946}, 8
u1ugu8yO PD81!O Zum 18d8 (1888}, 8 m8X1C8BO
P1OB8O 18y88 ( 1889-199}, 8 Ch18BO 181BaB L\8Z
P1118\8 (1891}, 8 qu18B88 pu8d8 8um8188 8 C1\\1CO
e8p8DO 18d811CO d8 B\8, pO1 8u COB8\8B\8 y C1d8
8\8BC1B 8 88 8\188 D18p8BO8m811C8B88. 1B \OdO8 8O8
e8 C8B\18 8 D8qu8d8 d8 8 O11g1B81d8d, d8 8 p8Cu-
1811d8d, d8 8 8Xp1881B d8 uB8 Cu\u18 8m811C8B8 8
\18V8 d8 8u8 m8B1188\8C1OB88 1\8181188. 1 1B8\1u-
meB\8 d8 qu8 O8 y1OV8y 8 18BOV8C1B 11O811C8 de
COm18BZO8 d8 81gO (J8m88, 181g8OB} O COmp8m8B\8-
1OB COB uB 881u81ZO d8 818\8m8\1Z8C1B 1BV88\1g8\1V8
qu8 68 p81\1Cu81m8B\8 8\O 8B 18y88 y 8B 18B1\queZ
118D8
.
18\8 1B1C18 8c1C8m18B\O 8 88 COBd1C1OB88 p81\1Cu-
8188 d8 1uBC1OB8m18B\O 1 \81811 O 8\1BO8m811C8BO
881a COB\1Bu8dO pO1 88 g8B818C1OB88 pO8\811O188, qu18-
B88 Cump11aB uB8 dOD8 \8188' 8p1Op18C1B d8 88
\8O1\88 1\8181188 d11uBd1d88 8B O8 p8\888 8u1Op8O8 y
8mp18C1B d8 O8 COBOC1m18B\O8 80D18 88 8\188 d8
10
con!ncn!c, cs!os a a uz dc as nue crcuns!ancas
crcadoras !a!noamcrcanas en una v\s\on forzosamcnc
hs!orcs!a. Ai, a ycncracn nmcda!amen!c pos-
!cror a !os naconas!as y e !a quc !cndcmos a en-
y!obar bajo c! r!u!o dc "vanyuards!as" a p!uracs Y
con!radc!oras oren!aconcs, ycncracn dondc co-
mcnzan a accn!uarsc !os confc!osy as rup!uras dc
rcn!c y!oba a causa dc a puyna dc os n!crcscs so-
ca!cs cn un pcrodo cr!co, habr8 dc dcscubrr, un!0
a !os rudmcn!os dc una !cora marxs!a dc as ar!c8
quc rcsponda a dcba!c promovdo en a Luropa dc
!os aos Vcn!c !ras !a Vcvoucn dc c!ubI0, )mpor-
!an!cs panccs !craros dc! pasado guc habIan sdo
dcsa!cnddos [c !ca!ro popu!ar, por c]cmp!o], !as !-
tera!uras fo!k!rcas o maryna!cs, !anarratvapo!!ca
y soca!, etc. Lstc grupo dc crtcos quc cncabcza c!
pcruano Jos Lar!os Mar!cyu (1b9-1930} y dondc
pucdcn nc!ursc, cntrc otros, c! cubano Juan Marnc!!o
(1898}, c! pcruano Lus A!bcrto Sncncz (1900}, e!
cn!cno Bcardo Latcham (1903- 196}, ncrcdan !a pcrs-
pcc!va cu!tura!s!a quc, dcsbrozada nca!mcn!c por
!os romntcos, fundamcntada por !os natura!stas con
!os datos ccntfcos dc su tcmpo, dcsarro!!ada pr !os
nacona!stas dc !os scctorcs medos, sc apropar ano-
ra dc !as conccpconcs soca!stas dcn!ro dc un espcctro
dc muy varadas !uccs guc a vcccs pro!onyan smp!c-
mcntc !os crtcros !ananos sobrc nf!ucnca de! mc-
do u opcran un soco!oysmo prmaro, pcro guc cn
as e!aboraconcs ms acucosas f]an fc!ccs cquva-
!cncas en!rc !a produccn !!erara y !a cstructura
soca!. Cosa guc naccn a! scrvco dc una prcccptva
!tcrara : !a rcva!orzacn dc Mc!yar quc cump!c
Ma-
rtcyu cs comp!cmcn!ara dc su bc!ycran!c promo-
cn dc !a !tcra!ura ndycns!a dc !a poca.
11
2. Literaturas, subculturas, clases soci
es
B 8 11O d8 1930 qu8d8 y8 8111m8d8 8 V1BCu8C1B
8B\18 1\818\u18 y C888 8OC18, qu8 \8Bd18 pO8\811O188
y COmp8]88 d811V8C1OB88, m8yO11\8118m8B\8 d8B\1O d8
O8 p1OpO8 1C1OB88 d8 88 1\818\u188 p1Og18m8\1C88
-
O
88 Du8C8, 8qu\, p18C1881 8 8pO1\8C1B 1Bd1V1du8 d8
C8d8 uBO d8 O8 C1\\1CO8 m8BC1OB8dO8, 81BO mO8\181 8
8VOuC1B d8 8 C1\\1C8 1\818118 8B 88 p11m8188 d8C8-
d88 d8 81gO xx, d88\8C8BdO qu8 8 t18mpO d8 p8B8\181
COB m8yO1 COBOC1m18B\O 8B 8 m8\8118 1\818118 88p8-
C\11C8 d8 COB\1B8B\8, 88\8D8C8, pO1 8 8um8 d0 dO8
g8B818C1OB88 d8 C1\\1CO8, uB8 \B88 1B\81p18\8\1V8 \8II-
d8BC18 [qu8, d88d8 u8gO, BO 88 B1C8} m81C8d 8 8
Cu8 8 p1OduCC1B 1\818118 88 COB81d818d8 COmO uB8
p81\8 d8 8 ma8 V88\8 p1OduCC1B Cu\u18 qu8 1881Z8
8 8OC18d8d 8\1BO8m811C8B8.
1 p1Og188O 188p8C\O 8 88\O8 p188upu88\O8 p8C18B\8-
m8B\8 88DO18dO8, 8O 88 h8 h8ChO |O81D8, COB\8BpO-
1aB88m8B\8, m8d18B\8 uB8 ma8 11gu1O88 1uBd8mCB\8-
C1B Cu\u1818\8 qu8, 8 8 uZ d8 d88811OO d8 8 18-
BOV8d8 C188C1B 1\818118, p81C1D8 88 81muaB888 y
muy V8118d88 8uDCu\u188 qu8 88 88DO181OB 8B 88 d1-
1818B\88 a1888 d8 Pm811C8 18\1B8 (y qu8 8B d8B\1O d8
C8d8 uB8 d8 888 8dm1\8B COB8\1uCC1OB88 8u\BOm88
8up81pu88\88} COB O Cu8 BO 8O d18pOBd1\8mO8 d8
uB m8p8 d8 culturas regionales eino que adems, den
\1O d8 C8d8 uBO d8 888, d8\8C\8118mO8 u08 88118 d8
88\18\O8 Cu\u1888 d18\1B\O8 qu8 88 V1BCu8B BO\O118-
m8B\8 COB O8 g1upO8 O C8888 8OC1888 p81\1B8B\88.
1 88\8 p1Og188O 8B 8 m8]O1 COBOC1m180\O d8 8C81VO
1\81811O y d8 8u8 m8\OdO8 d8 8uC1d8C1B C1\\1C8 (qu8
88 h8 Cump1dO p81888 y s1mu\aB88m8B\8 COB 8 m8-
]O1 COBOC1m18B\O d8 8 88\1uC\u18 8OC18 8\1BO8m811-
C8B8 qu8 8O 8B Bu88\1O \18mpO h8 8C8BZ8dO uB B1V8
8du\O} h8 188u\8dO 18C11\8dO 1 88 COB\11DuC1OB88
d8 8 8OC1OOg\8 8\1BO8m811c8B8 COB\8mpO1aB88, 88-
p8C18m8B\8 8B 8qu888 O118B\8c1O088 qu8 88 18C8m8B
d8 uB8 11O8O1\8 m81X18\8, \8mD18B d8D8 muChO 8 O\18
12
-
.
d d8811OO 8B m88 18C18B\8 8B\18 O8 1-
C18BC18, 8
#

h
COmp818C1oB
BO8m811C8BO8` 8 8B\1OpOOg18.
O

8y
.

pO81D8 8B\18 8 m8\8118 8B\1OpOo1CO Qu8 m8B8O L8-
p18\18BO d8 PD18u O 18B1\quZ 118D8, y :1 qu8 h8B
\8B1dO 8 8u d18pO81C1B 88 18C18B\88 p1OmOC\oB88 d8 8
C1\\1C8 1\818118, 1um1B8BdO Q1 p11m818 V8Z COB
.
8m-
p1\ud 8 Cu\u18 d8 1mpO1\8B\88 88C\O188 d8 8 8OC18d8d
qu8 h88\8 8hO18 88 88COBd18 D8jO 88\818O\\pO8 g8B818-
1Z8dO188. LOB 8 8D8d1dO d8 qu8 BO h8 81dO 8O 18
C1\\1C8 81BO 8 m18m8 \8188 C188\)V8 d8 O8 88C11\O188
8 Qu8 h8 81dO D8B61C18d8 d8 88\8 m88 88V8dO B1V8
d8 COBOC1m18B\O, \8 COmO pu8d8 18g18\18188 8B O8
88C11\O8 d8 uB JO88 m81\8 P1gu8d88.
O 8 p81\11 d8 COBC8p\O d8 Cu\u18 qu8 O8 p11BC1-
p888 8B\1OpOgO8 muBd1888 h8B 1dO 8]u8\8BdO (1O88,
8p11, 1818kOV1\8, 1O8D81, |8V1-\18u88} 88 h8 \O1-
B8dO pO81D8 uB d188DO d8 COmp8]O COmpO1\8m18B\O
d8 8 1\818\u18, 81 8d8m88 88 8\18Bd8 8 88 81Bgu811-
d8d88 Cu\u1888 que O8 8B\1OpOgO8 8\1BO8m811C8BO8
(181B8BdO O1\1Z, 11C81dO 1OZ88, G1D81!O 118y18, 181-
Cy 11D811O, Ju8B LOm88, 8\C.} h8B 1dO d8\8C\8BdO 8B
88 d1V81888 81888 d8 Iu88\18 Pm811C8 8OD18 88 Cu8-
88 h8B \18D8]8dO, p8118CC1OB8BdO y CO111g18BdO 8qu8-
88 d811B1C1OB88 g8B81888. L uD1C8C1B d8 8 |1O-
duCC1B 1\818118, COmO CO1OB8C1B d8 88 \18d1C1OB88
y d8 O8 p1OC88O8 C188\1VO8 COB8\8B\88 qu8 88 h8B Cum-
p1dO 8B 8 C8mpO 88p8CU1CO d8 88 8uDCu\u188 8m8-
11C8B88, COBduC8 8 uB8 dOD8 8C\u18 d8 \1pO 1B\81\8X
\u 8 8 8 qu8 h8 1dO 8p1OX1m8BdO88 8 C1\\1C8. 8 d8
O8 \8X\O8 1\81811O8 y 8 d8 d18Cu18O qu8 88 118gu8 8B
88 1BV80C1OB88 d8 88 d1V81888 Cu\u188 \88\1mOB18BdO
8 \8188 CO8C\1V8 d8 O8 hOmD188, 8 8 Cu8 88 8g18g8
uB8 \81C818 8C\u18 d8 \1pO C1\\1CO 8OD18 88 88\18Ch88
COB8X1OB88 qu8 mu88\18B 8mDO8 p1OC88O8. 188C1OB88
qu8 y8 BO pOd18B 88\8D8C8188 8B\18 8 1\818\u18 V18\8
COmO uB DOqu8 hOmOg8B8O d8 OD188 y 88\1O8, Q1 uB8
p81\8, y 8 8OC18d8d 8\1BO8m811C8B8 COBC8D1d8 COmO
uB \OdO 1Bd18\1B\O pO1 8 O\18, \8 COmO 8 p18C\1C h8-
D1\u8m8B\8 8 C1\\1C8 d8 88 C1\8d88 g8B818C1OB88, 81BO
13
COmO COB8X1OB88 8B\18 p18C18O8 y d8\81m1B8dO8 88C\O-
188 de 888 8OC18d8d (C8888, C8p88 O g1upO8 qu8 BO 8O
88 p81C1D11aB COmO 88OC18C1OB88 8COBm1C88 O 8OC1O-
pO1\1C88 81BO COmO pO1\8dO188 y C188dO188 d8 8uDCu-
\u188 88p8C111C88} y \8mD1B p18C18O8 y d8\81mJB8dO8
88\1O8 O mOV1m18B\O8 81\18\1CO8 qu8 Op818B d8 m8B818
p81\1Cu81 y 188\11C\8 d8B\1O d8'COBgOm818dO 8OC18.
8\8 puB\O d8 vista crtico permite acceder a una
V181B d8 8 1\818\u18 dOBd8 88 8V1d8BC18 8 1uBC1OB8-
D18B\O d8 8 COmp8]8 88\1uC\u18 8OCI8 8\1BO8m811-
C8B8. 88 V181B p81C1D8 8 d1Bam1C8 d8 8u8 C8888 8O-
C1888, O8 8B118B\8m180\O8, 88 d1V81888 1B8\8BC188 d8
d88811OO D18\11CO qu8 h8 V8B\dO Cump18BdO 8 uCh8
d8 C8888 8B 8 8OCI8d8d 8m81108B8. 181O y8 0O 8 881-
V1C1O d8 uB8 88118 d8 dOCum8B\O8, \I88 p818 8 8O-
C1OgO O 8 pO1\1CO, 81BO COmO 8Xp1881B d8 8 m8yO1
y ma8 8mD1C1O88 \8188 d8 O8 g1upO8 8OC1888 qu8 h8
81dO y 88 8 d8 p1OduC\O188 d8 1O1m88 Cu\u1888, 88
Cu888 8OB m8B1188\8d88, 8B 8 ma8 8\O B1V8 8 qu8
pu8d8B 8g81 Su8 10\8g18B\88, m8dJ8B\8 OD188 1818-
1188. 18 \8 mOdO qu8 8 V181B d8 8 1\818\u18, 188-
p8!8d8 8u 8u\OBOm18 y 8u C8mpO \8X\u8 p1Op1O, COB8-
\1uy8 8OD18 O\1O |8BO (8 V81D8 y 81\18\1CO, 8 81m-
D1CO 80gB 8 COBC8pIO d8 L8881181, d18\1B\O O1 O
\8B\O d8 COBC18\O, 8OC18 y 8COBm1CO d8 O8 hOmD188}
uB COmp8]O y d1Bam1CO COmD8\0 8B qu8 88 m8B11188-
\8B 88 80118B\8B, 88 8u8\1\uy8B- d1V81888 COBC8p-
C1OB88 Cu\u1888 18p1888B\8d88 pO1 d1V81888 COBC8p-
C1OB88 88\\1C88. Lu8qu181 mOd81O \8X\O d8 h18\O118
O d8 8OC1OOg18 8\1BO8m811C8B88 BO |u8d8 m8BO8 que
8V1d8BC181, COB m8yO1 O m8QO1 81B8C1B 1B81p188-
\1V8, 8 uCh8 d8 C8888 qu8 COm|O08 8 m8OO d8 d88-
8BVOV1m18B\O 88Cu81 d8 COB\1B8B\8. IO 88 COmp18B
-
81D8 qu8 8B C8mD1O 8 h18\O11a 1\818118, qu8 18\1888
8 |1OduCC1B 81\18\1C8 d8 o8O8 m18mO8 pu8DO8, BO
888 C8p8Z do \188uB\81 uB 88m8B\O \8B c8B\18 y d1B8-
m1CO d8 COmpOY\8m18B\O h18\11CO D1 888 C8p8Z do
d8\8C\81 88 d1V81888 O1mu8C1OB88 Cu!uY888 gu8 le
14
h8B 81dO p8Cu18188 Y Qu8 811V8B d8 8O8tB 8 88 C188-
C1OB88 1t8181188 81\u8dB 8B 8 8up8188t1uCtu

8.
8 18COB8t1uCC1B 8O |u8d8 h8C8188 8 p81\1 8 O8
\8X\O8 \1t81811O8 p1OCu18BdO Qu8 888B 8O8 m18

O8
qu18B88 88 8g1up8B 8B mOV1m18BtO8, 88t1O8, t8

d8BCJ88,
O1m88 Cutu1888 d1V81888 y Qu18B88 d8I81mH8B 8u8
aC81C8m18BtO8 O 888m18BtO8, 8u8 COB11CtO8 y 8u8 p8-
Y\OdO8 d8 V1g8BC18. 81\8 Y188gO8O 8DO1d8Y 888 cons
\1uCC1B p81t18Bd0 de 08 88Qu8m88 y8 p18p818dO8 pOY
O8 h18tO118dO188 y 1O8 8OC1IOgO8, y O128BdO pO1 O
\8BtO 8 8 1t8J8tu18 8 8u8t8188 8 8O8. 1B t8 C88O
8 1t818tu18 V8Bd1\8 8 CO11ODO181 81mp8m8Bt8 uB dis
Cu18O 1Bt81p18t8t1VO y BO 88t81\8 COBt11Duy8BdO O1
8\ m18m8 8 d188D81 8 1uBC1OB8m18BtO Cutu18 8t1BO-
8m811C8BO, BO h81\8 uB8 COBt11DuC1B 88p8C\11C8 8
COBOC1m18BtO g8B8181Z8dO d8 uB8 8OC18d8d. LOmO 88-
1\8 1188gO8O qu8 p81t118mO8, p818 t8 8mp8DO, d8 uB8

dOCt11B8 1\ g1d8, uB8 d8 8888 h81m8But1C88 COd111C8d88
qu8 Du8C8B 8B 8 1881d8d 8 m818 Cmp1OD8C1B d8 88
t8O1\88, 1B p81m1t118 8 88 qu8 h8D8 y CO111]8 O8
p188upu88tO8 t811CO8. Y d88d8 u8gO 881\8 881m18mO
d8D1BO qu8 BO8 188t11Bg118mO8 8 8 8Ctu18 "COBt8B1-
d18t8 qu8 OCup t8BtO 88p8C1O 8B 8 C1\t1C8 8OC18 d8
8 1t818tu18 y BO 1u18mO8 C8p8C88 d8 p81C1D11 e tOd8
8u 11qu8Z8 8 COB8t1uCC1B d8 88 1O1m88 CuItu1888 y
a1t\8t1C88 qu8 d1C8B, !8BtO O ma8 qu8 O8 COBt8B1dO8,
8C81C8 d8 88 p1OpO81C1OB88 qu8 |1888Bt8B O8 g1upO8
y 88 C8888 8OC1888 d8Bt1O d8 hO11ZOBt8 d8 8 8OC18d8d
8t1BO8m811C8B8. OD18 tOdO 8B uB B1V8 C1\t1CO dOBd8
D8 81dO 8up818d8 y C8BC88d8 8 t18d1C1OB8 d1V181B
8Bt18 1O1m8 y 1OBdO, 18COBOC18BdO uB 8OO mOV1m18BtO
81mB1CO d8 O8 t8XtO8 Cu8BdO 8O8 8C8BZ8B 8u 811-
C18BC18 88tt1C8 ma8 C81t818.
3. El espesor de l literatura
18 COBC8pC1B Cut18t8 d8 8 1t818tu18, Qu8 tuVO 8H-
p1O y B8tu18 p18008H8DtO 8B uB8 8OC18d8d qu8, COmO
8 8t1BO8m811C8B8, COBt du18Bt8 muCh88 dC8d88 COB
15
18duC1d\81mO8 88C\O188 8duC8dO8 qu8 1181OB 88 BO1-
D88 1d88!88 d8 8 C188C1B y 8 88\18CDO 18d1O d8 COB-
Bum1dO188 d8 8u8 p1OduC\O8 8811\O8, 88 188pOB88D8 d8
!8 188\11CC1B O818d8 8B 8 p1OduCC1B 1\818118 d8
COB\1B8B\8. 1 1OCO Cu\O dOBd8 88 88C11D\8 y 88 pu-
D1C8D8 8B |11d1CO8 y 1D1O8, 1u8 muy 18duC1dO, 8O
8CC881D8 8 88C88O8 88C\O188 8OC1888, d8 \8 mOdO qu8
8 d8D8\8 8B\8D8dO 80\18 8O8 p818C1 uB8 d18Cu81B
d8 18m118. 18O COB\11Duy 8 1O1\88081 8 1d88 d8 qu
8
18 1\818\u18 818 uB COBgOm818dO uB1\811O d8B\1O d8
cu8 88 p1OduC\8B 8guB88 d18C18p8BC188 [qu8 g8B818-
D8B 88\1O8 y OD188, 8pO1\8BdO BO\O1188 d11818BC188
81\\8\1C88} COmp818D88 8 !88 qu8 88 8uC8d\8B 8B\18
p8d188 8 h1]O8. 18 8V1d8B\8 qu8 pOd8mO8 18COB8\1u11
888 d8D8\8, 18COBOC18BdO 8u8 muy B\\1d88 OpO81C1OB88,
88 Cu8!88 81B 8mD81gO 8!O C11Cu8B d8B\1O d8 uB C8uC8
dOm1B8dO pO1 8 811BJd8d. 1810 1W818 d8 888 C\1CuO
1um1B8dO, 88 8X\8Bd1 818mp18 uB8 g18B ZOB8 m81g1-
B8 dO0d8 BO 8O h8D\8 uB8 p81818\8B\8 p1OduCC1B d8
11\818\u188 ag18188, 81BO \8mD1B uB8 8pO1\8C1B 88-
C11\8 CuyO 8CC88O 8 8 1\818\u18 p1Op18m8B\8 d1Ch8
88\8D8 V8d8dO pO1 88 BO1m88 88\8\u1d88 8B 8 1OCO
Cu\O, 888C\1VO. LOB O Cu8 88 88um\8 888 qu8 p818
1OD81\ 18C81p1\ 88 8 \18ZO d18\1B\1VO d8 88 d1V81888
cOBC8pC1OB88 d8 O 1\81811O, 8uBqu8, 8B 88\8 C88O 8m8-
11C8BO, 8V8dO 8 uB8 8X\18m8C10 qu8 88 pO81D8 d8-
18C\81 COmO 188gO p11V8\1VO d8 uB8 81\8 COOB1Z8d8,
qu8 88 881u81Z8, 8OD18 \OdO, j818 B0 1B\8g18188 a 8u
p1Op1O m8d1O Cu\u18 "18 88u \181\ COmmuB qu818B\
C88 d1V81888 COBC8p\1OB8 du dOBB 1\\18118 88\ 8 8-
8C\1OB. 1 8'8g1\ 8B 181\ d'uB 8y8\m8 CO8 qu1 \118 88
COh18BC8 0OB d8 8 m8\118 8u1 8qu8!8 8'8X81C8 8
8!8C\1OB, m818 d8 '8\\1\ud8 88C\1V8 qu1 88\ 8 dm81-
Ch8 Cu\u188 1OBd8m8B\88 d8 \Ou\8 8OC1\ 1\8118. s
18 C8duC1d8d h18\11C8 d8 8gUB88 BO1m88 d8 8 81\8
(pO1 1B811C8C18 O pO1 188mp8ZO}, 8 1B\1OduCC1B d8
DB8 8u8p8B81B m8\OdO!g1C8 8 O8 818C\O8 d8 uB8 18-
V181B 1Bd8p8Bd10B\8 (COB \OdO8 O8 1188gO8 d8 188\1-
N18mO qu8 COB8V8}, 81m16 18COB8u11 E 68]6801 dE
16
8 p1OduCC1B 1!818118 8B Cu8u1818 d8 O8 y81\Od

O8
d8 81gO XIX, !8 COmO ma8 V18\D8m8!8 pu8d8 |081-
88O 8B O8 !J8mpO8 COB!8mpO1aB8O8, V\8!8 8 C18CJ8B!8
COmp8]1d8d d8 8 88!1uC!u18 8OC18 y

Cu!u18, qu

8
8OD18V1V8 8 8 hOmOg8B1Z8CJB qu8 8 8J8\6m8 BCOBO-
m1CO y 8u8 1B8!1um80!O8 d8 COmuBC8C1B, p1OCu18B.
8 88p88O1 88 mO8!18dO pO1 8 Bup81pO81CJB, 8B uB
m18mO !18mpO y ug81, d8 d11818B!88 8Xp1881OB88 !8-
181188 qu8 pu8d8B !8B81 dO8 COmpO1!8m18B!O8 8X!18mO8
8B O qu8 h8C8 8 8u mu!u8 188C1Bl O gu81d8B 88C888
V1BCu8C1B y 88 d88p18g8B p81888m8B!8, 81B legar a
CO1d11 8B 8p8118BC18, O 8OB C8p8C88 d8 8B118B!8m18B\O8
qu8 88 !18duC8B 8B pOm1C88 Cuyo puB!O d8 COB18-
g18C1B V8188 8OD18 "8 B8!u188Z8 d8 8 1!818!u18 y
8OD18 8u "1uBC1OB81d8d.
1 8OO h8ChO d8 qu8 dO8 p1OduCC1OB88 1!8181188 pu8-
d8B CO8X18!11 81B 1OZ8m18B!O8, 1Bd1C8 8 !O!8 88B1d8d
8B qu8 88 d88811O8B y pO1 8Bd8 8 BBO1m8 d18!8BC18
8B qu8 88 8BCu8B!18 uB8 CO0 188p8C!O 8 8 O!18 8 p8881
d8 881 8mD88 Co8!aB888. 18dO qu8 8 88!1uC!u18 81B-
C1B1C8 d8 uB p81\OdO 1!81811O d8!81m\B8dO 88 O1g8-
B1Z8 8OD18 d1V81888 8up81pO81C1OB88 dOBd8 8X18!8B 1O1-
m88 qu8 8OB p11V18g18d88 y qu8 d1811u!8B d8 8pOyO
d8 88 1B8!1!uC1O088 u 1g8BO8 d8 m8yO1 1mpO1!8BC18
[8C8d8m188, p811d1CO8, 88OB88} m18B!188 qu8 O!188
BO Cu8B!8B CoB 1888 p8!1OC1B1O8, 8 8B!818 d88COB8X1B
8B!18 dO8 p1OduCC1OB88 81mu!aB888 d8 1!818!u18 16-
V88 qu8 88 8uCu8B!180 8B O8 B1V888 ma8 88]8dO8 8B-
!18 8 d8 818!8m8, 18 1B1811O1 88 gBO18d8 pO1 8
8up811O1, qu8 BO 8 cOBC8d8 88!8!u!O 81!\8!1CO 88!1m8D8
y 8d8ma8, COmO 81 B8O 1u818 pOCO, 8 1B1811O1 88 1BC8-
p8Z d8 p1OpB8188 8 8\ m18m8 COmO uB8 8!81B8!1V8
88!!1C8 Va1d8 qu8 d8881\8 88 BO1m88 V1g8B!88 1B8-
!8u18d88 pO1 8 8up011O1
.
P 88O 88 8g18g8 uB8 d111-
Cu!O88 1B!81p8B8!18o1B 8 COB!8X!u18 81!\8!1C8 d8 8
1B1811O1, O8 p11BC1p1O8 8OD18 O8 Cu888 88 O1g8B1Z8, BO
pu8d8B 881 881m18dO8 8 O8 |8Cu18188 d8 8 p1OduC-
C1B d8 88!18!O ma8 8!O. 1O8 p1OduC!O8 qu8 d8 uB8
8 O!18 pu8d8B C11Cu81 y qu8 p181818B!8m8B!8 8dOp!8B
17
uB d88C8B8O d8 1O1m88 8up811O188 8 O8 B1V888 ma8
D8O8 8uBqu8 m 8guBO8 p81\OdO8 C1\\1CO8 8 pud8
1BV81\11 8 p1OC88O, B8C881\81aB d8 muy COmp885 Op8-
18C1OB88 \18B81O1m8dO188, 8 m8yO1\8 d8 88 V8C88 1m-
p1OD8D88. 18 18\8 d8 V1BCu8C1OB88 \8mD1B 1Bd1C8 8
118gm8B\8C1B d8 O8 pD1CO8 COB8um1dO188, qu8 muy
1818m8B\8 18g18\18B 8 CO1BC1d8BC18 8OB pD1CO8 d18-
\1B\O8, 88p818dO8 8B\18 8\, C818B\88 d8 08B\88 qu8 O8
COmuB1qu8B, pO1 O \8B\O m8B88BdO 88p818d8m8B\8
C8d8 uBO d8 eO8 D8g8]88 Cu\u1888 d18\1B\O8 Cuy8 81B-
gu811d8d y CuyO V8O1 BO 8OB mu\u8m8B\8 p81C1D1dO8
COB 18C11d8d.
1n 8 1\818\u18 8\1BO8m811C8B8 BO D8y 88mpO
ma8 BO\O11O d8 d88COB8XIB 8B\18 dO8 |1OduC1OB88 1-
\8181188 81mu\aB888, qu8 8 qu8 88 18g18\18 8B\18 8
1\818\u18 Cu\8 O11C18 y u1D8B8 d8 uB p81\OdO (8qu8-
8 qu8 h8 COBqu18\8dO 8 p18d1C8m0B\O d8 O8 1B8\1u-
m8B\O8 d8 pOd81 Cu\u18 8uBqu8 \8mD1B pu8d8 88\81
y8 p1888 d8 18\11C8 O 8p1gOB818mO} y 8 1\818\u18
\18d1C1OB8 O18 d8 88 COmuBId8d88 1u1888. PuB ma8
BO\O118 8 d88COB8X1B 8B 8 Pm11C8 18\1B8 d8 81-
gO XIX qu8 8B 8 1u1Op8 d8 8 m18m8 pOC8, pu88 88
\8818 1OmaB\1C88 8OD18 8 C188\1V1d8d d8 !O8 pu8DO8
qu8 d8p8181OB uB8 88C11\u18 qu8 OC881OB8m8B\8 1m1-
\8D8 D88d88 y C8BCIOB88, BO 8dqu111 1gu8 C8p8CId8d
8B Bu88\1O COB\1B8B\8. Pqu\, O8 |O8\88 1OmaB\1CO8,
DO 8mpeC8 8 m8B8]O d8 COO1 OC8 y d8 8 \8ma\1c8
B8C1OB8, 88 mO8\181OB muCDO ma8 8p8g8dO8 8 8 88-
C11\u18 Cu\8 (1BCu8O Cu8BdO 1m1\8D8B 8 D88d8 o 8
8y8Bd8 pO\1C8 8u1Op88} qu8 8 88 1O1m88 88\11C\8-
m8B\8 pOpu8188 O 1Ok11C88 qu8 88 O118C\8B 8B 8u
COB\O1BO. LOB O Cu8 1O1\111C81OB 8 p1Og188O d8 8
\B88 Cu\8 y 8u d8p8Bd8BC18 d8 O8 mOd8O8 8X\18B]8-
1O8, Cu8BdO d8C\8B 18p1OduC11 88 1O1m88 81\\8\1C88 p8-
cu18188 d8 8u8 COm81C88. 3 pO1 O m18mO 8Bdu18C1
8
-
1OB 8 88p818C1B 8XI8\8B\8 8B\18 88 dO8 |1OduCC1OB88
1\8181188 8X\18m88,
b18BdO 8\88 81mu\aD888, p818888 8 1Bd8p8Bd18B\88
8B\18 8\, 81gu8B c811188 qu8 1uD11C8B 8 8188m18B\O,
18
aunguc cump!cn opcraconcs sm!arcs, uc 8on \8 pro
pas dc una produccn !tcrara: sc msta!aB c un
dctcrmnado curso guc cs fado por una VarIcda0
!nystca dc guc sc apropan, ]or un rcpcrtorO de
formas !tcraras

pccu!arcs, por un rcpcrtoro dc asun


tos (aunguc cs agu dondc pucdcn supcrponcrsc, oca-
sona!mcntc) por uB rcpcrtoro textual afn, |Or un
sstcma dc corrc!aconar autor y pub!cO. S bcn ! a
orcntacn nfcror, fo!k!rca, sc prcscnta cOmO un
contnuo pcrsstcn!c c nVarantc, !as numcrosas rc
cop!8oncs coB guc contamos (Juan A!fonso CarrzO,
Nccntc . Mcndoza, Auyusto Vau! Cort8zar, Lus da
Camara Kascudo, Car!os 1. May8) ]rmtcn rccon-
trur su ntcrna moV!dad con un rtmo dfcrcntc
8! guc mucVc a !a orcntacn supcror cu!ta y cJ
proccso productVo constantc guc dcntro dc c!!a sc cum-
p!c, cn partcu!ar c! corrcspoBdcntc a una apropa-
cn !nystca a partr dc !a rca!dad ambcntc
.
Aunguc cntrc cstas dos producconcs cxtrcmas !as
oposconcs son mayorcs y son por !o msmo !as guc
mcjor dcfncn !os !mtcs dc! cspcsor dc !a !tcratura,
a!yunas difcrcncas sca!adas cntrc c!!as pucdcn scr
objcto dc crtca y rcducdas a stuacoBcs cguVa!cn-
tcs. Lsc cs c! prob!cma guc p!antca su rymcn d
trasmsn, c! cua! mp!ca tambn, cn dVcrsos yra-
dos, c! modo dc produccn. La !tcratura cu!m 8
producc y trasmtc mcdaBtc !a cscrtura. Lxyc por
!o tanto !a prcVa a!fabctzacB dc! autor y c! !cctOr,
!O guc Va!c por !a ncorporacn a un crcutO cu!tura
guc manc]a cdyos ms prccsos y tambn ms cr-
cunscrtos guc !os prVatVos dc! rymcn dc trasm-
sB ora! guc es c! guc ap! c !a !tcratura fo!k!rca.
S bcn cn cstc caso c! mOdO dc produccn a!tcrna
!a Ora!dad con !a cscrtura, c! rymcn dc trasmsn,
scyun ha Vsto Jakobson, suponc, para toda crcacn
ndVdua!, "c! yrupo guc !a accpta y !a sancona" y
guc cjcrc !o guc ha !!amadO "!a ccnsura prcVcntVa
dc !a comuBdad". . partr dc !a tcora dc! ycnO
dcsarro!!ada por !O8 rOmntcO8, guc nO han hcch0 8n0
19
cxtremar !os surrea!stas en nuestro s!o ap!cndo!a
a nuevos estratos de !a creacn gue hasta

U os no
haban sdo ncorporados a !os va!ores estetcos,

s
fc! reconocer gue cn ambas zonas |cu!ta y
fo!K!orI-
ca) cs posb!e !a eventua!da de! creador

pesoBa,
dentro dc !os ms varados mve!es de medI0crdad o
cxce!enca aungue es menos perceptb!e !a constrc-
cn gue obre su tarea ejerce e rmen de trasm-
sn escrta (perdco, revsta, !bro) gue muchos cr\-
tcos tenden a Subestmar sn reconocer su a!to poder,
mentras en cambo !o detectaH fc!mente en e r
men de trasmsn ora!. Oe hecho tcncmos 6n ambos
caSos creadores ndvdua!es, cuya re!acn con c! con-
sumdor se encuentra ntermedada por dversos cr-
cutos : cn un caso es e! edtor de! perdco o de! !bro,
en otro e! dfusor o cantor de poesa, quenes en!azan
!a oferIa y !a demanda. Lstos ayentes pueden ser
mucho ms coerctvos en e! rymen de trasmsn
escrta, como !o demostr !a rebe!n de !os poeIas pu-
rstas de! sy!o XIX, que en e! de !a trasmsn ora!.
Arno!d Hauser, gue eny!oba dversas manfestacones,
entrc e!!as !afo!k!rca, bajo !a denomnacn "arte de!
pucb!o", subraya !a deb!dad de !a ntermedacn para
trasmtr este mensaje artstco : "Ln e! arte de! pu
b!o, productores y consumdores apenas cstn separa-
dos entre s y !os !mtcs eutrc ambos yrupos son sem-
prc f!uctuantes".s
1or !o tanto, ms gue oposcn cncontramos, en cse
pecto de !a trasmsn, formas cguva!entes de censu-
ra. 1ero de inmeda!o debemos restrar !as opcones
ms dspares entre ambas produccones !teraras,
Mentras guc !a !teratura cu!ta responde a !a cxs-
tenca de !os nuc!eos educados de !as cudades y por
o tanto est synada por !as coordenadas meBta!es
de! proceso de urbanzacn en sus varados nve!es, !a
fo!k!rca se exande eB !a zona rura! y pucb!erna y
Dasta nvadc !os arraba!es de! recentc asentamento
campesno e !as cudades, respondendo a mecansmos
menta!es, formas asocatvas, construccones deo!y-
20
cas que son el patrimonio de "socie

es ruraes", las
cuales disponen de la ms rica trad1c1o cooc1da. De
esta inclusin o exclusin de la urbamzac10n (enten
dida como un sistema de adaptaciones psquicas a las
formas de vida en cada zona) derivan comportamien
tos literarios diferentes: mientras el creador indivi
dual de la literatura culta urbana manejar un amplio
y verstil abanico de formas literarias que conceden
especial valor a la novacin respecto a las heredadas,
el creador .individual de la literatura folkrica mos
trar especial conservatismo en lo referente a formas
literarias y una vez que asuma, ya una nueva estrofa,
ya un rgimen dialogado, cuyos orgenes frecuente
mete se encontrarn en la tarea vigilante y avanzada
de las literaturas cultas, tender a mantenerse ape
gado a ellas, a extraerles numerossimas posibilidades
expresivas hasta agotarlas segn su l' itmo propio de de
gustacin artstica, para recin entonces proceder a sus
tituirlas. Esto apunta al progreso del individualismo
dentro de las sooiedades modeladas por las revoluciones
burguesas, el cual adquiere su mayor velocidad en los
ncleos urbanos, de conformidad con la dinmica que
conquisten: en Amrica Latina la dominacin de lo
estilos neoclsico y romntico en el estrato culto, al
canza dimensiones muy extensas que han sido desig
nadas como anacrnicas (respecto al modelo origina
rio europeo, claro est) pero que son simplemente el
testimonio del ritmo particularmente restringido de las
ciudades en el siglo XIX; desde que ellas entran a un
proceso de modificacin veloz hacia el ltimo tercio
del XIX, asistiremos a un paralelo proceso de novacin
que nos dar un primer perodo sincrtico -n que se
suman orientaciones que se entremezclan porque en
tremezcladamente se est haciendo la urbanizacin en
un tesonero intento de ponerse al da- y luego a una
veloz sustitucin de movimientos Iiterar. ios. En cambio,
la ms equilibrada correlacin del individuo y su gru
po social que persiste en las zonas rurales, el rgimen
de interdependencia del ncleo social, constrie esta
21
8188 BOV8dO18, 8uBqu8 BO 8 d88\1uy8 .
-
m88
-
D18B 8
\1888d8 8 O\1O8 88p8C\O8 d8 m8B888 \8181JO, COmO
pOd\8 OD881V8188 8B 8 u\11Z8C1B Bgu\8\1C8. 18B-
188 qu8 8 1\818\u18 Cu\8 88 8p1Op\8 d8 B 8C1J\u1B
y pO1 O \80\O d8 81gBO 1Bgu\8\1CO qu8 \18Bd8 8 uB8
m8yO1 C8p8C1d8d d8 8D8\18Cc1B 8OD18 8 8u8\8BC18
d8 COB\8B1dO, \8Bd18BdO 8 18duC11 8 8mp1\ud d8
X1CO y 8 O1g8B1Z81O 8181qu1C8m8B\8, O Cu8 8B
O8
c88O8 d8 COmuB1C8C1B qu8 h8 88\ud18dO PD18h8m
mO887 1mp1C8 uB8 p1Og1881V8 COmp81\1m8B\8C1B d8
|D1CO 8 qu8 8 8m18O1 88 d111g8 y8 qu8, p81\J8BdO d8
uB BC8O JBgu\8\1CO D8810 muy 18duC1dO, 88 Op818
uB8 88p8C181Z8C1B X1C8 O118B\8d8 h8C18 uB 88C\O1
d8 COBOC1m18B\O y pO1 O \8B\O d8 8 18C8pC1B d8 8
B1Om 8C10, 8B 8 1\818\u18 1Ok11CB 88 8818\8 B uB
m8B8]O d8 uB8 8Bgu8 COmuB1\8118, COB 8BChO 88p8C-
\1O y 8mp188 |O81D11d8d88 CXp1881V88, uB8 8Bgu8 8p8-
g8d8 8 8 81mDO1Z8C1B g8B8181Z8d8 d8 COB\O1BO
y
qu8 81 D18B BO d8]8 d8 Op8181 uB8 ]8181qu1Z8C1B 1B-
\81p18\8\1V8 d8 m18mO, \8 COmO h8 d8mO8\18dO Pm8dO
POB8O p818 8 8Bgu8]8 p8mp88BO, 18COg8 COB ma8
1D81\8d 8 1u1d8Z d8 h8D8 y 8 \8188 C188\1V8 IBgu\8-
\1C8 d8 g1upO 8OC18.
8mD1B 8B 88\8 88p8C\O h8y 88B81DI88 d11818BC188
8B\18 8 COmpO1t8m18B\O Cu\O 8m811C8BO y 8 8u1Op8O
-
18 CmC18BC18 \aC1\8 d8 C11OO 8m811C8BO d8 \1pO CO-
OB1Z8dO (y COB m8yO1 CV1deBC18 8B 8 p81\8B8C18B\8
a 888B\8m18B\O8 1Bd\g8B88} d8 qu8 88\8D8 u\11Z8BdO
uB8 8Bgu8 qu8 BO 8 C18 |1Op18 81BO qu8 h8D\8 81dO
1mpO1\8d8 y qu8, COmO O8 d8ma8 88p8C\O8 d8 8 V1d8
um811C8B8, 818 18g1d8 d88d8 8 m8\1pO1, CUBduO 8
1B 8XC881VO 8p8gO 8 8 BO1m8 Cu\8 88p8DO8 O pO1\u-
u888. 1 h1p81Cu\18mO d8 8 8Bgu8 1\818118 h18p8-
DO8m811C8B8, qu8 |1V1V1 81g8m8B\8 8 8 18VOuC1B
d8 1Bd8p8Bd8BC18, 88 p81\8 d8 O qu8 11p8Chu\Z h8
18m8dO 8 "u1gm80\OC18C18 COOB189. 1B C8m8B\O
d8 888 COB81d818D8 C81u81ZO pO1 888m88188 8 mOd8O
eXt81O y qu8, COmO 8 \8Z D8BC8, 8 1mp18Z8 d8 88Bg18
y 8 C8\O1C18mO m11\8B\8, 881V\8 p818 8C8BZ81 "8\8-
22
\u8 d18!1Bgu1BdO88, pO1 uB8 p81!8, 8 88 "18Z88
1B1811O188 1Bd188 O B8g188 COB 8u8 d1V818O8 C1uZ8-
m18B!O8, y pO1 8 O!18, p818 p818BgOB8188 COB O8
p1O!O!1p8 p8B1B8u8188 !18!8BdO d8 88V8 8 8BO8-
p18C1O 8B qu8 88 !8B\8 8 "1Bd18BO 8B m8d1d O 118DO.
88 D1p81Cu!18mO, Qu8 8uB 80 p1OODg8 8B 8 88C1\-
!u18 d8 du81dO m888 a d8 L8D881O L8d81B
8
m8d18dO8 d8 81gO xx, d8 8B 1D81!8d 8 8 0Bgu8
yOpu81 y p81m1!1 qu8 Bu pOd81O88 C188\1V1d8d 88
!18du818 0B 88 1!818!u188 O1888 O 8mp818B!8d88 COB
88, pu88 m18B!188 8 h1p81Cu!18mO 818 uB 818118-
)18B!O 8 8 BO1m8 88!8!u1d8 y d8 h8ChO h8D118 d8
g8B8181 8 81C8\8mO Qu8 881m8D8 a Pm1CO L88!1O
8B 81 1u8BO8 TI108 d8 O8 8DO8 V81B!8 (uB!O COB O!188
8D8u1d88 1BCup8C1OBe8} 1DpO81D11!8BdO 888 18OV8-
C1B qu8 P1OB8O 18y88 18COBOC\8 COmO ma8 811C8Z 8B
8 Vug81 C8B!u11B 1Om8BO d8 8 d8C8d8BC18 qu8
8B Qu1B!118BO, 8 !188m181B O18, pO1 ma8 18g1d8 qu8
88a pO1 8 COB881V8!18mO, DO 88 8BCu8B!18 8u8!8 8 uB8
BO1m8 1Bgu\8I1C8 1\g1d8, !18Bd8 8 18COBOC81 8 8X18!8B-
C18 d8 O8 d188C!O8, 8d8p!aBdO88 8 8u8 p8Cu18188 1O-
B!1C88, X1C88 y mO11Og1C8S y 8 m18m8 118gm8B-
!8C1B d8 O8 8BC8V88 8OC1888 1u1888 COB!11Duy8 8 8u
1888!1uC!u18C1B 8u!BOm8
.
4. Las estratificaciones colindantes
H1 18COBOC118mO8 8O 88!8 d1V181B d8 CO1pu8 1-
!81811O 18pOBd118mO8 8 COBOC1d8 88p818C1B 8B!18 1!8-
18!u188 Cu!88 y pOpu8188 8!8Bd18BdO 8 8u8 188gO8
Opu88!O8, 8B 888 8]81C1C1O d8 p8B881 D1B811O qu8 8uD-
y8C8 8 Bu88!18 !8188 C1\!1C8 181O 88 BO 8gO!8 8
88p88O1 d0 8 1!818!u18
.
LOBV18B8 18g18!181 8 8X18-
!8BC18, 8B uB p81\OdO h18!11CO, d8 Cu18O8 CO1Bd8B!88,
Qu8 pO1 O !8B!O CO1BC1d8B 8B BO!88 COmuB88 p81O
qu8 8 m18mO !18mpO 88 OpOB8B pO1 O!188. HOB 1O1m88
11!8181188 Qu8 88 p1OduC8B d0B!1O d8 O8 188gO8 dOm1-
B8B\88 d8 88 1!818!u188 Cu!88 O d8 88 pOpu8188,
p81O qu8 1B\1OduC8B d1V181OB88 d8B\1O 8
.
8u8 O1m88
g8B81888. OB p81C8p\1D88 8B 888 1\1d8 11818B-
C188 y 8B 8B118B\8m18B\O8, d8D8\88 qu8 H1

C8B
-
8
p81\8B8BC18 d8 8888 O118B\8C1OB88 8 uB8 18I\8 D\8-
18118 p81O COB 8u11C10B\88 m8B1188\8C1OB88 p8Cu18188
COmO p818 p81m1\11 d18C18p8BC188.
18\8 d881Bd8 BO8 p81m1\8 V18u8Z81 8 m18mO \18m-
pO 8 \81C8 d111Cu\8d qu8 8B hOy 8 m8B11\88\8 la
C1\\1C8 1\818118 p818 18COBOC81 qu8 8 1\818\u18 BO
C11Cu8 pO1 uB C8uC8 B1CO, 81BO qu8 88 d88811O8 pO1
C8uC88 d1V818O8, p8188O8, COB m8yO1 O m8BO1 811B1-
d8d, COB C8p8C1d8d d8 dOm1B8C10 O COB 1g1m8B d8
881V1dumD18, 81 gu18BdO V811Cu8\O8 y O11g1B888 C8\1uC-
tu18C1OB88 qu8 d8D8B 18COmpOB8188 8 \18V8 d8 uB
d18Cu18O 1B\81p18\8\1VO. 1B 888 88B\1dO, uB88 OD881-
V8C1OB88d8 C1\\1CO 88maB 1udO1 G1O8m8BB, 8B8u muy
18C18B\8 Historia y problemas de la literatura laftnoa
mericana 9 pu8d8B 881V11 d8 puB\O d8 p81I1d8 p818
OD881V81 uB C88O COBC18\O d8 p818818mO 1\81811O 8B
88\18\111C8C1OB88 CO1Bd8B\88.
181111BdO88 8 8 18mO88 BOV88 d8 |8Bu8 AB\OB1O
d8 Am81d8, Memrias de un sargento de milicias, uB8
d8 88 Oy88 d8 8 B8118\1V8 D188188 d8 81gIO XIX, 8du-
C8 1udO1 G1O8m8BB, p818 8Xp1C81 qu8 888 8dm118D8
BOV81\8 888 "dO8 8O8 8B\811O188 8 8 p11m818 0OV8
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8 81gO XIX
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D188188 h8D\8 d88\8C8dO O8 V8O188 d8 8 OD18 d8
Am81d8 8B 188C1B 8 8u COB\O1BO 8OC1O-
1\81811O, 8u
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m81 Cu81\O d8 81gO XIX 8B 8 8mD18B\8 pOpu81 d8
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\18 V8g8 Du1gu88\8 10. 1O8 1BC1p18B\88 88C\O188 m8-
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8D8B uB8 8Bgu8 V88\8 y 88D1O88, V1V\8B 8 p8ChO8 d8
8 V1d8 8B uB8 uCh8 p81m8B8B\8 pO1 8uD818\11 y h8-
D\8B 8dqu111dO uB 1BC1p18B\8 \8C\O 18818\8, 1ap1dO y
OD8\1VO, COB 8 Cu\u18 y 8 8COBOm\8 d8 8 C1ud8d.
24
181O BO 88 8 O1JgJB8Jd8d d8 8 BOV88 ac ni
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qu8 p81mJ\J 8u 18Cup8180JB pO1 O8


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O8 COB\8mpO1aB8O8, qu8 8JB 8mD81gO 88 p1OduC8 d8B\1;
d8 uB8 COBuB0JB d8 1CCh88, d8 18g\m8B88 d8 \188m1-
81B 1\0181J8 y d8 m8B8O8 \8ma\JCO8 y 1O1m888 CO-
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88 88\1JC\8m8B\8 uB CO8\8B8O d8 JO8 d8 P8BC81, pu88
8 p1Jm81O B8C1 8B 181 y 8 88guBdO e ]8Z 8u8
C8118188 J\8181J88 \J8B8B dC8811OO8 JBJCJ888 COB\8m-
pO1aB88 y 88 h8C8B d8B\1O d8 8 Cuu18 u1D8B de
1O 8 m8dJ8dO8 d8 XIX m8B88BdO O8 mJ8mO8 O1JCJO8
p81JOd\8\1CO8, puDJC8BdO JBCu8O OD188 0B 8 m18mO
p811d1CO. 10 8 Correio Mercantil 8p818C8B, 8BB1-
m8m8B\8, 8B 18, D8]O 8 1O1m8 h8D1\u8 d8 1O8\\B,
88 M emrias de un satr gento de milicia, qu8 COB1888-
d8m8B\8 Du8C8 881 uB Cu8d1O D18\11CO, d8B\1O d8 gu8-
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81\u81O d88d8 8 aBguO ma8 8X\81BO d8 88 1O1m88
1\8181188 d8B\1O d8 mOd8IO B8118\1VO 8pO1\8dO pO1 8
1Om8B\1C18mO 8 BOV88 hJ8\11C8-u qu8 \uVO 8m-
p18 d11u81B 8B O8 1O8\1B88 p811Od\8\1CO8 d8 O8 d18-
11O8 D18818uO8. 1B 8 m18mO d1811O 88 puD1C8B d88d8
84 88 C1B1C88 d8 JO8 d8 P8BC81 (Ao correr d
Pena) y 88 8B 8 Diario do Rio de Janeiro qu8 8p818-
C81aB 8B 1O8\\B 8u8 p1Jm8188 BOV81\88 y 8 18mO88
OD18 O Gurni [18Y} qu8 \8mD16B 81 gu8 y 8B \1-
p111C8 8 mOd8O 1OmaB\1CO d8 18COB8\1uCC1B 118\11C8.
1 8 \8mp18B8 mu81\8 d8 Pm81d8 CO1\ 8u C811818
y 8B C8mD1O JO8 d8 P8BC81 pudO d88811O81 8mp18-
m8B\8 uB8 OD18 qu8, 8 p8881 d8 8u d818B88 pO8\18Y8,
BO 88 8p81t d8m88J8dO aci mOd8O JBJC18, 8X\8Bd1B-
0O88 h88\8 8u mu81\8 8B J8YY, 8O BO 1mp1d8 qu8 18-
COBOZC8mO8 8 88\11C\8 CO8\8B81d8d d8 8mDO8 B8118dO-
188, 8 m18mO m8B8O d0 1g1m8B d8 8 88C11\u18 y
d8 8 d11u81B 8 \18V8 d8 1O8\1B88 p811Od\8\1CO8, 8
mJ8m8 COJBC1d8BC18 8B 88 O118B\8C1OB88 \8ma\1C88 y
O8 mOd8!O8 d8 8 QC8, 8 m18m8 u\11Z8C1B d8 8
Z
demanda de un medo urbano que au\oPzaba dversas
estratIcacones que sn embaryo cran cubertas por
e msmo perdco. P partr de es\os eemen\os co-
munes se Hos hace ms no!ora a dferenca de sus
respectvas opcones teraras, |ucs a modeo rco,
evoca\vo, de a nov0a romn\ca nacona que cons-
truye Jos de A!encar, se opone !a Vsn reas\a,
objetva e rnca de Ameda a a enyua feXbe,
po!ca y cu!\a de Jos de Aencar, a enyua ayo \or-
pe de un certo estra!o urbano que An!ono Soares
Amora deIne como "!eda con os recursos eemen-
ta!es de nab!a comn" 12 a deasmo que mpreyHa
personajes y accones manejando drs!camente !as
oposcones dco!mcas romntcas, un rea!smo que
a!ende a! compor!amento de !as costumbres
.
No es necesaro recurrr a !a boyraIa de ambos
escr!ores para buscar !as causas de es!as dIerencas .
Saber de os oryenes cearenses de !a Iam!a de Jos
de Aencar, de !a notoredad po!itca de su padre, se-
nador y prohombre que partcp de !a e!evacn a!
trono de 1. 1cdro en 1840, de sus es!udos como abo-
yado, de su conservadora ac!vdad po!!ca, y saber
por o!ro !ado de! oryen Ium!de de Manue! Antono
de A!meda, de su desampam Iam!ar, de sus !uchas
en e! seno de !a pequea c!ase meda caroca, de sus
trabajos de perodsta ma!payado. No es necesaro
ape!ar a esa nIormacn vs!o que no es en e!!a, a
pesar de !os da!os que nos proporcona, donde se pue-
de I!ar a oren\acn terara de!ermHante de un
cscrtor, s recordamos !os razonamen!os de Marx res-
pec!o a !a procedenca de !os de!oyos. 1as dIe-
rencas se reconoccn en !a !ec!ura de sus respec!-
Vas obras como manIestacn de dos cosmovsones
smu!tneas y dstn!as, destnadas evden!emen!e a
cnIrentamen!os Iuturos, !as cua!es se desp!eyan a!
msmo tempo y nos dan, den!ro de !a orentacn que
hemos deI ndo como cuta y escrturara, una no!ora
dVsH de tendenca. Son oren!acones co!ndantes :
partcpan de e!ementos comunes y a !a vez manejan
26
O!1O8 d11818B!88 que 88 81Bgu811Z8B.

888 COmp1O-
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CO81!8d88 8B O8 8B8C1OB18mO8, O8 p18Cu18O8, 8 C18-
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1B 8 88mpO C1!8dO, h8mO8 !Om8dO 8XCu81V8m8B!8
8 dO8 8u!O188 y 8u8 CO1188pOBd18B!88 OD188, 88 Cu888
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D8C1d8 pO1 O8 8C!O188 y 8 88!\m8!1V8 C1\!1C8, COmO
88p8C\11C88 d8 uB 8!O B1V8 81!\8!1CO
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18B 81dO 8X-
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d8 m8d18B!8 uB 818!8m8 d8 V8O188 y 11C!1C18m8B!8
p1888B!8d88 COmO C108C1OB88 8188d88

1 18!O1B8mO8
a 8 p1OduC!1V1d8d 1!818118 d8 8u !18mpO, 8u8p8Bd18B-
dO mOm8B!aB88m8B!8 O8 p11BCp1O8 888C!1VO8 qu8 11-
0B 8 88!8D8C1m18B!O d8 88 I1!818!u188, OD881V818mO8
qu8 B8C181OB d8B!1O d8 8D1g8118m18B!O d8 uB8 Bu!11d8
1OduCC1B 1O8!1B88C8 dOBd8 188u!8 pO81D8 188!1881,
8B d1V81888 8Xp1881OB88 8 1B!8B81d8d88 V8118DI88, 8B
B1V888 1B!81m8d1O8, 11u8!18dO8 O 8uB m8d1OC188, 88
m18m88 \B888 qu8 8I88 18p1888Bt8B COB 11gO1 81!\8-
!1CO 8up811O1. 18 pO81D8 8BC8181 8B!OBC88 uB8 18COB8-
\1uCC1B d8 8 8X1OOg\8 88!!1C8 p81O 8 81!11 d8 18-
COBOC1m18B!O d8 8 81mu!8B81d8d y 8 |8188I18mO 8B
qu8 88 p1OduC8B88 d18!1B!88 m8B1188!8O1OB08 81!\8!1C88.
18 81dO 88!O O qu8 8V8 8 P118dO 1O81 8 18O1d8B81
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u8mO8 18COBOC81 8 m8B8]O 81mu!aB8O d8 8mDO8 p11B-
C1p1O8 C1\!1CO8' 8 qu8 d8!0C!8 O8 C8uC88 p8188O8 d8
8 1!818!u18 y 8 qu8 8B C8d8 uBO d8 8O8 18g18!18 uBa
!8t88 81!\8!1C8 ma8 8CuC1O88. 11C8 1O81` "B8O !8B!O
a d18!11Du1O d8 !8m88 qu8B!O O B81VO dO 88u !18!8-
m8B!O 1!1811O qu8 d8V8 O11eC81 O C11!11O p181818BC18
27
para aj uivar das obras en quanto obras.
Tenemos,
no plano mais baixQ, os romances que nada cres
centam aos desejos do leitor mdio, antes, excltam
nos para que se reiterem ad infinitum; a prodo
de Macedo, de Bernardo, de Tvora e alencanana
menor (A Viuvinha, Diva, A Pata de Gazea, Enca
r
nayo) . J a Inocencia de Taunay e alguns
romances
de segunda plana de Alencar (O Sertanejo, O Gacho,
O Guamni) redimen-se das CQnsessoes a peripcia e
ao inverissmil pelo folegQ descritivo e pelo xito
na
construco d personagens-smbolo. Enfim, o nvel
das intencoes bem logradas cabe
, como de esperar,
aos happy few: as Memrias de um Sargento de Mi
lcias, prodgio de humor pcaro en meio a tanto dis
farce banal, e as duas obras-primas de Alencar, Ira
cema e Senhora, to diversas entre si do ponto de
vist
a
ambiental, ms prximas pela consecuco d
tom justo e pela economa de meios d.e que se valeu
o romancista" e 13
En el otro extremo que hemos diseadQ, el corres
pondiente a las tradiciones orales del mbito rural,
podemos registrar tambin la aparicin contigua al
estamento literario folklrico de orientaciones litera
rias que le son colindantes pero que ya no pueden
confundirse con l. Dentro del hemisferio hispanoa
mer-icano, es se el caso paradigmtico de las llamadas
literaturas gauchescas, que si se asemejan a las fol
klricas por la libertad en el uso del dialecto regional,
incluso con los cultismos y conservaciones que implica,
por la utilizacin de formas mtricas comunes a la
produccin popular del campo a las que .pronto modifi
carn con adaptaciones propias (la sextilla de Jos
Hernndez) , por la irregularidad lingstica que las
caracterizan (a la que sin embargo pronto embrida
rn siguiendo la norma culta de que parten algunos
cultores del gnero, como lo ha demostrado para el
caso de Estanislao del Campo el estudio de los manus
critos hechos por Amado Alonso J, de ellas se distin
guen por la importancia concedida al creador indivi-
28
dual, p<r su mejor instalacin en la circunstancia
histrica presente, lo que implica incorporar a la lite
ratura un ritmo ms rpido de transformaciones ar
tsticas, y por la incorporacin de nuevos circuitos de
comunicacin que complementan la oralidad con la es
critura mediante el difundido rgimen de las hojas
sueltas y los pliegos de c<rdel.
La mejor crtica,15 ha reiterado que estamos en
presencia de 'n movimiento tpicamente literario, con
autores individuales de cierto nivel cultural, con una
actitud creadora adecuada a esos niveles, con una muy
notoria opcin de pblico. La literatura gauchesca,
que ha sid< objeto de diversas clasificaciones, las que
obedecen a su desarrollo diacrnico y a las incorpora
ciones de autores y c<rrientes que la acercan o alejan
del estrato folklrico, tambin apunta, como en el ca
so de la narrativa de Almeida y de Alencar, a la exis
tencia de clases sociales con rasgos propios y diferen
tes. Si en este caso se trataba de estratos urbanos, en
el de las literaturas gauchescas se trata de estratos
rurales donde se introducen modificaciones que alte
ran la uniforme composicin originaria.
El estereotipo del alegato histrico ha presentad<
la revolucin de Independencia como un enfrentamien
to entre el pueblo criollo con sus jefes, procedentes de
la burguesa mercantil, y por otra parte los ejrcitos
espaoles con l<s pocos regalistas de la administracin
colonial a la cabeza. La historia real fue bastante
ms compleja : ella reconoce que se produjo una pro
funda divisin dentro del mismo pueblo, del trabajador
del campo, en especial del consagrado a las tareas ga
naderas
.
Los vict<riosos ejrcitos del Boves regalista
en Venezuela son muestra elocuente. En el proceso
revolucionario se produce una fracturacin dentro de
ese sector social desamparado, y si bien una mayora
asume las banderas revolucionarias respondiendo a las
promesas reivindicadoras que se le hace, muchos que
daron en la actitud tradicional y conservadora. Esa
fracturacin dentro de una clase social es la que delata
29
la literatura gauchesca, apuntando por lo mso a una
incipiente conciencia de clase que el sacudtmtento r
volucionario promueve en los hombres del campo, S'l
tuados en el punto

ms alejado de la estructura
,
eo
nmico-social que comienza a incrporarse a Amer1ca
Latina con la revolucin.
De tal modo que la literatura gauchesca de Barto
lom Hidalgo no slo se refiere a ese vasto sector
popular donde perviva y se desarrollaba la literatura
folklrica, sino al ms reducido que adquiere concien
cia de un reclamacin econmica, social y poltica
.
Dicho de otro modo, la poesa gauchesca de Bartolom
Hidalgo es concomitante del Reglamento de Tierras
del Artigas de l81, como la poesa "negrista" que
comienza a aflorar entonces sin alcanzar suficiente
autonoma, lo es de la libertad de vientres y de la
manumisin de esclavos que se decreta para conseguir
su incorporacin a los ejrcitos criollos revolucionarios,
lo que, inicialmente, sita a esos sectores en una din
mica social nueva que los aleja de las clases de que
procedan : paisanos o esclavos. El grado de rompi
miento y el xito de la empresa, quedar fijado por
la capacidad mostrada para constituir un nuevo gne
ro literario (lo logran los cultores de la literatura
gauchesca pero no los de la negrista) y por la pervi
vencia que alcance (casi un siglo en los gauchescos) .
Con l o cual s e plantea el problema de la relacin de
una literatura especfica, una vez delimitado su cam
p textual por sus peculiares rasgos artsticos, y el
discurso social, explcito o implcito, de una clase so
cial, al cual se agrega su eventual conciencia para s.
De poco sirve, para detectar esa vinculacin, apelar
a los odgenes sociales de los escritores iOrque, como
ya hemos jndicado, no es ese un elemento determinante
rigurosamente ( de hecho la mayora de los primeros
ejercitantes de la gauchesca perteneca a los estratos
campesinos o sobre todo a los urbanos inferiores, como
es el caso de Bartolom Hidalgo a quien Castaeda
enrostra su condicin de "mulato") sino a la asuncin
30
del :nsar Y sentir de un estrato social qe realia
el escritor, sea cual fuere su nivel educativo. M
.
as
eficaz es interrogar, en el mismo texto, las oprcw
nes literarias y lingsticas. Respecto a estas ultlas
es conveniente observar que el pasaje de un escnor
perteneciente al circuito alfabeto culto, en cualqu1er
nivel, al oral rural, implica obligadamente la percep
cin de la distancia fontica, sintctica y lexical en
que se encuentra el dialecto regional respecto a ra
norma culta, lo que puede acarrear su manejo con un
espritu sistemtico que ;or lo comn est ausente
del hablante inmerso en su dialecto. Cuando ste
adopta una actitud creativa literaria, tiende a "hablar
bien" o sea a asumir los dictmenes lingsticos de
los estamentos superiores : la poesa annima que Acu
a de Figueroa recoge en su Diario histrico est,
aparentemente escrita siguiendo esa tendencia, lo que
apuntara a un productor del estrato popular, como
tambin se lo encuentra en la mucha literatura de
exaltacin guerrera o patritica de las revoluciones
del si

glo XIX en Amrica Latina. Sus imperfecciones


lingsticas no son hijas de una voluntad de estilo,
sino de las torpezas en el manejo de las normas cultas.
En cambio el poeta gauchesco hace el trnsito inverso,
va hacia el habla dialectal y a veces (el citado caso de
Estanislao del Campo) la somete a un rgimen norma
tivo que no es propio del hablante. La mayor o menor
imposicin de un rgimen normativo al dialecto, para
trasmutarlo en lengua literaria, es un buen ndice del
mayor o menor recorrido que hace el poeta desde su
lengua propia a l a presuntamente rural
.
Es bastante
reducido en la primera promocin de gaucescos y en
los gauchescos menores
1
6,
es atemperada en Ascasubi
y conquista, en Jos Hernndez su mejor dimensin
porque elude la fijacin de un dialecto especfico y le
otorga la movilidad propia de un habla que sigue res
pondiendo centralmente a la corriente del idioma es
paol.
Sea cual fuere la solucin que le confieren los di-
31
versos Ietas, estamos en :resencia de una lengua
literaria y no de una transposicin dialectal
.
Esa
lengua es parte central del proyecto literario Y
por
eso se la puede comparar con la que asumen los po
e
tas modernistas en relacin al habla culta de las ciu
dades latinoamericanas de f.ines del siglo XIX: por
diferentes que sean, incluso por opuestas que resul
tan, responden ambas a operaciones literarias, a la
necesaria construccin de un mbito lingstico ( so
bre todo lexical, pero tambin sintctico) especfico
para traducir un mensaje artstico. Esto revela la
concepcin literaria de base que sostiene la inven
cin de la gauchesca y que la distingue de las formas
peculiares de I. a poe.a folklrica. Corresponde a
otro escaln del espesor literario : la voluntad de com
'posicin artstica, que exige reelaborar la lengua para
esos fines y luego anclar el mensaje en la coyuntura
i deolgica del momento, insertndola vigorosamente
dentro de la historia, revela una modificacin del
grupo social campesino que se est incorporando al
proceso social en curso. La estructuracin literaria
que consigue establecer, sirve de autoconciencia de su
situacin como clase, porque le es .osible a travs de
ella definirse y abre el camino hacia la adquisicin
de una conciencia de clase.
Los dos ejemplos citados no agotan los modelos de
estratificaciones literarias colindantes y slo han sido
trados a colacin para mostrar la aparicin, en am
bos extremos del espesor literario, d formaciones pa
ralelas y autnomas a aquellas que elegimos como
las ms alejadas entre s. Otro modelo estara dado
Ir los casos en que un grupo intelectual asume la
representatividad de otro estrato de la sociedad, con
siderando (primer argumento) que carece en aparien
cia de una voz artstica y de capacidad expresiva o
que (segundo argumento) aunque disponiendo de esas
condiciones carece de instrumentos con los cuales pro
yectarse al seno de las clases dominantes. Es un ejem
plo de intermediacin donde asistimos a un enmasca-
32
t8m10\O-d8 O8 mO\1VO8 p1O1uBdO8 d8
.
COmpO1\8m18B\0
81\\8\1CO qu8 88\ Op818, 8 Cu8\ h8 8IdO D8\8B\0 08-
18C\81\8\1CO d8 O8 88C\O188 m8d1O8 8 8 8OCI

8d8d.
1B 888 88uBC1B 88 Q81D8 1B18111 uB8 CI81l8 Op8-
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1B1811O1 O ma8 8X8C\8m8B\8, BO 8 p81m1\8 8C8p\81
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33
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puP888 1OPm88 8P\\8\1C88 8mp88d88.
34
\Pb
1 Vase mi ensayo "Un proceso autonmico: de las literaturas
nacionales a l literatura latinoamericana" en: Estudios filolgicos
y lingsticos. Caracas, Instituto Pedaggico, 1974. Homenaje a Angel
Rosenblat en sus 70 aos.
2 Vase mi ensayo "Sistema literario y sistema social en Hispano
amrica" en Literatura y prais en Amrica latina, Caracas, Monte
Avila, 1974.
3 Robert Escarpit: Le littraire et le social, Pars, Flammarion,
1970.
4 En su fermenta) ensayo "Historia del arte, segn los estratos
culturales: arte del pueblo y arte popular" (en Introduccin a la
historia del arte, Madrid, Guadarrama, 1%1), Aold Hauser haba
detectado esta situacin, sugiriendo "una exposicin del desenvolvi
miento artstico en secciones verticales, que permitira ver con mayor
claridad que en el arte actan siempre distintas tradiciones de curso
paralelo y que, a la vez, acabara con el dogma de que todo lo simul
tneo se encuentra en conexin orgnica". De las mltiples dificultl
des del proyecto habla en ese estudio, reconoiendo la precariedad de
informaciones de que disponemos, tanto para establecer el distingo
que l proura (arte del pueblo y arte popular) como para reconstruir
continuadamente una historia del primero.
5 Roman Jakobson: "L folklore, forme spcifique de cration" en
Questions de potique, Pars, Du Seuil, 1973.
6 Aold Hauser, ob. cit.
7 Abraham Moles: Sociodynamique de la culture. Pars, Mouton,
1967.
8 Amado Alonso: "Americanismo en la forma interior del lenguaje"
en Estudios lingsticos. Temas hispanoamericanos. Madrid, Gredos,
1953.
9 Alexander Lipschutz: El indoamericanismo y el problema racial
en las Amricas. Santiago de Chile, Nascimento, 1944.
10 Vase el ensayo de Antonio Cndido "Manol Antonio de Al
meida: o romance em moto-continuo" en Formtfao da Literatura Bra
sileira. San Pablo, Livraria Martins, 1959, dos volmenes.
11 Georg Lukcs: L novela histrica. Mxico, Era, 1966.
12 Antonio Soas Amora: O Romanticismo. San Pablo, Editora
35
Cultrix, 1973. Dice Soares Amora: "Se aqui e ali se insinuan uns
procurados e bem achados efeitos voabulares e de toreio fraseol
gico, de intenco e excelente expressividade caricaturesca, como, entre
muitos casos, o sermo d S, a duas vozes e linguas, o latinorio de
alguns anexins, parxismos de linguagem judiciria e tabelica, inten
cionaus popularismos e neologismos: se tais procuras e achados so
freqentes na linguagem do Romancista, que tambn travalava com
u razovel heranca de modas do melhor quilate de casticismo e
de respeitvel antigiiidade, nem por isso deixa de ser abundante, nes
sa mesma linguagem, toscas estruturas sintticas, de origem e larga
circulacao popular: confus6es de formas de tratamento, ambiguas r
lacOs regenciais, imprpios processos de expressao dos graus de
deterinaco."
13 Alfredo Bosi: Historia concisa da literatura brasileira, San Pa
blo, Editora Cultrix, 1972.
14 Am
.
do Alons

: "

ica y_ estilo folklricos en la poesa


gauchesca en Estudws ltnguisttcos. Tema hispanomericanos. Madrid
Gredos, 1953.
'
15 Lauro Ayestarn: La primitiva poesia gauchesca en el Uruguay
Montevideo, Imp. El Siglo Ilustrado, 1950.
'
16 Eneia Sansone de Martlnez: L imagen en la poesia gauches
ca, Montevtdeo, Facultad de Humanidades y Ciencias, 1962.
17 Angel Rama: "El rea cultural andina (hispanismo mesticts
mo, indigenismo)" en Cuaderos Americanos Mxico A XXUl
N 6, noviembre-diciembre 1974.
' '
'
36
1
LITERATURA 3 REVOLUCION
La literatura de la emancipacin es la literatura de
la revolucin, el primer ejemplo en la historia cultural
hispanoamer.icana de una creacin literaria encuadra
da rgidamente por un vertiginoso cambio poltico
social al que sirvi y cuya incidencia sobre temas y
formas establece un primer modelo de literatura re
volucionaria. Ese modelo tendr posterior aplicacin,
con las consabidas variaciones derivadas del tiempo
y las circunstancias culturales especficas, en otras
instancias revolucionarias que vivirn las sociedades
hispanoamericanas, corroborando lo que en su apari
cin determin su originalidad : el condicionamiento
social de las formas y no slo de los asuntos.
Literatura y revolucin se ofrecen por primera vez
mancomunadas en Nuestra Amrica y as lo estarn
hasta que el ingreso del estilo romntico europeo re
vele que ha sido superado el perodo revolucionario y,
simultneamente con el surgimiento de una nueva ge
neracin a la vida pblica, aparezcan nuevas situacio
nes, polticas, sociales y culturales, que influirn en
la fijacin de las formas literarias sustitutivas.
Mientras eso no ocurra tendremos en el Ro de la
Plata -zona donde ms ntida e intensamente se ma
nifiesta el cambio estilstico porque el menor peso que
all alcanzaron las tradiciones literarias coloniales fa-
37
cilitaron su incorporacin de lleno
_
a la
.
moderni
dad- un perodo de casi cuarenta anos dommad,por
diversas coyunturas revolucionarias que fueron mter
pretadas por sendas solucione literarias. se perodo
va de las publicaciones literanas de EL TLegrafo
Mer
cantiL de 1801 al Saln Literario de 1837, encabalgan
do por lo tanto : la explosin potica y dramtica que
sigue a las Invasiones Inglesas (1806-07) ; la que ex
presar de modo ms nutrido y sistemtico la Revolu
cin de Mayo (1810) y las que coronan los triunfos
militares mayores (Chacabuco, Maip, Junn, Aya
cucho, Lima y el Callao) pero tambin las desavenen
cias primeras cuando la ruptura del frente social re
volucionario.
Forms iniciales
Tanto el arrebato ya visiblemente patritico y
!riollo de la literatura generada por las invasio
nes inglesas coro el que acompa a la Revolu
cin de Mayo, utiliz el estilo literario dominante en
tonces vigente, a saber el neoclsico que puso en circu
lacin la burguesa mercantil para sustituir las tar
das formas barrocas an preferidas por las aristo
cracias virreinales y las jerarquas eclesisticas. La
Revolucin al desencadenar su proceso no opt por
cualquier estilo literario sino por el que estimaba v
lido -vigente- por cuanto no confliga con sus
propsitos centrales aunque tampoco los representara
estrictamente
.
Eso ocurri con el arte que la clase revolucionaria,
la burguesa mercantil, haba desarrollado desde fines
del siglo XVIII y cuyo exponente ms coherente fue
Manuel de Lavardn. El Siripo, la Od al Paran y la
Defensa de Los hacendados corresponden a tres gne
ros distintos -dramtico, lrico y ensaystico- pero
a una sola filosofa orientadora: la de un incipiente
liberalismo que traduca los intereses del sector avan-
38
Z8dO dB 8 DuPgu688 6m8P6u\800 C0u 61 I0P80
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y uuIV6P88I8\8 d6 08 8mDOO8 T6OC88ICO8 88 COm0
8u 6uuuCI8CIu dId88C8IC8 gu6 m8uI1I68\8u O8 COu-
C6\O8 ]u8\I1IC8u\68 d6 8 0X8u8Iu DuPgu688.
Primeras modificaciones
O 68 O mI8mD 8 DuPgu688 8T\ImOuOO\8\8 y
P61OPmI8\8 gu6 8 DuPgu688 P6VOuCIOu8PI8 gu6 Bu\P8
6u 8CCIu. 8 C8mDIO 86 \P8duC6 6u mOd11IC8CIOu68
68IPI\u8B8 gu6 8 I\6P8\uP8 P6CIb6 COmO 88uu\O8
COmO 1OPm88, \8 COmO 86 D8P8 VI8ID6 6u 88 COmO8I-
CIOu68 P6COgId88 6u L lira argentin (1824) O El
Parso Oriental ( 183537) y, 8t8dIgm\IC8m6u\6,
6u 8 ODt8 d6 Ju8u LPuZ N8P68 gu6 1u6 PgId8m6T\6
1I6 8 PIm6P mOd6O dB 8 O688 P6VOuCIOu8PI8. b888
mOdI1IC8CIOu68 gu6 d61Iu6u 6 8P\B DuPgu88 d6 8 P6-
VOuCIu 6u 8u PIm6P8 6\88, u6d6u 8Iu\6\IZ8P86 Bu
O8 8IguI6u\68 \PB8 uu\O8.
J9 Asuntos. O\8 8D8OPCIu \6m8\IC8 OP y8P\6 d6
8 O\IC8, \8u\O 6u 8 C8P\I8 d6 8u VBP\I6u\6 dOC\PI-
u8PI8 COmO 6u 8u dIP6C\8 8IC8CIu 8 88 VICI8I\ud68
d6 POC68O P6VOuCIOu8PIO. u 6m8 8 8 u8\uP86Z8
COmO 8 Od al Paran P68u\8 IBIm8gIu8DB 6u 6
uu6VO C8mO \6m8\ICO, uu8 8IV8 8 8 8gPICu\uP8
8O 68 COuC6DID6 6u OudP68, uO Bu \I6PP88 8m6PIC8-
u88. 18\8 8D8OPCIu \6m8\IC8 ImIC8 \8mDI8u uu8
dB86P8Ou8IZ8CIu . 8 PIC8 m8u6]8P8 uu P66P\OPIO
d6 ug8P68 COmuu68 d6 1Pmu88 O8\IC88 Cu8 C8I-
d8d m6P8m6u\B Iu8\Pum6u\8 P68u\8P8 18VOP6CId8 OP
8 mBC8uICId8d d6 P8gIm6u m6\81PCO y 8ImDICO d6
39
I

neoclsico. Buena -arte de la -roduccin

ue recogen
las antologas es annima, no slo porque 1

or

os a
sus autores sino porque carece de impronta md11dua
:
lo que no es atribuible a dbil capaciad creativa n1
a falta de robustas individualidades, smo a sumisin
a un sistema colectivo rgido.
fI Oralidad. Intensificacin del rgimen discursivo
y ddas:s:ade la 'esa, equiiarada a la oracin I
blica, lo que se expresa -or el uso puntual de las for
mas estrficas recibidas, los esquemas de rimas con
sonantes simples, los creCimientos rtmics y las
decar
gas sonoras de los finales de composicin, etc. Tal
intensificacin, que tambin vena propiciada por los
orgenes neoclsicos de que se parta, responde al
acrecentamiento de la demanda pblica de literatura y
al obligado vehculo oral de trasmisin que hizo de la
literatura; por primera vez en Amrica, un hecho so
cial magno, en tanto que la publicacin de compsicio
nes en diarios y hojas sueltas respondi reducida
mente a una forma interna de comunicacin del ma
terial a los cuadlos intelectuales enca1gados de la
accin difusora.
La funcin educativa que asume la poesa en la
plaza republicana -y que habr de heredar puntual
mente el romanticismopostula una ampliacin obli
gada de pblico, aunque sin superar los lmites res
trictos de una sociedad burguesa urbana, lo que de
termin una general simplificacin de los recursos
estilsticos y una invasin de los modos oratorios efec
tistas. De hecho la poesa y il ' discurso manejaron
prcticamente el mismo repertorio y tuvieron los mis
mos autores, diversificndose solamente por una acen
tuacin de grado dentro de tendencias que les son
comunes : por un lado hacia il discurso racional-lgico
ms extenso, por el otro hacia la celebracin emocional
y el arrebato ms libre.
8' Sistema cerrado. Creacin de un sistema refe
rencial que devora al discurso potico y que, por el
4(
uso de comparaciones, metforas, alusines mitoli
cas, trminos abstractos, figuras simbl.lcas, evcaclO
nes histricas, Y por el modo de eiplear es
.
as umdades
l.

'st1

co-poticas con una tcmca asoc1ada con el


mgUl

! \
ensamblaje, concluye instaurando un lenguaJe
_
ar lS l-
eo cerrado que se autoabastece y que se enaJ ena de
cualquier realidad cncreta. El discurso potio e
viene sistema de referencias que valen como mcltaclO
nes para el lector pero no como comunicaciones de
experiencias de vida o de realidad, adquiriendo as
una curiosa autonoma, estrictamente literaria, que sin
embargo en nada disminuye su eficacia social.
Los himnos patriticos o las odas en celebracin de
triunfos militares concluyen siendo intercanjeables
dentro de un gran ensamblaje de Iateriales potico
discursivos, salvo la mencin de los nombres de pases
o de generales que tampoco dejan de ser referencias
nominaJistas. La existencia de este sistema alude, en
el campo social, a la consolidacin de estructuras so
ciales igualmente cerradas que detienen la expansin
del proceso revolucionario, lo congelan, procediendo a
una reestructuracin autoritaria de sus elementos
componentes.
Posteriores ampliones
Otro rasgo del neoclsico revolucionario marca un
singular intento de ampliacin. Hay en l una elu
sin de un arte normativo -que fuera de los ejem
,plos de Bello, el neoclsico no lleg a desarrollar
en Amrica como en cambio lo desarroll a fondo
el romntico- sustituido por un arte de iniciacin
que se vincula a las arengas militares y a las con
signas de accin. Como que es un arte estrictamen
te utilitario. Pide la sangre y la destrucin del ene
migo como pide esfuerzos heroicos o exalta los mo
delos imitables. Estos elementos son presentados de
41
un modo directo y simplista, bajo la forma de serie
_
s
de imgenes prototipicas. Probablemente se han ori
ginado en las hagiografas, historias o devocionarios,
pero, transferidos de modo directo a las estructuras
voticas del discurso incitador, pierden sus adheren
cias explicativas y quedan reducidas a imgenes inco
nexas, inarticulables, de imprevista ingenuidad, devi
niendo as los sustentos de una nueva retrica.
Aqu se apunta a la mayor ampliacin de su base
social a que puede llegar el arte neoclsico burgus,
poniendo en :eUgro la supervivencia de sus valores
intrnsecos. En el mismo momento en que desintegra
su coherencia lgica por la intercalacin de imgenes
rototpicas que sustituyen tramos del discurso con
elementos paradigmticos de visible procedencia tra
dicional, ha alcanzado el lmite de su propia elastici
dad, est a punto de autocancelarse. Eso le ocurre
cuando trata de incorporar una zona social que no ha
sido marcada por las formas racionales de la educa
cin burgusa -andadores de la sociedad mercantil
urbana en Hispanoamrica- sin tener que renunciar
a la articulacin abstracta, intelectual, lgica y racio
nalista de su discurso artstico.
Trasmutaciones formes
Sin embargo, el procesf revolucionario pudo cum
plirse sin apelar a la participacin de otros sec
tores sociales, aparte de los burgues es. Como
bien ha sealado Marx, toda clase emergente sobre
el horizonte social se reclama intrprete legtima de
la totaHdad social oprimida. As hizo la burguesa
hispanoamericana apelando al apoyo de esclavos,
negros y campesinos en la medida en que los nece
sit para vencer al enemigo espaol ms poderoso,
debiendo obtener este apoyo con concesiones -li
bertad de vientres, reparto de tierras, abolicin de
42
la esclavitud, etc.- a los sectores conocados
_
la lu
cha. En los lugares donde la burgues1a necesito ms
intensamente de esta ampliacin social , sea por
las fuerzas del enemigo, ya porque se d1v1d10 tempra
namente en facciones- se produjo al menos por un
tiempo ya que posteriormente la burguesa traicio
nar sus aliados, una profundizacin del fenmeno
revolucionario.
Dej de ser el patrimonio de la bur
guesa mercantil y comenz a serlo de vastos sectores
de trabaj adores rurales. En todos los puntos de Am
rica donde esto se produjo, y automticament, la
literatura registr un cambio de signo adecundose a
las solicitaciones de estos recin llegados. En el Ro
de la Plata se fue el nacimiento de la poesa pltica
gauchesca de Bartolom Hidalgo, que no debe confun
dirse con la literatura popular en lengua verncula o
la literatura tradicional y folklrica.
Dentro de los complicados problemas de atribucin
que plantea la literatura de Bartolom Hidalgo, hay
poas dudas acerca de la paternidad de sus composi
ciones neclsicas que van de la Marcha a Salto al
unipersonal Sentimientos de un ptriota. Esas compo
siciones corresponden tanto a la etapa inicial revolu
cionaria bajo la conduccin burguesa :ura como al
triunfo urbano cuando desde su posicin de funcio
nario cultural del gobierno revolucionario, Bartolom
Hidalgo comienza a escribir un arte programtico des
tinado a ser ofrecido en la Caa de l Comedia a los
habitantes de Montevideo -donde se encontraba el
nico fuerte sector burgus del pas en armas- co
mo parte de una educacin poltica de que ellos estaban
bien necesitados. Entre una y otra fecha y luego de
la derrota patritica, Hidalgo cultiva la poesa poltica
gauchesca y de este gnero particular es maestro y
creador.
Para usar una ;insignia muy conocfda, la dedicacin
a este nuevo gnero potico comporta para el escritor
que a l se entrega durante un perodo, dar un pao
atrs con el fin de hacer dos hacia adelante.
43
1" Atrs. 8 \18\8 d8 uB 18\1OC88O,
.
8 med1q8
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Qu1B18\8 y 88B\8dO 88 D8888 d8 1D81818mO 8OD18 8
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Cu81 88\ COmO 8B O8
_
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m8 V1BCu8dO qu8 88\ 8 O8 "g8ud811O8 BO 88 uBO d8
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uB p1Oy8C\O 8OC1O-1\81811O \8 COmO O pOd1\8 1B\8B181
Cu8Qu181 pO8\8 mOd81BO O COmO 8B O8 COm18BZO8 8m8-
11C8BO8 88 O p1Opu8181OB COB8C18B\8m8B\8 O8 "8m8-
1u8. 18 uB8 Op818C1B VOuB\8118 y 18C1OB81Z8d8,
Qu8 d88\8 O8 O1\g8B88 Du1gu8888 d8 p1Oy8C\O y qu8
8V1d8BC18 8 8d8Cu8C1B d8 1B\88C\u8 -OB\1Bu8BdO
8 \B88 d18C1OCh88C8- 8 881V1O1O 8OC18
181O 888 p88O 8\18 COmpO1\8, d1]1mO8, O\1O8 dO8
p88O8 8d88B\8, 8 88D81 .
44
1' Adelnte. Se efecta una disociacin d, f
rmas
ntenidos que podemos estimar caracter1sbca de
y co
'
.
. l t
los perodos iniciales de los cambios soc1ales v1o e
-
o.
L forma tradicional potica -la cuarteta octosllabl
ca la copla, la "payada" de contrapunto, la dcima,
et
.
- es aprovechada Jara un contenido estrictamente
poltico en la misma forma en que haba ocurrido con
las formas neoclsicas al desencadenarse la accin re
volucionaria. Per mientras que el neoclsico de la
revolucin testimonia una unidad artstica, aqu se
jmpone una curiosa contradiccin dentro de la obra
de arte. Su forma responde a una filosofa que es
rebatida drsticamente por los contenidos- poli:ticos
concretos que se le incorporan
.
Nace as un arte h
brido y contradictorio, aunque durante un tiempo los
elementos opuestos establecen un equilibrio de ten
siones y toleran se alcance una adecuada temperatura
artstica.
2" Adelnte
.
Se reintegra la poesa al cauce de la
lengua hablada y por lo mismo se la abastece de un
riqusimo repertorio de comparaciones, tropos, frases
hechas, refranes, giros lingsticos, que integran el
acervo creador popular. La vivacidad y el realismo
gozoso de estas invenciones no tiene comparacin po
sible con el sistema referencial acartonado de la poesa
neclsica que ya vimos, permitiendo en cambio una
fecundacin artstica y una aprtura realista cuya
originalidad ya discerni Menndez Pelayo en su fa
moso enjuiciamiento. Tales valores artsticos son mero
reflejo de la apertura social que el proceso revolucio
nario ha tenido y que se integra al orbe de la lite
ratura.
En definitiva, el .pacto de una ideologa todera
con una forma conservadora a travs del funciona
miento potico libre de una lengua, es ndice de un
nuevo condicionamiento social de las formas literarias
en el perodo de la revolucin emancipadora. 3 result
45
a ms adecuada expreswn de las nuevas sociedades,
por lo cual ha de revelar, en el inmediato perodo de
la decepcin al levantarse la burguesa con todo el
poder, los anticipos del estilo romntico aun antes que
esto se consolide en Amrica a travs de los esquemas
europeos
.
Si en Bartolom Hidalgo y en los poetas
gauchescos annimos del perodo, tal solucin esttica
alcanza plenitud artstica, dentro de la general mo
destia de la poesa de esa poca, es :orque all se
trasunta la ms autnbica y promisora frmula de la
americanizacin. Similar solucin esttica hay que
buscar en otras experiencias formales renovadas como
la que instaura el sistema narrativo de Lizardi. Se
trata de los primeros eemplos de mestizaciones lite
rarias que conoce nuestra Amrica
.
No otra cosa han
sido sus mayores creaciones artsticas.
46
I l
EL CICLO LITERARIO
DE UNA CLASE SOCIAL
"En prmer trmino: es un verbo potico conjugado
e tiempo presente" ha dicho L
.
Ayestarn para de
finir la poesa gauchesca, apuntando al rasgo que debe
considerarse consustancial del gnero porque lo tipi
fica en el momento mismo de su nacimiento. Ms es
trictamente, la gauchesca es una poesa pltica y re
volucionaria producto de la primera integracin del
creador con un pblico popular a cuya conduccin y
al servicio de cuyos intereses sociales se entrega, ofre
cindole la primera imagen artsticamente vlida de
su quehacer histrico, o sea situndolo vivamente co
mo el protagonista y promotor de la historia de su
tierra.
Tambin en tiempo presente se conjugaba el verbo
rotico del estilo neoclsico, pero ste fue la expresin
de la burguesa mercantil en su perodo revoluciona
rio, tanto en la aprehensin de la naturaleza que haba
de dominar y explotar al servicio del hombre como en
el arrebato heroico de su lucha contra el coloniaje
monopolista. De ah que encontremos el neoclsico
al comienzo de la guerra revolucionaria y, luego de
haber sido devorado por la primaca original de la
gauchesca, lo volvamos a recuperar, tarda y anacr
nicamente, cuando la burguesa a travs del entre

guismo extranjero de la Cisplatina ha logrado embri


dar a las masas gaucas y someterlas a su orden de
47
explotacin que definirn los trminos de la Cnstitu
ci&n de 1830 : es Berro, es Acua de Figueroa.
Entre ambos momentos, y cuando la supervivencia
de la revolucin slo :oda alcanzarse por la incorpo
racin con derechos reconocidos de los negros y los
gauchos (libertad del esclavo, reparto de tierras) , un
pequeo sector de escrd
.
tores de la burguesa -los ms
lcidos coro Hidalgo, per tambin masivamente los
oportunistas- crearn una literatura basada en los
materiales del acervo tradicional folklrico, a los cua
les nacionalizarn bruscamente al reconocer coro v
lida la incorporacin a la poesa del espaol corrom
pido que constitua el fondo del habla rural y a los
cuales incorporarn, negando as el principio conser
vador y obsecuente del folklorisro, la ideologa del
iluminismo burgus.
Es una operacin artstica y poltica forjada en un
nivel cultural primitivo, basto y localista, en esas oscu
ras zonas inferiores donde han nacido tantas transfor
maciones capitales del arte, pero cuya audacia y enver
gadura :ermiti dolar a las letras de la primera pro
duccin original que conocieron las aitena'turas del
continente americano, con una capacidad esttica de
sobrevivencia que no consiguieron los productos del
neoclsico de la poca, coro ya fuera reconocido por
Menndez y Pelayo.
La explicaoin es simple : la burguesa mercantil
ofreca soluciones positivas y mimticas ; remedo de
modelos europeos que le aseguraban su triunfo en
ese momento histrico ; aplicacin de concepciones po
lticas, econmicas, sociales y tambin estticas que
haban sido generadas en Europa desde el .perspecti
visro universalista que convena y se impona a sus
originarios creadores pero al servicio de sus intereses
especficos y locales. Las sucursales americanas de
ese movimiento se limitaban a ser sus ejecutores y las
ventajas inmediatas que obtenan con el libre comer
cio, el discurso sobre la desigualdad de Rousseau, los
textos de Thoras Payne y las odas de Quintana, encu-
48
bran los perjuicios que provocara una larga situacin
de dependencia, una servicial copia del arte ,l eco
noma pretendidamente universalistas e iguahtarws de
la burguesa europea.
La posibilidad de una respuesta paralela, equiva
lente, .ero atendiendo a los ntereses locales de las
regiones americanas, qued apuntada en la poltica
agraria de Artigas y en la irrupcin de la IOesa gau
chesca, IUesto que ella establece la conexin del racio
nalismo humanista del Siglo de las Luces con la tota
lidad de la poblacin y su derecho a expresarse y
vivir plenamente, consustanciada con la realidad con
creta de la que forma parte. La base ideolgka de
la poesa de Hidalgo recoge de modo espontneo el
igualitarismo rousseauniano en lo que tena de ms
avisor y un laicismo humanista que se haba formado
entre aquellos hombres que, como sealaba un texto
clarificador de la justicia colonial, reconocan como
nica ley su conciencia. Por eso asume como filosofa
el "humanismo" de larga y lenta elaboracin en las
culturas europeas, aceptando lcidamente sus ltimas
consecuencias en lo que tienen de incorporacin de
todos los hombres al estado de derecho que instauran
por libre consentimiento contractual : "Cielito cielo
q s 1 es inmutable verd 1 que todo se desconcierta
1 fatando l humanid." Las limitaciones de este
humanismo son mera resultante del nivel de desarrollo
de las fuerzas de .roduccin, .pero interpreta cabal
mente el estado a que ha llegado la sociedad y las so
luciones ms efectivas del momento. No era llegada
la pca de los socialismos
.
Para lograr eta claridad interpretativa, ms que a
los libros, ha consultado la experiencia concreta de los
hombres, hallando su entrada al arte por el . camino
ms legtimo : el habla, que despliega el universo lin
gstico donde los hombres fuerzan la contigidad y
la comunidad en que eisten para recearse como
visin colectiva, no individual solamente, y a la vez
racionalizar vitalmente una estructura del mundo don-
49
de se justifique accin y existencia (que es la misma
cosa) de cada uno de ellos y de todos j ntos. El
punto de fusin de este entronque clectlvo
.
er
. ,
Y
es la poltica. Por es' al asumir su umverso lmgms
tico obviamente oral y cargado de tradiciones arts
tica y integradas, vivenciadas, por la comunidad, el
poeta debi asumir tambin el reclamo poltico
.
Este camino tena variados antecedentes : la "Rel
cin exacta de Lo que ha sucedido en La expedicin a
Buenos Aires que escribe un Sargento de L comitiva
en este ao de 1 778" ha sido incorporada correcta
mente por Lauro A,yestarn a la .primitiva poesa
gauchesca del Uruguay, y no slo por la referencia a
las costumbres campesinas y los anticipos estilsticos
de la posterior gauchesca, como apunta el recopilador,
sino tambin .or la elaboracin de un tema presente
de indudable implicancia poltica, desde el ngulo de
los intereses hispanolocales (aqu coaligados) de la
tropa de Cevallos. Est en la lnea de los poemas bur
lescos que Acua de Figueroa registr en su Diario
del Sitio y que aunque atribuidos a Hidalgo son, como
la dcima de Valdenegro, manifestacin espontnea
del uso de la poesa como sistema de provocacin y de
comunicacin poltica. En uno y otros emerge un
elemento desconocido por la literatura neoclsica y
que slo haba rozado textos como la crnica roman
ceada de Pantalen Rivarola ( 1807) ; el uso de un
"nosotros" que el poeta ado;ta para hablar de
personalmente. Estamos, desde luego, ante creaciones
individuales, obra de hombres que no nos han dejado
sus nombres, sino sus obras, pero el matiz indivddual
de la voz que canta se confunde aqu con el manejo
de una coparticipacin emocional que es decretada por
las formas lingsticas adoptadas. Este subrepticio
"nosotros" es el escaln inicial para las posteriores
formas insolentes de la gauchesca donde se despliega
la arrogancia del hombre que ha pisado al f.in la escena
histrica y se descubre como la fuerza operante. Su
desplante, su humorismo rpido, su revaloracin p-
50
sitiva del trabajo propio, de u habiliad:s y de sa
1 que s vern en los c1ehtos atnbu1dos a Hl-
va or,
d" i
dalgo y, velados de melancola,
.
en
.
sus 1a gos, res-
ponden al muy reciente des
.
cubnmlento
,
del nosotros,
los mozos amargos" cuya 11ga se probo en la revolu
cin. Percibir ese tono es importante porque es pco
duradero y slo marca el epicentro revolucionario. No
se lo ver ms en la literatura nacional.
Ya se diluye en el Cielito del Blandengue retirado,
cuya elaboracin artstica lo aproxima a los mejores
momentos de Hidalgo, pero donde comienza a apuntar
se el rgimen del soliloquio que dominar mucha poe
sa posterior y que slo alternar con el rgimen del
discurso o canto individual destinado a los dems que
tiene su forma perfecta en el Martn Fierro de Jos
Hernndez. Exactamente seala Martnez Estrada
que aqu se agota el gnero : con Lussich y Herndez
se cierra el gran perodo de la poesa gauchesca po
ltica
.
No porque no siga cultivndose sino porque
comenzarn a ser endechas o lamentaciones individua
les, testimonio de que se ha rto el sistema comunita
rio de los orgenes y que por lo tanto se ha impuesto
tambin aqu en el Ro de la Plata la fragmentacin
individualista que ha aportado el liberalismo econ
mico y que ha de triturar por doquier la esperanza
de una comunidad humana, abroquelando a sus partes
ntegrantes en el individualismo, espordicamente en
la pareja, voluntariamente en la familia. Ese Cielito
del Blandengue que se abre con el "no me vengan",
a m, exclusivamente a m, es el primer gran fracaso
de la desunin, no voluntaria, sino forzada. En la
misma pca lo corrobora Hidalgo: " Quin nos mo
jara l oreja / si uniramos nuestros brazos?" para
luego resumir los fatales resultados a diez aos de la
revolucin : "robaros unos a otros, 1 aumentar l
desunin, 1 querer todos goberr, 1 y de faccin en
faccin 1 andar sin saber que adamos". Es lgico
que en esta gran decepcin caiga todo, incluyendo Ar
tigas y los hroes de las montoneras patrias.
51
En el campo de las formas artsticas se genera un
"ersatz" de comunidad a travs del ilogo que une
a dos o tres ami.gos. Es nuevamente Hidalgo el crea
dor y su modelo tendr la ms larga sobrevven
cia llegando hasta el comienzo del XX: los amigos,
los
'
compadres, los compaeros, intercambian sus cui
tas y razones, se consuelan y alientan, pero en defini
tiva estn solos, desligados del comn. Si esto ocurre
en la formas, algo paralelo se registra en los temas :
de ser a-ctores de los sucesos histricos pasarn a ser
testigos contempladores de espectculos. Todava en
1822 sern las f,iestas mayas de Buenos Aires que re
memoran la gran esperanza revolucionaria, pero pron
ta sern los pequeos problemas de la vida cuando el
gaucho visita la ciudad (es el caso de Manuel Aracho
con su Dilogo de dos gauchos, Trejo y Lucero) , luego
la noticias de una guerra que no parecen hacer, en
;Ascasubi ; pr ltimo la infausta contemplacin de
un espectculo operstico en el teatro Coln, en la obra
de Estanislao del Campo. La nueva forma, los nuevos
temas concomitantes, acarrearn por un lalgo perodo
materiales polticos y sociales, tendrn una explosivi
dad que los har inaceptables para los conductores del
pas y por lo tanto artsticamente reprobables a los
ojos de sus obsecuentes crticos. Desde el Fausto crio
Uo comenzarn a aceptar el producto : es comprensible.
Al mismo tiempo la espontaneidad creativa de esta
poesa poltica deja paso a su aprovechamiento calcu
lado. El poeta no se consustancia con su pblico sino
que aprovecha el sistema para adoctrinarlo en orien
taciones polticas que pueden ser ajenas, incluso con
trarias, a los dntereses del gauchaje
.
El poeta no sirve
a su pblico sino a las elites que l integra o que lo
dirigen y financian. Es el momento en que se ve rami
ficarse la poesa gauchesca .poltica y comenzar a ser
vir a las distintas facciones, a las opuestas ideologas,
a los bandos y credos enemigos, por igual. Esto se
hace notolio en la Banda Oriental bajo el dominio por
tugus : la produccin potica puede defender los pro-
52
pstos dc\ pa!rcado nacona!, cn c! Cielito del M,
como puede haccr c! c!oyo dc !a pa

mprtada p0Y
e! 1mpcro, cn c! Dilogo contra las tnvecttas de
disidentes de Montevideo y enemigos del ststema tm
perill que h ldoptado esta provincil cisplatinl. Lse
es e! panorama presente a! "b!andenyue rc!rado"
cuando escrbc sus rabosos versos des!usonados.
Oentro de! msmo cspr!u dcbc co!ocarsc !a nu!rd8
produccn dc 1!aro Ascasub, a! marycn dc sus m0-
rtos y de !a convccn quc c! au!or pona cn c!!a. Co-
mo anota en e! acpte de !a Media ca del campo
para los Libres, su admrab!e, cmbrcan!c, jocund0
poema, es obra dc cncary0, "cxydo" por un poeta
neoc!asco, 1!orenco Nare!a, y su edcn fnanoada
como un e!emento de !a yuerra contra Bosas. Oe yua
modo se comportaban en e!campo adversaro : se encar-
yaban y edtaban poemas contra Bvera y contra e
yoberno de !a OefeBsa. 1a |oesa es ahora dy!ada
y orentada por !as fuerzas en !ucha como un nstru-
mento para ca!dear !os nmos m!tares, desa!entar
a! enemyo, scmbrar desconfanza en su retayuarda,
vencer!o psco!ycamente. Comenza a responder a
!os yrupos dryentes, y en verdad as no !o prcbe-
ron guenes padeceron de este mancj0
.
Cuando !o reconozcan ya ser tarde : habrn sdo
vencdos. Antono 1ussch y Jos Hernndez entona-
rn e! respoBso funera!, todava ardente, yanoso de
p!ea y secretamente conscentes de! fracaso padecdo.
La comundad a csa a!tura estar parsmonosamente
dvdda entre !as facoones, cada una de !as cua!es
dspndr de egupos dryentes encaryados de sos-
tener e! domno estab!ecdo. . !os codcosos dc aguc!
vejo tempo de !a undad revo!ucoBara s!o !es guc-
dar !a posbIdad de !a rememoracn patrtca.
A
e!!a pertenece e! nco texto yauchcsco gue Jos Her-
nndez escrbera fuera de !as dos partes de su
ycna!poema, y gue es una Carta que el gaucho Martn
Fierro dirige a su amigo don Ju Manuel Blanes con
motivo de su cuadro Los Treinta y Tres en e! aO
53
1878. Cosa parccda har L. AccVcdo Oaz a! cncarar
c ambcoso p!an dc su tctra!oya narratVa. Sc trata
de cVocar, ahora ; ya c! Vcrbo potco no sc conju-
ya cn tcmpo prcscntc, sno cn un aorantc tcmpo
pasado. 1a pocsa po!tca yaucha rccorr as, dcsdc
!os 1octas dc! Sto hasta 1ussch y Hcrnndcz c!
cc!o hstrco dc una casc soca guc hzoa rcVouc0n
y fuc !ucyo dcsaojada dc podcr guc haba congus-
tado.
54
1
1 1 1
1!BJ1ML H1OA1G: S\G1M1L^
UL1 1LJA OL 1A BLN1\C1^
Su modesto esfuerzo, fue, probablemnte el
ms revolucionario de toos.
PERO HEQm URA
1rmer poeta de !a patra, prmer cantor de !a yesta
artyusta, prmer drector patro de !a Casa de Co-
medas, prmer VersIcador de !os yauchos orenta!es,
este 1arto!om Hda!yo no es un poeta, sno una pe-
dra Iundacona!. Sobre e!!a se yeryue una !teratura
con 150 aos de trabajos Iorzados para constturse,
ta! como ! mp!ctamente !a guso, ndependente, or-
gna!, nacona!, ntrprete de una socedad con dn-
mca Vocacn de exstenca autnoma. 1orgue cuando
gueremos Vo!Ver por !os Iueros de !a soberania, de!
oryu!!o y de !a dyndad nacona!, de !a Voz propa con
coraje y desenVo!tura Vr!, entonces Vo!Vemos oir
cantar, a !a puerta de nuestra hstora !terara, a
este "oscuro monteVdeano". Y n squera es su Voz
partcu!ar !a gue suena entre !os rasyudos de !as
yutarras, sno !a Voz ronca, decdda y Iuerte, de un
pueb!o gue an usaba bota de potro, que se juyaba
reVoIuconaramente !a Vda, gue cantaba con toda su
yarganta !a a!eyra de !a patra recn descuberta
.
! pudo haber dcho, e! prmero : "Porque yo canto
onamdo, que es mi modo de cantar", y aun pudo ha-
ber dcho : "1orgue yo canto con todos." Ieyros, mu-
!atos, cro!!os, patzambos, yauchos y pobres cudada-
nos, e! canto de todos se enreda con e! suyo, hasta e!
punto de gue !as dos pa!abras : "1arto!om Hda!yo",
55
se transforman en una mar0a con !a cuaI se cubre una
mercanca de fabrcacB co!ectva, y !os estud1osos han
do sumando a Ia produccn de HdaIyo todas agueI!as
cancones annmas en gue se trasunta e esp\rtu aI-
tvo de Ia Bdependenca
.
1aradoja vva de Ia nstora :
un hombre db!, enfermzo, hum!de, un hombre a
guen Ios reImpayos de !a tormenta revoIuconara
muestran con yesto cauto y sensato, ha termnado am-
parando con su pabeI!n !a voIencia desatada de una
socedad gue voceaba !a paIabra Ibertad. Es j usto :
I haba odo ben !a voz de ese puebIo, porgue a l
perteneca de !!eno.
l. Obscuro montevideano
A!! por 1730 sus padres se tras!adan de Ia patra
yrande (1uenos Ares) a Ia patra chca (Montev-
deo) , y aqu syuen buscando empecnadameBte a
varn. Jodas "chancIetas" : CataIna, Mara Antona,
Cndda, BamoBa, 1rancsca Jomasa ( estas dos It-
mas se mueren de nas) y aI!, cuando ya se haban
perddo Ias esperanzas, e! 24 de ayosto de 1788, e!
prmer y nco varn: 1artoIom. S de aIyo estamos
seyuros es de gue eran pobres de so!emndad ; hasta
!os hjos fueron bautzados de !mosna, y vvan dentro
de !os muros de !a cudad, hacnados en !a casa de
Ooba!, donde !as mujeres trpIcaban a !os hombres.
Io tenemos un retrato de 1artoIom. Oemasado
pobre, demasado humIde para aIcanzar esa deIcadeza
de! yusto gue n squera obtuvo Artyas. S hubera
transydo con !a Csp!atna como Ios Iuyartenentes
de! hroe, s hubera hecho !as consabdas yenuf!exo-
nes aI 1arn de Ia 1ayuna, pudera haber dsfrutado
de esa moda gue rrump con Ia domnacn portu-
yuesa : !a de! retrato y Ia de Ia mnatura, con !as cua-
Ies Ia buena socedad de Montevdeo comenzaba esa
Iaryusma y jadeante carrera para ponerse " la
56
page" coL !as cortcs cxtranjcras, scmprc a !a co!a y
scmprc corrcndo
.
L! prmcr pocta dc !a patra no tenc ros!ro cm0
c! pocta dcsconocdo, cs s!o Voz guc canta y opUa.
S hubramos dspucsto dc su rctrato, muchas cosas
sc habrIan ac!arado, como scr !as nsdas dc! padrc
Castacda, cn 1821, cuando Hda!yo cstaba cx!ado en
1ucnos Arcs. A!! pub!ca su Dilogo patritico inte
resante entre Jacinto Chano, capataz de 11 estancia
en las islas del Tordillo, y el gatucho de l Guardia
det Monte, uno dc sus tcxtos capta!cs dondc mas que
c! idcaro IcdcratVo, como sc ha prctcnddo Vcr, cx-
ponc !os prncpos prmaros dc lo guc dcbc scr una
Vda dcmocrtca, ta! como acababan dc descubrr!o
!os patrotas a !o !aryo dc su !ucha. A sabcr : !a yua!-
dad dc dcrccnos, c! rcspcto dc !a !cy, !a dstncn cx-
c!usVamcntc por !os mrtos pcrsona!cs.
"El mrito es quien decide", aIrma !ndamentc c!
ChanO, y c!!o proVoca !a Iura dc uno dc !os curas
ms Iurosos guc tuVo !a ndcpcndcnca, e! racundo
padrc Castacda, autor dc dcnucstos, nI!amadas ora-
concs, pcmas po!tcos y toda !a yama dc! pcrods-
mo "gauchi-
p
oltico", guc arrcmctc contra ta! prctcn-
sn dcmocr!ca : "El mrito personal, si no se acom
pa con otras circunstancia no es por s solo capaz
de elevar al hombre sobre los otros hombres; el m
rito inividual es preciso que sea calificao por la
sociedad, y la sociedad, aun despus de calificar el m
rito, es libre pra emplear o no al sujeto en su admi
nistracin y servicio." Lstamos, como sc Vc, cn !a
rcaccn antdcmocrtca guc habIa scyudo a !a yran
cspcranza, y nucstro Hda!yo, guc por c!!o sc haba
do de su 1anda rcnta!, cncucntra agu !a msma
oposcn a Va!orar y jcrarguzar a !os hombrcs por
!o guc son, ndVdua!mcntc, y no por !a rgucza o c!
podcr guc ostcntan. 1cro cncucntra a!yo ms : !a n-
j ura pcrsona! y c! so!apado racsmo, guc scmprc han
do dc !a mano con !as Iormas antdcmocrtcas.
Occ Castacda : "Jcncmos !aryas notcas dc guc
57
e! obscuro montevideano es bastante tentado de eso qu
e
se !!ama la igualdad; y tambn !as poseemos sobre el
motivo gue tene para desear que todos seamos yua-
!es : pero el motivo gueda entre nosotros. 1o gue s
dremos es gue como nay a!yunos mpedmentos fiscos
y tambn mora!es gue !o pronben nsstr en gue sea-
mos como ! en clse y figura, recurre a !8 yua!dad
con gue !a !ey debe mrarnos a todos . . . ", y ms ade-
!ante Vue!Ve otra Vez, en bastard!!apara gue se aprece
ben, sobre e! "obscuro montevideano". Lsta a!usn so-
bre !o oscuro, es c!arsma. se !ra!a ac un r0bema
de co!or de pe! gue, para Castaeda, mposb!ta !a
yua!dad
.
1arto!om 1da!yo era mu!ato? Ln una
carta prVada gue Joagun de !a Sayra y 1rz dir-
ye a su amyo Ayustin Bodryuez, en 1817, cnsman-
do!e de !as pegueas Htryas que se producen en
MonteVdeo bajo !a nueVecta autordad portuyuesa,
!e cuenta uno de esos trasps po!itcos que se produ-
cen con !as obras teatra!es cuando camban !as auto-
rdades.
Ln !a comeda Siempre triunfa la inocencia apa-
reca un rey de Cast!!a. Lscnda!o, denuncas ante
e! yobernador y, para trangu!zar a todos, ob!yacn
de que e! censor de !a Casa de Com
e
dias, que !o era
nuestro 1arto!om Hda!yo, se encaryara de Vy!ar
esos deta!!es. Conc!uye dcendo Joagun de !a Sayra:
"Posteriormente llev una comedi al mulatillo Hidal
go, que est de corrector, y en una escena donde para
publicar un bando deca el original 'Por d rey', bo
rr estas palabras, y puso 'Por el general' ".
"Mu!at!!o HdaIyo", "obscuro monteVdeano", eran
frmu!as despectVas para referrse a un nombre gue
Andrs Iamas descrbera como "de constitucin d
bil y enfermiza" o defnan una rea! mezc!a de san-
gres ! Ln !a dynisma respuesta gue Hda!yo da a!
texto de! padre Castaeda, !ueyo de exp!car su con-
ducta cV! y !a !mpeza con gue manej !os fondos
de !a patra, ayreya sobramente : "Lo dems que con
tiene son insultos extraordinarios, y yo no me hallo
58
autorizado pra insultar a ndie, pues a ms de ser
un arm que no conozco, mi triste educmcin me lo
prohbe". 1enso gue este hombre hum!de, gue a tra-
Vs de! fenmeno !berador de !a reVo!ucn, Vo aber-
to e! camno de una nueVa Vda, gua!itara, democr-
tica, reencon!raba !as condciones oprmenles de !a
socedad co!ona! gue ! mejor gue otros conoca ape-
nas transcurrdos Veinte aos de! esta\ido de !a yran
esperanza.
2. Montevideo, qu lindo te veo
Iac en 1788. j MonteVdeo era hermosa, enton-
ces, para !os ojos de un hombre gue !a Vo crecer de
!a nada, y se !!amaba Jos 1rez Caste!Iano | L! ao
anteror, 1787, en e! ms de!coso texto que conserVa-
mos de nuestra poca co!ona!, 1rez Caste!!ano Ie
descrba !a cudad a su antguo maestro de !atndad,
entoncs en 1taIa. !morosamente pntaba a !a acua-
re!a sus rboIes, sus casas y sus pr eras rejas, !as
ncomprensb!es VaracoBes de !as modas femennas
gue este buen presbtero era capaz de Ver con buen
ojo, e! puerto !!eno de barcos y !os cueros gue cubran
todos !os espacos !ibres ( 432.000 haban sa!do en
un conVoy de 25 barcos para Cdz) . Oentro de !os
muros I contaba unas m! qunentas habtacones ,
!a Matrz tena ya ocho a!tares y un rgano gue "pue
de ser bueno para cualquier otra iglesia"; !os ba!co-
nes de herro ya eran comunes y !as casas se fabr-
caban con azoteas y cornsas , haban aparecdo !os
a!jbes en !os patos y su agua se ponderaba "ms del
gada que l de Canrias" ; teniamos ses Varedades de
!echugas y tres de escaro!as, entre eIIas !as deIicosas
endVas gue no han Vue!!o a Verse , de cocnes and-
bamos pobres, apenas ocho gue sIo "tal cual vez se
ven rodar por las calLes" ; en cambio tenamos un
1ector de 1Iosofa, Chambo de Santa 1e, en e! Con-
Vento de San 1rancsco, nuestro nco centro docen-
59
te : !as costumbres sedu!cIcaban y !os cab!dantes "ya
nvan a l iglesi con cwas y con eL peLo tendido,
va: con casaca nada menos que de terciopelo en eL
inviero y de tercianela en eL verano" ; e! comerco
proyresaba a ojos Vstas y !as mujeres, ya en 1787,
conIundan a todos con !as Varedades de !a moda :
"Baste decir que el peirdo cito y en figura de mitra,
aunque algo ms ccho, es aqu viejo; que lo han re
bajado y lo han subido diversas veces, que siempre
se conserva en eL fondo, pero que jats es el mismo
en Los accidentes y en el adorno. En los zapatos 'a
ron tacos altos y los rebajaron hasta el extremo de no
usarlos ni chicos ni grandes; los volvieron a tomar,
pero por grados, ,hasta llegar a W mayor altura. Re
guWrmente visten con honestidad sin descubrir jams
los pechos, y muchas veces ni aun la garganta, digo
muchas veces, porque algunas estn de otro pa1ecer."
3. Poeta y funcionatrio
Ln 1800 entr e! !oco siy!o XIX. 1arto!om tena do-
ce aos ; era hurIano con todas !as mu|eres a su
caryo y en edad de sostener!as. Onde y cmo estud
es un mstero. Mejor dcho, tene que haber apren-
ddo sus prmeras !etras en e! conVento de San 1ran-
csco, en !a antyua Casa de Besdenca de !os padres
|esutas, o acaso !e ense por su cuenta ayuno de
!os Irancscanos, pues no parece posb!e gue concu-
rrera a !as pocas escue!as prVadas, e nc!uso sor-
prende, s acaso Iuera mu!ato, gue se !o recbera en
una escue!a |unto a !os b!ancos.
1a socedad co!ona!
tendra costumbres muy senc!!as pero no se apeaba
de sus jerarguas muy ntdas : !a !mpeza de sanyre
era condcn reguerda para !os emp!eos y estaba ter-
mnantemente prohbdo ensear a !os neyros !as !e-
tras y aun os oIcos
.
Lste aprendzaje msteroso fue
!a pa!anca de su ascenso soca!, coronado por e! Ie-
nmeno reVo!uconaro.
Como saba !eer, y escrba con una suntuosa !etra
60
pcrI!ada, como saba !as cuatro opcraconcs art-
tcas, y con csos conocmcntos pda compnsar su u-
capacdad fsca para atcndcr !os traba0s rudos a
quc quzs por su orycn cstaba condcnado dc antc-
mano, bcn poda nyrcsar cn c! nucVo mcrcado dc!
trabajo quc c! comcrco montcVdcano haba crcado :
scra cscrbcntc cn una casa comcrca!. Ln 1803 !o
cncontramos trabajando cn c! ncyoco dc Martn Jos
Artyas, s, c! padrc dc! caud!!o nmncntc, dondc
tambn cra dcpcndcntc otro pocta, Luscbo Nadc-
ncyro. \uroso dcstno. 1or su orycn pudo habcr pa-
sado cn !a oscurdad y c! s!cnco. La rcspucsta quc
da a su cnIcrmcdad, quzs !a protccc0n dc a!yucn
mportantc -un saccrdotc, csc Hda!yo cscrbano dc!
rcy quc no sabcmos quc haya sdo parcntc !c pcr-
mtc a!canzar un nVc! cu!tura! quc !o saca dc su baja
co!ocacn soca!. 1odaVa no pucdc asprar a un cm-
p!co oIca! cn !a admnstracn cspao!a, pcro hc
aqu quc c! dcsarro!!o crcccntc dc !a nucVa soccdad
mcrcant! cro!!a abra para ! un mcrcado dc trabajo :
scr cntonccs cmp!cado, para cstab!cccr c! syno quc
rcyr a !os ntc!cctua!cs nacona!cs. Lmp!cado partcu-
!ar prmcro, dcspus modcsto cscrba mnstcra!,
y cuando !a dcstruccn dc !a autordad mpcra!, cm-
p!cado dc! cstado y aun a!to Iunconaro.
1cro cstc cmp!cado quc dcsdc !a Gaceta de Monte
video, durantc cI sto, 1ray Or!o t!daba dcspcct-
Vamcntc dc "cu!t!atnpar!o" y 1ray Cr!o que pcr-
da su tcmpo cn c! MontcVdco stado antcs dc scr
!!amado a! a!to caryo dc ycncra! dc su ordcn, bcn po-
da bur!arsc dc !a cu!tura ambcntc dc !os cro!!os
Sc cducaba cn c! rctrco ncoc!sco dc su tcmpo. Ls
posb!c quc nubcra !cdo con aIn ncIto !os sono-
ros |ocmas quc 1rancsco Antono Cabc!!o y Mcsa
pub!caba cn su Telgrafo mercantil, rural, poltico
econmico e historiogrfico del Ro de la Plata, pr-
mcra hoja pcrdca quc conocmos dc 1807 a 1818
y
dondc con !os Vcrbosos comcntaros dc su drcctor hs-
|ano, sc pub!caron !as yrandcs odas dc Labardn y
61
Ias dcI admnstrador dc Ia |caI Aduana dc Montcv-
dco, 1rcyo dc Ivcr ; cs posbIc quc accchara Ia h
brcria dc Jos CutcIIos nca cn Ia cudad- dondc
todas Ias nochcs cI duco haca tcrtuIa con Omaso
1arraaya y ManucI Acua, aunguc s nos atcncmos
a Ias opnoncs dcI "ycntIcman rcccntIy rcturncd" guc
pubIc cn 1ondrcs, 1808, sus Notes of the Viceroyalty
of La Plata y quien haba visitado esa librera, la obra
ms voIumnosa y cas nca quc cncontrara Iuc
I a
Lista de Publicaciones Prohibidas por la Santa Inqui
sin: doce volmenes en octavo; cs posbIc guc sc
asomara a Ia Casa de Comedias para or Ios dramas ri
posos guc proIonyaban Ia dcsccndcnca dcI barroco
cspaoI sobrc nucstro nco csccnaro crcado bajo
cI syno dc Ia rcaccn , cs posbIc quc ya cscrbcra
poemas con su plcra caligrafa.
4.
P
rimeros ejercicios
Montcvdco cra pIaza mItar, bcn amuraIIada. 1or
cIIa ban y vcnan soIdados, cn cIIa sc yuardaba un
parquc nutrdo, Ia yucrra contra Ios varabIcs cncm-
yos cI portuyus, cI ndo, Ios pratas cra actv-
dad normaI. 1os bucnos comcrcantcs dstaban mucho
dc scr apacbIcs tcndcros, y no cra raro quc Ias casas
fucrtcs (1crro y Lrrazgun, Antono Masn y &)
armaran cI corso, fIctando barcos bcn pcrtrcchados
(!as hazaas dc HpIto MordcIIc) quc saIian a rc-
correr el AtIntco, hasta Ias costas afrcanas, para
cacr sobrc Ias navcs nyIcsas y a! abordajc como cn
una novcIa dc SaIyar, apodcrarsc dc sus caryamcntos
dc ncyros, amn dc Ias navcs y su armamcnto, guc
Iucyo dcpostaban oryuIIosamcntc cn Ia baha montc-
vdcana. Quc cran hombrcs dc ayaIIas Io dcmostraron
cn csc cnsayo ycncraI dc Ia rcvoIucn, quc sc IIam
"Ias nvasoncs nyIcsas", cspccaImcntc cn Ia Bccon-
qusta dc 1ucnos Arcs, guc do Iuyar a Ia ms cnco-
nada dscusn accrca dc a gun pcrtcncca cI mrto,
62
s a Ios por!cos o a !os orcnta!cs, y cn !a guc cstos
Itmos no ccaron hasta conscyur e! ttuIo dc "Muy
IcI y rccongustadora" para poncr!o cn c! escudo y
cstrcnar cI ms soporIcro drama, La lealtad ms
acendrada y Buenos Aires vengada, dondc c prcsbtc-
ro Juan 1rancsco Martncz probaba con catcyrcos
rpos nucstra ycncrosdad IratcrnaI, nucstro VaIor,
nucstro sacriIco. Como pasa scmprc, no tard mu-
cho cn nVcrtrsc !a baIanza y scr os prtcos guIcncs
sc cncaryaron dc !a ycncrosdad, cI VaIor y e! sacr-
Ico. 1ara csc cntonccs ya conocamos !a yucrra con-
tra un cjrcto rcyu!ar bcn prcparado y Ia subsyucn-
tc ocupacn cuando Ios nyIcscs puscron cI mostra-
dor y dcspIcyaron Ia mcrcanca guc cI cnVoy dc Ios
comcrcantcs dc Manchcstcr y 1VcrpooI traa a !a
espcra dc guc Ios mItarcs abrcran Ia pucrta para
guc cIIos cump!icran su cocxstcnca pacIca.
Ln cI CardaI combat 1artoIom HdaIyo, guc tc-
na entonccs dccocho aos. Unca ntcrVcncn cn
un combatc guc Ic conoccmos, Io Iuc cn uno dc Ios
mayorcs dcsastrcs, probatoros dc !a IncIicaca guc po-
dan rcVcIar Ios |cIcs cspaoIcs, cn partcuIar cI Ia-
moso Margus dc Tras los Montes. "Cuando yo vi
salir por el Portn a los nuestros -dcc 1rcz Castc-
IIano no pude contener las lgrimas, compadecin
dome de la desgraciada suerte de unos hombres vclien
tes y honrados, mal dirigidos." Y csto, !o dc scr "maI
drydos" es cosa guc n sc pcrdona n sc toIcra mu-
cho tcmpo. SIo trcs aos sc tard cn dcmostrarIo.
1os nyIcscs sc Iucron pcro !as mcrcancas sc guc-
daron y no VaI Ocrccho dc CrcuIo guc mposbItara
su entrada a virreinato. De Liniers al ltimo funcio
nro, todos dccdcron Vcstr a Ia nyIcsa
.
"Cuando
uted me encarg l valija le destin una de cutro que
compr; las otras tres las tomamos Corcuera, la igle
sia y yo; pero no tienen nada de particular", cscrbc
1rancsco Joanc a un corrcsponsaI. Y a otro arycn-
tno : "J gnoro dnde se haya comprado la carpeta d
e
que usted me dice . . . He visto todas las tiendas in-
63
glesas, y no he podido encontrar la carpeta, ni hay
otra en sta, pues la que recibi Liniers se la mand
Masini. Crea usted que me ha sido sumamente sen
sible que no se encuentre otra igual." L! jovcn H-
da!yo, ya mcrtoro dc! Mnstro dc !a Ica! Haccnda,
Vo cstc sbto cnrguccmcnto, y a!yo !c dcb tocar
aunguc cn rcducda par!c. Ls probab!c guc tambn
! contrbuycra a! ro potico guc dcscncadcnaron !as
1nVasoncs, aunguc nada conscrVamos : a !os m!cs dc
octosi!abos dc Bvaro!a contcstaba dcsdc csta 1anda
1rcyo dc !vcr con su oda a 1ncrs y su oda a !a
mucrtc dc Abrcu. 1a pocsa cump!a funcn pD\ca
y cn !os fcs!cjos, dcsf!cs y rcyocjos dc! !runfo sc
co!yaban yrandcs cartc!cs contcncndo pocmas a!us-
Vos, dondc Martc, Icptuno y !as IBfas sc cntrcmcz-
c!aban con !os hrocs dc! Vccndaro, rcpcntnamcntc
asccnddos a un trato fam!ar con c! !mpo dc !os
doscs. A maycn dc !os franccscs dc !a rcVo!ucn,
tambn Bosotros tuvimos nucstra "poca romana" y
cs !stma guc nos haya fa!tado un OaVd, aunguc fuc-
ra a! tamao "orcnta!", para guc pntara mscu!os y
grandcs ycstos hcrocos cntrc cascadas dc nnfas Vo-
cfcrantcs.
5. El poeta de la revolucin
1a proVdcnca habia cstab!Odo guc !a prmcra
composcn potca conocda dc Hda!yo corrcspondc-
ra a !a ycsta !bcrtadora. Iombrado cn c! ofco dc
Artyas a! yobcrnador dc! 1arayuay como uno dc !os
patrotas dccddos con gue sc contaba cn Montcvdco,
c! moVmcnto dc 1811 !o !cnc cntrc sus ardcntcs
partdaros. Como dr, cn su famosa zcspucsta a!
padrc Castacda, "desde 1811 hasta 1815 tuve el ho
nor de servir a l patria del mejor modo que mi juicio
y mi capacidd me permitan", y csc scrvco fuc, no
como so!dado, guc por !mtaconcs fiscas no !o poda
scr, sno cn todo aguc!!o cn guc su capacdad ntc!cc-
64
tua rcsutaba nVaotabc ayuda: sccrctato, coms-
ro dc yucrra, admnstrador, otca dc tcsotcta, -
rcctor dc Corrcos y, dcsdc ucyo, poc)a, con atnc\0u
cVca y popuar guc un pocta dcb\a dcscmpcnat cn
csc tcmpo y cn csas crcunstancas
.
.
Acta a as rdcncs dc captn Jos Ambtos\o a-
rranza, a gucn corrcspond a tccongusta dc tora1,
tomando Mcrcedcs y 1aysand, y pucdc sospcchats8
quc os partcs y comuncaconcs a a Junta y a Bon-
dcau pcrtcnczcan a a ctra dc 1attoom Hdayo,
cmo stc, cntrc hcroco y humorstco, con guc sc
cucnta a ocupacn dc 1aysand y a acttud dc a
1ota portuyucsa nstaada 1rcntc a a cudad : "Ellos
se mantienen a la vista; no s cl sea el proyecto da
l escudra auxiliadora de Paysand, que en nme
ro de 1 7 buques fora lne
a
de batalla a distanca
de pz, en tiempo de guerra; todo lo convierten en
pasar a degello, sealars el rostro por esclaos; pe
ro creo qe ya estas operaciones l reducen a terica
y reglas matemticas, y slo la pctic l hacen lucir
en l ligereza de huir cobardemente, unos oficiales tan
bien uniformdos, de unos infelices patricios, sin m
armas, l mayor parte, que el deseo de vencer. Dis
culpe V. E. esta digresi&n y concluir diciendo . . "
1osbcmcntc cs dc cntonccs a Marcha Oriental, a
prmcra composcn dc Hda!yo guc conoccmos, y don-
dc c aparato ncOsco dc a cxatacn patrtca Sc
cxpandc por e nstrumcnto dc suyo sonoro dc canto
marcia. Ls c prmcr hmno dc a patta, muy antc-
ror a quc Acua dc 1yucroa, por csc cntonccs tca-
sta, haba dc Iabrcarnos, con Atahuapa, c nca quc
batc as pamas y todo c Iokorc dc a hcroicdad a
uso dc os saoncs. L hmno dc Hdayo cs mucho ms
Scnco, ms torpn, ms transdo dc Vcrdad:
Orientales! L patr peligra,
reunidos d Salto volad.
Libertad, entonad en l marcha,
y al regreso decd, Libertad!
65
S no supramos, por !a hstora, guc !o

uc mcnta-
ban cstos Vcrsos cra !a pura Vcrdad, gucn !os pu-
dcra !ccr sn sonrcrsc?
Gloria, oh patria! Que tus orientales
muerte gritan con hMto placer,
y tranquilos bajan a L huesa
sin cadenas, que saben romper.
Mc sospccho guc cstos Iucron !os aos ms Ic!ccs
dc Hda!yo. Carranza !o cstmaba y !o protcya, adm-
raba su contraccn a! trabao y a scrcdad con guc
cump!a sus Iunconcs, oIcaba a !a j unta so!ctan0o
guc sc !c nombrara comsaro dc! cjrcto, y !a propa
junta haca suyas sus pa!abras : "Sujeto de pulso y
madurez" cn gucn "concurren las buenas circunstan
cias de patriotismo y dems apreciables cualidaes",
aunguc no !!cya a Ijar!c c suc!do rcgucrdo or Ca-
rranza. Artyas !c cscrbc con csa dstantc corda!dad
dc JcIc Suprcmo, y con un rasyo dc! yran cst!o guc
Irccucntaba !c pdc quc " fomentar s entusiasmo
se concilie la prudencia y nuestro deseo". V! trunV-
rato !o dcc!arar "patriota benemrito" cuando apcnas
tcna 23 aos
.
Ln !a zona dc a Vda sco!yca, una rcVo!ucn
IuncoBa como potcncacn dc Iacu!tadcs y como may-
nIcacn dc !as oportundadcs dc !!cyar a scr ntcnsa-
mcntc aIyucn, muy por cncma dc! horzontc rcstrcto
dc !a Vda antcror. L! dca! napo!cnco dc m!cs dc
Iranccscs. Hda!yo estaba !!cyando a ser.
6. El poeta popular
L! dcc!ar habcr partcpado dc ambos stos d
c
MontcVdco, o sca dc mayo a octubrc dc 1811 y dc
octubrc dc 1812 hasta juno dc 1814, dccndo dc cste
!tmo : "Se march sobre Montevideo y en veintids
66
meses de un nuevo sitio en cuya serie jams altaron
_
movimientos tristes, y siempre alarmantes, dtgase st
fuera deL ms exacto cumpLimiento por is debers, se
me conoci cLguna vez mezclado en parttdos, reumones,
ni juntas."
Ls mpcrdonab!c guc no hayamos tcndo un Ga!dos
guc noVc!ara !os cpsodos nacona!cs o guc Vcccdo
Oaz hubcra tocado ms asuntos dc nucstra hstora.
L! sto, o !os stos dc MontcVdco, hubcran dado
abundantc matcra!. Star un pucrIo cs cosa ms di
fc! guc star a Jroya, como no supo rcconoccr Ou-
mas rcspccto a! sto dc !a fucrra randc. 1a stua-
cn m!tar sc cstanca y mcntras Van y Vcncn ycs-
toncs, mcntras sc pc!can cntrc S os stadorcs y
mcntras !os stados ycstonan ms rccursos, !a Vda
prosyuc, ambos bandos conVcrsan, sc njuran, sc dc-
safan a combatcs ndVdua!cs para probar c! Va!or,
sc pc!can para robarsc mutuamcntc !os mc!oncs, Sc
haccn !a yucrra dc !os pozos dc ayua y, ms cfcc!Va,
!a dc !a fara.
Como s fucra poco, cn nucstro sto no s!o sc cn-
frcntan rca!stas y patrotas, sno adcms dos poctas :
dc un !ado Hda!yo, y dc! otro, scntado atcntamcntc
sobrc !as mura!!as para no pcrdcrsc un dcta!!c dc !o
guc ocurra, un joVcn dc 21 aos, hjo dc funconaro,
1rancsco Acua dc 1yucra, guc Vcrsfcar da a
da !o guc ocurrc cn c! sto, y cn c! ms pcdcstrc dc
!os cst!os, ayuachr!c dc! ncoc!sco, !!cVar !a cucnta
dc!os combatcs, dc !os mucrtos, dc !os Bcyros guc como
una f!a dc hormyas sc cscapaban dc !a cudad para
cnyrosar c! bata!!n dc morcnos dc !os stadorcs.
Hasta !!cVa !a cucnta dc !a yucrra dc !os poctas, o,
para no cxaycrar, dc !os Vcrsfcadorcs. "Solan los
sitiadores acercarse a l murallas, tendidos detrs de
la contraescarp a gritar improperios o a cantar ver
sos." tras Vcccs cran !as famosas mujcrcs-drayoncs,
como !a muy cc!cbrada " 'Victoria l cantora' que soLa
algunas noches acercarse detrs de la contraescarpa a
cantar con guitarra." 1ocsa popu!ar, guc no sc ds-
6
7
tnyua por su dc!cadcza, guc ut!zab !os mctos dc
!a dcma o dc! cc!to, guc sc acompanaba dc! ustru-
mcnto, guc nVcntaba c! sarcasmo, c! nsu!to, !a yro-
scra, para pcrpctrrsc!os a! encmyo cn un modo guc
scr consustanca!mcntc Bacona
.
Lra !a tropa Y cran
!os jcIcs !os guc compctan cn !a nVcncon, mcntras
Acua dc 1yucroa, dc! otro !ado dc !a mura!!a, ano-
taba prcsurosamcntc !as !ctras, tan scyuro cs\aba dc
guc cra tcstyo dc yrandcs succsos hstorcos. 1nc!uso
trataba dc cncontrar !a I!acon dc !os autorcs, y su
admracon ba sobre todo a Eusebio Valdenegro que
haba dcscubcrto c! modo dc par!amcntar cn Vcrso,
c!aVando un da cn !a tcrra dc nadc dos pcndoncs,
uno roj o y otro b!anco, acompaados dc csta dcma :
"El blanco y rojo color 1 con que la ptria os convida,
1 es para que se decida 1 vuestro aprecio en lo mejor. 1
Si a rojo, vuestro valor 1 breve os sabr castigar; 1 y
si al blanco queris dar 1 discreta y sabia eleccin, 1
contad con la proteccin 1 del Ejrcito Auxiliar."
tra Vcz cra Oomnyo Scnz, oIca! dc !os Orayo-
ncs dc !a 1atra, guc contaba cn Vcrso c! ajus!ca-
mcnto dc !os cspas cspao!cs, o cra una mproVsada
murya, con so!sta y coro, guc !cs cntonaban un rcs-
ponso . "Vigodet con sus gallegos 1 murieron de con
suncin 1 y este responso les cantan 1 los libres de l
nacin. 1 Kyrie eleisn, Kyrie eleisn. 1 El escorbuto
y l( sarna 1 causaron su destruccin, 1 y detrs iban
llorando 1 mil godos en procesin. 1 Kyrie eleisn, Ky
rie eleisn." 1os mcjorcs cjcmp!os dc csta !arya scrc,
dondc !os haba tan ndcccntcs como para guc Acua,
guc nunca hzo ascos a !a yroscra, sc ndynara, Iuc-
ron atrbudos a Hda!yo, aunguc no hay nnyn c!c-
mcnto probatoro dc Su patcrndad. Como !o hay joco
dc sus cc!tos, dondc !a musa popu!ar !cVanta Vuc!o
!!cna dc yraca, dc humor, dc .nycno, dando catcyo-
ra artstca a un yncro guc todaVa no !a haba a!-
canzado.
68
7. El poeta en el teatro
L! tcmpo corrc rpdo cn 0stos aos. Artyas s8
rctra, !os cspao!cs pactan !a cBtrcya dc !ap!aza. A!-
Vcar cntra con toda su saa
.
Ico!s Hcrrcra trata dc
cobrar todas sus dcudas atrasadas co!ona!cs y a!yunas
ms, c! pobrc 1rcz Castc!!ano sc !amcnta sn ccsar dc
!a dcstruccn proVocada pr !os cjrctos cn !as aIuc-
ras dc MontcVdco y ya dcscspcrado sc cnccrra a es-
crbr sus admrab!cs ObserVones sobre agricultu
ra; !a cntrada dc rtoyus, a pcsar dc! Icro ascto
dc sus yauchos montoncros, es rccbda con !oas dc
accn dc yracas !ucyo dc! cnsaamcnto dc A!Vcar;
ya c! j oVcn Acua dc 1yucroa sc ha cscurrdo para
Bo dc Jancro, pcro no cs c! nco, !as Iucrtcs casas
comcrca!cs tambn sc han do dcsp!azando para con-
tnuar sus opcraconcs dcsdc !uyarcs scyuros ; ya hay
sca!cs dc 1atya cn c! VccBdaro pr csta !aya yuc-
rra y !a autordad dc Attyas cs soportada con rcs-
gucmor. ! no sc aproxma a MontcVdco . tyc !a
cudad dcsdc !cjos, su Voz rcsucna cnyrandccda por
cncma dc cstas tcrras azotadas, y aunguc cstamos
cn c! mnuto dc su apoyco, cstamos tambn cn c! m-
nuto dc !a tracn. 1ara !os montcVdcaBos, Artyas
comcnza a scr c! cncmyo.
Hda!yo trabaja cmpccnadamcntc cn !a estructura-
cn cV! ; ocupa brcVcmcntc c! Mnstcro dc Haccn-
da, caryo guc guzs a Artyas !c parczca cxccsVo ;
pasar a scr oIca! dc! msmo mnstcrio ; haba 0cu-
pado antcs, bajo A!Vcar, !a drcccn dc Corrcos, y
por !tmo cncontrar su !uyar, cn cstc momcnto cn
guc c! proyccto dc Bb!otcca 1b!ca dc Omaso 1a-
rraaya y !os dVcrsos csIucrzos para dcsarro!!ar !a
cducacn, mucstran c! aIn dc crcar una nucVa socc-
dad, cn !a Casa de Comedis.
L! 30 dc cncro dc 1816 sc cstrcna su "unpcrsona!"
Sentimientos d un ptricio guc !ucyo sc !!amar d
un patriota con !o cua! sc consttuyc cn c! prmcr dra-
maturgo dc !a patra, y, como prcmo a ta! hazaa,
69
dc nmcdato sc c nombra drcctor dc tcatro La Casa
de Comedias, quc haba sdo crcada por Manuc \-
prano dc Mco "para divertir Los nimos de Los habt
tantes de e.te puebLo que podran padecer cilguna
quiebra en su fideLidd, con motivo de la libertad que
haba adoptado la R
epblica Francesa", sc cna dc
un pbIco quc dcscubrc un accnto nsto sobrc os
csccnaros cuando a cVantarsc c tcn sobrc un bos-
quc Vc sar a un oIca con espucas, sabc y tyo,
y dcc!amar :
Oh patria!, oh ptria! A su sagrado nombre
quin resistir podr? Quin indolente
ver que los timnos hoy tu seno
rasgan atroces, manchas insolentes ?
Oon Manuc Ciprano dc Mco dcb rcVocarsc cn a
scputura oyendo en su tcatro, crcado para ntcLsI-
car a dcVocn rca!sta, csta Voz : "De libertad el grito
hiende el aire."
8. Hasta cundo
1cro ya sc aproxma Lccor. Hdayo pndr sa y
cncrya cn a Voz dc os patrotas guc sc !c enIrcntan,
so!os.
"El portugus con afn 1 dicen que viene bufando. 1
Saldrn con la suya cuando 1 ve o Rey Dom Seba
tin." 1cro 1ccor aVanza. Ocrrota tras dcrrota su-
Ircn as tropas artiyuistas. 1ccor aVanza. "Ellos
traen facas brillantes 1 espingardas muy lucidas joi
goteiras retorcidas / y burriqueiros bufantes." No hay
ayuda portca, no hay ayuda dc os comcrciantcs, no
hay ayuda dc os propos jcIcs patriotas
.
Lccor aVan-
za. "Cielito, cielo que s. / Es inmutable verdad, 1 que
todo se desconcierta 1 faltando la humanidad." Art-
yas marcha a Bortc y so o acompaan os ndos, dc
70
quicncs sc dcspidc cn !a Irontcra parayuaya
,
.
1ccor
cntra cn MontcVid0. Bc ha tcrminado
.
!a hcrocdad Y
comicnza !a iynominia naciona!, c! rcuo dc! sarao Y
dc !os ttu\os, c! sp!cndor dc! tcatro, c! ycnut!cxo C!u;
dc! 1arn dc !a 1ayuna con a!yunos nombrcs conoc\-
dos : Omaso 1arraaya, HiVcra, 1!amb.
-Y tu qu haccs, Hida!yo! Hay quc ViVir, no
tcnyo dincro, tcnyo quc atcndcr a m madrc, tcnyo cs-
tos prob!cmas con mi cuado y con mi hcrmana, hay
quc ViVir. Ya no crcs dircctor, crcs smp!c ccnsor dc
!a Casa de Comedias. 1ccor apricta pcrono ahoya. b,
soy ccnsor, hayqucViVir, hay quc cuidar c! tcatro, que
ponyan sobrc c! csccnario c! rctrato dc! cmpcrador,
quc sc cncicndan todas !as !uccs, quc sc !cVantc c! tc-
!n, quc jurcmos fidc!idad, hay quc ViVir, hay quc ta-
char dc !os tcxtos toda a!usin a! pasado, no hab!ar dc
Artiyas, no usar !a pa!abra patria. Hasta cundo,
Hida!yo! Hay quc ViVir, c!!os rccibcn ttu!os, cmp!cos,
qu bicn Vistcn, cuntas Iicstas para c!!os so!os. 1cro
a ti no tc inVitan, t crcs c! "mu!ati!!o Hida!yo".
Hasta cundo !
A comicnzos dc 1818 cruza c! ro jara no Vo!Vcr
ms. sc Iuc su hastacundo; hasta c! !mitc dc !a
diynidad naciona!
.
L! cXiIo, un casamicnto quc a! Iin
ponc un cicrtoordcn a su Vida, c! ayraVamicnto dc su
cnIcrmcdad, !a mucrtc c! 28 dc noVicmbrc dc 1822.
1cro antcs dc cstc Iin, !a posibi!idad dc cantar dc
nucVo, dc usar !a pa!abra Patria con mayscu!a, y !a
pa!abra Libertad con mayscu!a, y cantar a! "Triunfo
de Lim y el Callao" y dc !amcntarsc dc !a dcsunin
dc !os pucb!os dc! Ho dc !a 1Iata, y crcar sus piczas
ms maduras : c! "Dilogo ptritico interesante", y
! "Nuevo dilogo patritico", !a "Relacin" dc !as
Iicstas mayas dc 1822.
Aqu domina su 1nstrumcnto, rccncucntra dcsdc uBa
optca ms ca!ma sus pcrsonajcs yauchcscos, sicnta
Iirmcmcntc su idcario dcmocrtico, su scntido dc !a
justicia y dc! dcrccho dc! pucb!o, hacc dc! hab!a po-
ju!ar un conductor Ic!iz dc !a inVcncin potica, csta-
71
b!ccc !a8 ba8c8 de una autntca poc8a, cuyo arroj0
cVco Va j uBto a !a frc8cura dc! !r8mo, a !a Vcrdad
mpa, nucVccta,

Pccn crcada, dc a poe8a uru-


yuaya.
1
Este ensayo debe muco a diversos libros y papeles,
pero debe ms a los trabajos de Francisco Bauz, Martinia
no Leguizam6n, Mario Falcao Espalter, Setembrino Pereda,
Gustavo Gal a! y Lauo Ayestarn. Y a los consejos de
mi amgo Antonio Praderio, a quien ofrzco estas pgia.
72
1 N
1LSIA 11I11CA HLN11C1IA1A
Y 1LSIA OL 1AH11O
"Ln prmcr trmno : cs un Vcrbo potco conjuyado
cn tcmpo prcscntc" ha dcho 1auro Aycstarnl para
definir !a prmtVa pocsa yauchcsca, apuntando a
rasyo quc nos parccc consustanca! dc c!!a pr cuanto
!a tpIca cB c! momcnto dc su nacmcnto. L! apa-
yamcnto dc csa nota cn !a scyunda mtad dc! sy!o XIX
scr c! mcjor ndcc dc! cambo quc s Vcnc produ-
ccndo, ms quc cn !a !!amada pocsa yauchcsca, cn
!os hombrcs dc campo quc !c proporconan asunto. L!
prcscntc, cntonccs, sc tornar pasado, !o qucVa!c como
c!ausura dc !a Bstanca porVcnrsta hasta cntonces
abcrta cn csta !tcratura. L! tono hcroco dcVcndr
c!cyaco, no sn prporconar antcs dc su cntcra !ras-
mutacin, !a obra supcror dc cstc "cs!!o partcu!ar" :
c! Martn Fierro dc Jos Hcrndcz.
Ms cstrctamcntc, la primitiva gauchesca debera
definirse como un poes poltica y revolucionaria,
poducto de l pimera integ!acin del creador con
un pblico poplar a cuya conduccin o al servicio de
cuyos intereses se entrega, oIrccndo!c una maycn
artstcamcntc V!da dc su quchaccr hstrco, o sca
stundo!o VVamcntc c0mo promotor dc !a hstora dc
su tcrra.
1a! definicin se aplica a un matcra! tcraro quc
73
Sc cxtcndc por uB !apso dc scscnta aos, s contamos
dc! CieLito orientaL contra Los
espaoL
es dc 1812 quc
sc atrbuyc a 1arto!om Hda!yo, hasta c! pocma au!-
1o dc Jos Hcrnndcz cn 1872, fecha en qu0 sc Ds-
ttuyc como yncro !a pocsia yauchcsca y a partr c
!a cua! comcnza a pcrdcr su ca!dad dc Vcrbo conU-
yado cn prcscntc para dar paso a! cada Vcz ms dom-
nantc rymcn dc !a cndccha, !a !amcntacon y por u!-
tmo !a conVcncona! eVocacn patrotca. Ln !os sc-
Scnta aos podcmos dstnyur, sn cmbaryo, trcs d
1crcntcs pcrodos : c! nca!, dc carctcr rcVo!ucona-
ro, a partr dc 1812, dondc adgucrc prmaca !a obra
Iundacona! dc 1arto!om Hda!yo ( 1788-1822) ds-
1nyundosc por cncma dc !a produccon dc !os Na!dc-
ncyro, Macc!, Godoy, Aracho ; c! pcriodo subsyucn-
tc, dc Iaccn o dc partdo, quc acompaa toda !a cra
1ossta dcsdc c! asccnso a !a Gobcrnacn dc 1ucnos
Arcs en 1829 hasta !a dcrrota dc Montc Cascros cn
1852 aunguc sc pro!oBya cn !os conI!ctos dc !a Con-
1cdcracn Arycntna hasta 1aVn ( 1861) ; su cpsodo
ccntra! cs !a dVsn dco!gca dc! Ho dc !a 1!ata y,
cn !a 1anda rcnta!, su consccucnca cs !a !!amada
Gucrra Grandc ; estc pcriodo tcnc como Iyura ccntra!
a H!aro Ascasub (1807-1875) dcstacndosc sobrc
!os Lus 1rcz c nnmcros VcrsIcadorcs dc Ias ya-
cctas yauchi-poIitcas cdtadas por !os bandos cn puy-
na para dIundr cntrc c! pro!ctarado rura! sus con-
synas dc !ucna, tarca cn quc do su mcjor y ms
abundantc obra cn !os Vcntc aos dc rcsdcnca cn !a
cudad dc MontcVdco. 1or!tmo hay un tcrccr Iray-
mcnto dc cstc cc!o dc scscnta aos, quc corrcspondc
a! trunIo cconmco dc! !bcra!smo y su po!tca dc
!os campos cn !a scyunda mtad dc! XIX, quc po-
dra haccrsc arrancar dc! asccnso dc Mtrc a !a prc-
sdcnca cn 1862 : proccso guc cconmca y soca!mcntc
trtura a !os habtantcs dc! campo y a! guc rcspondcr
como un grito de pro!csta !a I!oracn dc tcxtos po-
tcos quc rrumpcn cn csc ao c!aVc dc 1872 y cntrc
1os guc sc distnyucn : dc Antono Lussch Los tres
'74
gauchos orientaLes y dc Jos 1crnndcz EL gaucho
Martn Fierro.
1ambn cn tcmpo prcscntc sc conjuyaba c Vc?
o
potco dc! cst!o ncoc!sc, pcro stc tuc !a cx
rcsI,n
dc !a buryucsa mcrcant cn su trasco rcVo!ucu,aru,
tanto cn !a aprchcnsn dc !a natura!cza quc haba qu
c
domnar y cXpotar a! scrvco dc! hombrc, como cn c
arrcbato hcroco dc su !ucha contra c coonajc mo-
nopo!sta. Oc ah quc cncontrcmos a! ncoc!sco a!
comcnzo dc !a yucrra rcVouconara y, ucyo dc habct
sdo cguparado compcttVamcntc por c dcspcyuc
oryna! dc !a pocsa yauchcsca prmtVa, !o VoVamos
a rccupcrar, tardamcntc, cuando a buryucsa, a tra-
Vs dc! proceso cntrcyusta dc !a Csp!atna haya !o-
yrado cmbrdar a !as masas campcsnas y somctcras
a su ordcn guc dcInrn !os trmnos dc !a Consttu-
cn dc 1830 : cs c! cst!o dc 1crnardo 1crro, dc 1ran-
csco Acua dc 1yucroa, tanto como c! dc 1!orcnco
Narc!a y su propayanda a traVs dc! ryano pcrods-
tco El Comercio del Plata.
Ya !os documcntos dc !a 1!orda ( 182) y con ma-
yor abundamcnto !os matcra!cs dc !a Consttuycntc
( 1828) anuncan !a adopcn dc! ncocsco como c! cs-
t!o oIca! dc !a Hcpb!ca naccntc, ccrtIcando !a
accndrada Vocacn buryucsa guc !c da yncss. Co-
mcnza cntonccs c! apoyco dc !cua dc 1yucroa con
su scrc dc hmnos y odas guc ha dc cxtcndcrsc por
dos dcadas a pcsar dc !a cmcry0nca a mtad dc csc
tcmpo (1838) dc !a ycncracn romntca dc El ini
ciador. Hccn a !a conc!usn dc !a Gucrra Grandc,
cn 181, !os romntcos ya adu!tos podrn dcsp!azar
dc! prcdcamcnto otca! a un cst!o guc para !a Iccna
cra abso!utamcntc anacrnco, pcro a! quc sc mantcna
apcyado c! pcguco aparato cu!tura! guc ornamcntaba
a !os podcrcs consttudos, ms como cansno rcconoc-
mcnto a !os orycncs guc como adhcsn csttca V-
!da. Ln c aparato oIca!, como cn !a prcnsa, !os
romntcos tardaron ms dc dcz aos cn dsputar !a
prmaca dc! ncoc!sco, nsta!ando c! romantcsmo
75
con sensible retraso respecto a los modelos europeos
puntualmente copiados.l Por s solo Acua de Figue
roa llenaba las pginas de El Comerco del Plata
alternando cn poetas extranjeros o traduccions y
cubriendo los homenajes, exaltaciones o celebraciones
propias del ceremonial republicano burgus que nec
e
sitaban de poesa para su ms pleno cumplimiento.4
Ya para entonces la funcin educadora y animadora
de la ;oesa neoclsica de la Colonia y la Revolucin
haba derivado a otra funcin, ceremonial y hasta pro
tocolar, para acompaar los fastos laicos de la Rep
blica en discreta competencia con 1 ritual religioso,
encargndose de "solemnizarlos" como afirman los
subttulos de Figueroa, adems de dar salida culta al
afn de mundanidades humorsticas o costumbristas
dentro del muy estrecho recinto del casco urbano y
los salones burgueses.
Entre ambos momentos -la Revolucin de indepen
dencia y la Repblica constituida- y cuando la super
vivencia de la .Revolucin slo poda alcanzarse por la
incorporacin, con derechos reconocidos, de los negros
y los gauchos (libertad del sclavo, reparto de tie
rras) un pequeo sector de escritores de la burgue
sa -los ms lcidos como Bartolom Hidalgo, pero
tambin masivamente los oportunistas- crearn una
literatura basada en los materiales del acervo tradi
cional folklrico,5 a los cuales nacionalizarn brusca
mente al reconocer como vlida la incorporacin a la
poesa del espaol corrompido que constitua el fondo
del habla rural y a los cuales incorporarn, negando
as el principio conservador y obsecuente del folklo
rismo, la ideolqga del iluminismo burgus.
Es una operacin artstica y poltica forjada en un
nivel cultural primitivo, basto y localista, en esas os
curas zonas inferiores donde han nacido tantas trans
formaciones capitales del arte, pero cuya audacia y en
vergadura permiti dotar a las letras de la primera
produccin original que conocieron las literaturas del
continente americano, con una capacidad esttica de
76
'
-
sobrevivencia que no consiguieron los prodctos del
neoclsico de la poca, como ya fuera reconoc1do desde
fuera por Menndez y Pela yo ; 6 originaliday sper
vivencia alcanzadas a contrapelo de las onentac10nes
que fluan de los centros culturales europeos los cua
les fij aban la norma de un valor presuntamente ecu
mnico en materia de literatura.
L
a explicacin deb buscarse en el intento de :pro
porcionar una rplica a esas orientaciones, que sal
vara los intereses locales que podan resultar arrasa
dos por el despotismo cultural externo y, conjuntamen
te, lo mejor de ese mismo mensaje universal de pro
greso que proclamaba la burguesa europea en el po
der, fielmente seguida por sus sucursales platenses.
La burguesa mercantil de Buenos Aires y Montevideo
ofreca soluciones que eran tanto positivas como mim
ticas : remedo de modelos europeos que le aseguraban su
triunfo en ese momento histrico ; aplicacin de concep
ciones polticas, econmicas, sociales y tambin estticas
que haban sido generadas en la Europa franco-inglesa
desde el perspectivismo universalista que convena y
se !impona a sus originarios creadores pero en verdad
al lgico servicio de sus
'
intereses especficos que por
lo tanto resultaban locales o nacionales. Las sucur
sales americanas de ese movimiento, se limitaban a
ser las ejecutoras. Las ventajas inmediatas que ob
f

nan con el libre comercio, el discurso sobre la des


igualdad de Rousseau, las teoras econmicas de James
Mill, los textos de Thomas Payne y las odas de Quin
tana, encubran los perjuicios que provocara una lar
ga situacin de dependencia, una servicial copia del
arte y la economa pretendidamente universalistas e
igualitarios de la burguesa europea.
L posibilidad de una respuesta paralela, equivalen
t, pero atendiendo a los intereses locales de las re
giones americanas,_ qued apuntada en la poltica re
publicana, federalista y agraria de Artigas y en la
irrupcin de la poesa gauchesca, puesto que ella es
tableci la conexin del racionalismo humanista del
77
Siglo de las Luces con la totalidad de la
.
oblacin
americana y su derecho a expresarse y VlVlr -lena
mente, consustanciada con la realidad concreta de la
que formaba -arte.
La base ideolgica de la -oesa de Hidalgo recoge
de modo espontneo el igualitarismo rousseauniano en
lo que tena de ms avizor y un laicismo humanista
que se haba formado entre aquellos hombres que, co
mo sealaba un texto clarificador de la justicia colo
nial, reconocan como nica religin su "libertad de
conciencia".7 Por eso asume como filosofa el "huma
nismo" de larga y lenta elabracin en las culturas
europeas, donde la escuela renacentista originaria ha
ba ido abasteciendo la formacin del racionalismo
dieciochesco. Tal racionalismo se manifiesta del mo
do ms intenso en la elusin de la temtica religiosa.
Nada que se parezca a la evocacin de los "santos del
cielo" ni a los debates sobre temas metafsicos que
aparecern en Hernndez y que desde antes existan
en el venero del cancionero tradicional, en cierto modo
sostenido y abastecido indirectamente por la nutrida
produccin bibliogrfica de tipo religioso que floreci
en los aos de la Colonia.s La primitiva poesa gau
chesca no es atea pero s agnstica. Nacida entre un
pueblo escasamente adoctrinado en materia religiosa,
en una zona tardamente colonizada por la metrpoli
y cuando sta reg,istraba la influencia del nuevo pen
samiento reformista de origen francs, no se plantea
el problema, aparenta no verlo, hipnotizada como est
por la accin protagnica de los hombres resolviendo
ahora su propia historia
.
Tanto el perodo de la Re
volucin como el de facciones en torno a Rosas slo
atiende a la relacin de los hombres entre s a travs
del lazo poltico que se presenta como notoriamente
raciona1izado.
Por eso acepta lcidamente las consecuencias de esta
filosofa en lo que tiene de incorporacin de todos los
hombres al estado de derecho instaurado por libre
78
Contractual segn la interpretacin
consentimiento
rousseauniana:
Cielito cielo que s
es inmutable verdad
que todo desconcierta
faltando la humanidad.
Las limitaciones de ese humanismo sern mera re
sultante del nivel de desarrollo de las fuerzas de pro
duccin, pero interpretaba cabalmente el estado a que
haba llegado la sociedad y las soluciones ms efecti
vas del momento. Obviamente no era llegada la era
de los socialismos :
Para alcanzar esta claridad interpretativa, ms que
a los libros ha consultado la experiencia concreta de
los hombres de la Colonia espaola, encontrando diver
sas vas por las cuales ellos haban llegado a di
mensionar una concepcin humanista progresivamen
te liberada de la imposicin religiosa. Dentro del can
conero tradicional se puede seguir el tema del pobre
y el rico, en diversas formulaciones sentenciosas que
registran la observcin atenta de la realidad, inter
pretada desde un punto de vista ms humanista que
cristiano. En un texto del Cancionero tucumano reco
gido por Juan Alfonso Carrizo, se encuentra :
Slo en el pobre se ve
la falta, y en el ric no.
Por esta comprendo yo
que en este mundo tan chica,
l razn se fue a los ricos,
slo la inrazn qued.9
Este "cantar disparatado" que apela a la prueba
de la razn para dibujar las contradicciones de la vida
humana, define la vertiente ideolgica en que se sita
el tema. Ya aqu, el annimo .poeta opera una muta
cin apelando al rgimen de la glosa, que resultara
79
muy asequible a su pblico
.
En la cuarteta inicial el
verso dice "La razn se subi al cielo" ; en la versin
glosada se transforma en "la razn se fue a los ricos".
tCuando el tema reaparece en la gauchesca, en el Di
logo patritico interesante entre Jacinto Ghano, capar
tz de una estancia en l islas del Tordillo y el
gaucho de la Guardia del Monte, presenciaremos U
nuevo avance en la misma direccin. En este texto el
desigual tratamiento entre ricos y .pobres ya no es
considerado desde un ngulo moral (o religioso) co
mo pda ocurrir antes de la Revolucin, segn lo re
vela el venero de las canciones, sino estrictamente
poltico, puesto que se lo mide sobre los principios le
gales igualitarios aprtados por ella
.
As es que Ra
mn Contreras afirma en el citado dilogo, con acento
calderoniano :
Pues yo siempre o decir
que ante l ley era yo
igul a todos los hombres.
1o
Este pensamiento, al cual ingresan los personajes
de Hidalgo por diversas vas (que son en definitiva
las mismas que componen heterclitamente el ideario
de la Revolucin) y no slo mediante este progreso
casi autnomo de la reflexin entre los hombres co
munes de la Banda Oriental, debi buscar una entrada
al arte literario, estableciendo la correspondencia, as
fuera spera y chirriante, de ambos hemisferios : el
ideolgico y el artstico.
Lo hizo por el camino ms legtimo : el habla, que
despliega el universo lingstico donde los hombres
fuerzan la contigidad y la comunidad en que existen,
para recrearse como visin colectiva y no individual,
solamente, y a hl vez racionalizar vitalmente una es
tructura del mundo donde se justifique accin y exis
tencia ( que es la misma cosa) de cada uno de ellos y
de todos juntos. El punto de fusin de este entronque
colectivo era y es la poltica. Por eso, al asumir su
80
universo lingstico, obviamente oral
.
Y ca;gado de tra
diciones artsticas ya integradas, viVenc1adas, por la
comunidad, el poeta debi asumir tambin el reclamo
poltico.
En ambos se cumpla el igualitarismo, propuesto
como el fin de una transformacin histrica, ya que
a la igualdad ante la ley que aportaba la Revolucin
burguesa y cuyas limitaciones todava no eran dema
siado visibles, se una complementariamente la igual
dad que estableca el mbito lingstico en que se si
tuaba la comunicacin del mensaje y que religaba en
tre si a hombres acostumbrados a estar segregados
de la comunidad, lingstica dominante establecida por
el idioma que empleaba la burguesa educada de las
ciudades. Que esa igualdad lingstica no era estric
tamente de un pueblo sino de una clase social, como
ha sealado Martnez Estrada,
ll
es algo que slo tar
damente llegar a comprender, al descubrir su pro
pia conciencia de clase bajo el impacto del hostiga
miento burgus. Entonces se le har evidente, retros
pectivamente; el fraude que esconda el principio igua
litario legal al legislar con aparente imparcialidad
como si fuera lo mismo el gaucho de la pampa que el
comerciante de la ciudad. Pero esto slo ocurrir en
18T2, culminando un recorrido confuso.
En el primer perodo de la Revolucin es cuando se
llega a acuar la frmula de la poesa poltica en len
gua verncula, que ya tena antecedentes en una y otra
banda del Plata.
I2
Ellos .permiten desentraar la
elaboracin progresiva del concepto basal de esta Jite
tatura, el que abarca las formas estrficas elegidas,
la poltica, la lengua, la historia contempornea, y
que radica en el descubrimiento, que todos esos rasgos
implican, de la colectividad. Mejor an, de la comu
nidd de los hombres iguales, autntico motor que im
pulsa la creaon de toda esta literatura
.
La Relacin exacta de lo que .ha sucedido en la ex
pediin a Buenos Aires que escribe un Sargento de
l comitiva de este ao de 1778 1 ha sido incorporada
81
por Lauro Ayestarn a la primitiva poesa gauchesca
del Uruguay y puede hacrselo no slo por la
.
rfe
rencia a las costumbres -campesinas y por los anbc1pos
estilsticos de la posterior gAuchesca, eomo apunta el
reoopilador, sino tambin por la elaboracn d
.
un
tema contemporneo de indudable implicancia pollbca,
desde el ngulo de los intereses hispanoamericanos lo
cales (aqu coaligados) de la tropa de Cevallos. Efec
tivamente est en la lnea de los poemas burlescos que
Acua de Figueroa registr en su Diario del Sitio
recogindolos de los que cantaban al pie de las mura
llas los soldados artiguistas 14 y que aunque atribuidos
a Hidalgo son, eomo la dcima de Valdenegro, mani
festacin espontnea del uso de la .poesa como forma
de provocacin y de comunicacin poltica. Tanto en
la Relacin como en los poemas que transcribe Acua
emevge ese elemento bsico que poco conoci el neo
clsico y que slo haba rozado textos como la crnica
romanceada de Pantalen Rivarola ( 180T): el uso de
un "nosotros" que el poeta adopta para hablar de s,
deslizndose frecuentemente de la primera persona
singular propia de quien
/
cuenta al correspondiente
plural donde se reintegra en el conjunto para desde
l proclamar violentos dicterios y testimoniar la fuer
za centuplicada de la unin colectiva
.
La Relacin con
cluye con una balandronada que define este impulso
aglutinante :
Pues colrico y saudo
nuestro ardiente corazn
con toda resolucin
deseaba desde luego
concluir a sangre y fuego
la portuguesa cuestin 15
Estamos, desde luego, ante creaciones individuales,
obra de hombres que no nos han dejado sus nombres,
sino sus escritos, pero el matiz individual de la voz
que clnta se confunde aqu con el manejo de una co-
82
participacin emocional, que es hoy la gerra cor
ayer fue el trabajo, ambas tareas en comun. Erl
mer paso parece haber sido la adopcin de la dec1ma
"espinela" que ya se emplea en la Relacin y tend:
larga descendencia,t6 forma mtrica que cultiva la vlo
lencia, un crecimiento raudo de energas con una fuer
te descarga final, la rapidez de la silueta, tambin las
cursileras y el ripio. Algo as como el soneto de los
pobres. La dcima se constituy en la forma predi
lecta de un trovar cerrado que se torn abierto por
su encadenamiento sucesivo -mediante el cual quiso
emparejarse con la narracin romalceada- para pro
porcionarnos as una estructura bastante parecida a
los rosarios. En la Relacin se percibe, ntidamente,
que es el actoslabo de la dcima donde se expande
este subrepticio "nosotros" que en cambio se diluye
en la narracin con endecaslabs. Es el escaln para
las posteriores formas insolentes de la gauchesca,
donde se despliega la arrogancia del hombre que ha
pisado al fin la escena y se descubre como fuerza
operante :
Dicen que vienen
erguidos
y muy llenos de confianza:
veremos en esta danza
quienes son los divertidos 17
Su desplante, su humorismo rpido, su revaloracin
positiva del trabajo propio, de sus habilidades y de su
valor, que se ven en los cielitos atribuidos a Hidalgo
y, velados de melancola, en sus Dilogos, responden
al muy reciente descubrimiento del "nosotros", los pu
ros mozos amargos cuya liga se prob en la Revolu
cin. Percibir ese tono es importante porque es poco
duradero y slo marca el epicentro revolucionario.
Pero alcanza para explicar la introduccin de las for
mas dialectales en la literatura y los planteos polticos
de actualidad
.
Coro si fuera poco, a l le debemos
tambin la incorpracin de formas poticas especi-
83
ficas que subrayan el carcter colectivo de la compo
sicin.
.
En el ciclo de la primitiva poesa gauchesca se uti-
lizarn preferentemente estrofas delivadas del canto
.
Y
el baile que se abandonarn en los perodos posteno
res de la gauchesca, reemplazadas ya por la dcima
tradicional ya por formas acuadas originalmente por
los poetas individuales como es el caso de la sextina
hernandiana. Pero e el tiempo de Hidalgo y de As
casubi, las formas mtricas, los ritmos y las melo
das de la poesa son extrados de las danzas popula
res cultivadas por los paisanos, su fuente ms cercana
y conocida de estructuras artsticas
.
De all proceden
el "cielito" y la "media caa" que confieren particular
sabor e impulso jocundo a sus composiciones y que los
autores altrnan con el empleo de otra forma, sta ms
literaria : el "dilogo", que persistir en el gnero
cuando ya hayan desaparecido las primeras y alcan
zar un mayor desarrollo autnomo de tipo dramtico.
Tanto el "cielito" como la "media caa" han sido
definidos como una danza "de pareja suelta, en con
junto, que pertenece a la subdivisin de 'graves-vivas',
es decir, que se alternan en ella movimientos lentos
con movimientos alegres" 1s aunque han sido sobre
todo estos ltimos los que pasaron a la poesa impri
mindole su intensidad j ubilosa a travs de algunos
recursos especficos.
En el "cielito" son los dos versos caractersticos en
que se le nombra y que introducen dentro de la tirada
octosilbica una variacin rtmica dervada de la vio
lenta cesura que divide en dos hemistiquios de 3
y
J al verso y le concede tres acentos : 2, 4 y 7 :
Cielito 1 cielo que s,
Cielito 1 locos estn,
En la "media c

a" es la brusca alterancia de oc


toslabos on tetraslabos pareados que impone un rit
mo . que se emparenta con el de la copla de pie que-
84

brado consttuyndosc cn !a estroIa ms oryna! gu8
proporcona !a mtrca amcrcana, !a guc conscrVa c\
donarc y !os rcgucbros dc! ba!c dc guc
proccdc.
Junto a cstos rasyos r!mcos dcbc subrayarsc c1
aspcto co!cctVo dc cstas danzas, dondc !as parcjas
suc!tas sc rcsuc!Vcn armncamcntc dcntro dc un con-
j unto y dondc a !os soIos musca!cs cn guc cantan o8
ntcyrantcs dc una parcja sc succdcn !os coros dond8
partcpan todos, tanto !os que ba!an como !os gu8
rodcan a !os danzantcs y comp!ctan c! c!ma dc Icsta.
1na notca dc Masterman, gucn Vst c! 1arayuay
cn !a dcada dc! scscnta, srVc para mostrar csta cc-
rcmona cn torno a! "cc!to` :
Ln c! momcnto cn guc cntrbamos, ccrca dc
Vcn!c parcjas cjccutaban c! cielo, danza comp!-
cada, mcdo mnu, mcdo Va!s, guc como muchos
ba!cs cspao!cs se cIccta haccndo Iyuras y
dando majcstuosos pasos. Los ba!arncs can-
tan a! msmo tcmpo guc !!cVan c! comps de
!a msca y !os cspcctadorcs, con ntcrVa!os, to-
maban partc cn c! coro."
1na dcta!!ada cxposcn dc !a corcoyraIa dc !a
"mcda caa` permtc asmsmo rcconstrur a !a c
munidad cntrcyada a! j b!o dc !a fcsta:
cno o dcz parcjas ncan !a danza co!ocada8
cn crcu!o o cn I!a ; en cstc !tmo caso, dc un
!ado !os hombrcs y dc! otro !as mujcrcs, mrn-
dosc unos a otros. La prmcra Iyura cs !a ron-
da, Vuc!ta rcdoLda, pcr sn haccr cadcna, hasta
!!cgar a co!ocarsc cn c! !ugar nca! ; pucdc su-
poncrsc quc !as mujcrcs Van cn una drcccn y
!os hombrcs cn otra. La cadcna, a! parcccr, sc
agrcgaba a! Ina! dc !a ronda
.
Lucyo dc sta s8
ncaban !as reliones, estroIas cn cuartctas
rcctadas atcratVamcntc por cada parcj a. A
cada rc!acn sguc un valseo dc parcja cn!azada,
85
quc cIcctan !os rcctantcs, mcn!ras el resto de
!os danzantcs sc toman dc !a mano, dando Vuc!-
tas a!rcdcdor dc !os so!stas. A! Ina! dc cada
Vcrso dc !a mcda caa, sc haca c! "bctn",
espccc dc brcVc zapatco y cabro!a con castac-
tas (chasgudo dc !os dcdos mayor y u!yar) .
Cas a! Ina! sc Iormaba !a canasta : "!as damas
an crcu!o, tomadas dc !as manos , todos !os hom-
brcs dctrs, cn un crcu!o mayor, cnccrrndo!as ,
en un momento dado los hombres se inclinan e
ntroduccn mcdo cucrpo por dcbajo dc !os bra-
zos dc !as damas", cn aIy0 as como una zambu
!!da.^
Lstas Iormas co!cctVas Iucron !as Iormas artstcas
quc ms y mcjor conoccron !os hombrcs dc campo,
mucho ms quc !as canconcs dc "gaudcros" dc guc
hab!an !os Vajcros dc! XVIII o !as payadas dc con-
trapunto guc sc !cs atrbuy rctrospcctVamcntc co-
mo Iorma cxc!usVa a partr dc! Santos Vega dc As-
casub y c!Martn Fierro dc Hernndez. Ocsprcnddas
dc !a Icsta y dc sus corcoyraIas, sc transIormaron
cn canconcs quc corcaban !os hombrcs dc campo cn
8us rcunoncs, y quc rcI!orcccron cn !os VVacs dc !os
aos dc yucrra. As nos cs prcscntado c! cjcrcco dc
coros yucrrcros, por Acua dc 1yucroa, cn e! Drio
del Sitio :
Anoche a cantar cc!tos
acrcase a las murallas,
al favor de oscura sombra
una patrulla contraria
,21
Ja! Iorma dc cantar cora!mcntc canconcs quc han
nacdo dc una ccrcmona conjunta, srv dc apoyo a
!a nota comuntara en quc basa !a gauchcsca prm-
tVa su cmcrycnca, nota quc ha dc conscrVar por c!
!apso guc durc !a partcpacn co!cctVa dc !os pasa-
nos cn una !ucna quc scntcn como propa.
86
Lsa Lo!a sc d!uyc cn ! "CieLitQ del Blandengue r
e
tirado" ~~ nacdo cn c! apcsadumbrado c!ma dc !a dc-
rro!a bajo !a Csp!a!na. Su c!aboracn ar!\s!ca !o
aproma a !os bucnos momcn!os dc Hda!yo, pcro
.
cs
agu dondc comcnza a suryr c! rymcn dc! so!\!o-
guo guc domnar a mucha pocsa pos!cror, a!!crnn-
dosc con c! rymcn dc! dscurso o can!o ndvdua\.
s!c, aungu0 marcado por csa no!a subj c!va, sc p!an-
!ca como un L!cn!o dc comunca0ion con c! rcs!o dc
!a comundad para rcar!cu!ar c! "noso!ros` quc guc-
bra dcsdc c! rcf!ujo dc !a rcvo!ucn dc ndcp0ndcnca.
Sc conscrvar !a!cndo bajo o!ras rcvo!uconcs n!cr-
nas dc !a soccdad, como !cmporaro rcsurymcn!o,
como vo!un!ad soca!, como Dos!a!ya, e mprcynar
os produc!os !!craros quc dc c!!as sc dcsprcndan.
currc cso cn c! Martn Fierro dondc I can!o cs
cs!a!u!o, nca!mcn!c, como !a nvcncn dc un com-
pacro, ncccs!ado por c! hombrc so!!aro. Hay por
!o !anto un prcVo rcconocmcn!o dc !a so!cdad nd-
vdua!, dondc sc suIrc por Ia!!a dc compaa, !a cua!
rcsu!!a crcada mcdan!c c! ar!c :
Aqu me pongo a cantar
al comps de la vigela,
que el hombre que lo desvel(
una pena estraordir,
como la ave solitaria
con el cantar se consuela.
Ln!ramos n una nca dc! ar!c po!ca guc ha dc
conducr, por pasos proyrcsvos a! A!bano dc Hubn
Oaro, gucn Ia!!o dc aud!or can!ar para su mundo
n!cror y cuyo cguva!cn!c cn !a zona dc !a pocsa
yauchcsca scr Jos A!onso y Jrc!!cs quc ya cs sm-
p!cmcn!c c! "Nco 1ancho` guc mono!oya cn su so-
!cdad y usa dc !a pocsa como una car!a-!cs!amcn!o
quc d0s!na a gucncs !o sobrcvivan y rccucrdcn,
Lsc Cielito del Blandengue retirao guc sc abrc con
0! no me vengan, a m, cxc!usvamcn!c a m, cs c!
8T
prmcr yran Iracaso dc !a dcsunn, no Vo!untaa, s-
no Iorzada. Ln !a msma poca !o corrobora H\da\yo,
oponcndo a !os antyuos c!arncs dc sus Cielitos, a
mc!anco!a dc! d!oyo dc sus yauchos en una guca
guc sc rccncucntra cn mucha pocsa popu!ar dc !os
aos Vcntc dc! sy!o pasado :
Quin nos mojara la oreja
si uniramos nuestros brazos ?
para !ucyo resumr !os Iata!cs rcsu!tados a dcz aos
dc !a rcVo!ucn :
robarnos unos a otros,
aumentar la desunin,
querer todos gobernar,
y de faccin en faccin
andar sin saber que andmos.
Con cstos Vcrsos comcnzamos a contar, potcamcn-
tc, !a hstora dc !as !usoncs pcrddas
.
1cro esa gu0
Gcory Iukcs rastrca en !a noVc!stca buryucsa cu-
ropca y guc !c srVc dc IoLdo a 1a!zac para !a noVc!a
guc as !tu!a -Las ilusiones perdids cn 1831- no
tendr cn !a !tcratura hspanoamcrcana un rcystro
cu!to sno guc sc r Vcndo cn !a prctcrda !nca dc
a !rca popu!ar. Mcntras !os narradorcs, dc Mrmo
a Mans!!a, cucLtan !a hstora dc !os trunIos dc una
c!asc domnantc, !0s poctas yauchcscos contarn para-
c!amcnte !as dcrrotas dc !os Vcncdos. L asuncin
a! p!ano de !a conccnca dc a Irustracn hstrca
scr dc!atada por !a nota dc sorprcsa guc !a acompaa,
asm!ab!c a !a guc sc pcrcbe cn !os tcxtos dc !os
ndos pcruanos dcspus dc !a Congusta. Con azoro
descubrcn !os pcrsonacs dc Hda!yo c! prncpo dc
as Iacconcs guc ponc punto a !a cspcranza co!ectVa
y popu!ar dc !a BcVo!ucn y cs csc Icnmcno dc 1a
dVsn en bandos c! guc cnmascara !as consccucLcas
pcrcosas para e!!os dc a I!osoIa po!tca asumda
8b
por !a BcVo!ucn a! consttursc cn oryansms naco-
na!cs. La aparcn dc Iacconcs, bandos, par!Idos, gu
.
c
dcsntcyran !a undad rcVo!uconara contra c! cncmI:
yo cxtcrno cs rccbda con una sorprcsa guc ya scra
menor -por dcsyastc dc! mpacto cuando d

!as
dscnsoncs ntcrnas propas dc !as crrBs cWI\cs
sc pasc a !a contcnda cntrc pascs hcrmanos, a par!r
dc 186 con !a yucrra dc! 1arayuay a !a cua! dar
scyumento !a dc! 1acIco cntrc Ch!c y 1cr guc
con razn Mart, gucn VVa cn otra Iccha c! msmo
c!ma comuntaro dc !a rcVo!ucn, ntcrprct como
un crmcn A !a dcccpcn guc Hda!yo, c! "1!an-
dcnyuc rctrado` y otros poctas annmos anotan cn
1820 scyur, cncucLta aos dcspus, cn 18T2, una
ms do!orosa y ms !cda acerca dc !a tracn nabda
a !os dca!cs rcVo!uconaros dc !a ycsta dc ndcpcn-
dcnca. Bccorrc subtcrrncamcntc !os Vcrsos dc Her-
nndcz, dondc ya sc hab!a dc "c!ascs` cn Vcz dc "Iac-
concs`.
Lsc sstcma dc Iaccones no Iuc sno partc dc un
ms Vasto proccso dc Iraymcntacn guc romp c!
sstcma comuntaro dc !os orycncs rcVo!uconaros
y
guc mpuso, tambn cn c! Bo dc !a 1!ata, !a scpara-
cn ndVdua!s!a guc cn c! mundo co!ona! s!o haba
a!canzado a!yunas Vctoras en c! scctor dc !a buryuc-
sa mcrcant! dc !as cudadcs ucncs por !o msmo
scrn !os natura!cs j cIcs dc! moVmcnto- pcro guc
no haba contamnado !as concepconcs comuntaras,
Iucrtcmcntc cnmarcadas por !a rc!yn y !as trad-
concs, dc !os pob!adorcs rura!cs guc Iormarn c!
prncpa! contnycntc dc !os cjrctos patros.
Aun accptando como Vcraccs !os cxpcdcntcs j ud-
ca!cs dc !a Co!ona sobrc !os "yaudcros` dondc su
ndVdua!smo cs dcstacado dcntro dc una conccpcn
guc !uOyo exp!otarn !os tratadstas dc! tcma para
rastrcar cn !os !cjanos orycncs dccochcscos rasyos
dc ndVdua!smo guc habrn obscrVado pcrsona!mcn-
tc en !a scyunda mtad dc! XIX, hjos dc !a Vo!cn-
ta po!tca dc !os campos dc! pcrodo, aun aceptndo!os
89
debe reconocerse que la revolucin oper una agluti
nacin ardorosa de todos estos hombres, tal como lo
testimonian sus textos contemporneos. La lrica de
los aos de la Indepndencia destaca, centralmente, la
comunidad del "pueblo en armas" que en los posterio
res aos del rosismo se mantiene an, aunque distor
sionada y rebajada por las estructuras de facciones y
banderas, alentando la gran espranza inicial
.
Cuando la primera desilusin de 1820, esa esperanza
se percibe encerrada pero no muerta. Se le ha comen
zado a abroquelar en el individualismo, esporndica
mente en la pareja, voluntariamente en la familia. Es
lgico que en esa decepcin caigan Artigas y los jefes
de la montonera, ahora homologados a enemigos : han
dejado de representar carismticamente a l a colectivi
dad y pasan a ser egostas e inhumanos como los ad
versarios :
Sarratea 1e hizo cabo
con Artigas jui sargento,
el uno me dio cien palos,
y el otro me arrim ciento.
Cielito, cielo que s
cielito del corazn,
para no pgarme sueldo
era gen la racin.
En el campo de las formas artsticas, la desilusin
parece generar una nueva forma que funcionar como
un "ersatz" de la comunidad : se trata del dilogo que
une a dos o tres amigos pertenecientes a la misma
extraccin social para intercambiar cuitas y contarse
los ltimos sucesos adversos. Nuevamente es Hidalgo
el creador. El modelo que propone tendr la ms
exitosa de las supervivencias porque, adoptado por
Ascasubi, devendr un arquetipo literario eficaz para
responder al desamparo que se extiende sobre los
hombres de campo, contribuyendo en las formas -de
modo paralelo y coherente con los asuntos- a recons-
90
1rur !a comundad. Has!a comcnzos dc! s
.
y!o XX sc
encon!rar cn la poesa yaucncsca a !o amIyos,
.
com-
padrcs, compancros, Vccnos, n!crcamb!ando cu\!as y
razoncs, conso!ndosc y a!cn!ndosc mu!uamcn!. N\s-
!a !a ndo!c dc sus confcsoncs, c!!os sc consIdcran
fraymcn!ados dc una pcrdda comundad, abandonados
dcn!ro dc! pas por !a soccdad
1a! so!cdad ndVdua-
! zan!c sc !rasmu!a cn Vcara comundad mcdan!c !a
forma "d!oyo" guc !os Vncu!a. 1or !o comun uno dc
c!!os nforma mcn!ras c! o!ro ja!ca sus dcsyracas :
csc modo dcsmcdrado dc !a comuncacn funcona sn
cmbaryo como rccupcracn dc! yrupo dcs!rudo propo-
zcndo una mczguna forma dc n!Oyracn humana.
A! msmo !cmp ocurrc quc c! "d!ogo", a! dcVcnr
mcnsa|c !!craro quc rccbc un !cc!or o aud!or, for-
!fca c! subrcp!co proycc!o comun!aro quc ya rc-
prcscn!aba !a adopcn dc !a forma : c! !cc!or u oycn!c
-uc cn cs!c caso adcms n!cgra un yrupo sc
!ransforma cn o!ro mcmbr dc un d!ogo quc cs as-
ccnddo a m!tp!c co!oquo , rccbc !as confdcncas dc!
pasano quc nforma hacc suyas !as aprobaconcs
dc! pasano quc cscucha. Ia opcracn !!crara cs cn s
msma rccons!ruc!ora dc !a coundad pcrdda, pcro
cs!c "crsa!z" no pucdc dsmu!ar su condcn n dc-
]ar dc rccnoccrsc cn c! !ono dc !amcn!acn quc !o
rccorrc.
1ambn cn !os !cmas sc rcys!ra una !ransforma-
cn -aunquc a!yo ms dcgradada a! producrsc !a
prmcra dcccpcn con !a qucbra dc !a undad rcVo-
!uconara
.
Oc scr ac!orcs dc !os succsos hs!rcos,
es!os gauchos dc !as crcaconcs !!craras prm!Vas pa-
sarn a scr sus !cs!gos y !ucgo !odaVa mcnos : smp!cs
con!cmp!adorcs dc cspcc!cu!os. L! rgmcn narra!Vo
quc domnaba a! ''d!ogo" bajo c! ss!cma !rasmsor-
rcccp!or fac!! !as !aryas dcscrpconcs, prcfcrcn!c-
mcn!c dc fcs!Vdadcs.
1odaVa cn 1822 scrn !as fcs!as mayas dc 1ucnos
Arcs26 quc rcmcmoran !a cspcranza rcVo!uconara y
8mbo!zan por !o !an!o c! momcn!o dc una comundad
91
herica en la que los gauchos Contreras y Chano fu
e
ron actores. Quienes ahora la celebran asumen una
posicin marginal : de protagonistas de la gesta pasan
a ser los que merodean, asombrados, por las festivida
des, contemplando los gestos celebratorios que otros
cumplen en su nombre, para narrarlos posteriormente,
generando una compleja estructura literaria, rica de
planos e implicaciones. Pero muy pronto sern los
pequeos problemas de la vida cuando el gaucho igno
rante visita la ciudad de los puebleros y si bien toda
va no se deslumbra y apca, como en ejemplos poste
riores, ya que todava es capaz de conseguir que se le
pague lo que se le debe imponiendo su autoridad, se
le ve fuera de ambiente, ladeado.27 Por ltimo ser
la comunicacin de las hazaas guerreras que se pro
ducen a lo lejos pero que ellos ya no parecen ser quienes
las realizan, en el ejemplo de los dilogos de Hilario
Ascasubi.28
El instante ms degradado en la evolucin de este
tema lo tipifica la infausta contemplacin de un es
pectculo operstico en el Teatro roln, de conformi
dad con los trminos del Fauto de Estanislao del
Campo que registra el ingreso franco de personajes y
habla ppular a la diversin mundana de los salones
bu1g. ueses. El gaucho Jnicial de Hidalgo concluye sien
do el payaso de una sociedad de buen tono que aspira
a nacionalizarse y
-
que, a travs de la enseanza po
tica de Ascasubi, concluye en una literatura de es
pectculo : colorista, elegante, humorstica. Es com
prensible que Jos Hernndez viera con acritud este
enfoque, como lo transparentan sus alusions en la
carta inicial de su obra :
92
Ud. lo juzgar con benignidad, siquiera sea
porque Martn Fierro no va de la ciudad a referir
a sus compaeros lo que ha visto y admirado en
un 2 de Mayo u otra funcin semej ante, refe
rencias alguna de las cuales como el FOto y
varias otras, son de mucho mrito ciertamente,
sino que cuenta sus trabajos, sus desgracias, los
azares de su vida de gaucho, y Ud
.
no desconoc1
que el asunto es ms difcil de lo que muchos se
imaginan.29
El Fausto coUo es la primera aclimatacin del
personaje : para hacerlo aceptable pr la sociedad bur
guesa se ofrece de l una imagen edulcorada. Slo
en esos trminos puede ser incorporado al afn na
cional que rige a los salones del nuevo orden posterior
a Caseros. stos rechazarn a Lussich o Hernndez,
claro est que sin aducir sus contenidos sociales sino
alegando pretendida carencia de valores artsticos ; en
cambio aceptarn a un Ascasubi que se incorpora a l
evocacin con el Santos V eg( pero que ya antes les
haba proporcionado un gauco bravo y favorable a
sus designios
.
Con la irresistible ascensin de Juan Manuel de Ro
sas se opera un cambio sustancial, aunque poco visible,
en la poesa poltica en lengua vulgar. El rasgo es
pontneo de esta creacin, escrita por poetas para
quienes la acepin "gaucho" poda extenderse prct1-
camente a todos los hombres que luchaban por la in
dependencia, deja paso a
'
un aprovechamiento calcu
lado por parte de quienes tienen conciencia de que el
hombre de campo debe ser dirigido e instrumentado
para el cumplimiento de ciertas consignas. Comienzan
a existir ideologas que racionalizan, bajo frmulas
doctrinales, los intereses de determinados grupos so
ciales y ellas deben ser traducidas a trminos suges
tivos que conquisten la adhesin de los sectores no
educados de la sociedad.
El poeta ya no estar consustanciado con un pblico
general, ese al que se diriga para interpretarlo y en
cauzarlo en una operacin que lo serva al tiempo de
adoctrinarlo, sino que responder a un reducido grupo
dirigente cuyos intereses, y ya no sus ideas, expre
sar en la literatura. La tarea de ilustracin del
lector o el oyente, proporcionndole esquemas racio-
93
nales a travs de los cuales comprender el mundo jra.
actuar, que haba distinguido la poesa del neoc:as:cO
pero tambin la inicial forma auchesca es sustltulda
pr una funcin potica de bpo emoc10nal que con
mueve el nimo, lo conturba y agita disponindolo a.
una determinada accin sin que ella llegue a
fundarse
sobre conocimientos claros.
Poemas como La refalosa o cuentos como El mata
dero no buscan explicar sino emocionar apelando al
registro ms efectista, lo que conduce a una accin
ciega, es decir, predisponen al pblico a un determi
nado comportamiento con definidos e inmediatos ob
j etivos de tipo poltico que sin embargo quedan recor
tados de una totalidad humana y de una interpreta
cin global de la sociedad. .Son restrictamente opera
tivos pero no son inteligibles en su finalidad. La po
sibilidad de un arte de tales caractersticas responde
a dos modificaciones en la ubicacin del poeta. Este ha
dejado de dirigirse a una totalidad a la que intentaba
persuadir y pas a hablar exclusivamente a una fac
cin o partido ; dentro de ella el ideario es tcito,
compartido por todos como una complicidad, de modo
que no son las doctrinas sino las estrategias las que
corresponden a la literatura. Adems no habla a una
faccin homognea sino al sector menos ilustrado de
ella que es impulsado por una dirigencia culta. sta,
por integrar una clase que funciona en una o:rganiza
cin republicana, no puede explicitar el contenido
real de sus proyectos, de lo que derivan dos adapta
ciones superpuestas para el poeta : respecto al nivel
del sector del partido al que se dirige y respecto a la
versin que ofrecer de los propsitos de la dirigencia.
De ah el acantonamiento en lo particular y aun en
el detalle episdico, la intensificacin localista, pin
toresca y costumbrista, el manejo erizado de las emo
ciones y sentimientos, la dependencia estrecha de las
acciones inmediatas, todo ello adquiriendo una prima
ca en desmedro de otros valores intelectuales y otros
enfoques generales.
94
El designio razonado de manejar a iho:bres ue
formaban l a gran masa de la pblac1?n
.
.
mfundlen
doles convicciones, rencores o d1spomb1hdades me
diente una cobertura artstica accesible a sus ment
lidades, aparece tanto en las resoluciones de l?s d
rigentes polticos del perodo rosista como er los ana
lisis de los orientadores de la vida intelectual. Estos
ltimos son, como corresponde, los ms explcitos y sus
tesbimonios de mayor importancia por proceder de las
cabezas cultas de la poca, las que deban plantearse
con mayor rigor el problema.
El principal rgano educativo de Montevideo duran
te el perodo de la Guerra Grande fue el peridico El
Comercio del Plata, de un nivel inusual para la poca
y el pas y que de 184 a 182 orient a la poblacin,
la instruy e impuls. Si bien respondi sobre todo a
su fundador, Florencia Varela, a la trlgica muerte d
e
ste el 20 de marzo de 1848 alcanz, gracias a Va
lentn Alsina, una eficaz mano rectora para continuar
la lnea trazada. Ambos directores reflexionaron al
guna vez sobre el uso de la literatura gauchesca y sus
posibilidades, probablemente a partir del reconocimien
to de los lmites infranqueables de su propia accin
orientadora
.
En efecto, El Comercio del Plata apare
ca diariamente con una tirada de 420 ejemplares (O
influa sobre el reducido pblico culto de la ciudad de
Montevideo y de otras ciudades sudamericanas me
diante los suscriptores que mayoritariamente pertene
can a los crculos de proscriptos argentinos. La in
mensa mayora del pas quedaba fuera de su accin,
por tratarse de analfabetos totales y porque, aunque
as no fuera, tampoco hubieran sido capaces de la lec
tura de un diario notoriamente intelectual. De ah la
importancia de las gacetas gauchescas, las hojas suel
tas y las canciones de la poca. Florencia Varela lo
reconoce palmariamente :
Si la prensa ha de tener influencia sobre nues
tros campesinos, ha de ser solamente bajo esas
95
1Otm88 D\Ot88C88 y 8DD8d88 u88\88 8 8u 8-
C8DC8 Ut 8 8Dgu88, Ot O8 C8t8C\8t88 y pt
888 C888 d8 V8t8U8 Q08 88 8C8 t8\t y Qu8 u8gO
88 COm8C8D 8D C8D\8t 8 8UD d8 8u gu\8tt8 8T
88 u8t88 8D O8 1OgUD88.
Ud8V8 m88 8X\C\O 88t8 N88D\\D P8D8, Qu8D
cOmt8Dd8 qu8 888 tOduCCD \8t8t8 g8uLP888 0b-
D d88t d8 88t 88UD\8D88, D8Cd8 d8 88 D\8tD88
D8088d8d88 O 8 d8m8Dd8 d8 B88 uDCO, t88UDd8DdO
8D C8mDO 8 uD d88gDO Q8D1C8dO Ot O8 gUD8tDO8
8t8 88tVt 8u8 D\8t8888. LOmt8Dd8 88m8mO Qu8
O8 D\8t8888 |U\\CU8 g8D8t888 u8d8D DO CUDCdIt
CUD O8 d8 |uDCO gDUt8D\8 8tO Qu8 Ot 88U m18mO
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COmO 88\u g8D8tU \8D8 \8D\8 8C8\8C1D 8D C8t-
\8 C888 DCu\8 d8 Du88\t88 8UC8d8d88, u8d8 88t
uD V8DCuO Qu8 uD8 8dmD8\t8CD 88g8Z 88Dt8
u\Z8t 8t8 D8\tut 8 8888 m8888 \t88m\t-
88 8uC88O8 8 d888 d8 O8 qu8, d8 O\tO mOdO, D8d8
88D8D D D8d8 88 88 mUt\8.~
D C8t\U mUdO \8D\O` 8t88 CUDO P8D8 DO D8C8D
8DU t8ZOD8t U Qu8 8 dC\8dut8 d8 U888, 8D Du8C8t
u8\1C8t88, OD8 8D t8C\C8 8 \t8V88 d8 8u8 uD-
C8COD88 C8O88m8D\8 BDCu8dt8d88 8 88tVCO d8 O8
tU8C\O8 d8 u8DO8 Pt88.
U DuDO DDgD D\8tt8\8 d8 88\U8 d88gDU8 d8 8
C8d8d 8 C88Cd8d Ct88\V8 d8 18tO P8C88uD.
8 CUmt8D8D8 8 B8\m8 Qu8 8 \88\mUD8tUD U8
D\88C\u888 Cu\O8 d8 8 eUC8! 8t8 8U8 P8C88uD
Iu8 uD I8 88tVdUt Qu8 CuDO 88\818C\UP8m8D\8 8
m8D 8DCOm8Dd8d8. P8C88uD d8VUV 88\8 88\m8
COD 8dmt8CD t888\O. 18tO 8 8u8 DO 88 uD8 8-
\u8CD 8XC8CUD8, 8DU 8\8m8D\8 t8t888D\8\V8 d8
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18CCOD88 qu8 CuDt8 8 8t8OD8d8d d8 U888. D
uD 8V8DC8 d8 8 t818XD COD8C8D\8, 8 O8\8 88D8
ahora que le cabe una funcin orientadra al erviio
de una determinada faccin. En sus mveles mferlo
res el poeta es un empleado a sueldo y cumple con la
redaccin de gacetas, hojas sueltas, etc. que son las
funciones que competen normalmente a los Departa
mentos de Propaganda de los estados modernos.
Es un asalariado que pone su talento al servicio de
un gobiero, ms que de una poltica, y de una :oli
tica ms que de una doctrina, puesto que no le corres
ponde n se le permite sentar ctedra a travs de sus
escritos sino celebrar victorias, inventar calumnias,
describir horrores de los enemigos, enardecer con
atroces invocaciones el nimo guerrero de los paisanos
de su bando contra los del adversario.
En sus niveles superiores es un colaborador esti
mado de los diligentes, sin que supere ese rango s
cundario, al que se retribuye indirectamente a travs
de contratos :ara la provisin de alimentos a la tropa
o mediante designaciones diplomticas, como ocurri
con Ascasubi.
La poesa gauchesca, toda, haba cantado a la Re
volucin y, toda, haba cantado la decepcin, al punto
de confundirse .aparentemente con el sector social cu
ya lengua, .personajes y asuntos utilizaba. En este se
gundo perodo la veremos ramificarse para servir, in
distintamente, las facciones enfrentadas, las ideolo
gas opuestas, los bandos enemios. El repertorio de
formas y expresiones es el mismo . un lado y otro ;
las diferencias las establecen ms que el talento per
sonal las referencias histricas.as Este panorama, que
permite a Luis Prez cantar la vida del caudillo Rosas
y a Ascasubi denostarlo en trminos soeces, propr
ciona en la Banda Oriental dos equipos enfrentados
de poetas annimos, los que cantan al gobierno de la
Defensa y los que entonan loas al gobierno del Cerrito
o, omo era ms frecuente, los que denigran a uno y
a otro, respectivamente. Ya bajo el dominio portugus
se conoci esta disponibilidad de los :poetas para aca
tar y difundir las rdenes emanadas de las autorida-
9T
d88 dB \utU 8 tUduCC\D U8\\C8 Ud8 88Dd8t
U8 tU8\O8 d8 8\t\C\8dU D8CUD8 8D B Ctehto del
Da, CUmU Ud8 8Ug\8t 8 [82 ;mUt8d8 Ut 8

8t\U, 8D 8 Dilogo contra l tnvecttas de os d


dentes de Montevideo y enemigos del ststema tmpenal
qe ha adoptado esta provincia cisplatina y B8\8 88 e
8DUt8m 8\\CU Qu8 88 8 U1t8CB 8 "8Hd8Hu
Y8\t8dU Cu8DdU 88Ct\DB 8u8 t8D\U8U8 V8t8U8 dB8u-
8UD8dU8,
l8 m8Ut 8t\8 d8 888 tUduCCD \DDum8t8D8 1u8
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\DV8DC\D \Ut828 d8 t8Cut8U8, L 8u8YV\V8DC\8 dB
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Uu\t888 8 uD tm8t m8D8]U CU8\umDt8\8 d8 m8\8-
t8 U\CU 8 m8D8t8 d8 uD 8g\mU 8d88D\U d8 t8-
Cut8Ut t888C\U 8 8u 8dm\t8\VU dI8CuU 8\8D88U
d8 L8mU, U Qu8 8 ttm\ 8C8D\u8t 8 888C\U "T-
\Ut88CU d8m8\8t8, \t88mu\8DdU Ut 8]8mU, 8D
8u tm8t \8X\U mUD\8Vd88DU, 8 gu8tt8 COD\t8 8
\t8DU U888 8D uD8 8DUtm8 1Utd8 8t0d8 d8 "\tu-
CU. 8\8 m8D8]U d8 D\Ut88Qu8mU d8 CU8\um-
Dt8mU, dUDd8 8t8C8 t8CUg8t88 uD 8\8m8t8dU 8tU-
V8CD8m8D\U d 88 DC8D\88 8CCUD88 d8 tUm8D\-
CI8mO 8utU8U, t88u\ D\m8m8D\8 88dU 8 8u V8D
U\C8 "D\8t888d8 8t8 u88t uD \8tmDU Uu88\U
8 d8 8CUtD8^" tUUtCUD8DdU8 tC8 6t88C\V8
8t\8\C8.
U CUmUt\ 8U d8mDuCD V8D8 d8 18tUCd8d08
U d8\tD88 C88 8 CUD\t8FU 8 88 8D88 8D \8X\U8
CUmO Isiora, l gha arroyera, federala y mazar
quera. 1u8 888 D\8D81C8CD d8 t88gU D8!Udt8ma-
\CU d8 8 ]U8\C8 tUm8D\C8, 8 Qu8 8tV 8t8 CUUC8t
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U888 UIC8 d8 8tUdU t8VUuCUD8tO 8 8tdd8
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t88m828dU8 Ut 8 VU8DC8 0UDt88\8d8 y 8H0\IV8
98
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D8t8 d8DO8\t8CD d8 "D80P8DO, tOOtC!0D8tOB
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tOdO D8\tCO dODd8 88 18CCOD88 88 8Xt888tOD D8-
d8D\8 88 \utDu8D\88 8t8OD8d8d88 d8 1O8 C8udO8.
O 88 8QuVOC8D8 8tD8tdO 8ttO Cu8DdO V88 \1-
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Qu8 8O8 CO8D8D 8t8DODO88D8D\8, DO 1u8tOD
C88C88 d8 \t8duCt 88\8 "t88d8d tOD8D\C8 qu8 t
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O uD 88Ct\Ot 8D 88Cu88 CODO 8C88uD, 8DgO d8
O8 D8OC88CO8 CODO F. 8t88 O CuD8 d8 1gu8tO8
88DO 8 88 d8u\88 8ODt8 88\O8,
D V8t88 OC88OD88 18tO 8C88uD DZO t8Cu8D\D
d8 8u8 COD\PDuCOD88 8 8 C8u88 uD\8t8 ! 88Ct1CO8
8t8OD888 \8DD8D |Cu08tO8 8 8 gu8tt8 COD\t8
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C8\88 g8uCD-Ol\C88 8O 8 8X8dO8 8tg8D\DO8.
8 CODOt\8D8D\O D 88V8 Ot 8DCD8 d8 O8 V8t8-
1C8dOt88 D8tC8D8tO8 d8 8tOdO, 8tO DO d8DDuj8
8D D8d8 8u 1uDCD 8t\U8\8. 18tD8D8D\8D8D\8 88-
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C8\O 8 G8O 88 VDO 8 OOD8t O\C8D8D\8 8 18uDO
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d8 L888tO8, 888 t8D8d8 \O\8D8D\8 88dC8 DO DZO
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99
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.
8 OD8d88t
.
8
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m\8t88, Qu8d8u u8\t8dO8 Ot dO8 mOm8D\O8 8 80
8C\u8CD \8t8t8. \tuD1O d8 tuC\uO8O V\V8t8
8u 8 D8\88 d8 L8g8uCD8, 8 29 d8 dC8mDt8 d8 1839,
mO\V uu8 8td8u\8 888t8DZ8 8u 8 COt8Zu d8 O8
tO8Ct\O8 j d8 O8 DOmDt88 d8 8 818D88, j d0
\8m8 8 uDO d8 O8 m88 CmDt88D\88, d888u8d800 y
]OCuudO8 O8m88 d8 P8C88uD 8 Mediacaa del cm
po para los libres, Qu8 88 uDC COD 88\8 PdV8t\8DC8
8 COmO8Cu 8gu8D\8 D8 1u8 8Xgd8 8D
mOu\8VId8O |Ot m t888\8D8 8mgO 8 t. O-
t8DCO 8t88, Qu8u 8 8u CO8\8 8 m8Dd mt-
mt COD ]tO1u8u ]8t8 m8Dd8t!8 COmO uD OD-
88QuO 8 ]8tC\O Ptg8D\DO D8t8dOt Qu8 8u
88O8 d88 DV8d u\t8 O8 8 88 td8u88 d8
V88tO8O g8u8t8 Ju8u 8V88.
1Ot 8u 8t\8 1Ot8DCO 8t88 8Og 8D 8u d8tO
8 COmO8Cu, d8 8 gu8 uDCO uu 1t8gm0D\O, j,
d8 COD1Otmd8d COD 8u tO8\O d8 m8Du8CD d8
88 m8888 8D818D8\88, Du8C 8 d1u8u d8 8X8\8dO
QO8m8 8t8 1Ot\88C8t 8 8DmO d8 O8 8Od8dO8 d8
8]8tC\O 8DgD\DO. d88gDO tO8g8ud8\CO 88
\OtD8 8Vd8u\8 8uDQu8 18mD8D d8D8 8uu\8t88 Qu8
\t8\8 d8 8]u8\8t88 8 uu 8C8]\8D8 BV8 8t\8\CO, COmO
8t8 t8V8D!8 8D uD u\88C\u8 8Xg8D\8 d8 \O d8
1Ot8DCO 8t88. Y 8 P8C88uD 8]8Cu\ 8 d8m8Dd8
COmO uu 8!C8dO 8m8Du0u88, 8uOtgu8CdO d8 8ddO
Qu8 88 8 dtg8, 18mD8u 88 C8t\O Qu8 8C8DZ uu8
8O!V0DC8 8t\8\C8 8u8tOt 8 8 gu8 D8D\u8m8D\8 I8-
COtt8 8u \8t8\ut8 d8 COmD8\8. A m8uO8 DO 88 8
t88uC0D\t8t8 8u O\t8 t88u88\8 8 uu8 d8m8ud8 COD-
Ct8\8, COmO 1u8 8u 88tVCO O8\CO 8 88 td8D88 d8
g8D8t8 tQuZ8.
100
Lu8DdO 8 tODuDC8m8D\O d8 tQuZ8 d8 1bD1, -
8tO 8C88uD 88 8t88ut8 8 Ot8C8t8 8u8 88tVCO8.
D 8 DtDC8 d8 D8DQu8\8 d8 23 d8 ]uDO d8 88B 8DO,
Qu8 tQuZ8 O1t8C8 8 8 m8D utugu88 Qu8 D8 V8-
DOO 8 CODC8t\8t88 COD 8 ]uD\O 8 8 Cu8 B8 tOD8D8
Qu8 P8C88uD DuD8t8 V8]8dO d88d8 mOD\BVd8O, dC8
8 O8\8 .
como patriota argentino
so cumpo mi deber
vinindomcle a ofrecer
a Vueceencia a mi modo:
es decir, con cuerp y todo
hasta morir o vencer
.a
s
l8 D8\Ot8 d8 B8\8 VDCu8CD, tOD\8m8D\8 8C8-
\8d8 Ot 8 G8D8t8, D8 Qu8d8dO t8g8\t8d8 8D 8 O8-
\8tOt C8t\8 d8 8D8tO 1 d8 1bbZ BD Qu8 P8C88uD tB-
C8m8 8 8gO d8 C8D\d8d88 Ot 8 8d88D\8d88 8t8
8 mt88D d8 O8 1OB\O8 COD O8m88 g8uCD88CO8
d88\D8dO8 8 tO8g8t 8 mOVm6D\O d8 tQuZ8 y
COD]uD\8m8D\8 8 t8\tDuCD d8 O8 88tVCO8 O8PCO8
d888m8D8dO8, d8dO Qu8 8DOt8 88 8DCu8D\t8 8D 88\8dO
d8 D688d8d, ]t8VO 8 8u 8t\d8 8t8 utO8 8
DO |u8d8 88t8t 8O8m8D\8 8 8gO Ddt8C\O 8 QuB
8CO8\umDt8D8
.
D 888 C8t\8, d8 8\O V8Ot 8t8 OD-
88tV8t 8 1uDCOD8m8D\O d8 8\8 d8 8t\dO 6D 8u8
t88COD88 COD O8 dtg8D\88, 88 D8tt8 BD d8\8!8 8u
O1t8Cm8D\O d8 "88tVJCO8 D\8t88 8 8 C8u88 d8
tQuZ8 8 Qu8D mu dut8m8D\8 D8D8 8\8C8dO 8D
O8 O8m88 d8 Paulino Lero mOD\8Vd88DO 8 Qu8D
VOVBt8 8 8\8C8t 8D O8 d8 Aniceto el Gallo DOD88t8D-
88, 8 t8CODV8t8D dB 88\8 CO8DOt8CD 8 O\t8 d8
\O O8\CO Qu8 8t8 8 8D V8td8d Du8C8d8 8 1Otm8,
Dum8tO C8t8C\8t88 d8 m8\8t8 \8t8tO-tO8g8D-
d8\CD Qu8 88 8DC8Dg8 d8 mtmt t88t\t BD\t8
O8 B]8tC\O8 .
N.
D8 Ot m88 CODV8D8D\8, 8 Qu8 8 8D
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CUmU8CD U8 dU8 D 1U!8\U8 Qu8 N. . Qu8P8
j U1P8C CUmP8Pm8 .^
lU qu8 1u8 88\8 88PVCU u8d8 UD88PV8P88 8D uDU d8
O8 Cu8\PU 1U!8\U8 qu8 8d\8 8D LUDC8CD, 8 \\u8dU
Urquiza en la patria nueva, qu8 88 8Qu8 dUDd8 \P8\8
du P888D\8P uD8 Du8V8 m8g8D d8! 818 ]U\CU j m-
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mUVm8D\U, U Qu8 8 U8\8 D8C8 88 ug8P !8 C8P\8 d8
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8 U8 8188 Qu8 88 D8D 888P8dU d8 U888, d8D\8DdU
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gUZU88 m8D8P8 d8 8D8Pd8C8P 8 888DU 8P8 d8888P
uDP88 8 !8 CU8C\Vd8d d8 U8 m8UP88, U8 VP!88 mUZU8
d8 8 8\P8d8, DO 88 8DCu8D\P8 8D 8 O8m8 U\P8 P818-
P8DC8 8 U8 PU8\U8 d8 8 g88\8 P8VUuCIUD8P8 8
DU 88 uD8 8dV8P\8DC8 8UDP8 8 d818D88 d8 8 PU8d8d
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.
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P8, PCgd88 UP 8 m8C8DCd8d d8 uD D8D! V8P81C8-
dUP, DU m88, dUDd8 UP U m8mU 88 m88 DO\UPU 8 818D
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U8m88 P88UDd8D, V8D8m8D\8, 8 8 UP8D\8CD Qu8
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102
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.
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1bD1, 88 U d8UC8 8 Ju8\U JU88 d8 tQuZ8, dC8DdU8 !
8\U8 V8t8U8, 8uDQu8 \U8CU8, 8UD 8 8Xt88D
Dg8Du8 d8 88D\m8D\U d8 88 m8888 u8t88,
Qu8 88mt8 8DCUD\t8tUD 8D N.. 8u tU\8C\Ut
j 8u 888t8DZ8."
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\8t88 U8\C8, 8 88 m8888 g8uCD88, U qu8 DU 88 CU-
tt88UDd8 cD 8 V8td8d8t8 D8\Ut8 d8 88\U8 m8\8t888
y udU 88t uDU d8 U8 mU\VU8 Qu8 tUVUC8tUD 8 Dut8
d8 g8D8t8 tQuZ8, 88guD 8 \88\mUDU d8 8tm8D\U.
8 tUD8D8 Qu8, CUD8d8t8DdU 8u \8t88 Ct88\V8 8 888
8\ut8 d8 uD8 8X\U88 C8tt8t8 d8 88tVCU8 U8\CU8, 88
8D\8t8 \8D\8dU 8 ttVDdC8t 8u C8d8d d8 "D\8tm8-
d8tO 8D\t8 8 m888 8 dtg8DC8. 18tU 8t8 88\8
8pC8 8 U8\8 d8 8t\dU DU u8d8 88t8t 8 88t D\8t-
t8\8, 8 \\uU 8t8UD8, d8 uD u8DU 8Z8dU 8D 8tm88,
8DU m8tU Dt8ZU 88Cu\Ut, 8D 8 C8mU d8 8 tU8g8Dd8
8\C8, d8 88 td8D88 Qu8 8m8D8D d8 U8 dtg8D\88,
Qu8D88, 8t8 C8t\1C8t 88\8 8u\Utd8d, 1D8DC8D 8
\8t88 d8 U8\8. 1u88 88\8, 88 888 uD CU8DUt8dOt \8D
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Cut8U8 CUD Qu8 1D8DC8t U8 D8\tum8D\U8 d8tU8,
1U8\U8Qu8 U CUmuDQu8D CUD 88 m8888 j d88Dd8t
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U8\8 cD\Du8t m8D88DdU 888 "DU8U\tU8 qu8 88
8 g8t8D\8 d8 8X\U uDCU, uDU d8 U8 t8Cut8U8 d0
m8Ut 818C\Vd8d 8UDt8 88 CUDC8DC88 d8U8 888DU8
888dU8, 8tU 88 \t8\8t V8D8m8D\8 d8 uD 8t\ugU
t8\tCU. U t88UDd8 8 uD8 CUDVCCD CUm8t\d8 8DU
103
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.
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.
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D8\8\8 8 O\tO, DV\8t\8 8u8 88D288, 8H t8DdIt Cu8D\88
8 u8D1O Qu8 D\8gt8 O8 8]8tC\O8, d8 88 C8u888 O tO-
8\O8 d8 \888 8C\\ud88, 8DO Qu8 8d8m88 88D8 Qu
88 OOt\uDO COD\t8\8t 8 O8 8\88 8t8 Qu8 88 8DC8t-
gu8D, DO d8 8XC8t 8888 V8t8COD88, 81DO d8 Ot\88
8I
j m8D\8D8t C8d88d8 8 8dD88D d8 88 m8888 8 8u8
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gt 8 8u 88\8D8 d8 dODD8C\D, 8 DIV8 d8 uD 8yud8D-
\8 8888t8dO 8 C8tgO d8 qu8D 88\uVO 8OV8D\8t 8
m8gD8CD d8 888]8. P 8u V8Z !O8 O8\88 8Cu8-
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t8ZOD8D88, m88 88 d8 8u d8C8d8DC8, 8 yt88\gO d8
88\O8 CODduC\Ot88 8t8OD888. 8 D8D8 CumdO d8 888
m8D8t8 8 \tuD1O d8 uD8 Ot8D\8CD 8t\8\C8 Qu8 8t-
D8tdO 8ttO 6Qu8t8D8 8 tOm8D\C8mO .
Qu8 Du8C8 CmO D8Ft 8 m8gD8CD, 8
Qu8 \t8\8 8O d8 Qt888D\8t 8 Du88\tO 88t\u
1gut88 Qu8 O 88m8D, qu8 O COD1uDd8D, Que O
8ttOD8D, DO t8\8Dd8 d88CuDPt 8 V8td8d, D COD-
VBDC8t 8 8D\8Ddm8D\O, 8DO mOV8t, D88g8t 8
8DmD, 8DVOV8DdOO 8D uD8 8\m818t8 888D-
dd8, Qu8 D\tOduC8 8D 8 uD8 888C8 d8 8t8u8-
8D, 8Od8t8DdO88, Ot 8DC8D\O, d8 8 VOuDI8d.
J C8DO d8 88\8 8tgO 8tOdO d8 O888 d8 8t\dO
~Qu8 j8 D8 8u8t8dO O8 V8D\8 8O8 d8 8]8tCCO D-
C888D\8 88 uBd8 8tCDt 8 8O\8m8D\O d8 88 C8-
y8Cd8d88 DV8D\V88 d8 O8 O8\88 DCOtOt8dO8 8 88-
\8m8, Qu8D88 88 m\8D 8 t8y8\t 1tmu88, COmDD8t
V8]O8 j g88\8dO8 t8Cut8O8 818C\8\88, 8D Od8t d8t
uD8 DO\8 d8 V8t8Cd8d y d8 1t88Cut8 8t\8\C8. 18
Pauina Lucero 8 A:iceto el Gallo 88 t8g8\t8 uD
DO\OtO d88C8D8O d8 8 D8tD O8\C8
.
]u8 88\8
104
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d6 C8t\88 d6 1bD1 DU 8U d61D6 U8 \8tmDU8 d6 UD
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6tm\6
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m8 1uDCD d6 jU6\8 d6 8t\dU Qu6 D8D8 d686mj6-
D8dU P8C88uD. D 6 8DU JbD1 16 L8mjU 8dD6t6 a
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j6tCu8D 6D 8 Ptg6D\D8, 6 J\t8mU , 86 DCUtOt8
8 j6tUd8mU m\8D\6 8 \t8V88 d6 tg8DU d6 m\t6,
Los Debates, U 868 Qu6 8dUj\8 8 CUDdCD d6 jtUj8-
g8DdI8\8 d6 uD8 dBUUg8 y jUt u\mU CUm6D28 8
Cu\V8t 8 jU688 g8uCD68C8 6D 8 m8m8 D68 d6 d-
1u8D \C8 Qu6 d8\Dgu6t8 8 P8C88uD. 18Dt8
Qu6 t6CUDUC6t DU OD8\8D\6 uD C8mDU d6 DV6 8jt6-
C8D6 ! 16 L8mjU 68, jUt 8u8 8D\6C6d6D\B8, uD j8\t-
CU , d686mj6D8 1uDCUD68 d6 uD "8\8\u8 m88 66V8dU
\8D\U 6D 6 ]8tC\U CUmU 6D 8 jU\C8 D8CUD8 , 6D
8 8 688 CUmj6m6D\8 8 j6t8UD8d8d jU\C8 Qu6
8 m8D6] C8Cu8d8m6D\6 CUmU DZO CUD 8u 8d68\t8-
m6D\U m\8t. 16tU 8 D68 jU80C8 Qu6 8dUj\8 68 8
d6 uD8 jU688 j8t\d8\8 Qu6 6D "8\88 d6 18VOD
[j8t\6 d6 g6D6t8 V6DCdU) CUmU 6D 8 C8t\8 d6 d68-
j6dd8 8 PDC6\U 6 8U Qu6 V8]8 8 utUj8, DU 8u-
j6t8 uD DV6 \8D 68Qu6m8\CU U j6d68\t6 CUmU 6
Qu6 8u Dgt81U mu]C8 l8D6Z d6D6 t6CUDOCBt Qu6
8gD8 8u DC8 jU688 Cu\8 d6D\tU d6 U8 mUd68 tU-
m8D0CU8.
D 6 j6tUdU Qu6 V8 d6 JbD1 8 1bbb, 8 U688 Qu6
68CtD6 8\8D88O d6 "8mjU 86 D8CtD6 CUmU CUD-
\Du8CD d6 8 Qu6 8u m868\tU 18tU P8C88uD D-
C6t8 6D 8u j6tUdU 8tg6D0DU, CUD 6 m8mU CUt\U
Vu6U jU8\CU y 8 m8m8 1uDCUD8d8d 8tld8\8 E8-
\t8CD8. bU 6 jU6m8 Fauto Qu6 68CtD6 6D 686 u-
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C8C8d88 \t8D8Cuttd88 d88d8 8 88C8D8U tU88\8. 8
-
8u\8 8d8Cu8d8 8 uD Du8VU uDCU 8 Cu\U d8 U8
88OD88 DuDd8DU8 d8 u8DU8 Pt88 8 Qu8 8Y\8D88
8g\\m8D8D\8 8 8u\Ut 8dQu8t8, d8 CUD1UtDd8d
cUD U8 D88 8\U8 DV888 d8 UtD8C0D D\88C\u8 d8
888 uDCU, uD8 CUD8\tuCCD D88 CUD18]8, dUDd8
u\8tD8D 8D1t8D\8DdU88 dV8t8U8 8DU8 . 8 t8t888D-
8CD d8 uD8 8t8 d8 GUuDUd 8UDt8 8 \8X\U gU8-
\D88DU 8 \t88O8CD DC888D\8 8 D8dU C8m]88DU 8
\t8V88 d8 8 Dt8d8 d8 888C\8dUt g8uCDU 8 t88C9D,
\t88u88\8 8 uD 88guDdU gt8dU, d8 888 V8D, Ut
8t\8 d8 l8guD8 8 8DCUD\t8t88 CUD 1UU . 8 t8D8\8-
8CD d8 8 8t8 8D 8 t88d8d C8D88D8 d8 D8 U ,
8 8D\t8CtuZ8m8D\U d8 \UdU8 88U8 8DU8 CUD 8 d8 8
CUDC8DC8 tDC8 d8 8u\Ut Qu8 88 8 D8D8 Qu8 88
t8D8\8ut8 8D 8 8C\U d8 8 8C\ut8 t 8t\8 d8 u-
DCU Dutgu88 8 Qu8 88 dtg8 Qu8 8 D\8gt8. 8\8
tQu8Z8 d8 8DU8 Qu8 88 u8g8D 8mu\8D88D8D\8 8DU-
\8 uD d888ttUU d8 8 8t8C8CD 88\8\C8 Qu8 8uD\8
8 8u DCUtUt8CD 8 U8 DUd88 8utU8U8! 88U 8X-
C8t8 8 8tC8 8tUD8CD Qu8 8 8X\8Dd8 Ju8D L8t-
U8 Gm8Z 8 Ct0C8t 8 u8U d8 8Ugu88 g8uCD88CU .
"l8 1UtD8 DU D8 D8\8dU 8 1ODdU. 1Ut 8 CUD\t8tU,
8 1ODdU D8 d8dU Vd8 8 8 1UtD8, dUDd8 Ut "1UDdU
u8d8 8D\8Dd8t88 8 88\tuC\ut8 d8 U8D8, D88 CUm-
88 Qu8 8 u\Z8d8 D8D\u8m6D\8 Ut 1C88uD.
l8 UB88 U\\C8 Qu8 D8D8 8\t8V888dU U8 dU8 8-
tUdU8 DC888 8 C8t8C\8tZ8dU8, 8 t8VUuCUD8tU
Qu8 tU\8gUDZ8 1d8gU 8 8t\d8\8 Qu8 t8t888D\8
8C88uD, D8 8g8dU 8 8u 8gU\8m8D\U
.
l8 D1utC8-
CD dt88\C8 Qu8 88 tUduC8 8DUt8 d8D\tU d8 8 8UC8-
d8d tU8\8D88 e 8 Qu8 8Dt8 8 \8tC8t 8tUdU d8
d888ttUU d8 88\8 "88\U 8t\Cu8t. 8\8D88U d8
L8DU Qu8 1u8 8 8g\\mU COD\Du8dUt d8 8C88uD,
DU D8Dt8 UddU 8Ut\8t DDguD8 UDt8 8t8tQuZ8d8,
8 DU 88uD8t8 8 \U\8d8d d8 8u CUmtUD8U 8t\8-
1b
1CO t8t888D\8DdO 8 8\u8CD d8 8 C888

8OC8 a
Qu8 8t\8D8C8 Qu8 COm8DZ8 8 88tC8t 8u \tHD1, 8
1Otm8 8XCu8V8 8XCu8D\8. D O8 D8CDO8 8\gD-
1C8D8 COD\Du8t 8t18CCOD8t 8 D88 O\C8 Qu
8
P8C88uD l8 L8mO 8tV8tOD 8D uD tOC88O d8 Ct8-
C8D\8 88C8D8O 8OC8, 8 d8 8 V8D uD\8F8 d8 O8
tOm8D\CO8 Qu8 d888mDOC8t8 8D 88 tO]8COD88 8CO-
DmC88 8OC888 d8 m\t8, D8\88DdO 8D 8 t88d8D-
C8 d88d8 1862 8 tOgt8m8 d8 8 Dutgu888 \tuD18D8
Qu8 88 Vu8V8 COD\t8 8u8 8D\guO8 COm8D8tO8 d8 u-
CD8 8m8Z8 8 mOD\8t 8u d88\tuCCD Ot 18\8 COD-
88Cu8DC8 d8 8 O\C8 8mt8Ddd8. l8 L8mO D8C8
8uO 88\8 Du8VO DOtZOD\8 8 Qu8 D8 8g8dO 8 Ot8D\B-
CD Qu8 d88d8 8 8OC8 d8 8D 1\8t8tO 8t8gu8
8 88C\Ot D\88C\u8 m8Ot\8tO, O \8D8 88D\dO,
D 88 t8t888D\8\V8 d8 88\8 88C\Ot, uD8 O888 O-
0C8 8D 8Dgu8 g8uCD8 uD8 V8Z Qu8 88 D8 C8u8ut8dO
Cm 18VD (1861) 8 D8C88d8d d8 d1uDdt COD8gD88
d8 mOVZ8t 88 CODC8DC88 d8 O8 888DO8 8t8
8 uCD8. 8\8 88C\Ot, 8D C8mDO, d8D8 8tO8t88 d8
O8 g8uCDO8 d8D\tO d8 uD8 CODC8CD d8 \O D8CO-
D8, d8dO Qu8 88 COD8d8t8 8 1D\8tt8\8 d8 8 \O\8d8d
D8COD8, O D8t8 m8d8D\8 uD8 m8g8D ]OCO88 88-
m8\8d8 Qu8 O8 8duCOt8, d8mDu8 8 DV8 d8 uD
]ugu8\8 88 8tt8DC8 \OdO 8mu8 t8D8d8
.
D 8
m8m8 Ot8D\8CD D8Dt8 d8 88CtDt P8C88uD, 8D
18t8, 8u Santos Vega, CumD8CD 8g\m8 8D 187Z
d8 8u O\C8,
D 8 d8ttOC8m8D\O d8 0t8DO O888 88 D8D8D ci
1t8dO 88 8X8C\8\V88, ODI8DdO88 8 888 1u\utO Qu8
t88u\ D8D t8mO\O 8 8u88\8 d8 uD8 18Cd8d 8t-
d8D\8m8D\8 t8C8m8d8 Ot O8 DOmDt88 d8 88 t8gO-
D88 8m88D88 d8 18\8 P 8 C8d8 d8 O888 8D 18Z,
VOV 8 8X\8Dd8t88 8 8ZO d8 COD8um8CD d8 88
8XC\8\V88, C8d8 V8Z m88 tC88 COOt8\88 88guD
88 V8t8OD88 Qu8 O1t8C8D 8tOd8\88 O8\88, 88
ogt uD8 d8C8d8 d8 tOODg8CD d8 uCD88 8D Qu8
8 888D8]8 tODu8\8C 88 1u8t288 8D ugD8 D88\8
8 8CCD d8 18VD ( 1861) . t8 8g8dO 8

mOm8D\O
107
de recoger el esfuerzo desplegado y lo que lleg,
:
pra
los .paisanos, fue, como en Ib20, l a hor de las llusw
.

nes perdidas. Mientras un sector dommante consoh


da su conciencia de clase y desarrolla el plan que co
rresponde a sus consignas de triunfo, el ?tro
_
ms
vasto de los paisanos tambin; toma conc1enc1a de
integrar una clase soCial, l a que 'h a sido derrotaa
luego de engaada con promesas que no se cumphe
ron. En los pases del Ro de la Plata no habr sitio
para los viejos caudilos y tampoco para sus montone
ras de gauchos. Ms an, desde Pavn la consigna
es destruirlas. Sarmiento habra escrito al general
Mitre en Ib6I :
No trate de economizar sangre gaucha. Este
es un abono que es preciso hacer, til al pas.
La sangre es lo nico que tienen de seres hu-
manos.45
Vista esa concepcin del paisanaje, es comprenstible
que los dos presidentes argentinos procedan a una
poltica inmisericorde, la cual representa el pensamien
to de toda una clase social que ha pasado a dirigir
el pas
.
Cuando el mayor Ferdinand White visita la
Argentina, a nombre de la casa Baring Brothers de
Londres, no encuentra a quin regalarle el rifle y las
hermosas pistolas que traa en su equipaje destinados
a los vencedores :
todos los dignatarios y funcionarios con los que
tuve que tratar son ilustrados doctores en derecho
y pacficos civiles. Gracias a Dios la era de los
caudillos ha pasado
.
46
Esos doctores, esos funcionarios, esos burgueses,
son los nuevos dirigentes ; ellos, sus familias, sus
dependientes, sus subordinados, forman el pblico para
el que escribe Estanislao del Campo
.
Mientras, entre el paisanaje cunde la desesperacin.
10b
Los caud!!os supcrVVcntcs !ucyo dc cstc abundant0
dcrramamcnto dc sanyrc yaucha, son poco cIcaccs ,
!as Iucrzas rcbc!dcs rcsu!tan dczmadas : n Lpcz Jor-
dn, n 1motco Aparco y Sus !anzas podrn mucho
contra c apara\o rcprcsVo oIca! proccdcntc dc
!as
cudadcs-pucrtos. Los so!dados dc !as montoncras y
!os yauchos dc bota de potro comprucban guc nada
!cs hatocado cn c! prcyonadorcparto dc bcncIcos con
gue !os haban !usonado !os poctas dc partdo. Ahora
dcscubrcn -y do!orosamcnt
c
guc no sc !os consdcra`
partc dc !a nacn. L!!os son, smp!cmcntc, una
"c!asc dcsnercdada`, a pcsar dc scr muchos m!cs d0
scrcs humanos, mucho ms numcrosos guc todos !os
mcmbros dc ccncu!os y sa!oncs dc !a capta! guc !ccn
e! Fauto. 1ara csa mayora dc hombrcs dcsampara-
dos habr dc escrbr Antono Lussch (Los tres gau
chos orientales) y Jos Hcrnndcz (El gaucho Martn
Fierro) , proprconndo!cs !a cxp!cacn dc su stua-
cn prcscntc, hacndo!cscomprcndcr guc tambn c!!os
ntegran una c!asc, una c!asc gue ha sdo dcrmtada y
somctda.
1
I1AS
1 Lu Ayestarn: L primitiva poesa guachesca en el Uru
guay. Montevide, El Siglo Ilustrado, 1950 (Apartado de la "Revista
del
Instituto Nacional de Investigaciones y Archivos Literarios".
Ao I, N 1, Montevideo, diciembre 1949), p. 21.
2 Mario Falco Espalter (El poeta uruguayo Bartolom Hidalgo.
Su vida y sus obras. Madrid, Grfica Reunidas, 1929, 2 edicin)
le atribuye e fecha de redaccin: pp. 656.
3 L tardanza de los romnticos en instalar oficialmente su estilo
es la misma que tienen en conquistar el poder. Por tratarse del
primer movimiento literario culto que se produce en una Amnca
recin libre su dependencia de los modelos extranjeros fue muy p
nunciada y por lo mismo ms lenta y trbajosa la evolucin hacia
un rconoimiento cabal de su funcin arstica dentro de la sociedad
hispanomericna. El hallazgo del equilibrio, el reconocimiento de
sus lmites, de sus temas y formas, slo ourrir en la segun
da mitad del X, proporcionando entonces las mejores produccio
nes (del Facundo al Tabar representativas de un estado adulto
y de un pacto con las fueras sociales que reglan verdadermente
la soiedad hispanoamericana. Equivale al ronoimiento de l in
madurez juvenil y de la tarda llegada al poder slo cuando se
acepta el juego de poeres econmico de la soiedad, que hace
Sarmiento (vase en Tullo Halpern Donghi, Historia contempordnea
de Amrica latina, Madrid, Alianza Editorial, 1969).
4 Vase u lista de composiciones poticas insertadas en el
diario de Florencio Varela en Flix Weinberg y colaboradores: Flb
rencio Vare/a y el "Comercio del Plata", Baha Blanca, Instituto
de Humanidades, Universidad Nacional del Sur, 1970, pp. 289291.
5 L difusin de la gauchesca ha oscurecido el proceso similar
que se cumpli con los negros. L demanda para que participaran
en la guerra de independencia y posteriormente en las guerras de
facciones, causas de la libertad que se les habr de conceder, tuvo
registro en una produccin potica que apel a su espaol corrom
pido como lengua, a como a sus ritmos de orgen africano. Ray
ejemplos en el Cancionero Federal de Hctor Pedro Blomberg (Bue
nos Aires, Anaconda, 1934) y en: Horacio Jorge Becco, Negros y
morenos en el Cancionero Rioplatense, Buenos Aires, Soiedad A-
111
.
A . . t 1953 Sobre el tema vase: Ildefonso Pe-
genttna de encarus
M t deo 1941 Lauro
reda Valds, Negros esclavos y negros libres,
.
on ev
d

t
9
53 1
Ayestarn, La msica en el Uruguay, Motevtdeo, o r9
46

vo .
1 Jos Luis Lanuza, Morenada, Buenos Aires, Emec, .
'
6 A conoido juicio de Marcelino Mendez y Pelayo en su
Historia de la poesa hispanoamericana
.
(
_
adri
,
' Surez, 1911-13,
tomo n, p. 469) debe aproximarse el rmctal mcto de Jn Maria
Gutirrez, publicado en "El comercio" de Valparalso: Hast el
presente, este gnero es lo nico original que tenemos, lo
.
unco
que puede llamarse americano; todo
.
o ?ems es una JIl tactn
ms 0 menos feliz de la poesia europea. Ctt. en el prlogo a Santos
Vega o los mellizos de la flor. Paris, Imprenta de Paul Dupont,
1872, p. VIII.
7 Washington Lockhart: L vida cotidiana en la Colonia. Mon
tevideo, Arca, 1967, p. 20.
8 Vanse ejemplos y referencias en: Historia y bibliografa de
las primeras imprentas rioplatenses, 170-1850, tomo ll, "La Im
prenta de Buenos Aires, 1785-1807", por Guillermo Furlong S. J.
Buenos Aires, Librera del Plata, 1955.
9 Cancioero tradicional argentino. Recopilacin, estudio pre
liminar, notas y bibliografa de Horacio Jorge Becco. Buenos Aires,
Librera Hachette, 1960, p. 184.
10 L Lira Argentina o coleccin de las piezas poticas dadas a
luz en Buenos-Ayres durante la guerra de su independencia. Buenos
Aires, 1824, p. 431. Reproduccin facsimilar en Biblioteca de Mayo,
tomo VI, Buenos Aires, Senado de la Nacin, 1960.
11 Ezequiel Martnez Estrada (Muerte y transfiguracin de Mar
tn Fierro, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1948, vol. 11, p. 425)
se opone al concepto de lengua nacional para subrayar sus limitacio
nes: "una lengua de regin (la llanura), de clase (el pen de estancia)
y de sociedad (los campos ganaderos) ".
12 Vase Lauro Ayestarn, ob. cit., para l a Banda Oriental y Ri
cardo Rorguez Molas, L primitiva poesa gauchesca anterior a
Bartolom Hidalgo, Buenos Aires, Lumen, 1958, para la banda occi
dental del Plata.
13 Luro Ayestarn, ob. cit., pp. 78-84.
14 Francisco Acua de Figueroa: Diario Histrico del Sitio de
Montevideo en los aos 1812, 13, 14. Montevideo, Vzquez Cores,
Domaleche y Reyes, editores, 189, dos volmenes de las Obras
completas.
15 Lauro Ayestarn, ob. cit., p. 84.
16 "L dcima, que es hoy la estrofa ms soializada del fol
klore lrico musical urguayo, fue implantada decididamente por
esta generacin de escritores gauchescos de los albores del siglo x.
Actualmente se entona con meloda de estilo, milonga campesina y
cifra". Luro Ayestarn, ob. cit., p. 2.
17 Cielito oriental. L Lira Argentina, p. 114 (Reproduccin facst
milar cit.).
18 Lauro Ayestarn, ob. cit. , p. 6.
19 Citado por Carlos Vega, Danzas y canciones argentinas. Teoras
investigaciones. Buenos Aires, 1936, p. 193.
20 Luro Ayestarn, ob. cit., p. 59.
21 Acua de Figueroa, ob. cit., p. 2. L nota al pie, crs
pondiente al da 2 de mayo de 1813, puntualiza: "Solan los sitia
dores en las noches oscuras acercarse a las murallas, tendidos detrs
J12
de la contraescarpa, a gritar improperios o a cantar versos.
h
Anoche
re itieron a son de una guitarra, el siguiente: Los canc os que
Vi
p
odet . . . ", etc. Vase sobre el tema el prlogo de Ntls Fusco
Sasone a Vida y obra de Bartolom Hidalgo, Buenos es, 1952.
22 Vase u versin pulcramente anotada de este Cielio en Jos
a. Rivera, L primitiva literatura gauchesca, Buenos Aires, Jore
Alvarez, 1968, pp. 92-98.
2 En l "Palabras liminares" de Prosas profanas.
24 En sus "Cuaderos de notas" Marti analiza laraente el
conflicto del Pacifico. L expresin sinttica de sus ideas se encuen
tr en el famoso articulo "Nuestra Anrica": "Los que, al amparo
de u tradicin cr, cercenaron, con el sable tinto en la sangre
de sus mismas venas, la tierra del hermano vencido, del hermano
castigado ms all de sus culpas, si no quieren que les llame el
pueblo ladrones, devulvanle sus tierras al hermano". Obras com
pletas, L Habana, Editorial Nacional de Cuba, 1963, vol. 6, p. 15.
2 Puede encontrarse esa reinterpretacin del pasado a base de
los datos del presente en el estudio de Francisco Bauz, "El gaucho",
reogido en los Estudios literarios de 1885. Vse en la reedicin
de Biblioteca Artigas, 1953, pp. 207-211.
2 "Relacin que hace el gaucho Ramn Contrera a Jacinto
Chano, de todo lo que vio en las fiestas mayas en Buenos-Ayres, en
el ao 1822" en L Lira Argentina, ed. cit., pp. 452-462.
' "Diogo de dos gauchos, Trejo y Lucero" en Manuel Aracho,
Un paso en el Pindo, Montevideo, 1835.
2 "Trvas gauchas" en Paulina Lucero, Buenos Airs, Ediciones
Estrada, 1945, pp. 7-4.
29 En la c prlogo a D. Jos Zoilo Miguenz, El gaucho Marttn
Fierro, Buenos Aires, , Imprenta de la Pampa, 1872, p. 4, edicin
facsimilar en L gloria de Martn Fierro, Buenos Aires, Ciordia y
Rodrguez, 1945.
3 Via Boullosa, Rosa del Carmen Bruno y Mlida Cantarelh,
"L cultura rioplatense entre 1845 y 1848" en Flix Weinher y otros,
ob. cit., p. 265.
31 "El Comercio del Plata", 16 de noviembre de 1846. Cit. e
Via Boullosa, etc. ob. cit., p. '14.
32 "El Comercio del Ptata", U de agosto de 1848, citado en el
prlogo a Santos Vega o los mellizos de la Flor, Parls, Imprenta de
Paul Dupont 1872, p. IX.
33 Toos los crticos coinciden en esta uniformidad, que Ricardo
Rojas y Luro Ayestarn indican para distintos momentos de la evo
lucin del gnero. Respecto a peroo rosista, dice Adolfo Prieto
(en Proyeccin del rosismo en l literatura argentina, Rosario, Unl
versidad Nacional del Litoral, 1959, p. 32), "La literatura popular,
en cambio, es ms indiferenciada, y si en la inmensa mayora de los
cielitos y trovas que recogi la prensa de Buenos Aires y de Monte
video se traspusieran los rtulos de unitarios y federales, o de sal
vajes y mazorqueros, el lector modero hallarla serios problemas de
atribucin".
3 "El Trquiflor", que se anuncia como "remitido de un sol
dado oriental del ejrcito del general D. Frctuoso Rivera, para el
nmero cuatro del peridico titulado El Gaucho en Campaa, el cual
se publicaba en Montevideo en el ao de 1839", en Paulina Lucero,
e. cit., pp. 45-49.
35 La drstica negacin del valor esttico de los pomas de cor-
113
Ascasubi razQnada por Eleuterio Tiscornia (en Poetas gat
1
t
bate de

_
d 1940
32) para oponerlos a a
chescos, Bu

nos AireS, Lo
d
sa g
.-' artstico" representada por
"posa desmteresada y e mayor va
.
el Santos vega, ya ha sido contradicha por Jorge L

s Borges e
inas sobre Ascasubi y ltimamente en su selecc1n de Pault
sus P g
(B A Editorial
no Lucero, Aniceto el Gallo, Santos Vega
_
uenos
.
s.
Universitaria de Buenos Aires, 196) donde ar que durante los
muchos aos del cerco escribi para la guitarra d los soldados los
Trovos de Paulino Lucero, donde se cifra lo ms vivido Y fire de
su labor potica".
36 "Rivera hoy figura tambin como U personaje propio p
a
acalorar la desarreglada imaginacin de los romnticos. Sus hecho:
(no se paran a investigar sus causas), sus victorias, el favor especial
de la fortuna, un concurso raro de circunstancias que lo han favore
cido, dan aparentemente a su elevacin U carcter d misterio y de
prodigio muy adecuado para que los romnticos vean adicta a l una
misin". Carta a Miguel Errazquin, del 30 de noviembre de 1838, en
Berrdo Berro, Escritos selectos, Montevideo, Biblioteca Artigas,
196, p. 85.
37 Paulino Lucero, ed. cit., p. 157.
38 Hilarlo Ascasubi, Poesfas para el pronunciamiento de Urquiza.
Santa Fe, Librera y Editorial Castelvf, 1956. Compilacin y prlogo
de Manuel E. Macchi, p. 6.
39 Ob. cit., pp. 52-3.
40 Ob. cit., p. 67.
41 Ob. ct., p. 4.
42 Berardo Berro, ob. cit., p. 69.
43 Manuel Mujica Linez, Vida de Anastaio el Pollo (Estanislao
del Campo) . Buenos Aires, Emec Editores, 1948, p. 4.
4 Estanislao del Campo, Obras poticas completas. Gnova, Car
los Maucci, s. f. , p. 173.
45 Citado por Alvaro Yunque, La literatura social en la Argentina.
Buenos Aires, Editorial Claridad, 1941, p. 121.
4 Citado por H. S. Fers, Gran Bretaa y Argentina e el siglo
XIX, Buenos Aires, Solar/Hachette, 1966, p. 287.
1 1 4
N
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Los poetas de los pueblos venidos
18 m8mO mOdO Qu8 8D\88, 8D 8 g8D8t8CD tO-
mD0C8 d8 1838, 8X8\ uD CODuD\O d8 88CtI\Ot88
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COOt OC8) d8 m8mO mOdO 8utg8tOD 8D 8 g8D8t8-
11
cin racionalista de 1865 varios poetas que hicieron
suya la causa de los hombres del campo y trataron
de servirla con sus obras.
No fueron ellos integrantes de los pueblos rurales
sino miembros de la burguesa urbana, educados fre
cuentemente en las universidades capitalinas como
futuros dirigentes :politicos, pero hicieron suya aque
lla causa con mayor convencimiento y realismo que
el usado pr sus antepasados romnticos en la de los
indios : en parte porque se trataba de un debate que
afectaba a integrantes de la misma criollidad, as
fueran esos los primos lejanos y brbaros del campo,
y adems porque estos formaban un estimable con
tingente en la base de los partidos aunque carecieran
del real derecho al voto. La asociacin de escritores
y hombres de campo fue impulsada por las vincula
ciones de tipo poltico e implic la coparticipacin en
las guerras civiles : en ellas los poetas adquirieron
el mejor conocimiento de esos pueblos condenados, ya
que lo obtuvieron de sus momentos de rebelda,
2
a di
ferencia de los escritores del modernismo que comen
zarn a conocerlos coro aplicados peones de las es
tancias lo que explica la abismal diferencia entre
la imgenes que ofrece Lussich y las que registra
Javier de Viana al concluir el XIX. Para esa poca
finisecular haban sido entramente vencidos. Por lo
tanto podan ser recuperados psicolgicamente per
tambin folklricarente :or extranjeros, estanCieros
y gobernantes, propiciando una literatura costumbris
ta mediante el manejo neutralizado de los mismos
textos que correspondiern a su lamentacin rebelde.
El pblico oligrquico que, encabezado por el pre

sidente de la Repblica, presenci las conferencias de


Leoldo Lugones en el Teatro Oden de Buenos Aires
en 1913, as coro el libro que de ellas habra de
surgir, El payador, marcan esta asuncin oficial de
una etapa de la apreciacin crtica, que no puede con
fundirse con las obras a que se refiere y que ya habra
sido cancelada si no fuera por la prolongacin espigo-
116
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8 m8gD8CD O8\C8 d8 8 8OC8d8d tO8\8D88.
Tuve, en mi pgo en un tiempo
hijos, hacien y mujer,
pero empeo a padecer,
me eclron a l frontera
y q ia a hcllar al volver!
t solo Jll l 'ra.
8 m8gD1C6DC8 d8 88\8 C8D\O DZO Qu8 88 O 8
\u8t8, COD V8D t88\tC\8m8D\8 DdVdu8|8\8 r
mD\C8, COmO uD8 ODt8 8O\8t8 tOduC\O dB uD
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d8 uD8 VV8 8CO8D Que 88 tOduCe Cu8DdO, C8tt8d0
8 CCO d8 8 gu8tt8 d8 8t8gu8 qu8 tOOtCOD 8
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11
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BD 88 d8m8Dd88 d8 U8 D8D\8D\88 d8 C8mU. 18D\tU
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La demand de un nuevo pblico
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t88Dd 8 uD8 88CCD m8d\8d8 Ut 8t\8 d8 88-
Ct\Ut 8t8 88g8t88 uD uDCU. 18 88CCD t8V8
d8 uDCU, 8D 8 88D\dU VUuD\8tU y COD8C8D\8 Qu8
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\O8 d88\D8dO8 8 t88OV8t la CODO8CD \8t8t8, 8
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D8 D8\81tCO, \CO d8 1uDCOD8D8D\O d8 uD8 8D-
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IY888d8dO8 j8
8 88\8t8O\O8 ; O8 88C8D

8tO8 D8\ut888, COD 888]88,


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D8D8 dO \t8duC8DdO 8 8 \8t8\ut8 8D 8 D8DO
DOD8D\O 8D qu8 8D\t8D8D 8 DOd1C8t88 O8 t88gO8
d8 CODV8DCOD8H8DO j tgdO \t8dCOD88DO Qu8 C8-
t8C\8t28D 88 Ct88COD88 d8 88 OD8COD88 C8D88D88
(COD88tV8dOt88 j t\u88\88 D88 Qu8 O\t88) j Qu8 88
\88\DOD8D 8D Du\88 18C8\88 d8 8u CODOt\8D8D-
\O ! \8D\O 8D 88 D8D8t88 d8 88udO CODO BD 88 Ct88D-
C88 t8gO888 O 8OC888
.
18t8 8 d8C8d8 d8 88\8D\8,
O8 88Ct\Ot88 qu8 d8Cd8D dtgt88 8 uD uDCO O-
u8t j tut8 DO \8D8D Qu8 DV8D\8t 8D 8 D8D8 D8-
dd8 8D Qu8 O DC8t8D 1d8gO, GOdOj O P8C88uD,
8DO Qu8 88uD8D uD8 1OtD8 \8t8t8 88\8D8Cd8, 8uD-
Qu8 \Od8V8 DO COd1C8d8. 8t8D u8\8D8D\8 88\O8
O8188 d8 1Z Qu8D88 \8Ddt8D 8 8u C8tgO 8 \8t88 d8
88\8D8\28CD, 8C8DdO 88 t818t8DC88 d8 uD C-
dgO Qu8 8\8D88O d8 L8DO D8D8 8V2Ot8dO 8 \t8-
V88 d8 d8OgO, 8ODt8 8 1tDu8 "V8\8 - j- t88CD,
j d8 uD8 8u8t1C8 uD1OtD28CD d8 D8D8 g8uCD8,
8tO qu8 88\O8 d8D8t8D 18t D8d8D\8 8 tgd8 ODg8-
D28CD d8 \8D88, \O8, 1OtD88 DI8t8t88, 8t8OD8]B8,
JZ
t
su mbrcacn cn muy Varadas aItcu!a-
asun os y
.
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1or csta cmprcsa rcsu!tan scr cos gucncs
c\oncs.

h
" uc
.
tfcan !a dcnomnacn dc "pocs\a yauc csca g
JUS
.
b
.
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cstos matcra!cs comenzan a rccI Ir y conscrV
.
ta !a actua!dad aunguc c! conccpto crtco prcscntc
.
s
c
dcsborda haca c! pasado para nc!ur c! prmcr cIc!o
dc
crcadorcs, !os amados "prmtVos', a !os quc ha
tratado dc unIcar con !os scyundos, cuando no con
!os payadorcs annmos, sn des!ndar suIccn!cmcntc
!as ctapas dc un proyccto !tcraro. LIcctVamcntc, cs
rcon cn cstc scyundo perodo dondc !as crcaconcs
potcas sc conso!dan cn !o Quc corrcspondcra !Iamar
un yncro, con su sstcma cannco dc matcra!cs ar-
tcu!ados para !a produccn dc dctcrmnados cIcctos.
Constrccin de un sistema potica
Ls a partr dc 1b1Z y hasta !a aparcn, cntrc am-
bos sy!os, dc Jos A!onso y Jrc!!cs, guen por a
nscrcn dc! prncpo modcrsta dc !a ndVduacn
csttca modIca !os prcsupucstos ycLrcos cn guc sc
dcsarroI!a !a pocsa yauchcsca, guc asstrcmos a !a
asuncn dc un sstcma potco, comp!cmcntado por
c! corrcspondcntc cdyo
.
Scr compartdo, ndstnta-
mcntc -y consyucntcmcntc scr dcsarro!!ado por
dcccnas dc vcr8Icadorcs : ut!zarn todos un comn
rcpcrtoro dc datos, Irmu!as, asuntos, matcra!cs, cs-
tructuras, pasb!cs dc una prcVsb!c scrc dc comb-
nacones sobrc !as guc sc dcscansar su csIucrzo crca-
dor sn guc cso cmpac !a homoycncdad dc! conjunto
dc producconcs n !os dntcos rcsortcs a guc apc-
!an. Lstc sstcma Iundar !a !Iamada "pocsa yau-
chcsca". Ls csta una cstrcta opcracn !tcraria a!
marcn de sus nVc!cs artstcos, muchas Vcccs paup-
rrmos guc cs cumpIda por un conj unto importantc
dc cscrtorcs -, s sc prcIcrc, VcrsIcadorcs- ajc-
nos por cntcro a csos prctcnddos orycncs dc !a yau-
chcsca guc haccn rcmontar su nacmcnto a !os cantos
1Z1
espontneos en torno a los fogones o a la
,
figuras t
gendarias de los payadores. Esta 'roducc1o, que iVl
dentemente existi en los orgenes de la soc1eda)cam
pesina y cuyas expresiones se prolonga:o m1entras
sobrevivieron sectores de ella con sus VleJaS costum
bres no debe confundirse con el sistema ptico que se
estatuye desde 18T2 y funda la "poesa gauchesca".
Uno de los temas de ella y exclusivamenti eso, un
tema literario, fue el payador, que obviamente habra
de ser imitado por los lectores o auditores de estos
textos, transformando en realidad al arte. As, la
imagen prototpica del payador, o sea el Santos Vega
que A.scasubi escribe y publica en el mismo ao 18TZ
en Pars, ya es hija del incipiente sistema, aunque
su autor no pertenezca a sus ej ercitantes, y 'royec
tndose hacia el pasado histrico donde eXisti Santos
y ms atrs, hacia los "primordios" de la vida gaucha,
acua una falsa reinterpretacin de los orgenes de
la cual se apoderaron e hicieron suya los poetas gau
chescos de la seg,unda mitad del siglo XIX, as como la
crtica que parafrase sus producciones.
Los poetas de 18T2 no trabajaron sobre esos legen
darios materiales sino sobre los productos poticos
anteriores a ellos -del Hidalgo de 1821 al Ascasubi
al servicio del proyecto de Urquiza en 181- que uti
lizaron para componer su sistema potico. En tal ta
rea se revela el grado de planificacin del arte lite
rario a que se haba llegado en la rein rioplatente,
tal como hasta la fecha slo haban concebido, aun
que no realizado plenamente, los romnticos ms adul
tos (Alberdi, Sarmiento) y que comenzaran a poner
en prctica los escritores racionalistas. Sin embargo,
todos los autores de la gauchesca, incluyendo los de la
llamada "primitiva pesa", pertenecieron a niveles de
cultura superiores a los de personajes y ambientes utt
lizados en sus obras, tal como ya anotara Lauro Ayes
tarn.9 Es cierto : aunque hay notoria distancia entre
el presunto rapabarbas Hidalgo o el panadero Asea-
1Z2
8uDI, y U8 8\8D88U d8 L8mU, PD\UDO lu88ICD U
JU8u 18tD8Dd8Z, Qu8D88 8 8UD D\88C\u8!88 d8 8
"g8D8t8CD t8CIUD8!8\8
10.
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DU t8CUD8Z8dU 8\U. 1uDCUD8 d88d8 uD DIV8! Cu\U
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c8\VU D18tUt, \8 CUmU U tu8D8 !8 8!BCCD d8 8
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U 88 888 8 CUmUt\8mI8D\U d8 !8 88\8 88UD\8-
D88 Uu!8tu DU U 1uB 8D 8 8UC8 8 tUduCCOD
U8\C8 d8 U8 DUmDt88 Qu8 D\8gt8D8D U8 88tC\U8 d8
ImU\8U P8tICU.~ UdU8 !U8 8 8m!O8 Qu8 DU8 tU-
UtCUD8 PDdD PtZ\8gu CUtt88UDd8D 8 uD8 V8D
qu8, 8t\8DdU d8 uD DV8 d8 Cu!\ut8 ID18tUt \t8\8
d8 t8mUD\8t88 8 uD DV8 8uBtUt, 888 dUDd8 d88Cu8D-
18 8 U8\8 88UD\8D8U 8 DCu\U Qu d8D8 88\8t 8\u8d8
8 Ct88CID U8\C8 8D g8D8t8 \Od8 1Utm8 d8 8X-
t88D c UmU 8 88Dt8 U dC8 "88V8d8 . d8
8D Qu8 u\!C8 uD8 8Dgu8 Cu\8 1Utm88 !\8t8t88
Cu\88, 8uDQu8 Itt8m8ID8m8D\8 8tC8C88, D88\8 8 gt8-
dU d8 8udt 8 88\tuC\ut88 t8ttUm8D\IC88 d8! 88\U
D8UC88CU Qu8 8tV 8t8 8X8\8t 8 g88\8 d8 8 Dd8-
8Dd8DC8.
I \Um8mU8 8 m88 mUt\8D\8 D8CDU d8 8tm88 d8
8 8VUuCD t8D\8, 8 Dd8C88 D8\88 d8 8uC8
BD\8D!8d8 8 24 d8 dC8mDt8 d8 181, Udt8mU8 8D-
1t8D\8t dU8 V8t8UD88

l8 Qu8 U1t8C8D uDO8 V8t8U8


8DDmU8 D8CdU8 d8D\tU d8 88 188 t8VUuCUD8t88
8t8 8DC8t8C8t 8 u0D8 y tUUtCUD8t uD8 8ut8U8
VIC\UtU88 D8tUC8 8 8 8CCD d8 8uC8, \8D d8Cu-
1d8 jUt 8mD88 8t\88 y U8!8tUtm8D\8 Ut !U8 D8-
1Ot8dUt88!
En los zanjeados del Sauce
le dimos una leccin
al dspota colorado
que oprime nuestra nacin.1
1Z
\t8 VBt8D B8 8 d8 lu88CD. bu mt8d8 88 m88 \tI8-
\8m8D\8 t888\8, COD m8Ot C88Cd8d 8t8 V8 O
D8CDO8 OD8\VO8, 8uDQu8 d8COt8DdOO8 COD O8 8\Igu\-
O8 CmDt88D\88 d8 8 d8Cm8 !
El valeroso Muniz
en esa batalla amanga,
dio cada briLLnte carga
y d un modo tan feliz,
que el triunfo estuvo en un tris
p los bravos ncionales;
pero zanjas y trigales;
cubran al enemigo,
mientras que el pecho de abrigo
solo tuvimos los liales.H
D 8 8BmO d8 8 O888 88D\8D88 Ou8t D8
uD 881u8tZO dB B8V8CD Cu\ut8 D8C8 88 m8D188-
\8COD88 8uD\uO888 d8 DBOC88CO Dutgu88 8D 8 8
O-
C8 8 uDCO B8\O "dgDO COmO Qu8 8t8 B Qu8 h8D8
1t8gu8d0 O8 C8D\O8 8 O8 L8tOB8 8\tO8 D88\8 8
DmDO D8COD8. D 8 88mO d8 u88CD 8 88Ct\Ot
m8D88 1Otm88 QuB DO 8OD 88\tC\8m8D\8 Ou8t88
8tO QuB 8ud8D 8 888 \8DdBDC8 Qu8 8tV8D 8t8 8
\t88m8D d8 uD d8\BtmD8dO m8D888 OD8DdOO 8
DV8 d8 uD uDCO Qu8 88\8 Ot d8D8O d8 8u\Ot. bOD
O8 "ODt88 DO8 dB Du88\t88 C8m8D88 d8 Qu8 D8DB
8D 8u C8t\8 8 PD\ODO 8tt8tO 8mO8.
8 \t8\8 d8 1uDCOD8m8D\O d8 uD 88\Bm8 \8t8tO,
\8DCODV8DCOD8 tgdO COmO Od8 88tO, BD 888 m8-
mO 8gO XIX, B qu8 88tV8 d8 D888 8 D88\ mBt8
tu8O, dODd8, 8 8t0t d8 uD Dum8tO t8duCdO d8 O8-
8OD88 1Otm88 88 COmOD8D 88t88 d8 ODt88 88t8D-
\8m8D\8 mu V8t8d88 Qu8 88DQt8 Od8D 88t d88mOD-
\8d88 t8duCd88 8 8u8 8Bm8D\O8 d8 D888. CODV8D-
COD88mO d8 88\8m8 8tm\ Qu8 88 \t8D81Otm8t8
8D uD8 88Cu88 8X\8D88m8D\B d1uDdd8, d8D\tO d8 8
Cu8 8C\u uD Dum8tO 8\O d88]8tC\8D\88
.
LOmO OCuttB
8D B8\O8 C88O8, 8O8 d8mu8tOD 8u8 d8Dd8d88 Ct88-
12#
tivas con la aplicacin y el ingtnio puesto a copiar Y
combinar los elementos aprendidos. Contamos CG dos
composiciones cultas de Antonio Lussich.15 i por ellas
debiramos medirlo diramos que es el mas pedestr
e
de los poetas. 3 en cierto modo es as. Tambin en
el campo de la pesa culta aplica el rgimen combina
torio de elementos simples y efectistas, pero estos, to
mados del sistema potico en que haba derivado e
romanticismo tardo, permitan comprobar la ausencia
de un temperamento potico original, con lo cual des
cubrimos que no es el poeta, sino el sistema elegido, el
que permite tocar a la poesa verazmente y en qu
medida el Iigor de la escuela, que normalmente parece
constreir la expansin creadora del genio, puede sin
embargo facilitar invenciones artsticamente vlidas
.
La frescura del sistema potico de la gauchesca, re
cin desprendido de las creaciones talentosas de H1-
dalgo y sobre todo de Ascasubi ; la facilidad y vivaci
dad de sus estrofas meldicas ; pero sobre todo el heclo
de cnstituir un esquema donde con facilidad se podan
incorporar las invenciones }ingsticas de los hombres
del campo para su rticular y rico sistema metaf
rico,16 las cuales proporcionaban al escritor un nutrido
conjunto de colaboradores espontneos y una acumu
lacin de agrestes creaciones, concluan confiriendo a
sus productos, ms all del adocenamiento que estable
ca el sistema, un acento veraz, una ocurrencia repen
tina, una gracia rpida y perspicaz que falt en los
escritores que cultivaron el paralelo sistema culto de
pesa
.
Aqu la ausencia de esta colaboracin ingenua
y popular, remiti a los escritores al pasado funciona.
miento de una retiica libresca.
Los tropos
'Siendo uno de los rasgos de tda cultura popular
analfabeta, el insistente uso de tropos, incluso para las
normales comunicaciones idiomticas, su apropiacin
125
por !a !tcratura ycncra dc nmcdatO un cnrgucc-
mcnto. Lsc tropo BO dcja dc scr, estructura!mcntc,
tradcona!: nstrumcnto ca!cado sobrc modc!os opcra-
tVos Vcjos de !a pocsa guc sc sy.uc ap!cando sn Va-
rantcs. 1cro Iucra dc !a cstructura arcaca sc rcystra
c! proyrcso cnrqucccdor cn dos rdcncs : por una par-
tc cn !as mancras asocatVas quc rcsu!tan Ircscas y
VVcntcs, ajcnas a !a mccancdad a quc haba dcr-
VadO c! prncpO asocatVO cntrc !os romntcos cu-
tos ; pr otra partc cn !a noVcdad dc !os matcra!cs
ut!zados, !os cua!cs, por scr dcsconocdos cn !a !tc-
ratura cscrta dc !a poca, ntroduccn !a pOcsa en
una rca!dad dIcrcntc, !oca! y hasta prcnacona!, frc-
cuentcmcntc oryna!, Scmprc ncspcrada. Oc !os ccn-
tcnarcs dc cjcmp!os ctab!cs, c!cymos stc quc pcrtc-
nccc a !as ncorpraconcs guc ntroducc 1ussch cn su
Vcrsn dc Los tres gauchos orie-tales dc 1b1 ba|o
!a nI!ucnca dc Hcrndcz :
Yo soy un gaucho redono,
no tengo luces -i pluma,
pero nunca ando en l espuma
porque dentro siempre al hondo.
Ls por !o tanto !a contrbucn dc !os usos popu!arcs
!a guc pnc br!!os !!amatVos sobrc un caamazo bas-
tantc mccnco y rydo. L! bucn odo dc !os autorcs
para csas nvcnconcs dc! !cnyua|c popu!ar, pcro sobrc
todo su capacdad para nVcntar "a !a mancra dc" !a
mctaIorzacn popu!ar, rcsu!taron !as Vrtudcs guc
pcrmtcron c! ms a!to rcndmcn!o artstco dc! ss-
tcma.
El dilogo
Sn cmbaryO dcbcmos rcconoccr guc tambn sus
cstructuras rydas comortaron snyu!ardadcs po-
tcas ; fucron aguc!!as guc rcspondcron a !a racona-
1Zb
zacun dc a!yunas nVcncOncs dc !os prmtVos poctas
gauchcscos ( dc Hda!yo a Ascasub) y guc cIan fuB-
dacona!mcntc rcVo!uconaras. Lntrc !as ccntra!cs cs-
tuVo !a conccpcn dramtca dc !a pocsa guc parccc
habcrsc1ncorporado a !a yauchcsca por obra dc 1arto-
!om Hda!yo Con sus "unpcrsona!cs" y su ntcrVcn-
cn cn !a Casa d Comedias dc MontcVdco, haba dc-
mostrado conocmcnto dc !as formas dramtcas aun-
guc cjcrctndo!as muy rudmcntaramcntc. ! ntro-
ducc !os d!oyos dc yauchos, con sus pcrsonajcs Ja-
cnto Chano y Bamn Contrcras guc ncan !a tra-
dcn dc !as craturas !tcraras ndVdua!zadas guc
rccorrcrn todo c! yncro, aunguc no !!cga a mancjar
dos Voccros dc opnoncs ndcpcndcntcs cnfrcntadas
sno ms bcn un trasmsor y un rcccptor dc !a nfor-
mact0n. Ln !a msma poca Juan Gua!bcrto Godoy
consyuc cn El Corro J7 una ms cgu!brada partc-
pacn dc !os pcrsonajcs, aunguc no !!cya a dscar un
conf!cto.
Con todo, !os Diogos coLsttuycn un scnsb!c pro
yrcso rcspccto a !as formas prmtVas dc tcatro guc
son !os "unpcrsona!cs", ya quc propcan a! mcnos !as
condconcs para csbozar un conf!cto tratando dc su-
prar !a monocordc Lota narratVa guc dstnyuc c!
yncro "rc!acn", drcctamcntc hcrcdado dc !as for-
mas romanccadas." 1a forma d!ogo cs, para Jorgc
1. BVcra, !a quc rcsumc ntcncona!mcntc mayor n
mcro dc rcgustos "yauchcscos"" y cfcctVamcntc
pucdc consdcrrsc!a como !a ms extosa, dcsp!azando
a !a nca! forma "cc!o" y conso!dndosc dcsdc 18T2
como !a forma paradymtca dc! sstcma potco yau-
chcsco. Ls con Antono 1ussch guc c!!a a!canza a!ta
capacdad dramtca.
A dfcrcnca dc !o ocurrdo cn tcxtos antcrorcs
-Hda!yo, Qodoy, 1us 1rcz, Aracho, !os annmos,
Ascasub- dondc frccucntcmcntc !os dos ncos pr-
sonajcs dc! d!oyo sc !mtan a organzar un crcuto
trasmsor-rcccptor, cn 1ussch prcscncamos una pr-
mcra cXIcson dc cnfrcntamcnto dramtco. Apro-
12T
ha !a Snyu!ardad guc c! sstcma adoptado trans-
;a y quc ha extrado dc !os prmt
.
Vs yauchcsco,
Lacndo!c rcndr sus mayorcs potcnc\a\dadcs dram-
tcas. 1ara cso, aumcnta a trcs y aun a cuatro c nu-
mcro dc pcrsonajcs da!oyantcs, rccmp!azando !o dos
habtua!cs hasta cntonccs -on a!yunas exccpcuncs
cn Ascasub y ponc cn boca dc cada uno dc cos
una dstnta aprccacon dc probcma guc dcbat0.
Io cmpccc tratarsc dc matccs dc opnon dcntro d0
unacausa guc cs comn a !os pcrsonajcs da!oyaLtcs, y
a guc !os oponcntcs !Icyan muy rpdamcntc a un acucr-
do dc Vo!untadcs, sc pcrcbc a !o !aryo dc! tcxto un
csbozo dc cnfrcntamcnto, guc rcmcda una accon. Son
trcs ac!tudcs quc eguVa!cn a trcs dcas po!tcas y,
subsyucntcmcntc, a trcs caractcrcs csgucmatzados.
1or cstc rasyo !a obra dc 1ussch, cuyo mcjor cxpo-
ncntc cs El matrero Lo Santos, dc 1b1, marca
c! trnsto dc una pocsa dc "rc!acn`, dondc !a forma
d!oyo no podia modfcar c! yncro narratVo prcdo-
minantc, a !as cstructuras dramtcas guc dcsdc c!
Jun Moreira dc CnV!coy cn 1bbb abrrn otro pc-
rodo dc dcsarro!!o dc! tcma yauchcsco.
Poesa poltica, poesa prtidista
tra caractcrstca Vncu!a e! sstcma potco sur-
ydo a partr dc 1b1Z, con !a antcror pocsa "prm-
tVa` ; todas cstas crcaconcs pcrtcncccn a !a pocsa
po!tca, drcctamcntc rcferda a tcmas dc actua!dad
quc son VVdos cn forma smu!tnca pr !os !cctorcs,
c! autor y !os pcrsonajcs dc !a obra, comu!yando todos
cn c! msmo prcscntc hstrco. 1ocsa po!tca en un
scntdo frccucntcmcntc cstrccho, afcrrada a !os nc-
dcntcs mcnudos dc as uchas partdaras
.
1orcso ms-
mo ryurosa pocsa dc crcunstancas.
1an anc!ar dcpcndcnca dc! succdcr cotdano, su-
mada a !a pobrcza dc rccursos artstcos, condcnar a
1Zb
!a mayora dc cstas producconcs, pucst0
.
quc s!o b
b n dc VVr c! tcmp corto dc \a actua1dad. r8n
c:rdos pcos mcscs, sc pcrcbc un a!cj amcnto muc0
mayor, tanto 0n os asuntos tratados 0omo 0n \a8 j-
tcrprctaconcs, !o quc parcc0 rccamar scV0ras moII-
caconcs para rcactua!zar c! matcra!. L Vc!oc\dad
dc cambo y !a ncccsdad dc adaptarse a sus mpos
concs, sc pucdc scyur 0n las variantes d0 la t\!u\a0\0D
dcntro dc ! a costumbrc dcOmonnca dc\ aryo r0
tu!o cxp!catVo quc cn una y otra cdcn dc pocm8
ntrodujo su autor.^
S c! cmp!co dc !a cnyua Vu\yar cn pocsa, dcsd0
!as nca!cs composconcs dc Hda!yo, dcrVa dc una
cxgcnca potca !a quc da nacmcnto a compo0-
concs dcstnadas a cnmarcar dco!ycamcntc a \os
pasanos ana!Iabctos a!canzando as !a ntcyracn,
tcraturamcdantc, dc cosas tan dsparcs como chab!a
popu!ar y c! pcnsamcnto po!tco proyrcssta dc a
poca, csta capta dcIncn dc "yncro yauchcsco"
8er ob]cto dc scra transIormacn dcntro dc! sstcma
potco naccntc. L! artIcc mXmo dc cambo scr
Jos Hcrndcz, pcro tambn sc !o rcystra cn a obra
dc1ussch dondc rcsu!ta ms !ustratVo, s cabc, por-
quc cn su caso c! proccso no cs racona n h]o dc
una p!anIcacn, sno guc sc dcsarro!!a a partr dc
obscrVaconcs Vcrstas y cas a dcsp0cho dc !as Op-
noncs dc autor
.
1a dcpcndcnca dc a actua!dad p!tca pucdc com-
probarsc, cn yrado ms ntcnso, cn a cdcn oryna
dc Ib1Z
,
A!! c! autor atcndc a !os prob!cmas nmc-
datos quc dcbcn cncarar !os mcmbros dc una Iraccin
po!tca uruyuaya: c partdo Da0ona, o 1!anco, quc
dcscncadcnara !a Iamosa Revoluin de la Lanzas
ba|o !a conduccn cas cycndara dc mote Apa-
rco, !a cua! sc cxtcndc dcsdc Ib1 hasta !a 1az dc
Abr! dc Ib1Z. 1a obra probabcmcntc Iuc cscrta cn
unos cscasos das dc! mcs dc juno dc Ib1Z, cn Bucnos
Arcs, o scaa s!o dosmcscs dc apaz. 1 autor VVa
ardcntcmcntc !os succsos dc\ momcnto, como !os mcm-
IZ
brOs dc 8u par!dO cnfrcntadOs a !a nmncca 0c
rcsO!ucOncs para pOncr cn prctca !os trm\os

c!
acucrdO. Bu Obra no rcspondcr so!o a una vac\O
pO!tca snO tambn a una cstrcta cOnccc\0n part-
dsta :22 sc cscrbc para !ustrar a !os m\cmbros dc
una fraccn po!tca accrca dc! comportamcnto nmc-
datO guc dcbcn asumr.
Io cs cstc un dato hstrco, contcxtua, ajcnO a ia
cOmposcn !\crara. 1Or c! contrarO pcr!cnccc a
!a cstructura ntcrna dc! pOcma: yracas a su prOp-
stO po!tco stc cOngusta una undad guc !c cs rcta-
ccada pOr !a cxposcn dc Otros tcmas accdcnta!cs
O hjos dc !as convcnconcs dc! Sstcma cn guc sc
nscrbc as cOmO por !a Oryanzacn cscasamcntc
p!anfcada dc sus dvcrsos c!cmcntos. L! pcma sc
propOnc dcbatr !a poscn corrccta guc dcbcn adoptar
!Os rcvo!uconaros rcspccto a! pactO pacfcador guc
comcnza a ap!carsc y guc mp!ca, cntrc Otras ds-
posconcs, !a cntrcya dc !as armas, c! somctmcntO
a !as autordadcs consttudas, una rctrbucn cn mc-
t!cO, c! fn dc !as pcrsccuconcs por razones po!tcas,
!a cntrcya dc cuatrO jcfaturas dcpartamcnta!cs a !os
b!ancos cn c! prmcr cjcmp!O dc copartcpacn dc!
pOdcr dc !os dos bandos po!tcos de! pas
.
Lsc asuntO motva trcs rcspucstas dfcrcntcs por
partc dc cada uno dc !os pcrsonajcs. Jos lcnturn,
cncmyo dc !a yucrra, crdu!o rcspcctO a !a pOsb!-
dad dc una paz pcrmancntc, sc mucstra partdarO dc
!a fusn po!tca cntrc b!ancos y co!orados, dc confor-
mdad con una corrcntc dc opnn guc, dcntro dc !as
f!as rcvo!ucOnaras, tuvO prcdcamcntO cn tornO a
unO dc sus |cfcs, 1cIsarO Lstomba, y guc cn !as f!as
co!oradas habra dc a!canzar razonada cxposcn en
c! manfcstO dc Car!os Mara Hamrcz, con c! cua!
puso !a pcdra fundacona! dc su partdo radca!.
L! yauchO Ccnturn cs francamcntc fusonsta, cn
1b1Z ! ' !o scr mucho mcnos cncO aos despus, cn !a
vcrsn corrcyda guc cB 1b11 ofrccc 1ussch dc Los
tres gauhos orientales. Ln 1d1Z afrma :
1
Muh veces yo pe
si era un castigo del cielo,
ver vestir de luto y duelo
tanta familia oriental,
en grand lucha hermanl
despedzarse esta tierra;
maldicin para l guerra,
viva l "Unin Nacional".
grit( hoy tuito oriental
dende el baao a la sierra.
Lstos !tmos trcs Vcrsos, pasan a scr cn !a cdcn
dc 1877 !os sgucntes :
y en vez de empuar l lanza
darle al arao con pjanza
y a todo tarea honrada.
La poscn damctra!mcntc opucsta cs rcprcscntada
por c! gaucno Ju!n Gmncz, gucn na cstado cx!a-
do dc !a patra durantc scs aos, dcsdc c! trunfo de
Ia Cruzada 1bcrtadora dc! gcncra! 1!orcs, y gucn
prcV anora guc no nan dc cump!rsc !as dsosconc8
pactadas, guc mcn!ras naya autordadcs !oca!cs dc!
partdo co!orado !os pasanos b!ancos scrn objcto dc
pcrsccuconcs y dc nsoportab!cs num!!aconcs
.
Hu-
bcra prcfcrdo !a con!nuacn dc !a gucrra y cons-
dcra csta paz como una tracn dc sus jcfcs. Ocspus
dc juzgar!a tan duramcntc, cncara dos sa!idas : o c!
a!cjamcnto dc !a tcrra nata!,
que se quede aqu el que quiera
lo que es yo . . . voy a emigrar
o su ncorporacn a !as yartdas dc matrcros y gau-
cnos a!zados guc !!cnaron !os campos cn !a scgunda
mtad dc! XIX a mcdda guc sc ntcnsfcan !as trans-
formaconcs cconmcas dc! proycc!o !bcra! :
11
y ha de sobrar monte o sierra
que me abrigue en su guarida
que ande l fiera se anida
tamin eL hombre se encierra.
Lntre ambas poscones extremas se sta Maurco
1aente, gue adems de anItPn de sus dos amgos,
e compete en e esguema genera e egubro de as
tendencas dspares. 1roporcona una soucn nter-
meda gue tene a Vrtud de consegur gue a e!a se
peguen de buen grado sus dos amgos: consste en
aceptar, por dsOp!na partdara, e pacto acordado,
retornando por o tanto a as tareas pacIcas en sus
"pagos` a a espera de gue se cumpan os acuerdos
nterpartidaros. 1ero no acep!ar una de sus dspo-
scones e! desarme- o sea no en!regar as armas,
escondndo!as para que sirVan de garan!a a! cump!-
mento de !o pactado :
Lo que s, no entriego yo
las arma con qe peli,
y un hoyo en mi pago har
p all poder enterrarls,
y s es menest usarlas,
pronto encontrarla sobr.
Uecamos gue es en e p!anIeo po!co doLde radca
a unIcacn de !a matera Iterara. LIec!Vamente,
e! tema centra! -debate sobre !a paz de abr! y asun-
cn de una ac!tud en comn puede momentnea-
men!e desdibujarse a causa de !a Lterca!acn, a o
aryo de su p!anteo y desenace, de Iragmentos de
otras tres seres temtcas gue conIeren espesor y Va-
redad a! poema. 1na de e!as, propa de !as conVen-
cones especIcas de! sstema de a "!tera!ura gau-
chesca", ncuye e! ma!era de ambentacn reasta .
8a!udos, ceremonas socaes, oIrecmento de hospta-
!dad (mate, amentos) , encomos a os anmaes, etc.
tra sere es de tpo sub]e!Vo y corresponde a a
1Z
narracn dc amorcs, aVcnturas y cspccacBtc dcsd-
chas scntmcnta!cs, !as cua!cs han dc Iunc\0nr, dcn;rO
dc! sstcma potco dc !ayauchcsca, como cqUVacnc\as
(para!c!smos) cD c! campo dc a aIcctVdad rsona\
dc aquc!!as frustraconcs ("dcsyracas") guc !os pcr-
sonajcsrcystran cn c! campo dc !a Vda soca, ptc8
y cconmca. 1or !tmo hay una tcrc0ra scrc tcm-
tca, dc natura!cza ms ob|ctVa: cs !a hstora sucnta
dc !a BcVo!ucn rcnta! quc, ap!cando una dc as
conVcnconcs pccu!arcs dc! tcatro dccmonnco, os
pcrsonajcs sc cucntan unos a otros, como s mutua-
mcntc no !a conoccran, tratando dc obVar c! autor a
Ia!scdad stuacona! con ntcrroyaconcs, asombros, y-
norancas y otros rccursos quc !cytmcn !a nIorma-
cn, obVamcntc dcstnada a !os !cctorcs y no a !os
actorcs dc !a obra,
1a compaynacn dc cstas trcs scrcs comp!cmcn-
taras, a!tcrndosc a !o aryo dc! dcbatc po!itco quc
cs asunto ccntra!, sc pcrIcccona dc uLa a otra Vcr-
sn dc! pcma, adqurcndo cn !a dc 1b11 mayor
cnjunda y rcspondcndo armonosamcntc a! propstO
po!itco anmador, porquc !cjos dc prcscntarsc como
matcra!cs seundaros para ntroducr Varcdad cn un
rc!ato, pcnsando cn ! a ms cmoda rcccptVdad por
partc dc un pb!co no cducado, sc Vncu!an a !os
p!antcos po!itcos dc cada uno, apoyndo!os con datos
sobrc c! carctcr, !a Vda transcurrda, as stuaconcs
partcuarcs
.
1as tcss dc !os trcs yauchos sc coord-
nan con !os rasyos dc sus pcrsonaldadcs quc sc toran
pcrccptb!cs a traVs dc !as hstoras quc cucntan y
por !a mancra cn quc !as narran : !a natura!cza apac-
b!c, mprcsonab!c y scnsb!cra de Jos Ccnturn rcs-
pa!da sus aryumcntos cn IaVor dc !a paz y !a Iusn,
cn tanto quc !os rasyos spcros, cortantcs, y !a Vo-
!cnca rrcprmb!c dc Ju!n Gmncz, cxp!can bcn
su apc!aOn a !a yucrra. Lstos caractcrcs, !cVcmcnt0
bocctados, no son !os quc ycncran !as dcas, sno quc
son cstas !as quc han pcrmtdo a! autor, proyrcsVa-
mcntc, dcsarro!ar pcrsonajcs quc sc !cs adcccn.
133
Ln este proceso, gue nos !eVa de una o

ra esguem8-
tca a otra de mayor cuerpo y comp;\dad, s |8I-
ceptb!e !a nf!uenca gue sobre An;omo
.
1uss\ch u-
Vera !a !ectura de El gaucho Marttn Fterro. Lne\da
Sansone de Mar!nez puso en caro esta crcunstanca
cance!ando !a poscn de precursor ta!entoso a gue !a
crtca, especa!mente !a de 1oryes, haba remtdo c\
poema de 1ussch y demostrando gue !as sm!tudes
entre ambas obras no responden a perIecconamentos
operados por Herndez re8pecto a! antecesor 1us-
sch, sno a mtacones gue ste cump!, paramejorar
su obra en una nueVa Versn, !ueyo de conocer !a
obra mayna de guen fuera sempre su maestro.'
La poesa social de una "clmse desheredad"
A! maryen de !as apropacones artstcas gue hace
1ussch y gue no son sempre fe!ices porgue desVrtan
!as condcones propas, hum!des pero Veraces, de su
1nVencn !terara, sn con eso a!canzar !a amp!tud
de regstro de Herndez, hay otra nIu0nca de
Martn Fierro sobre !a Versn defntVa de Los tres
gauchos orientales : !a gue se opera sobre !os props-
tos po!tcos de !a obra, yracas a !a !eccn !cda de
Hernndez, guen defn con ryor !as njustcas gue
padeca e! hombre de !os campo8 sn derVar!as de uPa
peguea !ucha de banderas po!itcas y subrayando a!
contraro e! msVasto a!cance soca! de! tema.
Hernndez jerarguz e! tema de! "yaucho desyra-
cado` hacendo de sus personajes, ta! como dce en !a
carta a don Jos Zo!o Myuens, un "tpo", !o gue
hoy !!amaramos un arguetpo, a! gue consder repre-
sen!atVo de una "c!ase desheredada` y ya no de un
partdo restrnydo. 1ue sta de !as Vrtudes mayores
de !a concepcn de !a obra. Ls posb!e pensar gue ta!
enfogue !e fue fac!tado por a!yunos p!anteos concre-
tos de! texto de 1ussch, donde est ntudo rea!st-
camente pero no comprenddo y expuesto metdca-
134
t A
.
tl"mos en Los tres gauchos
orientales a
ren e.
sls
. .
'
t
"
las circunstancias que permitirn constltUlr tema lCa-
t la literatura gauchesca, al hacerla trascender
ren e
l't" d b
del nivel de una poesa estrechament po 1 1ca, e an-
deras al de una poes social. Volv1endo luego sobre
esas otas espontneas, hijas del vosismo que, segn
su confesin, impuls su j uvenil tarea creativa, Lus
sich intentar, a la luz del modelo adulto que le pro
porcion Martn Fierro, una disminucin de las ape
laciones polticas partidistas que haban sido su base
de trabajo (otra explicacin del atemperamiento de
las ideas "fusionistas" en la edioin de 1877) y que
al paso de los aos haban perdido actualidad y vigor
persuasivo, dejando pr contraste ms visibles y hasta
amplificndolas, aquellas notas que apuntaban a una
nueva comprenstin, ahora social, de los problemas del
gaucho.
Lussich introduce un tema que no era conocido, en
esta versin al menos, de los gauchescos primitivos
pro que ser el de ms esplendorosa descendencia en
la literatura gauchesca de la segunda mital del XIX:
la traicin de los doctores.
Pero, por Cristo bendito!
se vino el dotorero,
de bombilla y tintero,
y ya empez el barajuste.
Hidalg. quien, el primero, fue testigo del abandono
a que la patria organizada conden a sus soldados gau
chos, repar en la diferencia del tratamiento si quien
faltaba a la ley era un pbre ("roba un gaucho unas
espuelas") o un seorn, pero estuvo lejos de com
prender el fenmeno de clase, el cual por lo dems re
sult ocultado por la inmediata luch de facciones que
habra de conmover el Plata hasta Monte Caseros.
2
8
En ese perodo, el portaestandarte de la poesa en len
gua ppular, Hilario Ascasubi, asume el principio de
los partidos polticos poHclasistas, que se cnfundieron
1
con cjrctos cn puyna y dondc !a dVsn sc trz a
!o !aryo dc !as trnchcras quc !os scparaban, dcjaDdo
a cada !ado scctorcs unIcados dondc yauchos y doc-
torcs cran !a msma cosa
.
osas era tan yaucho como Jacnto Cc!o o 1au!no
Luccro ("porquc, a dccr !a Vcrd / cs yaucho don
Juan Manuc!") , condcn quc no compcnsaba dc su
rundad Mucho ms mportantc quc su condcn dc
prctcnddo yaucho quc ya scrva para cmbozar su
stuacn dc rco haccndado cra su poscn dc cnc-
myo, drycndo c! partdo opucsto. 1D forma sm-
trca, c! cu!to ycncra! 1az dcba scr rcspctado, no s!o
por sus mcrccmcntos, sno, fundamcnta!mcntc por su
natura!cza dc partdaro, quc !o haca uno con Jacnto
o 1au!no, dsmu!ando !os nVc!cs dc c!asc. Iccurdcsc
!a Dso!cnca dc! "Bctruco a Bosas" :
Gaucho embustero, ments
brutalmente en cnto habl
contra del general Par,
y en lo dems que decs.
Pues de bade te aflijs,
y tu carta es conocida,
y en toda prtes sabida
l aflici6n en que te halls,
y pra a'rarte m
yo te bucar l vida.29
Lsta conccpcn partdsta cs !a quc comcnza a cc-
dcr con !a obra dc Lussch, sn ! pcrcbr!o ntda-
mcntc a! prncpo ya quc cn 1b1Z crcy cstar haccndo
ryurosa pocsa m!tantc, dc partdo, y rccn cn lbb,
cuando cscrbc a su cdtorao sc resuc!Vc a adoptar una
Vsn soca! dc! prob!cma.
us pcrsonajcs dscutcn cn Jb1Z a sus jcIcs y ds-
tnyucn cntrc c!!os dos cspcccs: !a dc !os Vncu!ados
o parccdos o dcpcndcntcs dc! "dotorcro" urbano y
!os otros, sm!arcs a !os so!dados, como Sa!Vaach, quc
!uchan como c!!os, tcncn sus msmos hbtos c ntc-
136
gran un grupo afn que se deno

inar
.
de os uritos" 4
Si bien existe un primer mb1to sohdar1o flJado por
el partido, dentro de l cabe una nueva divisin que
autoriza la liga de los que son iguales -ms en des
gracias que en beneficios- la cual echa las bases de
una clase social ms que de un partido
.
Para corregir
las crticas que Julin Gimnez dirige a Timoteo n;;-
ricio responsabHizndQlo de la que entiende infortu
nada paz, Maurioio Baliente argumenta que no fue la
culpa del jefe gaucho sino de los doctores montevidea
nos del partido :
No es el general, crem,
quien nos h clavao del pico;
son los qui untan el bolsico
con l sangre dF este ps.
Es idea arraigada en el gaucho Mauricio Baliente,
pues tambin atribuye a los doctors la desunin en
tre los jefes revolueionarios que rntribuy a la de
bilidad del movimiento:
Pero pa m estrupicio
los letraos se nos volvieron
y ya tambin disunieron
a uniz con Apricio;
al empezaro s oficio
de ent1gas y pluer,
an ( de d en d,
l cosa ta se fruni,
que el ptrotismo vol
pues slo abicin hb!
La crtica a los "letrados" trasunta resentimiento
social y una nueva visin clasista. Se presentan co
mo diferentes pero esas diferencias que para Asca
subi motivaban admiracin, ahora son objeto de. crt
tica moral. No se aprecia el valor, la inteligencia, desd
el mQmento que se lo ve funcionar al servicio de una
11
dcyradacn tca. L tono dc Jun Gmncz cs
ms Vocnto, sus mycncs as ms fcroccs y dcspcD-
Vas, pro sus opnoncs son ampamcntc compardas
por os amyos prcscntcs:
Y a l oreja siempre andan
y como sarn se pegan;
dentran, salen, corren, bregan,
se dueblan con los que mndan:
adulan, gren y ablann
con el unto de su labia.
Lsta mancra dc Vcr a os ntcyrantcs dc !a c!asc su-
pcror, urbana y cducada, dcVcBdr un !uyar comun dc
!a pocsa yauchcsca y cn dVcrsas acuaconcs sc pro-
onyar hasta nuestros das, f]ando c comportamcnto
rura rcspcto a as cIitcs ntccctuaes cudadanas. Sc
comp!cmcnta por oposcn con aVsn dc s ms-
mos guc tcncn !os pcrsona]cs yauchos.
1artcn dc !a conVccn dc guc s no han sdo dc-
rrotados, tampocohan trunfadoen su reVoucn y guc
dcntr dc cIa han sdo !os ms pcr]udicados
.
1n accn-
to guc sc haba odo antao en c Cielito del Blanden
gue retirado, cruza por cstas !amcntaconcs. 1ara Jos
Ccnturn a gucrra ha sdo uB ma! ncyoco para c!
pais y tambn para ! :
Nunca ps de soldo,
siempre en pelea dentr,
en la vi me qued
atrs e las caballas,
y en tuitas l agarradas
el primero me encontr!
Lsta Vez Ju!n Gmncz no !o contradcc, sno guc
o corrobora :
13b
Slo cuando nos precisan
entonces s, son cumplidos,
pero disps de servidos
si nos encentran nos pisan.
a Vsn dc !os "dotorcs" y !a opucsta dc !os "yau-
chos" traza una dvsn dcntro dc! propo partdo,
cosa quc sc rcproducc dntca cn c! par\do adVcrsa-
ro, dc!mtando scctorcs soca!cs, ms quc po!tcos.
Lstc dcs!ndc rcsu!ta ms rca! quc c! antcror y tcnc
su cxprcsn doctrna! cn !os dos conjuntos dco!ycos
guc sc mancjaron comp!cmcntaramcntc cn !a poca :
c! "fusonsmo' y c! "prncpsmo", cuyo mdu!o basa!
fuc c! rccoLocmcn!o, a un nvc ms 0!cvado y !cdo
quc cn !a poca romntca, dc !a cxstcnca dc c!ascs
soca!cs quc contaban horzoLta!mcntc !as prmcras d-
vsoncs cn artdos, fomcntadas por !os caud!!os des-
pus dc !a rcVo!ucn dc ndcpcndcnca.
Occamos quc con cstos tcxtos dc 18T2 sc consttuyc
un sstcma potco quc funda !a !tcratura yauchcsca.
L! csguc!cto dco!yco dc ta! opcracn artstca cs c!
dcscubrmcnto, por partc dc !os cscrtorcs, dc !a con-
dcn dc "c!asc dcshcrcdada" quc cabc a !os habtantcs
dc !os campos, cuya rcsu!tantc !tcrara cs c! prncpo
dc una pocsa soca!, susttuycndo !a pocsa dc faccn
o de partdo guc sc haba practcado hasta cntonccs.
Ln !a mcdda cn guc a!yunos tcxtos prmtVos, como
!os dc Hda!yo, pucdan cmparcntarsc cxtrap!ados
dc su mcdo y momcnto con csta conccnca dc c!asc,
por oscura guc sca se podr vncu!ar!os a! sstcma
potco nsttudo.
La clase socal del poeta
travs dc! comprtamcnto dc sus pcrsonajcs rc-
ystra Lussch !a cmcrycnca dc una conccnca dc
c!asc cntrc e! pasanajc
.
Ls cn ! un dato dc obscrVa-
cn rca!sta guc sn cmbaryo no ana!za hasta sus !-
tmas consccucncas. Ls dccr, csta comprobacn no
!o !!cva a adoptat as dcmandas rcvo!uconaras quc
1
c0nfusamcntc prcscnta csa c!asc, ta! c0m0 en amb10
sc !0 pcrcbc cn c! tcxt0 p0tc0 y cn Vs c8crI\08 e
pr0sa dc J0s Hcrndcz. 1ussch adgta una acttu
patcrna!sta c nc!us0 dfundc cntrc sus !cct0rcs ua
dc0!0ga dc c0mpr0ms0 d0ndc sc rcVc!a su pr0pIa
Vsn dc c!asc. Su 0ca80na! 1ga j uVcn! c0n !0s h0m
brcs dc campo a !0s que gcncr0samcntc trat d8 ayu-
dar mcdantc sus p0cmas, n0 !0 c0nducc a r0mpcr su
ntcgracn pcrs0na!, p0rnacmcnt0, cducacn c n\c-
rcscs, c0n su pr0pa c!asc buryucsa, quc cn !a msma
p0ca y smu!tncamcntc c0n !0 quc 0curra cntrc !0s
pasan0s sc cst dcscubrcnd0 cm0 ta!, adqurcnd0
una c0nccnca ms !cda dc su c0mctd0 y tarcas,
sn0 quc, a! c0ntrar0, !0 !!cVa a rc0rzar!a cn !0 quc
pdra scr 0tr0 ejcmp!0 dc !a tradc0na! "cducacn de
prBcpc` cn una ctapa m0dcrnzada.
Haca c! fna! dc! p0cma c! apacb!c Maurc0 1a-
!cntc cxp0nc c0m0 c0nc!usn una f!0s0fa crstana
y encarccc !a obcdcnca a !0s ncscrutab!cs mandat0s
dc O0s, as c0mo c! rcc0n0cmcnt0 dc !a b0ndad dc
!0s "magnates`, sn quc su dscurs0 cntusasta !0yrc
Vcnccr c! csccptcsm0 bur!n dc Ju!n Gmncz. 1c-
r0 !a scm!!a quc ! pr0paga fructfca cn !a c0da dc!
pcma.
1na Vcz dcspcrdgad0s !0s amg0s aparccc un cuar-
t0 pcrs0najc, c! matrcr0 Lucano SaBt0s, quc ha 0d0
t0d0, csc0ndd0 tras !0s mat0rra!cs. Lc cabc !a rcprc-
scntacn dc! aut0r : cs qucn ha dc c0ntar c! d!ogo
dc !0s "trcs gauch0s` quc ! dcsgna c0m0 uB "cucnto
nac0na!` y c0rrc a su carg0 c! d1scurs0 s0!cmnc a !0s
"g0bcrn0s, gcIcs, d0t0rcs, mcnstr0s y chupad0rcs`
c0B quc sc c0r0na y rcsuc!Vc !a 0bra. 1ambIcn aqu
!a artcu!acn !tcrara, bastantc chrrantc, quc c0n-
sstc en sacar un rcpcntn0 0ycntc csc0ndd0, rcsp0ndc
a m0tV0s dc0!gc0s
.
1ussch dcbc 0Ircccr un dscur-
s0 quc abs0rba, ntcrprctc y cxp!quc su pcma, unf-
quc !as 0pnoncs dspcrsas Vcrtdas en ! y prccsc
!a dcmanda s0ca! a n0mbrc dc t0d0s 0s gauch0s. Lsa
cs !a uncn de 1ucan0 Sant0s y sus dcmas. Ls
14
o guc hy amaramos un cgubrado dscurso rcfor-
msta, dado guc prmcro pdc bucnos !ra!os para

i
"pasano dc cy" y cnscyuda obscrVa guc !a! a!cnc\0n
dcparara guc VVcra
sin meterse a reboUoso
ni a defender caudiUaje
con o cua subraya guc cs !ambn dc! n!crs dc a-
tordadcs y cs!anccros a !ratamcn!o humano a un
futuro coaborador apacbc.
Ls!os Vcrsos fa!an cn c! !cx!o dc 1872. Son una
ncorporacn dc 1877 guc corrobora a tcndenca dc
a Vcrsn dcfntVa a patcrna!smo pccuar dc
mcnsajc dc c!ausura y a un cdu!coramcnto dc a
maycn dc !os pasanos. Ayunos cjcmp!os dc as mo-
dfcaconcs ntroducdas pore autor rcvcan guc aguc-
a fcrcza dc hombrc dc campo rcVouconaro gu
c
o scdujcra cuando rcdact su pocma 8 cnco aos dcs-
pus se c prcscnta como pcrjudca. Ls una conccp
cn mucho ms apacbc !a guc gucrc proporconar
a sus !cctorcs, gucncs ya no cstn cn a msma s-
tuacn dc hacc un gungucno, sacndo dc una yucrra
!arya y doorosa. No cs fc!

ntcrprctar !os motVos


dc csta transformacn : sabcr s c! autor, como hcc-
ra Hcrnndcz cn su daro "El Ro de l Plata" y pos-
tcrormcntc dcsdc MontcVdco cn "La Patria" con c
cua coabora Lussch trata dc cr0ar una maycn cVc
-
mcntc dca!zada dc yaucho para dcfcndcro mcjor
frcntc a !as pcrsccuconcs a guc !o condcnan as auto-
rdadcs aduccndo su pcyrosidad y fcrcza, o 8 aca-
so prctcndc guc c!os, dcstnataros dc! tcxto, sc amo!-
dcn dcntro dc csa maycn y sc acomodcn a a fosofa
patcra!sta dc mcnsajc.
La modfcacn cs muy notora cn una dc as jac-
tancosas dcmas dc 1ucano Santos, gucn cn 1872
dcca :
Del cawo soy el querido,
del monte soy el adoro,
141
al pjon lo trastor
y en el guayabo hago nido :
como culebra he vivido
a un camote ensimao
carne nunca me h faltao
de haciena ajena con cuero
He enlasao siempre el terero
que los puntos le hab e chao!
Ln 1b11 !os !tmos Vcrsos dc !a dcma sc cam-
ban por !os syucntcs :
Ma nunca he sido el azote
del pcfico estanciero,
solo a que atent a mi cuero
trat apretarle el gaote.
1a Vsn rca!sta cs !a dc 1b1Z y a!udc a !os pcr-
jucos quc !as yucrras cV!cs ocasonaban a !a propc-
dad, en cspcca! !a BcVo!ucn dc !a8 1anzas, scgn c!
c!amor dc Dmnyo rdoana, a nombrc dc !a Asoca-
cB Hura! rccn crcada. L! dcsparpajo con quc 1u-
cano Santos proc!amaba e! carncado dc haccndas ajc-
nas rcsu!taba un dcsaIo a !a autordad cn p!cna po-
ca dc 1atorrc quc hubcra scrVdo para corroborar !as
ms drstcas mcddas dc !a pacIcacn dc !os cam-
pos. L! Vcrsmo dc! 1Z no sc sop0rta cBco aos dcs-
pus, tan proIunda cs !a transformacn dc !a rca!
dad HacoHa.
1or ambas opcracones rcsu!ta accntuado c! tras-
Iondo soca! dc! pocma : por !os tcstmonos dc !os
pasanos quc, cscrto8 a ! a Vcra dc !os succsos y para
quc c!!os !os !cycran rcconocndosc, dcbaB rcgstrar
rca!stcamcnte a! !nto -y d6sa!aHtado~ ha!!azgo
dc su ntcgracn en una c!asc soca!, !a desheredada
dc quc hab!a Jos Hcrnndcz, y pr !os tcstmonos dc!a
Vsn c!assta dc! autor quc sc rcVc!a cn c! progrcsVo
rcbajamcnto dc !as arstas dc! pocma y cn c! patcr-
na!smo dc su mcnsajc compasVo. Ln !a mcdda cn
14Z
quc cs sta una transformacn quc sc ha opcrado cn
!a soccdad rop!atcnsc, dondc as conccponcs dc ca-
sc af!oran a! ncarsc !a construccn de! orden neo-
co!ona! como cxycnca de c!arIcacn accrca dc!
fna!smo dc !os proycctos, cstamos cn prcscnca dc
una obra rcprescntatVa. 3 estc so!o rasyo !e confc-
rc stuacn prv!eyada dcntro dc !a scrc de textos
!tcraros dc !a yauchcsca.
143
N1AS
1 As llama Tulio Halpern Donghi, en su libro Historia con
tempornea de Amrica Latina (Madrid, Alianza Editorial, 1969) al
periodo que va aproximadamente de mediados del XIX hasta 1880,
cuyo proceso econmico lleva a estatuir un nuevo pacto colonial con
los imperios europeos centrales, especialmente Inglaterra y Francia.
2 En la carta a Antonio Barreiro y Ramos, que sirvi de prlogo
a la edicin 3efinitiva de 1883, recuerda Antonio Lussich el perlo.l
en que conoci a los personajes de su libro: "En poas luctuosas
para la Repblica, he compartido sus alegras y sus amarguras; los
he acompaado en el mejor escenario donde podan exhibirse, el
campamento; he escuchado con placer sus cnciones picas; he goza
do en sus gratas manifestaciones de contento; he sufrido con el triste
relato de sus pesaresu
3 L concepcin rgidamente individualista del destino de Martn
Fierro, "contrario sensu" de lo afirmado por Jos Hernndez, la for
mula inicialmente Borges en su artculo "El Martn Fierro" (Discusin,
Buenos Aires, Gleizer editor, 1932) que es semilla de sus posteriores
desarrollos del tema: Aspectos de la Literatura gaucheca, Montevideo,
Nmero, 1950; El Martn Fierro, Buenos Aires, Columba, 1953, y los
prlogos y notas a antologas gauchescas.
4 Partiendo de una teora del arte basada en la cosmovisin
vanguardista, que fue la escuela donde fragu su propio arte, Jorge
Luis Borges neg la condicin potica del Martn Fierro, desarrollan
do una tesis sobre la condicin novelesca tanto de la pica, (que
abandonarla as su especificidad potica) como del poema de Her
nndez, equiparado -tal como teorizara Lugones -a esa corriente pica.
L misma tesis fue repetida, pasivamente, por Eresto Sbato. Para
una concepcin potica que abandone el distingo entre posla culta
y poesa popular (que

estableciera
'
el romanticismo aunque para
revalorizar a la segunda) y entre poesa y las fonas histricas
particulares que ha asumido, el Martn Fierro asume totalmente la
condicin potica, incluso en su manejo de las articulaciones narra
tivas. Agregar que Herndez es el mayor poeta del siglo en su
pas comporta una jerarquizacin respecto a creadores como Eche
verrla o Mnnol o cualquier otro anterior a Lugones.
145
5 "La funcin de hacer producir al campesino y la tierra se ha
transformado en un rgimen econmico que se apoya en la constante
expansin de las exportaciones, en una suerte de servicio pblico
y no es sorprendente que para cumplirlo el terrateniente tenga el
apoyo incondicional de la fuerza pblica", T. Halpern Donghi, ob.
cit., p. 219.
6 Referencias a la produccin del perodo se encuentran en Do
mingo A. Caillava, Historia de la literatura gauchesca en el Uruguay,
Montevideo, Claudia Garca, 1945. Sobre los seudnimos ver "Peque
o diccionario de seud6nimos de potas gauchescos" en: Eneida
Sansone de Martnez, L imagen en la poesa gauchesca, Montevideo,
Facultad de Humanidades y Ciencias, 1962.
7 De conformidad con las cartas intercambiadas entre Jos Her
nndez y Antonio Lussich, que ste introdujo como prlogo a su
poma, habra sido el primero quien lo estimul a escribirlo despus
de haber visto "algunas producciones inditas que yo haba escrito
en el Estilo Especial que usan nuestros hombres de campo".
8 Ver Vaillant, Le Repblica Oriental del Uruguay en la Expost
cin de Viena, Montevideo, Imprenta a vapor de La Tribuna, 1872.
En el capitulo sobre el periodismo (pp.227-9) calcula "en 18.00 el
nmero de ejemplares de todos los diarios y peridicos que se
publican en la Repblica" lo que le dara una media de 720 ejempla
res por peridico, aunque confesando que se trata de una estimacin
y que ignora las reales cifras de tirada de Jos diarios montevideanos.
Agrega: "Tenemos, pues, en todo, un diario o peridico para cada
19.00 habitantes y un ejemplar por 26 habitantes".
9 Lauro Ayestarn, La primitiva poesa gauchesca en el Uruguay.
Montevideo, Imp. El Siglo Ilustrado, 1950.
10 Sobre esta "generacin racionalista" que emerge hacia 1872 y
sobre la formacin ideolgica y las lecturas de sus integrantes, ver
el libro de Arturo Ardao, Racionalismo y liberalismo en el Uruguay,
Montevideo, Universidad de la Repblica, 1962.
11 Sobre los distingos entre la posa tradicional y la gauchesca,
y entre los gneros gauchesco, nativista y folklrico, puede verse
un preciso resumen en el prlogo de Horacio Jorge Becco, al Cancio
nero tradicional argentino, Buenos Aires, Hachette, 1960, aunque all
no se considera, como tampoco lo hacen Carrizo o Jacovella, la crea
cin popular espontnea, generalmente annima, que se rige por el
modelo culto.
12 Las referencias a la posa cultivada en las filas del ejrcito
revolucionario de Timoteo Aparicio se pueden ver en Abdn Arzteguy,
L revolucin oriental de 1870, Buenos Aires, editor Flix Lajouana,
1889, dos vols. tomo I, pp. 242-245.
13 A. Arzteguy, ob. cit. , t. I, p. 243.
14 Los tres gauchos orientales, Montevideo, Biblioteca Artigas, 1964,
pp. 20-1.
15 "El invlido oriental", que fuera leda en el Teatro So lis en
abril de 1874, y "El presidiario", leda en el Club Universitario en
setiembre de 1874, ambas recogidas como apndice en la edicin de
1877 de Los tres gauchos orientales, desapareciendo en la posterior
de 1883 que puede considerarse la definitiva.
16 Se trata del rasgo que ms llam la atencin de Jos Hern
dez sobre el comportamiento lingiistico del gaucho y el cual, junto
146

o utiliz a fond en su obra, buscndo sing
a su tendencll stl
a
'ginal de u lengua y no
Jarizar al personaje a travs del maneJO on
.
slo mediante descripciones, acciones o coment

os gen

r
:
Jes. En
la c a D. Jos Zoilo Miguens, que prologa la pnmera edic1n de El
gaucho Mart!n Fierro, dice Herndez: "Y he deseado too esto,
empendome en it ese estilo abundante en metforas, que el
gaucho usa sin conoer y sin valorar, y su empleo constante de
comparaciones tan extraas como freuentes"
1
17 Flix Weinberg: Juan Gualberto Godoy: literatura y polftica,
poesla popular y poesa gauc
h
esca. Buenos Aires, Solar-Hachette,
1970
.
18 Manuel Mujica Linez le busca un origen realista y encuentra
que el dilogo de gauchos responde a una trasposicin de situa
ciones comunes vividas en los ranchos: "Los paisanos gustaban de
los enormes relatos minuciosos. Aislados en 'us ranchos que separaban,
en la llanura, leguas y leguas, acoan con entusiasmo al compaero
de paso, para saber de sus labios qu suceda en el mundo" (Vida
de Aniceto el Gallo, Buenos Aires, Emec Editores, 1943, p. 9). Para
un anlisis literario, esa forma pertenece a l trdicin de la narr
cin potica, que es de las manifestaciones espontneas m conoidas
de la creacin artstica y que adems, en la poa dispona ya del
nutrido bagaje de Jos romances, fora cuya trasmutacin a u
estructura dramtica es lenta y dificultosa.
19 Jorge B. Rivera: L primitiva literatura gauchesca. Buenos
Aires, editorial Jorge Alvarez, 1968, pp. 42-49.
20 L primera edicin de la obra (Buenos Aires, Imprenta de ''L
Tribuna", 1872) se titulaba: "Los tres gauchos orientales 1 colouio
entre los paisanos Julin Gimnez, Mauricio Baliente y Jos Centurin
sobre la Revolucin Oriental en circunstancias del desarme y pago
del ejrcito por Antonio D. Lussich dedicado al seor D. Jos Her
nndez". L edicin corregida de 1877, que se presenta como segunda,
se titul: "Los tres gauchos orientales 1 coloquio entre los paisanos
Julin Gimnez, Mauricio Baliente y Jos Centurin tratando de la
revolucin oriental encabezada por el coronel D. Timoteo Aparicio
desde que se produjo hasta la Paz de Abril de 1872", La pieza
complementaria que escribi y public en 1873, debido al xito de la
primera, tambin lleva un largo ttulo histrico donde se dice que
narra "los sucesos ms importantes de aquella poa hasta el nom
bramiento del Dr. Jos E. Ellauri para primer magistrado de la
Repblic".
21 En l edicin de 1872 se incluye una c al autor firmada
por J. Martnez, que no se publicar en las ediciones posteriores.
En ella, datada en Buenos Aires a 2 de junio de 1872, J. Mart!nez
dice a su amigo: "Tu obra, escrita y meditada en un corto periodo,
responde con justicia a tus ambiciones y ste es en m concepto su
mrito mayor. "
2 J. Martnez, carta citada, dice: ' En lo que no estamos con
formes, es precisamente en el mvil que te ha inspirado, porque tiene
un color pol!tico con el cual no simpatizo."
2 El texto ntegro del Pacto de Abril en Arzteguy, ob. cit.
24 Carlos Mara Ramrez: L guerra civil y los partidos de la
Repblica Oriental del Uruguay. Profesin de fe que dedica a la
juventud de su patria. Montevideo, Imprenta a vapor de El Siglo,
1871.
25 Por las expresiones del gaucho Centurin, deduce Mario Fa
147
cao Espalter las ideas polticas del autor, lo ue resulta isegur
po
o
D
.
Falcao

"Parece a Juzgar por los pensan entos exprsa os
1c " "

"f
taS" es
sus personajes, que e joven Lussich era d ideas
_
SJ
r
us
ne

os
a
decir, atidario de la supresin de los partidOS, smgular Y g
#r
utopa P d que participaban no pocos de sus conemporneos : + +
Prlogo a Los tres gauchos orientales y otras poestas. Montevideo,
Claudio Garcia, 1937, p. 11.
*
^
*
u Los tres gauchos orientales. MonteVdeo, Biblioteca
_
Arts,
1964, pp. XI
I-
XVI
.
. .. .
f
27 Uno de los pasajes ms notonamente herandianos es el
correspondiente a la evoacin que hace Mauricio Baliente de su
poa de oro (ed. cit., p. 16) que en la versin orga, m simple
y armnica, decia:
Yo una haciendita tena
y un rancho de material;
!a suerte de par en par
tuitas sus puerta m abra.
Y sin mermar trabajaba
pasando alegre los da.
Cudndo yo me pensara
que ans mi suerte acababa!
Tuito, tuito se perdi,
lo tuve que abandonar,
saqu lo que pude alzar
y a lo dems, dije adis.
La guerra se lo cami
y el rastro de lo que ju
serd lo que encontrar
cuando al pago caiga yo.
2 En el prlogo al Cancionero del tiempo de Rosas (Buenos A
res, Editorial Emec, 1945 2 edicin), dice Jos Luis Lu: "No
s dividi la sociedad argentina horizontalmente, como en una ver
dadera revolucin social, sino vertichente como en cualquier ban
dera poltica. Los de poncho -e para los cuchillos- estuvieron
de los dos lados. Un mismo clima soial, mental y morl rein par
a
los de abajo en uno y otro bando."
2 Ho Ascsubi, Paulina Lucero. Buenos Aires, Ediciones
Estrada, 195, p.
1
0.
3 "Tengo legitimo orgullo por el xito obtenido; no por la rm
porancia que pueda atribuire del trabajo intelectual, sino por la
cusa que defiendo, desprendido del partidarismo exaltado, haciendo
nicamente justicia a esos desgraciados parias, vctimas del aban
dono en que viven, despojados de todas las garantas a que tienen
derecho como ciudadanos de un pueblo libre." Carta a Antonio Ba
rreiro y Ramos, Los tres gauchos orientales, ed. cit., p. 3.
31 Est por hacerse una revalorizacin de la llamada ideologa
del principismo, estudindola como asuncin de una conciencia de
clase en la joven burguesa del pas. Contamos con varios excelen
tes estudios acerca de las ideas (Juan Antonio Oddone, El princi
pismo del setenta. Montevideo, Universidad de la Repblica, 1956),
y acerca de las bases econmicas (Jos Pedro Barrn y Benjamin
Nahum, Historia rural de! Uruguay modero, Montevideo, Ediciones
de la Banda Oriental, 1967, dos vols.), dentro de la linea de critica
al principismo que abri Juan E. Pival Devoto (Historia de los par
tidos polfticos e el Uruguay, Montevideo, 1942).
14b
32 En el discurso evoativo del "timorato" Baliente, repren'e
en estas confesione sobre los hbitos de la guerra: " Ese da, sl
carch prendas de plata nuevitas! " o " Qu da d mt ginos
1 Si era lansiar a lo fino!"
33 Ver l seccin 111, "Estancamiento y crisis en l cpaa
1869-1875" a! como en la seccin IV, l parte 11, "L base ideol
gica de l Asoiacin Rural del Uruguay", del libro de Jos Pedro
Barrn y Benjamn Nahum, Historia rural del Uruguay moder.
Montevideo, Banda Oriental, 1967, y en el Apndice documental (Mon
tevideo, Banda Oriental, 1967) , pp. 84-94.
/
I4
NJ
1A CBLACIN OL 1N 1LA1B NACINAL
Cuando Jouvet afrmaba que no nay tea!ro sn p-
b!co, obvamen!e no se refera a !as obras dramtcas
para !as cua!es sempre es posb!e prever nuevas ns!an-
cas de rea!zacn escnca, sno a! ac!o msmo de! !ea-
tro, a su B!rnseca condcn de ser -como !a msa-
unaceremona que nose j us!fca s no tene espec!ado-
res o, ms ben, copar!cpes. Lstn desde !ueyo !as po-
derosas razones econmcas vsto que !os ntrpretes
deben ob!ener de su ofco e! sostn daro que no es
posteryab!e, pero !as nay ms profundas. S!o se
re-
presenta para "otro". 1a accn de represen!ar pre-
supone un a!yuen a quen ofrecer ese m!ayro de !a
revvscenca concreta, verosm!, de !o supues!amen!e
a!yuna vez suceddo y es!e acto no se !orna rea! (no
se rea!za) s asi no es vvdo en !a conscenca de
guenes !o ven y oyen. Merced a ta! comportamento
se transforman en !os defntvos creadores : !e dan
vda y sanyre y verdad a !a !usn de! !ea!ro.
Cuando ta! ocurre nay teatro. Lntonces, como en
e! dcno f!amenco, "t0mb!a e! ms!ero", ya que se
ns!aura una extrasma comundad numana gue re-
ya no s!o nte!ectua! sno vta!men!e (con !a par-
tcpacn de !os ms enym!cos !abern!os psqucos
y !as ms oscuras ape!encas de! cuerpo) a un conj un-
to varado y nasta neteroyneo de seres numanos. No
151
trata de la mera adicin de pblico, actores, aut
se e A
d una f
director, msicos, sino de la compos1c1on e
-
gura mayor de la cual ellos son elementos compo
nentes y dependients, en la cual se expresan Y donde
se reconocen como partcipes de un querer ser.
La historia de estas comunidades constituye la his
toria del teatro, pero tambin, subrepticiamente, la
historia de los ideales y problemas de una sociedad
humana. Por eso el teatro es art presentista
,
irrepe
tible en el tiempo, a diferencia de las obras dramti
cas y aun stas pueden faltar en aqul : ya Ortega
observaba que ha habido brillantes perodos teatrales
que no han estado acompaados de una produccin
dramtica superior
.
El teatro se constituye en un sis
tema de signos donde se Rgrupan y etienden los hom
bres de un grup, de una clase, a veces de toda una
sociedad : ese entendimiento se ejecuta a travs de
la piel misma, en una experienoia de lo concreto y
lo inmediato, ms all o ms ac del arte, pero obvia
mente siempre en el campo de la cultura, en el sig
nificado antropolgico del trmino.
Los hombres rioplatenses del b hicieron esta ex
periencia a travs del drama criollo representado en el
circo y comulgaron en el Jon Moreira de Gutierrez
Podest antes de hacerlo en la larga serie de melodra
mas sangrientos que ocuparon la dcada final del siglo
y dieron aso posteriormente a los dramas costumbris
tas y realistas de Granada, Snchez, Coronado. La
fecha de 1bbb en que fue repuesta en el pueblecito de
Chivilcoy la pantomima creada dos aos antes sobre
la novela de Eduardo Gutirrez Jon Moreira, pero
ahora hablada, en una rudimentaria versin del paya
so de la compaa "Pepino el bb, ha sido considerada
como punto de partida del teatro nacional y por lo
mismo duramente atacada por los crticos cultos ms
autorizados ( Maliano Bosch, Ricardo Rojas, posterior
y ms cautamente Berenguer Carisomo)
l
quienes adu
jeron la existencia anterior de un teatro cuyos autores
y obras historiaron prolijamente.
1DZ
S' 8u\68 d6 1886 DuDU uu8 POduCCD
dP8m\IC8
I6P8P8m6u\6 \8u CUuV6BCIO8 Y 'Obre como
el
dP8m8 g8uCW Qu6 u8C6PO TO DuDU \68\PO. OP
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O8 6X\P8u]6PO8, CUu80g\8u 8C\OP68 Qu6 uCP8W6u\6
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Cuu68 Qu6 88 6\68 Cu\88 UP6C8u UPQu6 u8d8 68
d6C8u d6 8u8 POI88 Vd88 } 688, UP 8u 8P\6, Qu6
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8u1C6u\6 um6PU 8P8 8U8\6u6P 6u 1UFm8 6Pm8u6u\6
uu 168\PU qu6 88 P6P686u\8P8. b \68\PO 6Xg8 8
P686uC8 P68 d6 uu uu\PdO CUu] uu\U d6 DUmDF68
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P68. 68 DuD6P8 Qu6d8dO 8 8OuCIu qu6 Cu\V8POu
U8 6u8\Pd88 gP6gU8 d6 8gu V . 68\8D6C6P uu 1B8\PU
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8P8 \888 PU6C\U8, u m6C6u88 6P8C8C68 u6P6-
88dO8 6u 8 UP6u\8CIu 68P\u8 d6 U8 Cud8d8uU8,
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U8 PU6C\U8 d6 8 "C8d6m8 Pg6u\Iu8, d6 8 Qu6
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uu u8\Pum6u\O Qu6 d6P8 Vd8 8ODP6 8 68C6u8 8 8
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Cu\8 P6P686u\8\V8 d6 8 6\6 u\66C\u8 d6 b, 8gP6-
g8. " 6C68\U d6CIP Qu6 1Odu8 68\U8 D6U8 8u6DO8,
1D
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DumO? ] PD , d6m888dO O 88D6mO8. 18 |88dO uu8
d8C8d8 y 6 POD6m8 u8OuD6 d6 \68\PO u8C\Ou8 D8
8dO P68u6\O ]Ot uu ]8j88O COu u8\D\u y \6m]6P8-
m6u\O d6 8C\OP, gu6 D8 \P8u81OPm8dO 8 u8u88 8u-
\Omm8 d6 8u CPCO 6u uu8 86P6 d6 Cu8dPO8 dP8m\CO8
gu6 P6\P8\8u 8 Vd8 d6 uu D8uddO 6g6ud8DO. LOmO
uu 8uP6mO 88PC88mO 8 8 u\6g6uC8 j 8 8P\6, Juan
M oreira D8 OP8dO O gu6 uO |udo COu86guP LOPO-
u8dO COu "La rosa blanca O Luz de luna y Luz de in
cendio".2
1 uuCO 'POD6m8 u8OuD6 Qu6 mO8\8D8 8
6X8\6uC8 d6 uu \68\PO u8Cm8 6P8 8 18\8 d6 uu u-
DCO P68 y P686u\6, 8u1C6u\6m6u\6 uum6PO8O COmO
8P8 1u8uC8P 6 1uuCOu8m6u\O d6 COmp888 68\8-
D68, 8uuQu6 1u6P8 6u CuudCOu68 Pudm6u\8Y88. 6-
PO 8 Du8C8P 686 uDCO D8D8 gu6 8C6\8P 8u dC\8m6u,
8 6Xg6uC8 68Ou\u68 gu6 1OPmu8P8 y 6u 6 uV6
8P\8\CO O u\6!6C\u8 Qu6 8 ]P686u\8P8. 18O DZO
Ju8u J. 1Od68\ 8C\u8udO COu 8 COuC6uC8 PO168O-
u8 d6 uu 'COm6d8u\6 d6 8P\6, O1Qu6 68O 1u6POu
j 88 COD6P6u\6m6u\6 86 d6uOmu8Puu O8 \88uO8 Qu6
uV6u\8POu 8 'COmm6d8 d68P\6 -O\PO \68\PO C88
C8P6u\6 d6 8u\OP68-j8 gu66u\P6 6O8 8 88DP8 "8P\6
V8 OP m68\6P, 8P\688u8dO, PO168u, O1CO. u
PO168Ou8 d6D6 COu\8P COu 6 VO\O 18VOP8Di6 d6 'u8-
\P6 86u8dO, COmO d6C8u 88 COm6d88 P6u8C6u\8\88,
88 O8 86u8dOP68 V!8\8u 88Pg8\88, u68\O Qu6 6O8
8Ou Qu6u68 8O8\6udPu O8 686C\CuO8 j 8uu 8 6X8-
\6uC8 CuuCP6\8 d6 O8 u\8PP6\68

H6 d68CuDP6 6u\Ou-
C68 gu6 6 66m6u\O dOmu8u\6 d6 8 COmuud8d V\8
gu6 d61u8mO8 COmO 686C1C8 d6 16um6uO \68\P8,
68 6 uDCO. O 8Ou O8 8C\OP68 y 8u\OP68 gu6u68
6u86D8u 8 uDCO, 8DO gu6 68 88\6 gu6u mu6V6
8u\m6u\6 8 8Qu6O8, O8 Ou6 8 8u 86PVCu y 68 d6-
C8m8 8 u8u gu6 u6C68\8, CO88 gu6 6u O8 \6mO8
mOd6PuO8 86 8CP6C6u\ pr 6 1uuCOu8m6u\O d6 m6P-
C8du 6COumCO HD6P8, 8uuQu6 dO uu6V88 1Pmu88 6u
6 m6PC8dO C8\8I8\8 0Ou\6m]OP8T6O.
15
1odcs! 1uc c! scrVIdor dc su pb!co cn un yrado dc
cn!rcya quc pucdc dc!cc!arsc c!aramcn!c a !o !aryo dc
susmcmoras. Lscomprcnsb!cgucrcchazara unaobra
dc LuycBo Oaz Bomcro -osa quc cscandaza a Ma-
rano Q.1oschprc!cx!ando "guc no gucra chocar con
su pb!co". Lo syuy !o ha!ay !oda su Vda has!a c!
momcn!o en guc habndosc csc!crosado fuc Incapaz dc
scyurcVo!uconaBdocon !y no pudo rcspondcra !anuc
-
Va dcmanda dc una nucVasoccdad. 1aracn!onccs suc-
c!o cs!aba !crmBado y s!o poda rcmcmorar antyuos
fas!oscncsp
c
c!cu!os !radcona!s!as. 1cro cn 1886 |!c-
na cn!onccs Z1 aos y dcsdc haca oncc aos ac!uaba cn
!os crcos cro!!os) dcmos!r su capacdad para buscar
a! pb!co scmrura! guc ntcyraba !os pcgucos puc-
b!os proVncaBos y !os arraba!cs cap!a!nos ofrccn-
do!cs !o guc Vcna dcmandando sn cncontrar. Ls
cVdcn!c guc !o hzo a! !antco, como cn una pcza a
oscuras, y quc !odo su accr!o conss! cn suycrr aIyo
y or a!cn!amcn!c !a rcspucs!a para dc nmcda!o
adap!arsc a c!!a, !os ojos scmprc pucstos cn c! agu
y ahora guc para c! actor ambcoso guc cra !omaban
c! ros!ro dc !a !agu!!a. so guc scmprc !c fuc rc-
prochado : su prcocupacn cons!an!c por c! ncyoco
!ca!ra!. so quc cn sus prmcros !cmpos con!aba
a!borozado a sus amos cn car!as dondc nunca fa!-
!aba !a Vcrsn porm0norzada dc cun!o haba yana-
do. 1cro s c! "prob!cma nso!ub!c dc! !ca!ro nacona!`
pasaba nccesaramcn!c por un hccho cconmco c!a-
ramcn!c dctcrmnado, su rcso!ucn supcraba cn mu-
cho csc aspcc!o aunguc por ! fucra condconado.
Como cs sabdo, !a hs!ora dc! Jun Moreira !ca-
!ra! !cnc dos ns!ancas, Varas vcccs con!ada en for-
ma sm!ar a como !o hccra c! prpo 1odcs! cn sus
mcmoras. 1a prmcra corrcspondc a! ao 1884 cuan-
do para c! bcncfco dc !os hcrmanos Car!o (gucncs
ac!uaban,con 1rank 1rown, cn c! Politeama Argentino,
dc 1ucnos Arcs) c! noVc!s!a Lduardo Qu!rrcz ac-
ccdc a !razar c! yun dc una pantomma sobrc su
famoso fo!!c!n, condconando su autorzacn a! ha
1DD
8ZgO d6 uu jtO\8gOu8\8 "Qu6 1u6t8 CtOO, Qu6 8u-
j6t8 mUu\8t D6u 8 C8D8O, Qu6 8CCOu8t8, C8u\t8,
D88t8 \OC8t8 8 gu\8tt8, 8ODt6 \OdO Qu6 8uj\6t8
m8u6]8t D6u uu 18Cu, C8t8C\6t8\C88 Ot 88 Cu868
68 COu\t8\8dO ud68\ Qu6u \t8D8]8D8 6u\OuC68 COu
8u j6Qu6D8 COm8D8 86m18m8t 6u 6 Teatro Circo
Humberto Primo. J88 \t6C6 1uuCOu68 Qu6 6u I884 86
O1t6C6u -dBu\tO d6 D8D\u8 68j6C\CuO gmu88\CO-
CmCO- uO \6Tdtu COu\uu8Cu 88\8 dO8 8DO8 m8
\8td6 6u uu u6D6C\O d6 8 jtOVuC8 d6 u6uO8 Ai
t68 Cu8udO 8 COHQ8D8 Od68\-CO\\ t6jOu6 8 j8u-
\Omm8 u6gO, t68OTdBudO 8 uu8 8ug6t6uC8 d6
DO\66tO, d6Cd6 D8D8t8.*
88 8u\Omm88 6t8u t6Cut8O D8D\u8 d6 CtCO
d6CmOuuCO, u\Z8d88 8 V6C68 6u V6t8Ou68 d6 gt8u
8j8t8\O jOt 88 COmj8D88 6X\t8u]6t88 j8t8 C6tt8t
8u8 686C\8CuO8 t616td88 8 \6m88 \8u d88t68 CO-
mO 68\O8 Qu6 6uum6t8 Od68\. 8T\Omm88 d6 16-
ttO\, "O8 Dtg8u\68 d6 8 L88Dt8, "O8 D8uddO8
d6 6tt8 mOt6u8, "8 du8 88tg6u\O8, "L8tD8d
6u P8tOmOu\6
-
O8CD 88 d61u6 88 ! "t6t686u\8-
Cu d6 68OdO8 8m68 6 u\6t688u\B8 8t6d0dOt d6
uT 88uu\O 66gdO 6u\t6 O8 d6 gu8\O d6 ju6DO D8]O,
]Ot m6dO d6 8 mmC8 mu OC88 ]88Dt88 D8D8-
d88 C8u\8d88, 6XOtu8udO 6 \OdO Cuu m8C8 u8\tu-
m6u\8 d8u288 u\0tC88d88 } 6u Cu8 tBt686u\8Cu
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BX\O8O 6u 8 Ct68Cu de u\utO \68\tO. 16 uu mOdO
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VImI6u\O8.
L C88CId8d d6 d6CIt 8 \t8V88 d6 cu6tO, 8Iu a6-
8t 8 6ugu8]6 8t\ICu8du. u6d6 COu8\I\uIt uu 8I86m8
6Xt68IVO uTIV6t8, COmO 86 t6gI8\t8 6u O8 mI8mO8
mOd6tuO8 -m8tC68u, |Ot 6]6mU |6tO 6u 8u t6-
16XIV8 68DOt8CIu \8mDI8u 86 u6d6 Du8C8t y D88t
uu 8I8\6m8 6Xt68IVO t6gIOu8, tOIO d6 uu8 d6\6t-
mIu8d8 COmuuId8d, 8 Cu8 68pu\8u68m6u\6 88 96
m8uI1I68\8 6u 8u VId8 d6 t68CIu
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u 8I8\6m8 8ImI-
8t O 8t86O 8 88 1Otm88 dI86C\868 d6 IdIOm8 u 8
O8 mOdO8 d6 6u\Ou8CIu d6 D8D8. 16 mI8mO mOdO
gu6 6 O d6 8 18\8 D8 g6u6t8dO uu8 1Otm8 8t\ICu-
8t d6 688O u88 6CuI8FId8d IugD`81C8 gu6,
8Iu C8\8t8 DI6u, d61Iu8 Pm8tICO L88\tU y uu8
6u\Ou8CIu tO]I8 d6 D8D8u\6, DI6u u6d6 8u86CD8t-
86 gu6 D8 8IdO C88Z d6 uu8 6Xt68Iu COtOt8 COtt6-
8\IV8. bTCOu\t8t8 8t8 8 68C6u8 1u6 8 8t68 d6 O8
gImu88!88 CtIO!O8 d6 O8 CItCO8 d6 b, gu6u68 O DI-
CI6tuu 8 t8V8 d6 uu8 ImI8Cu COu8CI6u\6 d6 8 g68-
\ICu8CIu d6 8u8 COm8\tIO\88, 8IC8udO!8 8 O8 6I8O-
dIO8 d6 dt8m8 g8uCDO.
38 Cu8udO 6 68\t6uO d6 8 j8DOmIm8 Jun Moreira
6u Ibb4 t6gI8t8 1Od68\8 8 IuCIu8CIT 8 V6PI8mO 68-
C8uICO . "'L8 d6 88 uO\88 86gt68 y 8Im8\IC88 d6
e88 fuLcL u0 8 qu6 dI6tOu V8tIO8 mOt6uO8 COu\t8-
ID1
tados cxprcsamcntc para tocar !a yutarra y can!ar c!
Gato, sorprcndcndo a todos por !a Iorma como hacan
rayar !os I!ctcs cB !a pista, canchar cstusasmndosc a!
cxtrcmo dc dars c yuantadas rccprocamcntc,
hasta
quc a!yunos dc !os artstas !os scparaban. . . Lstas y
otras csccnas rca!stas dcron co!or y anmacn a !a
obra"." Ln cIccto, una dc !as cartas dc trunIo dc!
cspcctcu!o rad cari a cn !a mportantc partc guc,
nc!uso dcspus dc cstab!ccdo c! drama hab!ado, con-
tnuara tcBcndo !a ycstcu!acn muda
.
L obscrVa-
cn quc Na!cro Iormu!a a! Vcr c! cspcctcu!O cn c! 88
rcconocc csta rqucza ycstcu!antc cuya VVacdad y
espontancdad, amn dc nota oryna! cVdcntc, tcnan
quc !!amar !a atcncn dc un actor cxtranjcro acos-
tumbrado a otro sstcma cxprcsVo, ms codfcado y
tambn ms rcInado : "Nucstra mancra dc rcprc
-
scntar cs muy dIcrcntc a !a dc !os otros tcatros ; cn
c! nucstro, por cjcmp!o, s!o !as prmcras Iyuras y
a!yunas Vcccs !as scyundas, son !as quc hab!an, acco-
nan y sc mucVcn; cn c! dc ustcdcs todo c! mundo hacc
a!yo, sn cstorbarsc !os unos a !os otros. Ln !a pu!pc-
ra Vco ycntc cn una mcsa juyando a !os napcs, cn
otras p!atcando , cn c! mostrador unos guc bcbcn, ms
a!! uBos yutarrcros mustando con sus nstrumcntos ;
c!pu!pcro atcndcndo a todos, y cada uno cn su papc! . . .
hasta !os pcrros quc trabajan son artstas, porguc sa-
bcn !o quc tcncn guc haccr".' 1or su partc c! artcu-
!s!a dc "Sud-Pmrca` quc cn c! 90 comcnta c! xto
dc! Juan Moreira cntrc !a "hyh !Ic" portca subra-
ya cn cspcca! csta capacdad dc rcproduccn dc cos-
tumbrcs y por !o taBto dc una cxprcsVdad nacona!,
dccndo : "1orquc ta! cs c! rca!smo dc !as csccnas,
quc a!! msmo sc cnccndc c! Iucyo y sc co!oca un
asador con su cordcro ; por a!!, por dc!antc dc !os
cspcctadorcs, husmcando !a carnc quc sc asa, pascan
!os pcrros guc Van a !os ranchos y a !as pu!pcrias cro-
!!as y quc son !o guc c! ayua para !os patos, nds-
pcnsab!c".s
s!os 0!cm0ntos d0 amb0n!acn concurran a crcar
JDb
e! c!ma nacona!, VVamente comuncante para e! p-
b!co, pero tambn Iue posb!e percbr!o en !a yest-
cu!acn gue acompaaba a !as pa!abras y gue naba
sido ensayada antes gue !as pa!abras msmas a traVs
de! ejercco pantommco. 1uede gue e! note!ero Iran-
cs no entendera, pro no parece gue !e ocurrera !o
msmo a !os compatrotas de !os actores. 3 cuando
1odest decde poner pa!abras en boca de e!!os es!-
ma gue sera "en Verdad Ic!, puesto gue mentras
se accona !os artstas da!oyan !a mmca por !o bajo
paranacer ms exacta !a expresn muda, ndce c!aro
de este proceso de acomodacB de! yesto a !a pa!abra,
procurando gue Iuera por s so!o exp!cto y VVaz.
1a seyunda carta de trunIo Iue e! !enyuaje, a partr
de! momento ( 1886) en gue Morera nab!. L! texto
de! Juan Moreira gue en 193 do a conocer e! Instituto
de Literatura Argentina, es apenas un esguema pr-
maro de !o gue !!ey a ser, !ueyo de aos de ncesan-
tes modIcacones y ayreyados. Oe an !a nut!dad
de! esIuerzo de Berenyuer Carsomo para extraer del
an!ss pu!cro de ese texto a!yuna peza de convc-
c en !a po!mca sobre !os oryenes de! teatro na-
cona!. o se trata de una obra dramtca, n parece
atnado naber esperado gue !o Iuera
.
Ls una adap-
tacn de !as partes nab!adas de !a nove!a de Gut-
rrez, a una sere de escenas extradas de !a panto-
mma, cuya extensn Iue prevameBte dsmnuda.
1odest se !mt a copar a!yunos da!oyados de! no-
Ve!sta y a zurcr burdamente otros. Bedact as un
!breto e!ementa!, cas una yuia para !os actores,
no ms. Lxactamente, escrb un caamazo, sobre e!
cual !os actores improvisaron. La suma de es!as im
proVsacones Iue dando cuerpo a !a obra nasta gue !a
representacn poco tuvo que Ver con e! esguema or-
yna! de 1886 y s, mucno ms, con !as obras poste-
rores gue 1ueron escrbendo os prmeros drama-
turyos cro!!os (Arzteyuy, Beyu!es, Moratoro, etc.)
basndose en e! espectcu!o de! crco 1odest.
1ero ya en e! caamazo oryna! nay un e!emento
19
d68\8C8D6, Qu6 V6u6 d6 8 uOV68 d6 Lu\8tt62 Y 86
8Ct6C6u\,
86gut8m6u\6, 8ODt6 8 68C6u8.
-
6 u8O d6 un
D8D8 16XD6, VV6u\6, Qu6 t6COg6 6 8XCO Y 88 Ot-
m88 d6 8 8D\8X8 |Ou8t, uO 6u 6 WV6 d6 8 \8
qugt818 d6 8 88Dt8 D8D8d8 8uO 6u 6 d6 8 t6Ct68-
Cu 6V6m6u\6 d68Z8d8. 6u 6u8t8 D8 d68\8C8-
dO Qu6 "8 m8Ot \6u8u dt8m\C8 d6 Lu\8tt67 68\
6u 8u8 dUgO8, Qu6 16u6u 6 6X8C\O COOt d6 8 Vd8.
6CO8, 8CuCO8, d6 8ODt6d8d Vt, o 68\ud8d8m6u\6
COm6ddO8, 8dV6t\6u O 8m6u828u COH 8Otu8 O, COu
CD8uZ88 6 udt6C\88, Qu6t6u C86u\8t 8 88ugt6 d6
8dV6t88tO y8t8 8m8tO 8 du6O CtOO d6 gu8 8
gu8, 8u t6mOtdm6u\0. `PDOt8 8 uO \6 \6ugO 88-
CO dC6 mOt6t8, d8u68\O 8 \t8t86 8 1OudO COu\t8
u u6tO 8tdB\\, Cu8udO 88\6 86 d616ud6 COu d6-
8686t8Cu 8uu D8 D6CDO 86u\t 6u 6 6ChO d6
]888uO B 1tO d6 8 d8g8. b8 6Vd6u\6 8 Obt6Z8
d6 C88m8ZO qu6 68Ctb6 1Od68\ Bu I886, 8u 8m-
Cd8d 6uuuC8\V8, 8 COuC8u 8 8PV6d8d d6 dI8-
Og8dO qu6 8ubt6p\C8m6u\6 D8 d6 68\8b6C6t 8 uOt-
m8 68Cu6\8 d6 dt8m8 t688\8 d6 900, uCu6udO 88
ODt88 d6 uCD6Z. 16tO 8 86 CO\6]8 686 C88m8ZO COu
8 Pm6t8 ODt8 dt8m\C8 d6 88uu\O g8uCDO, d6 68\
6tOdO, 6 Solan d6 1t8uC8CO 16tuud6Z, 68\tC\8-
m6u\6 COu\6mOtu68 d6 Martn Fierro 8um8d8
d6 m8mO 16tVOt d6 d6uuuC8, 86 COmtOb8t 8 6uOt-
m6 V6D\8]8 d6 Jun Moreira. "1t8868 d6 DuCD8Zu
88t8\O88, "VCO Ot8\OtO D8 dCDO uu Ct\CO
1o
8t8 ]uZg8t 6 68\O d6C8m8\OtO, 6D6dt8dO d6 1t-
mu88 8\8Ou8u\68 COu u8O d6 8 86guud8 6t8Ou8 d6
ut8, 8 qu6 868 1t8uC8CO 16tuud6Z
.
u68\8-
mBu\6, Jun Moreira t6V68, 6u 6 6Ot d6 O8 C88O8,
uu 68\O u6u\t8 8d818b6 8 8 6u\OD8Cu d6 8C\Ot
CtOO, 1t6Cu6u\6m6u\6 8 1u6uC8 d6 8 6ugu8 O-
]u8t. uCu8O 6u 8 O8C8Cu 6u\t6 6 \ 6 VO8,
18mb8u tO8 d6 uCD6Z. b8 uu \6X\O Qu6 Od8
86t m8u6]8dO Dt6m6u\6 |Ot 6 8C\Ot, Qu6D uO Du-
D6t8 |OddO d8t V6t8Cd8d 8 d8Cut8O d6 Solan,
160
gu68\O qu6 8u uOIm8 68\8\C8 I68u\8D8 PI60C\D10
8 D8D8 COOQu8.
j8 6u 6 C8D8m82u OIgu81 jOd8 Pug8\P8P8 18
P686uC8 d6 68\O8 V8OP68 ug8\CO8 Q6 COu\IID0-
j6POu 8 68\8D6C6P 8 COmjCd8d COu 6 jDCO Q0
IOd68D8 8 8P6u8 d6 CPCO, 8 j8IIP d6 1bb ju600
8O8j6CD8P86 -\8u\O 88 m6mOP88 d6 Od68\ COU0
O8 \68\mOuO8 d6 0OC8 8Ou OuCd6u\68- uu jPOC6-
8O d6 COu8\8u\6 HjPOV88Cu 8 j8IIP 06 P8868 OC8-
Ou868 qu6 6 8ud\OPO 168\6]8D8 j qu6 u6gO [8-
88D8u 8 u\0gP8P 8 uDP8. LOmO 8 O8 8C\OP68 CP68I8u
8 dC\8dO d6 8u8 686C\8dOP68 O8 "822 COu O8 Cu8
68 P8u COmOT6udO 8 ODP8 d8 \P88 d8
.
8 6u-
\P8POu j6P8Ou8]68 uu6VO8, d86C\O8 dV6P\dO8, 68C6-
u88 d6 D86, 8\u8COu68 mmC88, d6 mudO Qu6 8
uDP8 1uuCOu 8 8 m8u6P8 d6 O8 "cane" 668dO8
jOP O8 COm608u\68 d6 8P\6 6u 6 6u8Cm6u\O \8P-
d8udO V8PO8 8O8 6u 8C8T28P 8u COug68Cu 6u uu8
1OPm8 68\BP6O\j8d8.
88DP8 y g68\O 6mDDdO8 d6 P68d8d u8Co-
u8 P68u\8POu O8 u8\Pum6u\O8 D8CO8 ]8P8 8 CP68-
Cu d6 8 COmuud8d \68\P8, j 8 8 V62 u6POu ODt8
d6 688 COmuud8d Qu6 O8 D8 mjOu6udO. mD8 86
6XP688POu j 86 F68OV6POu 6u 6 88uu\O d6 Juan Mo
reira, 6Xpou6u\6 m8 V8D6 d6 8 uu6V8 u68 j OPg6u
d6 8Pd6u\68 d8ju\88. OP duud6 1u6 8 C8P8 6V8udO
6 dP8m8 g8uCDO DuDO jO8COu68 6uCOu\P8d88, u\BT-
\O8 d6 jPODDCOu68, d616u888 8j88Ou8d88. Od8V8
6u 6 8gO X uCD62 jPOOug8 8 P8Qu8\OP8 COu\P8
6 m6OdP8m8 g8uCD68CO 6u 8u COu16P6uC8 8ODP6 6
\68\PO u8Cuu8. T 6mD8PgO, 8 8u 6X8mu8 u\6Y8-
H6u\6 8 6VOuCu d6 686C\CuO CPC6u86, d6 1bb 6u
8d68u\6, 86 j6PCDP uu CuPO8O jPOC68O d6 \P88mu\8-
Cu Qu6 uO8 dP D88\8u\6 8ODP6 O8 dB868 jOju8I68
j \8mD8u DuPgu6868 du 8 0jOC8.
b 1O6\u qu6 bdu8PdO Lu\8PP62 juDC 6u 8
8\P8 Pg6u\u8 d6 TOV6mDP6 d6 1b1 8 6u6PO d6
1bb, D6P6d8D8 6 j6P8Ou8]6, 88 8\u8COu68 dP8m\-
C88 j 8 CP\C8 8OC8, d6 uu8 ODP8 d6 m8jOI uV6Pg8-
11
duP8! Martn Fierro. V6D88udO 8u P6CIO P688mO 6u
D6u6CO d6 uu8 Id68I28Cu d6 "g8uCDO m8O, 8-
28dO O d68gP8CI8O, 88IP8D8 8 uO |6Pd6P COu\8C\O C

Ou
8 P68d8d D8\PC8. L ODP8 d6 Lu\!8PP62 uO 68 m6|OP
T 6OP Qu6 8u Juan Cuello, O Su Santos Vega, b El
tigre del Quequn, d6 mOdO qu6 8u 8XI\O d6D6 |Ou6P86
a Cu6u\8 d6 P68\IgIO Ou8P d6 6P8Ou86 P681 Qu6
6 8PV d6 mOd6O. I0 ID\P88 8Qu 8 8 V6P8u d6
Lu\8PP62, 8COPd6 COu 8 8dmP8Cu Ou8P, P68Oud6
8 8 Vd8 D8\PC8 d6 J
g
8u LP6gOPO 8uCO, u8CIdO 6u
1b1 j mu6P\O 6u 1b1 4
pOP 8u8 8u\guO8 PO\6C\uP68,
O8 88u8\88, 8uuQu6 68\8 d8COPd8uC8 1u6 8 Qu6 J8-
jOP Iudgu8Cu POduO 6u 8 8OC8. \u 8OO 66mO
8IPV8 , 8 8gu8 Qu6 d6dC8 8 88uu\O m8P8uO L.
O8CD \P828udO uu P6\P8\O 8P8 8 1I8\OP8 uuV6P88
de 8 u18mI8. "Qu8 u6C68d8d \6u8 6 66m6u\O CFO-
llo uPO, T 6 m86V8]6 \8O-8Pg6u\uO, d6 688 ODP8
de CPCO, d6 V6ug8u288, d6 u]u8\C88 OC868, Qu6
6P8 Cu8u\O 6u Moreira 86 P616P8, j Qu6 uO 6X8\6POu
8IuO 6u la m6u\6 d6 1du8PdO Lu\8PI62 6u O P616P6u\6
a 68\6 g8uCDO, u68 uuuC8 1u6 u P6mO\8m6u\6 uD D8-
FO6, 8uO uu L8udO6PO 88uguu8PO, uu D8P8g8u Qu6
86 COuCD8V8D8 6u O8 d88 d6 66CCOu68 6u ObO8, 8P8
mu68\8P 8 O8 88u8\88 88u8\8DdO 8 8 g6u\6 Qu6 d6-
D8 VO\8P , uu 8868uO VugP Qu6 6u uu8 u6P8 d6
8V8PPO 8uD86 OP 8C6P, mOu\8dO 6uCIJ8 d6 8 8
uu Iu16I2 m6PC8CD16 I\88uO, COu uu8 88D8 \8, Qu6
uu 8mgO 8ujO 8m8dO H6PV8uO HV8 j Qu6 muj
VI6]O VIV8 D88\8 D8 OCO 6u 6 pu6bO d6 88 16P88,
r616P8 qu6 d6] 6 8u6O C8dO COu 8 uD\8 d6 18Cu
COu Qu6 C8V8b8 \P88888udOu, 8 ObP6 d68gP8C8dO
uu g8uCDO m8O, uu 668dOP d6 |OC88 d6 g86gO8,
COmO 6P8u 88 d6 6u\OuC68, j Qu6 8 m8\8P6 O8 g6u-
d8Pm68 d6 b8\8u POVuC8 qu6 1u6POu 6u 8u Du8C8
8 C8mO d6 8u8 D828D88, uO DC6POu 8uO bP8P 8 O8
8P\dO8 d6 88 16P88, 8V8PPO j 6 m6DCOu8dD, d6
uu 66m6u\O d6 u18mI8.u
En !08 m\O8 -68 88DIdO- mOP\8 m6uO8 8 V6Pd8d
D8\PIC8 qu6 8 COuVCCu Id68 COu Qu6 uu u6bO O8
1bZ
construyc Y os compartc. 1ucdc guc Marln

1crro
haya sdo mcramcntc un cuchcro (1orycs d\X\)
.
Y
Juan Morcra un baBdocro sanyunaro (1oscn dIX\t)
aunguc os ccmcntos guc ha rccoyd? Bodryucz Moas
sobrc

a stuacn dc yaucho cn c sIyo XIX son rous-


tamcntc conVnccntcs para cxpIcar csos compor!am\cn-
tos y rcfcrr\os a a sstcmatca pcrsccucn dc guc
fucron objcto por obra dc "pan cVzador" dc os
yobcrnos ccntracs dc 1ucnos Arcs. Aunguc sca tra-
yco rcconoccro, a pomca ya no tcnc scntdo. Ya
en 1886 no a tcna porguc c yauchajc haba pcrddo
a partda, naba sdo Vcncdo y cntamcntc ba a su
dcfntVa !gudacn. Ln c campo dc as conccpco
Hcs tcraras basta cotcjar c rcasmo pcrtnaz y con-
crcto dc Jos Hcrnndcz, a dcnunca soca cda dc
1rancsco 1crndcz, coB c csgucma romntco dc
Jun Moreira dondc a njus!ca motvadora sc d-
sucVc cn c fatasmo guc parccc naccr cntonccs dc
na condconantc mctafsca ("yo nabr nacdo con
ayn sno fata porguc a sucrtc sc mc do ycta
y dc rcpcntc mc V pcrscyudo` o "yo soy un nombrc
madto guc na nacdo pa pcnar") y dondc c suctcado
dc pcrsonajc sc cc a cstcrcotpo, o guc ha dc cxp-
car a arya dcsccndcnca dc yauchos maos guc du-
rantc un dcccno pucban a csccna ropatcnsc.
Io mportantc no cs c Juan Morcra nstrco, sno
aguc quc, dcsdc c csccnaro, ntcrprctaba c scntr
dc pbco. 1crsonajc y obra proponan Varas cosas
mczcadas : una maycn dca dc nombrc Vacroso ( "Jc-
nc ms cntraas guc un toro, amyo Morcra` c dcc
su cspccuar Jun) con ayaas como para cnfrcntar
a a justOa y tcncra por si soo a raya, o guc s
por una partc cxprcsaba a admracn dc pbco por
c corajc pcrsona y a rcsstcnca a a autordad, a a
Vcz o dsoVa cn c ndVduasmo guc mcaba su
cfcaca ( "Io amyo, csta partda a tcno que hacer
yo soo") y guc sc corrcsponda con a dcsntcyracn
dc a soOcdad tradcona por obra dc bcrasmo ;
propnaL adcms un cco hcroco dcstnado fatamcn-
1b
I6 a COuCuIP 6u 6 1P8C88O, dOD6m6u\6 U8PC8dO jOP
.
18
mu6P\6 8 \P8CIu, COu O Cu8 18 Id68IZ8CIu 6XC681V8
|8 j668 COu 8 j8P\Id8 d6 8V8PPO] COuCu8 P6COu0-
CI6udO 8 V6Pd8d P68I8\8 d6 P8C88O d6 8 6mjP688.
1OmIDgO 1
.
L888d6V8 Iu\6PjP6\8 88 8 d6V0Iu d1
]DC C8j\81uO QP 6 68j6C\8Cuu CIPC6u86. "08
jOD8dOP68 d6 O8 8uDuPDIO8 |OP\6DO8, D68T88\PO8
d6 g8uCDO d6 |888uO 6u 188 8uuP88, Cu\OP68 d6
8 gu8j6Z8, d6 O8 ] u6gO8 d6 d68\P6Z8 d6 8Z8P, d61
C8u\O, d6 D8I6 d6 O8 6u\P6V6PO8 jOP 6 8mOP, P686u-
\Idu8 COu\P8 8 C886 PIC8 Cu\8 d6 C6u\PO d6 8 CIu-
d8d, VI6POu 6u Jun Moreira uu 8PQu6jO P68, uu m0
d6O d6 8 18mII8 d6 O8uO8 N6g8, 6 \PIuu8dOP d6
j88d88 8mOP68 . .. bu mOP6P8 V6POT uu V0ug8dOP
d6 O8 CPOO8 8m6u8Z8dO8 jOP O8 PICO8 Qu6 86 V88u
d6 8 VO6uCI8, d6 6uP6dO, d6 j6O, d6 8 CDIC8u8 y
d6 u\P88 8D8g8Z88 d6 8 Cud8d j8P8 d68j8Z8PO8 d6
Bu6O 6u 6 Quo 18D 8dO 16C0.

' LDu COu-


8gu8P Qu6 O8 jOD8dOP68 d6 O8 8uDuPDIO8 uO 6P8u
D6Pm8u88\PO8 d6 g8uCDO, 8uO O8 m8mO8 g8uCDO8,
d68p8Z8dO8 d6 C8mjO, Qu6 COm6uZ8D8T 8 81uIP 8 88
Cud8d68, gOp68du8, P686udO8, j6PddO8 jPOu\O NI8u8
O8 P6\Y8\8P8 COu 8gud6Z8, |6PO yOP 8DOP8 QuI6u 68
j6Pm8 P6VIVP 6 CCO 6u\6PO d6 8u8 Vd88 6P8 6
68j6C8CuO jPODP6u d6 8 C8PQ8 Od68\8-CO\I.
u 6mD8PgO OPO8 DOmDP68, d6 86C\OP68 Oju68O8,
\8mD0u COmug8P8u 6u 68\6 68j6C8Cuu, 8DP6udO 88
uu8 u88TC8 u8COu8 D88\8u\6 j8P8dO]8. 8P8 6u-
\6ud6P 6 u6P08 Qu6 jOP 6 Ju8u mOP6P8 D8DP8 d6
6Vd0uC8P 8 "DgD 16Cud8d8u8, uO D88\8 Cuu 6VOC8P
6 m8]8mO Qu6 8ugu8PZ8 8 O8 86COP68 8P8OCP8CO8.
LOmO 6u 6 mOd6O d6 xvm 68Q8DO, 8 8P8CCu 86
6]6PC 8Qu QOP 8 p8P\6 d6 68j6C\8CuO Qu6 Cum]OP-
8D8 6 Jun Moreira. \6mQO Qu6 d688j8P6C8u 88
dO8 68C6u88 d6dC8d88 8 m8P8Du dOud6 6 jPO\8gOTI8\8
86 6XC8 8Pg8m6u\6 8ODP6 8u VId8, 86 Iu\6u81C8D8
8 j8P\6 d6 dV6P8u! 6 Cu8dPO 86guudO d6 jPm6I
8C\O, juP8 d6 8Pd6\\I, 8dQuIP18 6X\6u8Iu m8-
uIC6uCI8, P668udO COu mIuuCO8d8d 6 8mDI6u\6,
1b
los tipos, las costumbres ; tambin se ampliaba y enri
queca el cuadro quinto del segundo acto, que se repre
sentaba en el picadero y mimaba una .gran fiesta cam
,pestre. La incorporacin del pericn, que sugiere Elas
Regules, sustituyendo al gato original, e incluso el
perfeccionamiento nacional de ese :pericn con el adi
tamento del pabelln patrio blanco y celeste, la apa
ricin de nuevos tipos, como el "gaucho pobre" que
originariamente compusiera Jorge Garay seguido d
e
sus perros hambrientos, o la del amigo Bentos, "bo
rrachn serio, valiente y flojo al mismo tiempo" que
compusiera Antonio Podest o el Gaucho Contreras de
Juan Podest, distorsionan el esquema dramtico ori
ginario en beneficio de las escenas pintorscas.
Estos elementos acrecentaron el valor folklrico del
espctculo y por lo mismo contribuyeron a neutralizar
lo que an conservaba de crtica social. Incluso esta
parte ,poda sumarse al geeral folklorismo, dado que,
como observa Casadevall, "la figura literaria que glo
riaba al .aucho alzado contra la autoridad no ofreca
ya peligro social porque ese tipo rural haba desapare
cido casi del todo en nuestro medio",l3 resultando ms
atendibles sus habilidades criollas que su rebelin a la
postre intil contra la autoridad, e incluso atractivas
sus faenas de cuchillero como en un episodio de la cr
nica roja urbana.
En una carta a Jos J
.
Podest el 24 de noviembre
de I891, Elas Regules subraya esta tendencia a los
elementos pintorescos y folklricos que l utilizara para
Los gauehitos, apuntando el agotamiento, en su opi
nin, de las escenas de violencia: "Me parece que para
dar otra pieza habra conveniencia en buscarla con es
tas dos condiciones : I que sea en lo posible eminen
temente cmica, y 2 que no recuerde en nada las
peleas, payadas, etc., de los dramas que ya estn dan
do. Hay que fijarse en que lo que gusta de las obras
actuales es lo jocoso (escena campestre en Moreira,
Marcelao y Vizcacha en Fierro, etc.) y despus de
esto el pblico no se prestara a recibir nada que fuese
J6
scro.' a Lfcctvamcntc c! yncro derva naca c! cs-
pcctcu!o costumbrsta y cmco, !o quc mponc una
ccrta ncutra!dad dcoIyca. Juan Moreira cntonccs
pudo scr accptado por !os patroncs ruraIcs quc vvan
cn !a cudad,
por sus fami!as y tambL por !os ex-
tranjcros quc cI!os rccban o quc cxp!otaban ncyocos
cn !a capta!. 1a !sta dc nombrcs dc !as prmcras
Oryanzaconcs rccrcatvas dc tpo campcro, as como
!os cspcctadorcs e!cyantcs dc! drama cro!!o, rcystran
una bucna partcpacn dc ny!cscs a qucncs rcyocja
y comp!acc !a cvocacL vvaz dc !a vda campcsna.
1cro gucdaba un tcrccr scctor -uzs c! ms m-
portantc- guc dcba conscyurcabda cn c! cspcctcu!o
tanto para sostcncrIo como para rccbr dc ! una !cy-
tmacin guc ncccstaba : !os nmyrantcs. LI!os for-
man !a masa mportantc dc ambas capta!cs dc! 1Ia-
ta cn !a Itma dcada dcI XIX; cconmcamcntc cs-
tL cmparcntados con !os cro!!os nabtantcs dc !os
suburbos, cn cuyos barros vvcn mprmndo!cs ya
!a pccu!ar nota co!orsta quc tomarn !as cudadcs, cn
espcca! por c! aportc ta!ano. Lran !os "naconcs" dc
!os cua!cs sc nabia bur!ado !a !tcratura gaucncsca dc!
XIX, !os quc carccan dc anccstros y tradcones amc-
rcanos, gucncs nabaL !!cyado a !a fcsta sn scr
nvtados y rcsu!taban dsputadorcs dc ofcos y pos-
bIdadcs soca!cs. 1os nmyrantcs, sobrc todo c! a!u-
vn ta!ano, dsponcn dc tcatros cn su !cnyua !a
pcra, dc daros propos, pcro su vocacn cs !a dc
Ltcgrarsc a !a nucva comundad a quc nan arrbado.
Los scctorcs pobrcs convvcn con c! dcsamparo dc! su-
burbo cro!!o , a!yunos pucdcn admrar sus do!ns y
tratarn dc sumarsc a su rbta
.
Oc an nacc !a ns!ta nscrcn de !os "tanos" en
e! unvcrso cscnco dc Juan Moreira, por !a cua! c! in
myrantc ]asa a vvr vcaramcntO a cxstcnca dP
os prmtvos nab!antcs dc ca tcrra nucva y coB-
gus\a as dcrccho dc nacona!dad. Oc !os varos pcr-
sonajcs ta!anos quc sc ncorporaron a! Jun Moreira,
nnyuno nabra dc tcncr !a trasccndcnca dc Coco!cne,
166
'6P8OT86 Qu6 8O 8mD8mO8

1P80C8O 6 Qu

6 D-
Cmu8 88P6C6P CO0 0\6Pm\60CI88 dO8 80O8 d68|u68 d6
68\P608P mOP6P8'5
1Od68\ Cu60\8 60 Medio siglo de. farndula Qu6 6
6P8O086 8uPg d6 u08 mPOV88C0 d6 u0 0\6gP80\6
d6 8 COm8D8, L6!68\0O 16\P8, 60\6P8m60\6 B8u0-
\068 0O P6V8\8 OP O8 P68\80\68 m6mDPO8, \8
COmO d6D6PO0 86P muCD88 O\P88 0COPOP8CO068 8
C8D8m82O OPgT8 d6 dP8m8. 80 |P8O08]6 Qu6
86 d6108 60 68C608 CO0 68\88 88DP88 . 'm8 Qu8m6
1P80CD8Qu6 LOCOCD6, 6 8O0gu CP6gOO g88\8 8 g68
d6 8 \8D8 6 8 C80!8 d6 O C8P8Cu86, 8mQu6, 811C8\6
8 8P8\8 . . .. 8 CO0\P8dCC0 60\P6 6 60gu8]6 U88-
dO 8 OPguO88 81Pm8C0 08CO08 B8\8D!6C8 6
P0CpO CmCO Qu6 8um8D8 8 8 'm8CCD6\8 1u6
m6d80\6 688 COmCd8d Qu6 6 TmgP80\6 86 08\8
60 6 C60\PO d6 COP820 g8uCDO. LOCOCD6 d6882 6
0\6P88 Qu6 mO\V8D8 Ju80 mOP6P8 CO0Cu P6080du
60 6 C8d6PO B0 6 68C608PO. O8CD P6g8\P8 68\8
8\P8CC0 dOm080\6 P6COPd80dO Qu6 60 8 ODP8 \P8D8-
8D8 'u0 OV60C\O (8C88O malevito d6 8PP8C88) , Qu6
D8C8 d6 dO0 1P80C8CO 6 08O\80O d6 \80 gP8CO88
m806P8 Qu6 D2u 18mO88 8 8 ODP8. "16 mOdO Qu6 8
g60\6 COPP8 8 1O\68m8 8 d68P 80 OC8d8d68 8
D6\6P8, 8 8 VO2 u00m6 d6 . -N8mO8 8 V6P 8 8
PuD8 d6 1Od68\, N8mO8 8 V6P 8 08O\80O dO0
1P80CD8CO, O 8 1P80CD8CO 6 V6Pdu6PO, Qu6 d6 u08
O\P8 m806P8 6 !8m8D80.
16
b m8mO O8CD, 8P8 P6828P 88 6PV6P8O068 d6
PO\8gOu8\8 Ju80 mOP6P8 88 0COD6P60C88 d6 8
ODP8 Qu6 P6P6860\8D80 O8 1Od68\, 8u0\8 8 0V6PO-
8m\ud d6 601P60\8m60\O Cm Ju80 mOP6P8. 'bP8
06C688PO D8D6P CO0OCdO 8 mOP6P8 P68 (OP C6P\u
Qu6 80 88 D8PD88 Qu6 0u0C8 u8 OPQu6 0O 88 \608
80O D60 P888 C6PdO888) , 88D6P d6 8u OdO 16PO2
8 O8 6XP806PO8, 8P8 COmP60d6P \OdO O dI8p8P8\8dO
d6 6P8O08]6 0\6PC88du, d6 `dO0 1P800Dl8qU
08O!\80O, 60 6 CPCO, D8C60dO 8888d88 d680\6 d6
m8!O, D88\8 d8Cut60dO CO0 ! . . . [ 08d8 m60O8 . . .
1b1
Si en su presencia, un naplitano hubira solamte
abierto la boca, itobre bicho 1 . .. xar-trs larar:tr

degollado." n Al margen de la evetual conducta faci


nerosa de Moreira, es bastante atmado el reproche de
Bosch. Pero no era la verosimilitud histrica la que
reocupaba a los Podest, ni tampoco ls ncoherencias
dramticas, sino el aplauso de su :ublico.
ste se
acrecent desde el ingreso a la obra de los inmigra
tes. Es comprensible que hayan sido ellos mismos quie
nes desde la platea forzaron la entrada al drama gau
cho de uno de los suyos. Codearse con Juan Moreira,
estar a su lado y si no emparajrsele en el valor al
menos hacerlo reir apelando al tidiculo fue u modo
-humillante, s- de hacerse legitimar al,entino 1
uruguayo.
"La burla al extranjero -dice Tullo Carella- tiene
razones ms profundas que la crueldad o el desprecio
gratuitos : denota la lucha del nativo contra una ma
yora que se aduea de su patrimonio y amenaza con
destruir la conciencia nacional, t duramente logra
da." ts No siempre. La burla omnipresente en el per
sonaje Ccoliche tiene dos caras ; por una el pblico
criollo condena, pr otra se divierte y perdona, acep
tando tcitamente la incorporacin a la nacionalidad.
Por esa misma burla el inmigrante paga la nacionali
zacin transformndose en figura irrisoria
.
esta altura de su evolucin, el drama Jun Mo
reira haba afincado en la ciudad. Ls cmicos podan
ahorrarse las incomodidades de la vida trashumante
por miseros ueblos y podan disfrutar del pblico nu
trido de las capitales. En unos cinco aos el drama
que comenzara a hablar en Chivilcoy en I886 haba
alcanzado su estructura definitiva mediante la explo
racin insistente de los reclamos del pblico, rascando
gustosamente sobre sus impulsos y ambiciones. Cuan
do en 1891 la buena sociedad decide aceptarlo --se
sarcasmo, como en la misma fecha dice Garca Me
rou-, es ya la inconmo'ible expresin del teatro na
cional.
168

1 Mo G. Bosch, Historia del tetr e Buenos Aires. B


Airs, Imprenta El Comercio, 1910; Ricardo Rojas, Historia de 14
literatura argentina. Ls moderos. Buenos Aires, Losada, 1948, t. 11;
Au Berenguer Carisomo, L idea estticas en el teatro argentino.
Buenos Aire, Instituto Nacional de Estudios d Tetro, 1947.
2 Martn Garca Merou, Recuerdos literarios. Buenos Aires, L
Cultura Argentina, 1915.
3 Jos J. Poest, Medio siglo de farndula. Crdoba, Ro de la
Plata, 1930.
4 R H. Castagino, El circo criollo. Buenos Aires, Ljouane,
1953; Rubn A. Bentez, Una histrica funcin de circo. Buenos Aires,
Instituto de Uteratura Argentina, 195.
5 Bosch, ob. cit., p. 141.
6 Podest, ob. cit., p. 43.
7 Poest, ob. cit., p. 56.
8 Podest, ob. cit., p. 69.
9 Len Benars, Eduardo Gutirrez: un descuidado destino, en
Eduardo Gutirrz, El Chacho, Buenos Aires, Hachette, 196, p. 4.
JO Berenguer Carisomo, ob. cit., cap. XIV.
11 Bosch, ob. cit., p. 474.
12 Domingo F. Casadevall, L evolucin de la Argentina vista por el
teatro nacional. Buenos Aires, Cuaderos de Ediciones Culturales ar
gentinas, 1965, p. 24.
13 Casadevall, ob. cit., p. 2.
14 Carta indita, en el Archivo familiar.
15 Podest, ob. cit., p. 62.
16 Bosch, ob. cit., p. 368.
17 Bosch, ob. cit., p. 475.
18 Tulio Carena, El sainete criollo en El sainete criOl o, Antologta.
Buenos Aires, Hachette, 1957, p. 2.
169
N\\
L1IAS BLG\1LS
1A GA\CHLSCA OMLbJJAOA
L! 2 dc sctcmbrc dc 1b4 a !as 1 ymcda
dc !aaa-
na, unas 250 pcrsonas sc rcuncron cn p!cno ccntro dc
Montcvdco. Ncnan dc a caba!!o y vcstdas con aIucn-
dos cro!!os. Jomando yor Co!ona y !ucyo por Andcs,
dcscmbocaron cn b dc Ju!o por dondc dcsf!aron cn
drcccn a !as afucras antc !a sorprcsa dc !os madru-
gadorcs quc sc pdan prcyuntar s sc trataba dc un
movmcnto rcvo!uconaro. Ja! prcsuncn cra dcs-
mcntda por su aspccto pacfco y porquc a! frcntc vc-
na, con botas, bombacha, pauc!o a! cuc!!o, sombrcro
con barboqucjo, uL hombrc jovcn, dc 33 aos, quc cra
nada mcnos quc c! dccano dc !a 1acu!tad dc Mcdcna,
e! doctor L!as Bcyu!cs.
Con cstc dcsf!c, quc conc!uy cn !a qunta dc Bsso
dondc haba dc cc!cbrarsc un a!mucrzo campcro -asa-
do con cucro amcnzado conrcctados y ba!cs y mo-
jado con matc amary0-, Montcvdco sc cntcraba p-
b!camcntc dc un acontccmcnto partcu!ar ocurrdo
das antcs bajo !a !ona dc un crco : !a fundacL dc !a
"Soccdad Cro!!a", ofca!mcntc "crstanada" c! 25 dc
ayosto dc 1b4 a! conc!ur !a fuLcn conmcmoratva dc
a fccha patra por partc dc !a "Compaa ccucstrc,
ymnstca y acrobtca 1odcst-Scott" quc ya haca
aos quc sc subtItu!aba "ncadora dc !os dramas cro-
!!os". Ln csas funconcspatrtcas cra nabtua! quc sc
111
representara el cuarto y quinto actos "del aplaudido
drama nacional Julin Gimnez" evocando el "Desem
barque de los gloriosos treinta y tres orientales, ~-
produccin al natural del cuadro del eminente pintor
uruguayo Blanes, estando el rl de General Lavallej a
a cargo de Jos J. Podest" y era habitual, desde que
Regules se lo enseara al uruguayo j efe de la compa
a, quien lo desconoa, bailar el pricn desplegando
al final el pabelln nacional blanco y azul mediante los
pauelos.
El a decisivo
Resulta que 1894 fue el ao de exaltacin de Elias
Regules. En el mes de ablil, no bien instalado el circo
criollo de Podest-Scotti, el pblico montevideano in
cluyendo los miembros de la "high life" como entonces
se deca, tom conocimiento de la ltima pieza del
joven decano de Medicina, Los gwckitos, que la cri
tica aplaudi con su benevolencia habitual. Y para
completr la imprtancia que en la vida de Regules y
en su obra nativista habra de tener esa fecha fue en
1894 que apareci la primera edicin de su libro de
poesas, titulado Versitos collos. (En 1900 ya se lla
mara ms protocolarmente Versos criollos, ttulo que
conserv en las siete ediciones que el autor corrigi
hasta el ao 1924 y en las siete u ocho posteriores
publicadas aqu o en la Argentina.)
Este oriental que se consagraba a la exaltacin del
gaucho y de lo campero, proceda como el ms sutil y
refinado escritor francs. En slo un ao estableci
en forma definitiva su situacin intelectual y ech
las bases de su fama : un libro de poesas, una comedia
gauchesca -que se agregaba a sus dos ttulos ante
riores El entenao y la adaptacin de Martn Fie
ro, un manifiesto literario, una polmica intelectual
y la creacin de un organismo destinado a llevar ade-
172
lante -omo una academia cualquiera- los principios
por l sustentados, haoiendo de l j efe de ua escuela
que custodiara su nombre y obra. Un. ferviente gau
chesco me deca no hace mucho: "Elas Regules es un
iacn : fjese la fama que tiene y todo por un librito
chico donde no todo es bueno." Son sutilezas que co
nocen muy bien los intelectuales franceses y que
tambin conoci nuestro "criollista" y "antiforneo"
Elas Regules quien con la labor de ese ao impuso un
nombre, una escuela, un poema -"Mi tapera"- que
ya no podr faltar e ninguna Antologa uruguaya.
Bien lo mereca porque en 1894, o sea tres aos des
pus que Luis Pieyro del Gampo publicara su nostl
gico poema evocativo titulado El ltimo g-aucho, Elias
Regules proceda a una de las operaciones ms eXitosas
de nuestra vida cultural. Porque si bien no es el in
ventor del gaucho, lo es de "la tradicin" como por
antonomasia se llama entre nosotros a la gauchesca, y
remedando aquella milagrosa operacin que se cuenta
en el Evangelio tambin l dijo "Levntate y anda" y
el muerto se levant. Muchos otros trabajaron en la
misma poca con el mismo inters -0. oratoria, los
de De Mara, Arzteguy- pero ninguno de ellos tuvo
la eficacia que lo transform, sino en el poeta ni el
dramaturgo, al menos en el jefe del movimiento.
El manifiesto de la tradici6n
En la quinta de Rossi se pronunci el juramento
solemne del estandarte social, con cuyo motivo Regu
les pronunci un discurso que es el manifiesto del mo
vimiento. Luego del almuerzo hablaron Jos Escri
.bans (que era gerente de la Librera Nacional) y el
capitn Garca, y a las cinco de la tarde regresaron,
recorriendo otra vez 18 de Julio. Un periodista de la
de la poca (El Heraldo) , dice de ellos : "Llamaba la
atencin aquel bizarro regimiento de paisanos con chi
11
rp Y poncnos, !!cVando pauc!os dc go!\!a dc co!orcs
VVos, cstandartcs y oandcras, guc
.
formaba u_ con-
j unto a!cyrc y pntorcsco." L! smo pcrod\sta
.
a!
dcscrornos !a dccoracn dc !a guuta, nos transcrbc
!os cartc!cs a!usVos co!yados dc !os rb!cs dondc cstc
anunco dcc !a orcntacn dc! moVmcnto : "Lsta pro-
nbdo nao!ar dc po!tca y dc rc!yn." 1a yaucncsca,
guc naccra dc una pc!cadora y Va!cntc Vocacn po!-
tca, sc arrancaba cstc dcntc mordaz para !oyrar una
unanmdad cVocatVa, admratVa, csttca cn !tmo
trmno. Io sorprcndcrnos : cstamos cn 1894, ya ha
csta!!ado c! nccndo modcrsta con un Bubn Oaro
1adrc todopodcroso y n sgucra !os guc scrn sus
mayorcs cncmyos dcjan dc rccbr ayunas gucma-
duras.
1a tcora dc! dscurso dc Bcyu!cs cs smp!c y noy
muy popu!arzada. Scyn c! ! a nucstra natura!cza
"obrando 8obrc !a dcsccndcnca dc !os cjcmp!arcs m-
portados, !cs mprm c! sc!!o dc atrbutos nucVos y
Ijos, consttuycndo as uL tpo !oca! guc, con c! trac
dc yaucno !o ncmos Vsto Varon! c nycnioso, dom-
nando !as dfcu!tadcs dc! mcdo, c! msmo guc ncmos
obscrVado dcrrocnando ntc!ycnca para sup!r su y-
noranca, aguc! guc, con !a Vncna cn !a cabcza y c
brazo arrcmanyado, b!aLd su anza cn !as cucn!!as,
para tracros cn !as puntas dc su mcda !anza !a patra
nucstra con cadcnas mtas. Lsc yaucno, csc pasano
sn !ustracn, e !a raza uruyuaya. 1os guc !o cn-
cucntrcn cnco, !os guc tcnyan rubor dc nabcr Lacdo
dondc yrta c! cnaj, guc cscupan su oandcra y Vayan
a !!orar su dcsVcntura cntrc c! ou!!co dc !os mundos
yrandcs. . . Io sc acnca c! guc conscrVa postVos cn-
tusasmos por !as cosas dc su tcrra, no sc cmpcguc-
ccc c! guc, dcntro dc! payo, mra naca atrs, para
na!ayar su Vsta con cuadros !cycndaros dc ttancs . . .
1ajo csa conVccn y cn !a scyurdad dc obcdcccr a un
s8n\\m\cnto yrandc, j urcmos noy accptar !os co!orcs dc
!a patra, scsyados por !a dayona! dc Artyas, como
smb!co compromso dc sostcncr con cntusasta rc-
174
solucin nuestras viriles costumbres nacionales". (La
Tribuna Popvar, 4-IX-1894.)
Si un joven estudiante de filosofa de aquel enton
ces, llamado Carlos Vaz Ferreira, hubiera ledo el dis
curso, habra dicho con su suave voz melanclica que
estaba todo lleno de falsas opsiciones. Pero no fue
l, muy ocupado en leer a los forneos William James,
Guyau y Bergson, quien sali al encuentro de Regules,
sino un joven que posaba de petimetre, lo que entmaces
se llamaba "cajetilla" -es decir, misa en la Matriz a
las diez, apelitivo en el Telgrafo, paseo de la tarde
por Sarand y la plaza, recepcin en el Hotel des Pyra
mides, frac para la "soire" o para el palco del So
ls-, un falso petimetre que hizo las observaciones
ciudadanas de rigor, claro est qu_ e tambin rodeadas
de "esas famosas falsas oposiciones" que dira Vaz
meneando la cabeza.
Era Carlos Blixen, quien escriba en La Raz6n (3-
IX-94), dcese -que asesorado por su hermano Samuel:
"La cosa empez recin hace un par de aos cuando
algunos jvenes, ms o menos 'chicos', salan a caba
llo, de paseo, luciendo lujosos recados de plata brasi
lera . . . El criollismo tom despus alto vuelo con las
representaciones de los dramas nacionales. A 'Juan
Moreira' y a 'Juan Soldao' se le debe en gran parte
la introduccin del chambergo como complemento del
traje de equitacin. Ya se han prescrito las riendas
inglesas."
Despus de estas observaciones de "haute couture",
vena una afirmacin de parecida ndole que extremaba
el castigo, acusando a la nueva Sociedad de "conservar
en la ciudad, a travs del progreso, que perfecciona
los hbitos
y modifica las costumbres, el poncho y la
bombacha,
el barbejo
y el chambergo, el pericn y el
canto de contrapunto, que la i
nfluencia benefactora
de otra
civilizacin
superior ha
releg
ado a los depar
tamentos ms atrasad
os de la
R
ep
blica, donde
la es
cuela no ha terminad
o a

n su
misin instructiva."
175
Progreso vs. trari6n
L jO0HC8 86 6u\8D8 d6 uD0d8\O. 0 6P8 b188
0gu08 DOmDP6 d0 "d0]8P86 j88P 0 jOTCDO, u d0
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0gu68 D8C6 8 d66u88 d6 8 jPm0P8, 8Pm8udO Qu6
"j8P8 COOC8P 6 u j0u88u\6 0uCD8 d6 O8 COPC668, 8
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d0D8 88D0P muChO d6 8 Vd8 C8mj0P8, 86 m\8 8 OD~
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COmu. udO \8mD0u h8D6P P6COPd8dO, 6u 8 ju0-
mC8, DuD0P8 8dO m88 0C8Z Qu0 8u8 88Pm88 Cud8-
d8T88, Qu0 8 DOmD8CD8 g8uCD8 08 uu \p

CO jPOduC\O
d0 mjOP\8Cu. 6C0u 8 8dOj\8 uu68\P0 j888u0 8
D0d8dO8 d0 80 XIX, 8u8\\u0udO 0 C8ZOuCO y
6 ChDj8, jPOD8D6B0u\0 86 \P8\0, 86gu uu8 \P8d-
Cu P0CDd8, d0 uu8 jP0ud8 u\POduCd8 CODu COu-
1P8gOj0 d6 8 gu6PP8 d6 LPm08, Cu8ud0 O8 8DPC8u-
108 BugOP8uC0808 \P8\8POu d0 d080mD8P8Z8P80 d0 O8
8\OCK8 d6 "DODD8Ch88 8P8 O8 6]0PC\O8 d0 m6dO
P0u\6.
6PO 8 jO0mC8 6g8 8 1u 8 d0m8 jPOgP68O-\P8-
dCu 80 uO8 P6V68 6u\OTC68 COu m88 C8Pd8d Qu0
08 O Qu6 V6u6 68C0udd0 d6\P88 d0 mOVm0u\O u81-
V8\8, j888udO 0 g8uCDO 8 uu 86guudO j8u0 j8P8 D8-
C0P86 V8D6 6 VB8\O jPOD0m8 8OCOgCO Qu0 6u 08O8
1u68 d0 8g0 j888dO 86 8uI68D8 8 uu08\P8 8OC\0d8d
cOu 0 8uVT uDgP8\OPO Qu6 68\8D8 VV0udO 0 ja8,
8 Cu8 muChO8 D8D8u 8\PDud0 8 CP88 0COumC8
d6 90 d6 8 Cu8 6u 6816 8Du d6 1894 8j0u88 COm0uZ8D8
a 88P86.
6D88udO 0 P6\PuC08O Qu6 D8DP\8 8guC8dO P6Du-
88P80 8 O8 jPOgP08O8 6uPOj0O8, 8 80 DuD0P8 mju08-
\O OC8m6u\6 0 CP\6P0 \P8dCOu88\8, X6u COu-
176
Cuj6 dICI6udO : "N O \6udt8mO8 u 6Xt8u]6tO8 u D]08
uI uI6\O8 d6 \868, OtQuB 8 IumIgt8CIu 6utO68 Qu6
D8u 6tmI\IdO j D88\8 D8u \t8dO COu\t8\8d8, [ 68C8u-
d8IC8mOuO8 8 guuO8

gOD6tuO8 8T\I8\tIO\88, 68\8


8DOg8udO COu 6 um6tO 6 ImOuI6udO 8u CIVIZ8CIu
gtIug8 8 8 tu8ICId8d CtIO8.
A 68O COu\68\8 6gu68, D8CI6udO 8uj88 68\88 88-
Dt88 6tO 8Iu tOu8. '88 u8CIuD68 6utO688, t6!6-
u88 d6 @6u\6 j d6VOt8d88 Ot 6 TCt6m6u\O d6 8u-
6tI8mO, uOS D8u VOmI\8dO 8u8 m6u68\6tO8O8, 8t8
d68t8tg8t86 d6 uu8 mO68\I8 Iu8uOt\8D6, 8Iu 8V6PIgu8t
88 u\Id8d68 QuB udBt8UO8 ODBu6t COu t6CDt68
8u8 8ODt8u\68. 8 IumIgt8CIu tOV6CDO88 68 8 Qu6,
88t6CI6udO 8Cum88d8 d6 gt8ud68 C8I\868, 6V8
8 C8DO m6]Ot88 O8I\IV88, 6u Cuj8 t68HZ8CT j 8O8\6-
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D8D6t I88dO 6 8u6O 8\tIO 8guuO8 8O8 m88

16tO
t686\8t8 6 OmD j 8u\OtIZ8t8 6 CtuC6 61IC8Z d6 88
T8CIOu8Id8d68.
IX6u dIC\8mIu8 . "b g8uCDO D8 mu6t\O. bu 6
6X\t8O 8m8g8m8 Qu6 1Otm 8 D886 d6 uu68\t8 uu6-
V8 8OCI6d8d, 8u 88ugt6 t6|t686u\8 6 86O Iudg6u8.
I D8 Du6t\O, j8 D8 6u8dO 8u m8u. 68uCI\8tO
177
1s prcndcr c! pasado dc !os Ia!doncs dc! prcscntc,
cs prctcndcr Vo!ar !as !cycs nmutab!cs dc! progrcso,
para conscrVar tra|cs y otro nyrcdicntcs dc uso pcr-
s0na! guc s!o dcban VVr en nucstra hstora, cn
nucstra !tcratura o cn nucstro musco . . . Icsuctar!o
cs contrarar !a natura!cza dc !as cosas. Adcms cstc
1zaro no sc !cVanta ya dc su tumba aunquc !o !!8-
mcn, a una, rsto y !a Soccdad ro!!a".
Bcyu!cs accpta guc ha mucrto. BcVndica c! dcrc-
cho -na!cnab!c- dc rcndr cu!to a sus Vrtudcs, guc
cnumcra con emocn compartb!c, y a !a obra guc
dcscmpc cn !a Iormacn dc !a nacona!dad. A!
msmo tcmpo, dcIcndndosc dc !a acusacn dc m-
tador pasVo dc !o campcro, acusa a sus contradcto-
rcs dc haccr !o msmo con e! !tmo Iyurn Bcyado
de 1urOpa. "1! Vcrdadcro atraso, !a postVa rc!acn
atVca, consstc cn accptar ncondcona!mcntc !a dc-
tadura dc !as costumbrcs cxtranjcras y admtr cn
s!cnco todas sus nIant!cs mposconcs, sn !a ms
pcguca aprccacn rcI!cxVa, para dcpcndcr ctcrna-
mcntc dc prctcas y yustos guc Vcncn y sc auscntan
con !a nca rccomcndacn dc habcr8c Iorjado por e!
caprcho dc !as naconcs curopcas".
Sus pa!abras, pronuncadas cn c! '"O1scu1so de
San Jos", traduccn cn una zona rcstrcta, c! yran
prob!cma guc sc p!antca cn csta poca a !os uruyuayos :
consttur una nacona!dad. 1a so!ucn a guc sc !!c-
yaba, por c! camno dc !a macroccI!ca dc !a capta!,
!a crcacn dc !a yran c!asc mcda montcvdcana , c!
somctmcnto a sus ncccsdadcs dc! campo, c! nyrcso
a !a rbta dc !a Canc!!cra ny!csa, tcna guc, ycncrar
!a oposcn dc un campo ya Vcncido guc, sorprcsVa-
mcntc, cncontraba un ada!d !tcraro, ms quc
po!-
tco o soco!yco- cn c! dccano dc !a 1acu!tad dc Mc-
dcna dc MontcVdco.
Io dcja dc scr a!ccconante guc cc!cDrcmos c! nac-
mcnto dc! Or. 1!as Beyu!cs cn una poca cn guc pa-
rcce habcrsc ccrrado csc Vasto |crodo dc nucstra
bstora y cn quc nos rccncon!r8mos con !os msmos
178
pro!!emas c!aro est gue en otro p!ano de consdera-
cn y en otro yrado de !os conocmentos. Iuestro
p!anteo, ms gue !teraro, eVocatVo de! pasado, se ha-
r de un modo rea!sta, econmco y soca!. "Io o!-
Vde gue e! pas es a!go ms gue !a cudad, y gue !a
Bepb!ca no est Imtada por e! arroyo ceco y e!
faro de 1unta Carreta" dce Beyu!es con razn, y
ayr0ya en otro !ado : "Nenya e! yroyreso, nVada !a
cV!zacn : pero gue, a! entreyarnos cuatro comod-
dades nueVas no nos maten nuestras de!cadas afec-
cones !oca!es, y gue no ambconen arrancarnos !os
buenos atrbutos de una raza Vr e nte!yente, para
reemp!azar!os por e! !odaza! de !a hpocresa y de !os
reInados Vcos, es gue se reVue!can muchas de !as
yrandes cudades.
Y es agu donde radca e! afn postVo de su n-
tento. S su tess tena gue desmoronarse, s !a eVo-
!ucn de! pas exya dar entrada, a pesar de todos
!os prob!emas gue habra de p!antear, a !as aporta-
cones de cu!tura superores con !as cua!es ! msmo
se haba formado nte!ectua!mente, s era fata! gue
nuestra socedad aprendera de !os mpera!smos !as
armas con !as cua!es e!aborar su Iberacn, ! ntuy
ben e! desamparo esprtua! a gue se condenaba una
parte mportante productVa- de !a co!ectVdad a
!a cua! ! dot de fermentos Vta!es. 1ero e!!os s!o
permtan mrar

haca e! pasado y no serVan como


nstrumentos dnmcos para crearse un futuro; por
eso no podan transformarse en pa!ancas de una ac-
cn efcaz y creadora. Apenas s, a modo de un Mu-
seo, yuardan !os rasyos dea!zados de un pasado, ta!
como !os Vencdos de 1894 podan eVocar!os.
1
NOTA GENERAL
Los materiales que integran este volumen, tienen la
siguiente procedencia.
l. "Literatura y revolucin" fue una ponencia pre-
sentada al 2N Congreso Iberoamericano de Literatura
(Lima, 9 al 14 de agosto de 1971) bajo el ttulo "Con
dicionamientos sociales de las formas literarias en la
literatura de la emancipacin". Con el titulo con que
aqu fi,gura fue publicada en la revista argentina Nu
vos Aires ( 1972) .
2. "El ciclo literario de una clase social" fue publi
cado como introduccin al cuaderno La poesa poltica,
de la Enciclopedia Uruguaya, N 7, Montevideo, julio
de 1968. Se trata de un resumen de la tesis que se
desarrolla en los siguientes captulos, por lo cual repite
algunas de sus argumentaciones. Por su naturaleza de
visin global y sinttica se le conserva aqu a pesar de
esas repeticiones.
3. "Bartolom Hidalgo : surgimiento del poeta en
la Revolucin" fue publicado originariamente en el se
manario Marcha, Montevideo, NQ 1181, 8 de noviembre
de 1963 y posteriormente reproducido como prlogo a
la seleccin de Bartolom Hidalgo Cielitos y dilogos
patriticos, Montevideo, Marcha, 1971. Escrito para el
175 aniversario del nacimiento del ,primer poeta patrio,
aspir a. ofrecer una imagen vvida del momento hs-
181
trico en que le toc actuar, para poner de manifiesto
de qu manera, la mutacin social que implic la RevO
lucin de Independencia, produjo el surgimiento del
poeta y cmo ste recorri con su obra, adaptndose a
al demanda del medio, las distntas circunstancias del
proceso revolucionario.
4. "Poesa poltica revolucionaria y poea de par
tido" fue publicado originariamente en la revista me
xicana Cuderos Americanos, Mxico, N9 6, noviem
bre-diciembre 1972.
5. "Fundacin de la poesa social" fue escrito y
publicado como .rlogo a la reedicin del libro de
Antonio Lussich Los tres gauchos orientales, Monte
video, Marcha, 1972.
6. "La creacin de un teatro nacional" fue publi
cado como prlogo a la obra de Eduardo Gutirrez
Juan Jos Podest JU Moreira que edit la Enciclo
pedia Uruguya, N9 24, Montevideo, diciembre de
1968.
7. "Elas Regules : la gauchesca domesticada" fue
publicado en el semanario Marcha, Montevideo, Afo
XXIII, N9 1051, 24 de marzo de 1961.
Los textos se recogen en su versin original, salvo
algunas correcciones de estilo.
182