La historia de Lea y Raquel concierne a las mujeres que se convertiran en las esposas de

Jacob, el hijo de Isaac, hijo de Abraham. La historia en realidad es de cuatro mujeres, Lea y
Raquel y sus dos siervas, Bilha y Zilpa, que tambin !ueron madres de los hijos de Jacob.

"l nombre de Jacob sera cambiado por el nombre Israel, que si#ni!ica$ %l #obernar& como "l',
o como (ios. La historia de las mujeres y los ni)os que ellas tuvieron es el inicio de la
or#ani*aci+n de la salvaci+n de la humanidad por medio del ,esas. La historia comien*a en el
captulo -. del /nesis cuando Jacob va a otra tierra, al pueblo del "ste, para as poder tomar
una esposa.

0ada tem en la historia es simb+lico. Los tres reba)os de ovejas aluden a la !amilia e1tendida
de 2o con los hijos de 3em, 0am y Ja!et. Los conceptos de ovejas y #anado, y la terminolo#a
que se re!iere a ambos, conciernen a los conceptos de las naciones y los hijos de Israel.

"l simbolismo de la piedra en el po*o indica que el a#ua de la palabra de (ios estaba a4n
contenida, y solo sera vertida en tiempos establecidos y por medio de los pro!etas, que eran
los responsables de los or&culos de (ios 5ver tambin el documento Los 6r&culos de (ios
789:;<. Jacob se diri#e a ellos como hermanos y ellos revelan que eran de =ar&n. "sto era
3=( ->>8 charan que si#ni!ica estar sediento, por lo tanto una tierra seca sedienta por enojo o
pasi+n. "l nombre =ar&n, relacionado con =ar&n hijo de ?erah, es 3=( -@A., que si#ni!ica
monta)s o de la monta)a 5hay un error de impresi+n en los n4meros en 3tron#<.

Jacob lue#o pre#unta si ellos conocen a Lab&n, el hijo de 2ahor su pariente. 2ahor es a la ve*
el nombre del padre de ?erah y del abuelo de Abraham, y tambin el nombre del hijo de ?erah.
2ahor 53=( B8B-< si#ni!ica$ roncador de la ra* snort o roncar. Lab&n tambin !ue el hermano
de la madre de Jacob 5/en. -9$-<. Lab&n 53=( A9A>< si#ni!ica$ ser o volverse blanco 53=(
A9A> de 3=( A9AB y A9AC<. =ar&n, hijo de ?erah, y hermano de Abraham y 2ahor, era el
padre de Lot. Jacob !ue entonces enviado a una tierra seca en la cual l podra tomar a sus
esposas. Las esposas vendran de aquel que se vuelve blanco, como hijo de aquel que est&
roncando. "l concepto es que las esposas son tomadas de uno que se vuelve blanco, nacido
de aquellos que duermen. Dor lo tanto la salvaci+n es de los /entiles.

/enesis -.
8 E si#ui+ Jacob su camino, y !u & la tierra de los orientales. - E mir+, y vi+ un po*o en el
campo$ y he aqu tres reba)os de ovejas que yacan cerca de lF porque de aquel po*o
abrevaban los #anados$ y haba una #ran piedra sobre la boca del po*o. A E junt&banse all
todos los reba)osF y revolvan la piedra de sobre la boca del po*o, y abrevaban las ovejasF y
volvan la piedra sobre la boca del po*o & su lu#ar. : E djoles Jacob$ =ermanos mos, Gde
d+nde soisH E ellos respondieron$ (e =ar&n somos. B E l les dijo$ G0onocis & Lab&n, hijo de
2achIrH E ellos dijeron$ 3, le conocemos. C E l les dijo$ G?iene pa*H E ellos dijeron$ Da*F y he
aqu RachJl su hija viene con el #anado. > E l dijo$ =e aqu el da es a4n #randeF no es tiempo
todava de reco#er el #anadoF abrevad las ovejas, id & apacentarlas. 9 E ellos respondieron$
2o podemos, hasta que se junten todos los #anados, y remuevan la piedra de sobre la boca del
po*o, para que abrevemos las ovejas 5RK<

Jacob haba retornado a =ar&n a su propio pueblo para tomar una esposa. (e la misma !orma
0risto !ue enviado a su propio pueblo para tomar una esposa. Jacob busc+ a Lab&n, su
pariente. Raquel, hija de Lab&n, vendra junto con los reba)os. Raquel 53=( >AB: de >ABA<
si#ni!ica$ viajar como una oveja que es una buena viajera. Las hembras son las de mayor
preeminencia en un reba)o y viajan para alimentarse. Dor lo tanto la esposa ele#ida de Jacob
53=( A-.@F atrapaLtalones o suplantador< que se convirti+ en Israel 5l #obernar& como (ios<
era la oveja hembra del reba)o que viaj+ para alimentarse con la palabra de (ios, y la !amilia
que ellos crearon reinara como (ios. Israel represent+ a 0risto que iba a reempla*ar a 3at&n
como "strella de la ,a)ana.

"l tiempo es establecido como anterior al despla*amiento de la piedra de la boca del po*o.
"llos podran haber hecho esto sin duda, pero en realidad esto se re!era ale#+ricamente al
despla*amiento de la piedra de la tumba en la resurrecci+n de 0risto.

"ste te1to trata con el concepto de los ele#idos como las ovejas de (ios siendo restrin#idas e
imposibilitadas de recibir a#ua hasta que no estuvieran todas reunidas, entonces la piedra !ue
despla*ada de la boca del po*o. 0on esa acci+n, (ios, por medio de 0risto, entre#+ el a#ua del
"spritu 3anto a los ele#idos.

. "stando a4n l hablando con ellos RachJl vino con el #anado de su padre, porque ella era la
pastora. 8@ E sucedi+ que, como Jacob vi+ & RachJl, hija de Lab&n hermano de su madre, y &
las ovejas de Lab&n, el hermano de su madre, lle#+se Jacob, y removi+ la piedra de sobre la
boca del po*o, y abrev+ el #anado de Lab&n hermano de su madre. 88 E Jacob bes+ & RachJl,
y al*+ su vo*, y llor+. 8- E Jacob dijo & RachJl como l era hermano de su padre, y como era
hijo de Rebeca$ y ella corri+, y di+ las nuevas & su padre .8A E as que oy+ Lab&n las nuevas
de Jacob, hijo de su hermana, corri+ & recibirlo, y abra*+lo, y bes+lo, y tr&jole & su casa$ y l
cont+ & Lab&n todas estas cosas. 8: E Lab&n le dijo$ 0iertamente hueso mo y carne ma eres.
E estuvo con l el tiempo de un mes.5RK<

"ste te1to posee una ale#ora con respecto al hecho de que el ,esas iba a comen*ar su
ministerio en sus treinta a)os 5el mes<, y por ese ministerio l heredara como su esposa a
Israel tanto !sico como espiritual.

Ml revel+ su presencia a La I#lesia en el desierto. Ml aliment+ a unos pocos antes de que !uera
el momento de alimentar a todas las ovejas de las naciones.

8B "ntonces dijo Lab&n & Jacob$ GDor ser t4 mi hermano, me has de servir de baldeH
decl&rame qu ser& tu salario. 8C E Lab&n tena dos hijas$ el nombre de la mayor era Lea, y el
nombre de la menor, RachJl. 8> E los ojos de Lea eran tiernos, pero RachJl era de lindo
semblante y de hermoso parecer. 89 E Jacob am+ & RachJl, y dijo$ Eo te servir siete a)os por
RachJl tu hija menor. 8. E Lab&n respondi+$ ,ejor es que te la d & ti, que no que la d & otro
hombre$ est&te conmi#o.5RK<

"l te1to lue#o continua y se re!iere ale#+ricamente al servicio de 0risto por espacio de siete mil
a)os en los cuales l trabaj+ para La I#lesia de (ios, y la salvaci+n de la humanidad. "sto est&
representado por los siete a)os. 3u objetivo era La !inal I#lesia espiritual de (ios que sera
como La 0iudad de (ios y que era el objetivo real de la creaci+n. "l mismo perodo de siete
a)os aplica entonces a Lea. Ml quera a Raquel pero primero tuvo que casarse con Lea que
representa al Israel !sico. Raquel es Israel espiritual y esa creaci+n espiritual tambin cubre el
perodo de siete mil a)os de la creaci+n !sica.

-@ As sirvi+ Jacob por RachJl siete a)os$ y parecironle como pocos das, porque la amaba .
-8 E dijo Jacob & Lab&n$ (ame mi mujer, porque mi tiempo es cumplido para que cohabite con
ella. 5RK<

"sto se re!iere al te1to en (euteronomio A-$9 donde Israel es la herencia de Jehov& 5ver esp.
R3K<.

-- "ntonces Lab&n junt+ & todos los varones de aquel lu#ar, hi*o banquete. -A E sucedi+
que & la noche tom+ & Lea su hija, y se la trajo$ y l entr+ & ella.-: E di+ Lab&n su sierva Zilpa
& su hija Lea por criada.5RK<

"sta secci+n trata sobre la decepci+n de Jacob. La realidad es que 0risto tuvo que trabajar por
Israel mucho tiempo, y solo pudo tomar a su esposa 5La I#lesia< y llev&rsela despus de haber
redimido al Israel !sico, y una ve* preparado el camino para la redenci+n de las naciones
#entiles. "stos #rupos est&n representados por Zilpa y Bilha. "llos representan la multitud mi1ta
que es llamada y son a#re#ados tanto al Israel !sico como al Israel espiritual que es La I#lesia.

-B E venida la ma)ana, he aqu que era Lea$ y l dijo & Lab&n$ GNu es esto que me has
hechoH Gno te he servido por RachJlH Gpor qu, pues, me has en#a)adoH -C E Lab&n
respondi+$ 2o se hace as en nuestro lu#ar, que se d la menor antes de la mayor. -> 0umple
la semana de sta, y se te dar& tambin la otra, por el servicio que hicieres conmi#o otros siete
a)os. -9 " hi*o Jacob as, y cumpli+ la semana de aqulla$ y l le di+ & RachJl su hija por
mujer. -. E di+ Lab&n & RachJl su hija por criada & su sierva Bilha A@ E entr+ tambin &
RachJl$ y am+la tambin m&s que & Lea$ y sirvi+ con l a4n otros siete a)os.5RK<

"n este te1to vemos que el concepto de que Lea tena ojos tiernos, tambin puede si#ni!icar
que ella tena ojos dbiles. "n este conte1to esto puede si#ni!icar que ella no era capa* de ver
tan bien como Raquel. "n otras palabras Raquel era capa* de ver y era hermosa y bien
!avorecida, lo que si#ni!ica que ella poda tambin ver y oir y comprender. "lla !ue llamada por
(ios, de acuerdo a 3u prop+sito. "n este conte1to la primera esposa de 0risto !ue Israel la
naci+n representada por Lea. "lla no podia ver ni oir ni comprender la palabra de (ios
transmitida por medio de los pro!etas. Israel como la naci+n era la esposa, pero ella se divorci+
por adulterio en numerosas ocasiones.

Israel espiritual, La I#lesia, !ue llevada ante 0risto por (ios por medio del "spritu 3anto, y !ue
entre#ada a l como se#unda esposa, pero en realidad era ella la que haba sido predestinada
a 0risto como Israel "spiritual desde antes de la creaci+n del mundo.

"lla, como La I#lesia, !ue en primer lu#ar, el verdadero prop+sito de la creaci+n. La I#lesia
estaba predestinada antes de la creaci+n de la tierra.

"n su comien*o, La I#lesia no di+ !rutos y estaba restrin#ida a los pro!etas desi#nados por
(ios. "n ese sentido era estril.

Dor lo tanto, Lea 5que tambin era la madre de Juda< estaba destinada a producir hijos. "n este
sentido Israel era !sico, el producto de la naci+n y no de La I#lesia de (ios.

A8 E vi+ Jehov& que Lea era aborrecida, y abri+ su matri*F pero RachJl era estril. A- E
concibi+ Lea, y pari+ un hijo, y llam+ su nombre Rubn, porque dijo$ Ea que ha mirado Jehov&
mi a!licci+nF ahora por tanto me amar& mi marido.5RK<

"l nombre Rubn si#ni!ica$ viendo a un hijo o ved un hijo. 3e re!iere al comien*o del Dlan de
(ios. "ste hijo perdi+ su derecho de primo#enitura por pecar. "l vi+ pero no vi+. La secuencia
del plan de (ios es ver primero.

AA E concibi+ otra ve*, y pari+ un hijo, y dijo$ Dor cuanto oy+ Jehov& que yo era aborrecida, me
ha dado tambin ste. E llam+ su nombre 3ime+n.5RK<

"l nombre 3ime+n 53=( 9@.B< si#ni!ica$ oir. (eriva de 3=( 9@9B 3ama que si#ni!ica, oir
inteli#entemente como con obediencia. Ml era cruel y !ue esparcido por todo Israel. (e este
modo los primeros hijos de Israel vieron pero no vieron y oyeron pero no oyeron. La se#unda
!ase del Dlan de (ios es oir y obedecer.

A: E concibi+ otra ve*, y pari+ un hijo, y dijo$ Ahora esta ve* se unir& mi marido conmi#o,
porque le he parido tres hijos$ por tanto, llam+ su nombre Lev.

"l nombre Levi 53=( A9>9< si#ni!ica$ unido o a#re#ado. Al ver y oir entonces nos uniremos al
3e)or.

AB E concibi+ otra ve*, y pari+ un hijo, y dijo$ "sta ve* alabar & Jehov&$ por esto llam+ su
nombre Jud&$ y dej+ de parir. 5RK<

(e este modo vemos que el primo#nito Rubn era brillante, pero inestable como el a#ua.

"l se#undo hijo, 3ime+n, era cruel. Levi tambin era cruel pero le !ue con!iado el ministerio y la
matan*a de los sacri!icios de Israel.

0on Jud&, el cuarto hijo, ella dej+ de concebir hijos por el momento.

Jud& si#ni!ica$ alabar. Dor lo tanto la secuencia es ver y oir y obedecer, y lue#o unirse al 3e)or
y alabar a (ios. 2osotros hacemos esto como parte del cuerpo de Israel, que es la naci+n, y
lue#o La I#lesia de (ios.

Raquel entonces estaba an#ustiada porque ella era estril y morira si no tena hijos. Dero !ue
(ios quien determin+ el momento en que Raquel iba a concebir y dar !ruto, as como !ue (ios
quien determin+ el da en que La I#lesia iba a comen*ar desde los primeros bautismos y la
recompensa del "spritu 3anto, consecuente con la obediencia y labor de 0risto.

/nesis A@
8 E viendo RachJl que no daba hijos & Jacob, tuvo envidia de su hermana, y deca & Jacob$
(ame hijos, + si no, me muero. - E Jacob se enojaba contra RachJl, y deca$ G3oy yo en lu#ar
de (ios, que te impidi+ el !ruto de tu vientreH A E ella dijo$ =e aqu mi sierva BilhaF entra & ella,
y parir& sobre mis rodillas, y yo tambin tendr hijos de ella. : As le di+ & Bilha su sierva por
mujerF y Jacob entr+ & ella. B E concibi+ Bilha, y pari+ & Jacob un hijo. C E dijo RachJl$
Ju*#+me (ios, y tambin oy+ mi vo*, y di+me un hijo. Dor tanto llam+ su nombre (an.5RK<

"l primer hijo nacido para Raquel en#endrado por su sierva Bilha !ue (an, que si#ni!ica jue*,
quien naci+ para ser jue* en Israel por derecho de primo#enitura. La I#lesia !ue proclamada
tambin entre los /entiles. (an represent+ el juicio !sico de la naci+n como parte de su
derecho de primo#enitura. Lue#o iba a continuar con el juicio a La I#lesia como veremos a
continuaci+n.

"l se#undo hijo que tuvo Bilha !ue 2e!tal 53=( BA-8< que quiere decir$ mi lucha. "lla venci+
por medio de este nacimiento.

> E concibi+ otra ve* Bilha, la sierva de RachJl, y pari+ el hijo se#undo & Jacob. 9 E dijo
RachJl$ 0on luchas de (ios he contendido con mi hermana, y he vencido. E llam+ su nombre
2ephtal.

Aqu vemos el concepto de juicio y la lucha de la !e para establecer La I#lesia de (ios.

Lea entonces entre#+ a Zilpa a Jacob porque ella haba dejado de tener hijos.

. E viendo Lea que haba dejado de parir, tom+ & Zilpa su sierva, y di+la & Jacob por mujer. 8@
E Zilpa, sierva de Lea, pari+ & Jacob un hijo.88 E dijo Lea$ Kino la ventura. E llam+ su nombre
/ad.

"l nombre /ad 53=( 8:8@< si#ni!ica$ una !uer*a o una tropa. (eriva de 8:C: #oode que
si#ni!ica invadir o conquistar.

Zilpa entonces le di+ a Jacob otro hijo y lo llam+ Aser. 0ada uno de estos hijos tuvo los
mismos derechos sin nin#una distinci+n. "l concepto es que con (ios no hay distinci+n de
personas 5ver el documento (istinci+n de Dersonas 7--8;<.

Aser 53=( 9AC< si#ni!ica$ ser bendecido, de 9AA ser correcto, o nivelado, ser honesto y
avan*ar en prosperidad.

8- E Zilpa, la sirva de Lea, pari+ otro hijo & Jacob. 8A E dijo Lea$ Dara dicha maF porque las
mujeres me dir&n dichosa$ y llam+ su nombre Aser.

"l sentido aqu es superar y prosperar. 3e re!iere a la conversi+n de Israel !sico y el avance y
desarrollo hasta el !in del plan en los Oltimos (as.

8: E !u Rubn en tiempo de la sie#a de los tri#os, y hall+ mandr&#oras en el campo, y tr&jolas
& Lea su madre$ y dijo RachJl & Lea$ Ru#ote que me des de las mandr&#oras de tu hijo. 8B E
ella respondi+$ G"s poco que hayas tomado mi marido, sino que tambin te has de llevar las
mandr&#oras de mi hijoH E dijo RachJl$ Dues dormir& conti#o esta noche por las mandr&#oras
de tu hijo. 8C E cuando Jacob volva del campo & la tarde, sali+ Lea & l, y le dijo$ A m has de
entrar, porque & la verdad te he alquilado por las mandr&#oras de mi hijo. E durmi+ con ella
aquella noche.5RK<

"ste es un aspecto importante porque vemos el concepto de mandr&#oras siendo utili*adas
como un tem para ne#ociar. La a!irmaci+n con respecto a las mandr&#oras era que stas
producan !ertilidad y relaciones se1uales. La I#lesia est& recurriendo a aceptar las
aberraciones !sicas de los menos !avorecidos para dar !ruto y multiplicarse, cuando es (ios
quien concede el incremento.

8> E oy+ (ios & Lea$ y concibi+, y pari+ & Jacob el quinto hijo. A@$89 E dijo Lea$ (ios me ha
dado mi recompensa, por cuanto d mi sierva & mi marido$ por eso llam+ su nombre IssachPr.
5RK<

Isacar 53=( A:9B< si#ni!ica$ Ml va a traer una recompensa.

La secuencia pasa por ver y oir en obediencia y unirse al 3e)or en alaban*a. ,ediante juicio y
lucha nos multiplicamos y lue#o nos sobreponemos mediante la lucha en la adversidad.
2osotros nos sobreponemos y entonces somos bendecidos, siendo honestos o correctos en
nuestras relaciones o actividades y en nuestro car&cter. "ntonces somos recompensados.

8. E concibi+ Lea otra ve*, y pari+ el se1to hijo & Jacob. -@ E dijo Lea$ (ios me ha dado una
buena dote$ ahora morar& conmi#o mi marido, porque le he parido seis hijos$ y llam+ su
nombre Zabul+n.

"l nombre Zabul+n 53=( -@>:< si#ni!ica$ habitaci+n. La recompensa es tener un lu#ar en el
?emplo de (ios como nuestra habitaci+n. (esde este momento La I#lesia asumir& el proceso
de juicio como !uer*a espiritual. "l nombre (ina 53=( 8>9A< es el !emenino de (iyn o (oon
53=( 8>>.< que si#ni!ica juicio, o tribunal, y representa el juicio reali*ado a La I#lesia como el
cuerpo de 0risto, que es Israel.

-8 E despus pari+ una hija, y llam+ su nombre (ina.

"ste punto marca la trans!ormaci+n y santi!icaci+n de La I#lesia.

"ntonces ella tuvo seis hijos y dos por medio de su sierva. Dor lo tanto, ella tuvo ocho hijos en
total y eso representaba dos tercios de la naci+n.

La proporci+n en la hueste era la misma. Los dos tercios que mantuvieron su lealtad sirvieron a
(ios y el tercio que cay+ tuvo que ser redimido.

-- E acord+se (ios de RachJl, y oy+la (ios, y abri+ su matri*. -A E concibi+, y pari+ un hijo$ y
dijo$ Nuitado ha (ios mi a!renta$ -: E llam+ su nombre Jos, diciendo$ A)&dame Jehov& otro
hijo.

"ntonces Raquel dio a lu* a Jose 53=( A8A@<, que si#ni!ica$ (eja que l sume o qui*&s
simplemente sumar. "ste punto marc+ la partida para Jacob y el quiso alejarse de Lab&n y
volver a su propia tierra. "sto marca el !in del perodo en las naciones y el punto en el cual el
reino es establecido en La ?ierra 3anta.

Raquel haba tenido a su primo#nito quien un da #uiara a Israel. 3u se#undo hijo sera
Benjamin 53=( 88::<, que si#ni!ica$ =ijo de la mano derecha, y re!leja a La I#lesia en su
!ormaci+n bajo 0risto en #loria y #obernando desde Jerusaln. La tribu que sur#i+ de l !ue
repoblada con las mujeres de otras tribus, y apuntaba hacia los ele#idos de la naci+n en Israel.
"llos eran con !recuencia *urdos y este hecho tambin se)ala la conversi+n de Israel desde lo
!sico a lo espiritual, y la trans!ormaci+n como hijos de (ios.

"ste punto en la historia apunta hacia el establecimiento de sistema milenial y tambin a
aquellos llamados bajo este sistema.

-B E aconteci+, cuando RachJl hubo parido & Jos, que Jacob dijo & Lab&n$ "nvame, ir &
mi lu#ar, y & mi tierra. -C (ame mis mujeres y mis hijos, por las cuales he servido conti#o, y
djame irF pues t4 sabes los servicios que te he hecho. -> E Lab&n le respondi+$ =alle yo ahora
#racia en tus ojos, y qudateF e1perimentado he que Jehov& me ha bendecido por tu causa.
5RK<

(ios bendice a las naciones por nuestro bien, y aquellos que bendicen a La I#lesia son
bendecidos ellos mismos como vemos en la par&bola de las ovejas y las cabras. "l crecimiento
de La I#lesia es in!luenciado por (ios en los Oltimos (as por medio de varios ,ila#ros, como
veremos.

"l te1to si#uiente se trata del llamado de los ele#idos de (ios. (ios se vale de los dbiles y
viles para con!undir a los poderosos. 3at&n es el acusador de la hermandad. "l nos acusa da y
noche. (ios trata con aquellos que l acusa y los convierte en blancos en el cuerpo de 0risto.

Aqu, a 0risto le son entre#ados aquellos que eran considerados indeseables y acusados.

(e esta !orma los ele#idos se suman y aumentan como la herencia de 0risto, que es el cuerpo
de La I#lesia.

-9 E dijo$ 3e)&lame tu salario, que yo lo dar. -. E l respondi+$ ?4 sabes c+mo te he servido,
y c+mo ha estado tu #anado conmi#oF A@ Dorque poco tenas antes de mi venida, y ha crecido
en #ran n4meroF y Jehov& te ha bendecido con mi lle#ada$ y ahora Gcu&ndo ten#o de hacer yo
tambin por mi propia casaH5RK<

"n este sentido estamos tratando con La 0asa de (ios y el aprovisionamiento de aquellos que
sirven en esta. 0risto y La I#lesia tienen derecho al die*mo y a los primeros !rutos de las
naciones. (e ese modo somos bendecidos en la misma manera en que ellos nos bendicen a
nosotros.

A8 E l dijo$ GNu te darH E respondi+ Jacob$ 2o me des nada$ si hicieres por m esto, volver
& apacentar tus ovejas. A- Eo pasar hoy por todas tus ovejas, poniendo aparte todas las reses
manchadas y de color vario, y todas las reses de color oscuro entre las ovejas, y las
manchadas y de color vario entre las cabrasF y esto ser& mi salario. AA As responder& por m
mi justicia ma)ana cuando me viniere mi salario delante de ti$ toda la que no !uere pintada ni
manchada en las cabras y de color oscuro en las ovejas mas, se me ha de tener por de hurto.
A: E dijo Lab&n$ ,ira, ojal& !uese como t4 dices. AB E apart+ aquel da los machos de cabro
rayados y manchadosF y todas las cabras manchadas y de color vario, y toda res que tena en
s al#o de blanco, y todas las de color oscuro entre las ovejas, y p4solas en manos de sus
hijosF AC E puso tres das de camino entre s y Jacob$ y Jacob apacentaba las otras ovejas de
Lab&n. A> E tom+se Jacob varas de &lamo verdes, y de avellano, y de casta)o, y descorte*+
en ellas mondaduras blancas, descubriendo as lo blanco de las varas. A9 E puso las varas que
haba mondado en las pilas, delante del #anado, en los abrevaderos del a#ua donde venan &
beber las ovejas, las cuales se recalentaban viniendo & beber. A. E conceban las ovejas
delante de las varas, y paran borre#os listados, pintados y salpicados de diversos colores. :@
E apartaba Jacob los corderos, y ponalos con su reba)o, los listados, y todo lo que era oscuro
en el hato de Lab&n. E pona su hato aparte, y no lo pona con las ovejas de Lab&n. :8 E
suceda que cuantas veces se recalentaban las tempranas, Jacob pona las varas delante de
las ovejas en las pilas, para que concibiesen & la vista de las varas. :- E cuando venan las
ovejas tardas, no las pona$ as eran las tardas para Lab&n, y las tempranas para Jacob. :A E
acreci+ el var+n muy mucho, y tuvo muchas ovejas, y siervas y siervos, y camellos y asnos.
5RK<
(e este modo los ele#idos son retirados de las naciones y son !ortalecidos en el cuerpo de
Israel, que es el cuerpo de (ios.
/enesis A8
8 E 6IA l las palabras de los hijos de Lab&n que decan$ Jacob ha tomado todo lo que era de
nuestro padreF y de lo que era de nuestro padre ha adquirido toda esta #rande*a. - ,iraba
tambin Jacob el semblante de Lab&n, y vea que no era para con l como ayer y antes de
ayer. A ?ambin Jehov& dijo & Jacob$ Kulvete & la tierra de tus padres, y & tu parentelaF que
yo ser conti#o. : E envi+ Jacob, y llam+ & RachJl y & Lea al campo & sus ovejas ,B E djoles$
Keo que el semblante de vuestro padre no es para conmi#o como ayer y antes de ayer$ mas el
(ios de mi padre ha sido conmi#o. C E vosotras sabis que con todas mis !uer*as he servido &
vuestro padre$ > E vuestro padre me ha en#a)ado, y me ha mudado el salario die* veces$ pero
(ios no le ha permitido que me hiciese mal. 9 3i l deca as$ Los pintados ser&n tu salarioF
entonces todas las ovejas paran pintados$ y si deca as$ Los listados ser&n tu salarioF
entonces todas las ovejas paran listados .. As quit+ (ios el #anado de vuestro padre, y
di+melo & m.5RK<

(ios interviene para establecer 3u plan de salvaci+n. Ml le entre#a a 0risto todos los que Ml
tiene predestinados, que son ele#idos y lue#o llamados. ?odos ellos son entre#ados a 0risto y
lue#o justi!icados y #lori!icados. (ios revela a los ele#idos a 0risto.

8@ E sucedi+ que al tiempo que las ovejas se recalentaban, alc yo mis ojos y vi en sue)os, y
he aqu los machos que cubran & las hembras eran listados, pintados y abi#arrados. 88 E
djome el &n#el de (ios en sue)os$ Jacob. E yo dije$ =eme aqu. 8- E l dijo$ Al*a ahora tus
ojos, y ver&s todos los machos que cubren & las ovejas listados, pintados y abi#arradosF porque
yo he visto todo lo que Lab&n te ha hecho.8A Eo soy el (ios de BethLel, donde t4 un#iste el
ttulo, y donde me hiciste un voto. Lev&ntate ahora, y sal de esta tierra, y vulvete & la tierra de
tu naturale*a. 8: E respondi+ RachJl y Lea, y dijronle$ G?enemos ya parte ni heredad en la
casa de nuestro padreH 8B G2o nos tiene ya como por e1tra)as, pues que nos vendi+, y aun se
ha comido del todo nuestro precioH 8C Dorque toda la rique*a que (ios ha quitado & nuestro
padre, nuestra es y de nuestros hijos$ ahora pues, ha* todo lo que (ios te ha dicho.5RK<

Dor lo tanto la herencia de La I#lesia no se cuenta en las naciones sino que se cuenta en La
I#lesia de (ios como la herencia de Israel. La I#lesia se#uir& a 0risto. Adem&s Israel ser&
restaurado en los Oltimos (as, en el 3e#undo #ran 1odo de Isaas CC$89L-@.

8> "ntonces se levant+ Jacob, y subi+ sus hijos y sus mujeres sobre los camellos. 89 E puso
en camino todo su #anado, y toda su hacienda que haba adquirido, el #anado de su #anancia
que haba obtenido en DadanLaram, para volverse & Isaac su padre en la tierra de 0ana&n. 8.
E Lab&n haba ido & trasquilar sus ovejas$ y RachJl hurt+ los dolos de su padre. -@ E recat+
Jacob el cora*+n de Lab&n Arameo, en no hacerle saber que se hua. -8 =uy+, pues, con todo
lo que tenaF y levant+se, y pas+ el ro, y puso su rostro al monte de /alaad. -- E !u dicho &
Lab&n al tercero da como Jacob se haba hudo.- A "ntonces tom+ & sus hermanos consi#o, y
!u tras l camino de siete das, y alcan*+le en el monte de /alaad.5RK<

(ios determina lo que pasar& con los ele#idos y decide nuestro destino. ?odo se complementa
para lo#rar el bien de aquellos que Aman a (ios y son llamados de acuerdo a 3u prop+sito
5Rom. 9$-9<.

-: E vino (ios & Lab&n Arameo en sue)os aquella noche, y le dijo$ /u&rdate que no hables &
Jacob descomedidamente. -B Alcan*+ pues Lab&n & Jacob, y ste haba !ijado su tienda en el
monte$ y Lab&n plant+ la con sus hermanos en el monte de /alaad. -C E dijo Lab&n & Jacob$
GNu has hecho, que me hurtaste el cora*+n, y has trado & mis hijas como prisioneras de
#uerraH -> GDor qu te escondiste para huir, y me hurtaste, y no me diste noticia, para que yo
te enviara con ale#ra y con cantares, con tamborn y vihuelaH -9 Nue aun no me dejaste besar
mis hijos y mis hijas. Ahora locamente has hecho. -. Doder hay en mi mano para haceros mal$
mas el (ios de vuestro padre me habl+ anoche diciendo$ /u&rdate que no hables & Jacob
descomedidamente. A@ E ya que te ibas, porque tenas deseo de la casa de tu padre, Gpor qu
me hurtaste mis diosesH A8 E Jacob respondi+, y dijo & Lab&n$ Dorque tuve miedoF pues dije,
que qui*&s me quitaras por !uer*a tus hijas. A- "n quien hallares tus dioses, no viva$ delante
de nuestros hermanos reconoce lo que yo tuviere tuyo, y llvatelo. Jacob no saba que RachJl
los haba hurtado. AA E entr+ Lab&n en la tienda de Jacob, y en la tienda de Lea, y en la tienda
de las dos siervas, y no los hall+, y sali+ de la tienda de Lea, y vino & la tienda de RachJl. A: E
tom+ RachJl los dolos, y p4solos en una albarda de un camello, y sent+se sobre ellos$ y tent+
Lab&n toda la tienda y no los hall+.5RK<

Raquel, tal como lo hi*o La I#lesia, tom+ la rique*a sin tener nada que ver con las im&#enes
de Lab&n. La idolatra de La I#lesia es causada por esta codicia.

AB E ella dijo & su padre$ 2o se enoje mi se)or, porque no me puedo levantar delante de tiF
pues estoy con la costumbre de las mujeres. E l busc+, pero no hall+ los dolos. AC "ntonces
Jacob se enoj+, y re#a)+ con Lab&nF y respondi+ Jacob y dijo & Lab&n$ GNu prevaricaci+n es
la maH Gcu&l es mi pecado, que con tanto ardor has venido en se#uimiento moH A> Dues que
has tentado todos mis muebles, Gqu has hallado de todas las alhajas de tu casaH Donlo aqu
denlante de mis hermanos y tuyos, y ju*#uen entre nosotros ambos. A9 "stos veinte a)os he
estado conti#o$ tus ovejas y tus cabras nunca abortaron, ni yo com carnero de tus ovejas. A.
2unca te traje lo arrebatado por las !ierasF yo pa#aba el da)oF lo hurtado as de da como de
noche, de mi mano lo requeras. :@ (e da me consuma el calor, y de noche la helada, y el
sue)o se hua de mis ojos.:8 As he estado veinte a)os en tu casa$ catorce a)os te serv por
tus dos hijas, y seis a)os por tu #anadoF y has mudado mi salario die* veces.5RK<

Las naciones no han tenido !e en su palabra, y La I#lesia ha sido retorcida y la palabra de (ios
alterada sin interrupci+n a travs del tiempo.

:- 3i el (ios de mi padre, el (ios de Abraham, y el temor de Isaac, no !uera conmi#o, de cierto
me enviaras ahora vaco$ vi+ (ios mi a!licci+n y el trabajo de mis manos, y reprendi+te anoche.
:A E respondi+ Lab&n, y dijo & Jacob$ Las hijas son hijas mas, y los hijos, hijos mos son, y las
ovejas son mis ovejas, y todo lo que t4 ves es mo$ Gy que puedo yo hacer hoy & estas mis
hijas, + & sus hijos que ellas han paridoH :: Ken pues ahora, ha#amos alian*a yo y t4F y sea en
testimonio entre m y entre ti. :B "ntonces Jacob tom+ una piedra, y levant+la por ttulo. :C E
dijo Jacob & sus hermanos$ 0o#ed piedras. E tomaron piedras hicieron un majanoF y
comieron all sobre aquel majano. :> E llam+lo Lab&n Je#ar 3ahadutha$ y lo llam+ Jacob
/alaad.5RK<
"l si#ni!icado es el mismo y quiere decir testi#o.

:9 Dorque Lab&n dijo$ "ste majano es testi#o hoy entre m y entre tiF por eso !u llamado su
nombre /alaad. :. E ,i*pa, por cuanto dijo$ Atalaye Jehov& entre m y entre ti, cuando nos
apart&remos el uno del otro. B@ 3i a!li#ieres mis hijas, + si tomares otras mujeres adem&s de
mis hijas, nadie est& con nosotrosF mira, (ios es testi#o entre m y entre ti. B8 (ijo m&s Lab&n &
Jacob$ =e aqu este majano, y he aqu este ttulo, que he eri#ido entre m y ti. B- ?esti#o sea
este majano, y testi#o sea este ttulo, que ni yo pasar contra ti este majano, ni t4 pasar&s
contra m este majano ni este ttulo, para mal. BA "l (ios de Abraham, y el (ios de 2achIr
ju*#ue entre nosotros, el (ios de sus padres. E Jacob jur+ por el temor de Isaac su padre.5RK<

"l Onico (ios Kerdadero es reconocido y aceptado.

B: "ntonces Jacob inmol+ vctimas en el monte, y llam+ & sus hermanos & comer pan$ y
comieron pan, y durmieron aquella noche en el monte.

"l sacri!icio se relaciona con La Dascua y La Qiesta de los Danes sin Levadura que todas las
naciones van a compartir y ser&n salvadas.

BB E levant+se Lab&n de ma)ana, y bes+ sus hijos y sus hijas, y los bendijoF y retrocedi+ y
volvi+se & su lu#ar. 5RK<

La divisi+n de las naciones y los ele#idos en La ?ierra Drometida va a ser establecida.
Jerusaln ser& el centro de alaban*a y del poder del mundo en los 4ltimos das. ?odas las
naciones estar&n en pa*. Israel ser& bendecido y las naciones bendecir&n a Israel en pa*.

q