Introduccin En este trabajo explicar las causas que dieron origen al protestantismo y tambin describir sus aportaciones al mundo

moderno, empezar por situarlo histricamente, anotando sus caractersticas generales adems limitar su estudio al luteranismo principalmente, ya que, considero de mayor importancia sus aportaciones teolgicas y esbozar su aportacin a la creacin del Estado moderno y nacional, as como, sus relaciones con el nuevo comercio. Desarrollo La Reforma protestante surgi en el S. XVI en Europa central, principalmente en Alemania, e influy, entre otros aspectos en la sociedad europea, tanto poltica, econmica, como teolgicamente. En este trabajo se abordarn estos tpicos de manera general para situar el momento histrico del protestantismo, pero no

como fenmenos sociales aislados, ya que, hubo influencias mutuas y de manera particular me enfocar en la influencia que tuvo en la religin cristiana. Aunque el protestantismo tuvo dos corrientes principales como el luteranismo y el calvinismo, el primero iniciado por Martn Lutero y el segundo por Juan Calvino, tuvieron mayor importancia las aportaciones polticas-teolgicas de Lutero para la Reforma y por eso mismo es la doctrina luterana la que se va a exponer aqu. a. Caractersticas generales del momento histrico de la Reforma. La seguridad social y el sentido de pertenencia eran dos cualidades que proporcion la Edad Media a todos los hombres, adems, la actividad econmica se desarrollaba en gremios compuestos por artesanos de diferentes reas, los

comerciantes intercambiaban los productos producidos con otros gremios de otras pequeas ciudades, los trabajadores independientes como obreros no existan prcticamente, aunque, a finales de la Edad Media, fueron creciendo en tamao e importancia los trabajadores independientes por la desaparicin paulatina de los gremios, ahora empezaba a haber patrones con trabajadores dependientes de l, y no del gremio; el comercio creci y se expandi a nivel nacional e internacional, ahora, los gremios empezaron a desaparecer porque ya no eran lo

suficientemente capaces de producir los objetos que se necesitaban a nivel nacional y slo los que tenan ms trabajadores y ms dinero para satisfacer la demanda podan sobrevivir, la competencia econmica haba nacido, as como tambin los monopolios que controlaban la fabricacin, distribucin, precios y

hasta el mercado de productos a nivel nacional e internacional, el tiempo cobr un valor que antes no haba tenido, se empez a cuantificar el lapso necesario para producir los objetos y nacieron los segundos.1 a. El individuo y la libertad La principal caracterstica social de Europa en la Edad Media es la ausencia de libertad individual; no exista una conciencia de lo individual o de individuo, todos los seres humanos tenan la certeza que si nacan en un determinado grupo social o raza, nunca iban a cambiar de l, seguiran siendo para siempre, herreros, campesinos, artesanos, etc., es decir, el orden social era un orden natural.2

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Eric Fromm, El miedo a la libertad, p. 81 Mxico, ed. Paids, 1984 Eric Fromm, Ibidem p.63

Esta idea de ausencia de libertad individual es tambin caracterstica del Renacimiento, considerado como una poca histrica que se desarrolla entre los siglos XIV al XVI en casi toda Europa, movimiento social que va demoliendo la estructura Edad Media y construye los cimientos del nuevo mundo occidental y que influye en los fenmenos sociales y culturales del momento, como la Reforma, la Contrarreforma, y el Humanismo3 ; junto a la libertad individual tambin se recupera a la naturaleza como objeto de estudio de manera sistemtica.

Aunque Lutero haba liberado al hombre de una autoridad fuerte como la iglesia, haba sumido a este hombre libre a una autoridad omnipresente como la de un Dios ms estricto y exigente con los hombres, estos se tenan que someter su libertad individual a Dios para poder Salvarse.4 Las dos principales tesis teolgicas del luteranismo consiste en que slo la fe es necesaria para la Salvacin5 y la biblia como nico vnculo para comunicarse con Dios, estas dos afirmaciones de Lutero provoc la divisin en la de la iglesia catlica. b. El Renacimiento Lutero retom del renacimiento (que se desarrolla entre el siglo XIV hasta finales del XVI) las ideas como individuo y libertad
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a tal grado, de que, asent su

IV, renacimiento, p.77 Erich Fromm. Op. Cit. P. 105 5 REDENCIN (Salvacin) POR LA FE, doctrina caracterstica de la Reforma protestante segn la cual los pecadores an pueden justificarse ante Dios por su fe en Cristo. Ser redimido debe entenderse en trminos forenses: ante la corte de la justicia divina los seres humanos no son considerados culpables por sus pecados, sino que en lugar de ello son declarados santos por Dios en virtud de la rectitud de Cristo, al cual Dios considera de su parte. La redencin se obtiene por la fe, que no es una simple creencia en la doctrina cristiana, sino que incluye una sincera y sentida confianza en Cristo ante la propia salvacin Diccionario Akal de Filosofa, Robert Audi, editor, Madrid, Akal, 2004, p.833

teologa para provocar la crtica primero y posteriormente el rompimiento contra la iglesia catlica, ya que, para Lutero, slo la fe es necesaria para la Salvacin del hombre y no los hechos o actos de los hombres, ya que estos no tienen importancia; para la iglesia catlica tiene importancia tanto los actos de los hombres como la fe. tampoco a iglesia La salvacin se vuelve individual y ya no es necesaria para obtener la Salvacin, los hombres se hacen

independientes de la iglesia para salvarse. La Reforma protestante no solo influy en la teologa cristiana, sino, tambin en el pensamiento poltico en la relacin Estado-Iglesia, y de la autoridad-hombre cristiano6, es decir, el objetivo poltico de la Reforma protestante era de aclarar la relacin del hombre cristiano con el Estado y de interpretarla desde una nueva teologa, lejos de la vieja teologa catlica, fundamentndola con una nueva interpretacin de la biblia7. c. El surgimiento de los Estados nacionales La nueva relacin religin-poltica se hizo ms estrecha al grado que el Estado y sus leyes no seran otra cosa que la realizacin exterior de la religin 8 , el hombre cristiano logr autonoma y libertad con respecto a la vieja autoridad de la iglesia catlica y tambin el Estado logr libertad al lograr que no necesitaba una autoridad eclesistica para ser un Estado secular a nivel mundial. Estado legitimo producindose un nuevo

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Joaqun Abelln, La Reforma protestante, p.171 Ibdem, p. 172 8 idem

Tambin la Reforma contribuy a la formacin del Estado moderno porque los antiguos territorios alemanes se transformaran en Estados al adquirir funciones como la educacin y la autoridad misma, funciones que ejerci la iglesia catlica durante la Edad Media, la iglesia justificaba este orden natural por la divisin que haca de la comunidad al dividir el mundo laico del eclesistico, aduciendo que el eclesistico era superior al laico, Lutero afirm que no haba justificacin bblica para esta postura.9 La relacin poltica-religiosa del protestantismo con el Estado tambin se manifiesta en su trato con la autoridad, ya que Lutero postula dos reinos: el reino de Dios y el reino del mundo, al primero pertenecen los cristianos y al segundo los no cristianos; adems tiene otra doctrina que complementa a esta, llamada de los cristianos, de este modo Lutero distingue de la gobernacin espiritual de la gobernacin secular , gobernar mediante la palabra de Dios que es propio de los cristianos es lo que le atae a lo espiritual y la gobernacin secular es la autoridad que emplea la ley y el orden (la espada), as, los hombres que quieran cometer un delito tengan miedo y no tengan xito10 Ahora bien, si en el mundo todos fueran cristianos no se necesitara el gobierno secular con su ley y orden, ya que, los cristianos sin la coaccin obedeceran a la ley, pero como no todos son cristianos es necesario, pero adems tambin es necesario el gobierno espiritual, porque no todos llegaran a ser buenos por mucha

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Joaqun Abelln, Op. Cit. P.176 Joaqun Abelln. Op. Cit. P. 178

obediencia a la ley y sus

buenas obras, ya que sin el Espritu Santo en el

corazn nadie llega ser verdaderamente bueno 11 Esta concepcin de una nueva interpretacin de la biblia es un principio de

libertad del hombre cristiano, ya que, no se necesita de autoridad eclesistica para comprenderla, slo con la inspiracin del espritu santo es suficiente. Conclusiones: La influencia del protestantismo en el mundo occidental del siglo XVI fue muy grande, ya que, abarc muchas esferas de la sociedad de ese tiempo, principalmente en la religin catlica, ya que dividi el mundo en dos partes: en cristianismo protestante y cristianismo catlico, el primero afirm que slo por la fe hay salvacin y no es necesario la intermediacin de alguien (como el Papa) para entender la biblia ya que el espritu santo es quien nos da la revelacin para entenderla, adems cobr mucha importancia la idea del individuo libre, dejando en el pasado la idea del orden social como un orden natural, surgi una nueva concepcin de la relacin de la iglesia con el Estado, este mismo se fortaleci para llegar a ser un Estado secular sin la intermediacin de la iglesia para legitimarse, tom la educacin y la autoridad que haban sido usadas por la iglesia durante toda la Edad Media, el protagonismo del comercio entre pequeas ciudades, primero, y luego entre grandes naciones dio origen a una nueva clase social como la burguesa, quien empez a controlar y monopolizar el comercio y el mercado, dando origen a grandes urbes. El catolicismo en respuesta a esta divisin creo la Contrarreforma para contraatacar los efectos del protestatsmo.
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Ibidem

Alumno: Daz Osorio Alonso Matrcula: 05-003-2961 Historia de las Ideas Polticas La Reforma protestante y el cisma catlico.

BIBLIOGRAFA: Abelln, Joaqun. La Reforma protestante

Fromm, Erich El miedo a la libertad Traductor: Gino Germani Mxico, Ed. Paids, 1984 325pp III. La Unidad cultural de la Edad Media