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o se han fijado. Es tambin la parte de nosotros responsable de la creacin de nuestro destino, pero no est sola en el proceso. Los kahunas, como muchos investigadores mencionados en el presente libro, crean que los pensamientos eran cosas y estaban formados por una sutil sustancia energtica que ellos llamaban kino mea, o materia nebulosa del cuerpo. De ah que nuestras esperanzas, miedos, planes, preocupaciones, culpas, sueos e imaginaciones no se desvanezcan una vez que abandonan la mente, sino que se conviertan en formas y stas, tambin, se transformen en hebras en bruto con las que el ser elevado teje nuestro futuro. La mayora de la gente no controla sus pensamientos decan los kahunas y bombardean constantemente a su ser elevado con una mezcla incontrolada y contradictoria de planes, deseos y temores. Eso confunde al ser elevado y por eso las vidas de la mayora de las personas se nos antojan igualmente arbitrarias y descontroladas. Se deca que los kahunas poderosos que estaban en comunicacin directa con su ser elevado podan ayudar a la gente a rehacer su futuro. De manera similar, consideraban extraordinariamente importante tomarse un tiempo, a intervalos frecuentes, para pensar sobre la vida y para visualizar, en trminos concretos, lo que uno desea que le suceda. Los kahunas afirmaban que as podemos controlar ms conscientemente los hechos que nos ocurren y construir el propio futuro.
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En una lnea que recuerda la idea de Tiller y Stevenson del cuerpo sutil intermediario, los kahunas crean que la materia nebulosa del cuerpo forma una plantilla sobre la cual se moldea el cuerpo fsico. Por otra parte, se deca que los kahunas que tenan una sintona extraordinaria con su ser elevado, podan conformar y reformar la materia nebulosa y, por ende, el cuerpo fsico de otras personas y que as era cmo se realizaban las curaciones milagrosas. Esa visin ofrece asimismo una comparacin interesante con algunas de las conclusiones que hemos sacado nosotros sobre la causa de que los pensamientos y las imgenes tengan un impacto tan poderoso sobre la salud.
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Los msticos del Tibet se referan a la materia de los pensamientos como tsat y sostenan que las acciones mentales producan ondas de esa energa misteriosa. Crean que todo el universo es producto de la mente y est creado y animado por el tsal colectivo de todos los seres. La mayora de la gente no sabe que posee ese poder aseguraban los se258

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guidores del tantrismo porque la mente humana media acta como un pequeo charco aislado del gran ocano. Se deca que slo los grandes yoguis expertos en contactar con los niveles ms profundos de la mente eran capaces de utilizar conscientemente esa fuerza y que una de las cosas que hacan para lograrlo era visualizar repetidamente la curacin deseada. Los tantras tibetanos estn llenos de ejercicios de visualizacin, o sadhanas, ideados con esa finalidad; los monjes de algunas sectas, como los kargyupa, pasan hasta siete aos en completa soledad, en una cueva o en una habitacin sellada, perfeccionando su capacidad de visualizacin.'"' Los sufes persas del siglo xn subrayaban asimismo la importancia de la visualizacin para alterar y reformar el destino propio y denominaban alam al-mithal a la materia sutil del pensamiento. Al igual que muchos clarividentes, crean que los seres humanos poseen un cuerpo sutil controlado por centros de energa como los chakras. Sostenan tambin que la realidad est dividida en una serie de planos del ser ms sutiles, o hadarat, y que el plano de existencia contiguo al nuestro era una especie de plantilla en la cual el a lam al-mithal tomaba forma de ideas-imgenes que, a su vez, determinaban finalmente el curso de la vida. Los sufes aadan adems un giro de su propia cosecha. Pensaban que el chakra del corazn, o himma, era el causante del proceso y que, por consiguiente, controlar el chakra del corazn era un requisito previo para controlar el propio destino.
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Tambin Edgar Cayce hablaba de los pensamientos como cosas tangibles, como una forma ms sutil de materia, y cuando estaba en trance repeta una y otra vez a sus clientes que los pensamientos crean el destino y que el pensamiento es el constructor. Segn lo vea l, el proceso del pensamiento es como una araa que est tejiendo y ampliando constantemente su red. En su opinin, en cada momento de la vida creamos las imgenes y las pautas que dan energa y forma a nuestro futuro.
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Paramahansa Yogananda aconsejaba a la gente que visualizara el futuro que deseaba para s y que lo cargaran con la energa de la concentracin. Como dijo l, la visualizacin adecuada, ejercitando la concentracin y la fuerza de voluntad, nos permite materializar los pensamientos, no slo como sueos o visiones en el terreno mental, sino tambin como experiencias en el terreno material.
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Lo cierto es que esas ideas se pueden encontrar en una gran variedad de fuentes. Somos lo que pensamos deca Buda. Todo lo que somos surge con nuestros pensamientos. Con nuestros pensamientos hacemos el mundo. Como un hombre acta, as se vuelve. Como es su deseo, as es su destino, se afirmaba en el Upanshad hind precristiano Brihadaranyaka. El Destino no controla todas las cosas del m u n d o de la Naturaleza, porque el alma tiene un principio propio, deca Jmblico, filsofo griego del siglo rv. Pedid y se os dar... Si tenis fe, nada ser imposible para vosotros, afirma la Biblia." Y el destino de una persona est asociado a las cosas que ella misma hace y crea, escribi el rabino Steinsaltz en la obra cabalstica Thirteen-Pcta79 80 B1 2

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U n a s e a l d e a l g o ms p r o f u n d o

Hoy incluso se sigue oyendo por todas partes la idea de que nuestros pensamientos crean nuestro destino. Es el tema de libros de autoayuda que han sido xitos de ventas, como el de Shakti Gawain, Visualizacin creativa, y el de Louise L. Hay, Usted puede sanar su vida. Hay, que dice que se cur a s misma de un cncer cambiando sus pautas mentales, imparte seminarios sobre sus tcnicas con un xito enorme. Es asimismo la principal filosofa inherente en muchas obras populares canalizadas, como Un curso de milagros y los libros de Seth de Jane Roberts. Algunos psiclogos famosos tambin estn abrazando la idea. Jean Houston, antigua presidenta de la Association for Humanistic Psychology y directora actual de la Foundation for Mind Research de Pomona, Nueva York, la discute ampliamente en su libro The Possible Human**. En l, figuran varios ejercicios de visualizacin, u n o de ellos bajo el ttulo Orquestando el cerebro y entrando en el holoverso. Otro libro inspirado en gran parte en el modelo hologrfico con el fin de sustentar la idea de que podemos usar la visualizacin para reconfigurar el futuro es el de Mary Orser y Richard A. Zarro Changing Your
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* la rosa de trece ptalos. ** El ser humano posible.

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Zarro es adems el fundador de Futureshapng Technologies, una empresa que organiza seminarios para ejecutivos sobre tcnicas de configuracin del futuro y cuenta entre sus clientes a Panasonic y a la International Banking and Credit Association. El ex astronauta Edgar Mitchell, el sexto hombre en pisar la Luna y explorador tanto del espacio interior como del exterior desde hace mucho tiempo, utiliza una tctica similar. En 1973, fund el Instituto de Ciencias Noticas, una organizacin con base en California que se dedica a investigar los poderes de la mente. El instituto sigue en plena forma todava y entre sus proyectos actuales figura un estudio a gran escala del papel de la mente en las curaciones milagrosas y en las remisiones espontneas, as como otro estudio del papel de la consciencia en la creacin de un futuro global positivo. En su opinin, creamos nuestra propia realidad porque nuestra realidad emocional interiorel subconsciente^ nos arrastra a situaciones de las que aprendemos. Las vivimos como cosas extraas que nos pasan en la vida [y] conocemos a gente de la que necesitamos aprender. As pues, creamos esas circunstancias en un nivel subconsciente y metafsico muy profundo.
Destiny*.
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La popularidad actual de la idea de que creamos nuestro propio destino, es slo una moda o su presencia en tantas culturas y en tantas pocas diferentes es una seal de que es algo mucho ms insondable, un signo de algo que todos los seres humanos saben intuitivamente que es verdad? De momento, la pregunta permanece sin respuesta, pero en un universo hologrfico un universo en el que la mente participa con la realidad y lo ms recndito de la psique se puede manifestar en el mundo objetivo como una sincronicidad la idea de que somos arquitectos de nuestro destino no resulta tan rocambolesca. Parece probable, incluso.

Tres ltimas pruebas

Antes de concluir, hay tres ltimas pruebas que merecen que les echemos un vistazo. Aunque no son pruebas concluyentes, cada una de

'Cambia tu dcstino

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ellas permite atisbar otras facultades que puede tener la consciencia en un universo hologrfico y que trascienden el tiempo.

Sueos multitudinarios del futuro

Otra investigadora sobre vidas pasadas que revel datos que indican que la mente participa en la creacin del propio destino fue la doctora, ya fallecida, Helen Wambach, una psicloga que viva en San Francisco. Su enfoque consisti en hipnotizar a grupos de personas en pequeos seminarios de trabajo, hacerlos regresar a perodos de tiempo especficos y hacerles una lista de preguntas predeterminadas sobre el sexo, el estilo de vestir, la ocupacin, los utensilios usados en las comidas, etctera. Durante los veintinueve aos que dur su investigacin sobre el fenmeno de vidas pasadas, Wambach hipnotiz a miles de individuos literalmente y acumul una cantidad de datos impresionante. Una de las crticas que se dirigen contra la reencarnacin es que parece que la gente slo recuerda vidas pasadas como personajes histricos o famosos. Sin embargo, Wambach descubri que ms del 90 por ciento de los sujetos de sus investigaciones recordaban vidas pasadas como campesinos, trabajadores, granjeros y recolectores primitivos de comida. Menos del 10 por ciento recordaban haberse encarnado en aristcratas y ninguno recordaba haber sido alguien famoso; es un descubrimiento que contradice la idea de que los recuerdos de vidas pasadas son fantasas Por otra parte, la informacin que daban sobre los detalles histricos, e incluso detalles oscuros, era extraordinariamente precisa. Por ejemplo, los que recordaban haber vivido en el siglo xviii decan que utilizaban un tenedor de tres pas para comer durante la cena, pero despus de 1790 la mayor parte de los tenedores descritos eran de cuatro pas, lo cual refleja correctamente la evolucin histrica del tenedor. La informacin relativa a la ropa y el calzado, a la clase de comida, etctera, era asimismo exacta
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Wambach descubri que tambin poda progresar a personas a vidas futuras. Las descripciones de siglos venideros eran tan fascinantes que dirigi un importante proyecto de progresin a vidas futuras en Francia y en Estados Unidos. Desgraciadamente, muri antes de completar el estudio; no obstante, el psiclogo Chet Snow, antiguo colega suyo,
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continu su trabajo y ha publicado los resultados recientemente en un libro titulado Mass Dreams of the Future*. Cuando se compararon los Informes de las 2.500 personas que participaron en el proyecto, salieron a la luz varias caractersticas interesantes. En primer lugar, prcticamente todas convenan en que la poblacin de la Tierra haba descendido de forma espectacular. Muchas ni siquiera se encontraban en cuerpos fsicos en los diversos perodos del futuro especificados, y las que s lo estaban, observaron que la poblacin era mucho ms pequea que en la actualidad. Por otra parte, las personas que respondieron a las preguntas se dividieron claramente en cuatro grupos, relacionados cada uno de ellos con un futuro diferente. Un primer grupo describa un futuro yermo y sin alegra en el que la mayora de la gente viva en estaciones espaciales, llevaba trajes plateados y coma comida sinttica. Otro grupo, el de la New Age (Nueva Era), contaba que llevaba una vida ms feliz y ms sencilla, en entornos naturales, donde vivan en armona unos con otros, dedicados al aprendizaje y al desarrollo espiritual. El tercer grupo, los urbanitas de alta tecnologa, describan un futuro mecnico e inhspito, en donde se viva en ciudades subterrneas o encerradas en cpulas y burbujas. Las personas del cuarto grupo se referan a s mismos como supervivientes del desastre y vivan en un mundo que haba sido devastado por un desastre global, posiblemente nuclear. Los hogares en los que vivan comprendan desde ruinas urbanas hasta cuevas o granjas aisladas; sus ropas a menudo eran de piel y estaban totalmente cosidas a mano, y obtenan gran parte de la comida cazando. Cul es la explicacin? Snow acude al modelo hologrfico para encontrar la respuesta y, como Loye, cree que tales conclusiones insinan que hay varios futuros potenciales, u holoversos, que se estn formando en las nieblas crecientes del destino. No obstante, y al igual que otras personas que investigan vidas pasadas, tambin piensa que creamos nuestro destino tanto individual como colectivamente y que, por lo tanto, los cuatro escenarios futuros constituyen en realidad un destello de los diversos futuros en potencia que la raza humana en masa se est creando.

" Sueos multitudinarios del futuro.

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En consecuencia, Snow recomienda que, en vez de construir refugios contra bombas o de trasladarnos a zonas que no sern destruidas por los cambios venideros de la Tierra (como predicen algunos fsicos), deberamos dedicar tiempo a creer en un futuro positivo y a visualizarlo. Menciona la Comisin Planetaria un grupo formado por millones de personas de todo el mundo que ha acordado dedicar una hora (de 12 a 1 de la tarde, en el huso horario de Greenwich) todos los 31 de diciembre, unidos en oracin y meditacin por la paz y la sanacin del mundocomo un paso en la direccin correcta. Si estamos formando continuamente la realidad fsica del futuro con los pensamientos y las acciones colectivas de hoy, entonces ahora es el momento de tomar consciencia de la alternativa que hemos creado afirma. Estn claras las distintas clases de Tierra que podemos elegir, representadas por los cuatro grupos. Cul queremos para nuestros hijos? Cul queremos para nosotros por si acaso volvemos algn da?.
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Cambiar el pasado

Tal vez el futuro no sea lo nico que puede formar y reformar el pensamiento humano. En la convencin anual de 1988 de la Parapsychological Association, Helmut Schmidt y Marilyn Schlitz anunciaron que varios experimentos que haban realizado indicaban que la mente poda ser capaz de alterar tambin el pasado. En un estudio, utilizaron un proceso de distribucin aleatoria por ordenador para grabar 1.000 secuencias de sonido diferentes. Cada secuencia consista en 100 tonos de duracin variable; algunos tonos eran agradables al odo mientras que otros eran meras explosiones de ruido. Dado que el proceso de seleccin era aleatorio, segn la ley de probabilidad, cada secuencia debera contener aproximadamente un 50 por ciento de sonidos agradables y un 50 por ciento de ruido. Despus enviaron por correo casetes con las secuencias grabadas a unos voluntarios. Les dijeron que, mientras escuchaban las casetes grabadas previamente, intentaran incrementar por psicoquinesia la duracin de los sonidos agradables y disminuir la duracin del ruido. Cuando los voluntarios completaron la tarea notificaron los resultados al laboratorio. Schmidt y Schlitz examinaron despus las secuencias
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