DES FONDEMENTS POLITICO-ELECTORAUX DE LAUTORITARISME AU COMEBON : LA LOGIQUE POLITIQUE DES SENTIERS ELECTORAUX

Le livre Les Sentiers Electoraux crit par le Patriarche MBEP est une critique romance des habitudes politiques autoritaires si souvent caractristiques des Rpubliques postcoloniales dAfrique. Lauteur exprime clairement son orientation politico-littraire dans le sous-titre qui est donn son ouvrage : 22 leons de tricheries en dictatorat . Le Patriarche MBEP Richard sinscrit alors dans une fiction politico-romanesque qui critique les travers politico-moraux, politico-juridiques et politico-culturels dune Rpublique africaine imaginaire qui apparat nettement comme une terre dlection de lautoritarisme et de labsolutisme envisags dans des configurations institutionnelles et pragmatiques tropicalises. Lauteur prend prtexte de la narration dune intrigue lectorale pour sonder les ressorts politico-moraux et politico-culturels dune Rpublique africaine issue de son imagination romanesque, pour mettre en lumire les dynamiques nocoloniales et postcoloniales dune politique domine par les btisseurs du non-droit (Chapitre I). Dans ce chapitre, lauteur dresse effectivement une description implacable de larbitraire nocolonial et postcolonial caractristique dun pouvoir autoritaire essentiellement marqu par la grande falsification et la grande illusion . il sagit ici travers une criture incisive de mettre en lumire des dynamismes rvlatrices de lendiablement et de lensauvagement civilisationnels et institutionnels des habitudes politiques prvalentes dans cette Rpublique de larbitraire.

II Dans le Chapitre II intitul La grande Arnaque , lauteur met nu les caractristiques monopolistes, clanistes, clientlistes et immobilistes dun ordre politique nocolonial et postcolonial expressif du despotisme prvalent dans une Rpublique africaine imaginaire dont la description romance est pourtant saisissante de ralisme. Ici, le Patriarche MBEP Richard se sert de sa plume dcrivain pour dpeindre le climat politique lourd dun ordre politique mdiocratique et ethnocratique dont la structuration autoritaire est modele pour laisser lopposition sur le cintre . Ainsi envisag, une telle Rpublique base sur la corruption, la collusion et la coercition ne peut se baser que sur la politique de connivence. A travers le Chapitre III intitul Des dcennies comme tant dautres , Richard MBEP dploie une criture romanesque capable de dpeindre la torpeur politique cre par les

routines de lautoritarisme nocolonial et postcolonial. Lauteur met effectivement en vidence latmosphre immobiliste qui prvaut dans la Rpublique africaine nocoloniale et postcoloniale qui se trouve au centre de cette fiction politique. Il prsente de manire dcapante les biais qui existent dans la pratique des lections dans une socit tatique caractrise pour une prpondrance indiscutable de lautoritarisme et du monopolisme saisis dans leur expression tropicale.

III Le Chapitre IV intitul La confession de EPOPOT , met en scne les aveux dun jeune lycen fils de Chef traditionnel et agent commis pour les besognes sombres du parti administratif sur les espaces sulfureux et nauseux de la falsification lectorale . Il y est question dcouter un acteur impliqu dans les traficotages et truquages lectoraux travers lesquels lordre politique nocolonial et postcolonial institutionnalise la tricherie pour fouiner la comptition pour le pouvoir par les urnes. Richard MBEP fait pntrer son lecteur dans la machinerie politique de la fraude lectorale dans les Rpubliques autoritaires tropicales. Le Chapitre V est intitul Les Echos de la campagne . Il y est question de comprendre les arcanes dune campagne lectorale. Cest toujours la logique de la tricherie institutionnalise qui est mise en lumire travers une critique acerbe des dynamiques de corruption, de favoritisme ou de forfaiture qui ont cours sous ces latitudes politiques. Lauteur y approfondit son esthtique de dvoilement politico-littraire du favoritisme, du rgionalisme, de la violence et de la corruption en priode lectorale. Richard MBEP dnonce pleine voix les drives de la moralit politico-lectorale caractristique de cette Rpublique autoritaire et arbitraire du Comebon. IV Le Chapitre VI MIKALAPATI se confesse au journaliste LIKALO met en scne un entretien entre un homme politique de lestablishment au nom bien rvlateur Mikalopati- et un journaliste impertinent et fraichement sorti de lcole. Mikalapati se livre dans cet entretien la confession du diable .Cet oligarque y fait montre de son cynisme et de son conservatisme, tant souvent conscient des travers du systme de pouvoir prvalent dans sa Rpublique dappartenance et des liaisons que celle -ci a avec lordre international. Lentretien avec LIKALO met en scne un oligarque qui ne manque pas de ressources de lucidit mais qui sabandonne au nihilisme du fait de ses compromissions mi-avoues au mi-tues. Lauteur nous livre une svre critique de lautoritarisme africain simultanment nocolonial et postcolonial ainsi que des acteurs internes ou externes qui le soutiennent ou

le cautionnent. Il prend prtexte dune description littraire svre des travestissements et perversions des murs politico-lectorales lies aux despotismes africains symboliss ici par la Rpublique tropicale quest le Comebon. Cest donc un morceau de thorie politique en forme de fiction romance que lauteur prsente travers la formulation politicolittraire dune critique du principe autoritaire quil dnomme de belle manire dictatorat . On lon voit que les concepts de thorie politique peuvent natre de limagination politico-littraire en tant quexpression politico-esthtique et cration politico-stylistique. Mathias Eric OWONA NGUINI (Socio-politiste,Universit de Yaound II-Soa)

LES SENTIERS DU SEXE OU LA CRITIQUE NATURALISTE ET TRADITIONNALISTE DU LIBERTARISME SEXUEL PAR UN INITIE AFRICAIN

Dans ce livre intitul Les Sentiers du sexe, le Patriarche MPOO Richard MBEP dveloppe sa vision politico-morale et politico-culturelle sur les rgimes organisant la sexualit. Tirant parti de son cheminement initiatique, cest en sage que le Patriarche forge les bases de son analyse des murs sexuelles prvalant dans le monde contemporain. Il sagit alors pour ce Patriarche dnoncer une vision sur les habitudes sexuelles, qui soit informe et modele par une thique trouvant son inspiration dans une ontologie morale et culturelle de rfrence africaine. Cest effectivement un sage africain dort de son parcours diniti form dans les arts de penser et de vivre ressortissant de la tradition comme ordre moral et culturel que le Patriarche MBEP se prononce sur la question de la sexualit lgitime et de la lgitimit sexuelle. Le livre crit par le Patriarche Richard MBEP est un acte de foi travers lequel cette personnalit entend donner son point de vue sur les dbats politico-moraux et politicoculturels touchant la dfinition des formes et des cadres de la sexualit lgitime clairement en revendiquant son rattachement un noyau dur moralo-culturel africain, lauteur vise notamment mettre en question les pressions occidentales fortes au nom de la dmocratie et des droits de lhomme pour modifier le rgime des sexualits lgales et officielles dans les socits africaines prises dans ces jeux et changes du monde contemporain. Le Patriarche Richard MBEP se pose alors en dfenseur de valeurs politicoculturelles et morales en appelant la tradition pour endiguer le flux de laxiologie culturelle et morale du libertanisme et du libertinisme sexuels . Lopuscule prsent par Richard MBEP est structur autour de 12 chapitres qui prsentent lontologie rgulatrice et ordonnatrice des rapports sexuels dveloppe dans une vise traditionnaliste et conservatrice de prservation dune moralit africaniste peu rceptive lultra-libralisme sexuel. Cest de manire forte et ferme que le Patriarche dveloppe sur une base conservatrice et naturaliste, sa critique politico-morale et politico-culturelle sur les tendances idologiques de lgitimation hgmonique globalise d e lhomosexualit. Cest ce quindique linterrogation sceptique et critique qui sert de sous-titre ce livre sur les Sentiers du sexe : et si lhomo sapiens avait t. Homosexuel ? . Lauteur nentend pas suivre loptique dominante par lultra-libralisme moral qui en appelle luniversalisation lgitimatrice de lhomosexualit et des autres sexualits dites LGBT dans le cadre de la globalisation. Le Patriarche Richard MBEP est une charge lourde lance contre loffensive politicoculturelle et politico-morale en forme de guerre froide civilisationnelle qui vise subordonner lAfrique lemprise psychique et ethnique des partisans de la dpnalisation

et de la destigmatisation globalo-libertaires de lhomosexualit. Combinant des postures politico-morales et politico-culturelles de conservatisme et de souverainisme, le Patriarche Richard MBEP va contre-courant du consensus globalo-libertaire marque par un ultralibralisme moral occidentalo-centrique, en revendiquant son attachement aux perspectives morales et culturelles de lAfrique ancestrale et, ne se laissant pas intimider dans la guerre culturelle livre aux dfenseurs des valeurs africaines et revendiquant la relance et lapprofondissement dun Mouvement culturel africain . Trs clairement, le Patriarche Richard MBEP prend position en faveur dune morale naturaliste et vitaliste qui fait lloge de la procration et de lalliance htrosexuelle. De cela, il rsulte une vision foncirement hostile la lgitimation et linstitutionnalisation de lhomosexualit dont il considre quelle est un cimetire pour lAfrique . Ce point de vue est explicitement nonc dans le but de sopposer frontalement au discours politico -moral et politicoculturel des partisans de la construction hgmonique de la lgitimit et de la lgalit de lhomosexualit au nom des droits de lhomme alors que les mmes courants ultralibraux refusent toute acceptation de la mme lgitimit et lgalit pour la polygamie comme rgime sexuel et matrimonial. Au fond, au-del de la critique de la politique de reconnaissance ultralibrale-morale de lhomosexualit comme politique lgitime, le Patriarche Richard MBEP opre une critique fondamentale de la drive libidinale oriente vers la dmesure dans lexercice des plaisirs et dsirs sexuels. Cest pour cela que lauteur stigmatise les carts sexuels par rapport la norme htro-critique et htro-nubile, les liant tort raison lexplosion de lhomosexualit dans les murs sexuelles, dnonant ainsi la zoophilie, la msophile, la pdophilie ou linceste contrecarrant la vision des homophiles qui stigmatisent laversion et la disqualification pour lhomosexualit. Le Patriarche Richard MBEP critique la dmesure libidinale laquelle aboutit lhyperlibralisme moral et culturel occidental ou occidentalocentrique qui finit par institutionnaliser la licence dcadente que lon fait passer pour le summum de la dfense des droits de lhomme. La libert dorientation sexuelle tant dfendue par les dfenseurs occidentaux et/ ou occidentalistes de la drive libidinale du libralisme moral globalis ne saurait tout justifier.

Mathias Eric OWONA NGUINI (Socio-politiste,Universit de Yaound II-Soa)