SAI VISIONES INTERNAS E INSPIRACIONES

TREINTA AOS CON EL AVATAR

HOWARD MURPHET

TRADUCCIN DE HERTA PFEIFER SANTIAGO, octuBRE de 2005

DEDICATORIA
Este libro est dedicado, con devocin y gratitud, a Bhagavan Sri Sathya Sai Baba, quien desde mi primer encuentro con l en 1965 hasta ahora en 1995, me ha proporcionado las experiencias y el discernimiento que han transformado mi vida, y tambin la inspiracin para compartirlas con otros.

Existe un solo Dios y l es Omnipresente Baba

RECONOCIMIENTO
Quisiera mencionar ante todo y en primer lugar a mi muy buena amiga Frances Pearce de Australia del Sur. Su asistencia fue tanto prctica como vital. Sera ciertamente apropiado decir que, dadas las circunstancias, no poda haber prescindido de ella. Para explicarlo, debo decir algo acerca de mi vista. Se ha deteriorado tanto durante la ltima media docena de aos que soy incapaz de leer o escribir. Por una serie de razones, lo acepto como una dolencia krmica de la que debo aprender alguna leccin esencial para mi progreso espiritual. He aceptado la situacin y espero con paciencia el momento en que el juicio divino traiga mi liberacin. Mi ltimo libro En Donde Termina el Camino fue producido hablndole a un dictfono, y hacia el final, me haba acostumbrado a este mtodo. Incluso ya antes que el libro se fuera a los editores, sent una urgencia por empezar otro haba ms incidentes, visiones internas e inspiraciones de la vida con el Avatar que senta la necesidad de traspasarle a mi creciente pblico en todo el mundo. Para mi gratitud y alegra, encontr que Frances Pearce, quien haba sido el nexo esencial entre las grabaciones y la pgina escrita en el libro anterior, se mostraba muy dispuesta a hacer el mismo trabajo. Segn s, lo considera como un servicio a Sai Baba. Ni siquiera los reveses de salud que ha estado sufriendo la hacen desistir de este trabajo. Debido a que ella misma es escritora, es capaz de descubrir y eliminar errores bsicos, mientras transcribe de la grabacin al papel. A continuacin, hay algunos amigos que me ayudan a pulir el texto y Fran lo reescribe, produciendo el borrador final y el disco que la mayora de los editores de hoy prefiere. Vern que no es difcil entender el por qu van mis sinceros agradecimientos para ella. Otra valiosa ayuda la recib de mi ya fallecida mujer, Iris. En realidad, escrib unos pocos captulos iniciales mientras ella estaba an en la tierra. Al igual que con todos mis libros anteriores, recib su importante ayuda en asuntos como investigacin literaria y la grabacin de pasajes apropiados para mis referencias y citas. Tambin cont siempre con su especial estmulo, no slo antes de su fallecimiento, sino tambin despus. Como lo intento explicar en el captulo apropiado de este libro, se estableci un canal de comunicacin, por la gracia de Dios y la ayuda de un moderno Swedenborg, entre m mismo en mi estudio terrenal e Iris en la esfera espiritual a la que haba ido. De esta manera me haca saber, por ejemplo, cuando el dolor pareca inhibirme de seguir escribiendo, que Swami quera que avanzara con el libro. Hago lo posible por expresar lo que ella llamaba la Verdad dentro de la verdad. Tambin me brind una ayuda teleptica acerca de s misma, para el captulo que dediqu a su labor y la parte de desempe como mi compaera. Espero que a travs de ello haya podido exponer en su ms verdadera perspectiva nuestros treinta y cinco aos como pareja. Amigos que son demasiado numerosos como para mencionarlos por sus nombres, han brindado y continan hacindolo, un apoyo tanto prctico como moral en su compasivo entendimiento de las necesidades de alguien que ha perdido tanto la visin como a la compaera que era su brazo derecho. As, estos verdaderos amigos hacen posible que yo pueda seguir escribiendo lo que entienden como el rol que me corresponde desempear como mi servicio en la magna misin del Avatar para el gnero humano. El asistir a un hombre casi ciego para editar su versin original no constituye una tarea fcil, por lo cual un agradecimiento especial va para quien hiciera el grueso de este trabajo para m, Radu Serban. Tambin me gustara agradecer a Jo Yohay en los Estados Unidos por la correccin posterior de mi original.

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PREMBULO
Algunas de las experiencias que describo o a las que hago referencia en este libro, datan de una poca anterior a que hubiera encontrado a Sri Sathya Sai Baba o incluso odo hablar de l. Entiendo y acepto ahora el hecho, por palabras Suyas, que Sai Baba saba de mis actividades anteriores y, que cuando era necesario, las diriga y me daba proteccin antes slo l sabe cunto tiempo antes que apareciera para m como mi gua y guru. En momentos de extremo peligro, por ejemplo, durante la II Guerra Mundial, yo sent que algo me protega. Ahora s de dnde provena esa proteccin. Duante los meses y aos que han transcurrido desde que mis ojos vieran por vez primera Su graciosa forma humana, s que ha cuidado de m con la amorosa preocupacin y solicitud de, al menos, un milln de madres. Lo he sentido cada da. Lo siento ahora cada da y cada noche. La ltima vez que Iris y yo visitramos juntos a nuestro bienamado Sathya Sai Baba, a comienzos de los aos 90, nos dijo en privado que, como estaba ciertamente en nuestros corazones, como asimismo alrededor de nosotros en dondequiera que nos encontrramos, no haba en realidad necesidad alguna para que sufriramos las austeridades, incomodidades, rigores y gastos del viaje entre Australia y Puttaparthi en la India, para verle. Como yo ya tena ms de ochenta aos y mi salud se resenta con los viajes areos muy largos no solamente durante el viaje mismo, sino por varias semanas despus me sent muy agradecido y aliviado al escuchar esas compasivas observaciones de nuestro Seor Sai. Iris, quien era casi diecisiete aos menor que yo, no acept tan rpidamente, not, la idea de no ver de nuevo a Baba. S que sinti, como tambin yo, que nos esperaba algn tipo de compromiso al respecto. Cualquier compromiso habra sido mejor que aquel que realmente se produjo. Antes de que volviera a surgir la cuestin del viaje a la India, estuve sentado junto a su lecho de enfermedad y dolor cuando sali de su cuerpo para caer en los brazos abiertos de Swami y, as, hacia los mbitos de bienaventuranza en los que Dios est siempre ms cerca que manos y pies. Ahora, devastadoramente solo, apareca otra razn por la que no deba emprender el viaje al ashram. Iris y yo habamos pasado tantos celestiales momentos juntos all que me habra resultado demasiado doloroso estar all solo. No obstante, menos de dos meses despus de la partida de mi mujer, recib una invitacin de Swamiji para ir a la India a verle. Mi primera reaccin fue la de que no quera ir. Mas, a los dos das, Su mensaje e invitacin se sumieron profundamente en mi corazn y se convirtieron en un divino gancho que me arrastraba con fuerza hacia l. Su omnipresencia sin forma conmigo en Australia no me entregaba lo que necesitaba ahora Su presencia fsica, la mirada de Sus ojos, el toque de Su mano y el sonido de Su voz. Estos eran los consuelos divinos, el profundo alivio que tanto necesitaba. La Navidad de 1994 me encontr de nuevo en Prasanthi Nilayam. Y la presencia fsica de Swami en verdad me entreg el consuelo, la paz y la perspectiva que requera. Hubo una bonificacin inesperada tambin yo no haba hecho el viaje con la intencin y ni siquiera la esperanza de reunir nuevo material para este libro, el quinto mo sobre el Avatar. Mas uno no puede visitar el centro espiritual del mundo, con la mente y el corazn abiertos, sin conseguir importantes experiencias e intuiciones. La mejor y ms reveladora de esta rfaga de material Sai fue sin duda la historia que me relatara un joven mdico, el Dr. Naresh Bhatia, del famoso hospital de Swami, prximo a Prasanthi Nilayam. La entrego gustoso en las siguientes pginas.

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1 QUIN ERES?
Las preguntas de quin eres o de dnde vienes no parecen representar grandes dificultades para un ciudadano comn; mas, de hecho, presentan un enigma que muy pocos pueden responder. Las preguntas calan ms profundamente que el nombre que lleve el certificado de nacimiento de uno o la direccin de su actual residencia, en verdad, cualquier residencia que uno haya tenido alguna vez en esta tierra. Recuerdo, en un perodo en que estaba con Sai Baba en los aos 60, que l pas por una fase en que le peguntaba a las personas : Quin eres? Mientras me encontraba presente, slo una persona dio la respuesta correcta. Se trat de un Tesofo y sacerdote catlico liberal llamado Charles White. Dijo, Yo soy yo. Correcto, dijo Swami muy contento, aunque no era la forma en que Swami Mismo daba usualmente la respuesta. Otro da, mucho tiempo despus, luego que Sus escuelas se establecieran en Prasanthi Nilayam, Le o preguntarle a los alumnos de la escuela bsica : De dnde son? Con confianza y orgullo, cada uno fue indicando la direccin de su hogar en la India. Finalmente, un pequeo de luminosa mirada y unos seis aos de edad, se par frente a Swami con una expresin de entusiasta venerac in en su carita y respondi, Soy de Ti, Swami. Sai Baba le dio una palmadita en la cabeza y lo envi a su asiento y, luego, le coment a los nios reunidos frente a l, l fue el nico que ha dado la respuesta correcta. Cabra decirse que o el chico tena una asombrosa percepcin de las verdades espirituales o sus padres le haban enseado muy bien. Por supuesto que nuestros padres podran habernos enseado, como a muchos nios, que provenimos de Dios. Adems, podran habernos enseado que Sai Baba es un Avatar de Dios o, ms simplemente, que l es Dios en la tierra en un cuerpo humano, pero nada de ello podra habernos llevado a la respuesta que diera Charles White a la pregunta de Quin eres?, vale decir Yo soy yo. Para responder as con una seguridad inmediata, debemos tener conciencia que el yo con que solemos identificarnos, se refiere a nuestro yo mismo interno verdadero, el cual es Dios dentro de cada uno de nosotros. Existe, empero, un largo camino antes de este entendimiento de lo que usualmente queremos significar mediante el pronombre personal cuando decimos cosas como : Yo soy joven o soy viejo o soy rico o estoy enojado o voy a visitar Rusia. Al decir estas cosas, nos referimos al pequeo ego, al pequeo s mismo individual que anda por el mundo en un cuerpo fsico. Una vez que hayamos hecho el viaje desde el pequeo yo al gran Yo y hayamos entendido mentalmente que este gran S Mismo, el gran Yo, est en todos y cada uno y que, de hecho, es Dios an deberemos realizar la Verdad de esto. Deberemos experimentarlo por medio de alguna profunda conciencia interna y saber, ms all de toda sombra de duda, que los das del pequeo yo han terminado, que este presumido, egosta y pequeo ego no era sino un personaje en un mal sueo. l aquel con el que nos habamos estado identificando formaba parte de lo que se ha denominado el sueo mortal. Ahora, en cambio, hemos despertado de ese sueo y estamos viviendo una vida superior en un mundo que, siendo el mismo, es muy diferente. Mas, para llegar a esta maravillosa y trascendental experiencia que cambie nuestra vida, cada uno de nosotros habr de llegar a una aceptacin de la verdad a travs de la mente racional. Esto representar el primer paso que, eventualmente, nos llevar al segundo que es el salto por sobre la brecha del samsara o el mundo de la ilusin, hasta la ribera de la Verdad o Realidad. A menos que uno sea una persona muy excepcional, nacida tan cerca de la realizacin de la gran verdad trascendental como para que el toque de la mano de un maestro pueda romper la delgada cscara y llevarlo hasta su meta espiritual, uno tendr que, al igual que lo hiciera yo, emprender el viaje mental, tal vez prolongado o tal vez corto, a lo largo del camino de las filosofas espirituales legadas al mundo por los gigantes del espritu de todas las edades. Para m, la ms racional y aceptable era aquella conocida como el Vedanta, derivada de las realizaciones de los grandes rishis de la India antigua y respaldada por el Avatar de esta era, Sri Sathya Sai Baba. Con esto quiero decir que Sus enseanzas son el antiguo Vedanta vertido en un lenguaje moderno e impregnado con el divino amor o prema como para que, muy apropiadamente, pueda denominarse

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Bhakti-Vedanta. El Vedanta mismo, como lo sugiere su nombre, es derivado de los Vedas indios, cuyos orgenes se pierden en las brumas del tiempo. Quin podra decir cundo se empezaran a ensear, en su forma oral primera, estas revelaciones de la Verdad de los rishis? Aunque los mayores y mejores comentaristas del Vedanta puede que difieran algo respecto a ciertos aspectos de sus enseanzas, todos concuerdan en que revela una verdad fundamental acerca del origen y la naturaleza del Cosmos y del hombre mismo. La verdad nmero uno que revelan es que existe solamente un Dios. El gnero humano Le ha dado muchos nombres a travs de las centurias, mas como quiera que se Le llame, no existe sino el Ser nico, sin un segundo. Este Ser, a quien llamar Dios, es la causa de todo lo que existe. Tiempo ha, en los das en que yo era un adorador de la lgica, sola hacerme la pregunta : Si Dios es la gran causa de todo, entonces cul es la causa de Dios? La respuesta la encontr en el Vedanta : Dios, el Ser nico, la causa de todo, no tuvo causa, porque l es eterno, sin principio ni fin. Es comprensible que la mente humana, en su actual nivel de evolucin, no sea capaz en verdad de captar conceptos tales como eternidad e infinitud o a un Ser eterno e infinito como Dios. Hasta un cierto grado, sin embargo, podemos entender y aceptar es idea de un Ser eterno quien, de una u otra manera, sea el Padre de todos los seres. Resulta, por ende, que l es Padre de ustedes y mo y, puesto que no haba nada ms ningn otro ser o existencia al comienzo de la creacin debemos ser de la misma substancia del Padre. Las tres grandes escuelas del Vedanta concuerdan en esto, mas no lo hacen respecto al por qu aparecemos en diferentes formas a los dems. Por qu existe esta inmensa diversidad de formas que aparecen en el Cosmos y que, no obstante, derivan y son parte en substancia del Uno? Ponindolo de manera muy simple, una escuela de Vedanta declara que la multitud de formas en el Cosmos no existe en absoluto. Son slo una gran ilusin. Un sueo en el que vivimos. Tal vez sea esto lo que se denomina el sueo mortal. Se le ha llamado tambin el sueo de los prisioneros, implicando que todos somos cautivos dentro de muros de ilusin, o Maya. Cuando despertemos del sueo y se disipe la gran ilusin, realizaremos que somos parte del Uno, que en verdad no hubo nunca nada como no fuera la existencia nica. Este entendimiento filosfico se denomina usualmente No-dualismo. Segn esta forma de entenderlo, la respuesta a la pregunta de Quin eres? es Yo soy Dios. O, si uno fuera un hind, Yo soy el Atman. Sai Baba acept la respuesta de Charles White de Yo soy yo, porque yo, el S Mismo, es Dios o Atman. La segunda escuela de Vedanta, conocida como la de No-dualismo calificado, tambin ensea que todas las almas separadas, en realidad, son parte del ser divino nico. Mas, aunque son parte integral del ser divino nico, del Uno, desde la eternidad, siempre han estado separadas. Podramos quizs decir, como analoga, que aunque la granada como fruta es una, est conformada por muchas semillas separadas dentro de la cscara nica. Otra ilustracin sera la de una gallina con su parvada de pollitos escondidos entre sus plumas. Al mirarla, la vemos como una y, por supuesto, es una aunque por momentos los polluelos se desbanden en todas direcciones! Asi es en la creacin, cuando las diferentes almas se desbandan por todo el universo. Al final de la gran dispensacin o manavatara, las almas retornan a Dios del mismo modo en que los polluelos, despus de una hora de juegos, vuelven a reunirse bajo las plumas de la madre gallina. En este No-dualismo calificado se mantiene an la ilusin de los muchos, aunque los muchos sean parte integral del Uno o como las semillas de la granada sean parte integral de la fruta. Sigue no existiendo sino un Dios, nada sino Dios, aunque en nuestra ignorancia podamos considerar a las diferentes almas de los individuos como si fueran algo diferente a Dios. Por ende, segn este entendimiento Vedntico, el pequeo nio deca la verdad cuando indic que era de Sai Baba, puesto que asuma que Sai Baba era Dios. La tercera escuela de Vedanta que es la que parece seguir la mayora de las grandes religiones de Occidente como el Judasmo y el Cristianismo es que el Ser nico, Dios Todopoderoso, Jehovah o Yahweh, cre todas las cosas, todo el universo. Todo debe haber sido creado desde l Mismo ya que no haba nada en existencia. Esto se enfatiza especialmente en la creacin del hombre cuando en el Antiguo Testamento se declara que Dios exhal dentro de Adan Su

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aliento, imbuyndole con el Espritu Divino de su Hacedor. En esta enseanza vedntica, todas las almas separadas son hechas por Dios de Su propio Ser. Por ello, como en todas las otras ramas de las enseanzas de vednticas, todos somos parte de Dios y seguiremos siendo parte Suya por toda la eternidad, aunque siempre separados en cuanto la forma. En esta manera de entender el Vedanta, los polluelos, por ejemplo, no volvern ms a meterse entre las plumas de la gallina para formar una unidad, sino que se quedarn para siempre cerca y en torno a ella. Gozando de la dicha de su presencia que deriva del conocimiento y el sentimiento de unidad. Resumiendo el concepto de la naturaleza del hombre en base a las percepciones del Vedanta : en una imagen, las almas nunca han sido creadas por separado sino simplemente suean que son separadas. Cuando despiertan del sueo, realizan de nuevo su unicidad con lo Divino. En otra imagen, las almas son eternamente separadas, aunque no verdaderamente. Son muchas dentro del Uno. La tercera imagen las muestra creadas por Dios como almas separadas mas de Su propia substancia. Se mantendrn siempre separadas en la forma aunque siempre plenamente conscientes de su unicidad su unicidad recproca y con el Creador Todopoderoso. El Dios residente en el centro de cada individuo, que constituye el S Mismo verdadero de ese individuo, le es conocido a los hindes como el Atman. Esto, es, en esencia, idntico con el Gran Atma o Paramatma que es el Creador Divino nico o Dios. La verdadera respuesta a la pregunta de Sai Baba a diversos de Sus devotos, Quin eres? fue Yo soy el Atma, mas l acept la respuesta de Yo soy yo, sabiendo, sin duda, que el tesofo estadounidense Charles White estaba consciente de que el Yo y el Atma son lo mismo. A travs del Vedanta, la mente superior, la mente racional, puede conducirnos hacia este ms profundo entendimiento de nuestra identidad con nuestro Divino Hacedor y, por ende, al entendimiento que nosotros, tanto como l, somos seres eternos sin principio ni fin. Somos parte de la vida nica que llena el universo. Por eso, de una u otra forma, viviremos para siempre, en alguna parte. Sin embargo, pese a que este glorioso destino del hombre puede sernos conocido filosficamente a travs de la funcin de ese gran instrumento : la mente superior, no podemos realizarlo ni experimentarlo hasta que no hayamos subido un peldao ms en la escala de la conciencia, hacia lo que se conoce como la mente intuitiva, la que sabe sin hacer uso en absoluto del proceso pensante. Las grandes verdades de la existencia que se sitan ms all del alcance de la mente superior, se conocen a travs de esta facultad intuitiva, que a veces es llamada el buddhi. Hay grandes cientficos que la han alcanzado espontneamente a travs del umbral de la mente filosfica y han encontrado as la solucin al misterio que les confrontara. Einstein, por ejemplo, fue uno de ellos. A travs de la meditacin, este buddhi o pozo de la verdad, logra ser alcanzado ya sea brevemente o por perodos ms prolongados, mas no llegar a constituirse en nuestro estado permanente mientras no hayamos alcanzado la Autorrealizacin. Entonces, como dijera San Pablo, veremos as como somos vistos y conoceremos as como somos conocidos, o algo en este sentido. De modo que para que el individuo sepa verdadera mente la respuesta a la pregunta de Quin soy? deber dar este salto hacia arriba en la conciencia, hacia donde todas las cosas sern nuevas para l y en donde se encontrar viviendo una vida completamente nueva. Es mucha la gente que cree que un gran nmero de individuos en el mundo dar este paso ascendente en la conciencia dentro de unos pocos aos ms, y que este nmero de los as transformados conformar la masa crtica que cambiar al total del gnero humano. Entonces se iniciar la Edad de Oro para la humanidad. Es grandioso saber del propsito y la meta de nuestro trayecto. Vanlo de esta manera : el viaje evolutivo de la conciencia a traves de formas terrenales, desde el reino mineral atravesando el vegetal y el animal hasta el nivel humano, tom un largusimo tiempo. Pasaron eones mientras se llevaba a cabo esa lenta peregrinacin. Mas el viaje no se ha detenido con el hombre. En sus etapas ms tempranas, el hombre, al igual que las formas inferiores de vida antes que l, no saba del propsito de su vida aqu. No tena conciencia de encontrarse en un viaje evolutivo y, por ende, no tom medida alguna para ayudarse a progresar su progreso dependi del fuerzas externas y del paso del tiempo. Ahora, no obstante, cuando ms y ms gentes estn dndose cuenta del propsito, el significado y la meta ltima de la vida en la tierra, se pueden ayudar en su avance. Pueden

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cambiar de marcha y pasar a una va ms rpida. Sabiendo que se encaminan hacia un lugar de paz y de felicidad supremas, van a querer naturalmente descubrir y hacer uso de los instrumentos que aceleren su avance. Los grandes maestros espirituales estn siempre cercanos y dispuestos a entregarle esos instrumentos a todos los que estn preparados para recibirlos. Tales grandes maestros constituyen lo que se denomina en el mundo de hoy el campo de fuerza de la Luz. Hay muchsimos trabajadores, superiores y humildes, en este vasto campo de Luz. Su objetivo es el de llevar la conciencia y por ende la vida del gnero humano, hacia un nivel ms alto y por lo tanto ms feliz. Aquellos que se empean a travs de disciplinas espirituales por su propio autodesarrollo se encuentran entre los trabajadores de este campo. Creo que a la cabeza de todo, conduciendo al gran ejrcito de Luz en contra de las paralizadoras fuerzas de la ignorancia y la oscuridad, est el Avatar de la Era Sathya Sai Baba Mismo.

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2 LA CRUZ
He escuchado a evangelistas de renombre mundial decirle a inmensas multitudes que el Cristo fue crucificado para salvar a toda la humanidad. Luego declaran que las personas que no acepten esta enseanza o no sigan la doctrina cristiana, no tendrn oportunidad alguna de alcanzar la elevada morada de Dios que ellos llaman Cielo. Aunque hay veces en que me he llegado a emocionar con la genuina sinceridad de oradores como Billy Graham, no puedo aceptar el dogma de que solamente gentes que crean que el Cristo muri por ellas, tengan la oportunidad de alcanzar el hogar espiritual con Dios. Qu hay de los millones que vivieran antes de Cristo? O de los millones que vivieran en pases donde nunca llegara la enseanza cristiana? El dogma de los oradores cristianos fundamentalistas pareciera ser en verdad muy injusto. No obstante, tal vez haya algn significado simblico, esotrico, en esta historia de la crucifixin que le resulte aceptable y esclarecedor a la mente moderna. Le he odo a Sai Baba dar un sentido simblico que echa luz sobre el misterio. l dice que la crucifixin de Jess simboliza la muerte del pequeo ego individual de cada uno. El palo vertical de la cruz, dice levantando el ndice, representa al ego del hombre; el madero que lo cruza horizontalmente, representa la raya que lo tacha. Esta tachadura y la muerte final del ego son asaz dolorosas. Una vida humana ha de pasar por mucho sufrimiento antes que el individuo llegue al gran climax la crucifixin de su (de l o ella) ego ignorante. El sufrimiento aporta los pasos ascendentes necesarios por la Via Dolorosa hasta el Calvario, en donde, finalmente, el ego encuentra la muerte. Entonces, as como Jess se levantara triunfante del sepulcro, as tambin se levanta el S Mismo superior, divino y verdadero del hombre desde la sepultura del cuerpo. Esto se conoce como autorrealizacin. Este evento usualmente se produce antes de la muerte fsica del cuerpo, mas no antes de la muerte del ego. La historia del Cristo ensea que Jess ascendi hasta el Padre; se manera similar, cuando el individuo humano se eleva hacia su S Mismo divino, se habr fundido con el Dios nico del universo Aquel a quien Jess llamaba el Padre. Esto constituye una iluminadora explicacin del significado simblico de la historia de la crucifixin. Todos debemos transitar por el estrecho y penoso camino la Via Dolorosa de nuestras vidas para llegar a la gloriosa culminacin de nuestra fusin final con Dios. Mas, tuvo que

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soportar un hombre puro e inocente los indescriptibles sufrimientos del primer Viernes Santo, con el objeto de ensearnos la ms importante leccin acerca del sentido de la vida humana la razn por la que cada uno de nosotros est aqu en la Tierra? No poda haberse cumplido el mismo objetivo, ya sea simblica o ceremonialmente, como se demostraba en los antiguos templos de Egipto? All, cuando un individuo estaba listo para su iniciacin, era tendido sobre una cruz en el piso del templo. Entonces abandonaba su cuerpo fsico, viajando hacia las regiones inferiores del plano astral, el submundo, en donde le enseaba las grandes verdades de la vida a las almas sufrientes. Al tercer da retornaba a su cuerpo, todava tendido sobre la cruz en el piso del templo, como un hombre esclarecido o autorrealizado. El significado de este antiqusimo ritual egipcio le era revelado nicamente a los pocos preparados para la leccin. Cuntas eras deberan haber pasado antes que el hombre aprendiera de esta manera la verdad? El ritual hubo de hacerse real mediante el sufrimiento y la agona de la muerte de un hombre inocente. Este poderoso drama mundial revel el divino amor del iluminado Hijo de Dios. Para los muchos sufrientes hijos de Dios que andaban en la oscuridad, el impacto en la mente humana de este magno evento fue tan grande, que se esparci por el mundo y sent los cimientos para una gran religin nueva la religin que revelaba la realidad del amor divino y que mostraba el sentido y el valor del sufrimiento humano. Esta inolvidable leccin revelando que el ego ha de morir antes que un individuo pueda alcanzar la unidad con Dios y, adems, que slo el amor divino puede producir esta unidad estaba ciertamente destinada para todo el gnero humano. Tambin hay otra valiosa leccin esotrica inserta en la historia de la crucifixin. Siglos atrs el sacerdote-poeta John Donne proclam una profunda verdad : que ningn hombre es una isla; que bajo las aguas de las apariencias (llamadas maya por los hindes), todas las almas individuales pertenecen al mismo continente. Esto vale tambin para las islas geogrficas : todas son una bajo el ocano. Debido a la unidad fundamental en el hombre, cada conducta individual afecta a todo el gnero humano. En otras palabras, existe un karma no solamente para un individuo, sino para la humanidad como un todo. El karma de la humanidad puede hundirse y, de hecho, se ha hundido muchas veces hasta un muy bajo nivel en la historia del gnero humano. No cabe duda que una de las peores bajas existi en los das oscuros del Imperio Romano, en especial en lo que hoy llamamos el Mundo Occidental. Uno de los mayores lderes espirituales de nuestros das, Rudolf Steiner, revel a travs de su visin esotrica que los oscuros egos individuales de aquella poca estaban alcanzando poder. Si ese poder hubiera continuado incrementndose, ello habra desbaratado el plan divino para la evolucin de la conciencia humana. La crtica lucha entre el bien y el mal necesaria para esa evolucin se deslizaba peligrosamente sobrepasando el lmite hacia las manos de las destructivas fuerzas del mal. Esto podra haber significado la conquista definitiva del bien por el mal que, como lo enseaba la antigua mitologa escandinava, representaba el destino ltimo del gnero humano. Los Maestros espirituales, sin embargo as como los fundadores de todas las grandes religiones ensean que el designio del Plan Divino apunta a la victoria final de la Luz sobre las tinieblas, del bien sobre el mal. Fue as que al comienzo de nuestra Era Cristiana, desde donde se inicia la medicin de los tiempos modernos, Dios mismo intervino para corregir el desequilibrio. Recorri la tierra en el cuerpo de Jess de Nazareth, al igual que recorre la tierra hoy en da en el cuerpo de Sathya Sai Baba. Los telogos cristianos han decidido que Jess era el Hijo de Dios, Jess mismo, empero, proclam que l y el Padre eran uno por ende, el Hijo es el Padre y el Padre es el Hijo. No hay diferencia. No estamos capacitados, entonces, para decir, con la ms profunda verdad : que fue el Dios nico del universo el que recorri la Via Dolorosa hacia el Calvario en un terrible, aunque glorioso, Viernes antes de la primera Pascua? Qu fue l Mismo, quien le enseara la leccin crucial a cada individuo? Qu el nico camino hacia Dios, nuestro destino divino, es la estrecha senda del sufrimiento que lleva al monte de la agona en donde ha de crucificarse al ego?

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Es seguro que Dios Mismo ense la otra gran leccin de la cruz. Le dijo a Sus cercanos seguidores que el camino a la salvacin que l haba mostrado el camino del sufrimiento, facilitado y bendecido por el amor de Dios hacia el hombre conduce hacia la cima de la gloria, cuando el pequeo y egosta s mismo humano es sacrificado para la unidad, la eterna y bienaventurada unidad entre Dios y el hombre. Este evangelio, esta buena nueva, fue difundida por las naciones de la tierra por los valientes apstoles, San Pablo, San Jos de Arimatea y muchos otros. Ellos enfrentaron la atemorizante y sanguinaria resistencia de los poderosos egos de la poca. Los primeros eran los emperadores romanos y sus legiones. Finalmente, despus del martirio de cientos de apstoles y de la muerte de muchos miles en los ejrcitos del Cristo, la religin de los nuevos e iluminadores valores humanos sali victoriosa. Jess reemplaz a Zeus; los hombres, por toda la cristiandad, se esforzaron por vivir ideales ms elevados y esclarecidos. No benefici a todo el gnero humano el que la nueva luz brillara sobre el mundo, el resultado de la crucifixin del Cristo? Mucho del mal se mantuvo y sigue mantenindose mas fue restablecido el equilibrio en la batalla entre ngeles y demonios, Luz y Tiniebla, bien y mal. Por qu esta batalla? Segn el mito hind, se produce en el ocano de leche, el velo de las apariencias ilusorias en el que vivimos nuestras vida terrenales. Al igual que en la leche, en la que hay mantequilla oculta que debe extraerse batindola, en las apariencias falsas, entre las que vivimos nuestra vida de los sentidos, se oculta la realidad espiritual. As tambin hay que extraerla agitando y batiendo. Mientras los dos bandos en la batalla se adelantan y retroceden, van agitando la paleta que va produciendo las cosas buenas desde el ocano de leche. De manera similar, la oscilacin hacia adelante y atrs del bien y el mal, el dolor y el placer, los deseos y controles en nuestra vida humana, extraen el desarrollo divino en nuestra conciencia y, por ende, en nuestra naturaleza. La gran lucha entre el bien y el mal deber seguir hasta que cada individuo en la raza humana haya sido divinizado. Entonces, ser divinizada la materia terrestre y el Reino de los Cielos llegar a la tierra. Hasta entonces deber continuar el batido y ello puede suceder nicamente si la mano de Dios mantiene en el debido equilibrio a los bandos opuestos. Si el equilibrio se viera seriamente amenazado, el Divino Mismo intervendr. Hace dos mil aos lo hizo a travs del hombre llamado Jess. La historia de la crucifixin muestra simblicamente el camino que cada uno de nosotros deber tomar para alcanzar la meta espiritual de nuestro viaje humano. Mirada a travs de gafas esotricas, podemos apreciar su gran valor histrico al detener el deslizamiento descendente del gnero humano y al hacer que nuestra peregrinacin humana se volviera de nuevo hacia la Luz. Vista desde esta ptica, no cabe duda alguna que Jess, el Cristo, derram su sangre en el Calvario para beneficio de todo el gnero humano. Sin embargo, hay algo ms que considerar en torno al evento que cambiara la historia del gnero humano y estableciera una nueva escala temporal para todas las naciones? Por qu le dan tanta importancia los sermones y los himnos cristianos a la sangre vertida en el Calvario? Por qu enfatizan el que la sangre del Cristo fue derramada por nosotros? La sangre ser slo un smbolo del real sacrificio que hiciera o tiene otro significado? Algunos grandes maestros de lo oculto entregan una razn, una enseanza que tal vez no sea fcil de aceptar por las escpticas y pragmticas mentes de hoy. Aunque puede que no lo aceptemos de buenas a primeras, tampoco debiramos desecharlo como indigno de consideracin. Recordemos que algunas de las grandes verdades que hoy en da aceptamos fueron ridiculizadas hace diez o ms aos atrs. Debemos mantener nuestras mentes abiertas frente al ms incansable de los maestros el Tiempo. En breves palabras, la enseanza oculta en particular la de Rudolf Steiner es la siguiente : la sangre del hombre inocente y divino, el Cristo, cay en gotas sobre la tierra desde las heridas abiertas por la corona de espinas y los clavos, las heridas inferidas por los latigazos y, en especial, por la que dejara en su costado el lanzazo infligido por el legionario Longinus. Esta sangre actu como un elemento gua que llev el espritu del Cristo a la Madre Tierra. De esta manera, la Tierra qued traspasada por el Cristo Csmico. Hasta la escptica mente cientfica de hoy est comenzando a

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entender que la Madre Tierra no es solamente una bola de materia inerte sino que es, de hecho, una entidad viviente y respirante. Ms y ms gente realiza hoy que la tierra es un ser viviente y que las acciones del gnero humano afectan las reacciones de la tierra. Como lo muestra la siguiente historia, Sai Baba lo deja en claro. Una noche recib una llamada de larga distancia desde Copenhagen. El nombre de quien me llamaba era Steen Piculell. Llamaba para comunicarme que haba sido nominado Coordinador Suplente para todos los pases de idioma ruso, y a continuacin explic el por qu del nombramiento. Steen haba ido a una librera en Copenhagen y solicitado un libro de tema espiritual para leer durante unas vacaciones en las Islas Canarias. La librera le ofreci una traduccin al dans de mi libro Sai Baba Avatar. l vacil, mas ella le dijo que era el mejor libro espiritual que tena, de modo que Steen lo compr. Unas semanas ms tarde estaba tendido en la playa en las Canarias, leyndolo. Lo le de una tirada me dijo Steen y sent como si me hubiera cado un rayo encima. Me sent seguro de que Dios estaba en la tierra. Esa noche me fui a caminar por la playa para pensar acerca de la revelacin en ese libro. Entonces, Sai Baba comenz a hablarme. Entre otras cosas, dijo : La tierra es un ser viviente. Respira. Actualmente est exhalando aire contaminado hacia el universo, el que tambin es un ser vivo. El aire contaminado proviene de Europa. Debo cambiar eso. Hay muchas personas ayudndome en esto y tu sers una de ellas. Steen sigui contndome que, lo que no era de sorprender, esta experiencia le haba llevado rpidamente a Prasanthi Nilyam en la India y desemboc, por ltimo, en que le fuera asignada esta tarea especial. Podra ser, entonces, que nuestra amada Madre Tierra, frente a la cual nos portamos tan insensibles y desconsiderados hoy en da, recibiera una esencia revitalizadora y rejuvenecedora de la sangre del hombre-dios que llevaba en s el espritu y el poder del Creador de la Tierra? La Madre Tierra ha soportado mucho de sus hijos en dos mil aos y, en especial, en dcadas recientes. Tal vez le vendra bien otra inyeccin estimulante. Pero, al menos, sintamos compasin y consideracin por sus sufrimientos.

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3 UNA LUZ DEL RENACER Y EL KARMA

Un rabino judo escribi un libro muy ameno, Por qu las Cosas Malas les Suceden a las Gentes Buenas? Muchos son los que han cavilado a este respecto y tambin sobre una interrogante relacionada : Por qu a los malos les suceden cosas buenas? El rabino no pudo encontrar respuesta para estas preguntas ni en la teologa ni la filosofa. Y sospecho que tampoco la encontraran la mayora de los ministros y sacerdotes cristianos. A mi entender, la nica respuesta satisfactoria se encuentra en las doctrinas del renacer : la reencarnacin y el karma. Estas doctrinas eran enseadas como verdades por filsofos tan eminentes como Platn, los antiguos rishis iluminados de la India y el gran Buda. Extraamente, el Cristo Mismo no difundi estas enseanzas, aunque parece haber aceptado la verdad de la reencarnacin comn en Palestina en Su poca. [Murphet olvida mencionar que la religin juda sigue aceptando la doctrina de la reencarnacin hasta hoy. Por ejemplo, el Gran Rabino de Jerusalen caus un revuelo en 2004, cuando dijo que las

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vctimas del holocausto podan haber reencarnado para pagar deudas krmicas pendientes - N. de la T.] Este hecho se muestra en una serie de episodios del Nuevo Testamento. Por ejemplo, cuando Sus discpulos comentaron que las gentes pensaban que Jess era una reencarnacin de Elas, l les dijo que Elas ya haba venido, pero no fue reconocido y muerto por los ignorantes los discpulos supieron que hablaba de Juan el Bautista. En otro episodio, Jess cura a un hombre que haba nacido ciego y los discpulos Le preguntaron si la ceguera era resultado de los pecados propios del hombre o los de sus padres. Se infiere que, si hubiera sido debido a sus propios pecados, no podan sino haberse producido en una vida anterior. Jess no contradice a Sus discpulos por una pregunta que no poda sino implicar una reencarnacin; cosa que ciertamente habra hecho si la doctrina hubiera sido falsa. Jesus, entonces, o tuvo una buena razn para no ensear la doctrina de la reencarnacin o, lo que dijera sobre el tema no fue incluido en los escritos del Nuevo Testamento. Hay registros que muestran que la temprana iglesia cristiana inclua esta doctrina en sus enseanzas. No he podido encontrar evidencias que demuestren que haya jugado un rol sustancial en las tempranas enseanzas de los apstoles, en los comienzos de su difusin en Bretaa o, ms tarde, en Roma. Despus de algunos siglos de historia de la iglesia, los lderes Catlicos Romanos la prohibieron, aunque algunos Papas siguieron creyendo en ella. [Fundamentalmente, hay registros que indican que las enseanzas de Origen, de San Clemente de Alejandra y de San Pablo, por ejemplo, incluan esta doctrina y, ahondando en el anlisis de los temas que fueron eliminados o alterados en el contexto general de la enseanza del cristianismo, llegamos a la ingerencia de Constantino quien hizo reestructurar el nmero de los evangelios dejando slo los cuatro que han llegado hasta hoy y retirar contenidos que, a su juicio, le restaban autoridad a la Iglesia como, en particular, la enseanza de la reencarnacin, p uesto que dejaba librada la salvacin al individuo mismo y le restaba importancia a la mediacin de sacerdotes, ritos y servicios pagados. N. de la T.] Muchos eminentes filsofos, estudiosos y poetas del mundo occidental han aceptado la reencarnacin del alma humana a travs de muchos perodos de vida como la nica explicacin justa para la interrogante del por qu algunas buenas personas padecen sufrimientos y tragedias en sus vidas y otras que consideramos como malvadas, prosperan. Permitmonos echar un vistazo ms cercano a esta antigua enseanza. Ello ilumina algunos sucesos en nuestras vidas, inexplicables desde otra ptica, como tambin el divino destino que las configura a menudo a pesar de nuestros propios esfuerzos y sobre la meta ltima de la vida humana. La doctrina ha sido aceptada por millones de gentes a lo largo de incontables sglos. Se refleja en el antiguo axioma bblico siembra vientos y cosechars tempestades, vale decir, segn lo que uno siembre, ser lo que coseche, lo que se har ms claro con el paso del tiempo como para que lo que sembremos en una vida lleguemos a cosecharlo en otra. El trmino snscrito karma significa accin, aunque tendemos a pensar que implica el resultado de nuestra acciones. Mientras muchos resultados son bastante obvios en un sentido fsico como el construir una casa, hacer un camino o escribir un libro hay tambin resultados ocultos que tienen que ver con nuestros motivos en la accin. Si el motivo fuera totalmente egocentrado sin consideracin de los efectos de su desenlace sobre otras gentes, entonces los resultados ocultos sern malos y rebotarn hacia el hechor ya sea en el desarrollo de su carcter en este perodo de vida o en infelices resultados ms adelante en la vida actual o en una vida futura. Si un filntropo llevara a cabo obras positivas impulsado por motivos puros de darle felicidad y beneficios a otros, se producir tambin una cosecha de felicidad y prosperidad para l ya sea ms adelante en su vida actual o en las vidas por venir. Muchos estudiosos de esta gran doctrina espiritual puede que piensen, como sola hacerlo yo, que su debilidad reside en la brecha que se extiende entre la siembra y la cosecha. Ni siquiera recordamos las malas semillas que plantramos en el pasado, es como si lo hubiera hecho otra persona puesto que no existe una memoria que conecte la vida actual con las anteriores. No sera mejor se preguntan que recordramos nuestras malas obras pasadas y, por ende, supiramos por qu estamos sufriendo ahora? Es posible que fuera una ayuda, aunque tal vez no. En mi caso, por ejemplo, he estado sufriendo, desde hace ya algunos aos, de una casi ceguera debido a hemorragias en ambos ojos. Creo que esta condicin es karma y que debo aprender alguna leccin

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a travs de sufrirla. Un amigo, que tiene la facultad de ver hacia vidas pasadas, me habl de mis errores de siglos atrs. La informacin inclua mi nombre en esa poca y la naturaleza de mis malas acciones, motivadas por la venganza. Pero mi amigo no aclar nada ms acerca de lo que yo ya haba aceptado de manera general o sea que estaba sometido a un efecto krmico y que el reto que enfrentaba era el de aceptar y aprender de dicho sufrimiento. S que he vivido varias vidas en la tierra desde aquel lejano siglo en que los caballeros cristianos expulsaran a los ejrcitos moros del sur de las fronteras de Francia. Segn este amigo mo, fue en aquel entonces que sembr las simientes para mis actuales serios problemas oftalmolgicos. De modo que la cosecha de las malezas puede tardar mucho desde que broten, crezcan y maduren. Es por eso que pueden surgir en la vida actual o en muchas ms por venir. La antigua sabidura conocida como sanathana dharma, ensea que, con antelacin a cada una de nuestras encarnaciones en la tierra, nuestros S Mismo Superiores o los funcionarios divinos, los Seores del Karma toman una decisin acerca de qu porcin en particular de nuestro acopio de karma acumulado habr de ser tratada en la vida que est por comenzar : por ende llegamos a la tierra provistos de nuestro atado de karma elegido. El gran bardo vio esta verdad cuando escribiera, Existe una Divinidad que moldea nuestros propsitos, que los desbasta segn queramos. En ltima instancia, la Divinidad nos ha moldeado a travs de Sus divinos agentes y como parte de Su plan para nuestra evolucin en la universidad de la adversidad, que llamamos la tierra. La gente a menudo piensa en el karma como en un castigo de ojo por ojo, diente por diente. Mas el karma no representa la operacin de una ley mecnica o un castigo que se nos imponga desde afuera, sino que es el efecto del anhelo de equilibrio y sanacin del alma. Si una persona ha sido responsable de maldad, el alma aceptar la necesidad que el individuo deba sufrir con el objeto de experimentar el sufrimiento que le haya causado a otros; es as que puede aceptar la responsabilidad por sus sufrimientos con una conciencia plena y profunda una percepcin consciente vivida. Una tal experiencia y aceptacin le capacitar para alcanzar el equilibrio y la plenitud que ha perdido cuando le causara un dao a otros. Nuestra tarea es la de desechar nuestro apego al mal, el perdonar y olvidar en lo que hemos sufrido y en lo que hemos errado, el perdonarnos a nosotros mismos y el buscar el perdn de aquellos a quienes hayamos perjudicado y de proceder a reparar el mal que les hayamos hecho. Hacia el final de este proceso de crecimiento, comenzamos a vivir nuestras vidas actuando con los dems de la misma manera en que esperamos que ellos acten con nosotros. Un punto importante en la filosofa espiritual del renacer y el karma es que, con nuestros pensamientos, palabras y obras durante nuestras vidas actuales estamos aumentando el cmulo de nuestro karma en los planos invisibles. El almacn de karma est esperando que lo paguemos y aprendamos lecciones en perodos de vida futuros. Parece ser un crculo vicioso de causa y efecto que gobernara nuestros destinos humanos y que, tal vez, contine por la eternidad. No hay manera de romper esta rueda giratoria del karma? S, existe una manera segura y cierta a la que me voy a referir en un momento. Consideremos primero la enseanza cristiana acerca del perdn de los pecados. Al enfrentarse a una enfemedad que l saba era resultante del pecado, Jess deca, Tus pecados son perdonados. Sigue tu camino y no peques ms. Esa era la frmula perfecta siempre que el paciente no siguiera pecando y no cometiera ms errores krmicos algo muy improbable. Se ha sabido que Sathya Sai Baba les ha dicho a grupos de personas, por razones que slo l conoce, Su karma hasta este punto, ha sido borrado. Pero muy pronto, si no es inmediatamente despus, se comienzan a crear nuevo karma. Cul es la manera de prevenir esto y romper la rueda del karma? La respuesta tiene que ver con motivacin. Nos es imposible evadir la accin en esta vida, porque las palabras e incluso los pensamientos crean nuestro karma futuro. Si nuestros pensamientos y nuestras palabras son malos, violentos o van contra nuestros congneres, nuestra cosecha de karma ser mala. Incluso siendo ms benignos, nuestros pensamientos, palabras y actos pueden servir para sellar nuestro apego a las cosas de la tierra. Cul debiera ser la fuerza motivadora tras de todas nuestras acciones? Las leyes del Karma Yoga, como son explicadas a diario por Sathya Sai Baba, son

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simples y fciles de aprender, mas requieren de mucha prctica constante para llevarlas a cabo. Son las siguientes : no debiramos ansiar los frutos de nuestras acciones, sino ofrecrselos todos a Dios. Dicho de otro modo, todo lo que pensemos, digamos o hagamos debiera tener como objetivo el servir a la Divinidad. Podemos ver a la Divinidad en nuestros congneres, en todas las criaturas de la creacin de Dios o en el Uno Trascendente cuyo magno plan nos empeamos en entender y ayudar a promover. El grado al que logremos alejar la meta de nuestra accin de nuestros propios intereses, acercndola al beneficio de la creacin de Dios, ser el grado en que podamos, finalmente, quebrar la rueda del karma que nosotros mismos hemos forjado. La disciplina del Yoga, ayudada por el amor y la gracia de Dios, constituye el nico y seguro medio para escaparle a la dolorosa presin de la rueda de causa y efecto krmico que gobierna nuestras vidas. Sai Baba subraya un punto revelador : Un Hombre-Dios o Avatar no interferir en el karma de una persona si al hacerlo pudiera frenar u obstaculizar su progreso espiritual. Por ello, cuando cualquier Hombre-Dios dice Tus pecados son perdonados o Tu karma ha sido borrado, significa que la persona aludida ya ha aprendido las lecciones que el karma estaba destinado a ensearle. En otras palabras, su karma estaba llegando a su fin y el mnimo resto puede ser suspendido. De otro modo, cualquier karma que un Hombre-Dios remita, habr de ser sufrido en una vida futura. Un incidente en mis tempranos das en el Ashram lo ilustra. Una joven adolescente sufra de una fea desfiguracin en el rostro con la que haba nacido. Cada vez que otras nias del colegio se burlaban de ella debido a lo feo de su tez, ella sufra. Los padres, muy devotos de Sai, Le preguntaron si poda usar Sus divinos poderes para eliminar la desfiguracin y hacer que la vida de su hija fuera algo ms feliz. Swami consider la solicitud por unos momentos. Al final dijo, Puedo eliminarla y lo har si as lo desean. Mas recuerden que es krmico; si no lo sufre en esta vida, tendr que hacerlo en la prxima. No ser mejor para ella que lo soporte ahora que tiene a padres cariosos y Mi gracia para ayudarla, ya que har que la carga le resulte ms liviana? Es mejor que enfrente esta leccin krmica en esta vida que en la prxima, mas les dejo a ustedes la decisin. Los padres decidieron que era ms cuerdo seguir el consejo de Swami y que su hija aprendiera ahora su leccin krmica, ms que postergarla hasta las desconocidas circunstancias y condiciones de su prxima vida. Swami probablemente saba que tomaran esta compasiva decisin, mas tena que dejarlos que la tomaran por s mismos para que se ganaran un buen karma. Deberamos considerar esta cuestin : Existe algo como el karma grupal, el karma nacional o el karma de la humanidad? A mi parecer, si aceptamos la verdad que bajo las apariencias superficiales todos somos uno, resultara que los pensamientos, palabras y actos de cada individuo en el grupo, ya sea pequeo, mediano o grande, debiera tener hasta cierto punto un efecto, para bien o para mal, para la vida y destino del grupo. Por ende, que mientras ayudamos a crear el karma del grupo, tambin debemos ser afectados por l. Tomen mi propio caso como ejemplo. Cuando aterric en Inglaterra en julio de 1939, tena grandes planes para la promocin de mi propia carrera individual. Mas esos planes de autopromocin y de inters individual fueron barridos como la paja por el viento cuando golpeara mi vida y la de millones de otros el gran huracn krmico del gnero humano, la II Guerra Mundial, en septiembre del mismo ao. Eso produjo lo que pareca ser un cambio de destino a gran escala del karma grupal del gnero humano, gracias a este cicln. No obstante, visto a travs de la larga perspectiva del tiempo, puedo ver que este arrasador cambio represent un instrumento para ayudar a promover mi propio destino divino. En otras palabras, mi karma personal, individual contaba con su propio e intrincado curso dentro de los patrones krmicos de la guerra. Las experiencias, percepciones e incluso los horrores del mundo en poca de guerra formaban parte del destino divino que me llevaba hacia el trabajo que haba de llevar a cabo para Dios. A pesar de mis muchos defectos, mis manos se apoyan an en el arado que abre el surco de mi destino en los campos de Dios. No cabe duda que la doctrina de la reencarnacin explica muchos de los problemas de la vida no slo lo que preocupaba al digno rabino. Tal vez explica las grandes diferencias en talento y capacidades con que nace la gente, desde el genio hasta el retardado mental; las dolencias fatales

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con las que algunos nacen y que hacen que sus vidas sean muy cortas; la razn por la que algunos nazcan con una tendencia pervertida y criminal en la mente, en tanto que otros parecen angelicales desde el nacimiento. Estos y muchos otros enigmas de la vida resultan explicables sobre la base de los mltiples perodos de vida de un individuo. Mientras el ciudadano promedio puede pasar largos perodos, hasta siglos, entre tiempos de vida en la tierra, hay otros, como los que mueren en la infancia y avanzados yogis que desean terminar rpidamente con los remanentes de la necesaria peregrinacin de su alma, que renacen rpidamente. Hay una interesante historia de un viejo yogi que estaba por abandonar su cuerpo junto a la ribera de un ro en el norte de la India. Le pidi a un sadhu vagabundo que dispusiera de sus restos, dndole la cantidad exacta de dinero requerida para este propsito. Le dijo al sadhu que le quedaba una sola vida ms por vivir antes de alcanzar su liberacin y que iba a renacer inmediatamente despus de su muerte, a travs de la mujer de un herrero que viva en los suburbios de Calcuta. Le confi que nacera como nia en su prxima encarnacin y que llevara una vida muy tranquila y contemplativa en la aldea del herrero y que dejara su cuerpo a los diciseis aos de edad. Hasta le indic al sadhu el nombre y direccin del herrero. El sadhu le hizo varias visitas al herrero, y supo que su mujer haba dado a luz una nia, menos de un ao despus de la muerte del viejo yogi. Posteriores visitas revelaron que la nia viva muy tranquila y que pasaba la mayor parte de su tiempo meditando en el templo. Las predicciones del viejo yogi acerca de su siguiente vida se mostraron correctas, aunque sigue siendo un misterio el por qu haba de vivir esta corta vida como una tranquila nia aldeana que pasara la mayor parte de su tiempo en devocin a Dios. En verdad, al reflexionar y contemplar esta penetrante doctrina revela que, mientras explica tantos problemas humanos, mucho de ella sigue siendo un gran misterio. Existe tambin el problema que la aceptacin de la doctrina del karma pueda llevar a un autoindulgente aplazamiento. He escuchado a gentes en la India decir, por ejemplo, S, debo hacer esto o aquello, pero pefiero dejarlo para mi prxima vida. Una actitud an peor es la de negarle ayuda a personas en desgracia o en serio peligro, porque una tal accin podra interferir con su karma. Por ejemplo, si una persona se est ahogando, una actitud negativa respecto de las leyes del karma podra llevar a alguien que la estuviera viendo a decir, No debo tratar de salvar su vida,, porque ello significara interferir con su karma. Una comprensin negativa as del karma podra llegar a disuadir a alguien de atender mdicamente a un enfermo. Aunque esta visin negativa, de manejo en reversa, existe no es la que prevalece, afortunadamente. Es claro que si el karma del paciente es el de morir, ninguna ayuda salvar su vida, mas al no intentar ayudar a una vctima de la enfermedad o el infortunio uno estar acumulando un mal karma para s mismo. Al hacer tanta como le sea posible a uno por salvar a una vctima de la enfermedad o las circunstancias, uno estar creando un buen karma personal. Ser posible que el peligro de un tal pensar negativo sea la razn por la cual no se enseen las doctrinas del renacer y del karma en las religiones occidentales del Islam y el Cristianismo? Tal vez el objetivo de los grandes fundadores de estas relagiones fuera el de crear una cultura en la que los individuos creyeran que no haba sino una vida en la tierra, hacindoles trabajar urgentemente para lograr lo que sintieran que no haba de ser aplazado. De este modo, desarrollaban una compasin ms activa. Pareciera ser que el trabajo compasivo de beneficencia prevalece y progresa ms en Occidente que en Oriente. Adems, el estilo de vida de Occidente es ms acelerado y urgente, como si quedara difcilmente un minuto para vivir. En Oriente, la vida se mueve a un paso ms relajado, como si el tiempo fuera ms su sirviente que su amo. No obstante, es dudoso que sea esta la razn. Porque no es lo suficientemente poderosa como para dejar a tanta gente en la oscura ignorancia respecto a una gran verdad que lanza tanta luz sobre el propsito, el progreso, el desarrollo evolutivo y el destino ltimo de la peregrinacin del gnero humano en la tierra. Cualquiera sea la razn para la ignorancia entre las masas del mundo occidental acerca de esta importante enseanza, es alentador saber que el Avatar Sai Baba est difundiendo ahora la palabra, revelndole las enseanzas acerca del renacer y el karma a cada pas. Ello ser parte integral de la filosofa espiritual superior de la Era de Oro que se aproxima.

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4 ATRAVESANDO EL MUNDO
El Dios sin forma vibra en cada tomo del Universo. Por ende, como el Espritu Santo, es omnipresente. Por qu entonces, necesitara viajar, atravesar el universo, en cualquier lugar, de polo a polo, en su forma fsica, para cumplir con alguna misin de misericordia o de f? Si hubiera sido capaz de realizar la misma labor sin un cuerpo despus de dejar su forma de Shirdi, y permaneciendo en estrecho contacto con la tierra, no habra asumido su cuerpo actual en Puttaparthi. Tal vez esto da alguna indicacin respecto al por qu, cuando desea llevar a cabo una tarea en particular en cualquier punto del globo, va all en una forma sutil usualmente, aunque no siempre, una rplica de su presente forma Avatrica que conocemos como Sathya Sai Baba. Los seres humanos que estn en ese punto no siempre ven esta forma sutil, porque la clarividencia no est lo suficientemente desarrollada en la mayora de nosotros. No obstante, muchos de los que no ven ni oyen, pueden sentir poderosamente la sutil presencia, aunque sea indescriptible, como lo que los antiguos romanos llamaban numen. Mi fallecido amigo, el espiritual millonario estadounidense Walter Cowan, era uno de los que eran capaces de ver la forma de Sai Baba, no obstante su mujer, Elsie que era tan devota como Walter, no lo poda ver aunque s poda sentir siempre la divina presencia. Una vez, hace mucho tiempo, a fines de los aos 60, cuando los Cowan y mi mujer y yo estbamos en Bangalore, alojando en lugares distintos y viajando a diario a Brindavan para pasar el tiempo con Sathya Sai Baba, tanto Walter como yo camos enfermos. En esos das Sai Baba haba viajado a Madras por dos o tres das. No s qu aquejaba a Walter ni tampoco lo que pasaba conmigo, slo recuerdo que me senta muy enfermo. Me qued en cama e hice llamar a un mdico, pero este no pudo diagnosticar mi enfermedad. Mi amigo Walter tambin estaba en cama, y las seales eran que ambos enfrentaramos un largo perodo de enfermedad. Puesto que esperbamos que Swami regresara en uno o dos das, no queramos que nos encontrara en cama, de modo que los cuatro, conectados telefnicamente todo el tiempo, decidimos rezarle a Sai Baba por una pronta mejora para Walter y para m. A la maana siguiente despert completamente normal. Iris le telefone a Elsie quien dijo que Walter tambin estaba completamente repuesto. Dijo que Swami haba venido durante la noche y le haba curado. No pude verle, pero sent su presencia y le escuch. Walter le vio claramente; quisiera poderlo ver tambin. Le ped que fuera donde ustedes y sanara a Howard. Respondi que ya haba estado all y que Howard estaba bien. No me caben dudas que Swami poda habernos sanado desde la casa en la que alojaba a doscientas millas de distancia, en Madras, mas por alguna razn que slo l sabe, decidi visitarnos en su cuerpo sutil. Si este cuerpo sutil es lo que los ocultistas llaman el cuerpo astral o alguna otra cosa, no lo s. Slo s que Swami es capaz de solidificarlo en materia terrestre como para que pueda ser sentido por el tacto humano. Adems, existe evidencia en cuanto a que ms de un cuerpo sutil de Swami puede estar operando en diferentes lugares al mismo tiempo. Se le ha visto a travs de la percepcin extransesorial de algunas personas en lugares muy inesperados. La Princesa Nanda de Kutch, quien viva en el Ashram de Swami durante los aos 60 cuando nosotros estbamos all, nos dijo que un amiga suya haba ido de pasajera en un avin que se haba estrellado en algn punto en el crculo rtico, no lejos del Polo Norte. El impacto la haba dejado inconsciente. Cuando recobr el conocimiento, abri los ojos y vio a muchos pasajeros muertos y heridos a su alrededor. Slo vio a una figura que se mova entre todos ellos una persona de la que estaba segura que no haba estado en el vuelo. Era tan inusual, llevando una tnica naranja con una corona de pelo crespo era seguro que lo habra distinguido si hubiera estado entre los pasajeros en el vuelo, y ahora se mova de un cuerpo a otro en el suelo. Poco despus, se desmay de nuevo y, cuando recobr la conciencia, la extraa figura de tnica naranja haba desaparecido.

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No recuerdo ya los detalles de su rescate; el punto que quera destacar la Princesa Nanda era que, meses ms tarde, cuando su amiga viera una foto de Sai Baba, haba quedado muy sorprendida. Ese es el hombre que vi caminando entre los pasajeros muertos y heridos entre los restos del avin en la regin polar, exclam. No tengo duda alguna que Swami haba ido a la escena en su cuerpo sutil con el objeto de llevar ayuda a los que an vivan y gua a los espritus de quienes haban encontrado una muerte violenta. Esa es su compasin por todas las gentes. El que si la mujer que lo viera era normalmente clarividente o si el impacto del accidente haba estimulado esta facultad en ella como es sabido que sucede no lo sabra decir. Es interesante el que investigaciones psquicas y parapsicolgicas han demostrado que los seres humanos normales posen un cierto grado de clarividencia. Esta facultad extrasensorial, patente en muchas formas de la vida animal, parece haber quedado sumergida en una especie de hibernacin bajo el intensivo desarrollo intelectual del hombre modeno. No obstante, suele despertar brevemente bajo ciertas condiciones y ciertos momentos. Una de ella es un shock fsico o mental, o el momento del breve perodo entre la conciencia onrica y la conciencia de vigilia plena. La notable clarividente Joan Moylan, por ejemplo, me cont que haba sido una practicante comn de psicologa antes que un accidente despertara su facultad clarividente, la cual, afortunadamente para muchos, ha continuado activa e incluso parece haber incrementado su poder. El perodo de transicin de la clarividencia vale decir la brecha entre el dormir y el despertar es algo que yo mismo he experimentado. Y tiene que ver con la historia que estoy por relatar : de cmo Sai Baba atraves unas cinco mil millas de la superficie terrestre, desde su Ashram en la India hasta Adelaida en el sur de Australia salvando con ello mi vida. En el invierno de 1982, mi mujer Iris y yo habamos arrendado por algunos meses la casa de un amigo en las Montaas de Adelaida, justo en las afueras de la ciudad, en un lugar llamado Aldgate. Estando all, empeoraron los sntomas de mi glndula prosttica inflamada, de modo que consult a un especialista recomendado por un mdico amigo. El urlogo en cuestin me urgi para someterme de inmediato a una operacin. Acced, pero no mejor mi relacin con el mdico, porque eleg un gran hospital pblico en lugar del privado que l recomendara. Oi decir que tena algunos intereses financieros en la clnica privada. Con cierta reticencia, accedi a proceder a la intervecin en el hospital pblico que yo haba elegido. En su consulta, me dijo que haba sntomas que indicaban que probablemente tena tumorcillos en mi vejiga, de modo que durante la operacin a la prstata echara un vistazo, ya que algunos podran volverse malignos. La operacin no march en absoluto bien. Cuando me trajeron a la sala de recuperacin desde el quirfano, mi mujer le pregunt al urlogo si haba revisado mi vejiga, como lo prometiera. Se dio cuenta que este haba olvidado por completo esa parte de la intervencin. Con cierta insolencia orden que me llevaran de vuelta al quirfano. Cuando recobr el conocimiento en la sala de recuperacin, luego de la segunda intervencin, me d cuenta que reinaba un cierto estado de alarma. Estaba con una fuerte hemorragia y, por ltimo decidieron darme una transfusin. Despus de pasar ms tiempo que el normal para la recuperacin de una operacin a la prstata en el hospital, me encontr finalmente con Iris en nuestra casa rodante para el viaje de media hora hasta Aldgate en las Montaas. Pese a lo feliz que estaba de llegar all, en los das que siguieron, dado que los sntomas indicaban que las cosas no iban del todo bien, tuve que ir varias veces hasta Adelaida para exmenes mdicos. El urlogo que haba hecho la chambonada con mi operacin haba viajado al extranjero, informando que se le haba invitado como especialista en urologa a algn pas extranjero. Con el tiempo, llegu a preguntarme si no estaba esquivando la responsabilidad por las cosas que me haba hecho. Fui derivado a uno de sus colegas en Adelaida quien no me quiso dar la mala noticia : haba contrado un Estafilococo Dorado de la variedad intrahospitalaria. Supe ms tarde que hay diferentes variedades de esta infeccin, siendo la peor la conocida como intrahospitalaria, porque no existen sino dos antibiticos que tienen la posibilidad de curarla si no funcionaran, resulta incurable y fatal.

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El mdico que me estaba tratando en Adelaida me administr una serie del primer antibitico, en forma de tabletas, sin decirme para qu era. Cuando despus de algunos das me aparecieron manchas en toda la piel, me confes finalmente qu dolencia era la que me aquejaba. Dijo que puesto que el primer tratamiento haba fracasado, tendra que someterme al segundo posible, pero para ello tena que volver al hospital. Esto me alarm y pregunt si mi mujer, una enfermera diplomada de larga experiencia, podra administrrmelo en casa. Lamentablemente ello no era posible, dijo, porque se trataba de una droga muy poderosa que deba ser administrada por un equipo especial que la inyectaba en la vena a intervalos prescritos. El hospital accedi, con cierta reticencia como nos pareci, a admitirme de nuevo al da siguiente. Entend su reticencia cuando supe por Iris que esta forma de estafilococo dorado se contraa en hospitales debido a lo que se denominaba ciruga sucia y se saba que se propagaba tan rpida y ampliamente entre la poblacin de pacientes, que los hospitales haban de cerrarse, evacuando a todos los pacientes, hasta que el impopular invasor hubiese sido completamente eliminado. El tiempo que tomaba una operacin as, no lo se. Mas, cuando llegu al hospital al da siguiente, no me sorprendi ver las peocupadas e inquietas expresiones tanto de mdicos como de enfermeras. Me instalaron en una sala para dos, pero el paciente que ya estaba en ella, fue sacado de all con visible prisa. Se me dijo que haba de permanecer en esa habitacin que sera slo para m, y que no haba de utilizar ningn otro sevicio del hospital. Tampoco habra de recibir visitas salvo mi mujer. Con todo eso, comenzaba a sentirme como un leproso. Los mdicos comenzaron de inmediato a montar un equipo por encima de mi cama, a travs del cual me iban a poner las inyecciones intravenosas iba a recibir varias durante cada da y por unos cinco das. Me advirtieron que poda haber algunos efectos secundarios, como prdida de vitalidad y reduccin de la capacidad auditiva. Le rec a mi sadguru Sai Baba para que me protegiera de ellos. Al final del tratamiento mi audicin no pareci estar peor que antes, pero me senta tan dbil que no poda poneme de pie. Los exmenes indicaban que la dolencia o haba sido curada o se encontraba en remisin, pero deba someterme a algunos ms, despus de algunos das, antes de que pudieran declarame curado. Entretanto, poda irme a casa. Como no poda caminar, me sentaron en una silla de ruedas y me llevaron hasta nuestra casa rodante, en donde Iris haba acomodado una cama para m. Me acost y ella condujo para sacarme de Adelaida y llevarme a las Montaas a nuestro hogar temporal en Aldgate. Me senta jubiloso de estar all y pas el resto del da descansando en la tranquila y silenciosa atmsfera campestre. Mas, a la maana siguiente, comenzaron a reaparecer los sntomas. Iris telefone al hospital como le haba dicho que hiciera, y les habl de mi condicin los mdicos le dijeron que yo deba volver de inmediato al hospital. Yo no quera ir. De hecho, sent que si volva y tuviera que pasar por otra serie de las debilitadoras inyecciones, no saldra vivo de all. No obstante, como el estafilococo dorado estaba an activo, mi nica oportunidad de sobrevivir era probablemente la de volver all para ms tratamiento. Como senta que no poda volver al hospital el mismo da, le ped a Iris que dijera que regresara al hospital a la maana siguiente. Renuentes, los mdicos accedieron, mas le pidieron a Iris que monitoreara mi temperatura y se mantuviera atenta a los otros sntomas. La instruyeron para que les informara de inmediato si las cosas empeoraban. Ella prometi hacerlo. Fui incapaz de almorzar, de modo que me tend en el largo divn verde en la pieza de estar, donde grandes ventanales se abran hacia los campos circundantes. Con el sol de otoo entrando a raudales por las ventanas, el ambiente era como el de una habitacin en el paraso. Por unos momentos, oramos juntos por una cura milagrosa para esta terrible dolencia. Cuando Iris me dej slo en la habitacin, continu rezando ms fervientemente, con mayor intensidad de lo que haba hecho antes, y as deriv hacia el sueo. Cuando despert, tal vez una hora ms tarde, Sai Baba estaba de pie junto al divn, con Su mano haciendo crculos sobre m, en un gesto que yo haba llegado a conocer tan bien durante mis aos en la India el gesto que parece concentrar Su poder divino para la ejecucin de fenmenos supranormales. Mi momento de clarividencia no dur mucho.

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Primero, la forma se desvaneci, dejando slo la mano haciendo crculos sobre m, y pronto tambin ella desapareci de mi vista. Mas saba que mi Seor Sai estaba an all, porque toda la habitacin estaba llena de la inexplicable sensacin de Su divina presencia. La sensacin es de una alegra desbordante y una profunda reverencia, y otra cosa que est ms all de las palabras. Generalmente se lo llama numen, palabra que usaban los antiguos romanos cuando sentan la presencia de la divinidad de lo alto para la que no tenan imagen alguna. Esto probablemente fue antes de que adoptaran a los dioses griegos del Olimpo, cambiando sus nombres pero manteniendo sus formas. Cuando Sai Baba viene con Su poder en Su forma, hasta los que no pueden verle pueden sentir a veces este numen de Su presencia. En ocasiones, poda tanto sentirle como verle. La ciencia psquica ha comprobado que cada cual posee un grado de clarividencia encerrado en s, y que hay momentos en que puede activarse. Es quizs por eso que fui brevemente bendecido con una visin de mi bienamado Swami, parado junto a m. Cuando, por ltimo, se desvaneci del cuarto esa maravillosa sensacin y sent que Swami se haba ido, me levant del divn, me estir y sent absolutamente que haba sido curado. Entonces, atraves la puerta y fui al cuarto ms pequeo en donde mi mujer haba estado sentada mientras yo dorma. Ella no se mostr en absoluto sorprendida cuando le relat mi maravillosa experiencia, porque tambin ella haba sentido, a travs del muro, la presencia de Swami, aunque no Le haba visto. Su rostro estaba radiante de alegra y supo que la bendita visita de Swami con Su poder divino a nuestra casa en las Montaas de Adelaida, me haba sanado de una dolencia asesina. Ambos nos arrodillamos para ofrecerle nuestros humildes agradecimientos. Los mdicos del hospital tal vez creyeran que, despus de todo, me haban curado, mas no me enviaron una cuenta por la segunda visita al hospital mostrando que aceptaban la responsabilidad por la infeccin con el estfilococo dorado. Ahora, doce aos despus, echando una mirada atrs a la experiencia de Adelaida, con la perspectiva del tiempo veo que la visita de Swami hizo ms que salvarme la vida. Cada movida que l hace parece lograr varias cosas en la promocin de Su divino trabajo y misin. El domingo despus de mi cura milagrosa, aparecieron dos visitantes en nuestra casa en Aldgate ambos eran indios y se llamaban Sri K. Soman y el Dr. Vitty. Pienso que ambos haban ido a visitar a Sai Baba en la India poco tiempo antes de venir. Se quedaron a charlar un rato y luego preguntaron respetuosamente si podan traer a dos o tres personas ms el domingo siguiente. Como esto era obviamente labor de Sai, lo acordamos y cada fin de semana los nmeros fueron aumentando, hasta que llegaban coches llenos cada domingo en la tarde y la gran sala de estar, con sus muebles color verde y sus grandes ventanales mirando hacia los campos circundantes, se llenaba de gentes ansiosas por oir acerca de Sai Baba. Algunas ellas eran estudiantes de Vedanta; algunos haban ledo uno que otro libro sobre Sai Baba; todos haban odo hablar de l y queran saber ms. Tal vez la habitacin encantada en donde Swami se me haba aparecido era una inspiracin para todos. En todo caso, iba en aumento el sentimiento de alegra y devocin a medida que el grupo fue aprendiendo a cantar Bhajans guiado por Iris y algunas grabaciones de aprendizaje que tenamos, y yo les hablaba acerca de las enseanzas de Sai Baba y sobre nuestras experiencias pesonales con l en la India. Fue as que durante el invierno de 1982, en la casa en Aldgate en las Montaas Adelaida, se pusieron los cimientos para el movimiento Sai en Australia del Sur.

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5 LAS PIEDRAS VIVIENTES

Los msticos afirman que el reino mineral posee conciencia, aunque se trata de una conciencia dormida. Si esto fuera as, entonces hay piedras que son sonmbulas. As como la Cruz es un smbolo de sacrificio para los cristianos, una piedra ovoide es un smbolo de la Creacin para los hindes, mas pertenece a la clase de smbolos que tienen un poder que les es inherente adems de representar algo sagrado o espiritual. Son muchos los que creen que la Cruz similarmente tiene un poder que le es propio. Al igual que se dice que la lanza del destino clavada en el costado de Jess en el Calvario tiene un poder para bien o para mal en el destino del gnero humano, as tambin el Lingam ovoidal puede tener el poder para el bien o el mal en el destino de un individuo. El que su influencia sea benfica o malfica depender del tratamiento por parte de su dueo. Los Lingams pueden variar en tamao desde menos de una pulgada hasta aquel de mil pies de largo con el que, de acuerdo a la mitologa hind, un poderoso demonio caus devastacin en la Tierra. Finalmente, para salvar a la Tierra, el hijo guerrero del Seor Siva conocido como Scanda o Subramanyam, se trenz en batalla con el demonio, le venci y rompi el Lingam en muchos pedazos. La mayora de estos, de varios pies de largo, cayeron, desde la escena de la batalla, sobre la India. De acuerdo a la historia, uno cay en la Meca, en Arabia y es la gran piedra negra adorada por los musulmanes, aunque quizs los musulmanes no concuerden en que este sea el origen de su piedra sagrada. En torno a los grandes Lingams que cayeran en la India se levantaron templos los sacerdotes realizan sagrados rituales a los Lingams para que su poder sea auspicioso y de beneficio para el gnero humano. Con este poder de destruccin y de reconstruccin que se les atribuye, resulta apropiado que el Lingam sea especialmente sagrado para el Seor Siva, el compasivo dios que destruye formas y costumbres antiguas y desgastadas y las reemplaza por otras nuevas. l representa la faceta regeneradora del Dios nico que crea, mantiene y destruye cuando es necesario. Como dice Tennyson, Dios responde de muchas maneras, para que no vaya a ser que una buena prctica llegue a corromper al mundo. No cabe duda que los Lingams de piedra o de metal que se forman dentro del cuerpo de Sri Sathya Sai Baba para ser expulsados por Su boca el da de Shivarathri poseen este poder de doble filo. El antiguo Raja de Venkatagiri me cont, durante mis primeros das en la India que, durante un festival de Shivarathri Sai Baba le haba entregado un lingam que haba salido de la boca del Avatar. Swami saba que el Raja iba a llevar a cabo los regulares y estrictos rituales que mantendran auspicioso el poder del smbolo. Swamiji siempre se los regala a una persona apropiada, me dijo el Raja, y cuando no hay nadie disponible, manda los lingam de vuelta a lo Inmanifestado de donde provinieran. La siguiente historia, sin embargo, sugiere que Sathya Sai Baba corre un riesgo a veces y, si el receptor del lingam dejara de llevar a cabo estrictamente los exigentes rituales de la adoracin, los resultados son en verdad muy negativos. Una soleada maana de 1969, cuando mi mujer y yo vivamos en el Bungalow Alcott en un tranquilo rincn junto al mar en el Recinto Teosfico de Adyar, cerca de Madras, una glamorosa joven reina, llamada la Maharani de Jind, lleg inesperadamente hasta nuestra puerta. La habamos conocido el ao anterior, durante la primera Conferencia Mundial de Sai Baba, en 1968 en Bombay durante la cual, frente a los varios miles de asistentes, Sai Baba anunci Su identidad como un Avatar de lo Divino. Mientras haca el anuncio, las luces se apagaron dramticamente y se encendieron por s solas minutos ms tarde. Este fenmeno de las luces sin intervncin de la mano humana, pareci darle una poderosa significancia al anuncio.

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La Maharani de Jind era la hija adoptiva de Bulbir, nuestra vieja y especial amiga de Horseley Hills, en donde pasramos un tiempo mgico con Swami y unos pocos de Sus seguidores en el verano de 1967. [Ver el relato de esto en mi libro Sai Baba, el Hombre de los Milagros] Llegamos a conocerla bastante bien y nos tratbamos por nuestros nombres personales el suyo era Prithvi. Por ende, su inesperada aparicin una maana, envuelta en un luminoso sari blanco, fue una alegra para nosotros. Pronto nos revel el propsito de su visita haba venido a mostrarnos el lingam que Swami le haba regalado durante el ltimo Shivarathri. Quieres decir que te dio uno de los que extrae desde dentro de S Mismo? pregunt, esperando no parecer demasiado sorprendido. S, Howard. Hechicera era la palabra que le calzaba a su morena y esple ndorosa belleza. Saba que estaba divorciada y senta que, al igual que su madre adoptiva, se esforzaba seriamente por llevar una vida dhrmica y espiritual. Dudaba que conociera en profundidad el contenido y la prctica de la religin hind. Muy en mi fuero interno senta algo de inquietud p or su bienestar futuro. Entiendo que tales lingams requieren de una cantidad de atencin ritual, Prithvi, coment. S, respondi, Swami me explic que deba hacer y lo voy a hacer. Diciendo esto, sac de su bolso de mano un rollo de seda blanca y desenvolvindolo, lo puso sobre la mesa, con el lingam sobre un lecho de seda. Era de un rico color caf rojizo y quizs algo ms pequeo que un huevo normal de gallina. Brillaba con un resplandor vivo. Tanto Iris como yo sabamos que no debamos tocar algo as. Nos quedamos de pie, mirndolo con admiracin y tuve una ntida impresin de que l me miraba. Es tan bello! suspir Iris. Prithvi sonri y, rodeando su tesoro con la seda blanca, lo puso de vuelta en su bolso. Ruego por que te traiga gran felicidad y prosperidad, le dije. Iris invit a Prithvi para que se quedara a almorzar, mas ella declin diciendo que haba de estar de regreso en su hogar en Delhi, pero como tuvo que pasar por Madras, no haba podido resistir el visitarnos brevemente para compartir su inmensa alegra con nosotros. Camin con gracia por el prado, volvindose hacia nosotros para despedirse con un ademn de su mano antes de desaparecer detrs de los arbustos que llegaban hasta la reja del recinto. Recordando ahora este evento, pienso en el dicho de Keats : Una cosa bella es una alegra para siempre. La alegra que permanece en mi corazn no es la refulgente belleza del lingam marrn rojizo, sino la belleza viva de Prithvi tal como la v esa maana, dulce y sonriente, antes que cayera el infortunio sobre ella. Cada vez que la veamos en el ashram de Prasanthi Nilayam despus de aquel da, su belleza pareca irse apagando ms y ms. Lleg un momento en que casi no la reconocimos. Supimos por su madre adoptiva algunas de las terribles y trgicas cosas que pasaron en su vida personal y los grandes infortunios en sus asuntos financieros. Debe haber sido peor de lo que oyramos, pensamos, para haber afectado tan drsticamente su apariencia. Habra sido la influencia del refulgente lingam marrn rojizo? Me lo preguntaba. Tal vez, sospechaba, ella no le estaba ofreciendo los pujas y la adoracin ritual necesarias. No obstante, Swami le haba dado el lingam, por lo que tal vez sus grandes infortunios formaban parte del karma que haba de enfrentar. Pero, por cunto tiempo, hasta que Swami la liberara de l? Lleg el da en que s la liber. La historia de esa liberacin es fantstica. Mi mujer y yo no estbamos en el Ashram en la poca, pero le ms de un relato impreso. Como ellos variaban en los detalles, estaba decidido a conseguir los hechos de Prithvi en persona tan pronto como se diera la ocasin Un buen da, viendo a la Maharani de Jind entre los visitantes en Prasanthi Nilayam, pensamos : esta es nuestra oportunidad. La historia extraamente dramtica estaba clara en su mente y la narr prontamente. Nos indic que si se le iban uno o dos detalles, le peguntramos a su madre adoptiva quien tambin estaba en el Ashram. De hecho Bulbir viva all permanentemente sirviendo como decana de las voluntarias, responsable por la disciplina y buena conducta de todas las visitantes del Ashram. Aunque ya estaba canosa, era an una mujer elegante y donosa y la mayora de los visitantes al Ashram la llamaban Mataji, que significa respetada madre. Nos sentimos felices

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de ir a ver a nuestra vieja amiga y repasar con ella una vez ms la historia que nos haba relatado Prithvi. La encontramos en la antigua casa de huspedes detrs del Mandir, en la misma habitacin que yo haba ocupado en mi primera visita al Ashram. De modo que con la confirmacin de la historia por parte de Bulbir, sent que tena todos los detalles correctos, por increbles que fueran. Brevemente, aqu va la historia de cmo le fue quitado el Lingam a la Maharani de Jind : Swami llam a Bulbir y a Prithvi, junto a otras dos o tres mujeres, a la salita de entrevistas que utilizaba a menudo antao, pero no ya ahora. El cuarto estaba en el ngulo Este de la veranda, hacia el lado de los bazares, y el pequeo comedor de Swami quedaba justo encima en el piso superior. La salita de entrevistas estaba conectada con el comedor en los altos por una empinada escalera caracol, de escalones de piedra. A los pies de la escalera, ocultndola de la salita de entrevistas, colgaba una gruesa cortina verde. Yo he sabido de cosas raras que pasaran detrs de la cortina verde e incluso ms raras en el comedor de arriba. Una vez cayeron hojas de tulsi a travs del suelo slido que provenan de la manos de Swami que estaba en el comedor. Cayeron sobre los hombros del Sr. Butt, quien estaba de pie conmigo e Iris, esperando que Swami retornara a la planta baja. [Ver el relato en mi libro Sai Baba, el Hombre de los Milagros] Estas hojas le aliviaron el dolor que senta en la regin del corazn. Ahora iba a suceder algo an ms extrao. Despus de hablarle por algunos minutos al grupo de mujeres, Swami llev a Bulbir y a Prithvi hasta el pie de la escalera y corri la gruesa cortina tras de ellos. Por experiencia s que nada de lo que se diga tras de esa cortina resulta audible para los que estn en el cuarto de entrevistas. Swami se par de cara a las mujeres, unos cuantos peldaos ms arriba. Primero habl de las terribles cosas que le haban estado sucediendo a Prithvi desde que el Lingam estaba en sus manos. Puesto que saban de su poder, las mujeres no se sintieron sorprendidas que supiera todo eso. Les dio a entender, ms all de toda duda, que era el Lingam el que le haba trado todo este infortunio. Se haba vuelto desfavorable, dijo, porque ella haba descuidado llevar a cabo, constante y regularmente, la adoracin ceremonial requerida para mantenerlo auspicioso. Dijo todo esto en un tono bondadoso y comprensivo, achacando al descuido del lingam las circunstancias de su vida, con sus crecientes altibajos y el ir de mal en peor. Le indic a Prithvi que lo que tena que hacer ahora era quitarle el lingam, pero que para reemplazarlo le regalara un bello shaligram dorado este era mucho ms grande y ms atractivo que el pequeo lingam caf-rojizo. Para ella sera ms seguro, ya que no requera la misma y estricta atencin. Mas, ante la idea de perder el Lingam, Prithvi estall en llanto. Fueran lo que fueren sus efectos, no poda soportar la idea de separarse de l. Llor con una pena incontrolable, como una madre que hubiera llegado a amar a un hijo discapacitado que no le causara ms que sufrimiento. Swami, con infinita compasin por su dolor, no le pidi que abriera su bolso y le entregara a l el Lingam. Usando Su poder sobrenatural, lo retir invisiblemente del bolso y lo reemplaz por el shaligram. Luego, por razones que slo l sabe, parece haber enviado el lingam al piso superior, al comedor. Juzgando por Su amable y compasiva expresin, Prithvi concluy que Swami le permitira consevar el Lingam. Se sec los ojos y sonri. Entonces, repentnamente, sinti que su bolso pesaba ms. Abrindolo rpidamente, vio que su tesoro marrn rojizo haba desaparecido y que en su lugar estaba el gran shaligram dorado. Rompi a llorar con ms fuerza evidentemente el Lingam haba vuelto a lo Inmanifestado de donde haba venido y ella no lo volvera a ver nunca ms. Mas, de pronto se oy un gran estruendo en el comedor de arriba, que hasta escucharon las seoras en la sala de entrevistas. Para algunas, son como si una pesada piedra hubiera caido al suelo del comedor. A otras les pareci que se oan ruidos violentos, como si la habitacin de arriba fuese sacudida por un terremoto. A esto le sigui un sonido como si algo bajara por la escalera de piedra. Increblemente, se trataba del pequeo lingam marrn rojizo no vena rodando, sino saltando de escaln en escaln. Le vieron esquivar las cerradas curvas de la escalera, como si fuera algo viviente, y luego seguir saltando alegremente de escaln en escaln hacia ellas. Mas, aunque pareca tener una voluntad propia, no fue tan lejos como aquella cuyo deseo le haba hecho volver, sino que se detuvo y se qued quieto a los pies de su amo, Sai Baba.

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A ambas les pareci que Swami mostraba una expresin de sorpresa, mas, inclinndose, cogi el lingam y tendindoselo a Prithvi, dijo, Tu gran anhelo por l lo ha traido de vuelta. As es que tmalo, y gurdalos ambos. Una expresin de felicidad ilumin el asombrado rostro de la Maharani de Jind, mientras guardaba el Lingam en su envoltura de seda blanca y lo colocaba en su bolso. Luego los tres traspasaron de nuevo la cortina para reunirse con las mujeres en el cuarto de entrevistas. Swami abri la puerta exterior para indicar que la entrevista haba terminado, y todas fueron abandonando la salita despus de presentar sus saludos a Sus Pies. Tan pronto como estuvieron de regreso en la habitacin de su madre adoptiva, Prithvi abri su bolso para mirar de nuevo su bello lingam. Mas el pao de seda blanco estaba vaco el lingam se haba desvanecido. El primer impulso de Prithvi fue de volver donde Swami, pero saba que de nada servira. El episodio haba terminado. Para entonces era probable que l ya hubiera desmaterializado el lingam, devolvindolo a lo Inmanifestado. En todo caso, no Lo podan ir a ver a menos que las invitara, y para qu habra de hacerlo? La madre adoptiva le asegur que Swami haba hecho lo correcto y lo haba hecho de la manera ms bondadosa posible. Debieras estar contenta y agradecida de que te haya sacado de encima esa carga, le dijo a Prithvi. En lo profundo de su corazn, Prithvi saba que tena razn. Para cuando nos relat esta historia a mi mujer y a m, ya se haban producido grandes cambios en su vida. Los tiempos tormentosos haban pasado, tanto en lo concerniente a sus asuntos personales como a su vida financiera el barco del destino navegaba por aguas tranquilas. En retrospectiva, nos dijo que le haba resultado duro entender el excesivo apego que haba sentido por la resplandeciente piedrecita de fatal belleza. He narrado aqu los hechos de la historia de Prithvi tal como me la relataran tanto ella como su madre adoptiva. Mas hay muchas cosas que resultan difciles de entender. Porqu habra de poseer este objeto de forma ovoidal que simboliza el principio de la creacin, un tal poder para el bien o el mal en la vida de una persona? Y por qu habra de ser auspicioso o desfavorable dependiendo de la conducta de su poseedor? Adems, en el caso de este lingam en particular, cul sera la explicacin para la vida consciente que pareci mostrar cuando bajaba la escalera? Sai Baba Mismo le declar a la Maharani de Jind, Tu deseo por l lo trajo de vuelta a ti, y la manera de su regreso no fue un simple rodar escalera abajo de algo inanimado, sino un animado saltar de un escaln al otro. Esto pareciera ser ms que una conciencia adormecida en la vida mineral. Habra sido avivada de algn modo una conciencia ms avanzada dentro de los patrones energticos de la piedra? O es que se adhiere al lingam alguna forma de vida espiritual? Y, requiere este espritu ser propiciado por una adoracin ritual para mantenerlo en trminos amigables con la gente o persona asociadas al lingam? Se ensea que algunas de las formas dvicas en el mundo del espritu requieren de adoracin ritual o de sacrificios para mantenerlas en buenos trminos con el hombre. Tal vez el lingam posea un espritu de esta naturaleza adherido a l.

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6 L HA VENIDO DE NUEVO
Es natural para una persona el sentir lealtad por un nombre y una forma de lo divino, en especial si debido a la costumbre, su mente ha sido as condicionada. Desde la infancia se me ense adorar a Jess sent una punzada de deslealtad cuando comenc a venerar a Sathya Sai Baba como Dios. Extraamente, tambin me sent un poco desleal para con Shirdi Sai quien haba

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cogido mi corazn antes de que conociera la forma de Sathya Sai. Mas Swami comenz a mostrarme de dos maneras la verdad ms profunda respecto a esto : Primero con Sus parbolas en accin que es as como denomino Sus milagros. Hay muchos de ellos. En nuestros tempranos das Sai llevamos a una seora cristiana donde Swami para ver si curaba de una difcil dolencia. l la san y materializ para ella un pequeo medalln que mostraba al Cristo a un lado y a S Mismo al otro. A partir de entonces Le he visto hacer lo mismo para otras gentes, como tambin materializar otros smbolos cristianos, como figuras y cruces. Nos ensea de esta manera, sin palabras, una importante leccin. Como segunda cosa, l est constantemente enseando acerca del tema que no existe sino un Dios, aunque las gentes Le llamen por muchos nombres ese Dios nico les responde a todos. Las formas como empezamos a ver le pertenecen al tiempo. Pasan con el tiempo, mas el Dios verdadero tras de ellas es eterno. Cuan absurdo es el pensar que Dios podra desaprobar el que Le veneremos en una forma en lugar de otra. Con el objeto de no caer de vuelta en esa extraa idolatra, debemos mantener nuestras mentes de manera constante en la realidad detrs de las formas. Con ello in mente, cmo hemos de concebir la Navidad? Celebramos un evento de cuando la eternidad entr en el tiempo. Muchos aos atrs, Dios tom forma humana como lo haba hecho muchas veces antes en la larga historia del gnero humano. Su propsito al venir fue el mismo que haba sido siempre Para despertar a los hijos de la tierra, como reza el villancico. Durante la Segunda Guerra Mundial, tuve la fortuna de estar de servicio en Palestina por algunos meses, y visit Beln. Condujimos desde Jerusalem a travs de terrenos que lucen muy parecidos al paisaje alrededor de Puttaparthi. Llegamos al pequeo pueblo de Beln que est situado sobre una loma y en donde la Iglesia de la Natividad domina la lnea del horizonte. La iglesia fue construida en el sitio en donde alguna vez se levantara la posada que no tuviera cuartos libres para el nacimiento de un Hombre-Dios. Afortunadamente, an existe el establo donde naciera el Cristo-nio un establo subterrneo que quedaba bajo la posada. Cuando la visit, la gruta subterrnea era como un altar una masa de luces y de velas ardientes. Tal vez sea el altar ms sagrado en toda la cristiandad. En el muro haba una inscripcin en griego (el griego del perodo cristiano temprano) que identificaba para el visitante el sitio en que haba estado el pesebre en donde el Jess beb haba sido acomodado en la paja. La atmsfera era sagrada una sacra vibracin en la gruta en donde Dios hiciera Su advenimiento a la Tierra, humildemente entre los bueyes. Un modesto comienzo para un evento trascendental. De dan algunos paralelos con Sai Baba. La tradicin tiene algunas historias acerca de la niez y la juventud de Jess, mas sabemos poco del tiempo anterior al comienzo de su misin para el gnero humano, alrededor de los treinta aos. Su misin era de paz y de amor y de rectitud. Mostraba la misma compasin por los sufrientes que Bhagavan muestra hoy en da y, al igual que Swami, posea los poderes milagrosos para ayudarle a muchos de ellos. Jess tambin demostr el poder de la Conciencia Divina sobre la naturaleza y sobre lo que llamamos las leyes de la naturaleza. Transform agua en vino y camin por encima del agua del lago. Todos los que han ledo el Nuevo Testamento conocen estas historias. Cuando nio, yo las crea ms tarde, la educacin moderna me llev a dudar de ellas. Slo cuando v los milagros de Swami volv a creer en los milagros cristianos. Una de las muchas instancias en que Swami cambi Su propia imagen en la de Jess y viceversa, se describe en la experiencia de mi amigo Elvin Gates. Durante una entrevista en 1987, Sai Baba le revel por primera vez a Nalin Sedera, un joven de Sri Lanka, que, de hecho, era Vivekananda renacido. Elvin se sinti feliz de estar all para ese evento e incluso ms feliz, cuando Swami manifest para l un esplndido anillo que mostraba la propia imagen de Sai Baba. Despus de haberle dado el anillo a Elvin, Sai Baba lo tom de vuelta con las palabras, No, tu prefieres la forma de Jess, lo cual en esa poca, era cierto. Sosteniendo el anillo en la mano, Swami sopl sobre l y la forma de Jess reemplaz la Suya.

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Dos cosas despertaron ese da el inters y la excitacin de las multitudes fuera del Mandir. Oyeron que Nalin Sedera era Vivekananda y muchos le siguieron. Otros vieron el espectacular anillo de Elvin y le siguieron por largo tiempo, pidiendo ver el anillo. El lo levant en alto para que todos lo vieran y luego se retir apresuradamente a su alojamiento. Pienso que ahora, despus de aos, ha llegado a amar la forma de Sathya Sai Baba ms que ninguna otra. Se ha dado cuenta, por supuesto, que la forma de Dios no es ms que un smbolo de la gran realidad, aunque sea un smbolo muy inspirador. Las dos formas de Baba, Shirdi y Sathya, y la forma de Jess como lo representan los artistas, no son sino smbolos de la misma realidad. Muchas de las verdades espirituales que Jess enseara entonces, las ensea ahora Sai Baba, explicndolas y poniendo un diferente nfasis para acomodarlas a los tiempos actuales. Algunas no resultan fciles de seguir para la naturaleza humana y muy pocas gentes han vivido de acuerdo a ellas durante los siglos entre ambos advenimientos. Pon la otra mejilla, por ejemplo. No repondas a la violencia con violencia. Entrega amor en donde encuentres odio. Ama a tus enemigos o a los que te traten vengativamente. No te fijes en las faltas de otros observa ms bien las tuyas y corrgelas. Podramos seguir encontrando paralelos. Hasta uno de los principales temas de Bhagavan, la Divinidad del hombre, fue enseado por Jess : Yo estoy en el Padre, as como ustedes estn en M y Yo en ustedes, El Reino de Dios est dentro de ustedes. Unas pocas de estas declaraciones han llegado hasta nosotros. Ahora Bhagavan enfatiza esa verdad una verdad que las iglesias modernas no han enseado. Quizs, como Tennyson deca, Los pensamientos de los hombr es se han ensachado con el progreso de los hijos, y la conciencia humana ha evolucionado hasta un nivel en el que puede aceptar el hecho que somos todos hijos de Dios con una herencia divina esperando por nosotros. Todo lo que tenemos que hacer es barrer con las nubes del sueo mortal y recordar nuestra identidad. Mas, es as de fcil? Me gusta la historia de las escrituras hindes acerca del prncipe que, siendo un beb, fue secuestrado por ladrones. Naturalmente, creci pensando que era uno de ellos. Si alguien le hubiera dicho que era en realidad un prncipe, lo habra credo? Pienso que no. Habra necesitado pruebas. Al final, llegaron las pruebas y el prncipe retorn para heredar su reino. Todos estamos en una situacin similar. El rey mismo ha llegado hasta la cueva de los ladrones (un nombre muy apropiado para este mundo) para decirnos que somos sus hijos. No habramos de creerlo ahora para actuar concordantemente? El amor es el tema principal de ambas encarnaciones. El amor es la nota clave del Da de Navidad. San Juan que era muy cercano a Jess, escribi, Nosotros nos amamos, porque l nos am primero. No resuena eso en nuestros corazones hoy ahora que Dios est aqu de nuevo y podemos experimentar el amor divino? Si a veces no llegamos a cumplir el ideal de amarnos los unos a los otros, sabemos que la familia Sai debe esforzarse por establecer un ncleo de hermandad de amor como ejemplo e inspiracin para el mundo. En caso contrario qu otra esperanza cabra? La lmpara encendida por el gran maestro de Palestina brill a travs de la Edad del Oscurantismo en Europa, cuando el Kali Yuga estaba en su punto ms bajo. Brill en los monasterios y catedrales y en las vidas de unos pocos verdaderos cristianos. Sin esa lmpara, quien sabe a qu niveles de brutalidad y barbarie podra haberse hundido el mundo. Porque las fuerzas oscuras estn siempre al acecho dentro de nosotros, prontas a arrastranos hacia el nivel de los brutos. Mas la lmpara estaba all como un faro para ayudarle al gnero humano a mantener su curso ascendente. No obstante ahora, despus de dos mil aos, la luz se ha debilitado. Las iglesias se ven vacas y las fuerzas del temor, la sospecha, la codicia y el odio se estn reuniendo en torno a un estandarte nuclear. La amenaza contra la existencia del hombre en la Tierra y contra el plan divino es mayor que nunca antes. Por ende, Dios ha venido nuevamente para reencender la lmpara y guiarnos a travs de esta tormenta mortal. O, tal vez, para calmar la tormenta, como lo hiciera hace mucho en el Mar de Galilea. El Nio, la Lmpara, el Victorioso de la imaginera cristiana es la forma en que podramos ver a Dios. Y, volvindonos a la imaginera hind, en uno de los Puranas, los dioses dicen : Siva Mismo

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est aqu desempeando el activo rol de Su hijo Subramanyam. El Padre es el Hijo, el Hijo es el Padre. Todo lo que sabemos es que no hay sino un solo Dios, sin que importe la forma o la faceta que nos revele. En asuntos tan profundos, es muy poco lo que podemos saber con seguridad. Sin embargo, podemos sentir algo de la maravilla de celebrar ese advenimiento de hace tanto tiempo en Palestina, aqu en el lugar de nacimiento del Avatar Sai. El nombre Jerusalem significa un lugar de paz, al igual que el nombre de Prasanthi Nilayam. Hay un lugar de paz dentro de cada uno de nosotros, si podemos encontrarlo. En una cancin que escribiera hace poco Denis Gursten, hay una estrofa que dice : Entonces vuelve tus cansados ojos hacia la Jerusalem interior, En donde el amor est siempre ardiendo ahora y hasta el fin. S, reblate en contra de la noche ms oscura y deja que Su luz brille adentro. Mira a tu alrededor Jerusalem, l ha venido de nuevo. Mira a tu alrededor Jerusalem, Su gloria est en el viento. l ha venido, l ha venido, l ha venido de nuevo. S, l ha vuelto y, si puedes recibirle, sabe que El Eterno en el atavo de Sathya Sai Baba est sentado aqu ahora, frente a ti. Un Da de Navidad se me honr al pedirme que diera una corta charla preliminar antes que hablara Swami. Ya que era Navidad, habl de los diferentes nombres por los que haba sido conocido Jess : Josha en su propio pas [en hebreo, Josha en arameo N. de la T.]; Jesus entre los griegos; [Iesu entre los romanos N. de la T.]; Yesu entre los celtas, quienes haban profetizado su venida en sus escrituras llamadas las Tradas; Isu en el Tibet, e Isa en la India y el Medio Oriente, incluyendo Egipto. (Incidentalmente, en la Batalla de Alamein, la Novena Divisin Australiana luchaba por el Monte de Jess como lo llamaban, al traducir al ingls el nombre egipcio de Tel-el-Isa. Me complugo que fueran las fuerzas de mi propios pas las que ahuyentaran a las tropas de la tirana del Monte de Jess.) Cuando hube terminado mi intervencin, Swami se puso de pi para pronunciar Su Discurso. Comenz diciendo que Isa era el mejor nombre para Jess, porque esas tres letras, al reordenarlas, formaban la palabra Sai. Esto hizo que la masiva audiencia en el Poornachandra estallara en estruendosos aplausos. Para terminar este captulo, permtanme decir que cuando dos autores de libros espirituales, Peggy Mason y su marido Ron Laing, le preguntaron a Swami durante una de sus primeras entrevistas, si l era la Segunda Venida, Su respuesta fue afirmativa. Mas, seal entonces y en tiempos futuros que siendo un Avatar del Dios Supremo con forma, conocido en la India como Easwara o Maheswara o, a veces simplemente como Siva, l era lo que los cristianos y judos llamaban Dios Padre. Jess, al no ser un Avatar pleno era conocido como Hijo de Dios. Mas, indic Sai Baba con firmeza, cualquiera sea la forma que se tome o cualquiera el nombre que se use, no hay sino un Dios. El Padre es el Hijo y el Hijo es el Padre.

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7 POR QU TEMER?
Por qu temer si Yo estoy aqu? Esta simple pregunta sali frecuentemente de los labios de Sai Baba durante su vida en Shirdi y tambin durante su vida actual. Hay un tesoro de significado detrs de esta simple pregunta. Veamos primero el sentido ms profundo en el pronombre Yo. Como l mismo se sabe un Avatar de Dios, quiere decir que por qu se habra de temer estando Dios Mismo presente. Mas eso no significa necesariamente Dios en la forma de Sathya Sai Baba. l nos ensea y gradualmente llegamos a aceptar la asombrosa verdad que Dios est dentro de todo, dentro de cada tomo de todo. Por ende, Dios es siempre-presente. En verdad, ninguna otra cosa es siempre-presente. l est aqu en dondequiera que uno se encuentre. Entonces, la pregunta sera, Por qu temer nunca? Uno nunca habra de temer, nunca habra de temer, porque Dios est siempre con uno y, estando con uno, le llevar a salvo a travs de cada cosa a la que uno le tema. De hecho, a la larga, nada podr sucederle a uno que no sea para su propio bien. Por ello, uno debiera vivir su vida sin trazas de temor, recordando que Yo est en todas partes. Podemos respaldar esta feliz conclusin mirando otro significado del pronombre Yo. Esto tambin proviene de la enseanza de Sai Baba sobre la verdad vedntica que Dios Mismo est dentro de uno, dentro de cada uno. Por ello, cuando uno usa el pronom bre Yo, se refiere al Dios dentro de uno. Podemos pensar con ello en el cuerpo de uno o el ego individual, mas significa realmente el verdadero Uno Mismo o el Dios interno. Por ende, ciertamente Dios est dondequiera que uno est. Estando dentro del alma misma de uno, al igual que en cada clula del cuerpo, en cada tomo del aire que uno respira, en cada brizna de pasto bajo nuestros pies, l es, en verdad, omnipresente. Por ello, podramos replantear la pregunta de la manera siguiente . Por qu es que podras alguna vez temer, cuando la verdad es que Yo, Dios, estoy siempre presente? Mas, aunque conozcamos y aceptemos estas grandes verdades espirituales, las recordaremos y nos mantendremos calmos cuando nos roa un pequeo temor o un gran temor haga que tiemble todo nuestro cuerpo? Permitmonos echar una mirada a la anatoma del miedo. Bajo el rtulo de miedo se puede ubicar aquella gama de emociones que parte desde el poderoso terror o pnico que haca que los hombres de antao temieran por sus vidas cuando oan o crean haber odo el atronador ruido de los cascos del gran dios Pan. Ellas fluctan entre las devastadoras emociones que enceguecen la mente, pasando por una serie de miedos menores hasta las pequeas preocupaciones o aprensiones que consciente o inconscientemente corroen nuestra mente a travs de todas nuestras horas de vigilia. No cabe duda que esta progenie menor de pequeos temores o preocupaciones malogra la paz que siempre debiera ser nuestra y causa muchas enfermedades. Tambin yo, como la mayora de las personas que conozco, he experimentado la gama del temor. Nunca he puesto pies en polvorosa ni me he escondido ante el sonido de los atronadores cascos del dios Pan, mas no he estado lejos de esconderme frente a los modernos cascos de Pan, como los que representan las operaciones militares modernas. Uno aprende valiosas lecciones de tales experiencias. Un da, durante la gran batalla de Alamein en el desierto egipcio, haba llevado a un par de corresponsales de guerra a ver al Mayor General Gatehouse, quien comandaba la 10 Divisin Blindada del Ejrcito Britnico en la lnea de Alamein. Uno de esos corresponsales haba sido amigo de Gatehouse cuando ambos eran subalternos en el ejrcito, durante la I Guerra Mundial. Por ende, esperbamos que nos fueran reveladas algunas noticias valiosas a travs de este contacto personal. De pie junto al tanque que le serva de centro de operaciones tctico, tranquilamente nos mostraba mapas y hablaba acerca de su visin del estado actual de la batalla, cuando comenz repentnamente

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el bombardeo de la artillera enemiga. Los blancos del ataque ean los tanques diseminados en el desierto y, me pareca que el blanco principal era el tanque del General, junto al que estbamos parados. Los proyectiles comenzaban a estalllar incmodamente cerca. Yo esperaba que este veterano de dos Guerras Mundiales, junto a unos pocos jvenes oficiales de su estado mayor que estaban prximos, hicieran lo que todo soldado est entrenado para hacer : tenderse lo ms plano posible en la tierra. Con una tal accin, se le ofrece el menor blanco posible a los fragmentos de metralla que vuelan por todos lados. Mas el General segua estando serenamente de pie, erguido con sus botas de caballera, tratando el ataque con desprecio, como si no fuera ms que una leve lluvia. Esto implicaba, por supuesto, que sus oficiales de estado mayor deban hacer otro tanto fuera lo que fuere que sintieran, tenan que estar parados all como si nada inconveniente estuviera sucediendo. No s como se sentan mis corresponsales de guerra, pero s s que a m me embargaba el miedo. Adems, pareca ser una locura el estar exponindonos de este modo, cuando podamos habernos tirado de plano al suelo en una excavacin cercana. Pero tema aparecer como cobarde si haca el primer movimiento siendo que el General y su gente parecan ignorar el bombardeo. Los proyectiles se iban acercando. En cualquier momento, los que pasaban silbando sobre nuestras cabezas caeran lo suficientemente cerca como para borrar del mapa a todo nuestro grupo. Mas el General continuaba mostrando sus mapas y hablando calmadamente, mientras sus oficiales le rodeaban en respetuoso silencio. Mi miedo aument hasta casi el pnico que hace que las piernas de uno salten, pero mi voluntad me forz a no hacer un movimiento que rebajara mi prestigio frente a mis camaradas y a los corresponsales de guerra para no mencionar al comandante de nervios de acero. Comenc a esperar y a rogar por que el bombardeo cesara, pero, en cambio, pareci intensificarse. Uno de los tanques expuestos en la explanada de arena haba sido alcanzado y estaba ardiendo. Esto slo hizo que el General maldijera el hecho que sus tanques estuvieran expuestos en una posicin de avanzada, debido a las rdenes del Comandante en Jefe, en lugar de estar desempeando el rol que se supone juegan los tanques. Su temerario enojo por sus preciosos tanques no ayud en nada a calmar el terror de muerte o mutilacin que invada cada clula de mi cuerpo. Entonces, mi poderoso, primitivo terror pareci llegar a un punto de saturacin y fue reemplazado por algo completamente diferente. Ese algo es muy difcil de describir. Sent como si hubiera ascendido hasta un punto de observacin por encima del estallido de los proyectiles de mortero, los surtidores de arena y el tanque en llamas. La escena se desarrollaba en una dimensin remota, mientras yo me encontaba en un lugar de dicha, ms all del tiempo y el espacio, observando el drama all abajo como si no fuera sino la representacin de alguna antigua batalla. Supongo que haba alcanzado lo que se conoce como el momento de la verdad. En retrospectiva y con el beneficio de las visiones inter nas de la vida que recibiera ms tarde con Sai, puedo decir ahora que haba salido de mi ego temporal hacia mi Yo Mismo Superior, hacia la Realidad eterna para la cual la muerte en batalla atae slo al cuerpo y no al Uno Mismo real. El Seor Krishna le seal esta profunda verdad a su amigo el guerrero Arjuna, hace mucho tiempo, en la batalla del Kurukshetra. Si otros hombres cuando se sintieran saturados del crudo y primitivo miedo de enfrentar tiros y metralla mortales han tenido esta trascendental experiencia, puedo entender el por qu viejos soldados aman los recuerdos del campo de batalla. Slo s que a travs del resto de la II Guerra Mundial, en momentos en que amenazadoras balas y metralla silbaban en el aire a mi alrededor, nunca sent algn miedo a la muerte. No obstante se continuaba cerniendo un fuerte temor : el temor al dao a mi vista. Esto se debi quizs a una intuicin respecto a que el libro de mi Karma guardaba una anotacin en este sentido en sus futuras pginas. No cabe duda que fui afortunado. Una saturacin con el miedo primitivo en aquel campo de batalla, cincuenta aos atrs, me llev a una percepcin de la verdad de ser, que podra llamarse una realizacin del Dios Interior. l est ms cerca de nosotros que nuestra propia respiracin, porque l es nuestro verdadero Uno Mismo. Ahora estoy rumiando la verdad sobre que si hubiera podido ser plenamente consciente de mi propia divinidad, desde un comienzo, no habra sentido miedo. De modo que, obviamente, el objetivo del aprendizaje espiritual es el de hacerse constantemente consciente del hecho que Dios est siempre en nuestra presencia. La cuestin es el por qu

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debiramos sentir miedo. Mientras nos vamos convenciendo ms y ms de que somos parte integral del Dios nico, eterno y omnipresente, sabremos con seguridad que nada le puede poner punto final a nuestra existencia ni hacernos algn dao real. Mas, dejando de lado estos grandes temores los martillazos del destino que pueden golpearnos en cualquier momento, ya sea en la paz o la guerra consideremos los pequeos temores que rara vez, si llegan a estarlo, se ausentan de nuestra mente. Aprensiones, ansiedades, todo tipo de preocupaciones, ya sea en el primer plano o el trasfondo de nuestras horas de vigilia, forman, lamentablemente, parte de nuestras vidas diarias. A lo largo de los aos, Swami me ha dicho a menudo, como tambin a otros, No te preocupes por nada. Slo s feliz. Gradualmente, esta simple aunque profunda frmula para el buen vivir, se va asumiendo en la mente y uno trata de practicarla. Por cierto que, si uno nunca se preocupara por nada, uno estara siempre feliz, porque as es la naturaleza del hombre. Mas, cmo evitamos las preocupaciones o las borramos cuando aparecen? Ciertamente, la receta es la misma que la que se aplica cuando se trate de grandes temores. Vale decir, cultivar la constante conciencia de la presencia de Dios dentro de nosotros y, en verdad, de nuestra identidad con l. Esto es algo mucho ms fcil de decir que de hacer. Uno no puede esperar alcanzar un tal estado de sabidura de la noche a la maana. Slo puede llegar gradualmente a travs de la constante prctica de los ejercicios Ygicos y espirituales que han enseado tanto Sai Baba como los dems grandes. No obstante, el resultado es cierto : una vida completamente libre de temores, una vida de constante felicidad. He pasado muchos aos, ya sea cerca de Sai Baba o pensando seria y tan profundamente como posible acerca de l. Nunca Le he visto afectado por la ms leve traza de temor. Al estar plenamente consciente de Su Divinidad, sabe que todo lo que se propone lograr (lo que es siempre para el bien ltimo del gnero humano), lo lograr. Siendo plenamente consciente de Su Divinidad, sabe que no puede fracasar. Los lazos y flechas en la manos de los pequeos hombres de la oscuridad, resbalan inofensivos sobre la armadura de Su divina confianza. Su constante alegra se refleja en la risa pronta que espera justo bajo la superficie de sus amorosos y compasivos ojos. La senda de nuestras vidas nos lleva en direccin a convertirnos en seres tan gloriosa y divinamente realizados como es l. Esa es nuestra meta cierta de logro final. Por qu ser vctimas del temor cuando Dios est siempre cerca? l est ms cerca de nosotros que la respiracin, ms cerca que nuestras manos y pies, porque l es nuestro propio Uno Mismo.

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8 ENCONTRAR Y GUARDAR LA PERLA INSUSTITUIBLE

La puerta se entreabri ligeramente revelando a una figura nica, Es usted el hombre de Australia? pregunt, con ojos sonrientes y una hilera de dientes blancos y fuertes. Mas no esper la respuesta la que probablemente ya saba. Pareciendo olvidarme, entr a la habitacin y se dirigi hacia dos caballeros indios, los nicos otros presentes. Mir su larga bata roja y la corona de cabellos vibrantes, pero eso no me indic que fuera el gran Sai Baba a quien haba venido a ver. En esa poca, en marzo de 1965, nunca haba visto una foto de Sai Baba aunque haba estado en la India por seis meses. Pienso que haba muy pocas fotos Suyas en circulacin entonces. Esa

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maana yo haba ido hasta una casa en Madras en la que me haban dicho que paraba Sai Baba. Cuando Lo v materializar Vibhuti con un giro de su mano y luego palmotear el hombro de uno de los indios que se haba desecho en lgrimas de Bhakti, me d cuenta que este deba ser el hacedor de milagros que haba venido a ver. Ahora que escribo estas lneas, treinta aos despus, s, aunque entonces no me diera cuenta, que haba llegado a un gran hito en mi viaje. En verdad, no al final de mi bsqueda de Dios, mas a un punto en que el final quedara claramente a la vista. Tena cincuenta y ocho aos. Por qu me haba tomado tantos aos alcanzar este lugar en el gran viaje que haba comenzado aos ha, en mi juventud? Se haba tratado de una bsqueda de inicios y abandonos en las primeras fases. Como la bsqueda de Parsifal del Santo Grial, haba sido olvidada y descuidada por largos perodos a veces. Se haba afianzado realmente en una continuidad seria cuando conociera a Iris, siete aos atrs. S ahora que necesitbamos ser compaeros en este el nico viaje importante y esencial del gnero humano. Y tambin, como dice Swami, hay un tiempo para todo para cada individuo. Un buen amigo Sai mo me dijo que mi libro El Hombre de los Milagros, haba estado ubicado en una repisa suya durante diez aos antes que lo sacara y lo abriera. Y entonces, sin ms demora, comenz a buscar un Centro Sai al que pudiera asistir; esto fue un rpido trampoln para llegar a las filas del Darshan en Prasanthi Nilayam, donde fue a sentarse para mirar a los ojos de Dios, como lo expresa, a la edad de sesenta aos. Ese fue su tiempo preciso. El caso en que el factor tiempo juega una parte muy definida, aunque inexplicable, es el de Colin Best, acerca de quien escribo en mi libro Ah Donde Termina el Camino. Brevemente, a Colin se le dijo, estando en meditacin, que un maestro espiritual mundial, incluso mayor que Jess, estaba en la tierra, mas que Colin no llegara hasta l sino hasta dentro de quince aos. No tena la paciencia como para esperar tanto, de modo que siendo un experimentado viajero extra-corporal, fue a sobrevolar la India en su cuerpo astral, pensando que sera el lugar ms apropiado para un tal gran maestro. Guiado por una luz, lleg hasta un edificio que pens era un templo y, entrando a travs de un muro, vi a un hombre de cabellos muy crespos sentado sobre un escenario frente a una enorme multitud de gentes. Aunque este hombre le invit a pasar a la gran sala, fue incapaz de moverse ms all del lado interno del muro. Tampoco pudo descubrir la identidad de aquel hombre con el pelo afro ni el nombre del lugar hacia donde le haba llevado su luz gua. De modo que retorn a su cuerpo en Sydney. Exactamente quince aos ms tarde, como por accidente, se top con una foto de Sai Baba en un libro y supo de su nombre y el lugar en que se encontraba. Entonces, tan pronto como le fue posible, hizo sus maletas y viaj a la India para visitar el Ashram de Sai Baba. Haba llegado su hora para ser un devoto de Sai Baba. Por supuesto, hay que decir que el tiempo que nos toma individualmente para llegar hasta el Avatar durante Su vida, representa casi ciertamente el tramo final de un viaje que comenzara muchas vidas atrs. Porque, se d cuenta el hombre, conscientemente o no, del hecho, el nico viaje de necesidad a lo largo de sus mltiples encarnaciones, es el que responde a la bsqueda de Dios. Solamente cuando se ha cumplido este viaje habr terminado con sus estadas en la Tierra. El primer darshan de uno con Sai Baba, ya sea en el Ashram, en un sueo o una visin, es por supuesto nicamente el comienzo del ltimo tramo de la Odisea de cada cual hasta las costas Divinas. En esta fase vital del viaje es seguro que habr muchos problemas y obstculos hasta grandes tormentas que harn naufragar su barco y le dejarn aferrndose a una balsa de fe en medio de un mar tempestuoso. El primer problema podra ser, como lo fuera para m, la bsqueda de una luz de entendimiento dentro de una oscura nube de ignorancia. Muchos de nosotros vemos a Sai Baba como un Avatar, dijo en Prncipe de Venkatagiri, cuando estbamos ambos sentados en un banco en Prasanthi Nilayam durante mi primera visita all en 1966. El santo descalzo de la tnica roja caminaba sobre las rojizas arenas a cierta distancia. Sent este inesperado comentario como un golpe bajo el cinturn. No saba exactamente lo que era un Avatar. No le respond al Prncipe, pero ah mismo decid estudiar todos los libros que pudiera encontrar en la Sociedad Teosfica en Adjyar, cerca de Madras, en donde vivamos desde haca algn tiempo, mi mujer y yo. Mas esta investigacin no me llev muy lejos. Los libros trataban principalmente de super-seres como Rama y

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Krishna, que vivieron hace mucho, en las nieblas de los tiempos. Ellos no tendieron un puente sobre la ancha brecha entre el eterno Dios todopoderoso del Universo y esta pequea figura humana de rostro dulce y sonriente, movindose en un Ashram oculto en el remoto interior de la India. Podra verterse el ocano en una pequea botella? Podra comprimirse el universo en un grano de arena? me preguntaba. Por cierto que yo ya me haba dado cuenta que haba ms que poda contenerse en ese frgil cuerpo de cinco pies dos pulgadas de estatura envuelto en la llamativa tnica roja, mas ello no le haca Dios o, al menos en el concepto que yo tena de Dios en la poca. De modo que, por muchos meses, luch con el concepto de Avatar. Estando junto a Swami la mayor parte del tiempo en esos aos, llegu a realizar ms all de toda duda que era alguna clase de super-ser, mas me senta incapaz de concebirle como el grande y nico Dios del universo. No me cabe duda que l saba de mi problema y que debi ser en parte para mi beneficio que le hiciera un comentario una maana a alguien, comentario que me permitiera superar el punto crtico. Por supuesto que ahora s que l le ayuda a mucha gente al mismo tiempo con una palabra, una frase o un dicho. Sucedi que estaba parado cerca de l, cuando un muy resuelto joven indio le pregunt a Swami a quemarropa : Eres Dios? Swami poda haber respondido simplemente S como lo haba hecho en muchas otras ocasiones. Sin embago, apuntando Su dedo hacia el joven, dijo, Tu eres Dios. Luego comenz a explicar la profunda enseanza que le ha sido conocida a unos pocos, y no a las masas, a lo largo de los siglos. En pocas palabras, la enseanza es que en nuestro ncleo ms ntimo, cada uno es divino, mas este ncleo est recubierto, como en el caso de una cebolla, con innumerables capas de ignorancia maymica y que hasta que las capas de esta cebolla de la ilusin se desprendan y alcancemos el centro mismo de nuestro ser, no tenemos ni la ms remota idea acerca de nuestra verdadera identidad. No sabemos que somos descendientes del Uno Divino. Somos Avatares inconscientes del hecho. Somos, como lo apuntara un escritor dioses con amnesia. La nica diferencia entre l y nosotros, dice Sai Baba, es que l es un Avatar de Dios y lo sabe, en tanto que nosotros somos Avatares y no lo sabemos. Ciertamente que toda la diferencia entre vivir la vida divina del dar y perdonar y la vida humana comn y egosta del conseguir y olvidar, radica en el conocer por experiencia este hecho, segn dice. La gran brecha entre nosotros y Sai Baba no tiene por qu mantenerse. Su propsito aqu en la Tierra es el de ayudarnos a tender el puente. Esta enseanza me ayud a superar la brecha en mi entendimiento. El concepto de Avatar se me hizo aceptable y, debido a que estaba viviendo ceca de Sai Baba en la poca y siendo testigo de Su estilo de vida y sintiendo Sus divinas vibraciones, llegu a aceptar que l no era nada menos que un Avatar. Esto constituy un importante paso adelante en mi senda interior. Mi propia comprensin del gran ser Avatrico se profundiz a medida que se incrementaba mi visin interna de l durante esos benditos aos, como para que mi fe en la verdad de mi conviccin se fuera fortaleciendo paulatinamente. Tuve la certeza de haber encontrado la verdad de Su ser y de todos los seres. Cuan bendecido era, por razones que desconozco. Ciertamente no era yo el nico que sostena la invaluable perla en su palma. Su posesin nos converta a todos en hermanos y hermanas. Con el paso de los aos, empero, tanto yo como todos mis hermanos y hermanas en Sai tuvimos que afrontar algunos violentos ataques contra nuestro conocimiento interno, algunas potentes pruebas de fe. Swami sola decirnos que cuando el rbol de la fe no es sino un tierno retoo, debamos ponerle rejas por todos lados para protegerlo de sus enemigos en contra de cabras y ganado que lo romperan en pedazos y lo pisotearan en el suelo. Mas cuando el rbol de la fe ha crecido en tamao y fuerza, puede retirarse la reja. Aunque tambin as puede ser atacado por enemigos poderosos como huracanes y tornados. Las grandes pruebas no llegan sino hasta que nuestro rbol de la fe se haya desarrollado y hecho fuerte, no obstante conozco a algunos individuos cuya fe no sobrevivi a una u otra de estas poderosas pruebas. Sus rboles fueron aplastados. Las valiossimas perlas que sostenan fueron arrancadas y hundidas en el cenagal y los desperdicios dejados por la tormenta.

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He tratado seriamente de analizar y entender la razn por la cual esto ha sucedido. Una razn bsica para este fracaso suyo de aferrarse firmemente a su fe es que viendo a Sai Baba en la forma de un hombre llegan a pensar que no es ms que un hombre; miden sus acciones con la nfima vara humana y lo juzgan de acuerdo a ello. Olvidan que Su divina visin y entendimiento engloban el pasado y el futuro del gnero humano, tanto como el presente, del mismo modo en que abarcan los de cada individuo entre Sus seguidores. Una accin correcta dentro de la escala temporal de la magna visin y entendimiento divinos puede que parezca una accin errnea para nuestra muy limitada visin y entendimiento humanos. Hasta el gran Uddhava del Srimad Bhagavata, al encontrarse con el Seor Krishna algn tiempo despus de la guerra del Kurukshetra, critic al Avatar por la enorme destruccin causada por ella. Esto podra haber supuesto un juicio correcto en trminos humanos, mas era ciertamente un juicio errneo en trminos del ms amplio conocimiento del Avatar respecto del futuro bien para el gnero humano. Udivar tuvo la sabidura de bajarse de su pequeo asiento de juicio humano y fue recompensado con las maravillosas enseanzas contenidas en el Udivar Gita (que, en la versin en ingls se anexa al Srimad Bhagavata). Lamentablemente, no todos los que juzgan hoy en da al Avatar desde el nivel de su pequeo asiento humano, poseen la humildad y la veneracin necesarias que le permitieran a Uddhava elevarse por encima del nivel humano. No alcanzan a percibir que el defecto reside en ellos mismos por tratar de ajustar la corta cinta para medir humana en torno al ser del inconmensurable Avatar. Cometen la equivocacin que cometiera Yasoda al tratar de atar al Krishna nio con una cuerda descubri que no haba soga alguna lo suficientemente larga como para rodear ese pequeo e infantil cuerpo. Y es as que, cuando la perla de la fe se pierde debido a tales errores humanos, cuntos dolorosos aos, siglos en verdad, podran pasar antes de que se vuelva a encontrar? Dios, quien es eterno y tiene una paciencia eterna, no ve el tiempo del modo en que lo vemos nosotros los batalladores mortales.

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9 NECESITAMOS UN GURU?
Si, en base a su raz snscrita entendemos la palabra guru como significando a quien disipa la ignorancia de nuestras mentes, entonces ser simplemente sinnimo con la palabra maestro. Todos necesitamos maestros y, por supuesto, muchos de estos maestros o gurus afectan nuestras vidas. Mas, si entendemos la palabra como significando alguien que disipa la ignorancia fundamental acerca de nuestra propia identidad, nos muestra la verdad de nuestro ser y nos conduce por todo el camino hasta Dios, entonces un guru ser una persona en verdad muy especial. Una persona as, a menudo es llamada un sadguru o un paramaguru. El asunto que vamos a examinar aqu es que necesitemos de alguien as. Una historia relatada por el Sai Baba de Shirdi aclara la necesidad del hombre en este sentido. Por hombre significo a alguien que ha alcanzado un punto en su evolucin en que sienta la necesidad de poner los pies sobre una senda espiritual. El Sai de Shirdi interviene l mismo en la historia, aunque a veces lo hace en narraciones que relata simplemente como parbolas. Puede que hayan sido historias verdaderas acerca de s mismo ya sea en su actual encarnacin o en alguna anterior. El relato comienza cuando Sai Baba de Shirdi y otros jvenes caminaban por una foresta. Los jvenes discutan variados aspectos de filosofa espiritual y debatan tambin acerca de si un aspirante espiritual tiene necesidad de un guru. Mientras caminaban, conversaban y debatan en la densa floresta, llegaron a perder por completo la orientacin. Entonces se encontraron con un

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hombre que pareca ser un trabajador, tal vez un guardabosque. Este invit amablemente a los jvenes a su choza en medio del bosque a comer, indicando que despus les guiara para salir de la floresta. Lamentablemente, los estudiantes tenan conciencia de casta consideraron al guardabosque como un individuo de clase baja e ignorante, en tanto que ellos mismos gozaban del beneficio de una educacin superior. Por ende, rehusaron su ofrecimiento y siguieron caminando. Como anduvieran en crculo, como les sucede a menudo a quienes se pierden en el bosque, volvieron a encontrarse con el hombre. Magnnimamente, les volvi a extender su invitacin, pero el orgullo intelectual y de su saber les hizo rehusar de nuevo. Mas, despus de haber avanzado una cierta distancia dentro de la floresta, el joven Sai cambi de opinin. Volvi rpidamente sobre sus pasos y alcanz al guardabosque. Se disculp por su brusco rechazo anterior y declar humildemente que le gustara aceptar su hospitalidad. Sonriendo contento, el hombre llev al joven Sai hasta su choza. Cerca de ella haba un pozo de agua. El joven Sai, quien ahora se senta impelido a someterse a cualquier cosa que el guardabosque le pidiera, permiti que le atara los pies con una soga y le colgara cabeza abajo, suspendido dentro del pozo, con la cabeza casi tocando el agua. A continuacin, el hombre se alej prometiendo volver luego. Despus de una o dos horas volvi y sac al joven Sai del pozo. Hacindole entrar a su choza y sentarse, le pregunt cmo se senta. Sai replic que la experiencia en el pozo le haba producido una gran dicha y, de hecho, an la senta. El hombre le palmote afectuosamente, hablndole con una voz que como lo describe Sai chorreaba miel. Luego le sirvi alimentos puros y naturales para que comiera. Sai no senta deseo alguno por abandonar ni la ermita en la floresta ni al hombre. Este luca como un guardabosque, mas Sai supo instintivamente que este era su sadguru. El amor del joven estudiante por su preceptor espiritual fue creciendo con fuerza mientras se sentaba a los pies del maestro, aprendiendo de l y sirvindole en todo cuando poda. Las discusiones y los debates intelectuales que haba disfrutado alguna vez con sus camaradas le parecan ahora vacuos y carentes de valor. La historia recin relatada contiene una serie de significados simblicos para aquellos que quisieran transitar por la senda espiritual. La floresta es el mundo material en el que vivimos y que, en gran medida, es ilusorio. En snscrito se le denomina samsara. Este tema promueve muchas discusiones y debates entre gentes que, como nosotros mismos, se sienten ansiosas por aclarar los grandes misterios de la vida y la muerte, y de la realidad que se encuentra ms all de la vida y la muerte en otras palabras, la interrogante : Por qu estamos aqu? Andamos en crculos, al igual que lo hacan los estudiantes de la parbola, perdindonos en el laberinto de nuestras propias mentes. Tales discusiones no pueden tener un valor real hasta que no nos lleven al sadguru quien, debido a que conoce el camino de salida del samsara, puede guiarnos. Mas antes, ser necesario para nosotros que pongamos patas arriba nuestros antiguos valores mundanos simbolizado por la posicin cabeza abajo en el pozo y ganemos el necesario conocimiento verdadero que el gran guru, con su amor divino, nos impartir. El estudiante cuelga de sus pies, con su cabeza cerca del agua de la sabidura la cual, aunque est muy prxima no es an capaz de beber. Esto simboliza las austeridades y sacrificios por los que debemos pasar para poder revertir por completo nuestra escala de valores. En palabras de Jess debemos aprender a acumular nuestros tesoros en el mundo espiritual ms que en la Tierra en donde debemos perderlos rpidamente para descubrir que carecen de todo valor. Puede que tengan un breve valor temporal durante el breve perodo que pasamos en la Tierra, mas ninguno en la eternidad a la que en realidad pertenecemos. El hecho que slo uno de los jvenes llegara hasta el guru que encontraran en la floresta, ensea que nadie llegar hasta el guru hasta que no est preparado; mas entonces ciertamente lo encontrar y reconocer. A veces el reconocimiento es inmediato, a veces toma un tiempo, como sucedi en el caso del joven Sai.

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Naturalmente preguntarn si es necesario que cada individuo tenga un guru. Cuando le planteamos la pregunta, Sathya Sai Baba respondi que, en alguna vida se hace necesario. Entiendo que esto significa que en algunas vidas no estamos preparados para que el paramaguru se haga responsable por nuestras almas y se quede con nosotros hasta el final del viaje. En otras vidas, puede que no sea necesario, debido a que en la anterior tuvimos un guru as y encontramos, a travs de su gua, a nuestro guru interno, o el Dios dentro de nosotros. Mas si ese Dios el Dios interno no ha sido plenamente realizado, vendremos nuevamente a la Tierra. Sin un guru externo, seremos capaces de alcanzar la plena realizacin de Dios a travs de nuestro gua espiritual interior. Este fue el caso, pienso, del famoso Ramana Maharshi de Arunachala. Cuando uno de sus seguidores le pregunt si haba tenido un guru, l replic que lo haba tenido en una vida previa. Otros seres muy avanzados como Sri Aurobindo aunque no requieren de un sadguru para llevarles hasta su meta parecen necesitar alguna ayuda de un ser externo (que podra denominarse guru) para asistirles en la eliminacin de la nubes de maya que parecen cernirse en torno a todo ser que llegue al nacimiento humano. El Sai Baba de Shirdi parece haber necesitado de dos gurus durante su juventud, uno un fakir musulmn y otro un maestro hind, para eliminar las escamas de maya que encubran la realizacin de su propia Divinidad. En su siguiente nacimiento en cambio como Sathya Si Baba no pareci necesitar ningn tipo de guru. De manera similar, Krishna, el Pleno Avatar de hace unos cinco mil aos atrs, no pareci requerir de guru alguno para despertarle a su propia realidad divina. Mas, aparte de estos grandes lderes del gnero humano, qu pasa con los comunes hijos de la Tierra? No cabe duda que todos nosotros requerimos un guru en el antiguo significado indio de maestro, aunque no sean sino nuestros padres. En mi caso , por ejemplo, mi padre me ense agricultura y mi madre, la realidad del mundo espiritual. Ms tarde, mis profesores me ensearon otras habilidades ocupacionales y ms acerca de la dimesin espiritual lo recib de ministros religiosos; mas ninguno de todos ellos habra esperado ser llamado guru. Aunque lo son, en el sentido que eliminan la oscuridad de la ignorancia y le traen conocimientos y luz a la mente. Mas, qu hay del guru superior que toma la responsabilidad por nuestras almas y nos conduce hasta el final del camino? Llegamos a un punto en nuestra larga peregrinacin de muchas vidas en la Tierra, cuando escuchamos una distante clarinada desde nuestro verdadero hogar espiritual. Es un llamado que no podemos desoir, de modo que comenzamos a empearnos por encontrar una senda hacia ese hogar. De alguna manera nos llegan libros a las manos que leemos vidamente, calmando nuestra sed por el conocimiento que ha de ayudarnos a caminar por la senda. Podemos hacer progresos y descubrir mucho por esta va. Mas, encontraremos muchos obstculos que parecen imposibles de traspasar u obviar. Los libros y las ayudas espirituales que llegan a nosotros como por accidente, puede que no nos entreguen las respuestas que necesitamos, porque dentro de los permetros de los grandes caminos hacia Dios, cada individuo recorre su propia senda. El nico que puede ayudar en esta coyuntura es el sadguru aquel que conoce y puede entregar la ayuda necesaria en la senda individual de cada uno. l estar esperando en alguna parte, pronto a entregar su ayuda. Cmo le encontrarn cuando lo necesiten? Existe una gran ley espiritual que dice que cuando el pupilo est preparado, aparecer el guru. Los jvenes que vagaban perdidos en la floresta del samsara lo ilustran slo uno estaba listo y, despus de algo de vacilacin, reconoci a su sadguru. Cuando uno lo encuentra y llega hasta l, uno habr ingresado a lo que se llama el gurumarga o la senda del guru. Esto se inscribe dentro del camino conocido como bhaktimarga o la senda de la devocin. El indestructible vnculo entre el guru y su chela (pupilo) es el del amor divino. Otras cosas que se requieren en esta senda, como la disciplina y el conocimiento, sern proporcionadas por el guru. Mas, al final, ser el poder del amor y slo este poder el que le llevar a uno a la meta espiritual de la reunin con lo Divino. Necesita cada aspirante a la liberacin e iluminacin a un sadguru as? Como nos dijera Sai Baba, s en alguna vida. Si en una vida pasada probablemente la ltima un sadguru le ha

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guiado a uno a travs de un profundo reconocimiento y aceptacin del propio guru interno, entonces en esta vida, uno podr ser capaz de dar, sin ninguna ayuda externa, los pocos pasos finales hacia la autorrealizacin. De modo que la respuesta a la interrogante de Necesitamos un guru? es esta : todos nosotros necesitamos muchos gurus en la forma de maestros; algunos requieren un sadguru o un paramaguru. Si fuese este el perodo de vida vitalmente triunfante en que se est destinado a romper todas las barreras para llegar al hogar espiritual, entonces tengan presente que slo unos poqusimos y raros individuos pueden hacerlo solos.

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10 EL RENACIMIENTO DE VIVEKANANDA
Un da hacia finales de la dcada del 60, probablemente 1969, cuando mi mujer Iris y yo estbamos sentados solos con Sai Baba en una habitacin de uno de Sus Ashrams, dijo en lo que pareca ser un comentario casual, Vivekananda ha renacido en Sri Lanka. Cuando su educacin y formacin se hayan completado, me ayudar con Mi misin. Recordando la escena a ms de veinticinco aos de distancia, no creo que apreciara realmente lo bendecidos que habamos sido al habernos impartido Bhagavan esta gran noticia. No se trataba de que supiera mucho acerca de Vivekananda en ese momento, pero s saba que era el lder reconocido de un grupo de monjes que llevaran el puro mensaje espiritual de Ramakrishna Paramahamsa al mundo occidental. Ahora, Swami nos estaba diciendo que Vivekananda haba venido otra vez a la tierra, desde los ms altos mbitos espirituales, para participar en la misin Sai para el gnero humano. Qu magna misin habra de ser, con tres encarnaciones del Avatar Sai y el gran sabio Vivekananda como ayuda! Era esta una noticia exclusiva para nosotros? Me lo pregunt en el momento. Mas, no. Un joven estadounidense amigo nuestro, Andrew Schwartz, nos dijo ms tarde que Swami haba hecho el mismo anuncio frente a l y algunos amigos. Naturalmente que muy pronto se corri la voz entre los seguidores de Sai Baba, e Iris y yo pensamos que era tiempo de averiguar algo ms acerca de este maestro mundial que haba abandonado su cuerpo en 1902, a la temprana edad de treinta y nueve aos, y que estaba destinado ahora a desempear un papel en el movimiento de Sai. Algunos aos despus, buscando material, tropezamos con un grueso volumen titulado El Evangelio segn Ramakrishna. Este es un relato casi diario de las enseanzas del gran maestro al grupo de jvenes discpulos que venan cotidianamente a sentarse a sus pies en Dakshineswar, en las riberas del Ganges, no lejos de Calcuta. A mi entender, este libro es un clsico espiritual, escrito en forma de diario por uno de sus discpulos que, modestamente, se llama a s mismo M. En sus pginas encontramos un fascinante relato de cmo ese ser conocido ms tarde como Vivekananda, encarnara en la dcada de los 60 del siglo XIX, para encabezar un equipo de monjes que llevara las enseanzas de Ramakrishna Paramahamsa ms all de la India, hacia los cuatro rincones del mundo. Considerando el frgil cuerpo fsico del Maestro y la extenuante naturaleza del viajar durante el siglo XIX, l no fue capaz de llevar a cabo la labor de difundir l mismo su evangelio. Vivekananda, con la ayuda de otros dedicados monjes, lo hizo por l despus de su muerte en 1886.

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La visin que Ramakrishna le describiera a sus jvenes seguidores fue recibida por l estando en samadhi y corresponde a la visin de un evento pasado el importante evento de cmo se iniciara su misin para el gnero humano y de cmo Vivekananda fue atrado hacia ella. Esta visin de la memoria del pasado, se nos dice, le llev ms arriba de los muchos planos celestiales, incluso algunos habitados por dioses y diosas de hecho, por encima de todo el universo manifestado hacia un mbito eterno que no conoce la disolucin. All vi a siete hombres santos sentados en grupo, profundamente absortos en la contemplacin de Brahman. Luego, le pareci que una porcin del Absoluto se converta en un nio divino. El nio camin hacia los santos y se sent sobre las rodillas de uno de ellos. Sintiendo el tierno contacto del nio, el santo abri los ojos y lo mir con gran afecto. El nio dijo que muy pronto asumira un cuerpo humano y pregunt si el hombre santo quera bajar con l para ayudarle en su misin para la redencin del gnero humano. El santo accedi. Ramakrishna indic que el hombre santo era Narendra y declar tambin, en respuesta a una pregunta, que l mismo era el nio divino. Aunque el nio Ramakrishna creci hasta ser un hombre en el cuerpo de su encarnacin, se mantuvo como un nio en su corazn hasta el fin de su vida. Se dio cuenta cuando el santo sabio de lo alto encarn en la tierra en un suburbio de Calcuta, mas el sabio mismo naci envuelto en un velo tan grueso de maya como cualquier otro ser humano, que no lleg a darse cuenta de su propia identidad. Lo bautizaron como Narendra y cuando lleg a la adolescencia, demostr ser un joven de notables rasgos de carcter : posea un gran valor fsico y presencia de nimo, una viva imaginacin, profundidad de pensamiento, aguda inteligencia y una memoria extraordinaria; senta un gran amor por la verdad y pasin por la pureza, un espritu independiente y un corazn tierno; era un msico experto y, durante su educacin, mostr una gran capacidad para la fsica, las matemticas, la filosofa, la historia y la literatura; ya desde nio practicaba la meditacin y mostr poseer un enorme poder de concentracin. A su debido tiempo, lleg hasta los pies de Ramakrishna, guiado, por supuesto, por el conocimiento ntimo de su propsito en la vida que yaca en lo profundo de su ser. Ramakrishna, sabiendo que en realidad su bienamado Naren como le llamaba era un gran sabio, temi que si el gran sabio llegaba a traspasar el maya y a conocer su verdadera identidad, podra, en un acto de verdadero yoga, dejar su cuerpo y retornar a su hogar espiritual. El maestro se lanz a instruir a Narendra en la filosofa vedntica no-dualista, mas Narendra debido a su formacin religiosa durante la niez y la adolescencia, consider que era absolutamente blasfemo el mirar al hombre como uno con su Creador. Un da, en el jardn del templo, le dijo riendo a un amigo, Qu rid culo! Este jarro es Dios! Este vaso es Dios! Todo lo que vemos es Dios y nosotros mismos somos Dios! No hay nada que pudiera ser ms absurdo! Eso era lo que pensaba de las enseanzas de su maestro sobre el Advaita. Entonces, Sri Ramakrishna sali de su cuarto, situado muy cerca de all, y le toc suavemente. El efecto fue que, de inmediado, percibi que en verdad todo era Dios. Un nuevo universo se abri en torno a l. Volviendo a casa en un estado de aturdimiento, descubri que el alimento, la vajilla, el que coma, la gente a su alrededor, todo era Dios. Cuando caminaba por la calle vi que los coches, los caballos, los grupos de gentes, los edificios, todo era Brahman, o el Dios Absoluto. A duras penas poda llevar a cabo sus rutinas diarias y sus padres se angustiaron, pensando que estaba enfermo. Cuando la intensidad de su experiencia amain algo, vio que todo lo que le rodeaba era un sueo. Le tom algunos das el retornar a un estado de dualismo necesario para funcionar normalmente en la vida. Mas esto fue como un sabor anticipado de la gran experiencia que estaba an por venir, y se dio cuenta que las palabras del Vedanta no-dual representaban la verdad. La experiencia era muy rica y significativa. Se dio cuenta tambin que en el mundo relativo, era imperativa la necesidad de un Dios personal. Sri Ramakrishna estaba lleno de jbilo con la conversin de su pupilo favorito. Sera difcilmente sorprendente que el estudiante, considerando lo que haba sido antes de su nacimiento, se convirtiera en el discpulo lder. Despus de la muerte del maestro, cuando todos los estudiantes clibes la vasta mayora decidieron difundir las enseanzas del maestro por campos ms amplios,

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todos adoptaron nombres espirituales. misin. Narendra se convirti en Vivekananda, el lder de la gran

Habiendo llegado a ganar esta concepcin de su grandeza espiritual e intelectual, a aprender de sus inspiradores poderes de liderazgo, y de haber ledo una buena parte de las enseanzas de Vivekananda, me sent muy ansioso por descubrir como habra de ser su reencarnacin. Tal vez pudiera no poseer el apuesto fsico ni los brillantes poderes mentales de su encarnacin anterior, mas estara equipado de aquellas facultades y poderes que fueran necesarios para su labor en la misin de Sai. Al igual que muchos otros, yo esperaba su aparicin en el Ashram de Sai Baba. Mas pasaron los aos y no supimos nada ms. Cuando el joven de Sri Lanka hiciera su debut en Prasanthi Nilayam en 1987, me encontraba en Australia. En marzo de ese ao lleg con un grupo de personas de su pas. Envuelto en los velos de maya, era inconsciente de su verdadera identidad como le haba sucedido a Narendra ms de cien aos antes. Caramba el impacto que estaba por sufrir! Segn sucediera, un buen amigo nuestro australiano, Elvin Gates, estaba en la salita de entrevistas con un grupo que inclua algunas gentes de Sri Lanka el incgnito Vivekananda entre ellas. Elvin Gates nos cont todo lo que haba presenciado, lo cual, lamentablemente, no era mucho, porque la gran revelacin haba sido hecha en el cuarto de entrevistas privadas, en donde el joven y un amigo estuvieran a solas con Swami. Despus de la entrevista, las noticias se esparcieron rpidamente por todo el Ashram y numerosos grupos de personas comenzarona seguir al joven dondequiera que fuera; la gente incluso le esperaba fuera de su alojamiento en uno de los edificios circulares. Esto lleg a convertirse en una molestia tal, que Swami le indic al joven que se mudara a la hospedera de los estudiantes ubicada afuera de los muros del Ashram. Dos aos ms tarde, en 1989, tuve la suerte de saber algo de boca del joven mismo y lograr un infiorme parcial de lo que sucediera en el cuarto interior duante las dos entrevistas que tuvieran lugar, en das sucesivos, en marzo de 1987. Esto se produjo, porque durante nuestra estada con Swami en 1989, fuimos con l a su Ashram de Brindavan y se nos acomod, por Su gracia, en la hospedera dentro del recinto, cerca del Mandir. Nuestros compaeros invitados fueron, por varias semanas, Ravi Jai Warden y su mujer Penny. Los cuatro nos hicimos muy buenos amigos. Descubrirmos que ellos conocan al joven que haba sido identificado ahora como Vivekananda renacido. Mientras ellos vivan en Colombo, Sri Lanka, el joven, cuyo nombre era Nalin Sedera, viva con sus padres, dos hermanos y una hermana, en las afueras de Colombo. Aunque Nalin no era un conocido muy ntimo suyo, saban que no era un joven comn y mundano, sino que, al igual que ellos mismos, estaba en la senda espiritual. Pareca estudiar mucho y pasaba mucho tiempo en meditacin. En este sentido al menos, Nalin se pareca a su anterior encarnacin, Narendra. Ms tarde, cuando Ravi supo que estaba escribiendo este captulo acerca del prodigioso fenmeno de Vivekananda, fue tan amable como para acercarse al joven Nalin y pedirle informacin, hacindole saber que yo pensaba utilizar cualquier testimonio que prestara. Nalin Sedera accedi, despus de considerar el asunto y tal vez meditarlo, y aunque por cierto no describi todo lo que haba sucedido durante las dos entrevistas, lo que relat fue de un inters considerable y resulta revelador para quienes buscan el sentido interno de palabras y eventos. Dijo que antes de venir donde Sai Baba la primera vez an sin saber acerca de quien era haba tenido un sueo en el cual Swami, vestido con una bata blanca, le haba indicado a una anciana pareja dicindole que haban sido sus padres en una anterior encarnacin. El sueo intrig a Nalin y anhelaba saber ms acerca de los padres y de su anterior encarnacin. Tal vez el sueo era una precognicin y una preparacin para la asombrosa revelacin que habra de recibir muy pronto en la salita de entrevistas. No obstante, cuando el joven le pidi a Swami que le dijera algo ms aceca de sus anteriores progenitores, la respuesta fue, Olvdate de eso. Yo soy tu padre y tu madre implicando, por supuesto, su padre y madre espirituales. Los anteriores progenitores eran simples instrumentos de un nacimiento anterior y no era importante que Nalin supiera algo ms acerca de ellos. Luego Swami le pregunt al joven, Cul es tu nombre? Es extrao que Swami a menudo

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le pide a las personas que Le digan sus nombres, siendo que sabe muy bien la respuesta. El joven respondi Nalin y Swami dijo, No eres Nalin, eres Naren. Este era el nombre que Ramakris hna usaba siempre para su amado discpulo Narendra. Luego Swami dijo, En tu nacimiento anterior fuiste un gran santo. Sabes quien era Narendra? Nalin respondi, No, Swami, no lo s. Swami continu, Narendra era el nombre de Vivekananda. De las esquemticas notas de la entrevista que tomara Nalin de memoria, pareca que Swami le haba llevado gradual y suavemente al conocimiento de su identidad. Nalin no indica cual fuera su reaccin ntima, aunque s dice que llor mucho durante esta primera entrevista, como evidentemente era su derecho. En un momento, Swami hizo la pregunta que le hace a todos. Dijo, Qu es lo que quieres? La respuesta de Nalin fue, Primero, te quiero a ti, Swami; quiero tu amor y tambin quiero un trabajo. Por qu quieres un trabajo?, le pregunt el Seor. Por dinero, respondi. Por qu quieres dinero? le pregunt Swami, y parece que no hubo respuesta. Dos cosas dichas en la una o la otra de ambas entrevistas dan mucho que pensar. Una es que Swami le pregunt cuando se vena a vivir en el Ashram. Nalin replic, En el ao 2021. Ese es el ao en que Swami ha anunciado que dejar Su cuerpo de Sathya Sai para nacer un ao despus como Prema Sai. Naturalmente, debern pasar algunos aos antes que el recin nacido Prema Sai tenga la edad suficiente como para liderar la misin Sai. Significar esto, se pregunta uno, que Nalin hablando con el conocimiento y la sabidura del gran sabio que fuera su verdadero S Mismo Superior sabra ya que su labor comenzara cuando Sathya Sai desapareciera como, sucediera incidentalmente, cuando Ramakrishna abandon su cuerpo? Saba que su tarea para el gnero humano en la tierra sera la de llenar la brecha entre Sathya Sai y Prema Sai? Vale decir, llenar el vaco hasta que Prema Sai llegue a estar activo como un lder espiritual. Uno podra estimar que ello podra tomar unos veinte aos, entre el 2021 y el 2041. Lo cual parece ser una especulacin razonable. [Me atrevo a sugerir que, estando la Organizacin Sai en funciones y todos los proyectos de Swami en marcha ms an hasta el 2021 y pensando que nuestro bienamado Swami inici Su misin a los 14 aos, Prema Sai puede muy bien alborear en Su Divina Misin unos seis aos antes de lo que estima Murphet - N. de la T.] El otro comentario interesante y algo sorprendente, es que Swami le dijo al joven, He estado esperando por ti durante ochenta y cinco aos. Como Vivekananda dejara su cuerpo anterior en 1902, la entrevista que le diera Swami a Nalin se estaba llevando a cabo ochenta y cinco aos despus, en 1987, pero en 1902 Sai Baba estaba activo en Su cuerpo de Shirdi, de modo que debe querer decir que Sai Baba haba esperado el retorno del gran sabio desde el final de su anterior vida como Narendra/Vivekananda. Mas Dios no manda a un sabio o a un santo, como tampoco nos manda a nosotros, Sus hijos menores. Espera con toda paciencia, como reza el poema. Incidentalmente, he oido decir por alguien que conoce bien el rostro de Nalin Sedera que este ha estado de vuelta en el Ashram ms de una vez, aunque de incgnito y en secreto. Dado lo sucedido en su primera visita cuando era acosado por la curiosidad de la multitud, necesita del secreto en sus movimientos con el objeto de poder disfrutar de la presencia y embeberse del amor y la gracia del gran Avatar. Esto, junto a la privacidad del estudio y la meditacin sern, sin duda, parte de su necesaria formacin para la gran tarea divina que le espera en el futuro.

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11 UNA VIDA EN LA VERDAD Y LA PRCTICA

Los ms grandes maestros espirituales de todos los tiempos, desde el Seor Krishna hasta Sathya Sai Baba hoy en da, han enseando una verdad que en un comienzo no resulta fcil de aceptar. Es la siguiente : Pese a todas las apariencias contrarias, la vida es una. No existe sino un Dios o una existencia absoluta; todo lo que existe a nuestro alrededor forma parte de esa existencia nica, de ese Dios nico. En el pasado, usualmente, esta verdad le era enseada slo a los selectos pocos preparados para recibirla. En las Escuelas de Misterios o religiones del mundo antiguo, por ejemplo, aquellos que eran considerados aptos para una tal verdad eran iniciados en ella por los hierofantes. A las masas se les dejaba creer que lo que vean con los ojos y escuchaban con el odo las muchas formas de vida y los muchos dioses que gobernaban desde lo alto representaban la verdad del ser. Grandes maestros estn lanzando hoy en da tales perlas de sabidura a las masas. Saben, por supuesto, que entre las masas hay an muchos perros salvajes que, en palabras de Jess, se lanzarn a destrozarles. Este es un riesgo que deben correr si desean salvar al mundo y al gnero humano de un amenazador desastre. Aquellos que han puesto los pies en la senda espiritual aceptan esta verdad interna, no slo porque la han escuchado de boca de los grandes, sino tambin porque suena como genuina para la base de verdad dentro de ellos el Buddhi o mente intuitiva. Mas, aunque puedan aceptar como principio la unicidad de todo, pueden ponerlo en prctica en sus vidas diarias? Pueden llegar hasta ese luminoso ideal que parece tan por encima de lo que es practicable en lo cotidiano, y vivirlo? Es algo como el tentador racimo de uvas que colgaba en lo alto de la cerca de un jardn y que el zorro trataba vanamente de alcanzar en la fbula de Esopo. Cuando ni el ms alto de sus saltos logr su objetivo, se consol a s mismo dicindose que tal vez de seguro las uvas eran cidas, y se march. Aquellos de nosotros que luchamos por llevar a la prctica en nuestras vidas el elevado ideal de la unicidad o la unidad, somos un poco como ese zorro. Fracasamos una y otra vez, mas no debemos olvidarnos de ello como el zorro y alejarnos, pensando que como no podemos practicarlo, no puede ser verdad. Sin embargo, es justo que nos preguntemos si los grandes que ensearan esta verdad, la practicaran en sus vidas. Miremos de cerca esa importante cuestin. Ramakrishna Paramahamsa, por ejemplo quien instruyera a un grupo de jvenes discpulos, en el siglo XIX, y cuyas enseanzas sus seguidores an difunden en todo el mundo dijo que la gran verdad de la existencia era el Advaita o no-dualismo y que, en verdad, toda la vida es una. Mas, vivi este gran maestro del espritu el advaita que enseara? S, lo hizo en casi todo sentido, ya que su vida estuvo dedicada por completo a la elevacin del gnero humano. No obstante, al menos respecto a una cosa practic el dualismo o la dualidad que era opuesta a la no-dualidad que enseaba. Despus de decirle a sus pupilos que la verdad era la no-dualidad, se iba a orarle fervientemente a la Divina Madre en la forma de la Diosa Kali. Entenda perfectamente lo que estaba haciendo deca, mas se excusaba indicando que, al igual que una hormiga, prefera el placer de comer azcar que llegar a ser uno con el azcar. Otro gran maestro, Ramana Maharshi, vivi y ense durante la primera parte del siglo XX en su ashram a los pies de la sagrada montaa Arunachala. Habiendo alcanzado el alto nivel de la autorrealizacin en el que se sabe y se experimenta que todo es uno, era advaitista hasta la mdula. Ense un tipo de meditacin que requera de la no aceptacin del dualismo. Mas indic que, cualquiera de sus seguidores que no pudiera alcanzar la meta por esta va, deba adoptar la senda devocional, es decir el bhakti marga. Esto exige el amor y la devocin por un Gran Ser como quiera que le llamen y es, sin duda, una prctica dualista. De esta manera, Ramana Maharshi era similar al gran rishi del siglo VIII, Adishankara, quien enseara la filosofa Vedanta del advaita o no-

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dualidad. Mientras explicaba el advaita como la verdad ms profunda que pueda alcanzar el hombre, Adishankara deca que entre los instrumentos y condiciones necesarias para la liberacin, slo el Bhakti es supremo. En otras palabras, pareca decir que, en tanto que el advaita es la gran verdad del ser, podra ser como un racimo de uvas en lo alto de una cerca si uno no lo puede coger, entonces uno debiera usar la senda dualista del bhakti, en la que el amor a Dios es la escala que le ayuda a llegar a lo alto de la cerca. En otras palabras, debemos practicar el dualismo de la adoracin y el amor divinos para alcanzar la verdad del no-dualismo. Criado en el cristianismo como el que ensean las iglesias, yo era un dualista acrrimo. Lea versos como los de Omar Khayam : Siendo que todo es uno, para qu sera necesario el pesar? O ese ostentoso mito del tu y yo? Aquello que llamamos ao pasado, hoy, maana se funden en el momento de la eternidad. Me encantaba el ritmo de la poesa, mas me preguntaba si no sera sino el sueo de un poeta. Cuando Sai Baba lanz por primera vez esta perla de sabidura a mis pies, me encontraba ms preparado para recibirla y meditar sobre su valor. Sai Baba dice que Su vida es Su mensaje. Afortunadamente tena frente a m su vida para estudiarla y contemplarla. En todas las palabras y acciones de Su vida nunca pude detectar alguna motivacin egosta o egocntrica. Mientras ms contemplaba Su vida diaria, ms certeza senta respecto a que, mientras partes de ella resultaban difciles de comprender debido a que Su visin de la vida era tanto ms amplia que la ma, saba que todas Sus acciones apuntaban en una direccin hacia la elevacin espiritual del gnero humano. Nunca observ ni la ms mnima desviacin de Su paso en Su gran misin. Me pareca que Sai viva constantemente dentro de la maravillosa verdad de la unicidad (la unidad de toda vida). Su vida y trabajo apuntan a establecer esa gran verdad en las mentes, corazones y vidas de todos los que Le siguen. Es claro, sin embargo, que no espera que seamos capaces de coger de inmediato todo ese racimo de uvas que cuelga tan alto. En Sus enseanzas por el bhakti marga o la senda del Bhakti Vendanta, echa mano a la escala del dualismo para ayudarnos a subir los inescalables muros. Nos ensea, por ejemplo, a rezarle a un ser ms all de nosotros mismos, es decir, a Dios en cualquier forma y bajo cualquier nombre que le plazca a nuestros corazones. De hecho, mientras ms oremos, dice, ms progresamos. Aunque emplea todos los instrumentos de ascenso de todos los Yogas, ensea que un amor siempre creciente por Dios es la gran escalera que ha de llevarnos hasta lo alto del muro. De modo que tenemos aqu la prctica de la dualidad con el fin de alcanzar el ideal de la no-dualidad. La verdad de este gran ideal se fue infiltrando ms y ms a medida que pasaban mis aos en la senda de Sai. Comenc a verlo reflejado en otras enseanzas religiosas, aunque no fuera sino como un asordinado comentario. En el cristianismo, al igual que en otras religiones semticas, se nos ensea que Dios hizo el cielo y la tierra. De modo que todo lo que hay en ellos, incluyendo las almas separadas, proviene de Dios y es una proyeccin o parte Suya. Pareciera ser, de acuerdo a esta teologa que todo ello permanece separado de l por la eternidad, como sucede tambin en las enseanzas de grandes Vedantines como Ramanuja y Mahadevin son de Su esencia y no estn separados realmente, aunque parecen estarlo. Parece que la verdad de la unicidad constituye el fundamento de todas las grandes religiones. No muri Jess en la cruz para hacer retornar al gnero humano a la unin con Dios? Cmo es que llegamos a olvidar esta unicidad de todo y tenemos que aprenderla de nuevo? Las diferentes filosofas espirituales tienen diferentes explicaciones para ello. En un extremo se encuentra el fascinante mito del Jardn del Edn, que muestra a Dios haciendo al hombre y a la mujer y dndoles Su propio aliento como su espritu de vida. Les muestra paseando y hablando con l como su propio padre en el Paraso del Jardn. Al tomar su propio

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camino en contra de la voluntad divina, perdieron su conciencia de unidad con Dios. Todos sus descendientes vale decir el gnero humano nacen en el estado de ignorancia de su unidad con lo divino. Creo que es esto lo que se quiere significar con pecado original un estado de olvido en el cual nacemos. Llegamos a este estado de oscurecimiento, el velo de Isis de los egipcios, el maya de los hindes. Es como una niebla en la mente de la que debemos encontrar nuestro camino de salida. En el otro extremo de la lista de explicaciones se encuentra la del gran Pitgoras quien ve mnadas de conciencia emanando como chispas del fuego del gran Ser, la Existencia nica junto a la cual no hay una segunda las mnadas individuales son partes del Uno, son sembradas as como el agricultor planta semillas en el suelo del universo de Dios. Si esas mnadas tuvieron originalmente memoria de su unicidad con Dios, indudablemente la perdieron cuando comenzaron su evolucin y crecimiento a travs de los reinos minerales, luego los vegetales hasta llegar finalmente al mundo animal y, desde all, dar el paso ascendente hacia la desarrollada conciencia de s mismo del hombre. No obstante, incluso en este estado, no se ha reestablecido an su vnculo con su origen divino. Nosotros los seres humanos debemos aprenderlo por el arduo camino de la escuela de la tierra, antes de que podamos dar el prximo paso hacia arriba. Cualquiera sea la verdadera explicacin de cmo se rompiera un eslabn en la cadena de nuestra memoria, sigue en pie el hecho que nosotros, los seres humanos, estamos caminando por la tierra completamente inconscientes de nuestra verdadera identidad divina. Pensamos que estamos viviendo en un mundo de extraos, algunos de los cuales nos agradan y otros que nos desagradan, algunos a quienes amamos y otros a quienes aprendemos a odiar. La verdad del asunto es que, al igual que Dios mismo, son ms prximos a nosotros que nuestras manos y pies. Cada uno de estos extranjeros, desde la China al Per, es uno con nuestro propio Yo Mismo. Cada uno participa del Divino Aliento que Dios soplara dentro del hombre. Cada uno es una simiente de conciencia de la Conciencia Absoluta de Dios. Cada uno es una chispa del Fuego Divino nico. Mas, aunque podamos aceptar la verdad de todo esto en teora, como todos debern hacerlo al final, no hemos alcanzado la parte alta de la cerca en donde el dichoso premio, el divinamente dulce racimo de uvas est esperando. Cuando lo hayamos alcanzado y probado la fruta, experimentaremos en nuestro ser mismo la bienaventurada verdad de la unicidad. Mas, cmo alcanzamos esta luminosa meta de la vida humana? Mucha gentes, en especial las que se encuentran en la senda espiritual, tienen visiones unitarias de la unicidad. Mi amiga Susan Austin, quien es una ferviente seguidora de Sai Baba, me dijo que una vez estaba tendida en una pradera, sola y con nimo de meditacin. Repentnamente tuvo una alteracin de la conciencia en la que vio todo como una sola cosa. Ella formaba parte de esa unicidad. Era una con el pasto, con los rboles y con el cielo, dijo. Fue una maravillosa experiencia, aunque no dur sino un par de minutos. He escrito acerca de mi propia experiencia unitaria en otra parte. Aqu dir tan slo que me encontraba absolutamente rodeado por la Luz Divina, el Jyothi. Todo no era sino uno en esa luz que me alborozaba. Drspus de unos instantes, pude observar como un panorama del mundo a la distancia pareca estar esperando para volverme a rodear. Saba que la Luz era una faceta del Dios nico y que era la Verdad, y que el mundo de la dualidad que me envolvera muy pronto de nuevo, era nuestra necesaria escuela, aunque slo una realidad temporal. A vaces, una visin de unidad puede llegar a cambiar por completo la vida de alguien, como sucediera con la experiencia de San Pablo en el camino a Damasco. All l vio la Luz y escuch una voz. Sufri de una ceguera temporal, la que fue curada en Damasco por uno de los seguidores del Cristo al que haba estado persiguiendo. Esto produjo un vuelco total en su vida. Tal vez la mejor ilustracin del gran ideal de la unicidad o la no-dualidad y la necesidad prctica de la dualidad en este campo de entrenamiento de la tierra, sea la historia de Narendra (Vivekananda) que entregara en el captulo anterior. Aunque estemos sumidos en la dualidad aqu, el conocimiento de la verdad de la no-dualidad sazonar nuestras vidas y cambiar nuestro modo de

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vida deber conducir inevitablemente a la paz, la no-violencia y el amor universal que son expresiones de la unidad con toda vida. Exiten algunos pocos en la tierra, los cuales, como Ramana Maharshi, llegan a coger las uvas de la iluminacin de un salto, pero la mayora de nosotros somos como el decepcionado zorro de Esopo que fracasara en su intento. Mas no debemos ser como l y decir que el premio no vale la pena. Hasta la ms alta y difcil de las cercas puede escalarse con el equipo, la tcnica, la prctica y la determinacin adecuadas. Qu equipo es el que requerimos para conquistar esta altura que representa el obstculo ms importante y formidable en nuestro viaje de la vida? En primer lugar, habremos de tener absoluta confianza en nuestra meta. Debemos tener plena fe en que en las alturas, por sobre nosotros, se encuentra la gran verdad que estamos buscando. Es igualmente importante el que tengamos el valor y la fuerza de voluntad que nos ayuden a ascender hasta esas alturas, venciendo todos los peligros. Todo ello forma parte esencial del equipo en que podemos confiar que nos sostenga. Aunque debemos reconocer que no podemos vivir el concepto no-dualista en nuestra existencia cotidiana, s podemos empearnos en practicarlo cada vez ms. Todas las tcnicas de disciplina espiritual, conocida como Sadhana, nos ayudarn para esto. Algunas de ellas son la oracin, la meditacin, el estudio de las grandes escrituras. El pensar, hablar y actuar de manera desinteresada y amable, el practicar de abrir el corazn para enviar amor no slo a Dios en cualquier forma que Lo podamos imaginar, sino a todos los seres humanos. Todos son personificaciones de Dios. Un mtodo muy poderoso para desarrollar ese amor que constituye la esencia de la unicidad, es el de prestarle servicio a nuestros congneres. Sai Baba alienta a Sus seguidores para prestar cada vez ms servicio de este tipo. Para l hay necesidad de todas partes, pero especialmente en los pases devastados y destrozados por la guerra [podra agregarse tambin ahora -2005- por las fuerzas de la naturaleza N. de la T.] Para parafrasear lo declarado por Jess cuando hablara de servicio : Porque lo que hagan por el ms pequeo de mis hijos, me lo habrn hecho a M Esto lo entendemos mejor cuando sabemos que Dios est en todos. En este servicio radica la felicidad y se incrementa el amor a Dios. Estas prcticas diarias de Sadhana nos proporcionan los garfios de escalamiento para ascender hasta las uvas de la iluminacin. En algn punto de las alturas vertiginosas, cuando el valor y la confianza parecieran vacilar y la fe haya sido puesta a prueba casi hasta el lmite, llegaremos hasta una escala que ha sido descolgada desde lo alto esta es la escala del amor y la gracia divinos. Ella habr llegado gracias al amor y la devocin constantes hacia Dios que hemos mostrado en todas nuestras empresas. Con ella, l nos iza hasta lo alto de la cerca en donde podemos gustar de la divina fruta de la iluminacin. Mirando ms all de esta cerca vemos un mundo nuevo, porque habremos ingresado a un nuevo estado de conciencia en que todo es uno y la separacin no es ms que un ostentoso mito del pasado. Podemos permanecer sumidos en esta bienaventuranza de la unicidad que es llamada Nirvana, o podemos, despus de un perodo, ser llamados a cruzar de regreso la cerca, por amor a nuestros congneres, para ayudarles en su doloroso empeo por alcanzar la misma meta a la que llegramos. Entonces seramos almas libres en el mundo, sin karma, y podramos vivir con una conciencia plena de nuestra unicidad con todo. Veramos la aparente separacin en este mundo como un velo de ilusin. Me parece que, aunque la verdad de ser es la unicidad de todo, su prctica en este mundo, en esta vida humana puede a lo sumo ser slo parcial hasta que no hayamos alcanzado nuestra meta de iluminacin la realizacin de la unicidad. Entonces, podr ser vivida en plenitud esta verdad, ya sea aqu en la tierra o en algn mbito espiritual. El recordar por completo quienes somos y vivir la vida del amor divino o de la unicidad es el propsito de la prolongada peregrinacin del alma en la tierra.

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12 JUNTO AL CORAZN DESTROZADO DE UNA CIUDAD

Habamos estado una vez en Ciudad de Mxico y no tenamos el menor deseo de volver. La ciudad, construida sobre islotes en un lago era, a no dudar, grandiosamente bella cuando los conquistadores espaoles la vieron por primera vez, mas las aguas fueron drenadas posteriormente y parte de la ciudad se pos sobre el fondo del lago. Esto caus que algunos edificios se inclinaran en ngulos an ms crticos que el de la Torre de Pisa. Mas no era eso lo que nos disgustaba. Encontramos que el lugar era demasiado grande (hemos odo que es una de las ciudades ms extensas del mundo), demasiado ruidoso y sus gentes se ven melanclicas y taciturnas, no siendo ni amigables ni acogedoras. Adems, puesto que est a una altura de ms de 2.500 metros (superior a la de cualquier montaa australiana), esperbamos que el aire fuera vigorizante y fresco en cambio encontramos que estaba ms contaminado que el de Los Angeles, debido a un sobredimensionado parque automotriz. De nuestro primer viaje, recordbamos como los vehculos corran compitiendo unos con otros casi agresivamente por la amplia avenida central, el Paseo de la Reforma, que cuenta con seis pistas principales y una extra a cada lado, bordeada por jardines con csped, flores y rboles. Las tranquilas reas verdes rodeaban un mundo loco las calles transversales nos apretaban el corazn de temor, incluso en los pasos peatonales. La vida y la integridad fsica parecan carecer de importancia en el jadeante corazn de la gigantesca y desordenada ciudad. El nico recuerdo grato que llevamos con nosotros fue el del ballet espaol. No tenamos intencin alguna de volver, mas las circunstancias nos llevaron all y aterrizamos justo antes del gran terremoto de 1985. Por qu estuvimos destinados a llegar en medio de un gran terremoto a una ciudad que no nos era grata? Era, quizs, debido a esta falta de amor nuestra? Sai Baba ensea que debemos aprender a amar a toda la gente. Nuestros hermanos y hermanas dondequiera que se encuentren. Nuestra razn para volver fue bastante mundana. Tentados por altas tasas de inters, habamos invertido dinero en un banco mexicano mientras vivamos an en Estados Unidos con Walter y Elsie Cowan, los que tambin tenan inversiones en Mxico. Creyendo en su sagacidad financiera, nos embarcamos tambin transferimos dinero de un serio banco estadounidense, en donde se haba acumulado gracias a cosas que haba escrito para el mercado estadounidense, aos atrs en 1971. An conservaba su valor frente al dlar y ganaba buenos intereses cuando visitramos Ciudad de Mxico en 1975. Sent una vaga advertencia interior acerca de la seguridad de nuestro dinero entonces, mas la ignor diez aos despus, nuestro capital en pesos mexicanos se derrumb a slo una dcima parte de su valor en dlares al momento de nuestra inversin. Adems, el dinero no poda ser sacado fuera del pas. Para evitar que se desvaneciera en la nada, decidimos viajar all y gastarlo en cosas que pudiramos necesitar, por ende, incluimos Mxico en nuestro viaje alrededor del mundo en 1985. Llegando a Mxico retiramos todo nuestro dinero del banco y nos fuimos a visitar algunas grandes tiendas por departamentos. Pero, antes de ir muy lejos en el programa de compras, sentimos que habamos de atender a dos cosas importantes. Una era contactar a una pareja que habamos conocido en Prasanthi Nilayam en la India : Luis y Gail Muiz. Ellos administraban uno de los pocos restaurantes vegetarianos en la Ciudad de Mxico. Adems, tenan una librera y una empresa editorial. Aos antes haban publicado una edicin en castellano de mi primer libro sobre Sai Baba, El Hombre de los Milagros. Su hijo, el joven Luis, era en la poca un estudiante en el colegio universitario de Sai Baba en Prasanthi Nilayam. No podamos perder la oportunidad de visitarles.

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La otra cosa era an ms urgente. Nuestro hotel, en donde habamos hecho reservaciones por intermedio de un agente de viajes, resultaba inadecuado queramos encontrar uno ms cerca del corazn de la ciudad. Despus de visitar varios en la vecindad del Paseo de la Reforma, encontramos finalmente uno que pareca estar llamndonos. Estbamos parados en el borde de csped bajo los rboles, con las seis vas de un trfago al parecer sin fin rugiendo tras de nosotros, y mirando hacia la calle adoquinada, como del Viejo Mundo, que se extenda frente a los edificios. Como anidado entre las elevadas estructuras de metal y cemento, de mltiples pisos, haba un modesto y pequeo hotel. No tena sino cuatro pisos y luca como habiendo sido construido en una poca en que la calidad contaba ms que la apariencia. Su aire europeo nos atrajo a Iris y a m. Pero sabamos desde la anterior visita, que el ruido del trfico se mantendra hasta bien estrada la noche. Puede que tengan alguna habitacin tranquila en la parte de atrs, dijo Iris, de modo que atravesamos la angosta calle con adoquines y entramos. El foyer de la recepcin se vea muy tranquilo y acogedor, con varios sillones y cuidadas plantas en maceteros. En la pared colgaba un retrato al leo de un general espaol; en una ubicacin privilegiada se ubicaba una estatua de tamao natural de San Francisco como supimos despus, no era del santo de Ass, sino de un espaol que no conocamos. En el mesn de la recepcin nos salud un caballero de edad y de porte distinguido pareca la personificacin de la cortesa espaola. Nos indic que poda darnos una suite muy tranquila en el tercer piso y la parte de atrs del hotel. Nos instalamos antes de salir en busca del restaurante vegetariano de nuestros amigos Sai. Este se encontraba a una distancia precisa de la gran avenida como para que el entorno fuera tranquilo. Gail se sorprendi mucho al vernos, nos salud con una gran cordialidad y nos hizo servir un delicioso almuerzo. Nos dijo que Luis, su marido, se encontraba en viaje de negocios fuera de la ciudad. Ya sabamos que su hijo Luis estaba en la India; su hija estaba en casa con Gail. Despus de almorzar nos llev a conocer la librera y editorial. Me sorprendi ver una triple fila de autos estacionados frente a la tienda, y Gail estacionando traquilamente el suyo en tercera fila. Cmo salen los autos que estn ms adentro?, pregunt. De alguna manera dijo, mientras mova la mano con indiferencia y nos haca entrar a la librera. Gail se ofreci para llevarnos al da siguiente a una reunin en el Centro Sai Baba de Ciudad de Mxico. Aceptamos encantados. Estbamos ansiosos por conocer a tantos devotos mexicanos como fuera posible. Tambin se ofreci para conducirnos de regreso a nuestro hotel, pero preferimos caminar. Queramos mirar las tiendas y, tal vez, hacer algunas compras por el camino. Compramos una o dos cosas y regresamos al hotel al final de la tarde. Determinados a poner manos a la obra con lo de gastar sabiamente nuestro dinero mexicano en el corto tiempo que nos quedaba, decidimos acostarnos temprano para comenzar las compras a primera hora la maana siguiente. Mas ello no habra de suceder. Nuestra habitacin era, en verdad, una combinacin de sala de estar-dormitorio con una toilette y ducha anexas. El temprano sol de la maana brillaba por la ventana de la ducha estando en mi turno de baarme. Estaba de pie gozando de la cada del agua sobre mi piel, cuando, de pronto, parecieron balancearse las murallas. Dios mo! Me est dando un ataque de vrtigo?, pens. Entonces comenc a oir como caan los azulejos de las paredes al suelo en la toilette. La voz de Iris son urgida desde el dormitorio, Un terremoto! Sal pronto! Cogiendo mi toalla, me sequ rpido y me acerqu a Iris. Para entonces, las murallas se balanceaban peligrosamente. Armados con nuestra experiencia de los raids de bombardeo en Londres durante la guerra, corrimos rpidamente un divan por el suelo ondulante y lo colocamos bajo una gruesa viga expuesta que cruzaba el cielo raso de un extremo al otro de la habitacin. Nos sentamos en l y observamos como se sacudan las paredes y el cielo raso nos sentimos como pjaros posados en una rama y azotados por un fuerte viento. Podamos oir como se quebraban los vidrios de las ventanas y caan ruidosamente al piso; simultneamente, se desprendan grandes pedazos de yeso del cielo raso y de los muros y cubran el piso de escombros. Afortunadamente, nada nos golpe a nosotros. Supusimos que la fuerte viga resistira, a menos que temblara tan violentamente como para demoler el

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edificio. Ram. Poniendo nuestra fe en Dios, nos quedamos sentados all, repitiendo el mantra Om Sai

Habamos estado una vez antes en un sismo, mientras dormamos en una glorieta de construccin liviana en el jardn de la residencia de los Cowan en Tustin, California. Pero ese haba sido un sismo suave, de unos seis grados y fraccin en la Escala de Richter. Mientras oamos como se derrumbaban los grandes edificios alrededor de nuestro pequeo hotel, sabamos que este era algo mucho mayor y ms devastador. Nos acordamos de los bombardeos en Inglaterra durante la II Guerra Mundial. En esos raids a uno o le caa una bomba y sufra los daos, o escuchaba como se alejaban los bombarderos y saba que el raid haba terminado. No exista la amenaza de edificios bamboleantes con la espantosa tensin de esperar que se derrumben sobre uno en cualquier momento. El movimiento pareca interminable y le rezbamos a la Madre Tierra para que cesara sus terribles sacudidas. La Madre Tierra se tom su tiempo mas quizs, si se hubiera medido el tiempo, no habra sido tan largo. La gran viga resisti, mas la habitacin era un desastre cuando termin la ltima sacudida. Le dimos las gracias a Dios, le enviamos un beso a la viga que nos protegiera y descubrimos que, misericordiosamente, podamos an hervir agua para prepararnos un pote de te. Lo bebimos antes de vestirnos y salir al corredor. La puerta de la habitacin frente a la nuestra estaba abierta y vimos que la cama estaba cubierta por un gran trozo del cielo raso. Sabamos que el ocupante era un joven de El Cairo, de modo que fuimos a ver si estaba bien. Se notaba que la cama haba sido ocupada, mas l no estaba por parte alguna. Caminamos cuidadosamente por el corredor cubierto de pedazos de yeso y bajamos una escalera llena de escombros. El ascensor, naturalmente, no funcionaba. Exceptuando los vidrios quebrados de la puerta principal y las ventanas, el foyer se vea prcticamente inclume. San Francisco estaba an sobre su pedestal; el general espaol colgaba an de la pared. Los sillones estaban todos ocupados ahora. La gente andaba de un lado al otro, la mayora estaba frente al mesn de la recepcin. Todos esperaban ansiosamente pagar sus cuentas y salir del hotel y de Ciudad de Mxico tan rpidamente como les fuera posible. Nos sentimos aliviados al ver sano y salvo al joven egipcio. Se acerc a nosotros hablan do lleno de excitacin, Jess me salv! Jess me salv! Me alegro le dije pero y cmo? Muy temprano en la maana me lo advirti, internamente. dijo el joven me levant, me vest y baj al foyer antes de empezar el terremoto. Sal y me par bajo los rboles, observando como los edificios del entorno se derrumbaban. Nuestro hotel se balanceaba, mas no se vino abajo. Le dije, Lanz una gran parte del cielo raso sobre su cama. Eso lo vimos. Qu planea hacer ahora? Su respuesta fue inmediata, Tan pronto como consiga un taxi, me voy al aeropuerto. Si no consigo un vuelo a Egipto, me voy a cualquier parte siempre que est lejos de Ciudad de Mxico. El resto de la gente en el hotel pareca tener la misma idea. Todos queran alejarse de la ciudad. Si no hubiera aviones suficientes para llevarles, dormiran en el suelo del aeropuerto hasta conseguir una plaza con destino a cualquier parte. Cuando se despej el mesn de la recepcin, nos acercamos Iris y yo. El distinguido espaol que habamos visto el da anterior haba perdido mucho de su porte su rostro luca demacrado, los ojos irritados. Gracias a Dios que nuestro robusto hotelito ha sobrevivido, le salud. Me respondi con una triste sonrisa. San Francisco lo ha salvado hasta ahora dijo aunque es seguro que habr ms remezones. Entonces, mirando sus papeles, agreg, Tienen cancelado hasta la noche de hoy. S, le dije, queremos quedarnos, tenemos reservas en un vuelo de maana a Nueva York. Quedarse esta noche! exclam con una sorpresa rayana en el horror. Todos los dems se han ido. No ser seguro quedarse aqu por ms tiempo. El hotel les d evolver su dinero. No, le respond. Creo que es tan seguro como cualquier otro lugar en la ciudad, mucho mejor que dormir en el atestado aeropuerto. Adems, puede que no haya otro remezn. Trat de seguir argumentando, mas al ver que estbam os decididos, dijo, Tendrn que firmar un documento indicando que no responsabilizarn al hotel por algn dao que puedan sufrir. Accedimos, sabiendo

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que en ningn caso podramos hacer responsable al hotel por algo que sufriramos durante un terremoto. Luego envi a un asistente donde la administradora del hotel, Marta, para que viniera a ayudarle. Pens que tal vez ella podra convencernos para que nos furamos. Marta result ser una atractiva joven, de baja estatura, cabellera y ojos oscuros, una tez ms bien plida y un muy buen dominio del ingls. Escuch por unos instantes lo que tena que decir el recepcionista. Luego, mirndonos, anunci con firmeza, El seor y la seora Murphet pueden quedarse si lo desean. No necesitan firmar documento alguno. Mdenlos a la suite del primer piso, al frente la que ha sufrido el menor dao. Nos lanz una amistosa sonrisa y se march. La suite a la que nos cambiaron estaba relativamente poco daada. Algo de yeso se haba desprendido de un muro; las ventanas haban perdido los vidrios y tambin una puerta de vidrio que se abra hacia un pequeo balcn que miraba hacia el Paseo de la Reforma. Era una suite de lujo y supimos que no habra trfico por la gran avenida para perturbar nuestro descanso. Nos sentimos contentos de estar all. Como lo habamos esperado, el boulevard central de Ciudad de Mxico estaba tan silencioso como una tumba o casi. A raros intervalos sonaba el ulular de una sirena de ambulancia o de un carro de bomberos. Iris siempre llevaba consigo los elementos para nuestro desayuno, de modo que nos alimentamos y salimos para ver lo que quedaba de la golpeada ciudad. A lo lago del Paseo de la Reforma, muchos de los orgullosos, elevados y rutilantes edificios de ayer no era ms que un gran montn de escombros. En algunos, se sostenan unos trozos de muro que parecan dientes gigantes. Temimos que miles de personas pudieran estar enterradas bajo las inmensas montaas de escombros. Llegamos, por ltimo, a la calle que sala de la avenida hacia el restaurant vegetariano de Gail de pie an, como vimos con alivio, aunque cerrado. Golpeamos a la puerta, mas nadie respondi. Despus de esperar largo rato e intentarlo repetidamente, concluimos que el lugar estaba vaco. Volvimos a nuestro hotel para telefonear a Gail. Poda haber estado herida o hasta muerta por causa del terremoto. Llegamos a la avenida principal e hicimos seas a un bus que iba en nuestra direccin. Se detuvo de inmediato, aunque no estbamos ni cerca de una parada. Los dems pasajeros nos sonrieron cuando subimos, como si hubiramos sido miembros de sus familias. Le tendimos el dinero del pasaje al conductor, pero este sonri y sacudi la cabeza, No, el bus es gratis hoy. Todos eran tan amigables, tan clidos y afectuosos que, en lugar de descender en nuestro hotel, seguimos viaje hasta el final del recorrido. Mas, su viaje fue interrumpido por montones de escombros. Habamos hecho un largo recorrido y la mayora de los pasajeros haban descendido ya. Eramos los nicos dos que quedaban cuando gir para volver por el mismo camino que haba venido. Recogimos mucha gente en el trayecto de regreso y vimos que tambin ella pareca haber sido transformada. Era como si en el corazn roto de su ciudad, hubiera encontrado el propio centro de su corazn, hacindolo uno con todos los dems. Mientras recorramos la ciudad seriamente daada, pensamos en aquellos que podran yacer muertos o gravemente heridos bajo las ruinas de los gigantescos edificios. Sentimos la unidad con todos aquellos que siguieran vivos, como si pudiramos abrazarles junto a nuestros corazones. Por qu se requiere de un desastre, nos preguntamos el uno al otro, para transformar el odio en amor, para hacernos ver a los extraos como nuestros hermanos y hermanas, como nos lo ensea Swami? De regreso en el hotel, conseguimos comunicarnos telefnicamente con Gail, despus de algunas dificultades. Tanto ella como su hija se encontraban bien, nos dijo. No se haba abierto el restaurant, porque no podan llegar abastecimientos a la ciudad. La reunin de Sai Baba, programada para esa tarde, haba sido cancelada porque todos los miembros del Centro estaban dedicados al Servicio Sai. Eso suena muy bien repliqu qu estn haciendo? Ayudando a rescatar a gentes que hayan quedado sepultadas bajo los escombros, replic. Despus, los atienden, les dan a beber algo caliente y llevan a los ms seriamente heridos a hospitales. Swami

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lo aprobara, dije y espero que tu hijo no se inquiete demasiado cuando se entere del terremoto por la prensa. La voz de Gail son algo preocupada cuando respondi, No piensas que Swami podra haber sabido del terremoto y haberle dicho que estamos bien? Escuch entonces la voz de Iris a travs de la otra extensin, Estoy segura que lo har, Gail. Tu hijo sabr que estn bien mucho antes que lea algn informe en la prensa. Swami se lo va a decir. Gracias, replic Gail y agreg, Mi marido pudo comunicarse por telfono temprano hoy. Volver maana. Como era de esperar, todas las tiendas que an estaban en pie, estaban cerradas se haba acabado nuestra fiesta de compras. Nos preguntamos dnde podramos almorzar. Caminamos y caminamos por muchas calles desiertas, muchas con escombros que nos bloqueaban el paso. Cansados y con los pies adoloridos nos encaminamos de regreso al hotel. Pocas cuadras ms all, encontramos un pequeo restaurant que ofreca comidas. Nos sentamos en una mesita y pedimos una ensalada vegetariana que nos supo a platillo para los dioses. Luego nos servimos un postre muy rico. Fue as que, dos cuerpos refrescados y reabastecidos llegaron de vuelta al hotel. El recepcionista jefe nos mir con ojos tristes, como si pensara que estbamos locos al quedarnos en el hotel. Haba otro hombre hablando con l, y nos present al extrao diciendo que era su hermano y que conduca un taxi. Aprovechamos la oportunidad para contratarle, para que nos llevra al aeropuerto a la maana siguiente. El recepcionista se mostr satisfecho, como si hubiera sido nuestra primera seal de sanidad mental. De modo que piensa que tendremos rplicas, les coment a ambos. S respondieron. Y esta vez, puede que nuestro hotel no sobreviva, agreg el recepcionista. No cree que San Francisco lo sostendr? pregunt. No respondi a eso, sino que dijo simplemente, Un segundo remezn se puede producir en cualquier momento. Su hermano agreg, Si quisieran ir al aeropuerto ahora, todava puedo encontrar la manera de pasar. Despus de otro sismo, quin sabe? El aeropuerto debe estar atestado y sera incmodo dormir all, respond. Creo que confiaremos en San Fancisco. Les dejamos para dirigirnos a nuestra suite en el primer piso. Descansamos en dos sillones, mirando a travs de los quebrados vidrios hacia la gran avenida vaca. Reinaba por todas partes un espectral silencio, como si la ciudad estuviera conteniendo el aliento en espera de un evento an ms devastador. Me pregunto cunto ms habremos de esperar para este anunciado segundo remezn, coment Iris. Simplemente no lo esperes; puede que nunca se produzca. le dije Swami dice vive el momento y s feliz sean cuales sean las circunstancias. La ciudad luce como si hubiera sido un terremoto espantoso. Me pregunto qu magnitud habr tenido en la escala de Richter? dijo Iris. Lo averiguaremos si vivimos, repliqu. Supimos ms tarde que el terremoto de Ciudad de Mxico haba tenido una magnitud de 8.1 en la escala de Richter uno de los ms violentos registrados. (Un gelogo amigo me inform que entre los terremotos ms grandes registrados desde que hay constancia, se cuentan el de Chile en 1960 que tuvo una magnitud de 9.5 en la escala de Richter, y otro en Alaska con una magnitud de 9.0). Iris se ofreci para leer en voz alta un libro que habamos estado disfrutando, mas prefer tomar una siesta y pronto dorma profundamente. Me despert la sirena de una ambulancia que corra por la avenida, all afuera. Iris, preparando una merienda en base a nuestras provisiones de viaje, dijo, Debiramos irnos temprano a la cama, ya que el taxi vendr por nosotros casi de madrugada. An no haba oscurecido totalmente, cuando nos metimos en una comodsima cama. Mirando hacia el cielo raso, not que esta habitacin tambin tena una viga expuesta que la atravesaba por la mitad pero confi en que no la necesitaramos. Este pensamiento casi no alcanz a pasar por mi mente, cuando la cama comenz a sacudirse haba empezado el segundo remezn. Saltamos de la cama y, de nuevo empujamos un divn para colocarlo bajo la viga. Por segunda vez observamos, con la poca luz que entraba por los

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ventanales rotos, como las paredes se bamboleaban de un lado al otro. Con la mente puesta en lo Divino entonamos nuestro mantra Om Sai Ram en voz alta. Oamos caer al suelo el enlucido proveniente del cielo raso y de las paredes. Los pocos vidrios que quedaban en la puerta y los ventanales tambin cayeron estrepitosamente, no obstante, aunque el suelo bajo nosotros se sacuda, el divn se mantuvo en su lugar por debajo de la gran viga. Oamos ruidos desde afuera de las ventanas, que sonaban como si todo lo que quedara en pie en la maana se estuviera derrumbando ahora sobre los montones en el suelo. No s cuanto dur esta sacudida, aunque pareca algo ms breve que la anterior; mas esta vez omos ms estrpito cerca del hotel. Cuando el sismo termin, nuestra habitacin estaba an intacta y le dimos las gracias a Dios por Su proteccin. Entonces exploramos la suite el jarro con agua helada estaba en su lugar y bebimos un vaso cada uno. Iris coment, Me senta muy nerviosa ante la amenaza de un segundo remezn. Ahora estoy aliviada, porque lleg y se fue. Piensas que podra haber otro esta noche? No, respond decidido. Volvamos a la cama. Mas escuchamos entonces una voz, suave pero clara que llamaba nuestros nombres, desde fuera de la ventana. Seor y seora Murphet deca por favor, bajen y salgan por la puerta del frente. Vengan rpido! La voz tena un tono de splica. Insisti y son urgente, Seores, vengan tan rpido como puedan! Debemos decirles algo. Ponindonos nuestra batas y zapatillas, bajamos las escaleras y salimos hacia el frente. Para entonces ya estaba bastante oscuro, mas unos faroles de la calle revelaban a un grupo de gentes en las sombras parado bajo un rbol sobre la franja de csped al otro lado de la calle con adoquines, frente al hotel. Gracias a Dios que han venido! dijo Marta y otros repitieron con sonidos de alivio y bienvenida. En el grupo reconoca a nuestro recepcionista y a otros miembros del personal a quienes no conocamos por sus nombres. Marta present a un joven alto, de poco ms de veinte aos, como hijo del director del hotel. Explic entonces, por qu nos haban llamado. La polica haba clausurado el hotel, indicando que nadie poda quedarse dentro de l, porque estaba por desplomarse en cualquier momento aparentemente, haba sido impactado por el edificio adyacente. La polica ya haba colocado una cinta de advertencia en todo el frente . Les encontraremos alojamiento para la noche en algn lugar ms seguro. Dos personas ya fueron en busca de alguno y, por supuesto que lo pagaremos nosotros. Todo esto nos pareci bastante drstico. Explicamos que tenamos que regresar y recoger nuestras pertenencias. No, no pueden entrar all dijo Marta la polica lo ha prohibido. Pero es que junto a todas nuestras pertenencias, tambin estn all nuestro pasajes areos, nuestro dinero y documentos dije necesitamos recuperarlos. Los dems se unieron a ella, pero insistimos en que debamos correr el riesgo. Cuando entendieron que estabamos determinados, Marta dijo, Va slo uno de ustedes; el otro se queda aqu. Pero eso no iba con nuestra manera de pensar. Marta accedi finalmente, mas slo si iba un polica con nosotros. No tuvimos inconveniente alguno. El joven polica que nos acompa, era muy servicial y amable. Nos ayud a empacar y luego carg con nuestras maletas, bajando delante de nosotros. Cuando atravesamos la calle de nuevo, vimos expresiones de alivio y sonrisas en el grupo. Nos sentimos cuidados, como rodeados por miembros de la familia. Ah estbamos de pie, en ropa de dormir, con el equipaje a nuestro lado, y mirbamos al pequeo hotel que se esperaba cayera en cualquier momento. Marta estaba entre Iris y yo. Notamos que temblaba como una hoja la tensin del segundo sismo y la amenaza para el hotel haban sido demasiado para ella. Ambos pasamos un brazo por sobre sus hombros y la estrechamos. No se preocupe le dije el hotel no se va a caer. Pero la polica dijo que se derrumbara, replic con voz temblorosa. No se va a caer le asegur con firmeza. Sai Baba no permitir que caiga. Ella haba perdido la fe en San Francisco y probablemente no tena idea de quien poda ser Sai Baba, pero se aferr a la esperanza de ayuda de un gran mago. Repiti varias veces : Sai Baba no dejar que el hotel se caiga. Despus de un rato, dej de tiritar. Volvieron los dos exploradores e informaron que haban encontrado una habitacin para nosotros en un hotel algo ms arriba por la avenida; de alguna manera haba resistido el terremoto y

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no haba sido clausurado. Algunos miembros del personal cargaron nuestras maletas, mientras Iris y yo les seguamos. Nos sentamos raros, caminando por el Paseo de la Reforma en bata y zapatillas de levantarse, en medio de la noche, mas no haba nadie que nos viera. Finalmente llegamos a las puertas de un hotel de aspecto slido. Deba haber sido construido con muy buenos materiales como para haber resistido las sacudidas que haban derrumbado tantos otros edificios. Entramos a un amplio foyer y vimos que prcticamente cada pulgada del suelo estaba cubierta con cuerpos dormidos. Tal vez haban considerado que era ms seguro aqu abajo que en sus habitaciones o quizs se trataba de otras gentes sin hogar como nosotros que haban encontrado un camino hasta ac. En el mesn de recepcin haba un hombre y una mujer que fumaban nerviosamente y que nos saludaron con un Bienvenidos, bienvenidos! Nos sentimos como hroes retornando de alguna peligrosa expedicin. Fuimos guiados escaleras arriba hasta la primera habitacin del corredor que daba hacia el frente. Supusimos que los ocupantes haban abandonado sus cuartos a favor del suelo del amplio foyer. Nos metimos en camas gemelas muy cmodas y, al menos yo me dorm de inmediato. El da recin despuntaba cuando despertamos. Voy a caminar de regreso a nuestro pequeo hotel clausurado, le dije a Iris. Quiero ver si an est de pie como creo que estar. La dej para que arreglara las cosas para nuestro viaje y recorr de regreso la gran avenida. Como lo haba anticipado, nuestro bravo hotelito segua en pie, con las prohibidoras cintas frente a l. Salt la barricada y entr por la puerta del frente. A travs de la brecha entre los vidrios rotos, grit, Hay alguien ah? Me respondi el eco de mi voz desde los espacios vacos. Sintindome feliz de ver cumplida mi profeca, retroced por la avenida. Me empec a preguntar si encontraramos un taxi para ir al aeropuerto. Mentalmente, le rogu a Baba que nos ayudara. Al acercarme al hotel en donde me esperaba Iris, v a un hombre parado junto a su taxi en la calle adoquinada. Le pregunt si nos llevara al aeropuerto, accedi y se qued esperando mientras yo suba en busca de Iris. Ella tena una taza de te esperndome. No haba tiempo para desayuno, de modo que beb agradecido el te y baj el equipaje al foyer. El sol se estaba levantando por sobre una escena de desolacin mientras conducamos lentamente, tomando muchos desvos para evitar los bloqueos causados por los edificios derrumbados. Hablamos empticamente con el conductor. Nos sentamos como uno con esa gente en su sufrimiento. No le contamos que anteriormente nos haba disgustado la gente de esta gran ciudad, sino que le hicimos saber lo mucho que nos gustaba ahora, como nos sentamos de cercanos y que rogbamos por que la Gracia de Dios les ayudara a recuperarse del desastre. Nos habl del destino de muchos de los edificios cados mientras pasbamos. Llegamos al aeropuerto y saqu mi billetera, consciente de que me poda cobrar lo que quisiera : en cambio, encontr su tarifa en verdad muy modesta. Pareca no ser ms de lo que habramos pagado viniendo directamente desde el hotel, sin desvo alguno. Al despedirnos, bes la mano de Iris. Nos dimos un apretn de manos y not que sus ojos estaban llenos de lgrimas supe que se haba emocionado por la sinceridad de nuestros sentimientos hacia su destrozada ciudad y sus gentes. Anticipbamos una larga espera en el aeropuerto para tomar nuestro vuelo a Nueva York, sin embargo en menos de una hora volbamos sobre la trgica capital de Mxico. Que lstima, pens que tenga que suceder un gran desastre para llevarnos hasta la verdad que Baba ensea : el que no slo somos uno con Dios, sino que somos uno con todos los dems seres, porque Dios est en todos y que es, en verdad, la realidad de todos. Record haber experimentado lo mismo cuarenta y cinco aos antes cuando las bombas enemigas destrozaban Londres. Normalmente, los londinenses son clasistas y fros entre s, mas bajo el estallido de las bombas se comportaron como una gran familia unida. Cuan difcil parece ser el sentir amor por todo el gnero humano bajo condiciones normales. Sin embargo, en la senda espiritual es eso exactamente lo que debemos aprender a hacer.

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Cierro este captulo con dos cosas que nos produjeron una enorme alegra y contento en la ltima etapa de nuestro viaje. Cuando llegamos a Londres nos informaron que se haba levantado la restriccin a la exportacin de moneda mexicana, de modo que en lugar de haber llegado con dinero inservible de Mxico, pudimos usarlo en Londres. Llegando a nuestro ltimo puerto de destino, Prasanthi Nilayam en la India, omos decir que con Su omnipresencia, nuestro Seor Sai haba estado en el terremoto de Ciudad de Mxico y, una vez que todo terminara, haba hecho llamar al estudiante Luis Muiz, le haba informado del evento y le haba asegurado que ningn miembro de su familia haba sufrido percances. Agreg que ningn devoto de Sai Baba en Ciudad de Mxico en ese momento, haba salido lastimado. Cierto es que debiramos haberlo sabido sin que nos lo dijeran, pero nos alegr el corazn escucharlo confirmado por Swami Mismo. Cuando nos acaecen desastres como suceder inevitablemente en este imperfecto mundo la gracia y la proteccin de Dios representan una gran merced. Esta fue una de las importantes lecciones espirituales que aprendimos en nuestro viaje a travs del gran terremoto.

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13 UN DISTINGUIDO ERUDITO Y DEVOTO

La primera vez que lo v, caminaba solo en los jardines de Brindavan, el Ashram de Sathya Sai Baba cerca de Whitefield. Era un hombre con una incipiente calvicie y una frente prominente que pareca hacer que su cabeza se inclinara hacia adelante mientras caminaba. Pareca estar sumido en profundos pensamientos, muy lejos de su entorno inmediato. Aunque el da era bastante caluroso, llevaba una gruesa chalina de lana en torno al cuello, cuyos extremos colgaban por delante de l. Tambin vesta una amplia chaqueta de anticuado corte, pens, y sus pantalones le quedaban algo cortos por encima de los tobillos. Me hizo pensar en un profesor distrado de alguna universidad del mundo occidental. Mientras estaba all con Iris, observando a esta solitaria figura que deambulaba por el jardn, no tena idea de quien era y menos an de que iba a convertirse en mi amadsimo hermano espiritual. Nos alojbamos con Sai Baba en su gran casa de dos pisos en Brindavan y no era an la hora del da en que una multitud comenzara a reunirse para el Darshan de Swami y el cantar de Bhajans en el rea del Ashram ms all de la reja de Su jardn privado. En esos momentos, Sai Baba Mismo sali por la puerta delantera y se qued de pie con nosotros en el prtico. El desconocido vino hacia nosotros y, cuando lleg al prtico, Swami lo present como el Dr. V.K. Gokak, vicecanciller de la Universidad de Bangalore. No haba conocido hasta entonces a nadie de un rango tan alto en el mundo acadmico y me sorprendi e impresin al mismo tiempo su sonriente, afable y amigable actitud. Su clave pareca ser la de la humildad de la sabidura ms que la del orgullo del saber. Swami nos dej juntos. Iris entr para atender algunas tareas domsticas. El Dr. Gokak y yo nos fuimos a sentar en el banco ms prximo del jardn para conversar. Descubr que era casi un novato en la multitud que se multiplicaba rpidamente en torno a Sathya Sai Baba en esa poca. Puesto que el Dr. Gokak fue vicecanciller de la Universidad de Bangalore entre 1966 y 1969, nuestro encuentro debe haberse producido probablemente hacia la mitad de dicho perodo.

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Gokak tena el hbito de viajar frecuentemente desde Bangalore para ver a Sai Baba y a menudo se quedaba por un tiempo despus de la entrevista para concederme el beneficio de su grata compaa. Fue entonces que oi la historia de cmo llegara hasta Swami y algunos detalles de su interesante vida. No me cont mucho de su carrera acadmica, aunque supe ms de ella ms tarde por otros. Pronto me di cuenta, sin embargo, que tanto l como yo ramos uno en nuestro amor por la literatura inglesa. Originalmente, haba sido seguidor de Sri Aurobindo, el que tena una mente profundamente filosfica. Al igual que el mismo Dr. Gokak, Sri Aurobindo haba sido, durante su vida, un hombre de letras y un poeta. Ambos haban sido moldeados en distintas medidas por la vida acadmica en Inglaterra. Aunque el contacto con Aurobindo de Gokak se haba dado principalmente a travs de sus escritos, conoca personalmente a la Madre Mira y la haba aceptado como su gua espiritual despus de la muerte de Aurobindo. Por un tiempo antes que Gokak llegara hasta Sai Baba, la Madre de Pondicherry haba intentado sanar a su hija de una misteriosa enfermedad que haba eludido a la medicina ortodoxa. La Madre Mira supo cul era la dolencia, mas no pudo lograr su cura. Gokak me dijo que haba dicho, Tu hija se aferra a la entidad. Simplemente no quiere dejarla ir. Fue as que entendi que sufra de una dolencia ms psquica que fsica, mas comprendi tambin que cualquier psiquiatra comn echara probablemente mano a una terapia en base a drogas, y l no quera eso. Habiendo odo hablar de los divinos poderes sanadores que Sai Baba haba demostrado frecuentemente, decidi llevar a su hija hasta el gran Avatar. No obstante, de acuerdo al protocolo tradicional de los indios en esta materia, no quiso hacerlo sin el permiso de su guru, por ende le pregunt a la Madre Mira. Ella le indic que tena la libertad de hacer lo que creyera conveniente. Gokak comenz a llevar a su hija y a su mujer a ver a Sai Baba cada vez que le era posible. Recibieron la gracia de frecuentes entrevistas. Tengo la sensacin que la razn principal para la manifiesta atencin de Swami por la familia, fue ante todo Su compasin por la hija enferma y, tambin Su precognicin en cuanto a que el eminente erudito y educador, Gokak, se convertira en un destacado devoto Suyo. En varias ocasiones durante las entrevistas, la seora Gokak invit a Swami para que fuera a cenar a su hogar en Bangalore. Swami slo sonrea dulcemente, mas no deca nada. Por ltimo, la Sra. Gokak Le pregunt directamente por qu no quera ir. Su respuesta pareci misteriosa. Voy a ir cuando Gokak me quiera. El vicecanciller, que estaba presente, protest vehementemente diciendo que s quera que Swami fuera, mas, de nuevo, Swami slo sonri. Aunque pareca estar mejorando la salud de la hija, estaba lejos de sanar. Sin duda Swami conoca su destino, mas nada le dijo a los padres. Segn la Madre Mira, la entidad a la que la joven estaba tan fuertemente aferrada y, por ende, no la quera soltar, era una muy grande amiga al otro lado de esa delgada lnea que divide a los vivos de los as llamados muertos. Fuese cual fuera la razn, la traccin desde el otro lado fue tan fuerte que, finalmente, falleci. Entretanto, el amor del Dr. Gokak por Swami se fue fortaleciendo cada vez ms. Recordando ese perodo, me contr que en su cuarto santuario, la foto de la Madre Mira era el centro del lugar, aunque una serie de otras formas divinas participaban del altar. En la pared colgaba una pequea foto de Sathya Sai Baba. Un da, se sinti impelido a sacar la foto y colocarla en el altar. Al da siguiente, cuando Gokak y su mujer tenan una entrevista con Swami, este les dijo, Estar encantado de ir a cenar en su casa la prxima vez que me inviten. Fascinada, la Sra. Gokak Le invit de inmediato y se fij la fecha. Gokak no tuvo que pensar mucho acerca del evento para darse cuenta que al tomar la foto de Swami del muro y darle un lugar importante en el santuario, haba dado una seal externa y visible en el sentido de que haba aceptado a Sathya Sai Baba como su Sadguru. Se dio cuenta tambin como lo hemos llegado a entender muchos otros, incluyndome que Swami sabe lo que uno hace en privado en su hogar. Gokak record ms tar de algo que le haba odo decir a Swami : No hay lugar sino para un asiento en el centro de tu corazn.

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Poco despus, Swami fue a cenar una noche a la palaciega mansin ocupada por el vicecanciller mientras durara su cargo. Swami nos llev a Iris y a mi consigo, para gran dicha nuestra. Ya en varias ocasiones anteriores habamos obtenido la gracia de acompaar a Swami a comidas en los hogares de diversos devotos las casas variaban desde moradas muy humildes hasta grandes mansiones de devotos eminentes o muy ricos. La casa de Gokak era bastante palaciega la sala en que cenamos era muy espaciosa e imponente. La comida responda al patrn comn a todas a las que habamos asistido con Swami hasta entonces, en hogares indios. Los invitados estaban sentados con las espaldas contra las paredes; la lujosa alfombra oriental que cubra todo el suelo, les serva de asiento. Iris y yo nos habamos acostumbrado a sentarnos con las piernas cruzadas y a servirnos la comida desde los grandes platos hechos de hojas y puestos sobre la alfombra frente a nosotros. Swami estaba sentado en una silla frente a una pequea mesa en uno de los extremos de la sala. En tanto que varios sirvientes traan fuentes de alimentos para servir a los invitados, la Sra. Gokak se preocupaba ella misma de servirle a Sai Baba era tanto anfitriona como humilde servidora de aquel a quien conocan como Dios. El anfitrin, el Dr. Gokak, estaba sentado a la derecha de Swami y, al igual que sus invitados, estaba sentado con las piernas cruzadas en el suelo. No recuerdo los nombres de todos los platos que nos sirvieron, aunque si debo reconocer que la comida era excelente Ahora unos treinta y cinco aos despus entiendo algo que no llegu a apreciar plenamente entonces : lo bendecidos que ramos al estar con el Avatar, invitados por l, en tales ocasiones. Durante los meses y aos que siguieron a nuestro primer encuentro, disfrut de muchas charlas pronunciadas por Gokak desde la plataforma de Sai Baba. Hablaba con claridad, con el dejo de la devocin en su voz profunda. El ingls que usaba era un gozo para el odo. No era de sorprender que sus palabras y frases recordaran los escritos de su primer maestro espiritual, Sri Aurobindo. El gran maestro de Pondicherry quien haba se habia embebido profundamente de la cultura inglesa, representaba en cierto modo un puente entre Oriente y Occidente. El Dr. Gokak le prestaba un apoyo extra a ese puente al revestir la antigua y eterna sabidura de la India con la belleza de la lengua inglesa. Cuando el distinguido historial acadmico de Gokak se hubo filtrado paulatinamente a mi conciencia a lo largo de los aos, me d cuenta que haba estado en lo correcto en mi primera impresin de l, aquella maana en el jardn cuando lo v como la imagen del profesor distrado. Por cierto que era un profesor con muchos aos de experiencia, pero como distrado lo v slo en una ocasin que relatar ms adelante. Su educacin superior fue distinguida con un diploma de Maestro en Humanidades [Master of Arts o M.A., grado acadmico situado entre la licenciatura y el doctorado N. de la T.] de Primera Clase de la Universidad de Mumbai. Mientras estudi en Oxford, Inglaterra, obtuvo otro M.A. en Literatura Inglesa, como primero en su curso. Ms tarde recibi doctorados honorarios en literatura de dos universidades la Universidad de South Pacific en California y la de Karnataka en la India. En 1931, cuando no tena sino veintids aos, comenz su carrera docente. Entre entonces y 1966, cuando lleg a ser vicecanciller de la Universidad de Bangalore, Gokak desempe la ctedra de Literatura Inglesa en media docena de universidades de la India, en varias de las cuales fue Decano de una Facultad. Para cuando le conociera en el jardn de Brindavan, haba sido profesor por treinta y cinco aos. No era tan slo un educador destacado, sino tambin un prolfico escritor. Haba escrito ms de 50 libros, algunos en ingls, pero la mayora en su propio idioma, el Kanada. Su gran amor por la literatura estableci un fuerte vnculo entre nosotros, aunque el nexo ms fuerte en nuestra fraternidad fue su profundo amor por Swami y un hondo entendimiento de Sus enseanzas y Su misin. Despus de haberse establecido firmemente en llevar a cabo el trabajo de Sai, Gokak escribi un esclarecedor y ameno libro sobre Sai Baba. Debido a nuestra ntima amistad, Gokak me contaba a veces cosas que haba recogido por su cercana relacin con Sai Baba especialmente aquellas que pensaba que podan ser de un inters

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particular para m. Me cont, por ejemplo, que un da le coment a Swami, Las gentes de Pondicherry dicen que Aurobindo era un Avatar, Swami. Eso es as? Swami replic, S, l fue un Avatar para el individuo, en tanto que Yo soy un Avatar para las masas. Esto me pareci de bastante importancia. Con pocas excepciones, slo aquellos con alguna inclinacin filosfica podran interesarse en la literatura espiritual salida de la profunda pluma potica de Sri Aurobindo, en cambio todos pueden beber con gozo y satisfaccin la presentacin que hace Swami de la sabidura intemporal cuya base sentaran los antiguos rishis. De los felices aos de mi asociacin con el Dr. Gokak son varios los eventos que han permanecido en mi memoria por sobre otros. Pese a nuestra ntima amistad, siempre le llam Doctor y l siempre se diriga a m como Mr. Murphet. En retrospectiva, esto suena como una extraa cortesa dickensiana entre nosotros, aunque responda a nuestro mutuo respeto. Un incidente que me agrada recordar me entreg una visin interna de Swami que no habra obtenido de otro modo. Swami haba invitado a un cierto nmero de reconocidos poetas de diferentes partes de la India, para que leyeran uno de sus poemas sobre Su plataforma frente a una gran asamblea de devotos. A cada uno le regal una chaqueta o capa, de un bello tono azul, apropiado como smbolo de distincin literaria. Uno de los lectores era el Dr. Gokak. El suyo fue un corto poema en ingls sobre el inspirado tema del Avatar Sai. Me cont ms tarde que, mientras lea el poema, miraba de reojo a Sai Baba quien estaba sentado en una silla a su lado. Se sinti sorprendido - asombrado, mejor dicho! al ver que los ojos de Swami estaban llenos de lgrimas. En la primera oportunidad, Le pregunt al respecto. Swami replic simplemente, Porque era la verdad. Tambin yo me sorprend de que el Avatar pudiera emocionarse hasta las lgrimas frente a una expresin verbal de una profunda verdad. Pens en los versos de John Keats, Belleza es verdad, verdad es belleza eso es todo lo que llegan a saber en la tierra y todo lo que necesitan saber. Otro evento que me hace sentir alegra recordar es una entrevista que tuvimos el Dr. Gokak, mi mujer y yo con Sai Baba. Aunque Swami sola hablar ingls en estas entrevistas personales, en esta ocasin le pidi a Gokak que viniera con nosotros como intrprete. Esta entrevista se llev a cabo poco despus de la visita del beb del vibhuti al Ashram de Prasanthi Ni layam (Para detalles del evento, ver mi libro Sai Baba, Avatar). Swami explic el sentido ms profundo de ese evento y se adentr en algunos aspectos recnditos de lecciones que hay que aprender a lo largo de la senda Sai del espritu. Algo de lo que expres lo dijo en un simple y buen ingls, mas en otros momentos, cuando sondeaba en las profundidades, habl en un idioma indio que Gokak entenda y que interpret en su lcido ingls. De modo que el camino que tomamos con Sai Baba se encontraba en algunas de las ms profundas regiones del ocano de la verdad. Swami pareca indiferente al paso del tiempo, el cual tambin se desvaneci para m, de modo que cuando emergimos finalmente a la brillante luz del sol del ashram y pudimos ver algunas figuras que se movan por aqu y por all, sentimos que habamos salido a un mundo extraamente diferente. Bueno coment el Dr. Gokak esta es la mejor entrevista que nunca he tenido. Iris y yo sentamos otro tanto. Mi relacin del alma con el buen doctor pareca an ms firmemente cimentada que antes. Cuando se fund la Univesidad Sathya Sai Baba en 1981, Swami tena dos excelentes ex vicecancilleres entre sus devotos. Uno era el eminente cientfico Dr. Bhagavantam, quien, junto con servir en una poca como asesor cientfico del gobierno de la India, tambin haba pasado un perodo como vicecanciller de la Universidad de Osmania en Hyderabad. El otro era el Dr. Gokak, el cual como ya se mencionara, tena el cargo en la Universidad de Bangalore. Me sent feliz cuando Sai Baba eligi al generoso y muy culto Dr. V.K. Gokak para ser el vicecanciller de Su propia universidad. Mi amigo sirvi en esta capacidad desde 1981 hasta 1985 dos veces el perodo normal para una tal posicin. En 1983, durante su gestin, se llev a cabo en Roma una Conferencia Sai Baba Internacional. Fui elegido para representar a Australia durante la conferencia, probablemente porque con la ayuda de mi mujer, haba establecido el primer Centro Sai en Australia. Iris y yo tomamos un avin a Italia cerca de dos semanas antes del evento, pasando un tiempo en Lugano en Suiza, con nuestros amigos Sai el Sr. y la Sra. Wolk. Tambin visitamos al principal organizador de la conferencia, Antonio Craxi, en su residencia, cerca de Milan. Vimos que Craxi estaba haciendo

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esfuerzos mprobos para persuadir a Swami de asistir, mas Swami envi a Su vicecanciller, Gokak. El docto devoto tambin haba representado a Sai Baba en los Estados Unidos, cuando las frecuentes invitaciones llegaron a un punto en que el compasivo Seor sinti que haba que hacer algo. Como deca a menudo, l no poda viajar hasta que no pusiera Su propia casa India en orden. De la inspiradora Conferencia Internacional en Roma, todo lo que quiero incluir aqu son algunas observaciones que conciernen al tema de este captulo : V.K. Gokak. Entre las muchas intervenciones pronunciadas desde el estrado en la conferencia, una estimulante y memorable fue la de Sir George Trevelyan de Inglaterra, destacado historiador, un excelente orador con muchos aos de experiencia en educacin espiritual de adultos. Para m, sin lugar a dudas, los ms profundamente conmovedores discursos fueron los dos del Dr. Gokak. Lo que me alarm fue, que al final de ambos, fue ayudado por dos hombres para bajar del escenario. Por qu?, me preguntaba. Se haba deteriorado su salud? Haba pronunciado sus discursos con gran fuerza y fervor. Una norma de la conferencia era que, cuando alguien hablaba desde el estrado en ingls u otro idioma, deba haber un intrprete para traducir la exposicin al italiano, en pro de la mayora italiana de la audiencia. En su alocucin final, Gokak se sinti tan arrebatado por el tema que se olvid de intercalar pausas para permitirle la traduccin al intrprete. En cambio, habl ininterrumpidamente de comienzo a fin ms tarde se le enteg a los asistentes italianos una versin escrita, traducida, de sus palabras. Cuando le pregunt despus, por qu haba requerido de ayuda para descender del estrado al final de sus intervenciones, siendo que, al comenzar, haba caminado normalmente al dirigirse al podio, replic , Me entusiasmo hasta tal punto cuando estoy hablando por largo rato acerca de Swami que soy incapaz de bajar los escalones por m mismo. En mi ltima charla, fui sacado hasta tal punto de mi estado de conciencia normal, que me olvid totalmente de hacer pausas para el intrprete. Siento mucho que sucediera. Le dije, En cambio, los que entendemos ingls disfrutamos mucho ms de su elocuencia espiritual el haberla interrumpido para su traduccin, lo habra impedido. Volvamos a la India en el mismo vuelo y Gokak sugiri que nos sentramos juntos para gozar de la mutua compaa. Me agrad su peticin, mas, finalmente, ambos dormimos la mayor parte del viaje. En visitas subsecuentes a Prasanthi Nilayam a fines de los aos 80, encontraba usualmente all al doctor y cada vez renovbamos felices nuestras conversaciones. Yo apreciaba especialmente estas oportunidades, porque saba que pasaba la mayor parte de su tiempo en su hogar en Bangalore, continuando su creacin escrita y cosechando muchos honores y premios oficiales. Cuando Iris y yo llegamos a Prasanthi Nilayam desde Australia en septiembre de 1992, no pude encontrar seales de mi amigo. Pensando que probablemente estara trabajando en su hogar en Bangalore, decid visitarle antes de volvr a casa dos meses despus. Le pregunt a un funcionario universitario, un devoto Sai, si saba donde encontrarle. El hombre me respondi serenamente, El Profesor Gokak muri en abril pasado. Haba odo algo respecto a que sufra de un tipo ms bien serio de diabetes, pero me impact tristemente la noticia de su fallecimiento. Haba perdido a un valioso hermano Sai, aunque l no hubiera perdido su lugar en mi corazn. Supe que dos eminentes lderes indios le rindieron homenaje a Vinayaka Krishna Gokak en sus funerales. Uno, Sri P.V. Narasimha, Primer Ministro de la India, dijo, Era una persona que no solamente enriqueci la literatura, sino que enriqueci ampliamente nuestras vidas. La sensibilidad de su expresin ha comprobado que la creatividad del hombre no tiene lmites.

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14 HOMBRES-DIOS Y MADRES
En su libro Easwaramma sobre la vida de la madre humana de Sathya Sai Baba, el Profesor N. Kasturi relata en su primer captulo el como los grandes Hombres-Dios de los tiempos antiguos haba nacido de madres humanas, muy puras, sin la ayuda de padres humanos. De alguna manera misteriosa, la concepcin se produce por intervencin divina y por un divino ingreso a la matriz. Todos los cristianos, por ejemplo, saben que esta historia, con referencia a la concepcin de Jess, es entregada en sus escrituras. En la forma comn, la especie humana al igual que todas las especies animales, requiere de la unin de macho y hembra para que se produzca la concepcin. Esta es una ley aceptada de la Naturaleza y, como diran algunos, las leyes de la Naturaleza son leyes de Dios y no se pueden quebrantar. Mas, habr leyes ms profundas que invaliden las leyes de la Naturaleza tal como las conocemos? O, estamos tratando no con algn quiebre de las leyes de la naturaleza, sino simplemente con el mito? No es cierto que en historias acerca de eventos sucedidos hace miles de aos, se hace difcil la discriminacin entre leyenda y hecho? No obstante, parece extrao que, aunque difieran los detalles, la misma afirmacin respecto de una concepcin supranatural se haga en lo concerniente al nacimiento de los Hombres-Dios. Ciertamente, no podemos decir que el tiempo ese gran constructor de leyendas desempee un papel en la historia de una concepcin milagrosa que sucediera en nuestra propia era. Un da, durante los primeros aos de Su estado adulto, Sathya Sai Baba estaba sentado en una habitacin enseando a un pequeo grupo de Sus seguidores. Un erudito pundit de nombre Ramasharma estaba en el grupo. Tambin estaba presente N. Kasturi, quien es el que relata la historia, y la modesta madrecita de Sathya Sai, Easwaramma. Recuerdo, por propia experiencia de los primeros aos que Swami daba lo que podra llamarse charlas de saln a un pequeo grupo de seguidores. Por momentos, haca una pausa para permitirles hacer preguntas a Sus oyentes. Durante una de estas pausas, el docto pundit plante lo que los dems consideraron una pregunta ms bien extraa y que probablemente la mayora de ellos no entendi. Pregunt, Swami, Tu concepcin fue una pravesa o una prasava? Swami, por supuesto entendi el significado de estas palabras en snscrito y la intencin de la pregunta. Mirando a Su madre, dijo Cuntales de tu experiencia junto al pozo. Su madre, una mujer muy tmida, no gustaba de hablar en pblico, mas senta un gran respeto por su hijo Divino, a quien siempre se diriga como Swami des pus de la revelacin de Su verdadera identidad, cuando tena aproximadamente catorce aos. Por ende, con una voz baja y vacilante, relat la siguiente historia : Un da, su suegra le cont a Easwaramma que haba soado con Sathya Narayana el nombre que le dan los hindes al Dios Interno del hombre. (Incidentalmente, estando embarazada Easwaramma, ella y su suegra le haban ofrecido plegarias y pujas constantes al aspecto Sathya Narayana de Dios que podra traducirse como Verdad, la Divinidad Interior del hombre y en honor a l bautizaron con ese nombre al beb de vivaz mirada que naciera.) La suegra no le cont detalles del sueo, sino que simplemente le advirti que no se asustara si algo inesperado e inusual llegara a ocurrirle. A la maana siguiente misma s ocurri algo. Easwaramma estaba junto al pozo y, antes de extraer agua, mir distradamente a su alrededor. Su mirada se pos en los rocosos montes detrs de la aldea y, de pronto, vi una bola de luz azul que se mova rpidamente hacia ella. Estaba cada vez ms cerca y, de seguro que habra sentido pnico de no mediar la advertencia de su suegra. Por ende, se qued quieta, mirando simplemente con los ojos muy abiertos, cuando la brillante y radiante bola lleg hasta casi tocarla, luego pareci entrar en ella. Como esto era ms de lo que poda resistir, cay al suelo y perdi el conocimiento. Cuando recobr la conciencia, tuvo una rara sensacin. Esta sensacin se convirti en alegra cuando, algo muy profundo dentro de s

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misma le indic que estaba embarazada. En los das que siguieron ello se comprob y, a su debido tiempo, naci Sathya Narayana, el sonriente beb de rizados cabellos. Al absoluto silencio que sigui a la historia de Easwaramma fue roto por Swami, quien le dijo al pundit, Y bien, aqu tienes tu respuesta. Fui una pravesa y no una prasava. No fui engendrado. El tmino pravesa significa una entrada directa; prasava significa una concepcin producida de la manera comn es decir engendrada por un padre humano. Kasturi y los dems asistentes supieron que Swami quera sealar que l en la forma de la luz azul haba entrado directamente en la matriz de su madre terrenal. Por supuesto que sabemos que para Dios todo es posible, mas por qu habra de producir una concepcin as? Por cierto que no porque haya algo vergonzoso en una actividad sexual normal entre marido y mujer. La funcin fue decretada por Dios mismo para que la raza humana se pudiera multiplicar. Una historia de las Escrituras hindes lo ilustra. Primero, reza la historia, Dios cre a unos rishis de ambos sexos, muy avanzados, mas estos simplemente meditaban y no mostraban seal alguna de querer reproducirse o multiplicarse. Dios tuvo que empezar de nuevo. Por qu, entonces, es excluido el padre humano como pareciera ser el caso en la encarnacin de los Hombres-Dios? Podramos considerar unas pocas razones posibles. Para que un Hombre-Dios pueda nacer de la manera habitual con un cuerpo humano, deber tener una madre humana. Relatos de tan trascendentales eventos como las encarnaciones de grandes Hombres-Dios, muestran que l se esmera particularmente en elegir a la madre apropiada. Deber ser pura de corazn, similar a la inocente Devaki, la madre de Krishna; a Mara, la madre de Jess, y a Easwaramma, la madre de Sathya Sai Baba. Habr de tener muy poco o nada de karma negativo. Obviamente, un tal karma no le ser traspasado al puro ser divino que entrara en su matriz, mas podra tener algn efecto sobre el cuerpo que l se construya con el material fsico provisto por la madre. El Hombre-Dios deber asegurarse, previamente, que Su cuerpo fsico no sufrir de defectos o enfermedades heredadas de la madre. El elegir a una mujer casi perfecta, pura de mente, espiritualmente santificada, en el momento apropiado para la magna encarnacin, no ha de ser una tarea fcil. Debiramos pensar tambin que la bsqueda estar restringida al pas que Dios ya haya decidido sea el mejor para Su encarnacin. Este es usualmente, aunque no siempre, la India, el guru del mundo. La tarea de la eleccin duplicara por lo menos su dificultad, si hubiera de encontrarse una pareja varn de igual pureza y ausencia de karma. De modo que el Divino Ser omnipotente que creara la polaridad de los sexos no se sirve l mismo de ella. Llevando dentro de S Mismo las simientes de ambos gneros, puede fertilizar el vulo de la madre elegida del futuro Avatar de Dios. Fuera de estas humildes especulaciones sobre el tema, puede que haya otras razones ms profundas para tales concepciones milagrosas, ms all del entendimiento y conocimiento del hombre. Al ser testigo de los milagros de Sai Baba, llegu a creer en los milagros de Jess acerca de los cuales albergaba dudas en mi mente hasta entonces. De igual manera, la historia de la entrada directa de Sathya Sai Baba al tero de Su madre, confirmada por l, me lleva a dar crdito a las historias de otros sacros y milagrosos nacimientos, incluyendo el de Jess el Cristo. No cabe duda que estos poderosos seres que vienen a nosotros de tiempo en tiempo, portando los dones de verdad, amor y paz, son en verdad muy especiales y estn obligados a tener nacimientos especiales. Adems, como ha sido evidente hasta donde sabemos, muestran un amor entraable por la sacra madre. Las Escrituras cristianas dicen, por ejemplo, como Jess, desde la cruz, encomienda a su madre al cuidado de su bienamado discpulo Juan. Saba, indudablemente, que su to, Jos de Arimatea, quien pasara a ser la cabeza de la familia luego del fallecimiento de Jos el carpintero, se convertira en el protector de Mara. El moribundo Jess, aparentemente, quera que ella tuviera tambin los cuidados especiales y el consuelo de su ms cercano y amado discpulo.

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Relatos de lo que sucediera con la madre de Jess despus de esa primera Pascua de Resurreccin son variados y pertenecen ms bien a la leyenda que a la historia. En todos los siglos pasados desde su vida en la tierra, empero, ella ha sido centro de autentificadas y documentadas visiones histricas en varias partes de la cristiandad, las que han servido de inspiracin y ayuda a los seguidores del Cristo. Consta tambin que, a mediados del siglo XX, la cabeza de la Iglesia Catlica Romana anunci que Mara, la madre de Jess, haba sido transportada corporalmente, para unirse a la Divinidad junto al Padre, al Hijo y al Espritu Santo. Asumo que corporalmente querr significar al cuerpo glorificado, al igual que el de Jess a su resurreccin. El renombrado psiclogo Carl Gustav Jung declar en la poca que la introduccin de lo femenino en la Divinidad hasta entonces puramente masculina, traera consigo una mayor y muy necesaria influencia femenina en los asuntos terrenales del cristianismo. Esto, dijo, aportara un gran beneficio al gnero humano y ayudara en nuestro esfuerzo hacia la Edad de Oro. Uno puede ver signos de ello en nuestros tiempos actuales. Sathya Sai Baba al llegar a la tierra unos dos milenios despus de la partida de Jess, mostr un similar tierno y preocupado amor por su madre Easwaramma. (Resulta de inters notar que el nombre Easwaramma significa la madre de la ms alta forma de la Deidad, generalmente llamada Easwara por los hindes). Relatos de los primeros aos de Sathya Sai Baba en la poca en que iniciara Su misin espiritual sugieren que principalmente para agradar a Su madre, no visti de inmediato la tnica ocre ni abandon el hogar, como lo hacen muchos lderes espirituales, sino que estableci Su Ashram en la aldea en que naciera, Puttaparthi. Adems, por varios aos continu vistiendo ropas blancas. Despus de algunos aos, empero, estableci Su Ashram, Prasanthi Nilayam (la Morada de la Paz Suprema) en las afueras de su aldea natal y comenz a llevar la tnica naranja que ahora Le distingue. Cuando fui all por primera vez, a comienzo de los sesenta, se poda ver a Easwaramma todos los das caminando por el recinto de Prasanthi Nilayam. En apariencia, era sencilla, modesta, humilde y retrada. Se vesta con simplicidad, en tanto que sus suaves ojos cafs, en una cara arrugada enmarcada por abundantes cabellos grises, parecan ausentes, desinteresados por el mundo a su alrededor. Su marido haba fallecido y su nico inters pareca ser su Divino hijo, cuyo reino espiritual iba creciendo frente a su mirada. Pienso que, aunque hubiera sabido hablar su idioma el teleg, habra vacilado en irrumpir en lo que pareca ser un privado y sagrado silencio. Mi amigo A. Chakravati, empero, un jefe de escuadrilla retirado de la Fuerza Area y campen de salto en paracadas, sola conversar con Easwaramma cada vez que visitaba el Ashram. Tanto l como su mujer tocaban reverentemente los pies de la madre y haca todo lo posible por complacerla. En una ocasin importante, como result ser ms adelante la invitaron para que fuera a quedarse con ellos en su residencia en Varanasi, a orillas del Ganges. Puesto que la anciana seora no conoca la ciudad por este nombre que era nuevo, la llamaban por el antiguo que era Kashi. Cuando supo que la invitaban a Kashi, se le iluminaron los ojos y una sonrisa se dibuj en su rostro sereno pero normalmente taciturno. Dijo, Me encantara ir a Kashi. Nunca he estado all, y continu con un dejo de tristeza, Pero queda muy lejos para m. Algunos meses ms tarde, Chakravati despert temprano una maana para encontrarse con una extraa visin. Swami y Easwaramma caminaban por su habitacin, pasando por los pies de su cama. Chakravati ahog una exclamacin y despert a su mujer. Ambos se sentaron en el lecho observando como Swami guiaba a Su madre por el brazo. Le pudieron oir diciend o, Si, esto es Kashi. Luego la llev a travs del muro, fuera de la habitacin. Ambas figuras se vean muy reales. Chakravati supo que deban estar en sus cuerpos sutiles. Ambos, tanto l como su mujer, sintieron que Easwaramma deba haber fallecido y se mova en su cuerpo astral. Ms tarde, las noticias de Prasanthi Nilayam confirmaron esta sospecha Easwaramma haba muerto aproximadamente en esa fecha. Pareca evidente que Swami le estaba mostrando Varanasi a Su madre despus de su muerte, tal vez la hizo pasar por el cuarto de Chakravati y su mujer debido a que ellos la haban invitado y ella haba expresado su anhelo por visitarles. Swami, imposibilitado por Su nutrido programa de llevar a su madre hasta la sagrada ciudad junto al Ganges durante su

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vida, la llev all con Su gran amor y compasin despus de su muerte, para cumplir el sagrado deseo que ella guardaba en lo profundo de su corazn. Para m, esto muestra la medida de la profunda y amorosa solicitud de un Hombre-Dios para con Su madre terrenal.

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15 LA NOTABLE HISTORIA DEL DR. BHATIA

Durante mis primeros das en el Ashram de Prasanthi Nilayam, me intrigaba el hecho que la mayora de la gente hablara de Sai Baba como un Avatar de Siva, en tanto que la religin hind declara que los primeros grandes Avatares, tales como Rama y Krishna, eran encarnaciones de Vishnu. Un da, en que Le pregunt a Swami al respecto, dijo, No hay sino un solo Dios. No dije nada ms, pero reflexion bastante sobre esta cuestin. S que no hay sino un solo Dios y eso es lo que se llama el Trimurti es decir Brahma, Vishnu y Siva que puede manifestarse como formas separadas aunque no son sino facetas del Ser nico. El Ser nico, cuando no tiene forma, se conoce como Brahman; cuando est con forma, se le llama generalmente Easwara. De modo que me pareca que, aunque Sai Baba es un Avatar del Dios nico, manifiesta mucho ms la faceta de Siva que las otras dos de Brahman y de Vishnu. Cada uno de las tres formas del Trimurti tiene una consorte, la cual aunque en el sentido ms profundo sea un aspecto de Dios, tambin se manifiesta como una forma femenina separada. La consorte de Siva, por ejemplo, es generalmente conocida como Parvati, aunque tambin tiene otros nombres segn las funciones que cumpla. Cuando se funde en Siva como Su aspecto femenino, se la conoce como Shakti. Durante Su anterior vida en la aldea de Shirdi, Sai Baba era considerado ser, principalmente, una encarnacin de la faceta Siva, siendo muy poco evidente Su aspecto femenino o Shakti. En Su actual forma de Sathya Sai Baba, empero, es considerado como una equilibrada manifestacin de ambos aspectos Siva y Shakti. Para decirlo de otro modo, tanto Siva como Su consorte Parvati parecen estar fundidos en nuestro Swami, Sathya Sai Baba. Espero que estos comentarios a guisa de introduccin le ayuden a los lectores que no estn familiarizados con la religin hind a entender mejor el tema de este captulo la asombrosa historia del Dr. Bhatia. La historia comienza en octubre de 1993, cuando Sai Baba le dice al Dr. Naresh Bhatia que deber pasar un mes en los Estados Unidos. El propsito oficial del viaje era el que el Dr. Bhatia asistiera a una conferencia internacional sobre bancos de sangre, ya que era el encargado del banco de sangre del Hospital de Superespecialidades de Sai Baba situado cerca de Su Ashram. Mientras estuviera en los Estados Unidos, deba visitar una serie de hospitales y aprender todo lo que pudiera acerca de este importante aspecto de la medicina. La Conferencia se iniciara el 23 de octubre y el 20 de octubre, el joven mdico de tierna mirada hizo su entrada en la oficina del Consul norteamericano en Madras para obtener una visa. Se me haba dicho relata que el consulado estadounidense se mostraba muy cauto respecto del otorgarle visas a mdicos indios. Aparentemente, teme que se vayan a quedar en los

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Estados Unidos. Mas yo no me preocup, saba que Swami quera que viajara y nada me detendra. Y, si Swami no quera que fuera, nada podra haceme viajar. Vi a una agradable joven estadounidense sentada tras el escritorio y la salud con un , Hola hermana. Me mir como diciendo, Quin ser este to que me llama he rmana? Mir mis papeles y dijo, Dr. Bhatia cunto tiempo ha trabajado en el hospital de Sai Baba? Desde un comienzo, en noviembre de 1991, repliqu. Entonces me hizo otra pregunta, Desde cundo ha sido devoto de Sai Baba? Repliqu, En 1970, cuando era un estudi ante del primer ao de medicina en Punjab, cay en mis manos el libro de Howard Murphet, El Hombre de los Milagros. Desde entonces he sentido un gran amor por Sai Baba y fe en l. Ella pregunt entonces, Qu hace Ud. por Sai Baba? Lo amo y Le sirvo. Cmo? Le sirvo, sirvindole a otra gente. Pareca querer saber ms, de modo que le cont acerca del hermoso hospital de Swami, del que pienso y denomino como un templo de sanacin, ms que un hospital. Dijo, Bueno, no creo que exist a ningn hospital que pueda darle un tratamiento gratuito. Le dije, Hermana, la invito a ir y a ver y experimentar por s misma ese templo de sanacin que Dios ha creado. Despus de eso, ella simpl emente firm y me entreg la visa para los Estados Unidos. Supe despus que haba rechazado a dos o tres personas antes de mi llegada. Estaba libre ahora para volar de Madras a Dubai, de ah a Inglaterra y, finalmente, de Inglaterra a Nueva York. Habindole hecho presente a la compaa que no fumaba y que era vegetariano estricto, me sorprendi y me sent muy defraudado al verme sentado en la seccin para fumadores y rodeado por pasajeros que fumaban. El aire se volvi bastante sofocante, pero me qued quieto y le rec a Swami : Swami, prometiste bendecirme, estar conmigo y protegerme, pero dejaste que me pusieran aqu. Entonces, repentnamente me olvid del humo asfixiante, porque v a Swami caminar por el pasillo y sentarse en el asiento vacante a mi lado. Me tom la mano y qued en tal estado de dicha que perd la conciencia de mi entorno hasta que volamos en crculos para aterrizar en Dubai. Doctor, le dije, interrumpiendo su relato, Dice que l le tom la mano. Sinti Su mano como de carne slida? Replic, O, s tibia y firme como cualquier mano humana. De modo, pens que debe haber estado en Su cuerpo sutil para llegar hasta el avin que ya estaba en vuelo; luego se materializ a S Mismo o, al menos la mano que sostena el Dr. Bhatia, en materia fsica. He escuchado relatos en que lo ha hecho. Aparentemente, Swami no continu sentado en el asiento durante los cuarenta y cinco minutos de la parada en Dubai. La mayora de los pasajeros baj del avin, pero el Dr. Bhatia permaneci en su asiento, an en estado de bienaventuranza, agradecindole a Swami por haber transformado lo que poda haber sido un viaje horrible en uno de gran alegra. Poco despus despegaron para el siguiente tramo del viaje de Dubai a Londres. El Dr. Bhatia contina : En el asiento que haba ocupado Swami, se sent ahora un hombre gordo y grande que de inmediato sac un grueso puro, lo encendi y comenz a echar bocanadas de humo en mi cara. De pronto se escuch un anuncio por el intercomunicador, sealando que se haba encontrado una chaqueta y un libro. La voz indic que una azafata los mostrara para que el dueo pudiera reclamarlos. Primero trajeron la chaqueta y, luego, el libro. V que el ttulo era Sai Baba, la Experiencia Mxima cuya autora era Phyllis Krystal. Se me llenaron los ojos de lgrimas y murmur, Swami! Entonces Swami pareci hablar desde el libro, diciendo, No te preocupes, estoy alrededor tuyo. Estoy en todas partes del avin cuidndote, de modo que no te preocupes. Llam a la azafata que llevaba el libro y dije, Hermana, soy el Dr. Bhatia y trabajo en el hospital de Sai Baba. Si nadie reclamara el libro, yo siento un apego devocional por l. Por favor no lo bote si no lo reclamaran, dmelo a m. Accedi. Mas tanto la chaqueta como el libro le pertenecan a una seora que viajaba en primera clase. El seor que viajaba a mi lado, apag su puro y dijo, Usted es un mdico que trabaja en el hospital de Sai Baba? Yo soy de Sri Lanka, pero trabajo en Londres. Tambin soy mdico. Me cont que su ta tena problemas cardacos y pregunt si yo pensaba que podra ser admitida en el hospital de Sai Baba. Le dije que le pidiera a su ta que me escribiera y que hara los arreglos para un chequeo mdico. Agregu que el tratamiento en el hospital era gratuito. Pasamos el resto del viaje hasta Londres hablando del hospital de Sai Baba y de Sus enseanzas. El hombre se olvid de su puro y

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yo estaba tan completamente enfrascado en hablar de Swami que no me molest ningn otro humo de tabaco. Swami se preocup por mi de esta manera entre Dubai y Londres. Despus de aterrizar en Heathrow, Bhatia tena que viajar hasta otro aeropuerto para abordar el avin a Nueva York. Describe lo que sucediera cuando present su tarjeta de embarque a la mujer en el mesn : Me pidi ver mi pasaporte, luego mir con detencin la foto en l y luego a m, mir otra vez la foto y me mir a m. Comenc a asustarme. Pens que mi viaje habra sido cancelado por alguna razn. Qu iba a hacer aqu? Pens. No conoca a nadie. No tena lugar alguno a donde ir. Entonces, la mujer me dijo, Dr. Bhatia, la British Airways se complace en transferirlo de la clase turista a la ejecutiva. Es usted husped de la British Airways. Hermana dije - y quin me hace este honor? No lo s. Las instrucciones me fueron enviadas por altos ejecutivos, dijo. Me condujeron hasta la clase ejecutiva y mi asiento quedaba justo despus de la cabina de los pilotos. Era comodsimo y quedaba en una zona de no fumadores. Entonces se me acec un seor y dijo, Dr. Bhatia, tenemos buenas noticias. A qu hora le gustara cenar? A cualquier hora, respond. Tenemos comida india para Usted dijo y me trajo una cena con los platillos que ms m e gustan. Ni mi mujer me haba servido todos mis platillos favoritos de una sola vez. En el aeropuerto de Nueva York, mis anfitriones me recibieron con amor, que saba vena de Swami a travs de ellos, porque eran devotos Sai. Todo el tiempo que pas en los Estados Unidos estuve rodeado del amor de Swami. Cuando fuimos de hospital en hospital, hablando con los encargados en los bancos de sangre, la mayora de ellos quera saber acerca de Swami, de Sus enseanzas y de Su gran hospital. Expresaron abiertamente sus deseos, diciendo, En cualquier momento que requiera de nuestros servicios, por favor, hganoslo saber. Viajaremos hasta all para trabajar. Respond, No soy la persona que pueda arreglar esto para ustedes, pero en el momento que S wami les quiera, llegarn all, sin que yo necesite pedrselo. Senta al Seor en torno a m todo el tiempo y mi visita a los Estados Unidos transcurri con alegra y muchos sucesos de inters. Me gustara narrar uno de ellos : Fui invitado a una reunin Sai Baba en una residencia privada en Miami. La duea de casa que organizaba muy buenas reuniones en ella, era la seora Bettina Biggart. Era una antigua devota que haba conocido a Sai Baba en 1964. Por otra parte, pareca creer que todos sus paisanos eran locuaces y pedantes cada vez que llegaban a hacerse de un estrado. Yo saba que se esperaba que hablara, mas qued atnito cuando me dijo, Dr. Bhatia, quiere hablarle a los presentes por unos dos o tres minutos? Me qued callado por unos instantes y entonces repliqu, Todo lo que puedo hacer en dos o tres minutos es ponerme de pie, decir Sai Ram y sentarme. Respondi, Bueno, es que tenemos nuestra propia disciplina. Le dije, S y no quisiera transgredirla, pero me gustara tener un tiempo suficiente para decir algo que valga la pena . Entonces, como asumiendo un gran riesgo, dijo, Muy bien, puede hablar por diez minutos. Generalmente, es ese el tiempo que toma slo entrar en calor. Repliqu, Tengo algunas bellas historias sobre el gran amor de Swami y quisiera compartirlas con ustedes, si estuvieran interesados. De modo que me puse de pie y comenc a hablar. Mirndo mi reloj, pude ver que haban pasado veinte minutos. Se termin mi tiempo, dije. Pero la audiencia dijo, No, no, Dr. Bhatia! Por favor, contine, queremos saber ms acerca del amor de Sai Baba. De modo que segu y segu. Cada vez que trataba de terminar, me presionaban para que continuara. Despus de haber hablado durante dos horas, vi que se estaba haciendo tarde. Dije, Ahora debo poner punto final. No, no, siga, rogaron. Mas les dije, No, tenemos nuestro trabajo maana y debemos terminar. Cuando nos estbamos yendo, la Sra. Biggard tom mi mano, Quiero mostrarle algo. Pasamos por una puerta hacia un balcn con la playa de Miami extendindose abajo y el ocano al frente. Me dijo, Desde aqu se pueden disfrutar tanto hermosos amaneceres como puestas de sol. De pronto me inund un recuerdo y sent mis piernas tan dbiles que a penas me pude mantener de pie. Por aos Swami me haba estado dando una visin de un hermoso lugar como este, en donde, mirando hacia el ocano hacia el este y el oeste, haba gozado de magnficos amaneceres y atardeceres. Ahora repentnamente la visin se haba hecho realidad. Qu significaba? Me iba a suceder algo increblemente maravilloso?

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Con el corazn rebosante de amor por los hermanos y hermanas que dejaba en los Estados Unidos, retorn a Prasanthi Nilayam el 20 de noviembre, justo antes del Cumpleaos de Swami el 23 de noviembre de 1993. Anticipaba la celestial experiencia de compartir las alegras de mi mes en los Estados Unidos con mi muy amado Seor. Esta, pens, era la experiencia suprema que me esperaba. Mas, para mi consternacin, me encontr con que el siempre amoroso Seor no me diriga la palabra. Ni siquiera me miraba. Sus ojos se paseaban por encima y por detrs de m, mas ni siquiera me vean. Qu ms poda hacer, sino callar y preguntarme qu habra hecho? De qu manera Le habra disgustado? De seguro que me hablara pronto. Pasaron das una semana, dos semanas, tres semanas. Segua ignorando mi existencia. Lloraba en mi fuero interno, Swami, Swami, mi Seor. No puedo vivir sin que reconozcas mi existencia. Sin Tu amor la vida ya no tiene encanto. Preferira morir a estar as sin Ti. Esa era mi splica y comenc a pensar realmente en que si Swami no me hablaba, le pondra fin a mi vida. Pasaron un mes y tres das de silencio despus de mi regreso. El 23 de diciembre, justo antes de Navidad, Swami llev a una familia a la salita de entrevistas, slo una familia una pareja de ancianos, su hijo, su hija y sus familias. Despus de unos momentos Swami abri la puerta, mir hacia las filas de hombres en la veranda y pronunci slo una palabra, Bhatia. Sobresaltado, repliqu con voz entrecortada, Swami. Bhatia, ven. Me levant y tambalendome fu hacia la puerta. Adentro, Swami dijo, Sintate. Te lo voy a mostrar todo. La pareja de ancianos celebraba sus bodas de oro, de modo que me sent y observ como Swami produca mangala sutras, anillos y otras cosas, bendiciendo a la familia de diversas maneras. Finalmente, Swami les condujo hacia la habitacin privada. Esper solo. Por ltimo, sali la familia, tom asiento y Swami me hizo entrar. Finalmente estaba con Swami en la sala de entevistas personales. Se sent en Su silln y me sent en el suelo frente a l. Me mir a los ojos y me hizo una pregunta, Por qu sientes que no te amo? Me qued quieto ah, con las manos unidas. Repiti la pregunta, Por qu sientes que no te amo? En tu mente esto y aquello. Swami no me habla; Swami no me ama, Tu eres mi hijo. Eres mi nio, Yo te amo. Tom mi cabeza y la apoy en Su falda y comenz a darme palmaditas y a acarici arme, como lo hace una madre con su beb. Mientras lo haca, deca, No, Bhatia. Nunca sientas que no te amo. Te amo, hijo mo. Recuerda, Yo soy Dios, Yo soy Amor. Vive en el amor. Vive en el Amor y vivirs en Dios. Mirndole, dije, S, Swami, vivir slo en Tu amor. No hay nada ms en mi vida. Entonces me dijo, Qu es lo que quieres? Repliqu, Swami, no quiero nada. Pero repiti, Qu es lo que quieres? Swami, Te quiero slo a Ti. Tu me lo has dado todo. No hay nada ms que pudiera querer. Pero no quiso aceptar esta respuesta y sigui preguntando. Finalmente, dije, Swami, prometes darme cualquier cosa que desee? S, ahora de dar cualquier cosa. Y dije, Bueno. Deseo fundirme en Ti aqu y ahora. No quiero abandonar este cuarto, Swami. Por favor absrbeme en Ti. Qu? dijo, Tienes mujer, tienes hijas, tienes tu trabajo. Quieres desertar de tus responsabilidades? En la plenitud de los tiempos te dar lo que quieres. Mas es egosta el quererlo ahora eludiendo tus responsabilidades. Vi que lo que deca era cierto. Yo era un egosta queriendo la liberacin aqu y ahora. Retir mi peticin y dije, Swami, dime por qu me has trado a un mundo tan sucio, tan lleno de confusin y de caos? Dime eso, por favor. Mi maestro me dio otra bella leccin cuando dijo, Te he trado aqu para hacer Mi trabajo. De modo que es esto lo que le digo a mis hermanos y hemanas que estn trabajando para Sai. l nos ha trado ac, a encarnar, para hacer Su trabajo. Cun bendecidos somos. Cada uno tiene un trabajo especial que hacer para Su misin. Debemos encontrar nuestra labor Sai y llevarla a cabo de todo corazn y con todo el amor que podamos poner en ella. Y debemos seguir estricta y contnuamente las enseanzas de Swami. Ah estaba, solo a los pies de Swami, empapando literalmente Su tnica y Sus pies con mis lgrimas. l segua dndome palmaditas con amor. Cuando pude hablar de nuevo, dije, Te lo ruego, Swami, por favor dame la fuerza y la voluntad y el amor y el entendimiento para llevar a cabo mi trabajo como instrumento Tuyo. Lo har. Lo har, dijo. Luego puso su mano debajo del cuello de mi camisa y

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comenz a masajear mi columna vertebral con Sus dedos. Sent como si mi kundalini ascendiera y ascendiera. Pareci llegar justo hasta el Chakra Coronario y sent que no exista ni el espacio ni el tiempo. Mientras me masajeaba la columna, repeta, Bhatia, eres Mi hijo y te amo. Entonces, cuando me tuvo en este estado de cuasi-Samadhi, se puso de pie y dijo, Mira lo que te estoy mostrando. Yo haba soltado el borde de Su bat a y estaba de rodillas, con la manos unidas y mirndole. Mientras Le miraba, desapareci de mi vista. Simplemente, ya no estaba all. Yo no poda darle crdito a mis ojos. Swami haba desaparecido de donde estaba parado; haba desaparecido de la habitacin. Me comenz a invadir el pnico. Qu poda hacer? Qu sucedera si saliera de all solo y les dijera que Swami haba desaparecido? No me creeran. Me mataran. Me senta muy confuso y temeroso. Entonces, cranlo o no, v a la Madre Parvati parada frente a m, justo ah en donde haba estado Swami. Ella estaba en una forma que no solamente poda ver, sino que tambin sentir y tocar con mis manos. Una bella mujer, con una tez blanca como la nieve y una expresin llena de amor, gracia y compasin. Vesta un sari verde amarillento con bordados de oro. Ca a Sus pies de loto y los bes. Cuando me volv a arrodillar, puso Su mano sobre mi cabeza y me habl de la manera en que lo haba hecho Swami, No te preocupes, eres mi hijo, dijo, Yo cuidar de ti. Te amo. Hijo mo, siempre te amar. Nunca te preocupes. El Dr. Bhatia pareca casi arrobado con el recuerdo de la visin. Yo tambin me sent transportado a los pies de la bella Parvati, una diosa por la que siento mucho amor. Me pareca casi escuchar el dulce tono de su divina voz. De qu edad pareca? le pregunt al Dr. Bhatia. Se qued pensando unos instantes y respondi, De unos treinta y dos aos. Y continu : Pronto ella desapareci y v al Seor Siva parado en su lugar. Su estatura era como de 1.93 metros, con una inmensa barba negra y pelo oscuro largo que le llegaba hasta los hombros. Su rostro era como el de un gran yogi. Mientras Parvati era muy blanca, Su tez era oscura. Slo puedo decir que si ella fuera la ella perfecta del universo, Siva era el perfecto l. Parecan hechos el uno para el otro. l llevaba una vestidura como un dhoti ajustado a la cintura, y llevaba el torso desnudo. Ca a Sus pies y bes Sus tobillos. Me qued ah unos dos o tres minutos. No dijo nada, pero mantuvo Su mano sobre mi cabeza, igual que lo haba hecho la Madre Parvati. Saba que me estaba impartiendo Sus divinas bendiciones. Poda sentir los latidos de la enega, la gracia y el amor que fluan de l; poda escuchar el sonido creador del universo proviniendo desde l Aumaumaum Justo cuando senta que ya no poda resistir ms de Su gloriosa abrumadora presencia, les vi a ambos parados frente a m Siva y Parvati, uno al lado del otro. Ella puso de nuevo Su mano sobre mi cabeza y dijo, Hijo mo, ambos te amamos. No te preocupes, siempre cuidaremos de ti. Se acercaron el uno al otro y comenzaron a fundirse en una sola forma. Cuando se hicieron por completo uno, Siva-Shakti, Swami Mismo emergi de ellos. Puedes ver dijo no soy slo un hombre o una mujer. Entonces, golpendose el pecho, dijo, Yo soy Dios. Entonces me tom la cabeza y la acerc a Su pecho pude escuchar el mismo sonido de la creacin que escuchara en Siva. Era como si el Aum del Pranava sonara con cada respiracin. Puso Su mano sobre mi cabeza y parec ser transportado hacia un lugar que no conoca. No haba lugar, ni tiempo, ni identidad, ni l, ni yo, tu ni nada no haba sino Dios, una luz fresca y bienaventuranza. Eso fue todo lo que me mostr ese da. Comenc a sollozar y a musitar, Swami, por favor, no puedo resistir nada ms. Me mir afectuosamente y dijo, Ea, tranquilzate! Qu va a pensar la gente en la otra habitacin? Pensarn que Swami est reprendiendo de tal modo a Bhatia que le hace llorar. Estuvimos repentnamente de regreso en la tierra y me llev fuera del cuarto, pasando por la cortina hacia la otra habitacin. Quedndose all parado junto a m, le dijo a una de las personas que tena una cmara, Toma una foto de nosotros. Ms tarde me dio la fotografa. Era un recuerdo o un recordatorio? Mas, cmo podra olvidar alguna vez la mayor y ms reveladora experiencia de mi vida?

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Cuando el Dr. Naresh Bhatia termin, rein un completo silencio en la habitacin. La historia, el vibrante tono de entusiasmo y de alegra en su voz, su genuina humildad y amor en el relato, nos haban transportado a la realidad trascendental del ser. Fue difcil volver al mundo terrenal. Mis dos amigos australianos Neville Fredericks y Sheba Walker quienes estaban en la habitacin y yo, no tenamos duda alguna respecto a la veracidad de la experiencia de Bhatia. Ni nadie que hubiera tenido el privilegio de escucharlo, podra dudar del genuino y joven discpulo del Seor Sai el Dr. Naresh Bhatia. Al ver de nuevo la dorada tnica moverse por la lnea del Darshan, estamos volviendo a Ti, decimos, mas en verdad podemos volver cuando nunca nos hemos ido? Tu mansin es el universo, Tu mansin es mi corazn, Tu rebasas el objeto ms grande, Tu eres la partcula ms pequea. En donde las huellas sobre las arenas sagradas escriben alfabetos de amor, volamos de vuelta a Ti, decimos, mas cmo, Seor, podemos volar de vuelta, cuando nunca nos hemos ido? Tu eres el pasajero extra en el bus, el coche o el tren, Tu voz est en los vientos que pasan y el Sai Ram canta en la lluvia. El ver una vez ms el rostro de Dios Le da sentido al da. Volvemos a Ti, decimos, mas cmo podramos regresar cuando nunca nos hemos ido?

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16 SALUD, ARMONA Y SANACIN

Para servirle a cada uno de nosotros durante nuestras vidas en la tierra existen tres instrumentos principales, llamados a veces cuerpos, envolturas o kosas. Las tres son el cuerpo fsico, el cuerpo astral y el cuerpo mental. La salud del cuerpo fsico significa armona en el funcionamiento de sus diferentes partes; de manera similar, la salud de los otros dos cuerpos requiere del funcionamiento armnico de todas sus partes. Mas los tres cuerpos o instrumentos del alma, se encuentran estrechamente entrelazados, vinculados o trabados entre s, de manera que una desarmona en uno causar desarmona en los otros. Si se manifiesta una dolencia en el instrumento fsico, la causa bsica podra estar radicada en alguna desarmona en el cuerpo emocional o el mental. De manera similar, el tipo de problema en los cuerpos emocional o mental podra radicar en una desarmona en alguno de los otros dos instrumentos. Cuando el individuo goza de una perfecta

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y radiante salud, significar que los tres instrumentos estn funcionando en sintona y divinamente entrelazados sern como una orquesta de tres instrumentos tocando armnicamente. Quin controla esta pequea orquesta que tan a menudo se desafina y pierde armona? Aquel a quien ella sirve. Aquel conocido como el alma o el Atman para hindes y tesofos. Consideramos al dueo de la orquesta como el verdadero y real Uno Mismo. En las enseanzas del Avatar Sai Baba este es el Dios interno. Es justo preguntar por qu esta alma divina que despierta dentro de nosotros hasta la conciencia plena de su Divinidad, no puede controlar los instrumentos que la sirven? Por qu no puede asegurar el S Mismo real del individuo que los instrumentos que utiliza en la vida terrenal se mantengan afinados y armonizados? Esta es una buena pregunta que no resulta fcil de responder. Echemos una mirada a algunos casos de real sanacin o de rearmonizacin, para ver que podemos entender acerca de ellos. Las Rodillas de Dorothy A menos que se le reemplacen ambas rodillas, estar muy pronto en una silla de ruedas para el resto de su vida, dijo el cirujano ortopdico. Este desagr adable prospecto resultaba an peor que las muletas que Dorothy OBrien haba estado usando por algunos aos. El mdico le explic que con las nuevas rodillas de material plstico podra llegar a caminar sin necesidad de muletas. Mas no van a durar para siempre, agreg despus de unos aos se desgastarn y requerirn ser reemplazadas. A Dorothy que an no cumpla setenta aos, no le gust el prospecto de la intervencin quirrgica y de ms operaciones en los aos por venir. Pero la vida en una silla de ruedas resultaba todava menos agradable. No habra otra respuesta, ya fuera en la medicina ortodoxa o la alternativa?, se preguntaba. Por diez aos haba intentado todas las curas posibles para la artritis invalidante en las articulaciones de sus rodillas. Le pregunt al mdico, un hombre bondadoso y compasivo, Es la ciruga la nica va posible para que pueda caminar de nuevo? y l replic, A menos de una intervencin divina, no hay otro camino. Las palabras intervencin divina encendieron una pequea luz de esperanza en su mente. Una dcada antes, ella misma, su hermana gemela Moyia y su muy amada madre Ruth OBrien, haban hecho una visita al Ashram de Sathya Sai Baba en la India. Cuando llegaron a Su presencia, las tres haban reconocido de inmediato en Sai Baba a un hombre de poderes divinos. En los aos intermedios, Moyia haba hecho visitas anuales a Sai Baba. Ruth, la madre, estaba demasiado vieja para hacer el viaje; Dorothy estaba a cargo de la Asociacin de Biene star y Rehabilitacin Sunshine (SWARA) en Brisbane, y no poda alejarse por ms tiempo que una visita ms. Moyia dedicaba todo su tiempo a ayudarle a Dorothy en el trabajo de terapia ocupacional de la Asociacin. Mas ambas acordaron que podra tomarse un tiempo cada ao para ir a sentarse a los divinos pies de su maestro espiritual en la India. Swami siempre pareca encantado de verla y le hablaba afectuosamente de su hermana gemela y de su piadosa madre. Las hermanas eran tan dedicadas a su labor de ayudar a los discapacitados que ninguna de ellas se haba casado. Viviendo una desinteresada vida de servicio, parecan no tener defecto alguno. Sin saber ni aceptar el karma, y sus efectos que se pueden prolongar por ms all de una vida, uno podra preguntarse por qu la dulce y pura Dorothy estara sufriendo una enfermedad tan invalidante. Una vieja amiga de las gemelas, Valmai Worthington, quien tambin colaboraba en SWARA, se encontraba en el Ashram de Sai en los momentos en que Dorothy escuchaba el veredicto mdico sobre sus rodillas. Valmai supo que Dorothy estaba con muchos dolores y que amistades la estaba urgiendo para que se sometiera a una operacin. Consciente de que Dorothy anhelaba la divina ayuda de Swami, Valmai Le pidi ayuda a nombre de su amiga. En una entrevista de grupo, justo despus que Swami le preguntara acerca de las gemelas a las que l llamaba sus hermanas Valmai Le pregunt valientemente, Te puedo hablar de las rodillas de Dorothy, Swami? Swami la anim a continuar, de modo que Valmai prosigui, Est sufriendo de terribles dolores y el caminar se le ha hecho muy difcil. Un cirujano ha recomendado

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una operacin. de operacin. Debiera someterse a ella, Swami? No! replic Swami con firmeza Nada

Inmediatamente despus de la entrevista, Valmai telefono a Brisbane para darle la noticia a las gemelas. La recibieron con alegra, porque su decidida respuesta les daba la esperanza cierta que el Seor Mismo le ayudara a Dorothy. De vuelta en Prasanthi Nilayam, Valmai quera asegurarse que haba entendido correctamente las palabras de Swami y Su intencin. Mas, preguntarle de nuevo parecera como estar verificando Sus palabras. Vacil hasta que, unos das despus, estando de nuevo en la salita de entrevistas, se arm de valor y Le dijo, Quiero asegurarme de haberte entendido correctamente respecto de las rodillas de Dorothy. El cirujano dice que debe operarse. Por favor, dime de nuevo lo que dijeras. Swami respondi muy decididamente, No. Nada de operacin. Yo voy a operar. Yo la voy a curar. Oyendo esta segunda respuesta, a Dorothy no le qued duda alguna acerca de las intenciones de Swami de curarla. Estaba rebosante de alegra y telefone de inmediato para cancelar los planes para la programada intervencin. El cirujano, un hombre excepcionalmente comprensivo, dijo que se senta feliz por ella, pero que siempre estara a su disposicin para el caso que requiriera de su ayuda en el futuro. Pareci providencial que una de sus colaboradoras de medio-tiempo, aunque muy confiable, Elma, pudo organizarse como para dirigir la SWARA mientras Dorothy y Moyia estuvieran en la India. Llenas de alegra y de fe, las gemelas y su hermana espiritual Valmai, llegaron a Prasanthi Nilayam en septiembre de 1992. Mi mujer Iris y yo estbamos residiendo en el Ashram cuando llegaron ellas, en la tarde, a la unidad que les asignaran, vecina a la nuestra, en el Edificio Redondo Cinco. En el Darshan de la tarde, cuando Swami pas frente a ellas, le dijo a Valmai en un tono animado, Ah, has llegado y has trado a las gemelas contigo. Esto sonaba a bienvenida y todas albergaron esperanzas para una pronta entrevista. Ella lleg unos das despus. Dorothy fue llevada en silla de ruedas hasta la puerta de la salita de entrevistas y esper all entre las dems damas que haban sido llamadas. Cuando Swami volvi del Darshan, abri la puerta y las llam a entrevista. Valmai empuj la silla de ruedas de Dorothy hasta el lado del silln de Swami. Despus se sinti culpable por ello, mas Swami se preocup de que todos estuvieran cmodamente sentados, materializ Vibhuti para las damas, y luego se sent en Su silln y le sonri clidamente a los rostros que tena al frente. Dorothy cuenta que la mir con gran compasin e hizo varios comentarios acerca de la mala condicin de sus rodillas. Mas dijo, consolador, Yo ayudar, Yo ayudar. Despus de haber hablado con varias personas en la salita, se levant y pas la cortina hacia la habitacin de entrevistas privadas, indicndole a Valmai y a las gemelas que Le siguieran. Valmai empuj nuevamente la silla de ruedas, acercndola a los pies de Swami, quien se haba sentado en Su silln. Unas pocas personas ms haban sido llamadas a este cuarto y se sentaron expectantes, en sillas o en el suelo, esperando en silencio para ver lo que podra suceder. Swami se puso de pie. Apoyando firmemente Sus manos en las rodillas de Dorothy una mano sobre cada rodilla, con las palmas hacia abajo comenz a hacer movimientos circulares, sin levantar las manos. Despus de unos instantes, levant las manos y continu con los movimientos circulares a unas pocas pulgadas por sobre las rodillas. Esto continu por unos momentos, mientras presumiblemente, el divino poder sanador del Avatar pasaba de Sus manos a sus rodillas. Luego dej caer la manos a sus costados y le pregunt a Dorothy con una voz dulce y compasiva, Puedes ponerte de pie? La respuesta suya fue, Pienso que puedo, con Tu ayuda, Swami. l empujo la silla de ruedas algo hacia atrs para darle espacio donde poner los pies, luego tom sus manos en las Suyas para ayudarle a levantarse. Sintiendo que el dolor haba desaparecido de sus rodillas, Dorothy se puso confiadamente de pie. La prxima pregunta fue, Puedes caminar ahora? y su respuesta, Creo que puedo, con tu ayuda, Baba. Ven entonces, dijo Swami tomndola suavemente del brazo. Sin dolores y con absoluta confiaza, Dorothy camin a travs de la habitacin con el Seor, a travs de la

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puerta, subiendo el peldao y caminando hacia la salita de entrevistas donde las dems personas estaban esperando. Abriendo la puerta principal, Swami la condujo afuera hacia la veranda. All se qued parada por unos instantes, con Swami a su lado y todos los ojos de la multitud puestos en ella. Se senta entusiasmada. Haca aos que no haba caminado sola, sin muletas, y despus de unos instantes, Swami le dijo, Puedes caminar sola ahora? Por Tu gracia y por Tu poder, s puedo. Y camin a travs de las lneas de gentes que esperaban que comenzara el canto de Bhajans. Cuando terminaron los cantos, Dorothy recorri lentamente todo el camino de regreso hasta el Edificio Redondo Cinco, donde su unidad se encontraba en el primer piso. Fue una caminata triunfal. Durante todo el trayecto la gente trataba de tocarla y de hablar con ella; algunos con sus filmadoras registraban la primera caminata larga de la sanada invlida. Iris y yo la esperbamos en el rellano del primer piso. La observamos subir las escaleras hacia nosotros, sujetndose del pasamanos pero sin necesitar de otra ayuda. Su dulce rostro estaba iluminado de alegra mientras se acercaba. Pensamos que iba a doblar a la izquierda hacia su unidad, pero dobl hacia la derecha para venir a la nuestra. Moyia, Valmani y otros que la seguan, tambin entraron. Algunos con sus filmadoras y cmaras y hubo mucho jolgorio y celebracin. En mi corazn y sospecho que tambin en el de Dorothy y de otros flua una corriente de agradecimiento al Seor por Su divina curacin de esa maana. He sido testigo de otros casos en los que Swami ha hecho caminar a minusvlidos, pero nunca he sabido qu ha sido de ellos despus. Mas, siendo q ue las gemelas OBrien se cuentan entre nuestras amigas ms ntimas, puedo prestar testimonio respecto a que la adorable Dorothy OBrien est caminando an, sin ayuda de una silla de ruedas o de muletas, tres aos despus de su sanacin. Susan y el Pequeo David Un joven mdico y devoto de Sai a quien conozco, me dijo que crea que toda curacin genuina viene de Dios, que el sanar cuerpo o mente es bsicamente una sanacin espiritual. Los doctores en medicina y los sanadores alternativos pueden creer que han curado una enfermedad, pero no han desempeado sino una parte usualmente una pequea parte para facilitar el flujo de la sanacin divina. Puesto que Dios vela por el verdadero bienestar del sufriente, no puede haber una curacin fsica a menos que lo permita el karma, porque el karma mismo produce una sanacin eventual, al incluir, como lo hace, una restauracin del equilibrio y la armona. Si se necesitara una sanacin a travs del karma, la continuidad del sufrimiento fsico podra ser la mas verdadera sanacin. Tambin necesitamos entender que el Dios nico acta de variadas maneras como el Divino Jess, como el Divino Sai Baba etc. Puede actuar a travs del Dios dentro del paciente o a travs del centro divino ms evolucionado del sanador. De hecho, el regreso a la armona, la calma y la buena salud puede venir a travs de ms de un canal. Adems, puede que se produzca un terrible sufrimiento en ms de una persona antes de darse vuelta la pgina del karma y de que la sanacin plena venga a eliminar el sufrimiento. Este fue el caso de Sue y el pequeo David. En la poca que empezaran sus sufrimientos, Sue Cotis, su marido Barry y dos pequeos una hija de siete aos y el hijo de cinco, David vivan en la Gold Coast, una hermosa parte de Queensland, en la que treinta millas de playas doradas son acariciadas por el Ocano Pacfico. Sue viva feliz y apaciblemente, sin sospechar que los dioses, no los del Olimpo, sino los del Karma, estaban por asestar un golpe devastador. Hacia fines de 1988, cuando David tena cinco aos y medio, recibi las inyecciones de inmunizacin que reciben todos los nios de su edad cuatro en total. Dos das antes de recibir estas inyecciones, le haban obturado dos caries dentales con amalgama. Susan piensa que ellas pueden haber gatillado los terribles desdenes nerviosos que siguieron, aunque ninguna autoridad mdica se lo haya dicho. Pocos das despus, David comenz a sufrir, a diario, unos leves ataques que afectaban a su cabeza, sus ojos y sus brazos. Despus de una batera de exmenes, no se pudo encontrar ningn indicio para determinar su origen. Pensando que se poda tratar de un

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comienzo de epilepsia, los mdicos recetaron las drogas standard. Mas, en lugar de mejorar, los ataques empeoraron. Frecuentemente, David caa repentnamente de espaldas. Cuando los especialistas mdicos no parecan poder ayudar, Sue y Barry intentaron todos los tratamientos mdicos alternativos disponibles. En Brisbane la gama de ellos no era muy amplia. Trataron con homeopata, acupuntura, hiebas chinas. Consultaron a dietistas y neurocirujanos. Mas al nio pareca haberlo atacado algo peor que una epilepsia comn. David se volvi ms ausente, ms agitado e iracible, y sus ataques de cadas aumentaon en nmero e intensidad. Puesto que cuidar de l se haba transformado en una labor de tiempo completo, Sue tuvo que renunciar al trabajo que haba tomado para aportar al presupuesto familiar. Para compensar esta baja, Barry trabaj ms horas como consejero de seguros, dejndole la mayor parte del cuidado de David a Sue. David era violento. Atacaba a su madre y a Mara su hermana; rompa los juguetes propios y los de su hermana. Mara que slo tena siete aos y no entenda lo que pasaba, comenz a pegarle a su hermano. Culpaba a sus padres por el cambio, diciendo, Qu han hecho con mi hermano chico? como si l se hubiera ido y un demonio hubiera tomado su lugar. Sue continuaba yendo donde cualquier sanador que un amigo le recomendara; algunos se encontraban a grandes distancias. Ello resultaba muy difcil, porque el nio se mostraba hiperactivo en todo momento y, adems, haba perdido tanto el control de su vejiga como del esfnter. Al igual que los facultativos mdicos, los sanadores sacudan la cabeza y declaraban como incurable al nio. Mas Sue no quera perder la esperanza. A veces oa decir a sus amigos que estaba demasiado apegada a David, que lo estimulaba a exagerar sus sntomas para llamar su atencin. Otros decan que deba aceptar el veredicto de que era incurable. Se encendi para ella una pequea luz, cuando una clarividente le dijo que, eventualmente David mejorara, pero que, antes de eso, estara mucho peor. Empeor y las cosas en el hogar se convirtieron en una pesadilla. Sue intent tratamientos con un psiclogo oficial del gobierno, un consejero cristiano, un centro de sanacin holstica. Nada ayudaba. Los desesperados intentos por lograr una cura eran costosos y, aunque Barry trabajaba por largusimas horas, sus entradas se hacan insuficientes. Tambin iba desapareciendo la energa de Sue estaba cerca de un punto de quiebre. En febrero de 1990, quince meses despus que comenzara el problema, David dej por completo de hablar. Su lenguaje se haba ido deteriorando a la edad de seis aos y medio estaba completamente mudo y todos los dems sntomas de su misteriosa e indiagnosticable dolencia se iban haciendo cada vez peores. Cunto ms podremos resistir esto y mantener el juicio? Se preguntaba Sue. Haba sido miembro de la Iglesia Unificadora, pero no encontraba ayuda en la religin. En esta poca, Sue oy hablar por primera vez de Sai Baba. Un antiguo profesor de Yoga le aconsej llevar a David directamente a la India al Ashram de Sai Baba. Le dijo con gran confianza, Si el Karma lo permite, Baba cietamente curar a tu David. Le indic que buscara el Centro Sai Baba en Brisbane, que leyera todos los libros que pudiera acerca del maestro y sanador divino y que le rezara a Baba pidiendo Su ayuda. Tambin le anot los detalles aceca de cmo llegar al Ashram y le indic el costo aproximado. Ni ella ni Barry tenan dinero como para comprar pasajes a la India, y aunque el dinero apareciera milagrosamente, Sue saba que no tendra la fuerza como para manejar sola al nio durante el largo viaje en avin hasta la India. Mas encontr el Centro Sai en Brisbane y conoci a la positiva ayudante Valmai Worthington. Valmai le prest a Sue todos sus libros Sai Baba y le dijo que haba de escribirle cada da una carta a Sai Baba y rezarle desde lo profundo de su corazn. Adems, deba darle a su hijo, dos veces al da sin falta, media cucharadita de te de Vibhuti (la sagrada ceniza de Sai) en agua. Le dijo, Ten fe, Swami ha curado enfermedades incurables por sanacin a distancia. Valmai le inspir confianza a Sue con su tono asertivo.

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A partir de ese da, Sue estudi los libros de Sai Baba y le dio al pequeo David el tratamiento diario prescrito. Le rez con todo su corazn a Swami y le escribi a diario cartas solicitando Su ayuda. Por alguna razn, las esperanzas de Sue comenzaron a remontarse y sinti internamente que haba cosas positivas que estaban por suceder. Mas se molest cuando su marido le relat la historia de David a un reportero y esta apareci en uno de los principales diarios de Brisbane. No obstante, aunque ella detestaba la publicidad, esta trajo un resultado muy positivo, lo que la llev a pensar que tal vez Barry haba sido inspirado por Sai Baba. Susan recibi una carta de una seora que haba ledo el artculo, en que le deca que era una sanadora cristiana y que estara feliz de tratar gratuitamente a David. Agradecida, Susan comenz a llevarle a su hijo para tratamiento dos veces por semana. La sanadora le daba masajes y usaba terapia de colores; tambin sugiri juegos que la madre poda jugar con David cada noche y recomend msica para acompaarlos. La cura no fue inmediata. Los ataques continuaron a diario, pero parecieron perder intensidad. Entretanto, Sue sigui religiosamente la terapia Sai sugerida por Valmai, de los rezos y la carta diaria al Seor y la dosis de Vibhuti dos veces al da. Entonces amaneci el gran da. Noviembre, 1990. La sanadora que se haba convertido en una buena amiga, le dijoa Sue una maana, Voy a llevar a David a la playa hoy y voy a jugar con l mientras tu haces tus compras. Sue acept la oportunidad. Nadie le haba ofrecido nunca cuidar del nio para darle a ella un descanso. En la tarde, la sanadora volvi con David. Dijo, Sue, vas a creer que soy tonta, pero llev a David al mar y le d un bautizo cristiano, le lav por completo con agua de mar, pronunciando, mientras lo haca, las palabras del sacramento. Susan se si nti contenta con esto, porque con todos los problemas, nunca se haban dado el tiempo para bautizar a David. Desde ese mismo da recuerda Sue cesaron los ataques que le daban a David regularmente de noche y en la maana. En un comienzo, Susan y Barry casi no podan creer que la horrenda pesadilla de su hijo haba llegado a su fin. Mas, al pasar los das y las semanas sin seales de los sntomas, supieron que Dios les haba hecho un gran milagro de sanacin. Sus corazones se llenaron de contento y gratitud. Cuando Sue termin de contarme su historia, le pregunt si le daba el crdito de la sanacin a Sai Baba o a Jess. Me respondi, A ambos. Le doy las gracias a ambos desde el fondo de mi corazn.. Luego, en un instante de inspiracin, agreg, De seguro que ambos son lo mismo. Si, tienes razn, le dije, Swami nos ensea que todos nosotros somos uno y, por ende, los Hombres Dios son uno, sea cual fuere el momento en el tiempo en que hayan venido a la tierra. De esto se desprende que puedes ser, al mismo tiempo, una verdadera cristiana y una devota de Sai. La devastadora experiencia de David y su feliz trmino convirti a Susan en devota de Sai Baba e, indudablemente, una cristiana ms comprensiva y genuina. Lo demostr llevando a cabo trabajos de voluntariado con las gemelas OBrian y Valmai Worthington en el SWARA. Una cosa que debemos comprender claramente es que no existe la rivalidad ni los celos entre las manifestaciones avatricas de Dios. Misterios de la Sanacin A veces me pregunto qu es lo que sabemos realmente acerca de los misterios de la sanacin sus procesos, la profundidad y alcance de su significado. En 1990, Isaac practicaba la medicina en Sydney, Australia, cuando se producjo lo que l denomina el incidente. Sus padres vivan en Melbourne en donde, pese a haber nacido en la Europa del Este, Isaac se haba graduado en la Universidad de esa ciudad. El incidente comenz cuando su madre, una qumico de investigaciones industriales de sesenta y cinco aos, sala de un concierto multitudinario. Caminando por el pasillo, tropez en un paraguas o un bastn y cay pesadamente al suelo fracturndose la cadera. Este malhadado

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accidente marc el climax de tres infortunios. Se haba cado fracturndose la mueca algunas semanas antes; poco despus, haban entrado ladrones a su hogar en Melbourne y se haban llevado numerosos objetos de gran valor personal para ella y su marido; y ahora se produca esta cada suya en la sala de conciertos. Era una mujer frgil y delicada. Los doctores encontraron que se haba fracturado gravemente la cabeza del fmur cerca de la cadera. El Dr. Isaac dice, que, no obstante, fue afortunada porque un excelente cirujano estaba de turno para efectuar la operacin. El padre de Isaac le llam desde Melbourne para contarle del accidente, asegurndole que su madre estaba en las manos de un cirujano competente y en un muy buen hospital. Isaac telefone al hospital y habl con su madre justo cuando esta vena saliendo de la anestesia. Bajo las circunstancias, pareca estar bien e Isaac no se preocup. Telefono nuevamente al otro da para chequear su progreso. Le comunicaron primero con la sala de enfermeras y se alarm al oir que haban surgido tres complicaciones. Su diabetes estaba fuera de control; su presin arterial era alta, y haba desarrollado una neumona. Isaac pidi hablar con su madre. Le pareci que sonaba muy dbil y distante. Su experiencia mdica y su intuicin le indicaron que su madre estaba por morir este devastador pensamiento lo dej aturdido. Trataba de pensar, mas los pensamientos no llegaban. Todo lo que poda hacer era sentir con certeza que no quera perder a su madre. Como lo explica, quedaban muchas cosas por arreglarse entre ambos no poda perderla. De pronto se le pas algo por la mente, busc el nmero telefnico de una amiga en Melbourne una clarividente que tambin era sanadora. Haba aprendido en el pasado a respetar sus visiones del lado interno de la enfermedad y la curacin. La llam, en la esperanza que le pudiera dar algunas instrucciones que le ayudaran a salvar la vida de su madre. Y, en verdad, eso fue lo que hizo. El Dr. Isaac cuenta, Me indic que entrara en un estado de meditacin y que mantuviera un monlogo mental con mi madre. Deba intentar resolver nuestros conflictos del pasado, perdonndole las cosas que yo considerara como injusticias para m. A lo largo de todo, haba de enviarle mucho amor, lo que no me fue difcil, porque realmente la quera mucho de modo que me concentr en ello. Me indic que contactara tambin a la entidad de la enfermedad y le hablara directamente. Yo estaba determinado a sanar a mi madre, porque no estaba preparado para perderla sin haber solucionado los problemas entre nosotros. Las cosas no siempre haban sido fciles entre nosotros, aunque ahora trat de dejar todo eso de lado, de desecharlo y de perdonarla completamente. Convers con la entidad de la enfermedad de manera muy franca hacindo uso de toda mi fuerza y voluntad, la enfrent y le orden dejar tranquila a mi madre. Cuando entr en esta meditacin, estaba preparado para tomar todo el tiempo que fuera necesario aunque fuera toda la noche. Mas, despus de unos cuarenta minutos, supe que la tarea haba sido cumplida. De alguna manera haba sido capaz de vencer a la entidad de la enfermedad, convencindola para que dejara a mi madre. Aunque podra haber continuado con esta actividad interna en la que haba puesto mi corazn, mi mente y mi voluntad, sent que la tarea estaba cumplida. La entidad se haba retirado y todo lo dems que yo hiciera sera suprfluo. Termin como a las once y me fui a dormir. A la tarde siguiente telefone a mi madre para saber como estaba. El sonido de su voz me indic que haba sanado. Sonaba positiva, llena de energa de de vitalidad. Despus de conversar un rato, me cont de una experiencia que recin haba tenido. Mientras yaca en la cama del hospital, tuvo la experiencia de una luz azul que pareca emanar de un punto con forma de diamante situado en su entrecejo. No lo haba visto con sus ojos fsicos, sino con una visin espiritual. Esta luz haba llenado su cuerpo y con ella lleg la dicha un tipo de dicha que nunca haba vivenciado antes. La experiencia la llen de gozo, pero me pidi que no le dijera nada a pap, porque l iba a pensar seguramente que haba sufrido una alucinacin. Ella no supo como entender la experiencia, porque no haba practicado religin alguna. Su nica actividad religiosa se haba reducido a mantener ritualmente las festividades judas, cosa que se enmarcaba ms en lo social que lo espiritual. Al igual que su marido, su formacin y educacin haban sido cientficas y ambos eran agnsticos. El Dr. Isaac cuenta que cuando le telefone a su madre al da siguiente, ella le dijo que estaba feliz, porque se le haba repetido la experiencia de la luz azul en su entrecejo. Aunque no haba sido

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tan intensa como la primera vez, haba sido exactamente la misma. Ahora, en lugar de mostrarse desanimada, deprimida y sumindose hacia su muerte, sonaba jovial y dichosa. A partir de ese da fue progresando lenta pero seguramente y se recuper bien. Con la formacin ortodoxa que haba tenido como doctor en medicina, Isaac poda muy bien haberse burlado de la idea de hablarle a una entidad de una enfermedad, mas fue lo suficientemente receptivo como para seguir el consejo de la psquica. Se siente muy seguro respecto a que fue esto lo que le hizo recuperar la salud a su madre siente que, de lo contrario, seguramente ella hubiera muerto. Los tesofos habran dicho que, probablemente, l habl con el elemental fsico que es como el administrador de la factora del cuerpo humano fsico. Los curanderos de los aborgenes australianos podran decir que le habl a los rganos mismos del cuerpo fsico para que tomaran sus lugares y se sanaran a s mismos [Al respecto los refiero al Captulo 13 del libro Mutant Message Down Under de Marlowe Morgan]. Mas existen sobresalientes maestros espirituales, incluyendo al Sai Baba de Shirdi, que hablan de la realidad de estas entidades de las enfermedades. A diferencia de sus padres, el Dr. Isaac est profundamente interesado en la dimesin espiritual de los macro y microcosmos. En su camino hasta llegar al Avatar Sathya Sai Baba, pas tiempo absorbiendo las enseanzas de Paramahamsa Yogananda y de Ramakrishna Paramahamsa. Ahora es un devoto plenamente comprometido de Sathya Sai Baba. Concuerdo con mi joven amigo mdico que toda curacin verdadera viene de Dios, pero Dios no se encuentra necesariamente por all, en algn lugar lejano a nosotros mismos. Est dentro de nosotros y, de hecho, es nuestro verdadero Uno Mismo. Por ende, en resumen, nos sanamos a nosotros mismos. Mas al parecer se requiere de tcnicas. La tcnica que conozco y que he probado por experiencia personal para mantener saludables al cuerpo y a la mente es una que he aprendido de varios tipos de Yoga. En pocas palabras, es la siguiente. Existe una energa csmica disponible para nuestro uso. En snscrito se la llama prana y est por este nombre en todos los Yogas. Esta energa, este prana, va a dondequiera que la mente lo dirija. La conciencia es el vehculo en el que viaja; la intencin, ms el poder de voluntad de nuestros divinos s mismos internos, es el motor que mueve ese vehculo. Para mantener saludables al cuerpo y la mente para superar o prevenir bloqueos en el flujo de las energas a travs de nuestros vehculos fsico, etrico y mental se debe mandar el prana a cada parte del cuerpo, ya que va a dondequiera que nuestra conciencia lo lleve. Para mantenernos saludables, debemos hacer esto cada da. Si sintiramos una dolencia en cualquier parte del cuerpo, lo cual indicara que hay un bloqueo de energa all, habramos de dirigir en mayor medida al prana hacia all. Este es el secreto de los grandes yogis. Si fracasramos en llevar a cabo eficazmente esta terapia, deberemos buscar una ayuda teraputica externa. Aunque almas no realizadas o lo que denomino los dioses menores con amnesia pueden proporcionar alguna ayuda, la nica curacin verdadera viene de Dios. Y la mejor fuente de esa ayuda divina es el Avatar Sai Baba. As como muchos saben de su labor como el gran sanador, puede que algunos pregunten por qu sanando muchas enfermedades, incluyendo las incurables, hay algunas que deja de curar. Es posible que un Avatar pueda fracasar en lo que se propone hacer? Hay momentos en le asegura a los parientes de un enfermo que se est haciendo cargo de l y, si alguien Le pregunta directamente, Vas a sanarlo, Swami?, puede que responda, S, s, voy a sanarlo. Sin embargo, algunas veces, a pesar de esta clara afirmacin, e l paciente muere. Cmo podemos entender y aceptar algo as, si creemos que el Avatar no puede fracasar? Por cierto que sanar no puede significar sino una cosa : el devolver la armona a la enfermedad o desarmona, para permitirle a la persona funcionar normalmente en la tierra. Ms existir otro significado? Descubr que en verdad existe otro cuando le recientemente la traduccin de la obra de Platn, Los ltimos Das de Scrates. La clave se encuentra en las pocas pginas finales. Scrates est bebiendo la cicuta, a que lo condenara el gobierno de Atenas. Reunidos en la habitacin en que est bebiendo el veneno, se encuentran algunos de sus muchos amigos ntimos. Uno de ellos es Crito. Mientras la cicuta va actuando, ascendiendo lentamente por el cuerpo de Scrates, comenzando por sus pies, el gran maestro trata de ensear a los que le rodean acerca de los significados ms profundos de la vida y la muerte. Crito le pregunta qu es lo que quiere que se

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haga con l despus de su muerte. Scrates replica, Lo que quieran, si es que logran atraparme. Luego comenta que Crito no quiere entender que Scrates no es su cuerpo. Slo su cuerpo morir y a l no le importa lo que hagan con eso. Justo antes que la mortal cicuta llegue a las reas vitales y le quite la vida al gran filsofo, dice algo que, para m, clarifica el problema frente a nosotros. El fro se extenda ya hasta su cintura cuando Scrates dej a la vista su rostro, al que haba cubierto antes, y pronunci sus ltimas palabras, Crito, habramos de ofrendarle un gallo a Esculapio. Encrgate de ello y no lo olvides. Crito respondi, As se har. Ests seguro que no hay nada ms? Scrates no respondi la pregunta. Haba cubierto su rostro de nuevo. Despus de unos momentos, Crito se puso de pie y lo descubri vi que los ojos estaban fijos. Vindolo, procedi a cerrar la boca y los ojos de Scrates. As fue la muerte de nuestro camarada dice el escritor quien fuera, podemos decir en justicia, el ms valiente y tambin el ms sabio y el ms ntegro de todos los hombres que conocimos en nuestro tiempo. Hay una nota al pie de la pgina que explica que Esculapio era el dios de la curacin para los antiguos griegos. El sacrificio de un gallo que Scrates pide en el momento de su muerte, representaba una ofrenda de agradecimiento al dios, porque Scrates consideraba a la muerte como la curacin de la enfermedad de la vida. No me cabe duda que el misericordioso Sathya Sai Baba la ve de igual manera cuando iguala la muerte de alguna persona con la sanacin.

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17 BANGAROO
Mi muy querida Iris, He tenido mucha evidencia de amigos ms sensibles a otros mundos que yo, que vienes a visitar nuestro viejo hogar aqu en Hazelbrook y otros lugares cada vez que tienes un buen propsito para hacerlo. De modo que me pregunto si ests aqu ahora, leyendo esta carta mientras lucho por escribirla. Digo lucho porque la carta es para ser publicada. Deseo evitar cosas que y a he dicho en otros libros. Mi objetivo es enfocar aspectos de nuestro grandioso viaje juntos, en el que desempeabas una parte tan importante. Deseo proyectar un retrato ms verdico de ti de lo que haya hecho en escritos previos. Por eso deseo compartir contigo, en el recuerdo, unos pocos aspectos no narrados de eventos que disfrutamos juntos durante nuestros felices vagabundeos. Imaginar que ests sentada aqu, a mi lado, como en verdad muy bien podras estarlo. Recordars, sin duda, que Swami nos dijo, en los primeros das, que en nuestras ltimas vidas habamos sido nios indios y amigos muy ntimos. Dijo en otro momento que habamos vivido en la misma comunidad de los padres del Sai Baba de Shirdi. Debido a que me salvaras la vida una vez, cuando ramos muchachos indios, yo haba prometido, dijo Swami, buscarte en nuesta prxima vida y darte todo el apoyo que pudiera. Aunque me pregunto ahora, quin apoy a quien? No piensas que, en retrospectiva, fue un apoyo mutuo dando y recibiendo, enseando y aprendiendo. Nuestro Seor subray que casi nos habamos encontrado en varias ocasiones antes del encuentro definitivo. Lo conversamos, recuerdas? Pensamos que nuestros caminos se haban cruzado como diez veces, en el norte de Inglaterra, en los primeros das, a comienzos de la II Guerra Mundial.; ms adelante, qu notable fue que furamos alumnos de la misma Escuela de Yoga en Sydney por dos o tres aos, antes de encontarnos en 1958 porque ambos cometimos el mismo error acerca del da de reiniciacin de clases despus del feriado de Navidad. Nadie fuera de nosotros dos cometi esa equivocacin. Me pregunto ahora si el evento no fue montado por Swami. l seala

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frecuentemente que todos los eventos importantes en esta vida han de producirse en el momento preciso el tiempo es un elemento esencial. Se que fue as en esta ocasin, porque no habra estado preparado antes para el gran evento. Estbamos destinados, tu y yo, a ser compaeros cercanos en los vitales captulos de la bsqueda espiritual que llev al descubrimiento de nuestra resplandeciente estrella, nuestro sadguru Sai Baba. Recordars cmo buscamos una iglesia que le otorgara una dimensin espiritual a nuestro matrimonio. Pensamos que era una tarea ms bien imposible, mas, indudablemente por la gracia de Dios, la encontramos finalmente en la Iglesia Catlica Liberal. Aunque tuviramos en 1959 lo que mi madre llamara un matrimonio planeado en el cielo, pienso que encontrar y hacernos miembros de la Iglesia Catlica Liberal fue importante, convirtindonos en parte del divino designio que gobierna nuestras vidas o, como lo expresa Shakespeare : Esa divinidad que modela nuestros extremos, por muy toscos que sean. Al hacernos miembros y amigos del clero de esa Iglesia, llegamos finalmente a convertirnos en miembros de la rama australiana de la Sociedad Teosfica y ese, como bien sabes, fue un eslabn en la cadena que nos condujo a Adyar, a la India y a Sathya Sai Baba. En libros anteriores he descrito nuestro viaje a travs de medio mundo para encontrarle a l nuestra estrella de trascendencia de modo que no lo repetir aqu. Voy a saltar, en cambio, al viaje durante nuestro primer invierno en el sur de Espaa. Recuerdas la casa morisca que se abra hacia la playa en la Costa del Sol? Aunque el arriendo era bajo en la pequea aldea de Rincn y las compras de almacn eran baratas en la bella Mlaga, a diez millas de distancia, la gasolina era muy cara, salvo en Gibraltar, que quedaba muy lejos para visitarlo a menudo. Tenamos que cuidar nuestros peniques. Me sentaba a escribir feliz en la habitacin que miraba al mar, pero ambos sabamos que mi trabajo no producira dinero alguno antes de visitar Inglaterra, la primavera prxima. Por ende, sera razonable para nosotros el ganar algo de dinero en Espaa. Mas, cmo hacerlo en la soolienta y remota aldea? Tu pensaste en ensear Hatha Yoga, para lo que estabas bien calificada. Mas el Generalsimo Franco estaba an a caballo en la montura espaola, lo que implicaba que la iglesia era poderosa y cerrada. El Yoga era considerado como hechura del demonio y, por ende, tab. El publicitar clases en Mlaga no sera seguro. Afortunadamente, sin embargo, haba un buen nmero de hibernadores de otras partes Canad, Inglaterra, Suiza y Estados Unidos. Todos parecan ansiosos por aprender yoga. Tal vez el ms interesado de todos era Sandy, un psicoanalista de Nueva York. Muy pronto comenzaron y florecieron tus clases en una de las habitaciones de nuestra casa. Rafael, un joven espaol de Mlaga, oy de ellas y no perdi ni una sola clase, llegando en su motoneta por la sinuosa carretera que bordeaba la costa. El se convirti en tu ms constante alumno y nuestro ms ntimo amigo. Dos sacerdotes que vivan en una casa en los lmites de la aldea, oyeron hablar de estas extraas cosas que estaban sucediendo en nuestra casa. Vinieron enfundados en sus largas y negras sotanas para ver de qu se trataba el yoga. Mas nuestra vecina, una joven estadounidense, les intercept advirtindoles que si atisbaban dentro, iban a ver mucha desnudez femenina. Esto era cierto, porque una de las alumnas, una suiza, haca yoga en bikini. En todo caso, los sacerdotes decidieron que la discrecin era lo ms valioso de la valenta, de modo que, con la desilusin pintada en sus rostros, emprendieron la retirada hacia su casa en la colina. Sin duda recuerdas cuando Rafael lleg un da con un joven muy asustado en el asiento de atrs. Puesto que sabamos yoga, Rafael pens que podramos ayudarle. El joven haba comenzado a despertar en medio de la noche para encontrarse flotando cerca del cielo raso, mirando hacia su cuerpo que yaca en la cama. Aterrado, fue donde su sacerdote el cual le dijo que ello era obra del diablo y que todo lo que poda hacer, era rezar. Le aseguramos al muchacho que muchas personas viajan fuera de sus cuerpos de esta manera y que muchas ms desearan poder hacerlo. Le indicamos que la experiencia, conocida ge neralmente como experiencia extracorprea (o EEC u OBE en ingls) era tema de estudio para la respetabilsima Sociedad de Investigaciones Psquicas de Londres y, en particular, para la rama de Oxford de la Sociedad. (Ms adelante visitamos esta rama, conducida por jvenes graduados de Oxford, y escrib un artculo sobre esto para un peridico

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femenino de Fleet Street). Le aseveramos al asustado joven espaol que el demonio no tena nada que ver con la OBE y que l era ciertamente afortunado al poseer este don. Su angustiada expresin cambi en sonrisas y se volvi feliz a su casa en Mlaga. Fue una inesperada bonificacin extra para las clases de Yoga el prestarle ayuda a este aproblemado joven, adems de cumplir su propsito de ayudarnos a superar un perodo de estrechez econmica. En otro momento, durante la primavera de 1961, en Inglaterra, le ayudaste de manera prctica a nuestro viaje. Llegamos a Coomb Springs en Kingston-on-Thames, a unas pocas millas de Londres. Tu tomaste un curso breve de banquetera para poder oficiar como funcionario de comedores para la comunidad del Subud de la localidad. Adems de ayudarnos financieramente, esto tuvo un efecto a largo plazo y uno muy importante. Cuando viajamos posteriormente a la sede de la Sociedad Teosfica en Adyar, cerca de Chennai (Madras en aquel entonces N. de la T.) en la India, ello te asegur el empleo de superintendente de los Leadbeater Chambers, lo que nuevamente constituy un apoyo por el lado financiero de nuestra empresa. Mas ese empleo tena una arista para la que no tenas experiencia previa : el manejo de un numeroso equipo de sirvientes locales contratados en Leadbeater Chambers. Algunos eran honestos y confiables, pero otros eran hipcritas y astutos y dados al arte de hurtar y ocultar artculos pequeos, como joyas, que tomaban de los dormitorios de las personas que venan de los pases occidentales y alojaban all. Forzosamente, habas de ser detective al mismo tiempo de contralora, banquetera y superintendente. Pese a todo, lograbas asistir a las charlas en la Escuela de la Sabidura. Cuando el Director de Estudios, el Dr. I.K. Taimni, te excus de dar el examen de investigacin que era parte del curriculum, lo diste de todos modos, eligiendo el tema del Amor Divino. Recuerdo lo encantado que estaba el Dr. Taimni cuando leiste tu trabajo en voz alta, con sus citas de muchos maestros espirituales diferentes de diferentes siglos. Recuerdo algo de lo que me di cuenta recin cuando Swami me abri a la realidad y la experiencia del Amor Divino : la forma en que el rostro de nuestro director se iluminaba cada vez que hablaba sobre el tema y como trat una vez de ensearnos los Bhakti Sutras de Narada, que se refieren a la senda del amor y la devocin del Yoga. Mas, estando algo atorados en cuanto a la expansin de la conciencia, ninguno de los estudiantes, incluyndome, demostraron mucho inters. Tengo la sensacin que el buen doctor en ciencias, un docto ocultista tambin, debe haber estado, en algn momento con un gran maestro que abri su corazn al amor divino. Ciertamente esos seis meses absorbiendo la antigua sabidura, representaron un tiempo feliz, elevador y edificante en la Escuela, y el oir las instructivas charlas pronunciadas por los delegados a la gran convencin internacional durante esa poca de Navidad. Ms tarde, cuando realizamos nuestra gira por los Ashrams de la India y llegamos donde Sai Baba, las cosas tuvieron que cambiar. Queramos pasar tanto tiempo como fuera posible con l, tanto en Su Ashram como Sus viajes, de modo que se hizo necesario que renunciaras a tu empleo en los Leadbeater Chambers. Entonces comenz nuestra poca en el hermoso Bungalow Olcott, en un rincn remoto de la propiedad teosfica de 250 acres que miraba hacia el mar. Los trabajos de ambos de aquel entonces representaron una investigacin interesante y esclarecedora. Yo haba renunciado a la Comunidad de Escritores para dedicarme a las biografas de los fundadores de la Sociedad, Madame H. B. Blavatsky y el Coronel H.S. Olcott. Tambin deba redactar charlas radiales para los Estados Unidos sobre aspectos de la Teosofa. En el estudio de los libros de la gran biblioteca y de los documentos en los archivos, aprendimos mucho acerca de la Sociedad Teosfica sus orgenes, propsito, significancia y la labor que realizara en los primeros aos. Tambin supimos de la parte que desempearon los grandes Maestros de la Logia Blanca en la fundacin y mantencin de la Sociedad en sus primeros aos. Pareca como si los fundadores vivieran an y como si los dos grandes Maestros que desempearan los papeles ms importantes en llevarla a la existencia, pudieran

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aparecer ante nosotros como lo hicieran algunas veces ante los primeros colaboradores : el alto y majestuoso Maestro Morya montado en un caballo, o el Maestro Kuthumi materializndose repentnamente ante ellos, como salido de la nada. Los viajes astrales y la materializacin de los cuerpos astrales eran como una segunda naturaleza para ellos. Recuerda que tuviste algunas visiones de Madame Blavatsky, en las que te hablara. Esto fue como un premio por la inmensa ayuda que me prestabas en las indagaciones para mis escritos. Un premio para ambos fue el incremento de la conciencia en las profuncidades de la teosofa y la organizacin que la llevara al mundo. Pienso que concordars en que ello nos proporcion una buena base para lo que habra de seguir : la maravillosa presentacin y demostracin de Swami del Sanathana Dharma o la Antigua Sabidura. Aunque los aos que pasamos con el Avatar pueden no haberte dado la dicha constante de la que ests gozando ahora, s que estuvieron llenos de felicidad y tuvieron ocasionales cumbres de alegra. Recuerdas, por ejemplo, un picnic con Swami y unos pocos ms en el luminoso y asoleado bosque, cuando preparaste una naranja para l, separndola en gajos para que los tomara con facilidad? Entonces, cuando pas, se la ofreciste l rechaza a menudo tales ofrecimientos, mas esta vez tom un gajo, con la palabras, Gracias, Bangaroo. Yo estaba cerca y me emocion por ti, como debes haberte emocionado tu misma. l nunca haba usado el trmino Bangaroo, que significa el de oro, conmigo ni se Lo he odo decir a nadie ms, aunque indudablemente debe de haberlo hecho. Siempre representa una suprema alegra el tener a Swami cerca, hablndote, pero pienso que el oirle llamarte de oro, debe haberte conmocionado ms all de todo lmite. Ahora que ests siempre con l, all en los mbitos de oro, te molestas alguna vez en pensar acerca de alguna de las pequeas cosas que nos agradaban, nos hacan reir o nos confundan, cuando ramos Sus compaeros en la tierra? Cruza alguna vez por tu mente cmo, en los primeros das, cuando viajbamos con l en Su coche, te ense una cancin hindi? Luego, en nuestro viaje de regreso de una conferencia en Bombay la primera gran Conferencia Sai tuviste el honor de sentarte junto a Swami en el gigantesco saln de un palacio real. Una gran multitud de invitados estaba sentada para comer y l te alarm al pedirte que entonaras la cancin en hindi que te haba enseado. Eras demasiado tmida y no queras, hasta que l te dijo que te ayudara. Cant contigo para empezar, y luego te dej cantando sola y las gentes de todas las salas vecinas se amontonaron en ese saln para escuchar a la discpula occidental de Swami cantando en hindi. Pasaste la prueba con la bandera al tope. Fue entonces que alguien le pregunt a Swami quien era yo, y l contest, E s un pundit alemn en snscrito. Nunca lo entend y tampoco lo entiendo ahora. Aunque s que ninguna palabra Suya puede ser estril o carente de sentido. Dos aos despus, a mediados de 1970, decidimos finalmente, con desconsoladora determinacin, dar el paso de dejar a Swami y volver a casa en Australia. Nos sentimos incapaces de cortar el nexo con Swami de inmediato, por lo que resolvimos viajar via Inglaterra y Estados Unidos en donde tenamos amigos de la grey de Sai. Cuando nos despedimos de l (pareca entender de inmediato y completamente las razones prcticas para nuestra partida), sent que sera bueno para m el lograr una perspectiva ms alejada de Sai Baba, India y todo lo que nos haba sucedido all. Habamos cambiado, nuestras vidas haban cambiado, mas en el fro, objetivo y aterrizado mundo del occidente, ira a creer que haba estado viviendo en algn tipo de sueo hipntico? Me reira de mi idea, mi conviccin de que Sathya Sai Baba era Dios en la tierra? Sera una buena prueba el pasar algn tiempo lejos de l en un entorno muy diferente. Tu, sin embargo, pareciste ver las cosas de manera muy distinta. Todo lo que te preocupaba era cuan pronto podramos retornar a l. Incluso se lo preguntaste. No tenas dudas sobre que querramos regresar. Esto me demuestra que tenas ms fe y entrega que yo. O, debiera decir, tal vez, habas trascendido la mente ms de lo que yo haba logrado. Te habas decapitado como lo expresara el gran Kabir, ms completamente que yo. Echemos un breve vistazo a lo que sucediera a nuestro retorno a casa en Australia. Siempre haba pensado que bamos all ms por tus races que por las mas. Aunque naciste en Inglaterra, sentas un amor mayor por el panorama australiano que yo. Incluso admirabas la cultura aborgen, en tanto que yo no saba nada sobre ella. Me pregunto ahora si no habras pasado alguna vida anterior entre los aborgenes es muy posible, ya que han estado aqu por los ltimos cuarenta o cincuenta mil aos. Adems, tu madre y tu hemana esperaban en Australia, en tanto que mi familia

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inmediata haba desaparecido. Mis padres y mi hermana haban cruzado el Jordn como sola expresarlo el General Montgomery, y mi hijo Richard estaba en una universidad extranjera. Desde un punto de vista econmico y financiero, vivir en Australia era diferente a vivir en la India. Yo haba llegado a la edad de pensionarme, sesenta y cinco aos, cuando nuestro avin aterriz en Sydney. No tena sentido buscar algn empleo. Tal vez poda conseguir algn trabajo independiente como periodista en alguna revista o diario. Mas, para ello habra de escribir sobre temas que reportaran alguna compensacin monetaria. Deseaba fuertemente seguir escribiendo sobre temas espirituales, los que significan poco o nada de dinero. Tu tambin queras que hiciera eso. De modo que resolviste el problema consiguiendo un trabajo como supervisora de un hospicio para ancianos. Estos empleos comprendan un apartamento como residencia para uno y su familia, usualmente unido al hospicio o en las cercanas. El primero de ellos se ubicaba en las bellas Blue Mountains, no lejos de Sydney. Mas, incluso con tus habilidades administrativas y de enfermera, sumadas a una pequea ayuda de mi experiencia publicitaria, nos tom dos aos hacer funcionar el hospicio a capacidad plena. Para entonces, nos habamos saturado de lo que pareca ser, en tus palabras, el desierto espiritual de Australia. Anhelbamos estar de vuelta con Swami, de modo que conseguiste un permiso para ausentarte por seis meses. Rumbo a la India volamos, para llegar justo a tiempo para uno de los deleitables y elevadores Cursos de Verano de Swami sobre la cultura y la espiritualidad indias. El estar con Swami le devolvi sentido a nuestras vidas. Sobrepasamos nuestra estada de seis meses y le comunicamos a los propietarios del hospicio que nos quedarmos tres meses ms. Justo antes que partiramos de regeso a casa al final de los nueve meses tuvimos una charla de despedida con Swami. Comentaste que tenas que volver al trabajo. Swami nos sorprendi a ambos, diciendo, S, consigue trabajo. Como ya tenas un empleo al cual volver, nos preguntamos qu haba querido decir. Pero, como de costumbre, l saba algo que nosotros ignorbamos. Un cambio en la situacin poltica y econmica de Australia haba llevado a que los tres dueos-directores del hospicio, lo vendieran. Mas, a las pocas semanas de regresar, estabas de directora de un hospicio ms grande, con un apartamento ms amplio para nosotros, en los suburbios del oeste de Sydney. El perodo pasado en la India me haba dado material suficiente para un nuevo libro. Con las comodidades habitacionales que nos haba brindado tu nuevo empleo, pude dedicarme a trabajar. Durante el perodo en las Blue Mountains, ayudados por una hipoteca a un muy bajo inters especial gracias a mi servicio durante la guerra, habamos podido adquirir una pequea y encantadora casa en la parte baja de las Blue Mountains. La arrendamos y esta renta redonde nuestros ingresos, proveyendo todo lo que necesitbamos para la simple forma de vida que habamos adoptado. Durante los prximos tres aos tu manejo del hospicio fue tan eficiente, que el dueo nos mand a ambos en dos giras por los Estados Unidos para asistir a conferencias y para visitar lugares de inters en los Estados Unidos, en Canad y en Mxico. Dos alegras especiales surgieron de este regalo de viajes. Nos permiti pasar un tiempo con aquella a la que Swami llamaba mi alma gemela, vale decir mi hermana Leone y tambin con la piadosa Hilda Charlton, ya fallecida. La habamos conocido durante nuestra primera visita a Swami, en Madras en 1965, y cuando la vimos de nuevo, doce aos despus, ella diriga el que debe haber sido el mayor de los Centros Sai en el mundo, que ella reuna en la gran Catedral de San Juan el Divino, en Nueva York. Recuerdo que a fines de los setenta, dejamos el hospicio y le hicimos otra visita a Swami, por una larga estada. Al mismo tiempo, yo esperaba seguir adelante con el libro que estaba escribiendo. Recuerdo que despus de haber estado un tiempo con l y de habernos trasladado a una bella casita que nos haba dado en el Ashram de Brindavan, podamos pasar varias horas al da en Su compaa. Pero no pude escribir el libro que haba planeado. No dudo que recuerdas la impresin que sufrimos ambos cuando, sentados en la casa un da, te dije, Encuentro imposible estar sentado aqu frente a la

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mquina de escribir, cuando podra estar en la compaa de Swami. Pienso que tendremos que ir a Madras, tomar un apartamento en la Sede de la Sociedad Teosfica en Adyar, en donde pueda estar cerca de una biblioteca para referencias. All podr contar con muchas horas sin interrupcin para escribir en una atmsfera tranquila. Podemos volver ac donde Swami despus de unos pocos meses. Tu te entristeciste pensando en dejarle, pero accediste. De hecho, ambos nos apenamos, aunque sentamos que era algo que debamos hacer. Ms tarde, aquel mismo da, Swami nos hizo una visita y casi lo primero que dijo fue, Si, concuerdo con que tienes que ir a Adyar para continuar con tu libro. De hecho, sigui con la conversacin que habamos sostenido antes, como si hubiera participado en ella. Sabamos que poda estar dondequiera y escuchar cualquier cosa que deseara, pero nos produjo una impresin fuerte el que demostrara Su omnipresencia en forma tan especfica y puntual. Nos fuimos, tal como lo planeramos y l lo consintiera. Mas lleg un momento en que, aunque estaba ya escrito el libro, lamentamos los meses que habamos perdido de la compaa de nuestro Seor. Pero l est siempre con nosotros, nos decamos mutuamente, aunque ambos sabamos que la presencia fsica del Avatar es algo muy especial y escaso. Decidimos entonces que, a nuestro regreso a Australia, te retiraras de la administracin del hospicio y que nos iramos a vivir en nuestra casita en medio de sus extensos prados y jardines, a los pies de las Blue Mountains. Sin embargo, tu fama te haba precedido; un propietario te descubri y te rog hacerte cargo de dos hospicios, ambos situados en medio de un enorme jardn, en el suburbio norte de Sydney. Accediste hacerlo por un ao, a condicin de que pudiramos regresar los fines de semana a las Blue Mountains. El ao pas bastante gratamente y luego nos instalamos con tranquilidad en nuestro hogar de montaa. Mas Swami no le permite a Sus devotos que hayan venido a la tierra especialmente a trabajar para l, que se duerman en sus laureles. A los pocos meses, ayudamos a iniciar un Centro Sai Baba en el hogar de un mdico indio del rea. Y luego, cuando ese mdico parti para llevar a su familia a vivir en el Ashram y para trabajar para Swami, le ayudamos a otro mdico indio a comenzar con un Centro en su hogar. Ese centro an funciona. Comenzaron a aparecer Centros Sai en Sydney y sus alrededores, al igual que las flores que brotan en el desierto en primavera. Sentimos que los jardines Sai continuaran expandindose y que Australia nunca ms sera tildada de desierto espiritual. Vale la pena compartir con los lectores de esta carta, como Swami, quien a menudo es un sanador ausente, puede tambin ser un ausente corredor de propiedades. No te voy a recordar, querida, las dolorosas razones que nos llevaron a vender nuestra casita y a trasladarnos ms arriba en las montaas. Estuvimos en la India, visitando a Swami, justo despus de nuestra decisin para hacerlo. l siempre pareci estar muy cerca nuestro, como un buen padre y madre y queridsimo amigo. Fue as que un da, nos atrevimos a decirle, Swami, nos ayudaras a vender nuestra casa? Mostrndose algo sorprendido, dijo, Qu? Ahora? El mercado en Sydney est deprimido, mu y deprimido. Debieran postergarlo por un ao. Es que conoce del estado del mercado de propiedades en todo el mundo?, nos preguntamos. Le dijimos que tenamos que venderla de inmediato. De modo que dijo, Muy bien. Cunto quieren por ella? Cuando se lo dijimos, dijo, Muy bien, van a conseguir eso. No la vendan por menos. Luego despus de nuestro regreso, pusimos la casa en venta con un agente. Cuando nos pregunt sobre el monto que queramos, se lo indicamos era el precio dado por Swami. Pareci algo sorprendido, pero se sorprendi ms an cuando la primera persona a la que llevo a ver la casa, la compr sin regatear. Era el precio de Swami. Despus de buscar montaa arriba, encontramos y compramos una casa en Hazelbrook. Entonces, en nuestra siguiente visita a Swami Le agradecimos por ayudarnos a encontrar la casa. S replic y les queda bien. Luego describi la casa y el terreno como si estuviera viviendo con nosotros, lo que, por supuesto, hace, aunque de manera invisible.

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En los diferentes Centros Sai que iniciamos en las Blue Mountains, se esperaba que tu y yo, como equipo, dirigiramos los crculos de estudio y de discusin. Despus de varios aos, pensamos que habra de hacer cambios, mas la gente no quera darnos un descanso. Pienso que era porque podamos relatar ancdotas acerca de nuestros momentos con Swami, para ilustrar las enseanzas que estudibamos. Segn decan, esto les haca sentir a Swami ms prximo. La otra manera en que siento que hiciste una labor muy valiosa para la misin de Sai, fue la de la consejera telefnica. A travs de mis libros, mi nombre era bien conocido. Puesto que mi nmero telefnico poda ser ubicado fcilmente en el directorio de las Blue Mountains, frecuentemente llamaba gente con problemas. Tu atendas los llamados y me sacabas de mi trabajo slo cuando se trataba de casos que no podas manejar por ti misma. Esto era raro, y nunca parecas cansarte de ayudar ni de aconsejar. Si las personas que llamaban insitan mucho en querer hablar conmigo, tu solas decirles que vinieran a la reunin semanal de Sai, prometindoles que les hablara entonces. De esta manera me evitaste muchas interrupciones en mi trabajo. Adems de ayudarle a muchsima gente, llevaste a muchos a hacerse miembros de nuestro Centro Sathya Sai. Recuerdas que, durante nuestra ltima visita a Swami juntos, nos dijo que l estaba firmemente establecido en nuestros corazones y en nuestras vidas de modo que no necesitbamos hacer el extenuante, complicado y oneroso viaje a la India para verle? Me dijiste despus, que incluso as, debas viajar alguna vez a verle de nuevo, contemplar Su rostro y sentir la felicidad de Su presencia. Como resultara en el divino designio para nuestras vidas, el siguiente viaje que hicieras a la India no necesit del gasto ni de la incomodidad de viajes por aire y por tierra. Cuando enfermaste por primera vez tan seriamente como para tener que ser llevada al hospital, a comienzos de abril de 1994, ninguno de nosotros pens ni por un instante que era una enfermedad mortal. De hecho, muy frecuentemente habas dicho que yo morira antes que tu, no slo porque fuera mayor, sino porque tu eras ms capaz que yo de seguir adelante sola lo que era cierto. Mas los planes del hombre y los de Dios usualmente difieren. Incluso hasta una semana antes de que murieras, mantenas con determinacin y fuerza de voluntad que no ibas a morir. Yo te apoyaba, creyendo que te sostena en tu pensar positivo y te ayudaba a aferrarte a la vida. Mas, al final, me d cuenta que estaba ayudando a aferrarte a una vida de dolor y de debilidad. Realic que haba de entregarlo a la Voluntad de Swami y no deba ser tan egosta como para retenerte, simplemente porque no poda imaginar una vida sin ti. De modo que fue mi amor y mi compasin por ti lo que me hicieran decir un da, Te libero. Quisiera que te quedes, mas lo que sea la voluntad de Dios ha de cumplirse. As es que te libero. Tu me miraste con una expresin de gratitud en tus ojos y replicaste simplemente, Gracias. Creo que fue la noche siguiente o tal vez la subsiguiente, cuando, yo estaba sentado junto a tu cama en la clnica. Linda Walker quien pareca ser nuestra hija-Sai, tena su brazo alrededor de tus hombros y, apoyndote contra su cuerpo, haca lo posible por alimentarte. Dijiste con una voz tranquila, Me voy ahora. Y, al dejar tu cuerpo, hubo un resplandor de luz dorada sobre la foto de Swami que colgaba sobre tu cabecera. Supe que te habas ido; el mdico lo confirm; pero me qued por largo tiempo mirando tu cuerpo. Ahora no era sino un cascarn vaco, lo saba, mas era la apariencia a travs de la cual te haba conocido y amado por treinta y seis aos. Al da siguiente, obtuve una mejor y ms completa descripcin de tu trnsito, Iris, de alguien que ni siquiera haba estado all. Vino de Jane Moylan. Me telefone de alguna parte en Queensland para decir que Swami haba enviado un rayo dorado por sobre el lecho, envolviendo a Iris y a los dos que estbamos con ella, y reflejndose en Su retrato colgado sobre la cabecera. Swami haba estado de pie en medio de ese rayo dorado y recibi el alma de Iris cuando abandonaba su cuerpo fsico e iba hacia l. Desechaste tu adolorido cuerpo la noche del 22 de agosto de 1994, y veinticuatro horas despus, el 23 de agosto, te apareciste en la noche ante tu clarividente amiga Rhonda Gates, en su

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hogar en el norte de Nueva Gales del Sur. Tus palabras, como me las transmitiera ms tarde, fueron, Tuve una maravillosa transicin. Estoy en un estado de inmensa dicha, pero el pobre Howard qued devastado. Gracias por esas palabras asegurndome que estabas en un estado de dicha. Ellas me quitaron de encima mucho del peso de mi pesadumbre. Tiempo despus recib una carta de nuestra amiga espiritual Julie, quien reside ahora en Estados Unidos, dicindome que te haba visto en lo que ella denomina el mbito dorado. Es as, querida, que estas informacions de amigas clarividentes, revelndome que te encontrabas en un estado de gloriosa y alegre realizacin, hicieron que se desvaneciera la lstima que senta por mi mismo. Pero an haba una gran herida abierta en mi vida y anhelaba saber ms acerca de tu vida al otro lado. Como sabes, por la gracia de Swami y algunas de sus clarividentes hijas, descubr algunas cosas interesantes que reproducir ms adelante en este captulo. Quisiera cerrar esta carta con algunas frases de una elega escrita despus de tu muerte por el poeta de nuestro Centro y gran amigo tuyo, David Whiteman. La elega completa fue publicada en las Australian Sai News poco despus de irte. Nunca la v fruncir el ceo; siempre sonrea con contagiosa alegra. Cuntos ms fueron tocados tambin por su amor? La observaba semana tras semana : siempre era la misma. En silencio la miraba cerrar sus ojos y cantar con tal alegra que elevaba mi corazn A menudo pensaba,podra yo u otro cualquiera alcanzar una sabidura como la suya? Algn da tal vez, mas no en esta vida. Es un viaje del que ella conoca el destino final. Ella mir a Dios cara a cara y vi la Luz, se convirti en la Luz y brill sobre todos los que encontraba. Para aquellos de nosotros que hemos visto la Luz, ella estar siempre a slo un pensamiento de distancia As, uniendo mis manos en oracin y con una sonrisa en mi rostro, digo suavemente, Om Sai Ram, Iris. Extrao el amor de tus abrazos, pero siempre sers mi adorable dama una devota del Cielo. La muerte parece llevarse todo y cortar todos los lazos, mas no puede romper el vnculo del amor que es para siempre. Por ende, an puedo terminar firmando, tu siempre amante marido, Howard.

Puntos Destacados del Ms All Despus de muchos aos de investigar aquello que Shak espeare denomina el territorio no descubierto, por caminos como el espiritismo, el ocultismo popular y la indagacin psquica llamada a menudo parapsicologa escrib un libro sobre el tema, el cual an circula, titulado, Ms All de la Muerte El Territorio No Descubierto. Me daba cuenta perfectamente que despus de todos mis estudios y sumando mi propia experiencia, no haba logrado sino ver algunos aspectos de un terreno que an permanece en gran medida sin descubrir. Grandes reas suyas an esperaban ser exploradas. Debido a que no recordamos el tiempo pasado all entre nuestras vidas terrenales, tal vez sea imposible obtener un panorama completo. No obstante, siempre me complace descubrir nuevas facetas de la vida detrs del velo. De modo que, adems de la alegra de saber, a travs de comunicaciones que Iris se encontraba en un estado de gran felicidad ms all de lo que es posible experimentar en la tierra me alegr descubrir algunas facetas nuevas de la vida despus de la

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muerte, como tambin confirmar otras que haba descubierto a travs de mis investigaciones anteriores. Tal vez lo que ms me emocion fue el descubrir un nuevo concepto de lo que denominamos liberacin y fusin con lo Divino. Las experiencias ms dramticas y alentadoras que tuve al respecto se produjeron con la excepcional clarividente y devota de Sai, Joan Moylan. Considero a Joan como a la misma altura de cualquiera de las clarividentes que conocimos en la Sociedad Teosfica y, en verdad pareciera ser comparable al gran cientfico/vidente Swedenborg del siglo XVIII. La experiencia que ganara con ella sobre la existencia despus de la vida de Iris, fue complementada por dos otras amigas-Sai. Pero voy a hablar primero de mis sesiones con Joan Moylan. He conocido a Joan tanto personalmente como por su reputacin, desde hace muchos aos. Me sent afortunado cuando me telefone para anunciarme su visita unas semanas despus del trnsito de Iris. Una soleada maana a comienzos de la primavera de 1994, lleg desde su casa en Queensland. Lo primero que dijo, sonriendo feliz, fue Iris va a venir. Cmo lo sabes? le pregunt. La vi ms temprano hoy de maana y me dijo que iba a venir. Fue as que con una feliz expectacin, conduje a Joan a mi estudio en el jardn, que pens sera un lugar adecuado para una tranquila sesin con mi difunta mujer. Nos sentamos adentro, nuestras sillas a unos dos metros frente a un cmodo y gran silln que esperbamos ocupara Iris. Despus de conversar por alg unos minutos, Joan dijo muy contenta, Iris acaba de entrar y ha tomado asiento en el silln. Luce muy bella. Joan describi su tenue vestimenta, su rostro y su pelo que mostraban la radiante belleza de la juventud, como dijo. Cmo qu edad diras que tiene? pregunt. Oh, unos veintisiente aos, dijo. Esto era un gran salto atrs de los setenta y uno a su muerte, mas confirmaba lo que haba aprendido en mis investigaciones sobre el tema, que las personas fallecidas asumen una apariencia con la edad que quieran. Son muy pocas las que eligen aparecer como el viejo cuerpo fsico que han dejado atrs. Aqu el guru de Paramahamsa Yogananda, Sri Yukteswar Giri, fue una excepcin. Volvi luciendo exactamente como el anciano yogi que haba muerto. Antes de haber avanzado en nuestra conversacin con Iris, Joan coment excitadamente, Swami ha entrado en la habitacin e Iris se ha fundido en l. Est de pie junto al silln, solo. Entonces, algunos instantes despus, dijo, La forma de Iris ha vuelto saliendo de la de Swami y ahora estn de pie uno junto al otro. Esto es para ensearnos algo. La forma sutil de Swami se movi por la habitacin por unos momentos y luego desapareci. Iris se sent nuevamente en el silln y, conversando con ella, dijo que esta demostracn haba sido para mostrarnos que, aunque estuviera fundida en Dios, contaba con su propia forma para viajar a varios planos y subplanos de los otros mundos para llevar a cabo el trabajo de Swami. Su trabajo, explic, era el de ayudarle a las gentes con dificultades o afligidas. De modo que all vas donde ellas, en lugar de usar el telfono como aqu, coment. Respondi, Puedo ir dondequiera que se necesite en un abrir y cerrar de ojos, per o si sintiera que me necesitas, tambin puedo venir a la tierra con igual velocidad. Mi principal trabajo, empero, est actualmente en mundos ms all de la tierra. Le pregunt, Recuerdas una entrevista que Swami nos diera antes de que dejaras la tierra? Le pregunt si poda reencarnar para ayudarle cuando estuviera aqu como Prema Sai y me respondi, S, ven! Cuando Le hiciste la misma pregunta, apunt hacia ti con Su dedo y dijo, Para ti, Moksha. Al principio te sentiste rechazada y luego te diste cuenta que te haba dado la mayor merced. Sientes ahora que tienes moksha? Respondi, S, sin lugar a dudas tengo moksha. De modo, pens para mis adentros, aqu hay una forma de liberacin o de iluminacin que combina las dos formas descritas por el Budismo, vale decir el ahat el que permanece sumido en el Nirvana, y el boddhisatva, que retiene su propia forma para ayudar a sus congneres. Por supuesto que debemos recordar que, aunque las formas parecieran dividirse, no lo hacen el realidad. Haba pensado en base a mis estudios previos que en el estado post-mortem el alma permanece en el subplano al que va despus de la muerte, hasta que haya preogresado lo suficiente como para moverse a un vivel superior. Sin embargo, pareca que Iris se mova a donde deseara.

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De modo que le pregunt, Puedes, en tu trabajo, moverte a cualquier plano que desees? S, puedo ir a cualquier parte que Swami permita, dijo. Entonces dije, En tus viajes o exploraciones, has llegado a tomar contacto con alguno de nuestros seres amados que te han precedido? Su respuestra mostr que haba encontrado a muchos de ellos, incluyendo a sus propios padres, a mi madre y a dos hermanas, mas no haba encontrado a mi padre. Pienso que debe haber reencarnado, dijo. Yo esperaba que no fuera as, poque anhelaba verle cuando, a su debido tiempo, me fuera al mundo del ms all. Segn se oa, pareca ser un lugar maravilloso, an siendo misterioso. Recogiendo mi pensamiento, Iris dijo, Te llevar a una gira por muchas reas bellas cuando ests aqu, aunque habr una buena cantidad de trabajo que debas hacer ac arriba, Howard. Vaya! repliqu Voy a querer descansar. Podrs hacerlo en un comienzo me dijo como lo hiciera yo. Pero estaba tan llena de dicha y de amor de Dios que quise trabajar. Creo que tu tambin lo querrs. Hay mucho que hacer por Swami en algunos de los sub-planos. Hablamos de muchas cosas durante la maana y, en un momento dado, hablamos de la India. Le dije que tena la esperanza de viajar all dentro de unas semanas puesto que Swami me haba invitado a ir. Pareci complacida con eso y coment que tambin estara all. Le dije, Mi viaje va a ser largo y cansador. Tu, sin duda, irs en un abrir y cerrar de ojos, s in requerir de un avin. Mientras hablbamos de la India, Joan coment que Iris haba cambiado de indumentaria y vesta ahora un hermoso sari de un color verde dorado. Se cambi estando sentada en el silln, sin duda indiqu, recordando lo que haba aprendido en parapsicologa acerca de manifestar la vestimenta que uno desee slo a travs del poder de la mente y la voluntad. Has notado mi nueva imagen de Krishna en la pared? pregunt. S, dijo. Voy a mirarla ms de cerca. A moverse a travs del estudio, tena que pasar muy cerca de donde estaba sentada Joan. Me tuve que sonreir al ver que Joan se quitaba de en medio, por as decir. Supongo que fue algo automtico, porque Joan saba incluso ms que yo que el cuerpo sutil de Iris no requera de espacio fsico en el cual moverse. Las horas pasaron demasiado rpidamente esta maana de feliz reunin y de revelaciones. Joan, quien era mi instrumento para ver y escuchar detrs del velo, pareca estar disfrutando grandemente. Cuando le record que tena una cita algo ms arriba en los cerros y que deba almorzar antes, respondi, No me voy a molestar almorzando! Sigamos hablando con Iris. Mas inevitablemente esto haba de terminar. Cuando bamos caminando por el jardn de vuelta a la casa, Joan quien estaba a mi derecha dijo, Iris est caminando a tu izquierda. Tuve la sensacin de que estaba all y extend mi brazo como para tomar su cintura, pero no sent ms que el aire. En todo caso era bueno saber que estaba caminando conmigo de nuevo, a slo un pensamiento de distancia, como lo expresara nuestro poeta. Joan prometi que, tan pronto como le fuera posible, regresara de su hogar en Queensland para que tuviramos otra alegre sesin. Mas, antes de mi siguiente sesin con Iris, vino mi visita a Swami en la India, en la poca de Navidad de 1994. Aunque no dijera mucho, Su comportamiento revel Su empata por mi prdida de Iris. La alab en unas pocas palabras, como sola hacerlo durante su vida y confirm que ella estaba ahora con l. Algunas semanas despus, cuando llegara Joan para su segunda fiesta con Iris, me dijo que Iris haba estado parada en la entrada de autos y haba dicho, Bienvenida, Joan cuando se bajara del coche. Lo llamo una fiesta, porque en esta ocasin vinieron algunas personas, una de ellas un ser de gran importancia espiritual. Nos dirigimos al estudio y a los pocos minutos lleg Iris y se sent de nuevo en el mismo silln. Yo haba pensado en preguntarle si mi madre, al otro lado, saba algo acerca del paradero de mi padre. Iris, tal vez podras preguntarle, dije mas Iris respondi, Ya lo s. Tu padre reencarn y est viviendo ahora en un pas de Europa, un pequeo pas montaoso. No puedo recordar el nombre. Sin embargo, yo iba a descubrir algo ms antes del fin del da. Aunque aqu informar slo de aquellas cosas que puedan ser de inters para el lector.

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En algn momento, Iris simplemente desapareci de la habitacin. De modo que nos quedamos conversando y esperando tranquilos, confiando en que volviera. Despus de unos minutos volvi y se disculp por su sbita partida, explicando que Swami la haba llamado para una tarea urgente eso no le haba tomado sino algunos minutos y su viaje real no haba tomado tiempo alguno. Cuando hablbamos de gentes al otro lado, Iris sola preguntar si las quera ver y, si yo asenta, llegaban a la habitacin en cuestin de minutos. Una de aquellas que lleg, fue mi hermana Rita, mi compaera de juegos cuando nio, la que haba fallecido aos atrs, en 1958. Le pregunt acerca de su marido, el marino Jack. Despus del fallecimiento de Rita, el dolor de Jack haba sido incontrolable. Cuando le dije que la vera de nuevo, rechaz violentamente y hasta con ira, el que yo dijera que haba vida despus de la muerte. Por eso me preguntaba si Rita lo habra visto all. S me respondi he ido a verle numerosas veces. Se encuentra en el tercer nivel y le va bien. Otra visita de ese da fua la piadosa madre de las gemelas OBrien que residen en Brisbane y pasan mucho tiempo con Swami. Su madre, Ruth, haba fallecido unas semanas antes que Iris. Joan la vi caminar hacia el estudio a travs de un jardn del otro lado un bellsimo jardn, como dijera. Entonces Ruth entr al estudio y abraz a Iris, como era su costumbre cuando se encontraban aqu en la tierra. Luego, respondiendo preguntas, Ruth habl algunos momentos acerca de sus hijas y su hogar y jardn en Toowoomba en Queensland, diciendo que le gustara que se usara como un retiro para devotos Sai. Este y otros mensajes pude transmitrselos ms tarde a las gemelas. Otra visita importante del otro mundo fue, ese da, mi hermana Leone, de quien Swami haba dicho que era mi alma gemela. Era de imaginar que se par muy cerca de m. Qu has hecho con pap? le pregunt, recordando lo cercanos que haban sido entre ellos dentro del crculo familiar. Su respuesta fue, l ha reencarnado en el pequeo principado de Lichtenstein, en Europa y es ahora un muchacho de diecisiete aos. Me pregunto por qu diantres un ex granjero de Tasmania habra de renacer en ese pequeo pas montaoso?, pregunt, recordando la belleza del pequeo territorio cuando haba pasado en coche por l durante mis aos en Europa. Record tambin haber conocido al Prncipe de Lichtenstein en Alemania poco despus de la guerra. Mi hermana Leone pareca saber la respuesta. Ha nacido de nuevo en una familia de all que le puede ayudar con un problema, replic. Tambin cree que l les puede ayudar a ellos. Ella que una vez fuera su regalona hija menor, pareca saber claramente qu le haba sucedido y por qu. Volv a sentir la proximidad de nuestras almas mientras estuvo parada junto a m en el estudio. Mas la cosa ms notable que sucediera ese da se produjo despus que todos mis visitantes se hubieran retirado, salvo Ruth e Iris. Comenz con Joan, aspirando bruscamente y con expresin de absoluta incredulidad, al tiempo que se inclinaba. Not que brotaban lgrimas de sus ojos. Sus manos se unieron en actitud de veneracin. Qu pasa, Joan?, pregunt. Despus de unos instantes me respondi con voz entrecortada, Hanuman est aqu. Tiene un brazo puesto en torno a los hombros de Ruth y de Iris y su cabeza toca el cielo raso. Tengo la sensacin que se trata de encoger para caber aqu. El cielo raso de mi estudio esta a unos tres metros de altura. Est haciendo o diciendo algo?, pregunt. Poda sentir una presencia divina y mis prop ias palmas se unieron en oracin mientras me inclinaba en mi silla hasta casi arrodillarme. No, respondi Joan. Simplemente nos mira con una maravillosa sonrisa y ojos dulces y luminosos. Sin mucho xito, trat de describir la tiernamente bella expresin en su rostro y la prodigiosa, aparentemente infinita profundidad en sus ojos. Pas por mi mente el que en varias ocasiones haba odo a Swami llamar a Hanuman quien le haba servido al Avatar Rama el mayor de los devotos que jams viviera. Por qu haba venido a visitarnos aqu este supremo devoto de Dios?, me preguntaba, y por qu rodeaba con sus brazos a mi mujer y a Ruth? Estaba ponindole su sello de aprobacin a su devocin y servicio a Dios? O, habra algo ms que ninguno de nosotros entenda? Todo lo que sentamos era que nos envolva una enome sensacin de alegra. Entonces, toda esta escena frente a nosotros se disolvi en una blanca luz divina. Despus, tambin eso desapareci y slo la luz qued. Luego tambin la luz se fue y, a travs de la ventana pudimos ver la penumbra que se disolva en oscuridad. Habamos llegado al final de un maravilloso da en el que habamos vivenciado

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la dicha de dos mundos. Tendremos alguna vez ms de esto?, me pregunt en voz alta. S, lo tendremos, expres Joan con seguridad. Haba otros que posean la percepcin extrasensorial y que tuvieron contactos con Iris despus de su muerte. Entrego aqu la experiencia de dos de ellos. Ambos eran devotos de Sai Baba y testigos muy dignos de crdito. Maurice Terragano, quien reside en las Montaas Azules de arriba, es un cabalista y posee una clarividencia bien desarrollada. No alcanz a conocer a Iris durante su vida, pero se integr a nuestro centro de Lawrence despus de su muerte. Vino para los cantos de Bhajans en su memoria, que organizamos para el primer aniversario de su trnsito. Ms de una persona vi a Iris movindose entre nosotros en la sala llena de cantantes de Bhajans, aunque Maurice tuvo la experiencia ms prolongada e interesante. Vio las formas separadas de Swami y de Iris y, al no conocerla, pens que era un ngel de Swami. Despus de hablar con l acerca de los bhajans, ella se alej y se fundi en la forma de Swami. Ms tarde, la vio de nuevo por separado. Ella se acerc a cada persona en la sala y les puso a todas algo que pareca un puado de oro derretido en el corazn. Debemos haber estado all unos treinta de nosotros. Otro que fuera testigo de la dualidad de formas y la fusin en este tipo de moksha, fue mi viejo amigo Elvin Gates. Se encontraba en la India, en el Ashram de Prasanthi Nilayam y estaba sentado, por vez primera en semanas, en la fila delantera para el Darshan, cuando Swami pasaba y se detena frente a l. Obteniendo Su permiso para tocar los pies del Seor, Elvin se arrodill y lo hizo. Swami sigui caminando y Elvin, lleno de gozo por la experiencia, se ech para atrs y retom su posicin sentada con las piernas cruzadas. Entonces sinti el leve toque de una mano en su hombro. Levantando los ojos, se sinti sorprendido y encantado de ver a Iris de pie detrs de l. Luca muy bella, me cont, e hizo uno de sus habituales comentarios que l recordaba de su vida en la tierra. Entonces, cuando Swami se acercaba a la veranda del mandir, ella dej a Elvin y subi con Swami a la veranda y luego fue con l hacia la puerta de su habitacin. Justo antes de entrar, su forma se fundi en la de Swami y entraron como una sola forma. Tu relato me llena de alegra, le dije, y confirma las experiencias de otros buenos psquicos Sai. Me pregunto cmo es que sentiste su mano sutil sobre tu hombro. Elvin, quien es muy experimentado en estas cosas, dijo, Obviamente ella materializ su mano con este propsito. Me gustara teminar con unos versos de un poema escrito por el poeta ingls William Johnson Cory, para el filsofo griego Herclito : Calladas estn tus gratas voces, aunque las alondras estn despiertas, porque la Muerte aunque se ha llevado mucho, a ellas no las pudo tocar.

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18 PERDN, AMOR Y LIBERACIN

Empiecen el da con amor, pasen el da con amor, llenen el da con amor, terminen el da con amor. Ese es el camino hacia Dios, porque Dios es Amor. Sathya Sai Baba Perdona nuestras ofensas as como nosotros perdonamos a quienes nos ofenden. Estas conocidas palabras del Padrenuestro tienen implicaciones ms profundas de lo que parece a primera vista. En su misin en la tierra, Jesus mostr que haba una conexin muy estrecha entre el perdn de una ofensa o pecado y la sanacin de enfermedades. Despus de sanar a alguien, deca cosas como, Tus pecados te han sido perdonados. Sigue tu camino y no peques ms. En el centro de sanacin de una iglesia en Australia que conozco, el ministro cristiano encargado de ellas, le indica a la persona enferma que busca sanacin que antes que pueda llevarse a cabo cualquier curacin, el paciente deber pedirle perdn a Dios. Previamente, habr de perdonar a cualquiera que l piense que le haya ofendido o haya pecado en contra suya. El perdonar a aquellos que le han ofendido, requerir, sin lugar a dudas, una indagacin retrospectiva a travs de aos para descubrir a quienquiera contra el que guarde an algn resentimiento, alguna ira oculta u otros signos de no haber perdonado. Una vez que haya localizado a la persona contra la que mantenga estas emociones negativas, deber declarar sinceramente, en su corazn y su mente, que la perdona de veras. Mas, esta declaracin de perdn no ser tal, si tambin se dijera mentalmente, pero no puedo olvidar el verdadero perdn, el perdn efectivo, incluye el olvido. Por cierto que en algn rincn de la mente le puede quedar a uno el recuerdo de algn error cometido no resulta tan fcil como borrar una palabra de un pizarrn o de un pedazo de papel. No obstante si uno ha perdonado en el sentido ms profundo, no pensar en este recuerdo ni le dar vueltas en su mente. Habr perdido su anterior impacto emocional. Al perdonar a quienes nos han ofendido, deberemos olvidar en verdad al no volver a reflexionar nunca ms sobre las injusticias que pensamos se han cometido con nosotros. Hasta que esto no se haya logrado cumplir sinceramente, no podemos esperar que lo Divino perdone nuestras ofensas. Algunos de los pacientes preguntan, Significa esto que Dios no nos puede perdonar hasta que no hayamos verdaderamente perdonado nosotros a todos quienes nos han ofendido o es que no quiere perdonarnos? Debemos recordar que Dios es omnipotente y que puede hacer todo lo que sea Su voluntad. Al mismo tiempo de ser omnipotente, tambin es omnisciente y compasivo; responder a cualquier plegaria que no sea contraria al bienestar espiritual ltimo de quien ora. Entonces por qu este requerimiento de que debamos perdonar antes de ser perdonados? Y, por qu es esencial todo este proceso de perdonar y de ser perdonado, antes de la sanacin vedaderamente efectiva de la enfermedd de una persona? Para entenderlo, deberemos echar una mirada profunda a lo que conocemos como el amor divino, incondicional. Deberemos tener cuidado en no confundir este amor con el as llamado amor romntico, que resulta de los irresponsables flechazos de Cupido. Ese amor es un estado emocional que mantiene al hombre y a la mujer en una condicin de agitacin constante una gran alegra y xtasis seguidos por desdicha y sufrimiento. An as, el amor romntico entre hombre y mujer podra representar un eco del amor genuino, porque tambin produce algunos chispazos de la inmensa dicha que se sita por encima de las alegras y penas pasajeras. Es as, que en cierto sentido, viene a ser como una promesa del amor de verdad que llegar algn da. Tal vez el mejor de los ecos del amor divino que siempre estn buscando, tanto el hombre como los dems animales, es lo que llamamos el amor maternal. En su ms alto nivel, es completamente desinteresado, est siempre dando y perdonando; en su estado ms puro, no exige reciprocidad. No obstante, al igual

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que Dios Mismo, la madre ciertamente goza de una respuesta de amor por amor. El amor materno es valeroso, incluso puede llegar a ser guerrero en la proteccin de sus cras. He visto a madres gansas atacar a grandes caballos de granja que se acercaran, pastando, demasiado a sus gansarones la madre gansa enfrentar casi cualquier peligro por proteger a sus cras. Cuando era nio, pensaba que las urracas eran exageradas como madres si inadvertidamente me acercaba demasiado a un rbol en el que estaban las cras recin nacidas, la madre me atacaba desde el aire. Otros pjaros, incluyendo a los chorlitos, tomaban las mismas actitudes protectoras y agresivas cuando, sin querer, pasaba cerca de sus nidos. Este amor es igualmente fuerte entre los humanos y, adems, es de mayor duracin. No obstante, puede corromperse con el tiempo y transformarse ms en apego que amor, cuando le brotan egostas tentculos que contaminan el desinters original del amor maternal. Es posible, nos preguntamos, encontrar el amor puro, desinteresado, invariable que perdona y da y no pide nada a cambio? S, es posible encontrarlo y experimentarlo. Primero, tratemos de entender lo que es. Como dijera el gran poeta y visionario Dante, E l amor es la energa que mueve al sol y a los dems astros. De hecho, es el poder primordial que creara el universo y que lo mantiene unido como un sistema. Podra ser denominado el gran magneto csmico que mantiene girando las ruedas del universo. Como dice Swami, Dios es Amor y la energa que l emitiera al crear el universo la energa primordial para iniciar la creacin y mantenerla unida es el amor. En snscrito este puro amor de Dios es llamado Prema y en la plenitud de los tiempos este divino magneto que llamamos amor, atrae a todas las cosas de regreso a la unicidad consciente con el gran Creador. Aquellos que tienen ojos para ver dan testimonio de su realidad en torno a ellos en cuanto la verdad interna del Uno dentro de los muchos. Puede que sus ojos se llenen de lgrimas cuando su visin interna capte esta esencia de unicidad divina en la belleza de una flor o una nube o las palabras de un poema. Por sobre y ms all de estos ocasionales destellos de la gran verdad, empero, hay una manera de experimentar como fluye dentro del ser de uno este prema o amor divino original. Es decir, cuando uno cae en el aura o la influencia de alguien que es considerado divinidad viviente, porque alguien as es una verdadera fuente de amor. El mayor entre ellos, en mi experiencia, es el Avatar viviente, Sri Sathya Sai Baba. Indudablemente hay otros en la tierra hoy en da que pueden hacer, en alguna medida, lo que Baba hace en plenitud, vale decir abrir el corazn humano para liberar la corriente de amor que espera all. En mi experiencia personal, otro abridor de corazones es la santa Mata Amritanandamayi, que viaja por el mundo. Cuando uno llega a ella se siente envuelto por un poderoso rayo de puro amor. Es la maravillosa influencia de hombres y mujeres Divinos como estos, la que encuentra y abre las escondidas fuentes de amor, de amor puro e incondicional, encerradas en el corazn de cada persona. Mas no todo el que haya puesto su pie en la senda espiritual tendr la buena fortuna de encontrar a uno de estos divinos cirujanos del corazn espiritual que lo abran para que salga la corriente de amor. Tal vez sea ms prudente decir que no ser as para la mayora. Por ende, debera haber otro camino. S, hay varios. Por lo menos, un profundo estudio de la filosofa concerniente a la realidad y verdad del amor divino es de gran ayuda. La siguiente historia ilustra el que este Prema es la fuerza primordial dentro del universo y que es el gran magneto que mantiene todo en unidad. Esta experiencia no trata de la sanacin del cuerpo por medio de perdn y el amor, sino de la sanacin de relaciones personales. Ocurri durante los primeros meses despus del fin de la II Guerra Mundial. Yo viajaba en automvil desde mi cuartel general en la zona britnica de Alemania hacia Berlin. Esto implicaba abandonar la zona britnica en el punto de control en Helmstedt, para entrar a la zona rusa. Toda la sealizacin de las entradas y salidas de la Autobahn haban sido cambiadas al alfabeto cirlico, pero yo conoca la salida que me llevaba de la Autobahn a un camino que conduca a la granja de una familia alemana a la que conoca y que deseaba visitar. Era ya tarde cuando llegu y pas la noche all, esperando seguir hacia Berlin al da siguiente. Mas, despus del desayuno, me encontr con dos caballos ensillados y atados cerca de la puerta. El granjero me explic que uno era para m y el otro para una de sus hijas, la que me guiara. No pude resistir la tentacin. Era una granja muy grande, que abarcaba unos dos mil acres que se extendan en todas

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direcciones. Me haca recordar mi propio pas. Pero a la chica alemana le inquiet el paseo, insita en que haba un ruso a caballo siguindonos. Pens que estaba loca, mas cuando regresamos a las casas, haba un grupo de unos seis o siete rusos uniformados esperando vernos. El resultado fue que al final me encontr camino a la oficina del General ruso que estaba a cargo de toda esta zona de Alemania. Yendo en mi coche, adems de mi chauffeur, venan un Mayor ruso de un pueblo cercano y un soldado ruso que no se haba afeitado, y que llevaba un rifle. Sin duda l era el que aseguraba que no me escapara. En el camino me acord haber oido decir que dos oficiales britnicos de la Real Fuerza Area se haban extraviado entrando en la zona rusa y haban sido hechos prisioneros. No haba credo la historia, pero ahora comenc a preguntarme si eso me podra pasar a m. Pareca inexplicable que nuestros aliados durante la guerra pudieran tratarnos de esta manera. En la gran ciudad de Magdeburg llegamos al cuartel general y fui conducido a la oficina del General en cuestin. Me par frente a su escritorio, mas l continu escribiendo y me ignor por completo. Despus de unos momentos, levant la cabeza y me mir con una expresin hostil y suspicaz. Haba dos intrpretes alemanes, uno traduca mi ingls al alemn y el otro, el alemn al ruso. Pareca que algn malentendido poda ser muy probable. El General me pregunt de donde haba venido y le nombr la ciudad en la zona britnica en donde se encontraba mi cuartel general. Se puso de pie y se dirigi hacia un gran mapa que cubra la pared detrs de su escritorio, para buscar el lugar desde donde yo haba partido. Le vi mirar hacia el Este, hacia Polonia. De alguna manera, a travs de esta traduccin en cadena, deba haber recibido mal el mensaje. Mi impulso fue el de pasar hacia su lado del escritorio y mostrarle el punto en el mapa, mas un oficial ruso parado cerca de m, bloque mi intencin. El General volvi y se sent frente a su escritorio de nuevo, mirndome con expresin de mayor sospecha como si pensara que era un espa. Quiso saber qu era lo que estaba haciendo en una granja alemana en la zona rusa. Trat de explicrselo a travs de los dos intrpretes, mas pude observar que no crea la historia y que sospechaba ms que antes. Comenc a enojarme bastante. Estaba en una posicin en la cual l, el dictador sovitico, tena todo el poder. Haba odo hablar de extraas historias. En una, un conductor de un general sovitico en Alemania, haba sufrido un accidente el general, simplemente extrajo su pistola y mat de un tiro a su conductor. Por supuesto, puede que eso no hay sido cierto, pero este general que estaba frente a m poda, si lo decidiera, hacerme llevar a campo abierto y hacerme matar por la sospecha de ser espa. Nadie sabra nada del incidente y el slo pensar en ello me haca sentir loco de ira y de temor. Mas entonces se produjo un cambio repentino. En esa poca, yo no haba conocido an a Sai Baba, pero tengo pruebas en cuanto a que l estaba cuidando de m desde mucho antes que nos encontrramos. Debe haber sido Swami o alguno de Sus ngeles el que llev el cambio a mi mente. De pronto, sent lstima por el general y su aparente estupidez vindolo ms como un hermano ruso que como un servidor de la dictadura bolchevique. Le perdon sinceramente y le envi amor desde mi corazn al suyo. No me fue difcil perdonar y amar a un hermano de Tolstoi y de las otras magnficas almas rusas que encerraba en mi corazn. Con mi cambio de mentalidad se produjo un cambio milagroso en el oficial. La mirada del General se volvi clida y amistosa mientras yo me disculpaba por haber entrado a su zona, explicndole que ignoraba que estuviera prohibido. Le dije que si perdonaba mi equivocacin, me ira derecho a la Autobahn y seguira a Berlin para completar mi misin all. Esto debe haberlo suavizado, porque firm y timbr un documento permitindome otras dos horas en la zona rusa antes de volver a la carretera internacional rumbo a Berlin. Yo no haba pedido tanto, pero me sent feliz de poder volver a la granja para asegurarle a mis amigos que estaba a salvo, agradecerles su hospitalidad y despedirme.

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El General se puso de pie, hizo chocar sus talones y me tendi el documento con una sonrisa. Los rostros de los otros oficiales rusos en la oficina se transformaron en expresiones afables y fue un aliado de la Madre Rusia el que sali escoltado de la oficina hasta el coche. En algo menos que las dos horas concedidas, estaba de vuelta en la Autobahn en direccin al sector britnico de Berlin. Haba aprendido una importante leccin en relaciones humanas. Manteniendo este entender en la mente e incluso con leves atisbos de fugaces experiencias del amor divino en nuestros corazones haremos todo lo que podamos por practicar y fomentar el importante poder del amor en nuestras vidas. Cmo hacemos sto? Como le dijera el anciano obispo francs a un joven sacerdote, acerca de esta enigmtica pregunta : Aprendes a nadar, tirndote al agua e intentndolo hasta que aprendas. Hay muchas cosas que debers aprender simplemente hacindolas, y amar es una de ellas. Aprendes a amar, amando. Mientras ms practiques el amar, ms ser el amor que desarrolles, hasta que al final seas un maestro en el arte de amar. Esa es la clave. Dense cuenta que es la cosa ms importante en la vida de uno y comiencen a practicarlo con sus semejantes. Empiecen por aquellos que resultan fciles de amar. Al final, estarn amando a aquellos para quienes ustedes son indiferentes. Eventualmente, hasta el odio ser reemplazado por amor. Adems, esta gotera de amor por sus semejantes puede llegar a convertirse en un gran rio a travs de la adoracin y devocin sentidas de corazn por uno de los prncipes del amor que ya no estn en el cuerpo dos de ellos son el Cristo y Krishna. El pronunciar sus sagrados nombres y el pensar en sus formas, ayudar a liberar el amor divino contenido en el corazn humano. Finalmente, debiramos estar conscientes que en nuestro propio plan individual y divino de amar no slo a todo el gnero humano sino a toda la vida, el perdn es el mayor generador de amor. El perdonar a otros y ser perdonados por Dios reparar los canales bloqueados por los que estn destinadas a fluir las unificadoras y sanadoras corrientes del amor. En el divino asunto del perdonar, hay un aspecto que debiramos tratar de entender y de recordar. Deben haber odo que la gente dice que es importante el perdonarnos a nosotros mismos. Eso es cierto, mas quin perdona a quien en nosotros? La psicologa nos divide en muchas partes diferentes, cuyo nmero y denominacin depender del sistema de psicologa en particular que estudiemos. Las ciencia Divina divide al ser humano en dos partes principales : el s mismo inferior, usualmente llamado el ego, y el S Mismo superior, sinnimo con el Dios Interno o lo que los budistas llaman el Centro de la Iluminacin. Ambos habitan un cuerpo humano. Una interesante analoga se muestra en el relato indio acerca de dos pjaros que viven en el mismo rbol. Uno tiene su nido en las ramas bajas del rbol. Es una avecilla muy activa que sigue su vida instintiva de recolectar alimento, de aparearse y de luchar con los enemigos que tratan de usurpar su territorio. A veces est feliz, a veces enojada y a veces trgicamente triste. En su activa vida, logra atisbar ocasionalmente a otro pjaro que vive entre las tupidas ramas de la parte alta del rbol. Este pjaro de brillante plumaje, parece llevar una vida muy calma y contenta, no luchando nunca con otros pjaros por territorio o por algn alimento. De hecho, aunque estn en el mismo rbol, el pjaro de arriba pareciera vivir en otro mundo. Su canto no encierra entonaciones sexuales dirigidas a una pareja o de guerra dirigidas a un enemigo son melodas de alegra que surgen naturalmente de l. Con el tiempo, la avecilla de abajo, en comparacin a la otra, ve su propia pequea vida como una contnua lucha en medio del trfago de los deseos. Anhela ser como el pjaro de brillantes plumas el ave calmada, bella y sabia de las ramas superiores. El pjaro sabio observa todo lo que hace su pequeo hermano en las ramas bajas. Sabe que, con el paso del tiempo, su hermano aprender las vitales lecciones que le lleven a descartar sus agitadores deseos y a ascender por las ramas. All podr vivir la vida serena y apacible del ave superior, la vida de luz y de alegra. El pjaro de arriba hace todo lo que puede para ayudarle a subir a su hermano de abajo, hasta que en el amor, ambos se funden finalmente en uno. El activo pajarillo de las ramas bajas representa al s mismo inferior del hombre o ego; el ave en las ramas altas simboliza a nuestro S Mismo superior, nuestro verdadero S Mismo divino.

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Lo que se conoce como perdonarnos a nosotros mismos debe significar que el S Mismo divino que no tiene pecados sino que es testigo de la mala conducta, las trasgresiones y necios errores del ego irreflexivo y lleno de deseos deber ser quien perdone los pecados del ego. El ego pecador habr de ser perdonado por el S Mismo divino el perdonarnos a nosotros mismos es igual a ser perdonados por Dios. Nuestro Dios interno no es diferente del nico gran Dios eterno y omnipresente en el universo. En resumen, ser perdonados por Dios es lo mismo que perdonarnos nosotros mismos. El Dios interno perdona al ego equivocado. En tanto que los dos pjaros en la historia son simples figuras en una parbola, la historia China que sigue, revela a un pjaro con las cualidades suprahumanas que son el tema de este captulo. Se titula El Emperador y la Alondra y se dice que se basa en hechos reales : Una pequea alondra sola venir a posarse en el antepecho de la ventana del dormitorio del Emperador. El pajarllo cantaba su trino inmortal para deleite del Emperador que caa en un sueo celestial arrullado por esa msica. Esto se repiti por varios meses, antes que un rico cortesano que quera ganarse el favor del Emperador, pens en enviarle una hermosa alondra hecha a mano con alas recamadas de piedras preciosas y plumaje ricamente colorido. Esta ave poda cantar casi tan melodiosamente como la alondra real, y entregaba su canto cada vez que se haca funcionar el mecanismo. El Emperador se mostr tan fascinado que no esper que llegara la verdadera alondra esa noche e hizo funcionar la de juguete y escuch su canto. La alondra real, al ver que el Emperador la despreciaba y no la necesitaba ms, dej de venir hasta su ventana. Sin embargo, tiempo despus, el Emperador cay enfermo y gradualmente fue empeorando. El pjaro mecnico se descompuso y nadie en la corte supo como arreglarlo. El Emperador iba empeorando cada vez ms, insomne por largas noches sin nada de msica. Anhelaba que su verdadera alondra volviera. Aunque era un pajarillo de aspecto humilde, sus cantos eran de una belleza sin igual y le haba sido fiel hasta que l la tratara de manera tan despreciable. Cuando el Emperador estaba al borde de la muerte, su nostalgia por escuchar a su pequea alondra se hizo ms fuerte. Mentalmente, le rogaba que lo perdonara y que volviera. Inesperadamente una noche, se produjo el milagro la alondra apareci en el antepecho de la ventana y enton su glorioso canto. Cant con todo su corazn y, en los trinos, el Emperador pudo escuchar el perdn y el amor de su pequea amiga. Cada noche, sin falta, su pequea amiga emplumada vena a repetir su maravilloso canto sanador. Pronto el Emperador se recuper, tanto de cuerpo como de mente, porque su amiga le haba enseado la leccin del perdn. Esta historia ilustra, no slo el hecho que aquel que es perdonado es sanado, sino tambin que la sanacin llega a quien perdona, porque tambin l es llevado a la realizacin de la unicidad de toda vida. Dios est en toda vida, ensea Swami, y cuando llega a abrirse nuestro ojo espiritual, Le veremos ah. El proceso de perdonar y de ser perdonado al remendar como lo hace la destrozada verdad de la unicidad representa uno de los caminos ms importantes hacia el estado de vivir en el amor universal. No est muy lejos de y puede muy bien serlo la liberacin que buscamos. Se dice que cuando un individuo alcanza el estado de la iluminacin, o la liberacin de la servidumbre a todo deseo mundano, se abren dos sendas frente a l. Una es que puede descansar en el Nirvana que, en otras palabras, significa estar fundido para la eternidad en el Absoluto Divino. El otro camino es que, a travs del poder del amor divino que ha llegado a constituir ahora su ser mismo, pueda, an estando fundido en Dios, ayudar a llevar a cabo la labor de Dios. Puede ayudar a sus hermanos y hermanas en la tierra a reparar los puentes rotos que los mantienen aislados en los sufrimientos de la existencia mortal, para llevarlos as hacia la verdad y la alegra que l ha encontrado. El primer camino podra denominarse el Nirvana del descanso y el segundo, el Nirvana de la accin Divina. El intentar describir lo que es este estado de Nirvana, sera un intento por describir lo indescriptible.

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Paramahamsa Yogananda ha entregado un concepto sobre esto que merece nuestra contemplacin. Parafraseando, dice que, con el tiempo nos cansamos de todo, incluso del placer y la felicidad. Incluso de los elevados cielos de la bienaventuranza, hombres y dioses vuelven a la tierra en busca del trampoln que habr de hacerles llegar ms all de los altos cielos en otras palabras, hacia la unidad con Dios o Nirvana. Esto, dice, es la Bienaventuranza siempre cambiante, siempre nueva, eterna. Esa alegra o bienaventuranza, pese a ser eterna es siempre nueva. Lo que sigue, pienso, es un intento valioso por explicar lo inexplicable : Cuando despierto de maana tu amor est ah, como un amanecer dorado en el claro aire de la montaa y, protegido todo el da en un aura de azul, descanso en la belleza y en en amor tuyo. Iluminando las horas a medida que el da avanza, acrcate ms y ms, gran Seor divino, hasta que Tu ser sea mo y el mo, Tuyo, hasta que este ego pueda en verdad dejar de ser, y yo sea para siempre slo uno en T Entonces, aunque los tomos se desintegren y las montaas se derrumben, ningn desastre terrenal podr importar ya, e incluso la oscuridad de la noche csmica brillar con Tu amor en una una luz eterna.

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EPLOGO
He tratado de presentar de la manera ms clara posible, en las pginas anteriores, experiencias esclarecedoras tanto externas como internas, tanto propias, como de otros que he sido bendecido en compartir a lo largo de mis tres dcadas con Sathya Sai Baba, y de ofrecerle al lector un entendimiento como el que yo he ganado de ellas. Cuando hablo de haber estado tres dcadas con Swami, no quiero decir que haya estado contnuamente en Su presencia fsica todo este tiempo. Mas, como estoy plenamente consciente ahora, desde la maana en que l me sonriera por primera vez a travs de una puerta abierta, ha estado siempre conmigo y yo con l. La terminacin del proceso de unificacin es el objetivo de sea cual fuere el nmero de aos terrestres que le queden a esta vida. Es, como lo he dicho tan a menudo, la meta de toda vida humana aunque para muchos no sea an una meta consciente. Cuando completo cualquier libro sobre Sai Baba (este es el quinto), siento como se senta San Juan cuando complet su evangelio sobre Jess. Siento como si todas las cosas que le han sucedido a todas las gentes cuyas vidas l ha tocado se pudieran escribir en libros, ellos llenaran una biblioteca ms grande que cualquiera que exista en la tierra. En todo el mundo estn ocurriendo contnuamente experiencias profundas acerca de la gracia y la gua de Swami. Acerca de algunas de ellas he odo hablar. Unas pocas que querra compartir con mis lectores, las he llegado a saber desde que completara el captulo 18. Mas no deseo alargar este libro, porque dieciocho es un nmero bueno y significativo. Swami seala con autoridad que dieciocho es el nmero de captulos del inmortal Bhagavad Gita. Numerolgicamente, suma nueve nueve y sus mltiplos parecen ser los nmeros elegidos por mi Sadguru. En tanto que siete era el nmero del Antiguo Testamento y doce el del Nuevo, respondiendo a alguna frmula esotrica, nueve es el nmero que pertenece al Testamento de Sathya Sai Baba para el gnero humano. Es as que estoy recopilando un canastillo

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de historias cuyo significado e importancia puede que se profundicen en el futuro. Si los aos que se me han asignado me lo permitieran, los compaginar ms adelante en un pequeo libro. Hay amigos que me han pedido explicar ms claramente qu efecto ha producido Sai Baba en mi vida y que cambios ha forjado en m. Siempre haba supuesto que esos cambios eran obvios, que los haba demostrado claramente, aunque fuera de manera indirecta, en todo lo que he escrito sobre l desde finales de los aos sesenta cuando us por primera vez una vieja mquina de escribir en la India para escribir Sai Baba, el Hombre de los Milagros. Aparentemente, empero, para muchos lectores esto no es as. Con la ayuda de Swami, tratar de definir estos cambios. Los cambios que han intervenido en mi pensar, actitudes, sistema de valores y entendimiento del sentido y objetivo de la vida humana incluyendo mi propia relacin con gentes, animales, vida vegetal y todos las cosas de la tierra; mi conducta correcta hacia todo mi medioambiente; el tipo de labores, estudios, ocios y actividades recreativas que llevo a cabo son todos una indicacin de los profundos cambios que Sai Baba ha forjado en m. Debo admitir, sin embargo, que los cambios en la accin llegan con cierto retardo respecto de los cambios en entendimiento de los verdaderos valores que Swami moldea en la mente y el corazn. Antes que Dios llegara a mi vida como un hombre, mis valores eran auto-centrados egostas ms que desinteresados. Yo era ambicioso, no tanto de dinero o poder, como de fama. Senta hambre y sed, no de alimentos exticos o bebidas estimulantes, sino de nuevas experiencias que podran definirse como una sed por entender la vida. Aunque no puedo aseverar que haya sentido amor por todo el gnero humano, senta como un anhelo por conocer al gnero humano en todas sus variantes de raza, color y nacionalidad. Uno de los jefes en mi vida de negocios mundana, lo denominaba simplemente comezn en los pies. Toda buena tendencia que uno posea, Baba la amplifica. Nunca he sentido violencia o crueldad hacia alguna forma de vida. Cuando nio, sola llorar cuando haba pisado accidentalmente una araa. Cuando me impuse a m mismo colocar un gusano en un anzuelo para ir de pesca, internamente me retorca ms que el gusano. Sola jugar con serpientes mucho antes de hablarle a mi padre o madre acerca de su presencia, porque saba que decirlo significara la muerte de la serpiente. Odiaba matar a un conejo, perdiz o codorniz o cualquier otra presa de caza. Mas me acorazaba a m mismo para hacer tales cosas, porque la pesca y la caza eran consideradas deportes masculinos yo deseaba hacerme hombre como mis pares. No vea la fealdad de este tipo de hombra. Mi madre era un alma amable y piadosa, de modo que tal vez estos asomos en el ideal de la no violencia provenan de ella. No obstante, mi ahimsa (no violencia) innata era dbil y se renda con poca resistencia a los ejemplos de violencia predominantes entre mis compaeros y en las costumbres de los jvenes en mi vida de campesino. Sin embargo, con pocos aos de influencia y de enseanzas de Swami, mi inicial desagrado por infligirle dolor a cualquier clase de vida animal o de insecto, se transform en una fuerte repugnancia frente a la violencia de cualquier clase con lo que se acrecent mi compasin frente a todas las formas de sufrimiento. Supe a medida que la luz espiritual Sai continuaba brillando sobre m que la ternura que senta de corazn hacia mis hermanos menores en el mundo animal no era simplemente una flaqueza o una debilidad femenina, como la consideraban la mayora de mis compaeros, sino que era en verdad un elevado valor humano que deba ser practicado por todos y cada uno. Sai Baba me ha llevado a adentrarme profundamente en el terreno de la no violencia, aunque ensea que el ahimsa debe practicarse con sentido comn. Cuando alguien Le pregunt, Qu haces con un mosquito que est dispuesto a picarte, Swami? , respondi simplemente, Matarlo. Swami ha dicho en muchas oportunidades que el sentido comn viene antes que el sentido divino. Tal vez la manera mayor en la que Sai Baba ha cambiado mi vida en sus actitudes y valores, es en el llevarme a entender en verdad a la conviccin absoluta que toda vida es una con Dios. Esta conviccin muy profunda ha hecho posible que llegue a hacer aquello que no estaba antes en mi disposicin ni temperamento. Vale decir, que ahora soy capaz, sin la resistencia interior de antes, de extenderle amor a todas las formas de vida de cualquier parte incluso a gentes que no me gustaban y que, hasta cierto punto, me siguen disgustando. Me digo a mi mismo que el disgusto apunta a ciertos rasgos de carcter, en tanto que el amor que envo desde el corazn va hacia el Ser divino, el verdadero S Mismo oculto en cada individuo. El amor es de Dios a Dios, en tanto que el amor mismo

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es prema, o amor divino. El nexo de unidad que siento hacia las variadas especies animales, pareciera ser una mezcla de amor paterno y fraterno. En cierto sentido, esto se extiende a un nivel ms bajo hacia la vida de las plantas. Me encuentro a mi mismo a veces hablndole a las plantas y he tenido comprobacin de que responden. No estoy tratando de dar la impresin de que he llegado al glorioso final del trayecto en donde se han alcanzado los ms altos niveles en este amor divino, pero he llegado lo suficientemente lejos en este camino como para sentir sus efectos en mi vida. La prctica del prema se va haciendo ms fcil con el tiempo, y la meditacin y la contemplacin en las manifestaciones ms elevadas del amor divino me han mostrado que es la hermana gemela de esa profundsima Verdad que he anhelado conocer desde mi juventud y que me ha llevado a viajar por el mundo para encontrarla. Sai Baba, mi Avatar Sadguru, ha revelado mucho de esa Verdad acerca del significado de la vida tanto como, en la actual coyuntura, soy capaz de recibir y de entender. Los efectos de esta creciente luz de entendimiento conllevan una paz mayor aunque no perfecta an y una mayor calma interna, que se extienden hacia fuera en mi vida de accin. El Sadhana (disciplina y prctica espiritual) de Sai ha trado consigo intuiciones que han cambiado o que estn cambiando mi vida. A medida que la luz de la verdad, por ejemplo, va iluminando horizontes cada vez ms amplios, comienzan a decrecer en nmeo los temores. Lo que es considerado por la mayora de las gentes como el mayor de los temores el miedo a la muerte ha desaparecido por completo para m. Siento que soy muy afortunado al respecto y s que todos los miedos menores estn desarmando de mala gana sus tiendas y se estn escabullendo silenciosamente, como lo expresa Longfellow. Uno comienza a lograr una esplndida visin de cmo podra ser la vida libre por completo de temores. Hace muchos aos, ya en la senda Sai, desech enteramente el impulso de escribir por dinero o fama. Escribo por completo como un servicio a Sai Baba, porque l me ha hecho saber de alguna manera que este es el rol que debo desempear en Su gran misin. Siento a veces que el grado de fama que me ha llegado gracias a mis libros, es no deseado y, as y todo, me produce la satisfaccin de ver que no estoy perdiendo mi tiempo. Entretanto, trato de cuidarme del peligro de la expansin del ego. En general, tomando la visin interna tan objetivamente como sea posible, dira que Sai Baba ha puesto completamente patas arriba muchos de mis valores anteriores. Aunque an tengo una distancia por recorrer para alcanzar los ideales de las motivaciones completamente desinteresadas y del vivir dhrmico o correcto, estos ideales son muy claros para m y me esfuerzo por alcanzarlos. Los antiguos placeres y pasatiempos competitivos y egostas de hace mucho tiempo, ya no me atraen en absoluto. Los amigos de mis das mundanales, han ido quedando por el camino. La compaa que disfruto ahora es el satsang de gente espiritual. Mi gozo ms grande es que algn amigo me lea un libro que sea elevador los mejores son sobre temas espirituales, aunque ciertamente considero que algunos de los clsicos literarios pueden entregar alimento espiritual y solaz. En lneas generales, mi vida ciertamente se ha simplificado. Menos cosas y cosas ms simples se requieren para llenar mi da de satisfaccin. No te preocupes por nada. Simplemente s feliz, me ha dicho Swami a menudo. Me esfuerzo por ese ideal. Me estoy diciendo constantemente a m mismo, que el ananda o la bienaventuranza, es uno de los ingredientes bsicos de mi Yo Mismo verdadero y que debiera brillar a travs de mi vida diaria, como lo hacen los dos otros ingredientes conciencia y existencia. Las circunstancias no debieran tener efectos sobre la continuidad de la dicha interna, que podemos llamar felicidad. Aunque estoy muy consciente de esta gran verdad y me esfuerzo por alcanzarla, no puedo afirmar que soy capaz de practicarla de contnuo. En otras palabras, soy an un sadhak o estudiante, luchando a lo largo de la senda espiritual. Pero puedo decir lo siguiente : Hoy da soy muy diferente del peregrino cuyos pasos fueran guiados por vez primera hasta este astro en la India, en 1965 cuando no lo poda ver claramente debido a la niebla del Maya. Las diferencias ms significativas son demasiado sutiles como para ser especificadas y nombradas. As, en la esperanza que el lector encuentre algo de inters y de valor en este inadecuado boceto, dar fin a este eplogo con un breve dilogo :

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Recientemente le dije a un amigo que haba anotado para mis lectores algunos de los grandes cambios que Swami haba producido en m y en mi vida. Me hizo dos preguntas : Puedes dar amor? Puedes recibir amor? Cuando mi respuesta a ambas preguntas fue afirmativa, dijo : Bueno, eso es, entonces.

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Traducido por Herta Pfeifer Santiago, octubre de 2005

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INDICE
Pag. DEDICATORIA RECONOCIMIENTO PREMBULO 1. Quin eres? 2. La Cruz 3. Una luz del Renacer y el Karma 4. Atravesando el mundo 5. Las Piedras Vivientes 6. l ha venido de nuevo 7. Por qu temer? 8. Encontrar y guardar la Perla insustituible 9. Necesitamos un Guru? 10. El renacimiento de Vivekananda 11. Una vida en la verdad y la prctica 12. Junto al corazn destrozado de una ciudad 13. Un distiguido erudito y devoto 14. Hombres-Dios y Madres 15. La notable historia del Dr. Bhatia 16. Salud, armona y sanacin 17. Bangaroo 18. Perdn, amor y liberacin Eplogo 2 4 5 8 11 15 20 23 27 29 32 35 39 43 50 55 58 63 71 83 88

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