SOCIOLOGA DEL AMOR1

Mario Gustavo Berrios Espeza (13 de febrero de 2011)

El da de maana 14 de febrero, se celebrar el Da del Amor, y de paso, de la Amistad. Pero segn el nombre de la festividad, no alude al amor sexual que se pone de manifiesto en este da, sino hace referencia al amor en toda la extensin d ela palabra, y con todas sus variantes: amor fraternal, conyugal, filial, etc, etc. Ya escrib algunas entradas anteriores sobre este tema (lanse: EL ARTE DE AMAR y AMOR DE PADRES?), por lo que el tema en cuestin no es muy novedoso en este blog. Es por eso que, siguiendo a Karl-Heinz Hillman, hago una reflexin sociolgica entorno a este hermoso sentimiento. A esta palabra especialmente emotiva cargada de un significado sumamente complejo, que por lo general designa la capacidad humana de poder experimentar, combinando simpata y afecto, relaciones afectivas intensas, personales y positivas sentidas hacia otra(s) persona(s), y en sentido ms amplio tambin hacia otros seres vivos (animales y plantas) y hacia determinadas realidades socioculturales (libertad, patria, democracia, tierra, libros, profesin, dinero, etc.) En distintas pocas y lugares, el amor se ha interpretado y se interpreta de diversas maneras, se regula socioculturalmente y se vive en la prctica cotidiana. La conducta amorosa concreta de cada cual no depende slo de la situacin y de las circunstancias, sino tambin del entorno social en el que cada uno, segn distintos condicionantes, se ha socializado. Muchas teoras existen sogre la aparicin del amor, pero no surge evolutivamente de forma primaria a la sexualidad, sino de la necesidad de criar incubando, que requiere una relacin de pareja duradera. La sexualidad habra colaborado slo a una consolidacin secundaria de la relacin de pareja. El amor a otro constituye una gran fuerza antagnica para contener la agresin, el odio, la hostilidad, el egosmo y el narcisismo, y es condicin previa esencial para constituir y mantener relaciones afectivas, positivas, instituciones fundamentales (matrimonio, familia, pareja, amistad) y una conducta prosocial. El amor constituye sustancialmente a que el individuo viva, ms all de s mismo, afectivamente determinado por relaciones supraindividuales con sus semejantes y maneras colectivas de comportarse, a las que a menudo se da un valor intrnseco. En la sociedad moderna el amor acta como contrapeso de la racionalidad objetiva y de las relaciones formales afectivamente neutras. Otros creen que se vive de forma especialmente intensa cuando se le relaciona con la sexualidad, que puede adoptar formas del amor romntico, hedonista y pasional. En este asunto es decisivo que la eleccin de pareja se efecte por decisin individual o que se arregle de forma familiar y colectiva, y el grado en que lo haga. Con la sustitucin de las
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Tomado de: http://marioberriose.blogspot.mx/2011/02/sociologia-del-amor.html (29 de septiembre de 2013)

sociedades antiguas por las modernas, el ideal de amor romntico ha pasado ha ser dominante. Por regla general, se ha mantenido que las relaciones de amor entre el hombre y la mujer, importantes para la reproduccin de la sociedad, y por ello, socioculturalmente apoyadas, deben durar toda la vida (precepto de fidelidad y vnculo de por vida). En la sociedad moderna, el abandono de lo "natural" y de las tradiciones, el cambio de valores, el individualismo, la creciente ansia de aventuras, el debilitamiento de las relaciones comunitarias y la experiencia frecuente del decaimiento del amor en el transcurso de la vida comn quebrantan las relaciones amorosas de pareja de por vida y conducen a una revalorizacin de las posibilidades del amor de carcter hedonista. Las relaciones familiares estables en general y los medios econmico-financieros restringidos actan en contra de la adhesin individual a este ideal amoroso hedonista ensalzado por los medios de comunicacin de masas. Relacin emocionalmente comprometida, y al mismo tiempo amorosa, de las personas con determinadas realidades socioculturales (ideas, ideologas, religiones) puede movilizar enormes fuerza sociales, que no slo actan a favor del desarrollo, sino que tambin pueden llevar a conflictos destructures y guerras civiles. Desde un punto de vista tico, es especialmente pretencioso y dificilmente realizable en la vida prctica el mandamiento cristiano del amor al prjimo, que debe extenderse tambin al enemigo. Cuanto ms marcada est una sociedad por la competitividad, la rivalidad y la lucha (caractersticas del actual sistema capitalista), ms explotados y sometidos estarn los individuos que quieran vivir el mandamiento del amor al prjimo. Este mandamiento se corresponde, en gran medida, con el valor ideal de la fraternidad, pero aparece disminuido en su significado cuando se expresa a travs del valor de la solidaridad. La cualidad de las relaciones sociales y el bienestar de cada uno dependen de la dimensin de amor al "prjimo" (el cercano) vivido en una sociedad. En la actualidad y en el futuro, a consecuencia de la creciente dependencia e interdependencia global internacional, as como debido a la necesidad de superar las crsis de supervivencia y del medio ambiente, ser cada vez ms importante, para la existencia y la vida cotidiana, instaurar con los dems pueblos y generaciones futuras, el "amor al lejano". Erich Fromm, deca que el amor es una arte para el que no todos estamos preparados por lo que , al igual que la msica, la pintura, etc., debemos entrenarnos; esto solo se consigue con la prctica (error y prueba) que es el amor, slo as podremos haber gozado de sus placeres y sufrido con sus desengaos. Para un estudio ms profundo del amor, se recomiendan las lecturas de los siguientes libros: 1. Francesco Alberoni: "Enamoramiento y amor: nacimiento y desarrollo de una impetuosa y creativa fuerza revolucionaria". 2. Zigmunt Bauman: "Amor lquido: acerca de la fragilidad de los vnculos humanos". 3. Erich Fromm: "El arte de amar: una investigacin sobre la naturaleza del amor". 4. Denis de Rougemont: "El amor y occidente". 5. Max Scheler: "Amor y conocimiento".