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EUROPA MEDIEVAL Y EL CRISTIANISMO

I parte:
La Alta Edad Media




















C U R S O: CIENCIAS SOCIALES
Material N39
Gua de Materia N10
OTN II CARLOMAGNO
APRENDIZAJES ESPERADOS

El alumno o alumna:

Reconoce La experiencia medieval como una etapa decisiva en la formacin de la matriz
cultural europea.
Problematiza el concepto de Edad Media considerando sus limitaciones y su
especificidad europea.
Comprende que el medioevo europeo representa una lnea de desarrollo particular entre
diversas civilizaciones con influencia decisiva en nuestra cultura.
Comprende que el Occidente medieval es producto de una fusin del intercambio de
elementos conceptos y experiencias de tres corrientes culturales que confluyen: la
germnica, la greco-romana y la judeo-cristiana.
Aprecia que el cristianismo tuvo un papel matriz en la conformacin de la visin del
mundo, del tiempo y de la historia propia de Occidente.
Percibe que los conflictos de larga duracin entre sociedades diferentes , como el Islam
y la Cristiandad, generan simultneamente formas de convivencia que dan ocasin a
influencias recprocas.

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I. INTRODUCCIN

EL IMPERIO ROMANO Y LA CRISIS DEL SIGLO IV

Roma, ubicada privilegiadamente en el centro del Mediterrneo, consigui conquistar Italia, y luego extenderse
a las Galias, Iberia y parte de Britania, adentrndose al sector de la Germania, delimitado por los ros Rin y
Danubio. Ms tarde, conquistara Africa septentrional, Grecia, la pennsula balcnica y Asia Menor alcanzando
hasta los dominios del antiguo Imperio Parto. Roma logr realizar la unidad poltica de la cuenca mediterrnea
cuando el emperador Caracalla otorg el derecho de ciudadana a todos los hombres libres que habitaban el
Imperio, el Estado se convirti en una repblica, desde el punto de vista jurdico, capaz de regular las relaciones
entre todos los ciudadanos en base a un derecho nico, el romano. Este hecho es de fundamental importancia
para el futuro de la civilizacin. En el plano econmico la actividad que predomin en todo el Imperio fue la
agricultura, regulada por el consumo local y sobre todo por la distribucin a gran escala de los productos, a
todos los territorios que conformaban las posesiones romanas.
El Cristianismo, nacido en una provincia romana, vio facilitada su expansin gracias a la existencia de un
ambiente poltico y cultural homogneo, logrando en poco tiempo incorporarse a las creencias de los habitantes
del Imperio, ganando adeptos en todos los sectores sociales. Esta cohesin poltica y cultural de los pueblos de
la cuenca Mediterrnea, determin durante mucho tiempo la historia de los mismos. Sin embargo, en los ltimos
tiempos, se manifiestan signos de inestabilidad y quiebres que conducen a la crisis imperial.
En el siglo IV aparecen diferencias entre la parte occidental y oriental del Imperio. Constantino, abandon Roma
para fundar Constantinopla, nueva capital imperial, mejor adaptada a la nueva situacin que se vena
desarrollando. Teodosio, dividi el Imperio en dos sectores bajo el control de sus hijos Arcadio y Honorio,
mientras se acentuaba de tal modo la presin sobre las fronteras imperiales, que el emperador se vio obligado a
permitir que germanos se asentaran en algunas provincias limtrofes, a cambio de ayuda militar en la defensa
de las fronteras. A travs de los pactos de federacin, Roma respeta las condiciones de vida interna de cada
uno de estos pueblos, que mantienen sus jefaturas, idiomas y costumbres.
































Estos pueblos, federados
con Roma, ms tarde
reivindicarn su completa
independencia; "el
universalismo romano se vio
obligado a ceder ante el
particularismo de los nuevos
estados".
En Occidente, slo la Iglesia
Catlica mantiene los
vnculos con el pasado
romano, y a travs de ella
sobrevivir la cultura latina,
fundamento de la civilizacin
europea moderna. Por otra
parte la Iglesia Catlica, a
partir del emperador
Constantino, haba
acumulado bienes y
privilegios; y se convierte en
la nica institucin capaz de
salvar su status; ya antes de
las primeras invasiones la
Iglesia se fue consolidando
estructuralmente en las
diferentes provincias del
Imperio.
En este marco de crisis
ingresamos al siglo V y a la
Edad Media.
R O M A
Conquistas Economa Cultura Siglo IV
Agricultura
Comercio
Italia
Mediterraneo
Unidad
Poltica
Caracalla
Ciudadania
D Romano
Latn
Derecho
Europa-Asia
ROMANIZACIN DE EUROPA CRISIS
Cristianismo
Constantino
Teodosio
Divisin del
Imperio
Germanos
Alta
EDAD MEDIA
Cada del Imperio
Baja

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II. ORIGEN DE EUROPA

A) El Inicio

Los principales procesos que constituyeron a Europa como una entidad cultura tuvieron lugar durante el
medioevo. Una Europa heredera geogrfica y culturalmente del antiguo Imperio Romano y cuna de la
civilizacin cristiana occidental contempornea.

Durante mil aos se forjaron numerosos procesos sociales, polticos, econmicos y culturales que se fueron
transformando y conformando durante este perodo para dar una identidad propia a la Europa de nuestros das.

La conformacin actual de Europa se configur a travs de este largo proceso con estructuras que permanecen
hasta el da de hoy.

Fue durante la Edad Media que se formaron los elementos bsicos ms importantes de lo que hoy llamamos la
cultura europea: cultura diversa y por tanto rica en aportes y sntesis; legado mediterrneo, cultura germana,
anglosajona, cristianismo, la ciudad y tambin los orgenes del capitalismo.

B) Despus de la Crisis

La Edad Media es la poca histrica que abarca un largo perodo de diez siglos. Se extiende desde la cada del
Imperio Romano de Occidente (476) hasta la toma de Constantinopla por los turcos (1453) o, si se prefiere,
hasta el Descubrimiento de Amrica, en 1492.

La expresin "Edad Media" no la inventaron los hombres medievales, sino los humanistas del siglo XV, quienes
pretendan expresar con esa denominacin que la Edad Media slo mereca consideracin por haber servido de
paso de la civilizacin clsica a la renacentista. Lo que haba entre esas dos pocas extremas era, en su
opinin, un perodo de oscuridad.

Este modo de apreciar la Edad Media perdur hasta que en el siglo XIX los romnticos despertaron el inters
por el medioevo, resultando con ello reivindicada esta poca histrica.

Hoy la Edad Media es considerada por los historiadores como un perodo que cumpli su misin civilizadora
con plena originalidad que, lejos de ser oscura, fue un camino accidentado, pero ininterrumpido, a travs del
cual el progreso y la cultura fueron transmitidos a Occidente.

C) Las Etapas

La Edad Media suele dividirse en dos pocas perfectamente caracterizadas: Alta Edad Media y Baja Edad
Media. La Alta Edad Media comprende desde la cada del Imperio Romano de Occidente, siglo V hasta el siglo
X. Entre las caractersticas generales de este perodo pueden mencionarse:

La conservacin, en sus comienzos, de la idea del Imperio Romano, lo que origin la tendencia a la
formacin de grandes ncleos polticos.
La destruccin de la unidad poltica del Imperio, pero no del patrimonio cultural de la Antigedad, pues en
medio del desorden producido por las invasiones, resurge en diferentes momentos, en Italia con los
ostrogodos, en Espaa con los visigodos. Mencin especial merece el llamado Renacimiento Carolingio
(siglo VIII)
El dominio rabe musulmn del norte africano con la imposicin de una nueva unidad poltica y cultural;
idiomtica, religiosa, econmica que marcar una diferencia entre las tierras del mediterrneo europeo y
africano.
El Imperio Romano de Oriente o la Cultura Bizantina, que se desarroll durante el siglo VI en todo su
esplendor, pero que se mantuvo hasta 1453 entregando importantsimos aportes a la cultura europea
occidental.




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La Baja Edad Media se extiende desde el siglo X hasta el siglo XV cuando comenz la gestacin de las
monarquas nacionales, el inicio del Renacimiento y se inicio la poca de los grandes descubrimientos
geogrficos, sus caractersticas fueron:

La organizacin feudal, que determina la parcelacin poltica: los nobles son tan poderosos como los reyes.
Las cruzadas (siglos XII - XIII) provocan en Occidente un orden nuevo, surge la burguesa urbana, brota la
literatura, y la sociedad aristocrtica hace posible el desarrollo de las letras y de las artes.
El siglo XIII constituye la edad de oro de la civilizacin medieval, esencialmente cristiana: surge el estilo
gtico, florecen escuelas y universidades, la escolstica llega al ms alto grado de esplendor, con el perfec-
cionamiento de las lenguas romances, florecen la poesa popular y culta, la pica, la lrica, el teatro, la
prosa narrativa, etc. Todas las clases sociales colaboran para forjar una elevada cultura: los artesanos, los
clrigos, los monarcas. Es el siglo XIII, el siglo clsico medieval.

En el siglo XIV se rompe la orientacin cultural del medioevo, al chocar con las fuerzas incipientes del
Renacimiento; la tradicin cultural medieval alcanza hasta los escolsticos. El humanismo dar inicio a la
modernidad.









































M A P A D E P U E B L O S G E R M A N O S
En el siglo V los reinos brbaros, nacidos del desmembramiento del Imperio Romano
de Occidente, ocupaban toda Europa y parte de Africa.

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III. LA EDAD MEDIA Y LA CONSOLIDACIN DE LA SOCIEDAD OCCIDENTAL.
LOS REINOS GERMNICOS EN OCCIDENTE.

Contemporneo al derrumbe del Imperio Romano de Occidente, surge en el escenario histrico europeo, un
conjunto de pueblos de origen indoeuropeo, denominados germanos, asentados allende las fronteras del
Imperio, que van a sobrepasar la ribera del Rin y del Danubio. Entre los principales pueblos germnicos figuran:
Vndalos, Lombardos, Alamanes, Borgoones, Visigodos, Ostrogodos, Sajones, Burgundios y Francos.
Entre sus caractersticas fundamentales se cuentan: pueblos de incipiente civilizacin, agrupados fundamen-
talmente a travs de la relacin filial, dedicados a la actividad agropecuaria, como tambin a la caza (acaso su
actividad preferida). Eran vigorosos y combativos y apreciaban el coraje y la fuerza en la guerra.

Su derecho estaba constituido por la existencia de un rgano supremo de gobierno, la Asamblea General, en la
cual se reunan los hombres libres o guerreros, para elegir a la jefatura, decidir en torno a los asuntos de
extrema importancia tribal y administrar justicia. Todo lo anterior era regido por el Derecho Consuetudinario.

En el curso del siglo IV, producto de la arremetida de un pueblo centro asitico (los Hunos), los pueblos
germanos se vieron en la obligacin de avanzar sobre los lindes del Imperio, materializando en forma definitiva
una prctica que vena de mucho antes, a travs del colonato y la participacin germana en el ejrcito imperial.

El pueblo Visigodo, tom la iniciativa de atacar al Imperio y en el ao 410 saquearon Roma, producto de la
impericia con que era gobernada la ciudad eterna, luego los Francos se apoderaron de la Galia, y los Anglos y
Sajones invadieron las islas britnicas. En el 451, los Hunos fueron seriamente derrotados en la Batalla de los
Campos Catalunicos, con lo cual se amag decisivamente el peligro encabezado por Atila y sus huestes.
Esta gran actividad blica contribuy notablemente a sealar la decadencia constante de Roma, era inevitable
que se viera sobrepasada; en el ao 476, cay el ltimo emperador romano, Rmulo Augstulo, en manos de
Odoacro jefe mercenario germano, rey de los Hrulos; quien posteriormente ser derrotado por el rey de los
Visigodos, Teodorico, considerado el ms notable de los jefes brbaros.
Los estados germnicos creados consolidados en el occidente fusionaron las distintas estirpes y culturas que
los constituan, asimilando la impronta romana. Los diferentes caracteres particulares de las culturas
germnicas se haban ido esfumando a travs de los contactos y las influencias recprocas con el legado latino.



































A partir del siglo VIII las
monarquas germnicas
ya haban desarrollado
estados territoriales
relativamente
consolidados, la
aristocracia
terrateniente, laica o
eclesistica, se reparta
tierras y poderes,
mientras los reyes; jefes
de estado, con
capacidad para mandar
sobre todos los
territorios bajo su
dominio, no se
distinguan del resto de
la nobleza sino por el
hecho de poseer las
mayores extensiones
de terreno. Una de
estas monarquas fue la
del reino franco.

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IV. LOS FRANCOS:

A) La Dinasta Merovingia.
















Con el tiempo, se debilit la creacin poltica de Clodoveo y sus sucesores denominados reyes holgazanes
entregaron las funciones polticas a un importante funcionario llamado Mayordomo de Palacio. Cuando los
musulmanes irrumpen en Francia, Carlos Martel, uno de estos mayordomos, los detiene en Pitiers (732), y
extiende el dominio franco al sur de Alemania y al suroeste de Francia. Ser su hijo Pipino el Breve, que tras
destronar al ltimo merovingio, Childerico, se proclam rey de los francos. Pipino continu la expansin franca
hacia el norte de Italia al someter a los Lombardos, hizo alianzas con el papado y a travs de la Donacin de
Pipino le entreg al Papa Esteban II, los Estados Pontificios. Se iniciar de este modo, una nueva dinasta,
la carolingia, llamada as porque su principal representante fue Carlomagno, hijo y sucesor de Pipino.

B) La Dinasta Carolingia y el Imperio

Por mucho tiempo perviva la idea de reconstruir un Imperio similar al de Roma. Carlomagno fue el primero que
se dio a la gran obra, inici su labor rescatando la tradicin espiritual del antiguo Imperio, vale decir, privilegi la
doctrina cristiana. Por tal hecho, no puede extraar que esta gran figura de la historia universal convocara en el
ao 777, la Dieta de Paderbrn, en la cual es reconocido l y el cristianismo como soberanos absolutos.
























Los Francos fueron el pueblo germano que se estableci en
forma ms duradera y su aporte es incuestionable para la
futura restauracin del Imperio, ya que stos tuvieron gran
incidencia en defender a Roma, en los Campos
Catalunicos de la insistencia de los Hunos (450).
En esta actuacin como en la derrota de los Alanos,
Ostrogodos y Visigodos tuvo especial realce el hombre que
unific a los Galos, Clodoveo, quin alcanz importantes
progresos en la reunificacin espiritual de la poca, al
convertirse al cristianismo y bautizndose junto a 3.000 de
sus guerreros.
De este modo qued como el nico jefe germano catlico y
fue ungido como un verdadero defensor de la Fe,
inaugurando la dinasta Merovingia.
En esta misma lnea, Carlomagno
reafirma la donacin de territorios
al Papa Len III, hecha
anteriormente por su padre al
Papa Esteban II. Como Rey de los
Lombardos se proclama defensor
del Papa, recibe como retribucin
la corona de emperador por parte
de Len III (800), rehacindose de
hecho el Imperio Romano de
Occidente: "Vida y victoria a Carlos
Augusto, coronado por Dios;
grande y pacfico emperador de los
romanos".
Carlomagno logra formar un
Imperio, que se extiende desde el
Atlntico hasta el Danubio, desde
Roma hasta el Mar de Norte.
Aquisgrn fue la capital elegida
para el Imperio, configurada como
toda ciudad romana; aqu
gobernaba con gran absolutismo el
emperador, asesorado por
importantes funcionarios religiosos
y civiles.
BAUTIZO DE
CLODOVEO

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Carlomagno, no obstante su absolutismo, permita que dos veces al ao se reuniera la Asamblea General, en la
que se aprobaban las leyes, que eran transcritas en las denominadas Capitulares.


















En lo que se refiere al plano cultural, los historiadores hablan del Renacimiento Carolingio, debido a que en
Aquisgrn se reunieron los ms preclaros eruditos de la poca, especialmente en la Escuela Palatina de
Aquisgrn. "En la escuela Palatina se explicaron las llamadas artes liberales, el Trivium (Gramtica, Retrica y
Dialctica) y el Quadrivium (Aritmtica, Geometra, Msica y Astronoma)", que constituirn la base del saber
medieval.
El renacimiento carolingio asegur la continuidad del desarrollo cultural de Occidente: de la fusin de la cultura
clsica y de la religin cristiana se formara la cultura occidental; una consecuencia trascendente de la obra de
Carlomagno fue la recuperacin de la unidad europea, luego de la cada del Imperio romano. Pero esta obra no
perdur mucho tiempo. A la muerte de Carlomagno (814), la referida unidad se vio afectada por la aparicin de
Vikingos y Berberiscos en el escenario europeo y por la decadencia administrativa del imperio carolingio. Luis el
Piadoso (814-840), hijo de Carlomagno y carente de carcter, debi enfrentar las guerras desatadas por sus
propios hijos, Carlos, Luis y Lotario. Ninguno de los hermanos result vencedor y la unidad del Imperio fue slo
una ilusin. El ao 843 firmaron el Tratado de Verdn, en que formalmente se dividi el Imperio en tres partes.
























Carlomagno dividi su imperio en dos tipos de provincias
importantes, los condados y las marcas. El primero era
encabezado por los condes que cumplan funciones
administrativas (gobernaban en representacin del emperador) y
militares. Las marcas eran lugares fronterizos, dirigidos por el
margrave o marqus, quien posea mayores atribuciones que los
anteriores en virtud de que se requeran decisiones oportunas
para la defensa de las fronteras imperiales. Adems cre la
Institucin de los Missi Dominici, funcionarios fiscalizadores que
inspeccionaban anualmente condados y marcas, para regular
cualquier anomala existente en estos territorios y administrar
justicia, debiendo tambin informar verazmente al rey de la
realidad poltica, econmica y social que se viva en sus dominios.
Missi Dominici que muchas veces fueron obispos o abades, es
decir, figuras ligadas a la Iglesia.
REPRESENTACIN DE
MISSI DOMINICI
La parte occidental, base de
la Francia actual, qued para
Carlos el Calvo; el sector
oriental, parte de la
Alemania moderna, qued
para Luis el Germnico; para
Lotario fue el ttulo de
emperador, las posesiones
en Italia y un estrecho
cinturn, la Lotaringia, que
iba desde el Mar del Norte
hasta Italia y corra entre el
Ro Rin y los Alpes. Pero las
luchas no terminaron; con
este acto el Imperio firmaba
su acta de desaparicin.
"Europa cae en una oscura
noche: los hombres ya no
tienen un monarca poderoso
que los defienda de los
peligros, deben recurrir a los
seores, dueos de feudos:
el feudalismo como sistema
poltico, se comienza a
vislumbrar".
MAPA DE RUTAS DE LAS INVASIONES VIKINGAS DEL
SIGLO IX

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V. EL SANTO IMPERIO ROMANO-GERMANICO

En el sector oriental del antiguo Imperio Carolingio se desarroll el nuevo gran intento de reconstruir el imperio
romano.
La dinasta de los carolingios se mantuvo hasta comienzos del siglo X su autoridad disminuy bastante ya que
eran los duques de Franconia, Sajonia, Suavia, Baviera y Lorena, los que imponan su proceder. El ao 911
falleci sin dejar heredero, Luis el Nio. La corona deba volver al rey francs Carlos el Simple, pero, los duques
acordaron reconocer como Rey de Alemania, al Duque de Franconia, Conrado I (911-918).






































Obispos y abades continuaron, sin embargo, siendo elegidos por el clero y el pueblo o por las comunidades
monsticas. As, los poderes temporal y espiritual quedaron estrechamente ligados. El clero por sus funciones
polticas estaba subordinado al rey del mismo modo que lo estaba el Papa. La organizacin de la Iglesia serva
al Rey y ste la apoyaba en su obra evangelizadora. Una vez estructurado el gobierno interior del reino, Otn
pas a conquistar los pueblos vecinos. Venci a los hngaros, restableciendo la marca de Austria en el Danubio
(955); derrot a los checos incorporndolos al ducado tributario de Bohemia (950). El ao 951 se hizo coronar
rey de los Lombardos, en el norte de Italia. El ao 962 fue coronado emperador en la catedral de San Pedro. El
emperador confirm al Papa las donaciones territoriales de Carlomagno, imponiendo la condicin que cada
Papa electo, antes de su consagracin como tal le jurase fidelidad. Luego el emperador lo investira. As el
Papa, en la prctica, qued como el primer obispo del Imperio.
Este hecho consagr la naturaleza
electiva del rey de Alemania. La
monarqua pas a ser una unidad que
exista por s misma; que estaba por
encima del rey o de su familia. Muerto
Conrado, fue elegido el duque de Sajonia
Enrique I, el Pajarero, (919-936); quien
obtuvo grandes xitos en las luchas
contra los invasores normandos y
hngaros. Ello permiti que los duques
aceptaran designar a su hijo Otn I, como
rey de Alemania, el ao 936.
Otn I, persegua como idea, imitar la
obra de Carlomagno, es decir, restaurar
un Imperio cristiano, que lograra el realce
de Roma, por ello una de sus ms
atractivas acciones fue hacerse coronar
Rey de Aquisgrn. Su segundo paso fue
restarles fuerza poltica a los duques,
para lo cual se ampar en condes y
obispos, para destruir el feudalismo
imperante. Luego de una guerra de tres
aos (938-941), se impuso sobre los
duques, destruyndolos y nombrando
amigos o parientes en su lugar. Sin
embargo, stos tambin, en su mayora,
habran de rebelarse contra el poder
central. Otn los venci (953-954) y
busc el apoyo de Obispos, pues al
poseer la caracterstica de clibes, no
exista peligro que quisiesen hacer de sus
ducados, un beneficio hereditario. A fin de
asegurar an ms la lealtad de los
prelados, Otn los invisti con los signos
de su dignidad.

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Restaurado el Imperio de Occidente, (que luego sera llamado Santo Imperio Romano-Germnico, aunque sin
la extensin que aqul haba tenido en la antigedad), nuevamente el emperador y el Papa fueron los dos
supremos poderes dentro de la cristiandad. El imperio pas a ser la organizacin poltica de la Iglesia. Los
sucesores de Otn continuaron la obra iniciada por ste. Su nieto Otn III (983-1002), logr colocar en la silla
de San Pedro a su primo Bruno, quien adopt el nombre de Gregorio V, y ms tarde a su amigo Silvestre II,
tratando de establecer la capital imperial en Roma. Enrique II (1002-1024) fue el sucesor, muriendo sin
herederos, por lo cual fue elegido Conrado II (1024-1039), quien agreg la corona de Borgoa. Le sucedi su
hijo Enrique III (1039-1056). Durante su gobierno debi reprimir un levantamiento del duque de Lorena y de los
condes de Flandes y Holanda, con el auxilio de los monarcas de Inglaterra, de Dinamarca y del Papa. Ello
demostr la solidaridad real para robustecer el poder central frente a los seores feudales.

Siguiendo la poltica Otoniana, Enrique III intervino activamente en el nombramiento e investidura de Obispos y
abades. Pensaba que el clero deba estar integrado por sacerdotes intachables y de gran rigor moral. Por ello
conden la simona, el negocio de las cosas sagradas, que inclua la compra de los cargos eclesisticos.
Intervino en el nombramiento de Clemente II y ms tarde, en el de Len IX; ambos Papas reformistas dentro de
la Iglesia. Bajo el pontificado de este ltimo se separ definitivamente la Iglesia griega de la romana (Cisma de
Oriente 1054). Le sucedi, el Papa Nicols II, quin por decreto del ao 1059 entreg la eleccin del Papa, al
Colegio de Cardenales (Bula In Nomine Domine), debiendo realizarse por unanimidad. A raz de ello, el
Emperador no pudo continuar interviniendo en el nombramiento de los Papas como era costumbre hasta
entonces.

El ao 1073, fue elegido Papa el monje cluniacense Hildebrando, quien adopt el nombre de Gregorio VII. En
su Dictatus Papae seal que slo l poda deponer a los obispos y que sus declaraciones no podan ser
puestas en duda por nadie. Como vicario de Cristo tena suprema autoridad en materias de fe y doctrina. Para
cumplir su deber la Iglesia no poda estar subordinada al poder temporal. Sostena que, por el contrario, la
iglesia deba tener primaca sobre el Imperio y que el Papa poda destituir emperadores y desligar a los sbditos
de su juramento de fidelidad. Para depurar la Iglesia, Gregorio VII prohibi, bajo pena de excomunin, el
nicolasmo (matrimonio de los sacerdotes), la simona y la investidura laica (que los eclesisticos sean elegidos
por el Rey).




























El ltimo aspecto significaba la liberacin de la
Iglesia del Imperio. Enrique IV (1056-1106)
protest, pues la medida pona en peligro la
estructura del rgimen imperial. Como
Gregorio VII amenazara con excomulgarlo,
Enrique IV lo destituy. Comenz as, la
Querella de las Investiduras. Gregorio VII
respondi excomulgndolo y liberando a los
sbditos del juramento de fidelidad. Los
prncipes alemanes apoyaron al Papa y
acordaron elegir un nuevo emperador si
Enrique IV no obtena la absolucin en el
trmino de un ao. Este debi viajar, como
penitente, al castillo de Canossa, donde luego
de tres das de espera a la intemperie invernal
fue recibido por Gregorio VII y absuelto,
episodio conocido como la Humillacin de
Canossa. Alemania se vio envuelta en otra
lucha civil y Enrique IV volvi a disponer de los
cargos eclesisticos. Nuevamente
excomulgado invadi y se apoder de Roma,
el Papa huy, falleciendo en Salerno (1085).
Se formaron dos partidos irreconciliables; los
gelfos, que apoyaban al Papa, y los gibelinos,
partidarios del Emperador.


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La querella se prolong hasta el reinado de Enrique V (1106-1125), quien firm con Calixto II, el Concordato
de Wrms (1122), mediante el cual se acord que los obispos seran elegidos por los Cannigos y los abades
por los monjes. El emperador les entregara los smbolos del poder temporal y el Papa los de la dignidad
espiritual. De ese modo obispos y abades quedaron transformados en vasallos del emperador, dejando de ser
funcionarios de la Corona.















Es por ello que a su muerte en la tercera Cruzada se pudo decir: "Sus derrotas y xitos en Italia, as como sus
luchas con el Papa, hicieron de l un fracaso como emperador, pero un xito como rey"; le sucedi Enrique VI.
En forma simultnea la Iglesia lograba su mximo esplendor poltico temporal, cuando el ao 1198 era elegido
Papa Inocencio III. A Enrique VI, le sucedi en 1220, Federico II, quin al recibir la corona, dedic todos sus
esfuerzos para restaurar el Imperio, fue coronado por el Papa Honorio III. En su corte residieron sabios
europeos, rabes y judos que compartan junto con el monarca su amor por las ciencias y las artes: por todo
ello se le considera uno de los precursores del Renacimiento en Italia. Con la decapitacin de su sucesor
Conrado IV, en 1228, se extingue la dinasta encabezada por Barbarroja, la Hohenstauffen y con ella el Imperio
Romano-Germnico. Cada seor feudal se transform en un verdadero monarca en Alemania.




























VI. EL IMPERIO BIZANTINO Y EL ISLAM. CULTURAS
PARALELAS DURANTE LA EDAD MEDIA:

En forma completamente paralela y simultnea a la cultura
medieval del continente europeo, se desarrollaron otras dos
importantes culturas en la Cuenca del Mediterrneo. El imperio
Bizantino asentado en la Pennsula de los Balcanes y el Mar
Negro; y, la Cultura Islmica en el Norte de Africa y toda
Espaa

1. EL IMPERIO BIZANTINO: IMPERIO ROMANO DE
ORIENTE (MXIMO ESPLENDOR SIGLO VI)

En los ltimos siglos de su existencia, el Imperio Romano se
haba transformado en un Estado nico con dos capitales. Al
sucumbir la parte occidental, (siglo V) la oriental se considera
su heredera. Este Imperio con capital en Constantinopla o
Bizancio es uno de los grandes transmisores de la cultura
clsica a travs de la Edad Media. A pesar de las frecuentes
revueltas polticas, el Imperio conserv una prosperidad
econmica envidiable debido a su artesanado, flota y comercio
con el Oriente, adems de la burocracia y la administracin de
sus provincias que fueron modelo en su tiempo. Su posicin
geogrfica y las murallas que le rodeaban la hicieron
inexpugnable al asalto de los brbaros que invadieron la
Europa Occidental.

En el ao 1152, es nombrado rey de Alemania, Federico Barbarroja,
considerado un imponente monarca, ya que robusteci la monarqua
favoreciendo la unidad alemana y combatiendo duramente el
feudalismo. "Inspirado en la tradicin, se consideraba heredero de
Constantino, de J ustiniano, de Carlomagno y de Otn I". En el
momento de acceder al trono escribi al Papa que su mayor deseo
era restaurar el antiguo esplendor del Imperio Romano.
Realiz campaas en Italia, logrando ser coronado emperador, previa
concesin, a travs de la paz de Venecia (1177), de un formal
reconocimiento a la autoridad del Papa. Durante su reinado, la
monarqua alcanz gran desenvolvimiento, merced a un contundente
crecimiento econmico, fortalecimiento de municipios, industria y
ciudades.
FEDERICO BARBARROJA
EMPERADOR JUSTINIANO

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Cabe destacar al emperador J ustiniano (527-565), quien en su reinado logr gracias a eficientes colaboradores
controlar el Mediterrneo oriental y lograr el mayor apogeo para su Imperio.

Tres son los elementos fundamentales que diagraman la historia de Bizancio:

A) Instituciones slidas y permanentes.
B) Civilizacin continuadora y cohesionadora del aporte greco-latino: el derecho, la poltica fiscal y el arte.
C) El cristianismo como una clara resultante cultural.

Entre las principales singularidades de Bizancio, hay que considerar:

A) El J efe mximo del Imperio Bizantino fue el emperador, que adopt el ttulo griego de Basileus (rey). Su
poder era centralizado y absoluto.
B) El emperador era jefe supremo de la Iglesia y del Ejrcito.
C) Su ttulo era legado en forma hereditaria, proclamado por el Senado, ratificado por el pueblo y coronado
por el patriarca de la Iglesia.
D) La autoridad del monarca descansaba en una slida administracin, en el ordenamiento jurdico, en la
diplomacia y en el ejrcito imperial.
E) La burocracia fue un aspecto esencial en la vida poltica de Bizancio.
F) La vida poltica y social de Bizancio pas a ser regida por un cuerpo jurdico, basado en la codificacin
que se hizo del derecho romano.
G) En procura de mantener la paz en forma constante, se desarrollo una activa diplomacia.
H) El ejrcito imperial reclutado voluntariamente (mercenario).

La cultura bizantina no es original, se nutri de los aportes greco-latinos, conserv la cultura de los sabios
antiguos en sus bibliotecas, escuelas, universidades y conventos. La importancia de la cultura bizantina
reside en que:

































G) Influy en el Humanismo y en el Renacimiento europeo con sus libros y maestros.
H) Cre la iglesia griega u ortodoxa que llev a los Balcanes y Rusia la religin cristiana, producto de que las
relaciones entre los cristianos bizantinos y la Iglesia de Roma hicieron crisis el ao 1054, cuando se
produce el Cisma.


A) Salv gran parte
de la produccin
literaria greco-
latina.
B) Conserv y
codific el
derecho romano
en el Corpus
J uris Civilis
(J ustiniano, 533).
C) Mantuvo centros
de estudios y
bibliotecas.
D) Cre un estilo
arquitectnico
nuevo (la cpula).
E) Cre los
mosaicos como
una novedosa
forma de
decoracin.
F) Foment el gusto
por las artes
menores y
artefactos de lujo.
El Imperio Bizantino bajo Justiniano

12
B) EL ISLAM Y SU EXPANSIN POR EL MEDITERRNEO

Hacia el siglo VII, en una pennsula situada al suroeste del continente asitico y extendida entre el golfo Prsico
y el Mar Rojo, emerge una nueva religin de caracteres tan poderosos, que se convierte en un Imperio, el
Islamismo. Su medio geogrfico estaba caracterizado por la extrema aridez, lo que condicionaba el
agrupamiento litoral, principalmente en las ciudades de la Meca y Medina (tambin llamada Yatribh). Los rabes
recibieron influencia judeocristiana, pero adoraban las fuerzas de la naturaleza, por ello su principal adoracin
era la Piedra Negra (aerolito), a la cual se le renda culto en el santuario de La Kaaba.














A) Slo hay un dios, Al; y Mahoma es su Profeta.
B) La Oracin (salat) debe ser una constante fundamental del que cree en Al, puede ser privada 5 veces al
da, mirando hacia La Meca, o pblica los viernes, dirigida por el supremo sacerdote (Imn).
C) Ayunar sin excepcin durante el mes de Ramadn.
D) Cancelar la limosna o azaque.
E) Peregrinar, por lo menos, una vez en la vida a La Meca.
F) La Guerra Santa contra los infieles.
G) No consumir bebidas alcohlicas, no comer carne de cerdo, no realizar juegos de azar ni usar imgenes.
I) Castiga severamente el adulterio.



























El mentor de esta nueva doctrina religiosa fue Mahoma, quien despus de
formar una familia y dedicarse al comercio, aprovech su experiencia y la
pasividad del desierto, para desarrollar permanentes procesos de
meditacin, en los cuales lleg al convencimiento, de ser revelado, como
profeta del nico Dios verdadero ALA. Esta autoconsagracin, no fue muy
bien recibida por los rabes, lo que condujo a la huida de Mahoma de la
Meca, el ao 622 (hjira), en Medina asent Mahoma un fuerte podero, e
instaur la Guerra Santa contra los infieles, es as, como pudo ingresar a la
ciudad de la Meca, derrotando a sus adversarios e imponiendo la nueva fe
(630). Islam significa sumisin a Al; el muslim o musulmn, quiere decir
seguidor de Al; El Corn es el libro base de los musulmanes, que contiene
entre otros preceptos, los que siguen:
MAHOMA
E N
X O
P R
A M
N A
S N
I D
O
N S

D
E


R
A
B
E
S

Y


13
Mahoma estableci una teocracia, un sistema de gobierno en que el dirigente religioso asuma tambin el
gobierno poltico. Los sucesores de Mahoma recibieron el nombre de Califas. Ellos cumplieron con el encargo
del profeta de difundir el Islam mediante la espada. Los guerreros de Al difundieron el Islam ms all de los
desiertos de Arabia.


























Posteriormente se apoderaron de la pennsula Ibrica y cuando intentaban similar suerte en la Galia fueron
derrotados por los francos dirigidos por Carlos Martel, en la Batalla de Pitiers (732 D.C.).


Su medio de vida est totalmente determinado por el desierto, por lo cual, hicieron ingentes esfuerzos para
mejorar las condiciones agrcolas: canalizacin, rotacin, abonos, fueron algunas de las tcnicas utilizadas por
el ingenio rabe; todo ello se traduce en cultivos de trigo en el Valle del Nilo, algodn, caa de azcar y lino, en
el norte de Africa, olivos, frutos y vides en Espaa, etc.

El comercio alcanz un alto desarrollo. Trminos comerciales como bazar, trfico, tarifas, cheque y caravana
son de origen rabe. Los rabes inventaron numerosas prcticas comerciales como el uso de recibos, cheques,
rdenes de embarques y letras de crdito y fundaron sociedades comerciales y sociedades por acciones, todas
empresas desconocidas para la Europa cristiana; de la alta Edad Media.

El ingenio y desarrollo intelectual de los rabes se comprueba, an ms, con su destacada asimilacin y
ampliacin de ciencias greco-latinas, es ms, ya en el siglo X, se fundaban las primeras Universidades en
Bagdad, Damasco y en el siglo XIII en Salamanca.

Sus progresos ms aplaudidos los lograron en el campo de la Medicina, Matemticas, Astronoma, Geografa,
Qumica y Fsica. En la filosofa rabe destac el deseo de explicaciones racionales a los problemas planteados
por la religin, principalmente se ampararon en la filosofa aristotlica.





Tan comentada
expansin se realiz en
forma consistente, tras
la muerte de Mahoma,
motivada por el
fanatismo religioso y las
precarias condiciones
econmicas (aumento
considerable de la
poblacin y una
prolongada sequa).

El imperio Bizantino y el
Persa supieron de la
vigorosidad y fiereza de
los rabes; en grandes
acciones blicas fueron
conquistadas Irn,
Palestina, Siria, El
Cairo, Alejandra,
Tripolitania y Cirenaica,
obteniendo as el
islamismo Egipto y
Africa Bizantina.
CARLOS MARTEL COMANDANDO LAS
TROPAS FRANCAS EN LA BATALLA DE
PITIERS. OCTUBRE DEL 732.

14

















































Los rabes sintieron una alta estimacin por las letras y el arte. En vista de que el Corn prohiba la
representacin de la figura humana, los artistas rabes desarrollaron complicadas figuras geomtricas
(arabescos). La arquitectura utiliz simetras bizantinas y persas, desarrollando tpicas cpulas, arcos de medio
punto y de herradura, la ojiva, como tambin mosaicos ricamente decorados. Los monumentos ms importantes
de la arquitectura rabe son la mezquita o templo y el alczar o palacio. Son famosas la Mezquita de Crdova,
el Alczar de Sevilla y el palacio de la Alhambra de Granada. En sntesis la cultura rabe mantuvo la
homogeneidad lingstica y religiosa en un marco multiforme y cosmopolita pero fundamentalmente unitaria.

La cultura rabe se bas en las contribuciones mltiples del conquistador y en la insercin de las seculares
culturas de los pueblos mediterrneos, mesopotmicos, persas e incluso indios. Tanto en el campo cientfico
como filosfico alcanzaron tal desarrollo, que el pueblo islmico mantuvo la primaca cultural en todos estos
terrenos hasta cerca del siglo XII. Los rabes conservaron, transmitieron y elaboraron originalmente las
ciencias, lo que justifica plenamente la enorme influencia que lleg a ejercer en el mundo mediterrneo.
La decadencia rabe se inici en el Siglo XI cuando los turcos ocupan Bagdad, lo que implica que el califato
subsistir formalmente hasta el siguiente siglo cuando sean atacados por los mongoles. Mientras, Europa
occidental comenzaba a levantar cabeza y empieza a presionar a los dominios rabes obligndoles a
mantenerse en una incmoda postura defensiva. La dominacin rabe haba transformado hasta tal punto la
vida de una serie de pueblos a causa de las influencias polticas, religiosas y culturales que dejar en ellos, que
an hoy podemos detectar fcilmente numerosas huellas de esta poca histrica. Hoy, la religin islmica es
practicada por ms de 900 millones de personas, habindose expandido por amplios territorios africanos y
surasiticos.





DMSE39.
PATIO DE LOS LEONES
En la Alhambra, Granada, Espaa
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