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Bibliogrfica Dinmica de la Energa QiJi - QiJi Xie MV: Gladys B. Feo A. Tutora Cemetc Venezuela Mayo 2012


QI JI (DINMICA DE LA ENERGA) QIJI. Movimientos fundamentales del Qi. Dinmica (MOVIMIENTO) de la energa; su equilibrio es imprescindible para mantener la salud. La vida y la muerte dependen de los movimientos del QI. El significado etimolgico de QI JI es movimiento (JI) de la energa (QI). La energa presenta cuatro formas fisiolgicas principales de movimientos en el organismo que deben mantenerse en armona: arriba (ascenso) abajo (descenso) adentro (interiorizacin) afuera (exteriorizacin). Qi presenta tambin otros movimientos como: condensacin-dispersin, atraccin-repulsin, respiracin-exhalacin, contraccin y expansin. El Sowen en el captulo 18 dice as El descenso pertenece al cielo, el ascenso pertenece a la tierra. El Qi del cielo desciende fluyendo a la tierra; el Qi de la tierra asciende alcanzando el cielo El Sowen dice as No hay rgano que no posea ascenso-descenso, interiorizacin- exteriorizacin El captulo 68 de Ling Shu dice as . Sin la exteriorizacin-interiorizacin del Qi; no habra nacimiento crecimiento transformacin cosecha y almacenamiento. Todos los rganos confan en el ascenso descenso y exteriorizacin interiorizacin Hipcrates deca: Hay una circulacin comn, una respiracin comn, todas las cosas estn relacionadas. El Qi del organismo sustancia esencial de una potente fuerza motriz, tiene diferentes formas de moverse (ascenso, descenso, interiorizacin, exteriorizacin). En trminos generales se refiere a toda actividad vital, es el concepto aplicado a la actividad fisiolgica y fisiopatolgica de cada uno de los rganos y vsceras. La energa debe ascender, descender, entrar y salir; cuando este proceso es normal se puede decir que la dinmica de la energa est regulada. Cuando hay alteraciones en el ascenso de la energa pura, o en el descenso de lo turbio; cuando no entra, se dice que su dinmica est desequilibrada (QI JI SHI TIAO): trmino que engloba trastornos de la circulacin del Qi y de sus movimientos. Este desequilibrio se puede presentar en diferentes lugares, dando diversas manifestaciones. Por ejemplo: estancamiento, prolapso, alteracin del descenso y purificacin de FeiQi, ascenso rebelde de la WeiQi, descenso de la PiQi, el rin no capta la energa, ruptura ShaoYin, etc.


Unos rganos se encargan de producir Qi y otros de regularizarlo y activarlo para que circule libremente en los cuatro sentidos. Hay doce Zhang/Fu cada uno realiza funciones especficas relacionadas con determinado tipo de Qi; para que esas funciones se realicen con normalidad, los vapores energticos deben fluir en direcciones apropiadas El movimiento del Qi es la base de todas las funciones fisiolgicas. El C P (TR superior); tienen funcin general de descenso. El H R (TR inferior), tiene funcin por lo general de ascenso, el Qi de V, ID, IG descienden y E - B (TR medio) sirven de eje para estos movimientos de ascenso y descenso; pero, en realidad es el movimiento multidireccional del Qi Heptico, como representante de la madera en su cualidad de drenaje y expansin, el que cumpliendo adecuadamente con sus funciones, ayuda a regularizar y preservar libres los flujos energticos de todo el sistema (Zhang-Fu, meridianos, tejidos, etc.) El Hgado ENERGTICO, controla la funcin de drenaje y evacuacin y as, al propulsar la circulacin de la sangre y del lquido orgnico, regula el QiJi de todo el organismo. Esta funcin de regularizacin se concreta en relacin a varios aspectos: -Relacin con las actividades psicomentales. El QiJi adems, va a estar en relacin con las actividades psicomentales. Si el H. tiene preservadas sus funciones, el organismo est lleno de buen humor, caso contrario aparecern depresiones e irritabilidad (humor colrico). Un desarreglo emocional perturba la funcin de drenaje evacuacin del H. Cuando el Hum (alma subconsciente) est en paz, la funcin de drenaje evacuacin es correcta y cuando el drenaje evacuacin del H. es adecuado, el Hum est en paz Un choque emocional violento o prolongado en el tiempo perturba el Qiji y provoca desarmona entre Qi/Xue/Yin/Yang y Zhang/Fu; por tanto, los 7 elementos psquicos (7 pasiones) cuando estn en exceso alteran la dinmica de la energa (QiJi) y se convierten en factores que pueden generar enfermedad La clera hace subir la energa hacia lo alto.: Plenitud de Qi y Xue en la extremidad ceflica (cara roja, ojos rojos, vrtigo, cefalea, vmitos de sangre, irritabilidad). La alegra vuelve la energa armnica, pero en exceso dispersa el Qi. La euforia permanente (fiestas, drogas, alcohol, etc.) hacen que el Mental y el Thn se escapen (palpitaciones, depresin/euforia, inquietud, ansiedad, logorrea, emotividad incontrolada) La tristeza, melancola y abatimiento disminuyen el Qi. La inquietud dispersa la energa


La reflexin la concentra, por tanto si es excesiva, se estanca el TR medio: la preocupacin estanca el Qi. La reflexin anula la energa, perturba la funcin de transporte y transformacin del BP. , se estanca la energa en el TR medio y se bloquea la capacidad de ascenso del BP (anorexia, vmitos, vrtigo, insomnio, olvido, astenia mental, distensin toraco abdominal). El miedo hace descender la energa, ahoga los 5 rganos en especial R y C. Durante el miedo la energa desciende (prdida involuntaria de heces y orina) La emocin la perturba. Existen otras emociones que creo que vale la pena mencionar como la vergenza que tambin tiene un efecto descrito sobre el Qi. Esta emocin hace que el Qi se estanque pero tambin en algunos casos pueden hacer que el Qi se hunda. La Humedad tambin frecuentemente acompaa a la vergenza. Cuando uno siente vergenza, uno se siente sucio, y la suciedad es una caracterstica de la Humedad. Por tanto, la vergenza generalmente se manifiesta con un hundimiento de Qi y con Humedad: es la emocin que puede acompaar a prolapsos, flujo vaginal excesivo crnico, sangrado menstrual excesivo (hundimiento de Qi de Bazo y Rin) o incontinencia de orina. -Relacin con la secrecin y evacuacin de la Bilis. Esta es segregada por el H. y almacenada en la VB, drenando en los intestinos para secundar la funcin de digestin y absorcin del BP/E. Cuando esta funcin del H es normal, tambin lo son las funciones de la VB y digestivas del BP/E. El exceso de alimentacin sobrecarga el E/BP perturbando la funcin de transporte y transformacin Por ello, se dice que la energa del Hgado., no debe ser obstaculizada. Todas las funciones del organismo pueden verse afectadas cuando GanQi queda trabado y manifestarse en dos estados patolgicos: -La hipofuncin: obstaculiza la expansin de la energa y se estanca, apareciendo dolor y distensin en el trax, hipocondrio, pechos, bajo vientre u otras partes del cuerpo (puesto que el dolor es un signo caracterstico de la obstruccin). -La hiperfuncin producir un exceso en el ascenso de GanQi, sin descenso: aparece plenitud de energa en la parte superior que se manifiesta por el calor con sntomas como sensacin de congestin, dolor y enrojecimiento de ojos y cara, irritabilidad, cefalea, etc. El Triple Recalentador (TR) (Sanjiao) es fundamental en el control de esta actividad energtica. Asiste a todos los dems rganos en sus funciones y asegura que todos los


caminos estn abiertos, de forma que Qi fluya en la direccin adecuada y sin obstculos. Ayuda en la eliminacin de los residuos txicos. El TR controla tanto el QiJi (movimiento) como el Qihua (transformacin). La energa esencial, fundamental para el organismo humano tiene su raz en los riones y se distribuye a los rganos y entraas a travs del TR. Interiorizacin (Ru Cheng)- exteriorizacin (Chu Fu). Su conjunto es llamado Biao-Li: y se altera por factores externos. Conflicto entre el Yin (interno o energa Zheng) y el Yang (externo o energa Xie). El Xie tiende a interiorizarse, si penetra se aposenta y bloquea (cicatriz energtica). El Zheng tiende al exterior, si se exterioriza en exceso se escapa a travs de la transpiracin. Ascenso (Sheng) controlado por el H B y descenso (Jiang) controlado por P E, son movimientos energticos predominantes del Tinh de las vsceras y del Qi de los rganos. El Tinh siempre desciende (E, ID, IG, VB, V) y el Qi asciende en los rganos sanguneos (BP, H, R) y desciende en los dos impulsores (P, C) siendo el MC y TR los armonizadores de esas funciones. Ascenso y exteriorizacin son movimientos de energa Yang. Descenso e interiorizacin son movimientos de energa Yin. Estos movimientos del Qi se manifiestan en la actividad funcional de cada uno de los Zhang- Fu: P controla la respiracin (propaga y extiende, expulsa lo viejo y toma lo nuevo). Gobierna la expulsin del Qi. La energa del P. debe descender hasta el R. y por ello se dice que P controla el descenso, la cual secunda la funcin de transito y evacuacin de IG., y la funcin normal del IG facilita la funcin de descenso del P. El BP asciende lo puro, transporta hacia el P. la energa que el transforma. El P. controla toda la energa del cuerpo. Existe una estrecha relacin entre la funcin respiratoria y la actividad funcional del organismo. La respiracin normal y regular, constituye la base de la formacin de la energa y la funcin normal del Qiji. El Fuego del C desciende el Qi. El Agua del R asciende el Qi. El E. controla el descenso de lo impuro (alimentos parcialmente) digeridos al ID y los residuos al IG para ser evacuados.


Cuando hay una accin armonizante de los Zhang/Fu y una relacin de equilibrio mutuo entre la actividad ascendente-descendente de los mismos, se puede mantener la funcin fisiolgica normal del organismo. La circulacin de la sangre, la distribucin y el metabolismo del lquido orgnico tambin dependen del movimiento del QI JI (subida-descenso-entrada-salida de la energa). La perturbacin del QIJI (disfuncin del QI) representa un aspecto de la actividad de transformacin del QI (QI HUA). Si el movimiento del QIJI se desordena se perjudica los Zhang Fu: Si el Tinh visceral es insuficiente se producen signos de deficiencia en el descenso o atona visceral (digestin lenta, estreimiento, anuria, etc.). Si es abundante se producen signos de exceso en el descenso (diarrea, poliuria, etc.) Si el Qi orgnico es insuficiente en BP, H y R, no asciende y se estanca produciendo colapso, metrorragia, opresin costal, etc. Si el Qi de P y C no desciende provoca opresin torcica, disnea, edema, insuficiencia circulatoria distal, etc. Si Qi es muy abundante, se puede acelerar la funcin de ascenso sobre todo del Yang de H. manifestndose en la cabeza (cefaleas, ojos rojos, acufenos, insomnio, etc.) y tambin la funcin descenso: en C y P se manifestara como sudoracin, calor en las plantas y palmas, hipertensin, etc. En casos crnicos se puede producir una inversin en la funcin de ascenso o descenso: En las vsceras, E, ID, IG: vmitos, nuseas, reflujos, retenciones en el intestino). En V: Anuria, oliguria, reflujo vesical. En VB: Ictericia, amargor en la boca. Cuando estn afectados los rganos podremos observar: en BP: flemas y dilatacin abdominal, en C.: aftas bucales y falta de agudeza mental, en H.: somnolencia, falta de agudeza visual, en P.: asma, disnea, tos, en R.: signos de insuficiencia general del yin con sequedad, plenitud en lo alto con acufeno y vrtigo La perturbacin en la circulacin sangunea y distribucin de los Yin Ye acarrea estancamiento de Xue, tumefaccin, dismenorrea, amenorrea, etc., como tambin produccin de Tan (humedad, flema, edema, obesidad, etc.). La funcin de drenaje - evacuacin del H. acta sobre la funcin energtica del B-E. Es imprescindible que esta funcin del H. sea correcta para que el B/E pueda realizar su funcin de hacer subir lo puro y descender lo impuro. Cuando un exceso de Madera ataca la Tierra (sobre dominio), aparecern: vrtigo, borborigmos, diarrea (es la agresin del H.


sobre B.). El E. pierde su funcin de descenso y parecen eructos, vmitos, dolor, ardor, distensin abdominal y estreimiento (es la agresin del H. al E.). Si la funcin de purificacin y descenso de P es insuficiente y la energa no desciende se producir un exceso de energa en la parte alta (cefalea, ojos rojos, irritabilidad, etc.). Si la funcin de E se perturba aparecer: acumulo de los alimentos, reflujo de la energa del E. (hipo, nuseas, vmitos, eructos, regurgitacin), estreimiento. Cuando el H. pierde su funcin hay un hipo funcionamiento del Tr. Medio debido a un desequilibrio en la secrecin y evacuacin de la bilis, apareciendo sntomas como: ictericia, anorexia, distensin abdominal, boca amarga, eructos, diarrea. Una disminucin en el ascenso por vaco de Qi y Yang de B se manifiesta con diarrea, heces blandas, metrorragia, etc. Qi de H. bloqueado genera opresin en hipocondrio y depresin mental Exceso Qi, Yang, fuego y viento de H en ascenso, irrumpe hacia la parte superior del cuerpo y produce cefalea, vrtigo e incluso epistaxis y hematemesis. Inversin de los movimientos de ascenso y descenso. Ejemplos: Qi de B disminuido (astenia) Qi de E aumentado (hipo, eructos, regurgitacin nuseas, vmitos). Fuego en ascenso (ulceraciones en la lengua y la boca). Qi de P en ascenso (tos, disnea, asma). Qi de VB en ascenso (amargor en la boca, ictericia). El H (Gan) gobierna el QIJI, movimiento de entrada, salida, ascenso y descenso de la energa vital impidiendo su estancamiento y el sistema de transformacin energtica, conformado por el binomio B (Pi) y E (We), cuya labor es indispensable en la transformacin y extraccin de la energa (5ta. Esencia) proveniente de los alimentos y que circulando junto con la Xue cumplir labores fundamentales de nutricin sosteniendo as las funciones vitales. La infertilidad se puede presentar por disminucin de la Energa del R, estancamiento del Qi de C, de H y de Xue, adems, de acumulacin de flema/humedad.


Fisiopatologa del Qi. La patologa del Qi se refiere generalmente a dos situaciones: 1-Debilidad o deficiencia del Qi. (Qi Xu): Mltiples causas: Deficiencias congnitas (Zhong Qi), malnutricin, desnutricin, enfermedades crnicas y debilitantes, exceso de trabajo, de estrs, agotamiento, vejez etc. La sintomatologa general ser apata, astenia, debilidad, vrtigo, sudoracin espontnea, temor al fro, etc. 2-Alteraciones del movimiento del Qi (Qi Ji Shi Tiao) que engloba trastornos de la circulacin del Qi y de sus movimientos. 1-Estancamiento del Qi (Qi Zhi) El Qi tiene que estar en continuo movimiento. Por diferentes causas, (depresin emocional, ansiedad, miedo, dietas desequilibradas, retencin de alimentos, flema, estasis de sangre, traumatismos,) puede obstruirse, estancarse y no fluir. Esto repercute sobre los meridianos y Zhang/Fu particularmente sobre su movimiento natural. 2-Qi contracorriente, Qi rebelde (Qi NiXie). Energa que no sigue los patrones normales de la circulacin. Se le conoce como energa contracorriente, inversin energtica, energa subversiva, energa rebelde etc. que no necesariamente significa que el flujo del Qi va en la direccin opuesta a la que le es natural. Ej. El movimiento del Qi normal del BP es ascendente, pero si ese movimiento posee una intensidad excesiva se puede hablar de contracorriente. De manera que el trmino (Ni) tiene que ver no solo con la direccin sino tambin con el ritmo y con la intensidad. El Qi se mueve constantemente y en direcciones determinadas para los diferentes rganos y clases de Qi, a veces el Qi cambia de direccin y va en contracorriente. Hay una prdida del equilibrio de las funciones de ascenso (excesivo) y de descenso (alterado). Las causas ya conocidas perturbaciones emocionales, desordenes alimenticios, acumulacin de flemas, fro, calor, etc. El Qi Ni humedad bloquea considerablemente el Qi Ji y sus manifestaciones van a depender de su ubicacin: -En los meridianos: pesadez en cabeza y miembros.


-TR superior: tos y opresin torcica. -TR medio: distensin abdominal, anorexia, boca pastosa, capa lingual espesa. -TR inferior: distensin abdominal, heces pastosas, miccin difcil. -Piel y msculos: edema. -Huesos: deformaciones. Actualmente se considera que esta alteracin de la dinmica de la energa se puede presentar en tres rganos: Hgado, Estmago y Pulmn. Cuando la energa rebelde proviene del Hgado se manifiesta principalmente por: cefalea, sensacin de distencin torcica, vrtigo, insomnio, pesadillas, irritabilidad, enrojecimiento ocular, boca amarga, tinitus etc. Cuando proviene del Pulmn se manifiesta principalmente por: tos, voz dbil, obstruccin nasal, disnea, etc. Cuando proviene del Estmago se presenta principalmente: nuseas, vmitos, anorexia, dolor epigstrico, eructos, regurgitaciones cidas, cefalea frontal, hipersensibilidad de encas, etc. Cuando la energa del Corazn se comporta rebelde, los lquidos no pueden ascender de ah que el paciente pueda presentar boca amarga, lengua seca e incapacidad para guardar decbito. Si se guarda decbito, el agua subir y provocara tos productiva y expectoracin clara. 3-Hundimiento del Qi o Qi agotado (Qi Xian) Cuando el Qi es insuficiente puede llegar un momento que sucumbe y se hunde. Es una perturbacin de los movimientos de ascenso (insuficiente) y de descenso (excesivo). El BP es el rgano ms implicado por que l se encarga de mantener el resto en su sitio, la direccin de ascenso de su Qi contrarresta la fuerza de la gravedad, de modo que cuando el Qi del BP se hunde se producen cadas de otros rganos: Ptosis, hernias, prolapsos. 4-Obstruccin y escape del Qi (Qi Be He Qi Tuo). Es una alteracin del equilibrio de los movimientos de interiorizacin- exteriorizacin que se encuentran en los ataques a la superficie (Biao) y en las patologas severas como sincopes o colapsos.


La obstruccin se refiere a un aumento del movimiento de interiorizacin y una disminucin del movimiento de exteriorizacin. Ej. Cuando despus de un ataque de frio externo, el calor se acumula en el interior del cuerpo produciendo sntomas como fiebre, delirio, irritabilidad, etc. El escape se refiere a un aumento del movimiento de exteriorizacin y una disminucin del movimiento de interiorizacin. El Qi est muy deteriorado y no puede hacer frente a los factores perversos y/o hay debilidad en contener el Qi en el interior del cuerpo y se escapa a travs de una transpiracin abundante, una hemorragia importante, fuerte deshidratacin, etc. Tratamiento. Armonizar la Energa. -Raz y arrastre del plano afectado (Yangming en caso de E, Taiyin en caso de P/BP y Yueyin en H). -Tcnica Shu-Mu correspondiente. -El Shu-Yuan del rgano y el He de la vscera. SNDROMES POR ALTERACIN DEL QI JI -Sndrome de fluido pervertido de Qi de H. (Gan Qi Ni). -Sndrome de fluido pervertido del Qi de H. que afecta al E. y BP. Manifestacin en TR medio de un Gan Qi Ni. -Sndrome de no descenso del P. (Xie Qi Ji Fei). -Sndrome de reflujo o Qi de E. no desciende (Wei Xie Qi Ji). -Sndrome de ascenso del calor de E (Wei Re Yang Sheng). -Deficiencia de Qi de BP que afecta al P (Pi Fei Liang Xu) o Deficiencia en elevar el alimento. (Pi Qi Bu Sheng). -Sndromes de estancamiento por humedad flemas del BP (Tan shi Zu Pi). -Sndrome de Humedad Flemas en P (Tan Shi Zu Fei). -Sndrome de insuficiencia de R Yin que origina insuficiencia de P (Fei Shn Liang Shu) -Sndrome de insuficiencia de R Yin con excitacin del fuego del H. (Xiang Huo Wang Dong). -Sndrome de insuficiencia de R Yin con excitacin del fuego del C. (Shen Shui Huo Bu ji).


-Sndrome de estancamiento de la energa del meridiano de VB, que se convierte en flema (Dan Yu Tan). Conviene tener muy presente esta dinmica del Qi, para entender los posibles procesos patolgicos. ALIMENTOS QUE INDUCEN EL MOVIMIENTO DE LA ENERGA. Ascender la energa. Son en especial los de sabor dulce y picante y de naturaleza caliente y templada, como: cebolla, ajo, puerros, hinojo, canela, clavos, pimienta, nueces, tomillo, organo, castaas. Se usan en: prolapsos, diarrea crnica, metrorragia, vrtigo, deficiencia de yang de B, pesadez de las piernas, congestin plvica, cansancio, apata. Descender la energa. Son en especial, los de sabor amargo y salado y de naturaleza fra y fresca, como: diente de len, achicoria, t, cerveza de trigo, algas. Se usan: como laxantes y diurticas, cefaleas, migraas e hipertensin, nuseas y vmitos. Interiorizan la energa. Son los de sabor cido y salado y de naturaleza fresca y neutra, como: frambuesa, naranja, mandarina, escaramujo, azukis, tomates, algas, calamar, sepia. Se usan para tonificar los rganos internos, en caso de prdida de lquidos orgnicos, en convalecientes, en invierno. Evitarlos en caso de fiebre o resfriado porque ayudaran que el factor patgeno penetre ms adentro. Exteriorizan la energa. Son en especial los de sabor picante. Los picantes calientes se usan para eliminar el viento fro: ajo, chili, pimienta, clavo, jengibre. Los picantes calientes se usan para eliminar el viento calor: menta y rbano y se tomaran en verano, en pases clidos, por la maana. Podemos tambin tomar alimentos neutros, frescos y alguno fro como: frutas, crudos, yogurt, vegetales de hoja.

 Revisin Bibliogrfica
-Gonzlez G, Roberto. Medicina tradicional China. El primer canon del Emperador Amarillo. El tratado clsico de la acupuntura. Editorial Grijalbo. -Guerin, Patricia. Dietoterapia energtica segn los cinco elementos en la Medicina Tradicional China. Ediciones Miranguano. Madrid-Espaa. -Li Ping. El Gran libro de la Medicina China, Barcelona, Ediciones Martnez Roca. -Marie, Eric. Compendio de Medicina China. Madrid, Editorial EDAF. Macciocia, Giovani. Los fundamentos de la Medicina China. Editorial Anied Press. -Nghi, Van. Patogenia y patologa energticas en Medicina China. Vol. I, Editorial Cabal. Madrid. -Nogueira Prez, A. Carlos. Acupuntura Tomo II Semiologa y Diagnstico en Medicina Tradicional China. Espaa. Ediciones C.E.M.E.T. C. S.L. -Sola Rodrguez, Mara Antonia. Acupuntura Qi Xue JinYe -www.tlahui.org. Movimientos del Qi.
MAYO 2012. PUBLICACIN Nro. 5 www.cemetcvenezuela.com BIBLIOTECA VIRTUAL SAN BAO