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Universidade Estadual de Maring UEM Maring-PR, 9, 10 e 11 de junho de 2010 ANAIS - ISSN 2177-6350 _________________________________________________________________________________________________________

DIALOGISMO, POLIFONIA E INTERDISCURSIVIDADE: A CONTRAPALAVRA DESVELADA EM ESTUDOS SOBRE O GNERO DISCURSIVO CONTO

Andressa Lopes (PG-UEL) Everton Vinicius de Santa (PG-UEL) Mrcia Adriana Dias Kraemer (PG-UEL)

Introduo

Para quem entende a linguagem como interao, tratar sobre leitura, anlise lingustica e produo textual sem passar pelos pressupostos de Bakhtin inevitvel, devido abrangncia que este ocupa, sobretudo, nos estudos lingusticos, embora esse pensador no compreenda [...] sua reflexo sobre a linguagem como propriamente de natureza cientfica, mas primordialmente como de natureza filosfica (FARACO, 2009, p. 25). A grande influncia desse filsofo russo nas pesquisas da rea das cincias humanas acontece provavelmente pela perspectiva de linguagem como atividade (e no como sistema) que adota no conjunto da obra do Crculo 1, a qual privilegia trs eixos precpuos: a questo da unicidade e eventicidade do Ser; o tema da contraposio eu/outro; e o componente axiolgico intrnseco ao existir humano. Esses pilares so tratados por ele sob um prisma sociolgico, de relaes entre a linguagem e a sociedade, inseridas em um contexto histrico, cultural e ideolgico. nesse seio que o signo torna-se o elemento norteador, por ser decorrente das estruturas sociais que esto repletas de ideologias, uma vez que o universo da criao ideolgica essencialmente de natureza semitica. Se entendermos o signo como palavra, ento,

Crculo de Bakhtin uma expresso convencionada por estudiosos contemporneos ao grupo de pensadores de diferentes formaes, interesses intelectuais e atuaes profissionais (no qual se considera que Mikhail M. Bakhtin tenha emprestado a maior contribuio, ao lado de Valentin N. Voloshinov e Pavel N. Medvedev), que se reuniu regularmente de 1919 a 1929, na Rssia, em torno de projetos filosficos os quais tinham como ponto de convergncia a concepo de linguagem.

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toda palavra revestida de uma aura heteroglssica e carregada de uma ideologia caracterstica que d sentido ao discurso. dessa discusso crtica sobre a linguagem e suas implicaes que emerge nossa pesquisa. Como participantes do projeto Anlise lingustica: contextualizao s prticas de leitura e de produo textual, ligado ao grupo de pesquisa FELIP (Formao e Ensino em Lngua Portuguesa), da Universidade Estadual de Londrina, buscaremos, neste estudo, sob a tica da Lingustica Aplicada, entender de que forma os conceitos bakhtinianos dialogismo, polifonia e interdiscursividade vinculam-se s pesquisas de alunos de ps-graduao voltadas ao ensino e aprendizagem de lngua portuguesa e de literatura, verificando a sua apropriao como contrapalavra nas proposies terico-metodolgicas implementadas em anlises do gnero conto. A escolha desse gnero discursivo acontece pelo fato de termos acolhido tal narrativa literria como objeto de anlise no percurso de pesquisadores, uma vez que cremos ser o conto uma atividade de leitura e de escrita concreta e histrica, tipicamente situada na comunicao social, alm de ter traos temticos, estilsticos e composicionais concernentes a enunciados individuais, dessa forma, inserida no labor humano. A pesquisa, em um primeiro momento, procura abranger todo o territrio nacional com um recorte que contemple dissertaes e teses as quais envolvam estudos literrios do gnero discursivo conto sob a perspectiva bakhtiniana da linguagem. Assim, contrastamos o modo pelo qual esses conceitos so interpretados, utilizados e aplicados, uma vez funcionando como arcabouo terico-metodolgico para o desenvolvimento desses estudos. Em um segundo momento, aprofundamos nossas consideraes e anlises com respeito trade colocada em foco, segundo as perspectivas de Fiorin (2000; 2003; 2006), o qual defende que o gnero literrio um dos mais profcuos, por mobilizar todas as funes e as dimenses da linguagem, provocando a interao verbal, marcada pela natureza sensvel do processo de ensino e de aprendizagem na escola. Alm desse estudioso, recorreremos a Faraco (2009), por ser um profundo conhecedor da obra do Crculo de Bakhtin, entre outros autores que tambm subsidiaro nossas consideraes.

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1. Dialogismo, polifonia e interdiscursividade na perspectiva do Crculo de Bakhtin

Antes de iniciarmos a nossa discusso em relao trade proposta, vale lembrar que os estudiosos que temos como referncia quando pensamos na obra bakhtiniana so unnimes em afirmar que h uma grande problemtica em torno desses e de outros termos ligados ao Crculo de Bakhtin. Isso acontece, segundo Fiorin (2006) e Faraco (2009), por vrios motivos: a confuso em torno da autoria de certos textos publicados nos anos 1920; a falta de ordem cronolgica quando da entrada e da divulgao da obra no Ocidente; equvocos de traduo; o fato de vrios textos serem resultado de manuscritos inacabados, alguns apenas rascunhados; a banalizao e a simplificao de termos como dilogo, interao, gneros do discurso, polifonia, intertextualidade, entre outros. Dessa forma, nesta pesquisa, procuraremos ser fiis, o quanto possvel, fala desses autores supracitados, os quais fundamentam esta anlise, para no incorrermos na falcia da interpretao equivocada, mesmo sabendo que nosso discurso,

invariavelmente, est perpassado por fios ideolgicos e vozes sociais heterogneas, sempre presentes no discurso pedaggico. Como princpio, apoiaremo-nos nas ideias basais do Crculo, a fim de, posteriormente, entendermos melhor como Bakhtin concebe a trade, centro de nossa ateno. Inicialmente, a identificao do ideolgico com o semitico que vai alicerar os estudos do Crculo na construo de uma teoria materialista para a anlise dos processos e dos produtos da cultura imaterial. Nessa perspectiva, considerado pelos membros desse grupo que um produto da criao ideolgica sempre um signo, os quais [...] so criados e interpretados no interior dos complexos e variados processos que caracterizam o intercmbio social [...] emergem e significam no interior das relaes sociais, esto entre seres socialmente organizados [...]. (FARACO, 2009, p. 49). dessa percepo que nasce o conceito de que as relaes em sociedade so semioticamente mediadas, uma vez que o real nunca nos chega de maneira direta, mas por meio de [...] um real informado em matria significante [...] (id.). Alm disso,

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pelos signos terem uma dimenso axiolgica, a nossa interao com o mundo sempre atravessada por valores, em que a palavra circundada por uma atmosfera social de discursos. Nesse prisma, a ideia do discurso perpassado pela voz alheia, ou seja, que traz o outro em sua composio, torna-se um dos princpios do pensamento bakhtiniano e fundamento de sua concepo de dialogismo, por tratar o discurso como um eu constitudo por vozes de diferentes indivduos (enunciadores). Dessa forma, fica conhecida a concepo do Crculo de que os signos no s refletem o que nos circunda, bem como refratam os acontecimentos, uma vez que, quando lemos ou dizemos o mundo, essa ao perpassada pela heterogeneidade axiolgica. Assim, entendemos que a refrao condio necessria do signo nessa acepo. Logo, a lngua pode ser compreendida como um conjunto indefinido de vozes sociais, tambm conhecido como heteroglossia ou plurilinguismo (ibid, p. 59), as quais dialogam entre si continuamente de maneira multiforme, enredadas em uma cadeia responsiva. Assim, o real no se apresenta para ns semioticamente, o que implica que nosso discurso no se relaciona diretamente com as coisas, mas com outros discursos, que semiotizam o mundo (FIORIN, 2006). Para Bakhtin, o dialogismo o modo de funcionamento real da lngua:

[...]Orientado para o seu objeto, o discurso penetra neste meio dialogicamente perturbado e tenso de discursos de outrem, de julgamentos e de entonaes. Ele se entrelaa com eles em interaes complexas, fundindo-se com uns, isolando-se de outros, cruzando com terceiros; e tudo isso pode formar substancialmente o discurso, penetrar em todos os seus estratos semnticos, tornar complexa a sua expresso, influenciar todo o seu aspecto estilstico. (BAKHTIN, 1998, p. 86)

Percebemos, dessa forma, uma grande afinidade do Crculo com a metfora do dilogo, considerado como um espao em que possvel observar a dinmica do processo de interao das vozes sociais. Importante perceber que ele no deve ser visto no sentido restrito, pois isso no atenderia as necessidades dessa teoria, mas como [...]

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o complexo de foras que nele atua e condiciona a forma e as significaes do que dito ali. (FARACO, 2009, p. 61). Tambm Fiorin (2006) entende que, no vis bakhtiniano, todo enunciado possui uma dimenso dupla, pois revela duas posies: a sua e a do outro. Mesmo que a resposta caracterize uma concordncia ao enunciador, faz-se no ponto de tenso desta assertiva com outras que porventura existam. Nesse sentido, procuraremos ilustrar essa perspectiva, por meio de excertos de alguns contos lygianos. Em As cerejas (TELLES, 2008), o espao de tenso em que se d a relao entre as vozes dialgicas, por exemplo, est relacionado construo do perfil da protagonista da histria. Em uma atmosfera heterognea, ela vai constituindo-se discursivamente, assimilando vozes sociais e, ao mesmo tempo, suas inter-relaes dialgicas, o que colabora para o conflito da trama:

Aquela gente teria mesmo existido? Madrinha tecendo a cortina de croch com um anjinho a esvoaar por entre rosas, a pobre Madrinha sempre afobada, piscando os olhinhos estrbicos, vocs no viram onde deixei meus culos? [...] Tia Olvia enfastiada e lnguida, abanando-se com uma ventarola chinesa, a voz pesada indo e vindo ao embalo da rede, fico exausta no calor!... Marcelo muito louro - por que no me lembro da voz dele? - agarrado crina do cavalo, agarrado cabeleira de tia Olvia, os dois tombando lividamente azuis sobre o div. Voc levou as velas tia Olvia? , perguntou Madrinha l embaixo. O relmpago apagou-se. E no escuro que se fez, veio como resposta o rudo das cerejas se despencando no cho. (id., p. 11)

A diegese da histria corresponde a uma espcie de tringulo amoroso, em que a experincia de uma mulher vivida triunfa sobre o amor platnico de uma garota. A jovem campesina mostra-se incipiente no trato da vida, retratando-se como uma adolescente prosaica diante dos visitantes vindos da cidade grande. Nem mesmo seu nome apresentado na histria que nos conta, uma vez que, pela construo de seu discurso, v-se como insignificante frente rival e ao pretendente. Essa ideia fica implcita nas aes da personagem e na maneira como diz o mundo que a cerca. Mas tambm h a explicitude dessa fora axiolgica em trechos como: Aproximei-me fascinada. Nunca tinha visto ningum como tia Olvia, ningum com aqueles olhos

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pintados de verde e com aquele decote assim fundo. (ibid., p. 13); bem como em: Marcelo tambm tinha estado na Europa com o av. Seria isso? Seria isso que os fazia infinitamente superiores a ns? Pareciam feitos de outra carne e pertencer a um outro mundo to acima do nosso, ah! como ramos pobres e feios. (ibid., p. 13-14) A menina nominada pelos outros partcipes do conto com predicao indireta: priminha, filha, menina. Isso, provavelmente, para reforar a percepo que tem sobre sua condio infantil perante os olhos dos adultos, uma vez que ela que reconstri a trama em sua memria de adulta. Sua idade, por exemplo, no especificamente revelada, apenas que era trs anos mais nova do que o primo. J a adjetivao que traz na memria sobre quando Marcelo lhe dirige a palavra menos carinhosa, uma vez que geralmente a deprecia, com expresses do tipo gente como voc ou sua boba. Todos esses elementos expressos na seleo lexical auxiliam na construo do perfil psicolgico do eu-narrador, o qual se mostra ao leitor como ele mesmo se v: pressupe-se algum insignificante em relao ao mundo que o cerca que nem ao menos precisa ser identificado pelo seu nome prprio, porque parece no importar, irrelevante, como sua prpria personalidade que se funde a tantas outras em uma sociedade multifacetada. Nesse caso, so por meio das vozes sociais ou complexos axiolgicos com os quais esse grupo especfico diz o mundo e que no circulam fora do exerccio de poder: Todo dizer , assim, parte integrante de uma discusso cultural (axiolgica) em grande escala: ele responde ao j dito, refuta, confirma, antecipa respostas e objees potenciais, procura apoio etc. (FARACO, 2009, p. 59) Logo, o dilogo, nessa acepo, um espao de tenso entre os enunciados entendidos como as unidades reais de comunicao, ou seja, entre as vozes sociais. Dessa maneira, podemos afirmar que a relao dialgica , ao mesmo tempo, dialtica, uma vez que nela atuam foras centrpetas (agem na tentativa de centralizar axiologicamente o plurilinguismo) e centrfugas (fazem o movimento inverso, corroendo continuamente as tendncias centralizadoras). Essa questo tambm pode ser ilustrada em A caada (TELLES, 1982, p. 263):

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O homem acendeu um cigarro. Sua mo tremia. Em que tempo, meu Deus! em que tempo teria assistido a essa mesma cena. E onde?... Era uma caada. No primeiro plano, estava o caador de arco retesado, apontando para uma touceira espessa.

No conto, a narrao aparece em dois nveis: um para uma realidade possvel e outro para uma realidade fantstica. No primeiro, o nvel da histria, emprega-se um narrador heterodiegtico, em que a voz que conta est ausente da trama; e, no segundo, o nvel narrativo, emprega-se um narrador extradiegtico, em torno do qual se desenrola todo o conflito. O protagonista vive um suplcio entre a sanidade de se perceber apenas um expectador diante de uma tapearia (centralizao enunciativa) e a loucura de se acreditar participante da cena (descentralizao). um processo de construo dialgica em que, no mesmo sujeito, existe a confluncia de um eu, de um outro e de um outro de si mesmo, em uma alternncia de foras centrpetas e centrfugas. Dessa forma, as tticas discursivas presentes no texto para construir o perfil da personagem e da atmosfera da narrativa so aspectos preponderantes da trama. Por meio da constatao dessas estratgias do dizer, que ora negam a identidade ora a alteridade, percebemos a seleo de palavras, a construo do tema, o modo de organizao narrativa usada, em que os sujeitos-vozes-posies interpretativas que circundam as palavras representam a relao dialgica entre texto e as vozes construdas por meio de seu sentido. Faraco (2009, p. 78) alerta para o fato de que no podemos confundir heteroglossia ou plurivocidade, termos usados pelo autor russo para designar essa realidade heterognea da linguagem quando vista pelo prisma do plurilinguismo real, com polifonia. preciso atentar que uma estratificao socioaxiolgica no origina particularmente uma realidade polifnica, conforme a viso bakhtiniana: Polifonia no um universo de muitas vozes, mas um universo em que todas as vozes so equipolentes. Para Faraco (ibid., p. 77), Bakhtin parece defender [...] a sua utopia de um mundo polifnico, no qual a multiplicidade de vozes plenivalentes e de conscincias independentes e no fundveis tem direito de cidadania vozes e conscincias que circulam e interagem num dilogo infinito. Mas preciso esclarecer que o termo polifonia, advindo do mundo da msica, foi adotado por Bakhtin, para qualificar o

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projeto esttico realizado por Dostoievski em seus romances mais maduros, tendo um sentido bastante especfico: nomear uma nova forma de narrar. Faraco cita outro estudioso de Bakhtin, Tezza (2002, apud id.), o qual afirma que polifonia uma categoria filosfica para o autor russo e no lingustica, ela corresponde a modos de pensar, a uma viso de mundo e no a uma categoria tcnica. Ele levanta a hiptese de que polifonia antes uma categoria tica do que literria. Faraco (ibid., p. 79), por sua vez, conclui sobre essa polmica que, o termo polifonia pode ser visto [...] como a metfora que recobre a sua utopia e que ele viu materializada no projeto artstico de Dostoievski um mundo de vozes plenivalentes em relaes dialgicas infindas. Dessa forma, Faraco (id.) sugere que, talvez, fosse mais prudente retirar esse termo do vocabulrio crtico de Bakhtin e agreg-lo ao utpico, destrivializando seu uso e apreendendo com maior nitidez as coordenadas que o direcionam. No que tange s definies de interdiscursividade e de intertextualidade, Fiorin (2006), destaca que o problema j se instaura na dificuldade em distinguir os conceitos de texto, enunciado e discurso na obra de Bakhtin, porque ora eles se equivalem, ora se distinguem. Por isso, o pesquisador opta pelo trabalho bakhtiniano O problema do texto 2, no qual eles no se recobrem. Na viso bakhtiniana, texto uma unidade de manifestao do pensamento, da emoo, do sentido, do significado. Quando o texto se insere em uma relao dialgica, ele torna-se um enunciado: unidade real de comunicao, um todo de sentido, marcado pelo acabamento e admitindo rplica, uma postura axiolgica; mas quando fora desse contexto, apenas uma entidade lingustica, s tem realidade como texto. Fiorin (ibid., p. 180), acrescenta que O enunciado da ordem do sentido; o texto do domnio da manifestao. O sentido no pode construir-se seno nas relaes dialgicas. Sua manifestao o texto e este pode ser considerado como uma entidade em si. Dessa forma, h uma distino entre as relaes dialgicas entre enunciados e aquelas que acontecem entre textos. Assim, qualquer relao dialgica considerada interdiscursiva, mas a intertextualidade s acontece em casos nos quais a relao

Conforme Fiorin (id.), esse texto um manuscrito, no totalmente acabado, que deve ter sido produzido por volta do incio da dcada de 1960.

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discursiva materializada em textos. No conto As cerejas, temos o exemplo do primeiro fenmeno, uma vez que a fruta, em forma de adorno que enfeita o colo de Olvia, pode ser considerada simblica ao resgatar a leitura de que, em algumas culturas, a cerejeira considerada um prenncio da primavera, por florescer cedo, e da virgindade, uma vez que a vulva considerada uma fonte de cereja. Na iconografia crist, a cereja uma alternativa ma como a fruta do paraso. Assim, as cerejas podem estabelecer na histria uma relao de sentido com outros discursos, mas sem haver a materialidade destes, portanto, uma relao interdiscursiva. Elas, conforme a construo de sentido na leitura, podem representar, em funo da desiluso amorosa, a mudana de estado psicolgico da protagonista, por amadurecer talvez mais cedo do que esperava, da mesma forma que a cerejeira floresce precocemente; bem como a luxria, to ligada simbologia do fruto proibido, que gera o conflito da jovem ao presenciar a unio sexual entre a tia e o rapaz, em contraposio sua prpria falta de experincia no trato amoroso. H tambm que se distinguir quando as relaes dialgicas manifestam-se entre textos e dentro do texto: no primeiro caso, trata-se de um texto que se relaciona com outro texto j constitudo, em um encontro de dois textos (intertextualidade); no segundo, so duas vozes que se acham no interior do mesmo texto (intratextualidade). Nos dois contos lygianos apresentados aqui, h a presena deste ltimo tipo de relao, materializada no discurso indireto-livre utilizado como estratgia discursiva na organizao composio das tramas, uma vez que, em ambos, a voz do narrador e do protagonista encontram-se de maneira bivocal, em um embate de foras, no interior do mesmo texto. Em O menino e o velho (TELLES, 2000, p. 69) encontramos, a fim de exemplificar os termos propostos por Fiorin (1999) quanto ao processo dialgico decorrente dos discursos, as relaes distintas entre intertextualidade e interdiscursividade:
Manh de um azul flamante. Fiquei olhando o mar que no via h algum tempo e era o mesmo mar de antes, um mar que se repetia e era irrepetvel. Misterioso e sem mistrio nas ondas estourando naquelas espumas flutuantes (bom-dia, Castro Alves!) to efmeras e eternas, nascendo e morrendo ali na areia.

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Ao citar o poeta romntico, Lygia (id.) agrega em sua descrio sobre o mar o ttulo de uma obra de Castro Alves: Espumas Flutuantes (ALVES, 2005, p. 67), publicada pela primeira vez em 1870, e uma frao existente em seu prlogo:

Uma esteira de espumas... flores perdidas na vasta indiferena do oceano. Um punhado de versos... espumas flutuantes no dorso fero da vida

Tal processo, representado pela citao, pode confirmar ou alterar o sentido do texto citado (FIORIN, 1999, p. 30), porm, como dito anteriormente, o enunciador, ao utilizar a intertextualidade para referir-se a um determinado texto, est vinculando tambm a manifestao discursiva do autor citado. No exemplo em que Lygia (id.) cita Castro Alves (id.), alm de resgatar um trecho de seu texto, est veiculando por entre seu conto o discurso do autor permeado de elementos ideolgicos, que o caracteriza como poeta romntico. 2. A trade em foco nas pesquisas acadmicas sobre o gnero discursivo conto

Nossa pesquisa em relao seleo do corpus a ser analisado teses e dissertaes que trabalhem o gnero discursivo conto sob a tica da linguagem como atividade revelou-nos a escassez de anlises desse gnero, na perspectiva adotada pelo Crculo de Bakhtin, nas universidades brasileiras, uma vez que procuramos abarcar as pesquisas publicadas em bibliotecas virtuais e bancos de dados de instituies pblicas do pas. A maior concentrao de pesquisas que encontramos com as caractersticas delimitadas foi na regio sul, no Departamento de Letras da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS), sendo os estudos focalizados na rea da Literatura. Mesmo nesses trabalhos, poucos exploraram com vigor e profundidade a trade como contrapalavra do percurso terico-metodolgico adotado. Dos trs conceitos, no que trata do dialogismo que mais aparecem recorrncias, possivelmente porque ele recobre a prpria metfora dos estudos bakhtinianos sobre a

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linguagem. Em se tratando de polifonia, em quase todos os trabalhos analisados, quando esse termo usado, o termo visto como sinnimo de plurilinguismo, plurivocidade ou heteroglossia, incorrendo em uma inadequao conceitual no que se refere s propostas do Crculo, conforme as orientaes de Faraco (2009) e de Fiorin (2006). Quanto interdiscursividade, praticamente no mencionada nas pesquisas, no sendo um conceito tratado com muita relevncia. Para ilustrar esse corpus, mostraremos alguns fragmentos desses trabalhos, quando tratando dos conceitos bakhtinianos propostos. Fonseca (2004), apresenta em sua dissertao sobre a gnese do conto, os conceitos tericos de Mikhail Bakhtin: dialogismo e polifonia. No que tange ao primeiro, afirma ser o princpio filosfico que orienta o mtodo investigativo dos estudos bakhtinianos, tratando especificamente das relaes que o homem mantm com o mundo por meio da linguagem. Ao longo de um captulo, discorre sobre as especificidades desse pensamento de forma que consideramos adequada s percepes defendidas pelos autores que escolhemos para subsidiar esta anlise. Entretanto, o conceito de polifonia definido assim, de acordo com a leitura que a autora fez da obra de Bakhtin sobre a potica em Dostoievski:
Uma narrativa pode ser monolgica ou polifnica, sendo que as possibilidades abertas pela presena de polifonia enriquece a obra, de forma considervel, a partir do dilogo de vozes que se instaura, representando um confronto de ideologia. A polifonia do discurso se d ao nvel das personagens; das ideias; dos gnero e do discurso, proporcionando-nos o acesso fala do outro, sua voz, manifestao de suas ideias. (FONSECA, 2004, p. 43)

Nesta, parece-nos que h uma divergncia em relao ao que entendemos por polifonia, de acordo com o preceito do Crculo de Bakhtin: como vozes equipolentes ou equivalentes que permeiam o enunciado. Na citao, compreendemos que a terminologia conveniente seria a heteroglossia ou a plurivocidade, esta sim correspondendo ao embate das diferentes vozes sociais que se confrontam no discurso. Cunha (2005), por sua vez, em sua dissertao voltada para a histria da literatura, versa sobre como a obra do argentino Jorge Luis Borges, em especfico os seus contos, teve sua recepo pela crtica no Rio Grande do Sul, no perodo que compreende entre

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os anos 70 e 90. A autora explora, de maneira bastante superficial, o conceito de dialogismo em Bakhtin, a fim de relacion-lo ao de intertextualidade, o qual utilizado por diversas vezes ao longo de sua anlise. Este conceito, no entanto, tomado no seu sentido lato e no no restrito, como convm ao vis bakhtiniano, sendo ali entendido como qualquer relao dialgica entre enunciados, materializada ou no nos textos. Dessa forma, no distinta a interdiscursividade da intertextualidade, muito menos a intratextualidade nesse trabalho. Em sua tese de doutoramento sobre os contos fantsticos de Lygia Fagundes Telles, Lamas (2002), embora no se atenha aos estudos relacionados completude da trade por no tratar especificamente dela em sua pesquisa, apresenta-nos a meno a trs termos que nos interessam: dialogismo ao mencionar pesquisas j realizadas sobre a escritora no vis das vozes sociais, tornando esse prisma prximo ao seu trabalho, uma vez que focaliza o tema do duplo; polifonia ao tratar da ironia nos contos, a qual considera que mobiliza diferentes vozes, caracterizando-se, em nosso prisma, mais como um caso de heteroglossia; e a intertextualidade ao analisar nos contos a relao dialgica entre enunciados no materializada nos textos, o que, na perspectiva por ns adotada, definiramos como interdiscursividade. De fato , para os parmetros traados aqui, uma abordagem terica superficial no que se refere aos conceitos bakhtinianos que nos propusemos a discutir, no entanto, apresenta-nos esses conceitos como essenciais para compreender os fundamentos da organizao composicional e do estilo dos textos de Lygia, como ela mesma se prope a fazer e com o que concordamos. Concluso

Durante todo o processo de anlise do corpus, foi possvel observar que, no que tange s ideias e s reflexes do Crculo de Bakhtin sobre a trade dialogismo, polifonia e interdiscursividade, existe uma carncia de aprofundamento por parte de alguns dos pesquisadores na rea de Lngua Portuguesa e de Literatura no que diz respeito concepo dos conceitos bakhtinianos e s aplicaes destes nas anlises sobre gneros discursivos, em especfico o conto.

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Entretanto, ainda que existam essas carncias diante da apresentao da trade colocada em foco, h tericos que possibilitam a compreenso mais clara dos pressupostos filosficos de Bakhtin em relao linguagem, apesar das possveis restries inerentes s tradues e, com efeito, s diferentes interpretaes de seus escritos. Consideramos que, para nosso trabalho como pesquisadores e como docentes, ao diferenciar tais termos bakhtinianos e aplic-los ao ensino, importante compreendlos com pertinncia e adequao, uma vez que, por meio de nossas vozes sociais, ecoaro as ideias de Bakhtin e de seu Crculo de estudiosos, disseminadas nas estratgias discursivas para o estudo dos gneros em sala de aula. Referncias ALVES, C. Espumas Flutuantes. Apresentao e notas: Jos de Paula Ramos Jr. So Paulo: Ateli Editorial, 2005. BAKTHIN, M. Questes de literatura e de esttica: a teoria do romance. So Paulo: Hucitec, 1998. CUNHA, K.C.F. A leitura crtica de Jorge Luis Borges no Rio Grande do Sul. 2005. 411 f. Dissertao (Mestrado em Histria da Literatura) Instituto de Letras, Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Porto Alegre. FARACO, C. A. Linguagem & Dilogo: as ideias lingusticas do Crculo de Bakhtin. So Paulo: Parbola, 2009. FIORIN, J. L. Interdiscursividade e Intertextualidade. In: BRAIT, B. (org.). Bakhtin: outros conceitos-chave. So Paulo: Contexto, 2006, p. 161-193. FONSECA, C.L.V. Os bichos de muita antiguidade: anticonvenes do contar em Guimares Rosa. 2004. 124 f. Dissertao (Mestrado em Literatura Brasileira) Instituto de Letras, Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Porto Alegre. LAMAS, B.S. Lygia Fagundes Telles: imaginrio e a escritura do duplo. 2002. 287 f. Tese (Doutorado em Letras) - Instituto de Letras, Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Porto Alegre. MACHADO, I. A. O romance e a voz: a prosa dialgica de Bakhtin. Rio de Janeiro: Imago, 1995.

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TELLES, L.F. Oito contos de amor. 5.ed. So Paulo: tica, 2008, p.11-20. (Coleo Lygia Fagundes Telles)

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