Sobre La Alfombra Magica

Sobre
la
alfombra
mgica:
la actora social de la infancia
S
istematizacin
de
una experiencia en Lima-Per
Alfredo Prsico Gutirrez
Javier Urbina Languasco
Instituto de Formacin de Adolescentes y Nios Trabajadores "Nagayama Norio" - INFANT
Proyecto: Kullakoq Warma: Modelo de Promocin Humana Integral para nios y nias
menores de ocho aos
Direccin Ejecutiva:
Esther Daz Gonzales
Coordinacin del Proyecto:
Marcela Mendoza Garca
Equipo de Colaboradores:
Deysi Rodrguez Llamoca
Jacoba Aparcana Panta
Percy Pinto vila
Con el auspicio de: Fundacin Bernard van Leer
Sobre la alfombra mgica: la actora social de la infancia. Sistematizacin de una
experiencia en Lima-Per
Elaboracin:
Derechos de edicin:
Calle Enrique del Villar 967 - S.J.M. Lima - Per.
infant@infantnagayama.org
www.infantnagayama.org
+ 51 1 450 2707 - 450 8762
Diseo y diagramacin:
Dora Bardales Roncalla
Fotografas: Archivo Fotogrfico INFANT
Fotos portada: Yutaka Yoshi
Impresin: Editora Diskcopy S.A.C.
Jr. San Agustn 497 - Surquillo, Lima
ISBN : 978-612-45631-0-2
Hecho el Deposito Legal de la Biblioteca Nacional del Per Nro. - 2009 - 13979
500 ejemplares
Lima, noviembre del 2009
A las nias y nios,
creyentes de lo imposible,
protagonistas de lo posible,
creadores de un nuevo mundo.
Presentacin
El Instituto de Formacin de Adolescentes y Nios Trabajadores, INFANT Nagayama Norio, a los 10
aos de trabajo comprometido con la infancia, tiene el agrado de dar a conocer una experiencia de
organizacin y protagonismo infantil con nios y nias en tres comunidades ubicadas al sur de Lima.
Inspirados por el movimiento de infancia trabajadora nuestra razn de ser se extiende a la infancia en
general, promoviendo y fortaleciendo sus organizaciones, as como la defensa de sus derechos desde su
condicin de protagonistas. Es en este escenario que la experiencia que presentamos adquiere una gran
relevancia para la labor que venimos desempeando.
Nuestra intencin con este documento es estimular el dilogo y el debate entre las organizaciones y
personas comprometidas con la niez y la adolescencia. El presente trabajo es una apuesta tica e
institucional que aspira contribuir a la creacin de una nueva cultura de infancia, abierta al dilogo
intergeneracional, pero desde su propia cualidad de infancia.
Finalmente, nos resulta emocionante compartir a los 10 aos de nuestra fundacin la magia de una
experiencia tan ntima y a la vez tan de todos los que participamos del mismo ideal. Un testimonio de
fidelidad a las convicciones, de amor, son los verdaderos hilos que tejen la experiencia que ofrecemos.
Invitamos a leer esta experiencia a todos los que quieran crear con la infancia un mundo tierno cargado
de humanidad.
Esther Daz Gonzales
Directora Ejecutiva
INFANT
Prlogo
La lectura de la presente sistematizacin sobre una experiencia comunitaria orientada al desarrollo de
grupos de nios y nias como actores sociales de la comunidad ha representado para m una gran satisfaccin,
pues me ha permitido conocer en todos sus detalles una experiencia con un extraordinario valor heurstico
para diferentes reas de las ciencias sociales, como la sociologa, la educacin, el trabajo social y la psicologa,
entre otras , as como para las ciencias de la salud, pues integra una experiencia de desarrollo infantil y
comunitario a travs de un modelo con excelentes posibilidades para un trabajo de prevencin de salud en la
infancia y la comunidad, en especial, en lo relacionado a la violencia juvenil y al uso de drogas, pero que podra
tener valor para muchos programas de prevencin y promocin de salud en la comunidad.
El trabajo que comento en este prlogo tiene la extraa virtud de integrar originalidad terica, metodolgica
y prctica, en el espacio sucinto y relativamente breve de una rica experiencia concreta. Esta virtud lo hace un
trabajo importante para el mundo acadmico, que en estos temas oscila entre liturgias y rutinas
academicistas y alternativas practicistas, estas ltimas frecuentemente cargadas de un discurso ideolgico
superficial y maniqueo, que raramente expresa algn valor significativo para la transformacin social. Unido a
esto, el presente informe representa un excelente modelo de accin comunitaria, de un extraordinario valor
para las instituciones y organizaciones directamente implicadas en trabajos comunitarios y sociales de una
forma general.
El trabajo, a diferencia de muchas de las formas puntuales y concretas de accin comunitaria que caracterizan
muchas de las publicaciones sobre el tema que aparecen en la literatura psicolgica actual sobre el tema, se
orienta a la produccin de nuevos sujetos sociales y tejidos comunitarios que representan alternativas para el
desarrollo de los grupos y personas participantes en el mismo. Se rompe con frmulas y estereotipos sociales
y se muestran ingeniosas formas para el desarrollo de grupos de nios como actores sociales en la
comunidad, superando la visin pasiva y orientada a la obediencia que domina la subjetividad social actual en
relacin con la infancia, y que es una expresin de las mltiples formas de poder y modelos hegemnicos de la
sociedad actual.
El objetivo dirigido a los nios no parte de una relacin privilegiada de los investigadores con ellos, sino que se
alimenta de otros dos sectores importantes al interior de las comunidades que fueron estudiadas, los
dirigentes comunitarios y las mujeres. Esta experiencia propone una representacin de la comunidad como
espacio complejo de subjetividad social, donde las alternativas y opciones de desarrollo presuponen la
emergencia de nuevos actores en la comunidad.
9
En la experiencia realizada se supera la visin estrecha del determinismo lineal y mecnico de las condiciones
materiales sobre el desarrollo psicolgico y se muestra que sistemas sanos de relaciones, que incentivan las
formas de expresin de las personas y su articulacin social, son fuentes esenciales del desarrollo subjetivo. El
diseo de situaciones como las que se presentan en esta sistematizacin de experiencia representa un
modelo educativo idneo para la poblacin de las periferias y las villas de miseria tan extendidas en toda la
Amrica Latina.
La metodologa que apoya el trabajo trasciende la idea de accin directiva centrada en el profesional y que le
coloca como protagonista central de una intervencin comunitaria, proponindose como opcin el
desarrollo de mltiples recursos participativos y dialgicos, como encuentros, talleres, jornadas formativas y
reuniones de dilogo y debate. El talento de los investigadores para el desarrollo de acciones facilitadoras de
los nuevos espacios sociales que se producen en la experiencia, no excluye, sino que favorece, las posiciones
generadoras de los participantes en las diferentes prcticas propuestas, las que inauguran los nuevos
momentos de desarrollo de esos grupos que se gestan en el curso de la experiencia.
Es muy original y elegante la forma en que se asumen los referenciales tericos y metodolgicos sobre los
que se apoya la investigacin. Son citados autores y fuentes diversas, pero siempre dentro de la reflexin
inteligente y diferenciada en que esos referenciales se usan a partir de las demandas y los objetivos singulares
que orientan la experiencia. No hay citas innecesarias, ni las repeticiones superficiales y aburridas que con
frecuencia caracterizan tesis de maestra y doctorado, en las que la naturalizacin de ciertos rituales se torna
sutilmente en una demanda acadmica oculta.
Al presentarnos el relato de la experiencia los autores despliegan una buena cantidad de recursos creativos
para el desarrollo y la consolidacin de los grupos de nios formados en cada una de las comunidades
atendidas. Esos recursos deben ser objeto de un minucioso anlisis en publicaciones posteriores de los
autores, pues contienen un importante potencial de ideas y construcciones nuevas en relacin al trabajo con
la infancia, y al trabajo comunitario de forma general. Los ejemplos presentados en cada una de las
comunidades estudiadas son diferentes, se acepta el desafo de transitar de forma abierta al interior de cada
una de las experiencias, sin caer en la tentacin de aplicar a un grupo lo que funcion en otros. Este es un
principio esencial para el desarrollo de una opcin constructivointerpretativa en la investigacin cualitativa
(Gonzlez Rey, 1997, 1999, 2005), que los autores de forma original y creativa desarrollan como modelo de
accin comunitaria.
10
Es impresionante el desarrollo de alternativas ante las dificultades que van apareciendo para el desarrollo de
los objetivos iniciales que los autores se propusieron en las diferentes comunidades. La accin de pintar la
loza deportiva en la Villa El Salvador, y que implic a los nios en una actividad social, lejos de debilitarse ante
las acciones de sabotaje contra esas pinturas desarrolladas por las pandillas de jvenes y adolescentes que
frecuentaban el lugar, se reforz ante la alternativa de volver a pintar aquel espacio con colores diversos y ms
vivos, como resultado de lo cual el intento de pintar en negro sobre esas superficies, perda su capacidad de
eliminar el efecto de lo que haba sido pintado por los nios. La leccin de civilidad, de cultura de convivencia y
de resistencia que se educa en esas actividades, va ms all del ms optimista de los clculos. La educacin sale
del formalismo escolarizado y entra como una prctica de vida capaz de incentivar mltiples recursos
subjetivos en los participantes, fortaleciendo, a su vez, el grupo como espacio social de desarrollo. Sujeto
individual y social no son espacios que se excluyen, sino que se complementan, siendo el efecto de las
acciones de cada uno de ellos un elemento esencial para el desarrollo del otro.
Las nuevas formas de actividad desarrolladas por cada uno de los grupos despus de la accin original que
dispar su accin colectiva, es un excelente indicador de la organizacin de la subjetividad social de esos
grupos dentro de un nuevo espacio de relaciones. Mi inters en el informe me obliga a no detallar lo que aqu
se nos presenta, sino a incentivar al lector a profundizar en este valioso material. Sin embargo, no puedo evitar
comentar el excelente recurso empleado por los investigadores en el diseo de la alfombra mgica en San
Juan de Miraflores, cuando los nios del lugar no se mostraron sensibles a las actividades propuestas para la
formacin del grupo de accin infantil en la comunidad, debido a los aparatos atractivos del rea de juego. En
lugar de forzarlos por alguna va, posicin que los investigadores desde el comienzo de su trabajo declaran
como no legtima entre sus principios metodolgicos, crean un nuevo recurso, la alfombra mgica, alrededor
de la cual concentran la curiosidad y el inters de los nios como momento inicial de la configuracin del
nuevo grupo.
Lo descrito en la experiencia del uso de la alfombra mgica nos permite destacar la importancia de la fantasa
y la imaginacin como recurso para el desarrollo de los sentidos subjetivos, as como el valor de esos
procesos para generar la dialogicidad entre los nios a travs de recursos ldicos, condicin necesaria de la
formacin de ese nuevo grupo infantil. Muy valioso el subttulo empleado para la descripcin de la emergencia
de la grupalidad en aquel espacio, de la rivalidad a los nuevos referentes de identidad. El ttulo del epgrafe es,
a su vez, una conclusin sintetizada y terica de lo ocurrido, y creo que tambin representa una condicin de
toda accin educativa orientada a la superacin de conflictos.
11
El proceso descrito sobre la experiencia realizada con cada uno de los grupos, nos muestra el lugar del
profesionalinvestigador en un trabajo de campo. No se trata de recolectar datos, sino de producir ideas e
instrumentos que permitan el avance de un sistema de objetivos que van llevando a diferentes hiptesis sobre
la posibilidad de nuevas acciones, procesos e instrumentos al interior de esa experiencia, los que slo pueden
ser asumidos en la integridad y complejidad de sus mltiples relaciones, a partir de un modelo terico que
integra los diferentes momentos actuales de la experiencia y su proyeccin futura, algo que los autores saben
hacer muy bien.
Las acciones e instrumentos de un trabajo de campo de esta naturaleza no pueden ser definidos rgidamente
a priori, pues el propio sentido de los instrumentos para los participantes depende de las situaciones nuevas
que se van configurando con el desarrollo de los grupos, las que expresan un camino lleno de sorpresas e
imprevistos, y que requiere de la creatividad de los investigadores para el diseo de nuevos instrumentos y
situaciones que permitan trascender las dificultades que aparecen.
La experiencia abre una perspectiva para la emergencia de sectores que, en general son silenciados en los
espacios comunitarios de la sociedad actual; nios, mujeres y personas de edad avanzada. La integracin de
nuevos sujetos comunitarios capaces de generar nuevas acciones sociales, lleva al desarrollo de nuevos
tejidos sociales al interior de la comunidad, cuyos efectos sobre otros protagonistas y sistemas de relaciones,
lleva a consecuencias imprevisibles en el desarrollo de la comunidad. La idea racionalista apoyada en la
previsin y el control de las acciones centradas en los grupos de profesionales, frecuentemente no
trascienden los cambios puntuales y concretos asociados a la accin interventiva, precisamente por su
incapacidad para facilitar la emergencia de nuevos sujetos comunitarios y nuevos tejidos de relacin,
imposibles de ser controlados desde un saber profesional situado fuera de la experiencia, y que impide la
produccin de nuevos saberes y prcticas que emergen desde el nuevo contexto creado en la comunidad y
no de la intencin ideal acerca del funcionamiento de aquella comunidad.

Dr. Fernando Luis Gonzlez Rey
Profesor Titular Centro Universitario de Braslia
Profesor colaborador senior Faculdade de Educao.Universidade de Braslia
Profesor invitado del doctorado en psicologa de la salud
Universidad Autnoma de Madrid
12
Contenido
Prlogo 9
Siglas y acrnimos 15
Introduccin 17
I. Objeto de la sistematizacin
1. Delimitacin del objeto
2. Criterios para eleccin del objeto
II. Objetivos de la sistematizacin
III. Pregunta eje de la sistematizacin
IV. Metodologa
1. Formulacin de las interrogantes
2. Contexto terico
a. Enfoque
b. Teora de la subjetividad
c. Concepcin de la sistematizacin
d. El vnculo en Pichon Rivire
e. Paradigma cultural del protagonismo
3. Recuperacin de la experiencia cultivada
4. Construccin de la informacin
5. Interpretacin crtica
6. La elaboracin del informe final de sistematizacin
I. La situacin inicial y su contexto
1. Antecedentes
a. Rescate de la experiencia de los colaboradores y del movimiento de
infancia trabajadora
b. Revisin y reelaboracin de las estrategias de intervencin
c. Revisin y articulacin de los documentos elaborados
Captulo 1: Enfocando la experiencia 20
Captulo 2: Profundizando la experiencia 38
II. Preparativos para las jornadas formativas
III. Elementos de contexto
1. Sector 1 Grupo 14 Villa el Salvador
2. AAHH Imperio San Juan de Miraflores
3. AAHH 12 de Junio Villa Mara del Triunfo
IV. Reconstruccin crtico-reflexiva de la experiencia
1. Procesos y momentos significativos de la experiencia
a. Los amigos por siempre
b. Imperio Kids
c. Los Peruanitos
V. Otras actividades que participaron de la experiencia
1. La campaa Adis al castigo fsico y humillante
2. Los talleres de fortalecimiento de capacidades
3. Los laboratorios artsticos
VI. Partiendo de los nios y nias
VII. Partiendo de las mujeres promotoras
VIII. Partiendo de los dirigentes
I. Resultados de la experiencia
II. Hallazgos
III. Conclusiones
1. De la experiencia en cada comunidad
2. De la experiencia en general
IV. Lecciones aprendidas
1. Criterios para la promocin de la organizacin de infancia
2. Criterios para la promocin de la participacin protagnica
V. Recomendaciones
Referencias 107
Eplogo 110
Anexos 118
Captulo 3: Aprendiendo de la experiencia 88
Siglas y acrnimos
AAHH: Asentamiento humano.
Actividades ludo-artsticas: Actividades que combinan lo ldico y lo artstico.
ANIA: Asociacin para la Niez y su Ambiente.
Chocoman: Mezcla de chocolate con man.
INDECI: Instituto Nacional de Defensa Civil.
INFANT: Instituto de Formacin de Adolescentes y Nios Trabajadores
Nagayama Norio.
MANTHOC: Movimiento de Adolescentes y Nios Trabajadores Hijos de
Obreros Cristianos.
MNNATSOP: Movimiento Nacional de Nios y Adolescentes Trabajadores
Organizados del Per.
PRONOEI: Programa no Escolarizado de Educacin Inicial.
Introduccin
Hoy cuando el contexto mundial se tie de desesperanza y los retos se vuelven grandes colosos que parecen
invencibles, emerge con fuerza la preocupacin por el papel que jugarn los diversos actores de la sociedad.
Los ciudadanos del globo, llmense nios, nias, adolescentes o adultos, tenemos el deber histrico de luchar
contra la depredacin y crear humanidad.
En el ao 2008 la crisis alimentaria por la subida de precios dej casi 800 millones de personas al filo de la vida
y la muerte por inanicin. Casi simultneamente aparece la crisis, anunciada dcadas atrs, del medio
ambiente y la bsqueda de nuevas fuentes de generacin de energa.
Como corona se aun la crisis econmica mundial ms grande de la historia, que acarrea despidos masivos y
miseria generalizada. Todas ellas participan hoy de la configuracin de una crisis de la sociedad en su conjunto.
Las polticas pblicas destinadas a enfrentar las consecuencias de esta situacin, funcionan en su mayora como
paliativos que desconocen o niegan la actora de las gentes. Sin embargo, el protagonismo de los pueblos
nunca se reduce a un dictamen oficial, hay asuntos comunes que congregan voluntades para decidir qu hacer,
qu defender y qu crear. Pero lo poltico que surge de las propias gentes es slo propiedad del mundo adulto?
La presente sistematizacin expresa y reafirma nuestra conviccin de que tanto los adultos como la infancia
en su conjunto tienen un presente que transformar, crear y cultivar. Los caminos que transitan exigen
solidaridad, responsabilidad y sueos, donde lo imposible para hoy sea lo posible en construccin.
No obstante, la invisibilidad de la infancia en nuestra sociedad occidentalizada y de mentalidad colonial limita
el sueo conjunto. Frecuentemente vemos que slo la interlocucin del adulto vuelve vlida las voces del
mundo infantil.
Asimismo, la actora social que pueden ejercer los nios y nias en sus barrios o comunidades se ve
restringida por muchas representaciones adulto-cntricas, como por ejemplo la peligrosidad del espacio
pblico, la concepcin de los nios y nias como pertenencias y faltos an de criterio para la vida, etc.
17
A pesar de todo ello, la niez siempre desborda lo esperado, traduce el lenguaje del mundo adulto en los
propios, crea formas de relacin que la salvan de aprietos, explora el mundo de diversas maneras e inventa
proyectos que muchas veces quedan slo en la plastilina, el barro o el dibujo. Por ello nos preguntamos:
cmo hacer que estos proyectos se hagan realidad? Pueden estos proyectos contribuir a hacer un mundo
humano y justo?
Creemos que es todo un reto responder a estas interrogantes y confiamos que el aporte que presentamos
en este trabajo contribuir a la generacin de respuestas, propuestas e intuiciones arraigadas en la firme
conviccin de la infancia como sujeto social y protagonista de su historia.
La experiencia que desarrollaremos se encuentra ubicada en el marco del proyecto Kullakoq Warma: Modelo
1
de Promocin Humana Integral para nios y nias menores de ocho aos financiado por la Fundacin Bernard
van Leer. Las posibilidades de aprender de los diversos recorridos y trayectorias por los que ha pasado el
proyecto encontraron sentido en la relacin de colaboracin del mundo adulto para la promocin y
fortalecimiento de las formas de agrupacin y asociacin infantil, as como en los modos de participacin
protagnica que surgen de manera autntica en los nios y nias.
Es por ello que se decide organizar y reconstruir crticamente un campo de la experiencia vivida con ellos,
para extraer conclusiones y aprendizajes que nos permitan dialogar con sus formas autnomas de
organizacin y participacin y con el papel de los colaboradores en este proceso.
Las jornadas formativas en las comunidades han sido los espacios de encuentro entre nios, nias y
colaboradores. En este escenario se han producido dinmicas grupales donde destacan la emergencia de
proyectos de accin, formas de participacin auto-determinadas y auto-organizadas del colectivo. Asimismo,
la labor de los colaboradores en estos espacios ha constituido una actividad creadora, nunca pasiva, de ir
haciendo camino al andar, construyendo y reorientando estrategias de trabajo que faciliten la expresin y el
protagonismo de la infancia.
18
1 En quechua significa nio amoroso. Ms all de intentar privatizar la amorosidad o ternura en el nio y la nia, lo que se
pretende es dar cuenta de la cualidad afectiva que surge en los vnculos que cualquier persona desarrolla al ejercer su
protagonismo. Nunca el protagonismo podr florecer sin ternura, y el gran mrito de los nios y nias es que hacen
que lo que est implcito y escondido en el mundo adulto se muestre sin velos en sus formas de relacin.
A continuacin presentamos la estructura y contenido del texto, el cual es tambin la expresin autntica de
una apropiacin creativa y no repetitiva de un camino metodolgico.
En el primer captulo se hace un esfuerzo por enfocar la experiencia, delimitando adecuadamente el objeto,
objetivos y eje de la sistematizacin, as como la ruta metodolgica acorde a la complejidad del proceso
desarrollado. De manera especial, resaltamos la importancia que ha tenido para nosotros la precisin de los
criterios de eleccin del objeto y el contexto terico con el que hemos dialogado a lo largo de la
sistematizacin.
En el segundo captulo profundizamos de manera crtico-reflexiva tanto la situacin inicial como la
experiencia vivida. Los modos de organizacin y produccin de la informacin han sido inspirados en las
propuestas de Oscar Jara y Pierre de Zutter, y desarrollados desde un enfoque histrico cultural.
El tercer captulo est dedicado a extraer los resultados, conclusiones y aprendizajes para recomenzar la
aventura. Es decir, entramos al proceso creativo que hace memoria, ensancha el presente y crea caminos, y
nos lleva a la misma altura del punto en que comenzamos pero con nuevas gafas para avizorar el horizonte.
Destacamos la fuerte influencia metodolgica de la propuesta de Fernando Gonzlez Rey (2000) para la
construccin de indicadores, el tratamiento de lo cualitativo en los procesos de generalizacin de la
experiencia y la creatividad en el proceso de elaboracin de conocimientos.
Esperamos que con esta sistematizacin, las instituciones comprometidas con la infancia se sientan invitadas a
la discusin y al debate para comprender a la infancia desde sus mltiples formas de expresin, organizacin y
participacin. Asimismo, esperamos que nos invite a reflexionar sobre el protagonismo y la dignidad como
causa de nuestros deseos con los nios y nias del mundo.
19
Captulo 1
I. OBJETO DE LA SISTEMATIZACIN
2
El objeto propuesto para la presente sistematizacin es: La incidencia de las jornadas formativas en el proceso de
conformacin de grupos de nios y nias orientados hacia una actora social en sus comunidades.
1. Delimitacin del objeto
Experiencia.- La experiencia que hemos decido sistematizar se desarrolla en el marco del proyecto Kullakoq
Warma: Modelo de Promocin Humana Integral para nios y nias menores de ocho aos. Su historia se encuentra
enmarcada en tres comunidades, donde la intervencin del equipo del proyecto y las modalidades de
organizacin de la infancia configuraron el ncleo de la experiencia que queremos dar cuenta.
Perodo.- Noviembre del 2007 hasta diciembre de 2008.
Lugar.- Tres asentamientos humanos del sur de Lima: Imperio (San Juan de Miraflores), 12 de junio (Villa Mara
del Triunfo) y Sector 1 Grupo 14 (Villa El Salvador).
2. Criterios para eleccin del objeto
Relevancia.- Profundizar las modalidades organizativas que se han desplegado y la relacin con su
acompaamiento nos permiten construir puentes para fortalecer la labor de las organizaciones dedicadas
al trabajo con la infancia en calidad de actores sociales y polticos, y el diseo y ejecucin de polticas
pblicas.
Enfocando
la
experiencia
2 Las jornadas formativas son la estrategia de intervencin que se elabor dentro del proyecto para el trabajo con nias
y nias en las comunidades, y fueron llevadas a cabo una vez por semana.
21
Consideramos cuatro mbitos donde la experiencia tiene un alto grado de relevancia:
a. La participacin protagnica de la infancia.- Donde el inters est enfocado en promover la capacidad de
la infancia para ejercer su actora en pos de la gestin social y el cambio cultural en colaboracin con el
mundo adulto. En esta perspectiva la participacin se asienta en la responsabilidad individual y social y no en
el criterio normativo de obligacin.
Esta sistematizacin aporta criterios que se abren a la comprensin sobre el ejercicio del protagonismo
de infancia, es decir, las formas de reflexin crtica y creativa, la elaboracin de propuestas, la toma de
decisiones y la realizacin de acciones que transforman la trama social y generan cambios culturales.
b. El cambio de concepciones de infancia.- Donde los esfuerzos que se despliegan apuntan al cambio de
imaginarios, discursos y representaciones sociales que niegan a la infancia como sujeto social y fijan una
cultura adulto-cntrica.
El reto que se desprende es visibilizar al nio, nia o adolescente como sujeto constituyente y actor
incidente del tejido social. La identificacin de las creaciones culturales en los grupos de nias y nios y los
cambios en las percepciones de los adultos participantes de la experiencia sistematizada, brindan
orientaciones para la incidencia y el cambio de concepciones adulto-cntricas.
Esto tiene una alta significacin para la elaboracin de polticas pblicas y los modos de enfocar la
autogestin de los asuntos comunes.
c. Horizontalidad y multilateralidad en la comunicacin.- Donde las iniciativas estn centradas en la
generacin de estrategias de comunicacin intergeneracional y entre pares que faciliten la expresin
autntica y personalizada, as como la elaboracin conjunta para la toma de decisiones.
La identificacin de los aportes metodolgicos desarrollados a lo largo de esta experiencia resulta muy
importante para la gestin de espacios comunicacionales de reflexin, elaboracin de propuestas y toma
de decisiones basados en la horizontalidad y la articulacin de las diversas voces en torno a un asunto
comn.
Captulo 1:
Enfocando la experiencia
22
Captulo 1:
d. La organizacin infantil.- Donde las acciones estn orientadas al fomento de la capacidad organizativa en
nios y nias, destacando los procesos de auto-organizacin, auto-direccin y auto-educacin.
La experiencia sistematizada resulta importante para este fin, pues permite dar cuenta de procesos y
dinmicas en la conformacin de grupos de nios y nias.
Validez.- Porque se implica a diversos actores que han participado de la experiencia y que, durante el proceso
de sistematizacin, se ha visto significativo irlos integrando. Cabe destacar la participacin activa de todos los
miembros equipo del proyecto en la discusin y debate sobre la fidelidad de los contenidos e
interpretaciones vertidas.
Aplicabilidad.- La infancia como fenmeno social es entendida como constituyente de la estructura social y
tiene diversas formas de expresin cultural segn las coordenadas geogrficas e histricas donde surge.
Desde la singularidad de cada caso, pueden apropiarse los conocimientos prcticos que se extraen de los
mbitos comunes a la experiencia sistematizada como son: la reconfiguracin de las relaciones de poder, los
modos de participacin y decisin y el cambio de las tendencias culturales adulto-cntricas.
Innovacin.- Porque proporciona un conjunto de conocimientos prcticos sobre un tema poco investigado y
sistematizado como es el de asociacionismo y organizacin infantil. Asimismo, se enraza en la experiencia
sistematizada el enfoque de derechos desde el paradigma del protagonismo, que reivindica al infante como actor
social, participante de la transformacin social y la creacin cultural.
II. OBJETIVOS DE LA SISTEMATIZACIN
Elaborar criterios orientadores de promocin de organizaciones de infancia.
Elaborar criterios orientadores de promocin de la participacin protagnica infantil.
23
III. PREGUNTA EJE DE LA SISTEMATIZACIN
Cmo las jornadas formativas han incidido en el proceso de conformacin de grupos de nios y nias orientados
hacia una actora social en sus comunidades?
El inters de la institucin y del equipo por profundizar en el protagonismo de la infancia organizada orient
la decisin de sistematizar esta experiencia. De este modo, la atencin se centr en el papel de los
colaboradores en las jornadas formativas y la emergencia de grupos de nios y nias que han elaborado y
realizado proyectos de accin en sus comunidades.
La motivacin por penetrar en las tramas que hacen de esta experiencia un referente de protagonismo
infantil nos permiti tomar la decisin definitiva de sumergirnos en la experiencia para extraer de ella
aprendizajes y conocimiento orientador.
IV. METODOLOGA
1. Formulacin de las interrogantes
Organizacin de las interrogantes
Actora social
Visibilizacin de
la infancia
Organizacin
de infancia
Colaboracin
Cmo han ejercido su
actora social los nios y
nias en sus comunidades?
Cmo han participado los
dirigentes comunitarios,
padres, madres de familia
y/o colaboradores durante
la ejecucin de los
proyectos de accin de los
nios y nias?
Cmo los nios y nias se
han hecho visibles en sus
comunidades?
Cmo se ha desarrollado
la conformacin de los
grupos de nios y nias en
sus comunidades?
Cmo se ha vinculado la
organizacin de nios y
nias con otras instancias,
organizaciones o actores
de la comunidad?
Cmo la metodologa
utilizada por los
colaboradores ha
contribuido a la
conformacin de grupos de
nios y nias?
Captulo 1:
24
Captulo 1:
Captulo 1:
2. Contexto terico
a. Enfoque
El enfoque histrico-cultural nos brinda una perspectiva integradora, crtica y creativa de los planteamientos
actuales acerca de las formas de ir entendiendo la organizacin subjetiva de la experiencia. Este referente de
nuestro contexto terico resulta importante porque la perspectiva heurstica que nos da de la organizacin
subjetiva de la experiencia humana es siempre singular e irrepetible, planteando su inscripcin en lo individual y
colectivo simultneamente. Este enfoque permite comprender los procesos individuales y sociales de la
experiencia de manera integrada, y en permanente proceso de articulacin y organizacin.
Otra de las virtudes de este enfoque, con grandes repercusiones en el orden metodolgico, es la superacin
de una epistemologa de la respuesta que se concentra en el dato como criterio de verdad, por una
epistemologa de la construccin-interpretativa que parte de la cualidad que se elucida a partir del dilogo, la
expresin y las construcciones interpretativas que se tejen y se ponen a prueba con los sujetos participantes.
3
b. Teora de la subjetividad
La teora de la subjetividad entiende la personalidad y el sujeto como dimensiones de la subjetividad
individual, y la cultura y sujeto (social e individual) como dimensiones de la subjetividad social.
En esta teora la historia del sujeto (personalidad) entra en relacin tensa con lo producido en la vivencia. Las
nuevas experiencias que se van configurando generan desorganizacin de lo constituido en su historia
personal.
La personalidad no existira si no estuviera en accin y expresndose en un espacio social concreto. Aquella
dimensin de la subjetividad que es partcipe y responsable de poner en movimiento la personalidad es el
sujeto, el actor que recorre los caminos por donde sus emociones y smbolos se anudan.
3 Para los fines de esta sistematizacin hemos tomado la teora de la subjetividad propuesta por Fernando Gonzlez
Rey (2000, 2002, 2003).
25
De igual forma, no puede existir sujeto sin historia, porque sus sentimientos, pensamientos y su hacer se
producen desde las experiencias organizadas subjetivamente en la personalidad y en el espacio cultural
donde desarrolla su vida.
Cada accin que realizamos como sujetos plantea nuevas cadencias y ritmos a la historia de la que estamos
constituidos (personalidad y cultura). La personalidad y la cultura son como una plastilina con la que un nio
pequeo juega, cobrando formas que lo sorprenden y echan vuelo a su imaginacin y con mayor gusto la sigue
explorando, algunas veces asomndose a las figuras que pens, y otras, la mayora, cobrando formas no
esperadas por su intencin que abren posibilidades para seguir creando.
Dentro de la presente sistematizacin est teora nos brinda una orientacin importante para entender la
constitucin subjetiva de la experiencia en su anudamiento individual y social.
Tambin brinda algunas nociones que dialogan constructivamente con el paradigma del protagonismo al
enfocar la procesualidad del sujeto, el ir siendo actor del desarrollo de nuestra historia social e individual.
Alejandro Cussinovich nos brinda la siguiente apreciacin: Consideramos que el paradigma del
protagonismo imprime a nuestro discurso moderno sobre sujeto una radicalidad no slo conceptual sino en
sus implicancias histrico sociales, en el quehacer cotidiano, vale decir que instaura un modo, para nosotros
novedoso, en que los seres humanos se transforman a s mismos en sujeto dndose, demandndoles a las
relaciones de significacin y a las relaciones de poder la exigencia de centrarse en el sujeto, no slo en lo que
ste es, sino en lo que ste hace. (2007:132).
La orientacin metodolgica que se puede desprender para nuestra sistematizacin, y que adems aporta un
gran valor heurstico, es la necesidad de producir conocimiento prctico-orientador sin que se desvinculen
los procesos sociales e individuales de la experiencia que es profundamente subjetiva.
c. Concepcin de la sistematizacin
A partir de la vivencia institucional producto de esta sistematizacin, hemos sentido y pensado este proceso
como el hilvanado de conocimientos alumbrados por nuestra experiencia, que estn dedicados a explicitar y
organizar criterios para orientar nuestra prctica. El dilogo y la apropiacin colectiva ha sido nuestra
principal herramienta para generar no slo conocimientos sino sueos para con la infancia.
Captulo 1:
26
Captulo 1:
Nuestra motivacin por desarrollar un producto que expresara ideas con pasin y espritu crtico nos
present algunas interrogantes como el tratamiento de lo individual y colectivo, as como lo singular de la
experiencia y general del aprendizaje.
4
Los dilogos con las perspectivas de Oscar Jara (2001) y Pierre de Zutter sobre la sistematizacin y el cultivo
de la experiencia respectivamente, han sido muy significativos para asfaltar el camino que desebamos
recorrer.
En la propuesta de Pierre de Zutter se expone la necesidad de un cultivo de la experiencia, de una
profundizacin permanente en torno a la vivencia de los actores implicados. Luego puede venir la poca de
cosecha donde se produce un sistema de conocimiento til, seleccionando un campo de la experiencia
cultivada. Pero el sistema de conocimiento til que se produce es abierto a la diversidad de elementos que
pueden no referir directamente al tema a sistematizar, pero participan de la configuracin de la experiencia.

Esta mirada hace nfasis en los sistemas de gestin de informacin y conocimiento que se desarrollan previos
a una sistematizacin. Si no se aprende a cultivar la experiencia, en el camino se va perdiendo la oportunidad
de producir informaciones y registrar eventos significativos, volvindose muy difcil el trabajo posterior de
sistematizacin. Por ello, cultivar la experiencia implica desarrollar sistemas para organizar, recuperar y
utilizar dicha informacin.

Por su parte, la perspectiva de Oscar Jara est centrada en la recuperacin de la experiencia para dar cuenta
de un proceso vivido durante el proyecto. Enfoca la toma de decisin, por parte del equipo del proyecto, de
generar un sistema de conocimientos prcticos que brinden criterios y aprendizajes para futuras
experiencias de transformacin social.
La visin compleja de Jara en torno a la experiencia permite encontrar una complementariedad con el cultivo
de la experiencia. Jara (2001) seala: Se trata de ir ms all, se trata de mirar las experiencias como procesos
histricos, procesos complejos en los que intervienen diferentes actores, que se realizan en un contexto
econmico-social determinado y en un momento institucional del cual formamos parte.
4 La pgina web de la cual hemos extrado las ideas que presentamos sobre el cultivo de la experiencia es:
http://p-zutter.net/index.html
27
Por otro lado, ambas perspectivas coinciden que la sistematizacin esta enraizada en la motivacin del equipo
para desarrollarla y no en el cumplimiento formal de un plan operativo del proyecto en el que se circunscribe.
Es decir, tiene que ser una experiencia que sea significativa y relevante para aquellos que la impulsen y
desarrollen.

El cultivo de la experiencia converga con el momento inicial en el que se encontraba el equipo al reflexionar y
tomar la decisin de hacer una sistematizacin.
5
La misma dinmica del equipo, desde los antecedentes y la situacin inicial hasta el mes de Junio del 2009,
estuvo marcada por un cultivo de la experiencia. Se elaboraban minutas de las reuniones, informes, y se
reflexionaba permanentemente sobre nuestra prctica, para reorientarla y extraer aprendizajes de ella.
Incluso las reuniones para realizar la sistematizacin estuvieron atravesadas por la reflexin y elaboracin de
la experiencia que bamos viviendo. Y es durante el mes de Octubre del 2009, donde recin se define
claramente la experiencia que tiene por objeto la presente sistematizacin.
Para nosotros, las dos perspectivas tericas han entrado en un dilogo permanente ya que nuestra
experiencia, an con un eje definido, se encontraba en curso (hasta diciembre del 2009). As, el cultivo y la
sistematizacin de la experiencia han estado presentes en todo momento en nuestras discusiones.
En conclusin, nuestro posicionamiento considera el cultivo de la experiencia como un proceso reflexivo-
critico-creativo de carcter permanente que se estructura en la dinmica cotidiana del equipo del proyecto.
Por eso est ligado a cmo el equipo aprende a cultivar la experiencia desde lo que va viviendo, ms que a
cmo se llega a un producto final despus de haberlo vivido. Mientras, la sistematizacin es la creacin de un
sistema de conocimientos prcticos a ser difundidos para generar aprendizajes que contribuyan a los
esfuerzos para la transformacin social y la creacin cultural.
Un aprendizaje importante que extrajimos fue que la sistematizacin permite validar y confrontar los
criterios que surgen como orientadores de la prctica, pero no refiere a la validacin de las prcticas como
buenas o malas.
5 Estas fases sern desarrolladas en secciones ulteriores del presente documento.
Captulo 1:
28
Captulo 1:
ntimamente ligado a la concepcin de sistematizacin consideramos crucial el papel de la comunicacin.
Nuestra principal fuerza motriz para poner en marcha la elaboracin de conocimiento orientador han sido
los procesos de comunicacin con y entre actores. No hay forma ms dinmica y activa de profundizar en la
constitucin social subjetiva de la experiencia que a travs de los sistemas de comunicacin que se generan
en las organizaciones o espacios donde se desarrolla la vida social, como por ejemplo la comunidad o la
familia.
En este intercambio, tanto los actores del equipo del proyecto como los actores de la comunidad se
enriquecen, produciendo nuevos sentidos subjetivos desde la historia individual y desde las relaciones que
caracterizan el grupo o espacio social.
La comunicacin tiene su mxima expresin en el dilogo, constituyendo la principal herramienta con la que
se ha contado para el proceso de sistematizacin. Es imprescindible destacar el necesario desarrollo de la
capacidad emptica para poder generar un dialogo basado en la expresin autntica y creativa.
d. El vnculo en Pichon Rivire
El referente terico que nos brinda Pichon Rivire resulta importante para enfocar la constitucin subjetiva
de los vnculos en el proceso de sistematizacin de la experiencia.
Nuestro inters en profundizar sobre los vnculos que se establecen para la conformacin del grupo y la
accin solidaria en su comunidad a travs de su actora, nos han hecho reflexionar sobre la formacin de los
vnculos. De igual modo, nos han permitido ser sensibles a la dimensin subjetiva del vnculo entre los
colaboradores y los actores que participan de la experiencia.
Es asombroso percibir la sutileza que emplea Pichon Rivire para abordar en su poca y contexto histrico la
construccin de una teora del vnculo. Pichon Rivire aprecia la complejidad de la formacin de vnculos
refirindose a ellos como una estructura, una forma, una configuracin, es una Gestalt, en realidad una
Gestaltum, es decir, un continuo proceso de formarse una Gestalt o estructura. No slo el existente es una
Gestalt, sino tambin lo es el emergente, que resulta luego de la interpretacin adecuada. El emergente que se
configura en el aqu y ahora constituye lo que en trminos de Gestalt podemos llamar figura... O sea que
dentro de la concepcin de la Gestalt incluimos la concepcin del emergente dinmico. (1983:93)
29
Captulo 1:
La idea de gestaltum marca una clara orientacin contraria a la tentacin de reificar las realidades como cosas
establecidas de una vez y para siempre, abriendo la posibilidad de concebir el proceso de constitucin
subjetiva del vnculo en su carcter interactivo y singular, en permanente movimiento, posibilitando, as,
nuevos momentos que integran la experiencia emergente.
Lo central de la teora pichoniana sobre los vnculos radica en hacer nfasis en las configuraciones que realzan
lo relacional del sujeto en su carcter actual. Sin embargo, se puede afirmar que Pichon Rivire no explicita la
naturaleza de aquello que llama emergentes dinmicos que se organizan en la estructura gestltica en curso.
El enfoque histrico-cultural asume la constitucin emocional de estos emergentes como el carcter
fundante del fenmeno subjetivo.
La potencia terica de Pichon Rivire est dada por lo sugerente que es para un proceso de sistematizacin
comprender los vnculos en curso de los actores implicados. Vemos entonces pertinente considerar este
referente terico del vnculo con las precisiones que hemos realizado.
e. Paradigma cultural del protagonismo
Plano social
El protagonismo es una categora que surge en nuestro medio en el mar de los movimientos sociales en la
dcada de 1960, enunciado en ese entonces como protagonismo popular.
El protagonismo fue muy importante para la diferenciacin entre la participacin plena, que impulsaba el
gobierno de Velasco Alvarado, como forma de creacin de lo poltico, y las formas autnomas que las gentes
desarrollaban en sus luchas y proyectos de autonoma.
Todos los sectores populares en lucha hablaban del protagonismo, pero, si bien saban a qu refera, no exista
una definicin que lo enclaustrara en una forma de entender la actuacin poltica. El protagonismo naca
como fidelidad poltica a la causa que perseguan los movimientos sociales.
El protagonismo es un concepto que expresa una pluralidad semntica muy grande, pero al mismo tiempo se
concentra en un ncleo productor de nuevas significaciones y sentidos: lo poltico. Esta categora tiene un
30
Captulo 1:
potencial muy grande para ahondar en los procesos singulares de configuracin al construir y llevar a cabo
proyectos de autonoma individuales y colectivos.
El protagonismo no pretende una identificacin con la metfora de los roles cinematogrficos del actor
secundario y actor protagnico, sino entrar de lleno al terreno del poder y su uso en proyectos de autonoma
individual y social, siendo actor poltico de la vida social e individual.
Las diversas perspectivas que atraviesan el protagonismo deben dialogar (psicolgica, sociolgica, poltica,
pedaggica, antropolgica, histrica y tica). Asimismo, es una categora compleja que articula dimensiones
individuales y colectivas que no pueden ser explicadas desde una clase de saber, requiere de un dilogo de
saberes enfocado en la condicin humana.
Las prcticas protagnicas recogidas desde la dcada de 1970 hasta la actualidad con el movimiento de
infancia trabajadora han ido alumbrando la reflexin sobre las relaciones intergeneracionales de poder, y han
contribuido a enfocar la infancia como sujeto social arraigado a las estructuras socioculturales y econmicas.
En el seno de este movimiento social surge una visin compleja que reconoce al protagonismo como mellizo
de la ternura, y aquello pone en marcha una profunda reflexin sobre la condicin humana. Por eso
Cussianovich aclara: Lo que intentamos dejar asentado, es que no podemos hablar de protagonismo sin
reconocer que es en la pedagoga de la ternura que encuentra su condicin, su estmulo, el factor dinamizador
y constructor de una personalidad protagnica (2007:136)
El protagonismo que naci de una compresin sociopoltica y tica de la participacin y la organizacin, pero
floreci y florece con la ternura. La ternura que naci de la relacin solidaria y profundamente afectiva, se
expandi y se expande con la actuacin protagnica.
El protagonismo tanto en su dimensin social como individual refiere a un lugar tico desde donde se crea lo
poltico. Es decir, la fidelidad al motivo que nos lleva a ser partcipes y actores de la vida se crea y recrea desde
el reconocimiento de nuestra condicin humana y la del otro.
31
Plano individual
Despus de abordar el plano social de emergencia del protagonismo, es necesario tambin pensar la actora
social de los sujetos que lo encarnan. Cundo un sujeto es protagonista? El nio o nia puede ser un
protagonista?
Para nosotros es clave comprender al nio o nia que al nacer va siendo parte activa de su cultura. Viene cual
aventurero a entregarse a las vivencias y no conoce otra forma de desarrollarse sino a travs de ellas. Se
sumerge en el ritmo de la vida, vida que es creada y organizada por otras personas: la decoracin de la sala, el
entrenamiento de una mascota, etc. Pero el nio o nia siempre es partcipe de esta exploracin. La vivencia
no es slo la pelota de colores o el mvil tal cul es, sino que se hace a partir de la forma en que lo va
mirando mientras mueve su cabeza, los ruidos que acompaan lo que va viendo, etc. El nio o nia va haciendo
ese mundo suyo siempre desde la relacin que se establece con l en calidad de sujeto.
El nio o la nia es sujeto social porque es parte de una infancia significada y estructurada de una manera
particular en la cultura donde nace, e incide en su medio desde el momento en que sale del vientre de su
madre. Un beb cambia toda la dinmica de la vida personal, familiar, y por qu no, comunitaria y social. Todo su
ser est destinado a ser parte de la vida cultural que lo aguarda antes de su nacimiento, y depende de esta para
desarrollarse y existir.
El nio participa produciendo emociones y realizando acciones en cada contexto en el que est implicado.
Los espacios y momentos por los que transita estn llenos de smbolos que lo marcan de modo nico e
irrepetible, y tambin se ponen en movimiento y cambian cuando el nio dice por primera vez mam o pap,
cuando comienza a dar sus primeros pasos, cuando resuelve problemas de manera creativa como jalar el
mantel para coger su juguete, etc.
El nio o nia no es un ser desvalido o incapacitado por no ser adulto an, es una persona. Incluso el
despliegue de posibilidades en ellos es mucho ms intenso que en el adulto. Su dinamismo no slo reproduce
lo que el adulto le ha preparado para que se forme, sino que crea mundos posibles. Es que el nio no slo se
adapta o imita, sino crea y recrea. Incluso en la repeticin de una actividad, no es la copia lo que le cautiva
al infante sino los cambios o efectos que produce al interactuar con su medio social una y otra vez.
Captulo 1:
32
Captulo 1:
As, la sonrisa del beb que responde a la mam o al pap durante las primeras semanas de nacido, no se da
simplemente por neuronas espejo que reproducen las expresiones faciales del rostro. Esta habilidad gentica
slo existe para dar lugar a la cualidad social y a la vez singular del intercambio afectivo que se desarrollo en
los vnculos que se entablan.
Son las diversas formas que cobran las relaciones humanas en cada cultura las que conectan al nio y la nia
con el mundo y los desarrollan. Mientras ms experiencias, ms posibilidades de desarrollo. Pero, aceptamos
que los nios y nias pueden y tienen el derecho de vincularse con su mundo real? Acompaamos o negamos
ese encuentro con su realidad?
El paradigma del protagonismo reconoce que cada sujeto organiza sus capacidades para cambiar el mundo,
insertndose al ritmo de la vida con el ritmo de su deseo. Asimismo, que cada cultura produce y organiza
socialmente las capacidades de sus gentes, como se ve en las formas de trabajo y juego que se dan en los
distintos contextos socioculturales.
Es el vnculo con su mundo real donde la diversidad social florece desarrollando un sujeto protagnico, y
donde un sujeto protagnico florece creando mundos posibles.
El paradigma del protagonismo no slo brinda criterios para comprender los procesos de conformacin de
grupos y el ejercicio de la actora social, sino da cuenta del modo de vida en que el sujeto (sea el individuo o la
organizacin) es el centro de su experiencia. La autenticidad junto con otros componentes como proyecto e
identidad, hacen del protagonismo un referente importante en nuestro contexto terico.
3. Recuperacin de la experiencia cultivada
Podemos resaltar tres fuentes que han sido fundamentales para este fin:
La organizacin en matrices de la informacin extrada de los reportes, memorias de campo e
informes semestrales y anuales.
Las transcripciones de las grabaciones de las reuniones del equipo del proyecto donde se
reflexionaban algunos episodios de la experiencia enfocados en las tres comunidades.
33
temporal-secuencial.
6
4. Construccin de la informacin
A diferencia de la recoleccin de datos, el trabajo de campo es un proceso permanente de establecimiento
de relaciones y de construccin de ejes relevantes de conocimientos dentro del escenario en que
investigamos el problema. La informacin que se produce en el campo entra en un proceso de
conceptualizacin y construccin que caracteriza el desarrollo del momento emprico. (Gonzlez, 2000:64)
Nuestra sistematizacin se ha enmarcado en el trabajo de campo, ms que en un estudio de gabinete, por el
mismo carcter en curso que ha tenido nuestra experiencia. Para ello se ha partido de la experiencia cultivada
in situ y de las voces de los actores que han participado directa e indirectamente: nios y nias de las tres
comunidades, dirigentes, mujeres promotoras y colaboradores.
Sobre los instrumentos utilizados, coincidimos con Gonzlez cuando seala: La significacin que atribuimos
a la comunicacin rompe el esquema estmulo-respuesta que indirectamente a continuado imperando en la
investigacin cientfica, y desplaza el centro de atencin de los investigadores, de los instrumentos, a los
procesos interactivos-constructivos que se constituyen dinmicamente en el curso de la investigacin. El
curso de la investigacin, las estrategias, los instrumentos no constituyen definiciones rgidas a priori, sino que
estn definidos por el curso de la informacin y por las necesidades que aparecen progresivamente en l.
(2000:38)
Desde esa lnea, el instrumento tiene un carcter interactivo y puede generar mltiples significaciones para la
prctica segn el momento y las personas que estn implicadas. Por ello, nuestros instrumentos de
recoleccin de informacin se han desarrollado de forma diferenciada. Los principales fueron:
La organizacin de la experiencia por procesos y momentos significativos desde una perspectiva
6 Para ello no partimos de una fase de recoleccin de informacin para despus analizarla. Ms bien, apuntamos a la
creacin de sistemas de informacin que nos permitan recurrir a los eventos y situaciones como elementos de
dilogo durante la construccin de indicadores y la produccin de conocimiento. Ambos procesos se dan de manera
simultnea: vamos construyendo e interpretando mientras ponemos en movimiento lo vivido.
Captulo 1:
34
Captulo 1:
Jornadas formativas en torno a creacin de la memoria de grupo, a travs de exposiciones de fotos que
los nios y nias deban presentar acerca del proceso que venan viviendo: las amistades que se fueron
formando, el trabajo en equipo, los eventos que se dieron y las acciones que desarrollaron. Se
preguntaba qu, para qu y cmo desarrollaron las actividades que ellos resaltaban como ms
significativas.
Encuentro con mujeres promotoras de las tres zonas, donde se rememoraron momentos cruciales de
las experiencias, que han servido como insumo para la elaboracin de este informe.
Taller con mujeres promotoras en la comunidad de 12 de Junio, para realizar el balance del ao como
organizacin y explorar su vnculo con Los Peruanitos y con los nios y nias de la comunidad en
general.
Entrevista a los dirigentes de la comunidad de Villa el Salvador.
Reuniones entre los colaboradores para dialogar y debatir en torno a la experiencia.
Cabe resaltar que los instrumentos utilizados respondan a la dinmica general y singular de las comunidades
y no estaban centrados nicamente en producir informacin, sino tambin en fortalecer el proceso mismo de
las organizaciones y los actores.
La construccin de la informacin ha implicado no slo la recopilacin y organizacin de una data, como han
sido la desgrabacin y la organizacin en matrices, sino tambin el proceso crtico-constructivo de
elaboracin de dimensiones en las matrices que han servido para un anlisis detallado, la construccin de
narrativas, la organizacin por procesos y momentos significativos y la produccin de informacin en las
reuniones de colaboradores.
5. Interpretacin crtica
Se ha procedido al anlisis e interpretacin crtica destacando las tensiones (como por ejemplo, entre cambio
y resistencia), tendencias y contradicciones que consideramos organizadoras de la complejidad de la
experiencia y que, adems, establecen puentes con otros mbitos del trabajo de campo que tambin han sido
significativos en el proceso de conformacin de grupos de nios y nias orientados a la actora social en sus
comunidades.
35
6. La elaboracin del informe final de sistematizacin
La elaboracin del informe final ha comprendido cuatro fases:
1. Elaboracin del informe por responsables asignados.
2. Presentacin al equipo de colaboradores y formulacin de observaciones crticas.
3. Levantamiento de las observaciones y reelaboracin final de la estructura y contenido del informe.
4. Presentacin del informe final para su difusin.
Captulo 1:
36
Captulo 2
Profundizando
la
experiencia
I. LA SITUACIN INICIAL Y SU CONTEXTO
1. Antecedentes
Durante el primer ao de ejecucin del proyecto se trabaj directamente con dos grupos de nios y nias.
Uno de ellos estaba conformado por hijos e hijas trabajadoras del hogar del AAHH 1 de Diciembre en Lurn
(16 participantes), y el otro por hijos e hijas de mujeres vctimas de explotacin sexual que fueron
7
contactadas a travs de La Casa de la Sonrisa (18 participantes). Los participantes asistan desde diversos
distritos del Cono Sur (Villa El Salvador, San Juan de Miraflores, Villa Mara del Triunfo) hasta un local ubicado
en el distrito de San Juan de Miraflores.
Con estos dos grupos se desarrollaron jornadas formativas centradas en la temtica de los Derechos del
Nio. As, las sesiones integraron la revisin del derecho a la identidad, educacin, salud, proteccin,
participacin y organizacin. Adems, en ese ao se realiz, por primera vez, un Encuentro de Nios y Nias
de cuatro a ocho aos que permiti un intercambio con organizaciones infantiles invitadas.
Finalizado ese primer ao, en mayo del 2007, el proyecto realiz un balance de la intervencin y acord
introducir algunos cambios sustanciales. El balance resalt la necesidad de coordinar y organizar las acciones
replanteando las estrategias dirigidas a los nios y nias, construyendo una cultura de equipo que permitiera
tener una visin comprehensiva del proyecto y no parcelaria por resultados.
7 Institucin dedicada al trabajo con vctimas de explotacin sexual y que ha desarrollado proyectos coasociados con el
INFANT.
39
Como resultado de este balance, entre julio y setiembre del 2007 se realizaron reuniones peridicas, las
cuales estuvieron enfocadas en los siguientes temas:
El rescate de las vivencias y saberes previos de los colaboradores y la experiencia histrica del
movimiento de infancia trabajadora.
La revisin y elaboracin de las estrategias de intervencin dirigidas a nios y nias.
La revisin y articulacin de los documentos elaborados.
a. Rescate de la experiencia de los colaboradores y del movimiento de infancia trabajadora
El equipo del proyecto estaba conformado por personas de distintas disciplinas: trabajo social, psicologa,
educacin inicial, educacin primaria y pedagoga artstica, as como por ex-integrantes del MNNATSOP y del
MANTHOC.
Esta mixtura aport una enorme riqueza a la elaboracin y al replanteamiento de las estrategias, ya que
permiti engarzar la accin social del proyecto con el compromiso de los miembros del equipo. Las
reuniones de carcter reflexivo facilitaron el dilogo y la discusin permanentes, ambos basados en la
sinceridad y la autenticidad, lo cual creaba un ambiente animado, creativo y de confianza que, adems de
celebrar lo positivo, acoga constructivamente los diferentes puntos de vista, as como los temores y los
tropiezos encontrados en el camino.
As tambin, la reflexin sobre la concepcin de protagonismo organizado de infancia permiti explorar las
experiencias de organizacin barrial del MANTHOC y del MNNATSOP, las cuales daban cuenta del valor y la
importancia de trabajar por la organizacin de nios y nias en sus contextos comunitarios.
Como fruto de esta manera de relacionar las experiencias y saberes previos con la prctica, se acordaron las
siguientes orientaciones para el trabajo con los nios y nias:
El respeto a la autonoma de sus formas organizativas. No tenan que estar suscritas a los modos establecidos
por los adultos o por el MNNATSOP y, en todo caso, podan ser dialogadas.
Captulo 2:
Profundizando la experiencia
40
La importancia de promover y no imponer formas de participacin social, pues se resaltaba la valoracin de las
formas singulares de participacin que los nios y nias creaban, as como sus modos de reflexin,
planificacin, decisin y ejecucin.
La orientacin fundamental del equipo fue la de llevar a cabo una metodologa en permanente construccin,
siempre abierta y flexible a las particularidades de los grupos de nios y nias y al contexto comunitario.
En sus debates el equipo profundiz el papel del colaborador en el trabajo con los nios y nias, dialogndolas
con las experiencias del movimiento de infancia trabajadora. Al enfocar esta funcin en el plano comunitario
se resalt la intencin y el enfoque deseados para una relacin colaborador-nio que fuera creativa y
transformadora.
No se pensaron las jornadas formativas como clases tradicionales, dirigidas y decididas por un profesor. Por el
contrario, la reflexin sobre la intervencin comunitaria trascendi las nociones del sujeto del aprendizaje y
el sujeto de la enseanza, plantendose la idea de una relacin de co-gestin de la realidad por los nios, nias
y colaboradores. Esta preocupacin fue propuesta y sostenida por los miembros del equipo que haban
pasado por la experiencia del MANTHOC y del MNNATSOP.
Junto con esto, los postulados de la Pedagoga de la Ternura cobraron fuerza en la discusin como orientacin
de las prcticas con los nios y nias en las comunidades. Siendo una propuesta que no nace de las aulas, sino
de lo concreto de un movimiento social de nios, nias y adolescentes trabajadores, la pedagoga de la ternura
ayud a configurar el rol del colaborador desde una pedagoga de la relacin humana, de la vida social.
b. Revisin y reelaboracin de las estrategias de intervencin
El equipo orient la reflexin de las estrategias de intervencin con nios y nias haca un enfoque
comunitario. Los factores fundamentales que influyeron en esta decisin fueron los siguientes:
La existencia de listas de mujeres trabajadoras del hogar con hijos e hijas menores de ocho aos
elaboradas por comunidad.
El sondeo en las sesiones de orientacin con mujeres promotoras. En estas sesiones se recogieron las
impresiones y opiniones sobre un posible trabajo con nios y nias en las comunidades. Entusiasmadas
Captulo 2:
41
por esta posibilidad, ellas mismas ofrecieron su apoyo para cualquier accin que se quisiera desarrollar sus
zonas.
El consenso en el equipo para promover organizaciones de nios y nias en sus contextos de vida
cotidiana.
Se sostena el supuesto de que en las comunidades se podan encontrar con mayor facilidad mujeres
trabajadoras del hogar con hijos e hijas menores de 8 aos de edad, y, por lo tanto, trasladar el trabajo all
permitira cumplir con las metas previstos por el proyecto, pues se estableca contacto directo con
organizaciones comunitarias como los comedores populares o el Comit del Vaso de Leche.
c. Revisin y articulacin de los documentos elaborados
Esta tarea constituy para el equipo un esfuerzo de lucha contra la dispersin y la fragmentacin de sus ideas.
En un primer momento se contaba con varias propuestas desarticuladas. Exista una propuesta pedaggica
para incorporarla a los currculos de las instituciones educativas y una gua de sesiones para la promocin del
protagonismo. Adems, se contaba con un modelo psicosocial de intervencin con mujeres trabajadoras del
hogar y vctimas de explotacin sexual. Por ltimo, estaba tambin presente el estudio de lnea base del
proyecto.
A partir de esta situacin, se consider pertinente desarrollar una Propuesta de Promocin Humana Integral
con carcter global y no fragmentado, tal cual se tena planificado desde el inicio del proyecto.
Los documentos elaborados fueron repensados procurando guardar coherencia con el planteamiento inicial
del proyecto, el cual apostaba a articular la familia, la escuela y la comunidad, y as facilitar los caminos por los que
el nio y la nia transitan entre un contexto y otro.
As, articulando los aportes de los documentos previos y agregando nuevos elementos que clarificaron y
reorganizaron el enfoque, la Propuesta de Promocin Humano Integral se elabor partiendo de los tres ejes
mencionados en el proyecto: organizacin, participacin y protagonismo.
Esta propuesta no tiene el carcter de modelo rgido, de receta, sino el de una apuesta innovadora, flexible
y abierta para pensar el trabajo con la infancia, que tiene en cuenta la complejidad de las realidades en las
Captulo 2:
42
cuales interviene. De este modo, su contenido ha servido de sustento terico-metodolgico para la labor
llevada a cabo en las jornadas formativas.
II. PREPARATIVOS PARA LAS JORNADAS FORMATIVAS
Durante los meses de agosto a octubre de 2007 se llevaron a cabo diversas acciones que tuvieron por
objetivo preparar las jornadas formativas con nios y nias en las comunidades.
A partir del contacto inicial con las mujeres de las comunidades se recogieron padrones con los nombres de
los nios y nias. La convocatoria para las jornadas formativas comunitarias deba tener un carcter inclusivo
y abierto para todos los nios y nias menores de ocho aos. Se acord, adems, que aquellos mayores de
ocho aos podan ser aceptados con la consigna de colaborar y apoyar en las actividades.
Acto seguido se realizaron las gestiones respectivas para la bsqueda del local de trabajo en cada comunidad.
Para eso se enviaron cartas y se realizaron reuniones con los dirigentes.
El equipo acord enfocar su intervencin con tres estrategias permanentes a ser aplicadas en las tres
comunidades:
Fortalecimiento de la convivencia del grupo.- Se desarrollaran actividades que estructuraran el
trabajo conjunto, estableciendo normas de convivencia y fortaleciendo los vnculos afectivos entre los
participantes.
Socializacin en grupos con un amplio rango de edades entre los nios y nias.- Las edades con las que
se decidi trabajar contemplaran el rango establecido por el proyecto y algunos nios y nias mayores
de ocho aos que, por iniciativa propia, desearan participar de los espacios. Esto potenciara la
articulacin de las diferentes formas de expresin del protagonismo durante el desarrollo de la
infancia temprana.
Promocin de la relacin entre actores sociales.- Se consider fundamental motivar el contacto con
las mujeres para desarrollar ciertas actividades comunitarias, al igual que las conversaciones entre
dirigentes, nios y nias, y las acciones conjuntas entre ellos.
Captulo 2:
43
Por cada comunidad se designaron a dos miembros del equipo como los responsables de implementar las
jornadas formativas. El rol principal de estas personas deba ser colaborar de manera permanente con el proceso
de conformacin de grupos de nios y nias, y orientar la planificacin y ejecucin de sus proyectos de accin.
Otros aspectos a considerar:
Durante el primer ao del proyecto, simultneamente a los talleres de promotora con mujeres VESC y
trabajadoras del hogar, se realizaron sesiones de formacin con nios y nias. Esto permiti generar un
vnculo de confianza con los colaboradores, que result significativo sobre todo con los nios y nias de
Villa el Salvador que luego participaran en las jornadas formativas en su comunidad.
Un aspecto importante para la gestin del proyecto fue ampliar los recursos humanos. La demanda era
muy fuerte y el equipo contaba con cuatro profesionales y dos practicantes. La participacin de un ex-
delegado del MNNATSOP desde el mes de agosto y la contratacin de un nuevo profesional en el mes de
octubre, le dieron mayor capacidad de accin al equipo.
Es de este modo que se configura el escenario inicial para comenzar el trabajo con nios y nias en las
comunidades.
III.ELEMENTOS DE CONTEXTO
1. Sector 1 Grupo 14 Villa el Salvador
Elementos de su geografa
Este sector est ubicado en el distrito de Villa El Salvador. El sector 1 es de los primeros sectores creados en
el distrito, siendo trazado territorialmente de manera ordenada, al igual que los sectores 2 y 3.
En 1993 el centro de la comunidad, donde se ubica un pequeo cerro, fue invadido por un conjunto de
pobladores adicionando tres manzanas ms a las nueve que ya existan. Los pobladores le llaman la parte alta.
8
8 Siglas para vctimas de explotacin sexual comercial.
Captulo 2:
44
Elementos de su organizacin social
Existe una junta directiva constituida por los pobladores de la parte baja y otra por los pobladores de la parte
alta. Los directivos de la parte baja consideran que sera mejor unificarse pero la iniciativa no se llega a
concretar. Asimismo, la organizacin comunitaria no tiene mayor actividad, los vecinos difcilmente acuden a
las convocatorias de asambleas que realiza la junta directiva.
Dentro de la comunidad hay un comedor popular al que acuden mujeres tanto de la parte alta como de la
baja.
Tambin se han identificado pandillas de barristas adolescentes y jvenes vinculadas con dos equipos de
ftbol local.
Servicios bsicos y vivienda
La brecha en el acceso a servicios bsicos entre la parte baja y alta son notarias. Mientras en la parte baja
existe la posibilidad de acceso a servicios de luz, agua y desage, en las de la parte alta no hay ni agua ni
desage.
9
En la parte baja las viviendas son de material noble, en la parte alta son de triplay u otro tipo de material
precario.
2. AAHH Imperio San Juan de Miraflores
Es un asentamiento humano ubicado en el distrito de San Juan de Miraflores, zona conocida como Pampas de
San Juan. Fue poblada en la dcada de 1980 debido a una serie de migraciones.
9 Es un tipo de madera de grosor muy delgado.
Captulo 2:
45
Imperio se constituye como una larga franja ubicada en la mitad de la ladera de un cerro. Uno de sus lmites
linda con las torres de alta tensin que se encuentran rodeadas de basura y desmonte, configurando el
relleno sanitario de la zona.
Imperio cuenta con una Junta Directiva, el Comit del Vaso de Leche y el Comedor Popular. Durante estos
ltimos aos la junta directiva ha sufrido de largos perodos de inactividad debido a una serie de
discordancias entre sus miembros. Mientras, los servicios de alimentacin gestionados por las organizaciones
de base y el Estado (Comit del Vaso de Leche y el comedor popular) han seguido funcionando de manera
regular.
Otras organizaciones barriales son las de los jvenes, los cuales han implementado dos grupos de danzas
folklricas. Estas organizaciones surgieron como alternativa al pandillaje, organizando, a travs del baile, a los
jvenes en ncleos sanos y con iniciativa. Son grupos muy activos que participan en los eventos de la
comunidad y de otras comunidades a las que son invitados.
Los adolescentes y jvenes de estos grupos folklricos realizan una labor pedaggica con los nios y nias de
la comunidad, ensendoles a bailar e invitndolos a formar parte de sus organizaciones. Sin embargo,
tambin es notoria la presencia de pandillas conformadas por adolescentes y jvenes de Imperio, as como de
los otros asentamientos vecinos.
Cuenta con los servicios bsicos de luz, agua y desage, an cuando se pueden encontrar viviendas en las que
no se ha hecho las instalaciones necesarias.
En su mayora las edificaciones son de material noble. Se encuentran tambin viviendas de triplay, con techos
10
de plstico o eternit . La comunidad no cuenta con pistas ni veredas asfaltadas a excepcin de sus pistas
lmites por las que circulan dos lneas de servicio de transporte pblico.
10 Plancha metlica tipo teja para techo. La denominacin surge de una marca que posicion su nombre en el mercado.
Captulo 2:
46
3. AAHH 12 de Junio Villa Mara del Triunfo
Se ubica en la parte ms alta de uno de los cerros del distrito de Villa Mara del Triunfo. La configuracin de los
cerros y la ubicacin de las viviendas forman una especie de coliseo, haciendo que los espacios pblicos
ubicados en el centro de la comunidad (parque, dos canchas de ftbol y una institucin educativa) sean de
gran significacin para el conjunto de la poblacin por el dominio panormico de estos espacios pblicos.
La comunidad carece de pistas y veredas. Recin en enero del 2008 empez a funcionar una lnea de
transporte urbano que llega hasta este asentamiento.
Cuenta con una Junta Directiva y el Comit del Vaso de Leche. Cabe mencionar que en el centro de la
11
comunidad hay un PRONOEI y una institucin educativa que atiende a nios del nivel inicial y primario.
Una cantidad importante de nios y nias se quedan solos todo el da por la situacin laboral de los adultos,
que salen del asentamiento para trabajar en otros lugares durante todo el da.
Las viviendas no tienen agua ni desage y estn construidas con diversos materiales, muchas de ellas a medio
hacer o tienen partes construidas con material noble y otras partes con madera y techo de eternit.
IV.RECONSTRUCCIN CRTICO-REFLEXIVA DE LA EXPERIENCIA
Precisamos que para la reconstruccin crtica-reflexiva de la experiencia si hemos considerado sin mucha
profundidad los meses de noviembre y diciembre se debe a que los diversos actores que han participado de
11 Siglas para Programa no escolarizado de Educacin Inicial.
Captulo 2:
47
est sistematizacin destacan la experiencia a partir del mes de febrero del 2008 que coincide con que todos
los grupos comienzan los proyectos de accin.
Procesos y momentos significativos de la experiencia
Se presentan las dinmicas que se han considerado determinantes para la conformacin de grupos y el
ejercicio de la actora social de los nios y nias en las tres comunidades.
En este sentido, se precisa la organizacin de procesos que den cuenta de:
Los modos de organizacin infantil.
La visibilidad de los nios y nias en sus comunidades
La actora social de los nios y nias.
El proceso de colaboracin.
Estos procesos (PR) estn organizados a su vez en momentos (M) significativos que marcan cambios o
inflexiones cualitativas durante el proceso vivido.
Estos procesos y momentos son resultado de una reconstruccin crtico-reflexiva de la experiencia
partiendo de los dilogos, discusiones e intuiciones desarrolladas en las reuniones de colaboradores.
a. Los amigos por siempre (Sector 1 Grupo 14 Villa El Salvador)
Durante los primeros meses el proceso de conformacin del grupo tuvo como puntos claves el
fortalecimiento de los vnculos afectivos y la integracin del grupo. Con ese fin se desarrollaron actividades
ludo-artsticas que apuntaron a fomentar la confianza personal y grupal. Se utilizaron tcnicas teatrales, de
psicomotricidad y grfico-plsticas, adems de trabajar transversalmente la temtica de los derechos del nio.
Una vez fortalecidas la confianza y la integracin, se realizaron actividades de carcter comunitario
propuestas por los nios y nias. El deseo de mejorar su entorno estuvo presente de manera casi
permanente, y se expres a travs de sus proyectos.
1.
Captulo 2:
48
PR 1: Pintamos las gradas de la loza deportiva.
Durante las jornadas formativas llevadas a cabo en febrero del 2008, el grupo de nios y nias realizan su
primer proyecto de accin social. Este proceso permite dar cuenta de las confrontaciones y tensiones
generadas por la actuacin de los nios y nias en el espacio pblico, al igual que los modos creativos de
ejercicio de su actora social.
M 1: Deciden realizar un proyecto de accin en su comunidad.
En la jornada formativa llevada a cabo durante la primera semana de febrero, se realiz un pequeo
diagnstico de la comunidad por los nios y nias, y se identific la loza deportiva como un centro de inters
por ser un referente constante de reunin y juego en la comunidad.
Si bien era significativa para los nios y nias, siempre la describan como descolorida, sucia y con pintas
hechas por pandilleros. Este ltimo referente moviliz motivaciones frente a esta problemtica y se trazaron
como objetivo pintar las gradas a fin de mejorar el aspecto de la loza deportiva. Fue la primera vez que los
nios y nias decidieron actuar en un espacio pblico de su comunidad.
Definieron las tareas de acuerdo con sus recursos y posibilidades: los que tuvieran brochas las llevaran, otros
aportaran escobas, herramientas o baldes con agua; los colaboradores se encargaran de gestionar la pintura.
La jornada de pintura se llevo a cabo con xito y la participacin de casi todos los que haban acordado en la
reunin realizar la accin.
M 2: Obstculos y modos de afronte.
En los das siguientes la experiencia cobr una nueva significacin. Las gradas recin pintadas haban sido
escritas nuevamente con letras color negro. Los nios y nias sealaron como responsables del dao a
algunos adolescentes y jvenes que por las noches van a tomar y fumar a la loza deportiva.
Es importante sealar que esta zona se caracteriza por la presencia de grupos organizados de jvenes
identificados con equipos de ftbol, que se apropian de lugares pblicos, realizan sus pintas en la calle y se
dedican a consumir alcohol o pasta bsica de cocana. Estos grupos, adems de motivar enfrentamientos
contra seguidores de equipos contrarios, transmiten a los nios y nias de la comunidad estereotipos y
modelos de formacin ligados a la reproduccin ampliada de la violencia, con caractersticas segregativas y
discriminativas como el eje de construccin de su identidad.
Captulo 2:
49
En respuesta, el grupo desarroll una idea muy original: volver a pintar las gradas de varios colores (amarillo,
azul, rojo y verde) para que as cuando alguien quiera volver a hacer sus pintas estas no se distingan mucho y
resalte la variedad de colores. Es importante recalcar el valor de la medida creativa ideada por los nios y las
nias para defender aquello que valoran y que se esfuerzan por preservar.
Aqu vemos como los nios y nias no se sintieron incapaces frente al problema, sino que asumieron su lugar
protagnico para ejercer su actora en la comunidad.
M 3: La reflexin de los colaboradores sobre el espacio pblico
Posterior a la actividad, se abri la reflexin entre los colaboradores sobre la importancia de una gestin
democrtica de los espacios pblicos y la promocin de acciones inclusivas sustentadas en la participacin de
los diferentes actores de la comunidad.
Debido a ello, el equipo de colaboradores discuti la necesidad de llevar a cabo en las jornadas la reflexin
crtica sobre la situacin del pandillaje y, ms an, acerca de la democratizacin del espacio pblico, partiendo
de la experiencia de pintado de las gradas de la loza deportiva.
La idea general se centraba en el hecho de que una comunidad es un mbito social en el que convergen
diferentes generaciones que configuran relaciones de poder, cada una con intereses y necesidades diferentes.
Por ello, la orientacin que debamos darle a la accin social organizada deba tener un carcter inclusivo que,
apelando al dilogo y consenso, luchara contra la privatizacin del espacio pblico ya sea por los nios, nias,
adolescentes o adultos.
PR 2: Sembrando en mi comunidad
En el mes de marzo del 2008 se abre para el grupo de nios y nias un nuevo proceso relacionado tambin a la
actora social en sus comunidades. Con la motivacin en alto por el xito del pintado de gradas
emprendieron el sembrado de arbolitos en las orillas de la loza deportiva.
Este proceso permite dar cuenta de las contradicciones que generaron la necesidad de sostenimiento de un
proyecto de accin social, as como la tensin entre visin y realidad.
Captulo 2:
50
M 1: Creacin y concrecin de la visin
Las ganas de participar y la motivacin por el trabajo con la naturaleza condujo al grupo a decidir su nuevo
proyecto de accin social: plantar arbolitos.
Los nios y nias elaboraron la visin que tenan del rbol ideal a travs de dibujos. Lo imaginaban en su hacer
y en su hacer creaban la imagen ideal que configur su visin. Luego le pusieron un nombre. Estas creaciones
fueron pegadas en las paredes del local comunal. El dirigente comunal a cargo del local, por propia iniciativa,
cuid los dibujos para que nadie los maltratara o los deteriorara.
Posteriormente, se eligi el lugar donde seran sembrados los rboles que haban imaginado, y los nios y
nias pidieron permiso al secretario general de la junta directiva para llevar a cabo su proyecto. Se les asign
un espacio a las orillas de la loza deportiva.
Durante la siguiente sesin los nios y nias realizaron su faena en el lugar acordado, recogiendo las piedras y
la basura. El sembrado de los rboles se llev a cabo con grupos formados por afinidad. Estos hicieron hoyos y
plantaron sus rboles, decorando el contorno con piedras a modo de cerca. Finalmente, y de manera
espontnea, cavaron canales para el regado.
Cabe destacar de este primer momento la implicacin y coordinacin con otros actores de la comunidad
fruto del aprendizaje del pintado de la gradas. La concrecin de su visin implic a los dirigentes de la
comunidad y despert expectativas en torno al proyecto en marcha.
M 2: El espacio pblico es peligroso? La realidad cuestiona el ideal
Para la semana siguiente, la mayora de arbolitos se encontraban bien, salvo uno que tena una de sus ramas
daada sin llegar a ser grave. Algunos nios y nias trajeron baldes y botellas con agua para regarlos. Se poda
sentir su alegra al cuidarlos y alimentarlos. Comentaban que daba otro aspecto a su comunidad: Se ve
diferente, Ya no hay piedras ni basura, decan. Lo ms importante es que se sentan protagonistas de ese
cambio como sujetos y grupo.
Sin embargo, para la siguiente sesin, los rboles estaban destruidos. Los nios y nias se culparon entre ellos
y mencionaron a otros nios y nias de la comunidad que no participaban en los talleres. Comentaron que
algunos tiraron piedras desde arriba. Otros argumentaban que esos nios lo haban hecho para llevarse las
plantas a sus casas, que lo haban hecho por envidia, etc.
Captulo 2:
51
Se reflexion sobre lo ocurrido y se motiv a que los mismos nios y nias presenten sus propuestas de
solucin. Se acord que cada uno traera un arbolito o una planta de su casa y que en esta ocasin se pondra
mayor cuidado para que no volviera a ocurrir lo mismo. Con mucho entusiasmo procedieron como
acordaron, pero a la semana siguiente encontraron que la mayora de plantas estaban muertas. Haba
sucedido lo mismo que la vez anterior. Algunos mencionaron que no podan cuidarlas porque haba
momentos en que ellos no estaban. Otros sealaron que eran ellos mismos que jugaban y destruan las
plantas.
Despus de una breve discusin que estuvo ligada a la convivencia, acordaron que cada uno cuidara una
planta en su casa tenindola en una maceta hasta que est lo suficientemente grande como para ser plantada.
Sin embargo, esta accin no se lleg a concretar.
Este gran choque con la realidad despus de haber planificado el embellecimiento de un espacio pblico, ms
an otorgndole cario y una dedicacin especial, cogi a los nios y nias sin una respuesta clara frente a lo
sucedido.
En esta experiencia hubo el riesgo de reforzar la percepcin del espacio pblico como peligroso y el
repliegue al mundo privado al llevar sus arbolitos a sus casas. Adems de la significacin de los arbolitos como
pequeos, vulnerables, en crecimiento, que podran tener una carga simblico-emotiva muy importante para
los nios y nias, tambin se le aade la profunda cada del imaginario esperanzador que estaba expresado en
las paredes del local comunal con sus dibujos.
En los dos procesos sealados result muy importante para el equipo el darse cuenta que las actividades y
tareas que los nios y nias desarrollaron no se circunscribieron a un ambiente cerrado o divorciado de la
comunidad, sino que permitieron el dilogo con distintos contextos de su cotidianidad y una reflexin ms
amplia sobre el emprendimiento colectivo en contextos adversos.
PR 3: Nos ponemos un nombre
Es en el mes de abril del 2008 que el grupo decida dar un salto importante en su consolidacin creando su
nombre. Este proceso facilita la identificacin de la relacin entre las formas de afirmacin de su identidad y
las modalidades de ejercer su autonoma.
Captulo 2:
52
M 1: Se decide de modo autntico el nombre del grupo
Luego de varios meses de trabajo colectivo y de haber ejecutado varias acciones comunitarias, los nios y
nias se preguntaron por el nombre que debera llevar su grupo. Los colaboradores les sugirieron reunirse
con el objetivo de elegir un nombre y elaborar normas de convivencia que fueran realmente significativas
para el grupo.
El da de la reunin muchos nios y nias trajeron sus propuestas de nombres ya escritas. Otros las
escribieron o se las dictaron a un amigo para que quedaran registradas en papel. Al final cada uno haba
propuesto un nombre.
El nombre elegido por la mayora fue "Los amigos por siempre". Fue resaltante el sistema de votacin que
utilizaron. Los votos no eran excluyentes entre una u otra alternativa, sino que cada uno votaba varias veces y
por momentos se expresaba un contagio emotivo que haca que un grupo grueso de nios y nias levantaran
las manos.
Lo interesante de esta configuracin espontnea de votacin es que se encuentra principalmente guiada por
la permeabilidad de los nios y nias para entusiasmarse con el otro y tener la seguridad de que tal camino es
el correcto para la colectividad. Si bien la eleccin mantuvo en todo momento su carcter democrtico y
cada uno pudo plantear su opcin y emitir su voto, el valor singular de esta experiencia recae en el hecho de
que, al final, incluso aquellos que no votaron por el nombre elegido, contagiados por la emocin del momento,
sentan que los representaba.
Nominar al grupo fue un paso esencial para la constitucin de una identidad que articulara a sus miembros y
los vinculara con una idea compartida por el corazn de todos.
La naturaleza de esta idea integradora es, por lo comn, un ideal que orienta la actuacin tanto individual
como colectiva de los integrantes, en este caso ser amigos por siempre. El nombre Los amigos por siempre
expresa con claridad el lugar que encuentra lo colectivo y lo perdurable para hilarse con la forma ntima y al
mismo tiempo relacional con que se vivencia la grupalidad, desde aquello que ellos llaman amistad.
M 2: Criterios de autorregulacin y afianzamiento de la identidad
Despus de la decisin de tener un nombre, se desarroll la tarea de pensar una manera de convivir que vaya
acorde con la experiencia y significado de Los amigos por siempre.
Captulo 2:
53
Como parte del afianzamiento de la identidad de grupo los nios y nias establecieron sus normas de
convivencia; estas fueron: no poner apodos, cuidar las plantas, no jugar de manos, no golpearse, respetar al
otro, ser puntual y responsable.
Si bien las ltimas tres pueden resultar estereotipadas, la formulacin de las normas de convivencia da cuenta
de la necesidad de autorregular las formas de relacin que se establecan entre ellos y los proyectos de accin
que haban llevado a cabo. A partir de ese momento se pona hincapi en la necesidad de mantenerse como
amigos y ser responsables de los proyectos que se emprendieran.
b. Imperio Kids (AAHH Imperio - San Juan de Miraflores)
Durante los tres primeros meses a partir de noviembre de 2007 se realizaron actividades ludo-artsticas con
una poblacin de nueve a dieciocho nias y nios menores de ocho aos, con el fin de fortalecer la integracin
del grupo. A estas actividades se sumaron las experiencias cotidianas de compartir y organizarse
espontneamente en el reparto del refrigerio y la limpieza del espacio donde realizaban las actividades.
En un inicio, el ambiente de trabajo presentaba dificultades debido a dos situaciones relacionadas: por un lado,
era un ambiente pequeo, con poco mobiliario y no apropiado para la realizacin de algunas actividades; por
el otro, algunos nios generaban desorden agrediendo a otros e interrumpiendo el trabajo que se estaba
realizando.
Esto empez a cambiar cuando, en el mes de mayo de 2008, se decide optar por otro local para las reuniones
y realizar una nueva convocatoria a nios y nias menores de ocho aos de la comunidad.
Un evento importante fue la campaa Adis al Castigo Fsico y Humillante que realizaba INFANT en
Imperio. Los nios y nias participaron en ella pintando un mural al lado de la loza deportiva de la comunidad
y acompaando al pasacalle y a la feria que se realizaron celebrando el aniversario de la comunidad de
Imperio.
El incremento constante de nios y nias de diferentes edades gracias a las facilidades del nuevo espacio de
trabajo motiv una reorientacin de las jornadas formativas.
Los procesos que se presentan a continuacin se producen despus del cambio de local, abriendo la
posibilidad de congregar mayor nmero de nios y nias e implementar nuevas estrategias metodolgicas
Captulo 2:
54
que fortalecieron la conformacin de grupo. Si los procesos que se exponen a continuacin se desarrollan a
partir de agosto del 2008, se debe a que el equipo de colaboradores consider que despus del cambio de
local y metodologa recin se pueden identificar claramente procesos de organizacin y actora social en el
grupo.
Por ltimo, cabe resaltar que el proceso 1 y 2, as como el 3 y 4 se desarrollan casi de manera simultnea,
marcando trayectorias diferenciadas y tambin complementarias. Las jornadas formativas en Imperio tenan la
particularidad de abordar ms de un tema en el transcurso de una reunin. Por lo tanto, ha permitido brindar
una riqueza en la simultaneidad de procesos que se han desarrollo.
PR 1: La participacin protagnica y la gestin de los espacios
Este proceso, desarrollado durante agosto del 2008, resulta muy significativo por las orientaciones
metodolgicas y las tensiones en la promocin de la participacin protagnica y la gestin de espacios.
M 1: Una jornada frustrada y una intuicin orientadora
En la jornada formativa del 7 de agosto del 2008 no se pudo trabajar porque los nios y nias estaban en los
12
columpios, molestndose y pelendose por el cupo en los juegos. Se tiraron piedras y no quisieron salir de
ese espacio.
Ese da slo fue un colaborador a trabajar con ellos y el nmero de nios y nias haba crecido
significativamente. Estos hechos hicieron que la jornada formativa se suspendiera hasta la siguiente sesin.
La situacin motiv la reflexin y el replanteamiento de la estrategia metodolgica por el equipo de
colaboradores. Por un lado, se perciba que los columpios, al ser un centro de inters, eran un impedimento
para captar la atencin de los nios y nias en torno a actividades que se queran realizar con ellos. Pero, al
mismo tiempo, el equipo era consciente que no poda prohibirles estar en el espacio que era para ellos tan
atractivo.
12 El nuevo local de trabajo era una escuela inicial de la zona que contaba con un patio con juegos infantiles como
columpios, pasamanos y subibajas.
Captulo 2:
55
La intuicin del equipo planteaba retos metodolgicos importantes. Se enfocaba que el espacio distractor
deba apropiarse como espacio de reflexin y toma de decisiones. Pero del mismo modo se convers la
necesidad de gestionar nuevos espacios que permitieran la emergencia de centros de inters alternativos.
M 2: De la intuicin a la creacin de escenarios
Producto de las reflexiones e intuiciones que el equipo de colaboradores planteara, se decidi gestionar
espacios que motivaran la reflexin, planificacin y ejecucin de proyectos de accin.
Durante las jornadas formativas siguientes se dise la estrategia de la Alfombra Mgica, una tela de arpilla que
permiti reunir a todos los nios y nias para volar, jugar y conversar. Los nios y nias se sentan muy
entusiasmados por colocarse debajo de la alfombra y caminar siguiendo diferentes direcciones llevados por el
colaborador. Cuando la alfombra aterrizaba se les explicaba que ese era un lugar muy importante donde los
grupos de sabios en la antigedad se reunan para reflexionar y pensar las cosas que queran hacer o
solucionar. Entonces, los colaboradores se echaban con los nios y nias en la alfombra y dialogaban sobre
diversos temas.
A pesar que la entrada a los columpios se mantuvo abierta, los nios y nias disfrutaron de las actividades
realizadas en este nuevo espacio. Siempre tenan la libertad de ir al columpio, slo se les recordaba que
tuvieran mucho cuidado y evitaran los accidentes. De esta manera se diversificaron los espacios de
participacin y se cre la oportunidad de problematizar e incidir en temas de convivencia.
Pero fue el 28 de agosto que se vio conveniente usar el lugar de los juegos recreativos donde estaban los
columpios como centro del desarrollo de las actividades. As, tanto los nios y nias que recin se integraban
como los antiguos no lo sintieran como un lugar prohibido, sino como un espacio donde tambin podan crear
proyectos jugando y reflexionando.
De manera que se formaron cuatro grupos y se desarroll la maqueta de Imperio en la arena donde se
encontraban los columpios. La experiencia fue muy rica, los nios y nias se distribuyeron el espacio de arena,
delimitando ellos mismos las zonas que conformaban Imperio a lo largo del rea de los juegos.
Se convers sobre los problemas que vean en los lugares que construan y se proponan soluciones con
banderines. Durante toda la actividad los nios y nias se mostraron muy comprometidos y entusiasmados,
Captulo 2:
56
mezclando el agua con la arena, haciendo de los lugares de la comunidad espacios ms vistosos de los que
eran y colocando cartelitos con propuestas para mejorarlos.
Aquellos que iban terminando no jugaban en los columpios, ms bien buscaban otros espacios, conversaban
con los colaboradores sobre lo que haban hecho o jugaban con sus dems compaeros.
Esta fue la primera vez que una cantidad grande de nios y nias estaba tan concentrada en la actividad que no
haca del columpio un distractor. Un elemento adicional que hizo nfasis en la significacin de los espacios de
libertad fue el acuerdo con que finaliz la jornada formativa sobre poder utilizar los juegos durante la primera
media hora y luego iniciar otras actividades.
Esta experiencia fue de suma importancia, pues articul un espacio de juego y recreacin con la posibilidad de
realizar un diagnstico comunitario. De esta manera, la metodologa con el grupo de Imperio se empez a
configurar en una modalidad que planteaba fronteras comunicantes entre espacios de diversin y de trabajo.
Esta articulacin de significaciones, sumada a la co-gestin del espacio por parte de los nios, nias y
colaboradores, permiti una libertad de accin colectiva, marcada por el compaerismo, el dilogo y la
elaboracin de propuestas.
Esta innovacin en la compresin y utilizacin de los espacios permiti desarrollar, en la dinmica de
participacin protagnica de los nios y nias, nuevas formas de relacionarse, destacando su capacidad
organizativa, espontnea y propositiva.
13
PR 2: La fiesta de Lula
Entre los meses de julio y agosto se desarroll el proceso de organizacin de una fiesta. La importancia de
este proceso radica en las trayectorias de auto-determinacin y auto-organizacin por las que el grupo
transit. As tambin, las tensiones y contradicciones gestadas en la reflexin, planificacin y realizacin de la
fiesta.
13 Sobrenombre que utilizamos para hablar de la colaboradora que particip del proyecto.
Captulo 2:
57
M 1: La problematizacin y co-gestin gener autonoma y responsabilidad
Motivados por los vnculos de afecto que se haban establecido entre algunos nios y nias del grupo y la
colaboradora que se retiraba del proyecto, en el mes de julio tuvieron la iniciativa de desarrollar una fiesta de
despedida y acordaron organizar una venta de salchichas a la parrilla para conseguir fondos.
Luego de esa actividad se deba planificar La fiesta de la seorita Lula, pero justo la sesin del 7 de agosto,
como mencionamos anteriormente, no present condiciones para desarrollar la reunin y se tuvo que
cancelar.
Al llegar a la siguiente jornada formativa, los nios y nias esperaban que estuviera lista la fiesta. Asuman que
los colaboradores la iban a llevar a cabo de todas maneras. La contestacin que recibieron fue: Qu hemos
hecho para organizarla? Qu hicimos en la reunin anterior para que la fiesta pudiera llevarse a cabo?
Destacamos aqu el papel de los colaboradores, que consisti en problematizar a los nios y nias
interpelando su capacidad para llevar a cabo una actividad de manera autnoma. Si bien se quera incentivar su
participacin protagnica y organizacin, el punto de partida era la reflexin sobre la coherencia entre sus
iniciativas, actos y responsabilidades.
Ese da se implement por primera vez el recurso de la Alfombra Mgica para incentivar la participacin y el
dilogo. Se convers acerca de qu habamos hecho durante la venta pro-fondos, qu habamos logrado y cul
era nuestra finalidad de dicha actividad. Gran parte de los nios y nias fueron partcipes de la conversacin
gestada sobre el manto de arpilla.
Fue increble! Hasta ese entonces las conversaciones con los nios y nias se hacan por grupos y durante la
actividad que estuvieren realizando, pues era difcil captar su atencin en un espacio dedicado exclusivamente
a reflexionar. En cambio ahora, la reflexin se desarrollaba en conjunto y con un centro de inters claro: la
preparacin de la fiesta.
Incluso en la Alfombra Mgica el trabajo de elaborar carteles o dibujos para la fiesta tuvo una duracin
promedio de cuarenta minutos sostenidos y sin aburrirse. Este era un tiempo record para nios y nias cuya
dispersin haba sido uno de sus rasgos ms caractersticos desde los inicios de las jornadas formativas.
Captulo 2:
58
Al final de la sesin cada grupo nombr un coordinador a quien se le llam el custodio porque se le encarg
guardar los materiales que haban sobrado para continuarlos trabajando durante la semana.
Se distribuy a cada grupo el dinero de la venta de salchichas a la parrilla en partes iguales, asignndose una
tarea que deban cumplir para garantizar la fiesta. Se concluy que un grupo se encargara de comprar el
regalo, otro tendra que preparar el refresco y el ltimo grupo tendra a su cargo comprar los bocaditos.
Tambin se acord que cada compra que realizaran deba registrarse en una boleta para luego poder sacar las
cuentas.
La fiesta fue constituyendo un centro de inters muy fuerte gracias a la problematizacin y la apropiacin por
los nios y nias de los espacios de conversacin y reflexin. La responsabilidad y autonoma se vio
interpelada para germinar, mientras se desarrollaba una autntica co-gestin que iba perfilando el proyecto
trazado.
14
M 2: Cuando clima grupal y autonoma organizativa entraron en recursin
Durante una visita de los colaboradores dos das antes de la fiesta, se constat que dos de los tres grupos ya
haban realizado sus compras acompaados por una persona adulta, que en ambos casos eran madres que al
ver el entusiasmo decidieron apoyar espontneamente. De igual manera, el grupo encargado de los bocaditos
ya tena claro qu comprar, y ese mismo da se destinaba a hacerlo.
El da de la fiesta los nios y nias llegaron antes de la hora de rutina trayendo lo que haban preparado en la
sesin previa y durante la semana para decorar el saln. Entre todos inflaron los globos, decoraron con
serpentinas y pegaron carteles. Se organizaron sin ayuda de los colaboradores para repartir la comida de
manera que alcance para todos.
15
Muchos de los nios y nias que prepararon la reunin no conocan a Lula ; sin embargo, el entusiasmo
generado durante la planificacin de la fiesta vitaliz la participacin y contagi las ganas de ser parte activa de
la organizacin de la fiesta a todos aquellos que asistan y empezaban a asistir a las jornadas formativas.
14 Por recursin entendemos cuando dos o ms realidades entran en una ntima relacin haciendo interdependiente su
generacin y organizacin.
15 Pues el nmero de nios se incremento significativamente a partir del mes de agosto.
Captulo 2:
59
Al momento de la entrega de los regalos, el grupo encargado de los refrescos al ver que les haba sobrado
dinero, decidieron de manera autnoma utilizar el restante para hacerle otro regalo a Lula, aparte del grupo al
que le corresponda comprar el obsequio.
La autonoma organizativa mostrada por los nios y nias se presenta aqu ntimamente enlazada al clima del
grupo. La iniciativa, entusiasmo, compromiso y fraternidad no slo convoco a los nuevos participantes que
recin se integraban a las jornadas formativas, sino adems llam la atencin de otros actores, que en este
caso fueron madres que apoyaron en las compras a los nios y nias y tambin otras mujeres que asistieron el
da de la fiesta.
PR 3: Quines somos?
Este proceso se desarrolla entre los meses de setiembre y octubre del 2008. Es muy significativo porque
explicita las tensiones que emergen del cuestionamiento de la identidad como grupo por la ausencia de
smbolos que los identifiquen y diferencien.
La bsqueda de referentes para la consolidacin de su identidad grupal y el abordaje metodolgico para tratar
la construccin de estos, son dos grandes centros de inters para dar cuenta de las tensiones que se
produjeron.
M 1: De la rivalidad a la bsqueda de referentes de identidad
Previamente a una de las jornadas formativas se dio un encuentro en el que las tres comunidades se juntaron,
los nios y nias de Imperio conocieron al grupo Los de amigos por siempre del Sector 1 Grupo 14 de Villa
El Salvador, que ya tena un nombre e incluso vestan con los polos que los identificaban y tenan una cancin.
Esto impact mucho al grupo de Imperio. Hubo un conato de pelea entre ambos cuando los chicos de Los
amigos por siempre se burlaron de los de Imperio por no tener polo ni nombre, y los de Imperio lo hacan
ridiculizando su cancin. Por ello, se planific trabajar con los nios y nias este conflicto, y luego ver si era
viable dar una propuesta de nombre para el grupo y sondear la posibilidad de disear un polo.
En la sesin que le sigui a este incidente se reflexion sobre las razones que los haban llevado a confrontarse
con el grupo del Sector 1 Grupo 14. Los nios y nias de Imperio afirmaron que les molestaba que ellos
tuvieran un nombre, un polo y una cancin. Partiendo de lo expresado, manifestaron la necesidad como grupo
de tener tambin su nombre y sus polos.
Captulo 2:
60
Resulta interesante recalcar aqu el hecho de que haya sido el encuentro con la realidad de otro grupo de
nios y nias con smbolos de identificacin bien definidos lo que motiv la bsqueda de un referente de
identidad en los nios y nias de Imperio. Este fenmeno denota que la rivalidad que muestran estos nios y
nias con el otro colectivo, en apariencia similar, se encuentra enraizada en la ausencia de un elemento que los
identifique como grupo entre ellos mismos y para el resto.
M 2: De la bsqueda de referentes a la construccin de identidad
La tarea de los colaboradores en este punto fue sumamente delicada. El sostenimiento de la rivalidad poda
consolidar una identidad propia, pero marcada en su nacimiento por una dinmica descalificadora del otro y
centrada en la competencia.
Orientar positivamente esa voluntad de ser, implic confrontarlos, a partir del conflicto generado, con su
propia carencia como colectivo. Se les pregunt Por qu an no tenemos un nombre? Cmo nos gustara que nos
reconocieran? Qu nos gustara que nos distinga? De manera que el centro de la reflexin gir en torno a ellos
mismos, y no en la competencia con el otro, posibilitando una salida constructiva.
Se hizo hincapi en la autenticidad para elegir los smbolos que los iban a representarlos y los nios y nias
mantuvieron la propuesta de tener un polo que fuera decidido por todos. Por ltimo, vean necesario pasar a
la votacin del nombre del grupo.
Al final de la jornada formativa, se presentaron todos los nombres propuestos y el que tuvo la mayor
16
aceptacin fue Imperio Kids. En la reunin que continu se propici que elaboren sus propuestas de polos
con colores y cartulina, y fue en la siguiente jornada que se acord llevar a cabo la eleccin de diseo para el
polo de Imperio Kids .
Todos los nios y nias se sentaron en la Alfombra Mgica mientras un colaborador iba sacando uno a uno los
diseos. Los nios eligieron aquella parte del polo que ms les gustaba (el color, el cuello, el escudo, etc.) y
todo se iba anotando. Al final de la muestra el polo que qued fue uno negro con un logo de Imperio Kids a la
altura del pecho y las letras en la espalda. Los nios se mostraron realmente alegres de que pudieran haberse
puesto de acuerdo en un polo que los represente y que dejaba a todos satisfechos.
16 Cabe destacar que este nombre fue utilizado por primera vez para nombrar al grupo de chicos que tocaban cajn en
los laboratorios artsticos. Sin embargo, la gran mayora de los miembros del grupo se sinti identificado con ese
nombre, incluso aquellos que se incorporaron luego de finalizados los laboratorios.
Captulo 2:
61
La importancia de haber llegado de ese modo a una decisin consensuada, sembr un antecedente muy
importante en sus formas de afronte, reconocindose como colectivo y a la vez como actores de su historia e
identidad. No hubiera bastado quedarse en la competicin para afianzar su identidad, era necesario pasar a la
construccin autntica de sus propios referentes de identificacin. La orientacin metodolgica asumida ha
sido crucial para fortalecer el proceso de conformacin de grupo de Imperio Kids.
PR 4: Vinculacin del mundo adulto con la organizacin infantil
Este proceso se desarrolla entre los meses de octubre y noviembre del 2008. Se evidencia aqu el desarrollo
del grupo haca formas ms complejas de organizacin, adems de la articulacin con actores de su
comunidad.
Junto a ello, tanto el trabajo en equipo como el sentido comunidad han participado de las tensiones generadas
por el desarrollo de la complejidad organizacional de Imperio Kids.
M 1: Un encuentro que motiva proyectos y modos de participacin
El mismo da que se elaboraron las propuestas de polos, durante el dilogo en la Alfombra Mgica, surge un
nuevo proyecto de accin e Imperio Kids decide salir de paseo. Hasta ese momento an no se determinaba
el lugar.
17
En la siguiente reunin, luego de la eleccin del polo, M se ofreci a ensearles a los nios y nias a hacer
18
budn para que el grupo lo vendiera y recaudara fondos para el paseo.
La respuesta de los nios y nias desbord lo esperado por los colaboradores. Aproximadamente cincuenta
nios y nias se sentaron en crculo en el saln, muy atentos y en silencio, a escuchar la propuesta de M. Se
podra decir que estaban sorprendidos porque una de las madres estuviera interesada en hacer algo con ellos.
Al terminar de hablar M, los nios y las nias participaron brevemente con algunos comentarios acerca de si
podan preparar el postre ese mismo da. La respuesta de M fue positiva. Ella ya tena todo listo para iniciar la
clase modelo. Los colaboradores quedaron absolutamente sorprendidos y entusiasmados.
17 Mujer asistente a los talleres de capacitacin laboral que el proyecto realiz en Imperio y tambin madre de dos nios
del grupo.
18 Dulce, elaborado a base de pan, azcar, huevos y leche.
Captulo 2:
62
M explic paso a paso la receta. Al terminar, todos comieron budn y acordaron que en la siguiente semana
cada uno llevara los ingredientes para preparar un budn ellos mismos.
M sugiri que se dividieran por grupos, pero un nio dijo que no porque era mejor todos juntos todo para
estar unidos. La propuesta se fue orientando, quedando, al fin, en que cada nio y nia trajera un huevo, dos
cucharadas de azcar y dos panes.
Es importante mencionar que algunas mujeres que haban asistido con sus hijos e hijas ms pequeos
apoyaron mucho durante esta actividad. La interaccin entre adultos, nios y nias result ser excelente,
pues ellos estuvieron muy interesados en lo que se les enseaba. Las mujeres, a su vez, demostraron tener
mucha capacidad para facilitar el proceso de aprendizaje.
Esta fue la primera vez que los nios y nias trabajaban con otros adultos de su comunidad de manera
conjunta haca un objetivo colectivo. Lo resaltante de esto fue que las mujeres sostuvieron su
acercamiento en el respeto de la singularidad de los nios y nias, sin tener en ningn momento que
imponer ningn tipo de autoridad ni coercin sobre ellos. A su vez, y motivados por la calidad de este
reconocimiento, los nios y nias se involucraron seriamente en la labor y aprendieron la receta
rpidamente. De este modo, esta experiencia se vislumbr significativa en la enseanza que trasmite: el
reconocimiento de la condicin particular y humana de cada uno como pivote de una pedagoga centrada
en la ternura.
En la siguiente jornada los nios y nias formaron espontneamente un crculo en el saln donde estbamos y
se inici el dilogo. Ese da se discuti en asamblea con los nios y nias aquello que queramos hacer como
Imperio Kids y qu acciones se deberan realizar para lograr nuestro proyecto.
19
Surgi con fuerza la idea que el paseo que queran hacer fuera a la La Granja Villa . Para ello, acordaron
hacer una feria donde pudieran vender el budn y otros postres que podran aprender a preparar. Una de las
mujeres opin que sera bueno vender tambin choclo con queso, y otros nios y nias tuvieron la iniciativa
de hacer una tmbola con juegos de tumba latas, el cuy, y vender salchichas a la parrilla.
19 Un centro de recreacin infantil.
Captulo 2:
63
Despus de precisadas las ideas que los llevaran a conseguir su paseo a La Granja Villa, surgi la idea de
aprovechar lo recaudado en la feria para mandar a disear los polos. Se les plante continuar la discusin en la
siguiente reunin y se prosigui la preparacin del budn por grupos.
Cabe resaltar que en esta sesin no slo se cont con la presencia de M, sino con la de otras mujeres del
grupo de capacitacin laboral, as como otras ms que se acercaban para apoyar la labor que estaban
realizando sus hijos e hijas.
Los nios y nias quedaron felices con el logro de su primer budn, casi todos haban participado con gran
entusiasmo partiendo el pan, vertiendo la leche, agregando la canela, el ans, etc. Fue un momento muy
significativo tanto por la autonoma con la que procedan durante la elaboracin como por el intercambio
autntico y horizontal que se produca con las mujeres que colaboraban.
M 2: El compromiso con la meta y el proceso
La siguiente jornada el entusiasmo se repiti con la elaboracin del choco-man. Los nios y nias listos para
mover la crema del chocolate, sentir su aroma y probar el producto final.
Fue realmente sorprendente ver cmo los nios y nias de Imperio seguan tan contentos y se organizaban e
integraban espontneamente por grupos para ser parte de cada paso del proceso de produccin del choco-
man. Meses antes era inimaginable verlos en una actividad que demandara tanta concentracin, paciencia y
coordinacin entre ellos.
El vnculo que se gener con las mujeres se vio an ms fortalecido despus de esta actividad, sin que ellos
dejaran de sentirse los protagonistas de ese espacio. A parte del disfrute, eran plenamente concientes del
motivo que los convocaba y se autorregulaban para cumplir satisfactoriamente con los fines trazados.
Finalmente, se organizaron comisiones para la preparacin del evento social de recaudacin de fondos.
Teniendo como responsabilidad la venta de chocolates, de budines, la decoracin de las cajas para el juego del
cuy, el conseguir los premios, el forrado de latas, etc. Se eligi a un tesorero general, a los tesoreros de cada
actividad, a los responsables de la venta de las salchichas a la parrilla y de los choclos con queso.
Captulo 2:
64
El trabajo organizativo nunca haba llegado a tener un pico tan alto, en donde se distribuyeran y compartieran
las diferentes tareas de manera tan ordenada. Estas se ejecutaron con responsabilidad y entusiasmo, para
sacar adelante una feria exitosa que permitiera llegar a su cometido: ir a La Granja Villa.
Hay que destacar la participacin de las siete mujeres que apoyaron hasta el ltimo momento de la actividad.
Todos los nios y nias, incluidos los ms inquietos participaron apasionadamente. El caso ms resaltante es
el de J, nio de 6 aos con sndrome Down, que antes golpeaba y tiraba piedras a sus compaeros, y en ese
momento poda sostener la actividad de mezclar el pan con la leche con muchsimo inters, as como atizar la
20
brasa que su madre estaba haciendo afuera para calentar el agua.
M 3: La feria: un trabajo en equipo
El da de la feria, desde las nueve de la maana los nios, nias y las mujeres comprometidas ya estaban en la
loza deportiva arreglando los puestos de venta y de juegos.
Desde el inicio, los miembros de Imperio Kids se mostraron muy entusiastas y preocupados por ayudar en
donde se los necesitara. Se trajeron mesas, se limpi la parrilla y se decoraron los puestos. A las diez y media
de la maana todo estaba listo para empezar a vender.
Los nios, nias y las mujeres colaboradoras se repartieron en los puestos y cada uno asumi su
responsabilidad. En todos los puestos haba un nio o una nia que se encargaba de guardar y llevar la cuenta
del dinero. Otros tenan la tarea de cocinar los panchos o dirigir los juegos o dar los premios. El resto se
organiz en pequeos grupos para salir a vender los productos alrededor de la comunidad. Estos grupos
salan con bandejas llenas y regresaban vacas, con la alegra de entregar el dinero que haban conseguido.
Todo iba directamente a los tesoreros que se encargaron de llevar la cuenta de lo ganado.
Adems, cada uno de los nios y nias fue a avisar a sus familiares para que vinieran a comprar y jugar, siempre
explicando que la actividad tena como fin financiar su proyecto de paseo y polos.
Al final de la tarde todos se reunieron para contar sus ganancias y una de las nias fue elegida como la
responsable para guardar el dinero hasta la siguiente semana.
20 Su madre comenta que esta actividad la realiza siempre en su casa para ayudar a calentar el agua para la comida.
Captulo 2:
65
El 13 de noviembre, luego del xito de la actividad, se desarroll la primera asamblea con todo Imperio
Kids. Todos los nios y nias del grupo, conversaron y debatieron junto con los colaboradores y las mujeres
sobre temas organizativos y econmicos que se desprendan de las ltimas actividades. Esta asamblea estuvo
marcada por la seriedad y preocupacin por la adecuada utilizacin de sus ganancias. Adems, todo se realiz
en un ambiente democrtico en el que cada quien daba su opinin o su propuesta y era escuchado con
atencin. La asamblea, a partir de este momento, se instituy como un espacio de balance y decisin
fundamental.
El inters por conocer el monto al que se haba llegado, la responsabilidad mostrada por todos y los que
faltaron en el proceso de preparacin y ejecucin fueron algunos de los temas abordados. Tambin se les
pregunt si el monto poda ser suficiente como para ir a La Granja Villa y tener los polos. Ante ello los nios
21
y nias argumentaron que podan hacer otra panchada y vender choclo con queso ese domingo para poder
sacar ms fondos que les pudieran alcanzar para su objetivo.
M4: La tensin entre sentido de comunidad y reorientacin del motivo
El domingo siguiente se realiz la panchada; sin embargo, el xito no fue el esperado. No se lograron recaudar
los fondos suficientes, encontrndose ante un problema: los fondos no alcanzaban para ir a La Granja Villa.
En una nueva asamblea los nios y nias discutieron la manera de financiar sus polos a la vez que realizar el
paseo. Despus del debate el nuevo lugar elegido fue el Parque Zonal Huscar de Villa El Salvador, un inmenso
parque municipal con juegos recreativos, zoolgico y una laguna.
Pero esta reorientacin del motivo gener una tensin importante entre las expectativas que se haban
despertado por La Granja Villa y la ida al parque Huscar donde no haba juegos mecnicos.
Lo interesante fue que mientras el criterio de realidad utilizado en la discusin comprenda la dimensin
econmica, el elemento que participaba ms de la comunicacin eran las ganas de compartir como grupo
despus del trabajo realizado, ms all de la idea predeterminada que tenan.
Esto refleja un importante salto como organizacin, pues los nios y nias no estaban situados en el objeto de
disfrute, sino en la significacin que este portaba para ellos como organizacin. Cabe sealar que en un primer
21 Expresin que denota la venta de salchichas a la parrilla.
Captulo 2:
66
momento el mvil de La Granja Villa pudo ser el motivo central, pero en el proceso el objetivo se enriqueci
con nuevos sentidos ligados a la convivencia y pertenencia a una comunidad autodeterminada por ellos.
Este paseo no era cualquier paseo para ellos, estaba tejido de deseos, era hechura de su planificacin y
ejecucin colectiva, en calidad de una organizacin que sabe lo que quiere y est consciente de poder
alcanzarlo.
Este aprendizaje ha tenido un valor imponderable, pues mostr la importancia de la vivencia como
comunidad basada en el trabajo colectivo y la amistad, donde el entusiasmo y la energa del otro alimentan el
propio entusiasmo y la motivacin.
El da del paseo ms de cincuenta nios y nias se reunieron junto con las mujeres colaboradoras a esperar la
llegada del bus que los llevara al parque. La felicidad era evidente. As, llenos de alegra y luego de todo un da
de diversin bien ganada los nios y nias volvieron a su comunidad con la intencin clara de realizar ms
paseos como Imperio Kids.
c. Los Peruanitos (AH 12 de Junio - Villa Mara del triunfo)
Durante los primeros meses de las jornadas formativas, momento en el que las sesiones se realizaban los das
sbados, se contaba con aproximadamente cincuenta nios y nias. En ese entonces el objetivo de los talleres
era fomentar y fortalecer los vnculos afectivos. A travs de actividades ldicas que motivaban la apropiacin
creativa del entorno, se promova la participacin, el reconocimiento del espacio como propio y la valoracin
de la singularidad del otro.
Si bien las edades de los nios y nias se ubicaban en un rango amplio que iba desde los dos hasta los once
aos, el trabajo colectivo y las reflexiones continuas sobre la importancia de la integracin y el valor de los
lazos de afecto entre todo el grupo, permiti que los nios y nias mayores tomen en cuenta a los ms
pequeos, y que se acostumbren a trabajar con ellos de manera solidaria, respetando su autonoma.
Es en el mes de febrero que se comienzan a generar proyectos de accin, la creacin de su nombre y otros
eventos que fortalecieron su identidad y actora social como colectivo.
Captulo 2:
67
PR 1: Pintado de piedras del parque
Este proceso se desarroll en el mes de febrero del 2008. Constituye el primer hito de la participacin de los
nios y nias en el espacio pblico y visibiliza el ejercicio de su actora en la comunidad.
22
M 1: Tensin creativa entre FODA infantil de la comunidad y un proyecto de accin
Despus de haber compartido distintas actividades centradas en fortalecer los lazos entre los nios, nias y
colaboradores se crey pertinente realizar un diagnstico participativo para trazar las lneas de accin de los
colaboradores y sondear los posibles proyectos de accin que surgiesen.
Para este diagnstico participativo de la comunidad, los nios y nias elaboraron maquetas de su comunidad
con diversos materiales: palitos de chupete, saca lenguas, gomas, plastilinas, botones, escarchas, crayones
pastel, entre otros. En ella pudieron identificar el lugar ms alegre de la comunidad (fortaleza), el ms triste
(debilidad), el que ms miedo les daba (amenaza) y aqul que les gustara transformar (oportunidades).
El mbito ms significativo y repetido en las tres maquetas fue el parque, sealado como el lugar ms alegre de
toda la comunidad. Los nios y nias lo haban dibujado verde, con rboles y flores. Sin embargo, en la realidad
el parque de la comunidad era una parcela de pampa totalmente rida con algunos vestigios de arbolitos
secos.
La emergencia de la posibilidad de contar con un parque ideal, surga paralelamente al realizar su FODA. La
imaginacin no se apart del proceso de diagnstico. Mientras ellos identificaban lo existente, lo iban
modelando en base a su deseo. Fue muy importante para los colaboradores dar cuenta de este proceso en las
repreguntas que se desarrollaron.
La contradiccin entre la realidad y la imaginacin permiti problematizar y elaborar ciertas ideas sobre
cmo poda ser plasmado el deseo de los nios y nias. Surgi, luego, un proyecto de accin, partiendo de un
rasgo comn que se repeta en cada maqueta: las piedras del parque eran de colores. Los nios y nias decidieron
pintar las piedras que servan para delimitar el espacio del parque en cinco zonas triangulares.
22 Esta estrategia se tom del artculo: Protagonismo Infantil. Aspectos conceptuales y estratgicos de Ros, Grimaldo y
Lascano, Ramn (2002).
Captulo 2:
68
En la primera sesin se planific la manera de distribuir el trabajo, qu materiales se utilizaran y quin los
traera. Los nios y nias sugirieron que, una vez pintadas las piedras, se escribiera en ellas el nombre o
cualquier inscripcin que representara a aqul que la haba pintado, como una manera de que se visibilice la
identidad y el aporte de cada uno al trabajo colectivo.
M 2: Una accin social que visibiliza la infancia
En las siguientes dos sesiones se realiz el pintado de las piedras. Cada uno elega la seccin de piedras que
quera pintar, de qu color y con qu dibujos. Algunos limpiaban las piedras, otros mezclaban los colores para
los dems. Fue evidente cmo los nios y nias se organizaban y trabajaban colectiva e individualmente.
En tres jornadas de trabajo, ms de cincuenta nios y nias, de dos a diez aos, trabajaron juntos con un
objetivo colectivo concreto de servicio a su comunidad, con iniciativa y solidaridad.
Se formaron grupos por afinidad y se observ un apoyo constante entre nios y nias de diferentes edades
para que los ms pequeos pudieran lavarse las manos o tener diferentes colores para pintar las piedras.
La actora social de los nios y nias durante estos das fue visibilizada por los adultos. En aquella poca se
estaban dando las elecciones y una de las listas, motivada por esta labor, mand a colocar columpios,
pasamanos y subibajas.
As como existi un reconocimiento y respuesta positiva a la labor de los nios y nias por parte de un sector
del mundo adulto de la comunidad, tambin surgieron contradicciones fuertes. Los nios y nias comentaron
que los adultos, en especfico algunas mujeres, tiraban las piedras a un lado, para formar un rectngulo en el
centro del parque y jugar vley.
Cuando esta informacin se constat con dos mujeres ex dirigentes de la comunidad, ellas contaron que
nios y nias hasta de cuatro aos haban estado cuidando las piedras, corrigiendo a muchas personas de no
pisarlas o desordenarlas; pero que algunas mujeres de todos modos botaban las piedras. Ellas les decan que
no destruyeran la obra hecha por los nios y nias, pero hacan caso omiso.
An a pesar de estos sucesos los nios y nias estaban entusiasmados por seguir haciendo proyectos de
accin comunitaria como pintar las paredes del colegio o sembrar arbolitos en el parque.
Captulo 2:
69
Esta fue la primera accin realizada por la infancia de 12 de Junio a un nivel comunitario. Sin embargo, qued la
tarea de reflexionar sobre el cambio de las acciones y actitudes orientadas por estereotipos adulto-cntricos
y la necesidad de comunicacin intergeneracional horizontal, que respetara y fortaleciera la participacin
activa de los nios y nias.
PR 2: Un encuentro hecho de chocolate: Flor de Amancae y Los Peruanitos.
Entre fines de julio y mediados de agosto del 2008, la actividad de chocolatera fue un hito para el
23
acercamiento entre el grupo de mujeres promotoras (Flor de Amancae ) y Los Peruanitos. En general, se
destaca por las tensiones y trayectorias que se produjeron del encuentro intergeneracional entre
organizaciones y de la formacin de vnculos entre ellas.
M1: Cuando la experiencia de otros se vuelve germen de iniciativa de Los Peruanitos
Un antecedente de la realizacin de las actividades de la chocolatera fue la reflexin levantada por los nios y
nias sobre las condiciones materiales precarias en que se encontraba el local comunal donde se llevaban a
cabo las jornadas formativas.
A partir de esto, el proyecto de accin planteado fue el pintado del local comunal. Cuando se les pregunt
24
cmo conseguiran el dinero para pintarlo, respondieron que podan preparar plasma y chocolates con man
para la venta. Los nios y nias propusieron la chocolatera recordando las mltiples reuniones de las mujeres
de la comunidad para producir chocolates. Aquellos cuyas madres estaban en Flor de Amancae se sentan
muy orgullosos al comentar que ya saban como era el proceso. Decan que era muy fcil y sala muy rico. La
idea de hacer chocolates creo un clima afectivo muy positivo.
La siguiente jornada formativa se dio inicio a las acciones preparativas para hacer los arreglos en el local. La
primera tarea importante decidida por los nios y nias fue solicitar el permiso del secretario general de 12
de Junio para pintar el local.
23 Es el grupo de mujeres promotoras que se form como parte de las actividades del proyecto. Esta agrupacin est
conformada por 10 mujeres, casi todas madres de familia y algunas de ellas trabajadoras del hogar.
24 Nombre acuado a la bebida elaborada por ellos a base de mltiples refrescos de sobre mezclados, que preparaban
para compartir al final de las jornadas formativas.
Captulo 2:
70
M 2: De la curiosidad al compromiso
El da de elaboracin de chocolates estuvo caracterizado por el desorden y la exploracin, todos queran
realizar las actividades, pero cada uno por su lado. Se dieron algunas peleas para derretir el chocolate,
generadas en parte por no contar con la cantidad necesaria de vasijas (se tenan tres de las cinco que se
necesitaban). Algunos se coman el chocolate durante el proceso. Muchos chocolates se daaron y no
salieron bien porque les caa agua o los sacaban del molde antes de tiempo.
Finalizada la elaboracin, se organizaron cinco grupos vendedores que se dividieron la tarea por zonas. Luego
se escogi a la tesorera para centralizar el dinero que cada responsable de grupo de vendedores juntaba.
Durante la venta los nios y nias sealaron que los adultos no queran comprar algunos chocolates porque
no haban salido bien. Por otro lado, algunos padres, madres y adultos en general, se acercaban al local
comunal para apoyar la actividad comprando chocolates. Al enterarse que la venta de chocolates era para
pintar el local comunal, algunas mujeres del grupo de promotoras Flor de Amancae ofrecieron su apoyo
para la siguiente jornada.
En la jornada posterior los nios y nias demandaron tener mayor autonoma en el proceso de elaboracin
de chocolates, as que los colaboradores slo apoyaron con algunas acciones especficas como el manejo del
agua caliente y reparticin de los insumos.
El trabajo que realizaron fue excelente. No hubo conflictos entre ellos por la distribucin de tareas y cada
uno saba lo que tena que hacer en cada grupo. Fue muy notoria su preocupacin por mejorar la
presentacin de los chocolates, queran que los productos sean bien recibidos por sus clientes, y ellos
mismos se regulaban en el trabajo. La venta esta vez fue mucho mayor y la prdida mnima.
Algunos adolescentes ya se haban unido a la produccin de chocolates. Tambin asistieron nuevas mujeres
que participaron del proceso de produccin. Tantos los adolescentes, como las mujeres y los nios y nias
que no haban estado la sesin anterior eran aprendices de los que ya dominaban la tcnica.
M 3: Cuando el compromiso se va haciendo con los otros
Luego de esta experiencia compartida entre los dos grupos, las promotoras de Flor de Amancae colocaron
el arreglo del local comunal en su agenda, aunndose a la causa de Los Peruanitos.
Captulo 2:
71
Durante esta experiencia, las mujeres promotoras entendieron los procesos de organizacin por los que
estaban pasando los nios y nias, donde su autonoma, capacidad de decisin y delegacin de tareas eran
parte crucial de su formacin integral.
El encuentro que se desprendi de los chocolates les permiti acercarse ms a la organizacin de Los
Peruanitos y sensibilizarse con la actora social de la infancia. El compromiso se expreso en diversos
momentos y acciones:
En la asamblea comunitaria, la instancia mayor de decisin, las representantes de Flor de Amancae
introdujeron el tema en la agenda y se reflexion sobre el local comunal, vindose la necesidad de realizar
una faena para reparar el techo que, en su estado precario, supona un peligro para aquellos que lo
utilizaban.
Las mujeres promotoras asumieron espontneamente la tarea de limpiar el local y retirar los objetos que
limitaban el espacio para el desarrollo de las jornadas formativas. Asimismo, realizaron acciones conjuntas
con Los Peruanitos, como la venta de alimentos para la generacin de ingresos.
Fueron activas colaboradoras de la organizacin de la primera fiesta de aniversario de Los Peruanitos,
se esmeraron por fomentar el protagonismo de los nios y nias en la preparacin de bailes y decoracin,
les prepararon comida, dulces, decoraron una torta, etc.
Cabe resaltar que una de las participantes de Flor de Amancae cedi su casa en repetidas oportunidades
para la realizacin de las jornadas, cuando el local comunal no estaba disponible.
El vnculo entre las dos organizaciones se forj en la conviccin y la ternura. La preocupacin por la actora
de los nios y nias fue un mvil para dinamizar la organizacin de las mujeres de Flor de Amancae.
Mientras para Los Peruanitos, el apoyo y acompaamiento que reciban en algunas actividades, fortaleca y
promova la iniciativa y la participacin protagnica.
PR 3: Entre paredes y lienzos se pintan esperanzas
Entre los meses de setiembre y octubre del 2008 se desarroll el proceso de pintado de las paredes del local
comunal. Sin embargo, se presentaron obstculos que no permitieron el logro del objetivo como se haba
planificado. La emergencia de una estrategia creativa para embellecer las paredes con mensajes sobre el
castigo fsico y humillante en lienzos que las cubrieran, expres la capacidad de generar propuestas en
Captulo 2:
72
situaciones adversas y motiv la elaboracin de una banderola propia, que tambin se colocara en el espacio
comunitario de las paredes del local. Esto ltimo condujo la reflexin sobre las formas de gestin de los
espacios comunes y la afirmacin de identidades.
M 1: Lo alternativo surge de la imposibilidad
En vista que no se haba llegado a acuerdos con los miembros de la junta directiva sobre el tarrajeado de las
paredes del local para su posterior pintado, se crey necesario problematizar la actividad del pintado con Los
Peruanitos. En este contexto surgi como iniciativa pintar lienzos que fueran colgados en las paredes,
mientras se resolva el tema del tarrajeo.
25
Los nios y nias trabajaron en total tres murales , y el tema elegido era la violencia a la infancia, y de manera
especfica el castigo fsico y humillante.
Despus de concluidos los trabajos, se prosigui a colgarlos en las diferentes paredes del local. Los nios y
nias registraron sus nombres en los diferentes trabajos. Un aspecto muy significativo fue que el nombre del
grupo estuvo siempre presente en las pinturas.
M 2: Cuando se sintieron parte del espacio comunitario
Durante esta experiencia se evidenci que los nios y nias gozaban mucho del pintado en tela. Por ello, se les
propuso como actividad que pintasen la banderola de Los Peruanitos, reproduciendo a una escala mayor el
logo trabajado por ellos mismos en una jornada anterior.
El trabajo se llev a acabo con mucho entusiasmo. En la actividad se integraron nios y nias de todas las
edades (hasta de 2 aos), y todos llenos de pintura crearon colectivamente la banderola de Los Peruanitos,
la misma que decidieron deba colgarse en las paredes del local al igual que los trabajos anteriores.
25 Este trabajo se realiz con la colaboracin de la Red de Artistas Voluntarios, que haban sido invitados por ser parte de
las organizaciones que, junto con la Comisin de Nios, Nias y Adolescentes, INFANT, Save the Children, Plan
Internacional y otras, impulsaban la campaa nacional Adis al Castigo Fsico y Humillante.
Captulo 2:
73
V. OTRAS ACTIVIDADES QUE PARTICIPARON DE LA EXPERIENCIA
En este apartado se abordaran las actividades que estn en funcin de las jornadas formativas, pero que en el
transcurso de la sistematizacin han cobrado significacin para dar cuenta del proceso de configuracin de la
experiencia.
1. La campaa Adis al castigo fsico y humillante
Esta campaa fue llevada a cabo por el INFANT de manera consorciada con otras instituciones como una
estrategia de incidencia social y poltica sobre el tema. Para ello, se eligieron a las comunidades de Imperio y
12 de Junio como comunidades smbolo en la lucha por la erradicacin del castigo fsico y humillante y la
promocin de mejores maneras de educar a los nios y nias.
En ambas comunidades se organiz una feria como relanzamiento de la segunda fase de la campaa, y se convoc
a un trabajo integrado de los diversos actores de las respectivas zonas. As, previo al evento se realizaron
jornadas de reflexin con los adultos y se trabaj el tema en las jornadas formativas con los nios y nias.
Como actividad para el da del relanzamiento los grupos de nios y nias organizaron un pasacalle.
Mostrando las pancartas que ellos mismos elaboraron en las jornadas formativas y acompaados por
msicos y bailarines, recorrieron diversas calles de sus comunidades arengando en contra del castigo. En el
camino sus padres, madres y otros adultos se iban uniendo hasta formar un gran grupo. Luego de ello, se
presentaron nmeros artsticos de baile y canto organizados por las mujeres y los grupos de adolescentes.
Estos relanzamientos fueron una motivacin importante para que los actores de las comunidades, con apoyo
de INFANT, pudieran articularse por el bien de la infancia. Adems, los contenidos de la campaa fueron
incorporados por los colaboradores como un eje transversal de reflexin durante las jornadas formativas
con los nios y nias.
Captulo 2:
74
2. Los talleres de fortalecimiento de capacidades
Estos talleres se realizaron con el objetivo de brindar a los nios y nias de primer y segundo grado un
espacio de aprendizaje cooperativo que facilite su trnsito a la educacin primaria. Se llevaron a cabo en cada
comunidad con un grupo reducido: nueve en Imperio, y ocho en 12 de Junio y en el Sector 1 Grupo 14. Todos
ellos participaban en las jornadas formativas y eran hijos e hijas de trabajadoras del hogar.
Los talleres se llevaron a cabo entre los meses de agosto y noviembre del 2008 con una frecuencia de una vez
por semana. La metodologa de trabajo daba mucha importancia al inter-aprendizaje. As, los que
demostraban mayores avances en lectura y escritura tenan la tarea de ensear a los que estaban ms
atrasados. Al principio, la integracin era difcil, los nios y nias no comprendan este rol, pero poco a poco
fueron dndose cuenta de que el trabajo y el aprendizaje compartido eran ms slidos e incluso ms
divertidos, y se formaban parejas o grupos de tres para ayudarse mutuamente.
Si bien estos talleres formaban parte del marco del proyecto, apuntaban a objetivos distintos que la
conformacin de grupo y la promocin de actora social. Su estrategia era ms bien pedaggica. Sin embargo,
al ser trabajados con una parte de los nios y nias que asistan a las jornadas formativas, terminaban por dar
una cierta continuidad a los procesos vividos en ellas.
3. Los laboratorios artsticos
Durante los meses de abril a julio del 2008, INFANT implement los laboratorios artsticos como parte de la
campaa Adis al castigo fsico y humillante. Se consider importante realizar esta estrategia para dar la
oportunidad a los nios y nias a que se expresen creativamente a travs del arte, desfogando la ansiedad y el
temor que las situaciones de castigo les generaban.
Los laboratorios se realizaron todos los sbados en diversas sedes, entre ellas, las tres comunidades donde se
implementa el proyecto Kullakoq Warma. Se realizaron talleres de arte de diversas disciplinas: msica, danza,
pintura y circo. El objetivo fue desarrollar la creatividad, seguridad, confianza y libertad en los participantes.
An cuando la actividad era similar en las tres comunidades sta fue acogida y tuvo un efecto muy diferente
en cada una de ellas.
Captulo 2:
75
En Imperio slo el taller de msica pudo realizarse hasta el final del perodo. Los otros talleres se
suspendieron debido a que los nios y nias no demostraron inters. El taller de msica (cajn) capt el
inters de un grupo de aproximadamente ocho nios y nias, y foment la integracin en momentos en que
el grupo recin iniciaba su trabajo colectivo. Luego, el recuerdo de este grupo de cajn llamado Imperio
Kids dara lugar al nombre que tendra todo el grupo.
En 12 de Junio, en cambio, los talleres de arte tuvieron una excelente acogida y se ejecutaron durante todo el
tiempo previsto, con la asistencia regular de un grupo considerable de nios y nias entre los que estaban
miembros de Los Peruanitos. De todos los talleres el que ms atrajo la atencin fue el taller de circo, hasta
el punto de que se solicit su re-implementacin.
De igual manera, en Villa El Salvador los talleres resultaron un gran aporte para el proceso de los nios y
nias. El grupo aprovech al mximo estos talleres, se apuntaron en la mayor cantidad de espacios y
asistieron puntualmente a las clases. Estos talleres se percibieron como una ampliacin de las jornadas
formativas, pues se reuna el mismo grupo y se divertan aprendiendo nuevas maneras de expresarse.
Una vez finalizados los laboratorios artsticos en las comunidades se organiz una feria artstica en la cual
todos los grupos de nios y nias que haban participado en las distintas disciplinas artsticas mostraron lo
aprendido a sus madres y a los nios y nias de las otras comunidades.
VI.PARTIENDO DE LOS NIOSY NIAS
Basados en el enfoque participativo de construccin de la informacin se consider pertinente recoger las
concepciones de los nios y nias sobre su propio proceso en las jornadas formativas. El objetivo de la
actividad apunt a que los nios y nias elaboraran la memoria histrica de sus grupos, respondindose al
qu, por qu, cmo y para qu de los proyectos de accin realizados colectivamente. De este modo se
pretendi rescatar aquello que consideraban como lo ms significativo de sus vivencias: las amistades que se
fueron formando, el trabajo en equipo, los eventos que se dieron y las acciones que desarrollaron.
Para ello se utilizaron ms de cien fotos de las actividades y jornadas realizadas con los grupos. La
metodologa de la actividad consisti en dividir a los nios y nias en pequeos grupos hechos al azar, de
aproximadamente diez personas cada uno. Tenan asignada la tarea de organizar una cantidad de fotos de
acuerdo al orden cronolgico de las actividades y construir, a partir de ello, una narrativa de su propio
proceso que luego expondran ante los dems.
Captulo 2:
76
En el sector 1 grupo 14 la elaboracin de su memoria histrica signific un punto clave de consolidacin del
proceso de conformacin de grupo, una manera de completar la representacin colectiva de Los amigos por
siempre con la elucidacin de sus logros y motivaciones.
En Imperio esta actividad se insert a continuacin del momento crucial de la constitucin de su identidad a
partir de un nombre y la elaboracin de sus polos, lo cual permiti nutrir la representacin del grupo con la
resignificacin de sus vivencias.
En 12 de Junio ya exista la experiencia previa de un recuento de sus actividades a travs de fotos, as que esta
nueva actividad les permiti reflexionar sobre lo elaborado anteriormente y reorganizarlo en funcin de una
historia colectiva.
Cabe mencionar que los resultados de esta experiencia en las tres comunidades resultaron muy distintos a lo
que el equipo se haba planteado en un principio. Si bien los nios y nias realizaron el trabajo de organizacin
de las fotografas con mucho entusiasmo y alegra, recordando los momentos y logros compartidos, durante
la exposicin las cosas no resultaron como se haban planificado.
Y es que la elaboracin de narrativas como herramienta metodolgica tena por objetivo invitar a los nios y
nias a que expresaran verbalmente su propio proceso. No obstante, esta exposicin no tena una razn de
ser clara para los nios y nias, pues ellos, habiendo compartido todo el proceso, no sentan la necesidad de
trasmitrselo al otro de esa manera. Ms bien, fue para ellos sumamente constructivo el elaborar de manera
artstica y grfica el ordenamiento de las fotos, y compartir en su hacer las experiencias de su trabajo.
De todos modos, cada comunidad realiz esta actividad y la informacin recogida de ellas fue muy valiosa. A
continuacin una breve resea de lo ms significativo:
Los amigos por siempre
En el sector 1 Grupo 14 hubo dos momentos para dialogar y reflexionar con los nios y nias sobre las
jornadas formativas; uno de los momentos fue el trabajo de manera grupal, donde se pudo organizar en
cartulinas las fotos que mostraban todos los momentos que se haban vivido en el grupo. Mientras se
trabajaba en grupo, los nios y nias iban comentando, recordando e identificando quines haban participado
en los talleres, dnde lo haban trabajado, en qu espacio. Esta rememoracin la realizaron de manera muy
alegre y ldica, mientras terminaban de colocar las fotos en los diferentes paneles elaborados en la cartulina.
Captulo 2:
77
Cabe sealar que el trabajo estuvo guiado por los nios y nias mayores, mientras que los ms pequeos se
dedicaban a apoyar en el pegado de las fotos.
El segundo momento fue la sesin siguiente. Esta se trabajo en la casa de una de las nias. Todos se acercaban a
observar las fotos que haban sido colocadas en la cartulina y pegadas a la pared con el respectivo nombre de
la actividad que se haba desarrollado. Los nios y nias se buscaban en las fotos y comentaban lo que haban
hecho.
Luego de observar las fotos se paso a explicar los momentos que se reflejaban en ellas. Cuatro nios
describieron las actividades frente al grupo, mientras que los colaboradores hacan preguntas con la
intencin de hacerlos reflexionar.
Entre las cosas que se comentaban estaban las siguientes: se hizo la panchada para obtener un polo, se
sembraron plantas en la comunidad porque no hay un ambiente de reas verdes ah, se pintaron las gradas
porque estaban feas y no se ve bien.
Imperio Kids
En Imperio la elaboracin de la memoria histrica se realiz en dos sesiones. En la primera se hicieron
tres grupos de nios y nias, cada uno con un grupo de fotos a su cargo para organizar en cartulinas. Al
final de la sesin, cada grupo present una pequea exposicin del resultado.
Cuando se les pregunt qu es lo que ms les gustaba de las actividades que haban realizado, respondieron: la
fiesta y el pasacalle (el da del lanzamiento de la campaa Adis al castigo fsico y humillante). Adems, al ser
preguntados por aquello que ms les gustaba de Imperio Kids hubo varias respuestas: la unidad del grupo, la
responsabilidad, el que siempre pintaban y jugaban. Los grupos resaltaron tambin las conversaciones en la
Alfombra Mgica. Por ltimo, dijeron que antes de INFANT estaba la organizacin Every Child, y que con
ellos aprendan bisutera y se divertan mucho, pero que no iban todos los nios y nias que estn ahora en
Imperio Kids.
En la siguiente sesin, sentados en la Alfombra Mgica, se convers en torno a las fotos que mostraban las
primeras jornadas formativas en Imperio. Muchos de los nios y nias no haban asistido en esas fechas, as
que aquellos que tenan ms tiempo les narraban y explicaban los hechos.
Captulo 2:
78
La principal actividad de las mostradas ese da fue la del pintado del mural en la loza de la comunidad. El
objetivo de ese mural fue adornar el lanzamiento comunitario de la campaa Adis al castigo fsico y
humillante. Para ello fueron acompaados por la Red de Artistas Voluntarios, los cuales facilitaron el trabajo
de dibujo y pintado del muro. Durante dos das los nios, nias y los artistas trabajaron juntos, compartiendo,
adems, juegos y dinmicas.
Los resultados de estas dos sesiones fueron muy significativos, pues a partir de ellas lo nios y nias de
Imperio Kids pudieron organizar y visualizar aquello que ellos mismos haban realizado, esto los llenaba de
orgullo y los motivaba a seguir realizando actividades como grupo.
Los Peruanitos
La actividad tuvo dos momentos muy marcados: el dilogo inicial sobre las actividades realizadas y el
ordenamiento cronolgico de los registros fotogrficos.
Primero, los nios y nias se distribuyeron de manera circular para reflexionar sobre su proceso.
Comentaron que las acciones ms significativas para ellos fueron el pintado de las piedras del parque, los
chocolates, el juego en el charquito de agua, el encuentro familiar en navidad, el pasacalle en contra de la
violencia, la elaboracin de plastilina casera y el pintado de la banderola de su grupo.
El pintado de las piedras del parque, los chocolates y la elaboracin de la banderola, fueron mencionadas
reiteradas veces por los nios y las nias, resaltndolas como las ms bonitas, las que ms satisfacciones les
produjeron.
Luego se formaron grupos de trabajo y se les proporcion cartulinas de colores y gomas para que realicen el
pegado de las fotos. Las indicaciones fueron dadas para todos: deban colocar las fotos en orden cronolgico.
Los resultados obtenidos no fueron los esperados, algunos nios y nias no comentaron las formas de
proceder de las actividades realizadas, puesto que no haban participado en todas las actividades reportadas
en las fotos. Dos grupos integrados por nias en su mayora, de los cinco que se formaron, lograron concretar
la actividad de forma satisfactoria, despus de pegar sus fotos escogieron dos representantes quienes
expusieron los contenidos.
Captulo 2:
79
Proyectos de accin ms significativos para los nios y nias
Grupos de
nios y nias
Proyectos de accin realizados
Proyectos de accin ms
significativos para
26
los nios y nias
- Pintado de gradas de la loza depor-
tiva.
- Sembrado de arbolitos en su
comunidad.
- Elaboracin de una maqueta: diseo
de un espacio de juego en su comu-
nidad.
- La compra de sus polos.
- Elaboracin de banderola de su
grupo.
- Pintado de gradas de la loza
deportiva.
- Sembrado de arbolitos en su
comunidad.
- La compra de sus polos.
Los amigos por siempre
Sector 1 grupo 14
- Pintado de mural: Tenemos derecho
a una vida sin violencia
- Fiesta de despedida a su colabora-
dora.
- Paseo de esparcimiento y recreacin.
- Actividades pro-fondos para la
obtencin de los polos del grupo.
- Pintado de mural: Tenemos derecho
a una vida sin violencia
- Fiesta de despedida a su colaborado-
ra.
26 Cabe resaltar que la actividad de elaboracin de la memoria histrica se realiz en el mes de noviembre del 2008, por
lo cual algunos otros proyectos de accin an no se haban llevado a cabo.
- Pintado de las piedras del parque.
- Eleccin del nombre para su grupo.
- Arreglo del local comunal.
- Banderola de su grupo.
- Elaboracin de banderolas en contra
del castigo fsico y humillante.
- Primera fiesta de aniversario.
Los Peruanitos
12 de Junio
- Pintado de las piedras del parque.
- Banderola de su grupo.
- Elaboracin de banderolas en contra
del castigo fsico y humillante.
Imperio Kids
Imperio
Captulo 2:
80
27
VII. PARTIENDO DE LAS MUJERES PROMOTORAS
La participacin de las mujeres fue de gran importancia fundamentalmente en dos comunidades: en 12 de
Junio de Villa Mara del Triunfo y en Imperio de San Juan de Miraflores. En el Sector 1 Grupo 14 de Villa el
Salvador la participacin no fue tan significativa como en las otras dos comunidades.
Con la intencin de sondear las acciones que haban tenido ms impacto y visibilidad para ellas, as como
identificar nuevas perspectivas movilizadoras, en el mes de octubre del 2008 se desarroll un encuentro con
mujeres promotoras de las tres zonas, donde se rememoraron momentos importantes de las experiencias,
acciones de apoyo y acompaamiento que ellas llevaron a cabo y las perspectivas que se abran a partir de ese
trabajo.
En 12 de Junio las mujeres pertenecientes al grupo Flor de Amancae participaron en algunos proyectos de
accin planteados por los nios y nias, siendo el hito fundamental la produccin y venta de chocolates. En el
encuentro, ellas destacaron la autonoma de los nios y nias para realizar acciones pblicas, como el pintado
de las piedras del parque y la realizacin del pasacalle en la campaa Adis al Castigo Fsico y Humillante;
tambin expresaron su compromiso para dar continuidad a estas acciones.
En Imperio las mujeres promotoras tambin participaron en los proyectos planteados por el grupo de nios y
nias entre los meses de setiembre, octubre y noviembre del 2008. Su presencia fue importante para Imperio
Kids, pues dio lugar al desarrollo de asambleas con ms de cincuenta nios y nias que opinaban y
escuchaban atentamente. Durante el encuentro de promotoras las mujeres de Imperio sealaron este hecho
como significativo.
Por su parte, las mujeres del Sector 1 Grupo 14 no participaron en los proyectos de accin de Los amigos
por siempre. Sin embargo, realizaron actividades pro-fondos para organizar la navidad para los nios y nias.
Cabe sealar que en dichas actividades ellas se autodenominaban Madres de los amigos por siempre.
A continuacin presentamos un cuadro que organiza las acciones de colaboracin realizadas por las mujeres
promotoras de las tres comunidades.
27 La formacin de mujeres promotoras se desarrolla con el objetivo de generar ingresos, fortalecer los proyectos de
vida y colaborar con la promocin del protagonismo de los nios y nias.
Captulo 2:
81
Comunidades Acciones de colaboracin
- Al inicio de las jornadas formativas ayudaron con el registro de los nios y nias,
la reparticin de los refrigerios, etc.
- Colaboraron en la venta de salchichas a la parrilla para la adquisicin de sus
polos.
- Por iniciativa de los nios y nias brindaron sus casas para el desarrollo de los
talleres cuando no se poda contar con el local comunal.
- Realizaron una actividad pro-fondos (pollos a la parrilla) para realizar una fiesta
por Navidad.
Sector 1 Grupo 14
Villa el Salvador
- Participaron en jornadas formativas enseando a los nios y nias a elaborar
budn y apoyando en la organizacin de la actividad pro-fondos para el paseo.
- Apoyaron en la venta de las salchichas a la parrilla.
- Se organizaron para vender las chocotejas que ellas y los miembros de Imperio
Kids elaboraron con el objetivo del paseo.
Imperio
San Juan de Miraflores
- Pusieron a disposicin sus casas para la realizacin de las jornadas formativas y
otras actividades cuando no se contaba con el local comunal.
- En los inicios de las jornadas formativas prepararon el refresco para repartir a
los nios y nias al momento del refrigerio.
- Algunas han asistido a las jornadas con sus nios y nias pequeos, han ayudado
en la distribucin de los materiales y en la limpieza del espacio cuando terminan
las jornadas formativas.
- En una asamblea comunitaria levantaron la reflexin sobre el riesgo de que Los
Peruanitos realizasen sus actividades en el local comunal cuyo techo se
encontraba en situacin de riesgo y lideraron las faenas para su reparacin.
- Acompaaron al grupo de nios y nias en las diferentes salidas fuera de la
comunidad, como el Festival Artstico, la Feria del Juego Juvenalia, la playa,
etc.
12 de Junio
Villa Mara del Triunfo
Captulo 2:
82
Comunidades Acciones de colaboracin
- Realizaron una olla comn para todos los nios y nias de la comunidad en el
lanzamiento comunitario de la Campaa Adis al castigo fsico y humillante
impulsada por INFANT. Tambin se unieron a la preparacin de afiches y
banderolas con algunos nios y nias de Los Peruanitos.
- Denunciaron la violencia fsica y psicolgica propiciada a nios y nias de su
comunidad.
- Colaboraron activamente en la realizacin de la primera fiesta de aniversario
de Los Peruanitos, prepararon comida y otros bocaditos para los 70 nios y
nias que asistieron.
- Apoyaron a los nios y nias en la venta de las salchichas a la parrilla con papa,
actividad cuyos fondos iban a ser destinados a la compra de los polos del grupo
Los Peruanitos.
Luego del encuentro realizado con las mujeres de las comunidades, el equipo de colaboradores puso un
especial inters en profundizar el vnculo que se haba establecido el grupo de mujeres promotoras de 12 de
28
Junio, ya que se haba constituido como una organizacin colaboradora y no nicamente eran mujeres que
colaboraban. Fue tanto el inters que, por iniciativa de una colaboradora que decidi sistematizar el proceso
de organizacin de Flor de Amancae, se tom la decisin de llevar a cabo una sesin para realizar el balance
del ao como organizacin y su vnculo con los nios y nias de Los Peruanitos y con su comunidad.
As, el trabajo con las mujeres promotoras de 12 de Junio se centr principalmente en promover y fortalecer la
organizacin que se gestaba. A partir de ello, se generaron constantes reflexiones en torno a la situacin, no slo
de sus hijos e hijas, sino de toda la infancia en su comunidad. Ello fue crucial para la sistematizacin que hemos
desarrollado, pues dio cuenta de un cambio en las representaciones sociales que se manejaban sobre el tema.
28 Como parte de las prcticas pre-profesionales que realizaba la colaboradora, la institucin universitaria peda una
sistematizacin de la experiencia que vena realizando en su centro de trabajo. A partir de esta iniciativa se orient la
sesin para cumplir con los dos objetivos trazados: la experiencia de organizacin de las madres y la significacin del
vnculo establecido con los nios y nias. Al mismo tiempo, se pens que este espacio no poda representar un simple
recojo de informacin, sino un momento de reconstruccin crtica y reflexiva de sus procesos de organizacin para
contribuir al fortalecimiento de su organizacin.
Captulo 2:
83
A mi me gustara que se haga una casa ac en 12 de Junio para cuidar a los nios que sus
mams trabajan. Hay nios que sus mams trabajan y los dejan por ah, sin comertodo cochinito
su carita (). Siempre estoy mirando a los nios, estoy pendiente de los nios. Me gustara que cada
uno de los nios tenga algo adentro, me gustara que luchen por su familia, si tuvieran hermanitos
que luchen por sus hermanitos. Y que tengan su proyecto de vida, por que una madre debe incentivar
que tengan su proyecto de vida desde muy pequeos. Siempre hay que ayudarlos, hay que estar
detrs de ellos, si nos caemos nos levantamos todosayudarlos
MN (noviembre 2008)
Esto lo podemos observar en las siguientes citas expresadas durante las sesiones:
En esta cita podemos encontrar tres ncleos de significacin:
- La preocupacin por el cumplimiento de los Derechos del Nio gira en torno a la proteccin y la
seguridad social.
- Existe una tensin entre la representacin del nio y la nia como actores que desarrollan proyectos
de vida y emprenden luchas vitales, y la carencia afectiva del contexto en que viven.
- La conciencia de la necesidad de acompaamiento como forma de colaboracin entre generaciones.
Captulo 2:
84
Destacamos aqu tres ncleos de significacin:
- El cambio y trnsito reflexivo se produjo y organiz por una tensin que se gener del encuentro con
la vivencia de amor de otros actores con los nios y nias.
- El tejido social del que ella form parte facilit el conmoverse con la realidad de los nios y nias,
estructurar lazos de ternura y asumir un protagonismo en sus procesos de formacin.
- El proceso de dilogo en torno a las significaciones que iban adquiriendo los nios y nias en su vida,
fue clave para la formacin de su compromiso.
Para mi ha sido un cambio, por que yo francamente hasta el ao pasado muy poco toleraba a los nios. La bulla de los nios era
algo que a m francamente me fastidiaba. Y cuando hemos empezado con la chocolatera y son testigos las seoras yo deca,
saquen a los nios, saquenlos. Era algo que no poda tolerar, y por qu, porque yo no tengo la experiencia que ustedes tienen de
ser mams, yo no tengo hijos. Yo he aprendido esa tolerancia que ustedes tienen, esa tolerancia que todas las mams tienen por
sus hijos y por otros nios tambin. Y entonces un da conversando con los colaboradores me dijeron que lo ms importante de
esto eran los nios.
Y yo me puse a pensar y miraba de lejos a los nios, de lejos noms, con un poco de temor, me daban temor, y ahora es un reto
que gracias a ellos a la reflexin de ellos he superado esa fobia que yo les tena a los nios, y ahora soy la niera del grupo,
mientras ellas trabajan yo los cuido
ML (noviembre 2008)
Captulo 2:
85
VIII. PARTIENDO DE LOS DIRIGENTES
En el curso de la sistematizacin encontramos pertinente desarrollar entrevistas a los dirigentes del Sector 1
Grupo 14 por la presencia y atencin que dedicaron al trabajo que se vena desarrollando con los nios y
29
nias. Con ellos se coordinaba la utilizacin del local comunal y siempre se mantuvieron al tanto de las
jornadas formativas y las acciones comunitarias. Incluso en ocasiones en que el local estaba ocupado por otra
actividad uno de los dirigentes ofreca su casa para que se realicen las sesiones.
Estas entrevistas buscaron adems de recabar sus percepciones, reflexionar con ellos sobre el proceso de
organizacin y actora social de los nios y nias.
Los dirigentes de esta zona han reconocido el valor que las jornadas tenan para la formacin de los nios y
nias. En las entrevistas sostuvieron la idea de que este espacio, sumado al de los laboratorios artsticos, les
han ofrecido a los nios y nias nuevas maneras de aprovechar positivamente sus tiempos, fomentando su
desarrollo en contextos seguros. A su vez, estos espacios son vistos como una oportunidad para que los
nios y nias encuentren maneras alternativas de agruparse y participar del espacio pblico sin verse
inmersos en la problemtica de la violencia urbana.
29 Tanto en Imperio como en 12 de Junio, la junta directiva estuvo enterada de la labor que se realizaba con los nios y
nias. Sin embargo, su inters nunca fue ms all de ello. No hubo una intencin clara de fomentar la actora social de
los nios y nias, ni una disposicin explcita por atender las propuestas y articularlas con las suyas. Por ello se
prioriz la entrevista a los dirigentes del Sector 1 Grupo 14.
Colaborador: Conocen el propsito de lo que se trabaja en estas jornadas formativas?
JC: El objetivo es que en estos momentos los nios estn () haciendo su teatro, su pintura porque
as ya no estn en malas juntas.
VO: Continuando con la palabra de mi amigo JC ha habido un cambio quizs esas horas que se
dedicaban horas muertas que se dedicaban hacer cosas malas se han dedicado hacer cosas buenas...
Captulo 2:
86
Cabe sealar que el ncleo fundamental de significaciones era el espacio pblico como escenario de riesgo, y
desde ah asociaban las jornadas formativas como espacios seguros para el desarrollo de los nios y nias.
Los dirigentes se reconocen involucrados en el proceso de los nios y nias mediante el apoyo en las
actividades comunitarias que el grupo ha realizado y en el acompaamiento a los paseos. Sin embargo, ambos
consideran que el trabajo articulado y sostenido con INFANT les permiti reflexionar sobre nuevas y
mejores acciones a favor de la infancia.
Colaborador: Considera que durante su gestin se ha contribuido en la realizacin de los talleres?
JC: Si hemos contribuido pero nos falta contribuir mas.
VO: De esto nos falta bastante creo que es el primer ao que se esta llevando a cabo en nuestro grupo,
esperamos que la colaboracin y participacin de la ONG para que esto prosiga no solamente por un ao,
tenemos nios que recin estn naciendo y tambin a ellos les enseen algo
Finalmente, entre los resultados que consideran los ms resaltantes se encuentra la percepcin de un mayor
desenvolvimiento y participacin infantil tanto en su comunidad como en sus escuelas, a travs de las diversas
actividades que en ellas se realizan. Adems, observaron que los nios y nias han mostrado mejores maneras
de relacionarse entre ellos mismos y con los adultos, fortaleciendo sus lazos basndose en la amistad y el
respeto.
Captulo 2:
87
Captulo 3
Aprendiendo
de
la experiencia
I. RESULTADOS DE LA EXPERIENCIA
En esta seccin presentamos los resultados de la experiencia a manera de indicadores referidos a las
actividades y proyectos de accin surgidos de las jornadas formativas con nios y nias en las tres
comunidades. Para esto se han considerando los cuatro ejes de construccin e interpretacin crtica:
?Actora Social
?Visibilidad de la Infancia
?Organizacin de Infancia
?Colaboracin
89
Captulo 3:
Aprendiendo de la experiencia
90
- La discusin del espacio
pblico contempl un
campo de preocupaciones
que enfoc
fundamentalmente las
acciones o inacciones
contraproducentes sobre la
loza deportiva.
- La apropiacin de los
espacios pblicos por los
nios y nias mostr una
tensin entre los modos
de afronte, que si bien son
creativos, pueden ser
constituidos tambin por
formas de reproduccin
ampliada de la violencia en
contraposicin al otro, que
segregan y discriminan la
participacin de otros
actores de la comunidad
como los pandilleros.
- Los nios y nias
mostraron una tendencia
favorable a la auto -
institucin de su condicin
de sujetos sociales con
capacidad de incidencia.
- La ubicacin cntrica de la
loza deportiva facilit una
visibilizacin de la accin
social de los nios y nias.
- La contradiccin entre los
modos de existencia de
los adolescentes y jvenes
responsables de las pintas
y los nios y nias del
grupo, situ la accin
social que emprendieron
estos ltimos, desde una
lgica propositiva y
constructiva para la
comunidad.
- La estrategia de promover
la auto-gestin de los
recursos para lograr su
meta dialog con otros
contextos significativos en
los que se desenvuelven
(como sus casas), iniciaron
la construccin de
puentes de comunicacin
entre los contextos y las
acciones que llevan a cabo
los nios y nias del
grupo.
- La reflexin del equipo
sobre el espacio pblico
present una tensin
entre el grupo de nios y
nias y los dems actores
de la comunidad para
propiciar una gestin
participativa y
democrtica del espacio
pblico.
- La elaboracin y
realizacin de su primer
proyecto de accin fue
confrontado con
dificultades que
demandaron la creatividad
como grupo y la
personalizacin del
objetivo y las tareas por
cada miembro.
Comunidad: Sector 1 Grupo 14 - Villa El Salvador
Proceso: PR1
Indicadores de la experiencia
Actora Social
Visibilizacin de
la infancia
Organizacin de Infancia
Colaboracin
91
Captulo 3:
Proceso: PR2
Actora Social
Visibilizacin de
la infancia
Colaboracin
- El proceso de creacin de
la visin del arbolito
futuro y su concrecin,
puso en marcha una
tensin entre la
significacin de la imagen
ideal de los arbolitos, las
representaciones del
espacio pblico como
riesgoso y los modos de
afronte frente a las
adversidades, que
constri la actora social
de los nios y nias en el
espacio pblico de sus
comunidad. Esto se
expres en:
La generacin de
propuestas que
remitieron al mundo
privado.
El corte del proyecto
de accin y pas a una
nueva actividad.
- La relacin entre el
reconocimiento como
colectivo, la comunicacin
con los miembros de la
junta directiva y la actitud
propositiva con sentido
comunitario, fortaleci su
capacidad grupal de
participar y coordinar sin
necesidad de
interlocutores.
- El sostenimiento del
proyecto de accin pas
por momentos crticos
cuyos conflictos se
centraban en el papel y
orientacin de la
participacin del grupo en
el espacio pblico.
- Se gener la necesidad de
elaborar criterios
metodolgicos centrados
en la relacin entre el
emprendimiento colectivo
de nios y nias, y los
contextos de adversidad.
Captulo 3:
92
Proceso: PR3
Actora Social
Visibilizacin de
la infancia
Colaboracin
- La estrategia de los
colaboradores para el
desarrollo de las normas
de convivencia parti del
sentido que se despert
en el grupo sobre la
necesidad de convivir con
una identidad.
-
surge de la tensin
creativa entre la vivencia
histrica del colectivo y la
ausencia de un smbolo de
identificacin.
- Se establecieron formas
de auto-organizacin y
auto-determinacin
autnticas, que no
respondieron a
estereotipos al momento
de la eleccin de
nombres.
- El nombre elegido
expresa la tensin entre
lo real e ideal de los lazos
de cario en la vivencia
grupal.
El nombre del grupo - La significacin del
nombre marc un nuevo
momento del grupo.
Permiti generar una
contradiccin en la
visibilizacin de las
jornadas formativas: lo
gestionado por el
INFANT versus la
organizacin infantil con
autonoma e identidad
propia.
- La creacin del nombre
signific la construccin
de un referente desde el
que se sienten
convocados para ejercer
su actora social.
93
Captulo 3:
Comunidad: Imperio - San Juan de Miraflores
Proceso: PR1
Actora Social
Visibilizacin de
la infancia
Colaboracin
- La actora de los nios y
nias se expres
activamente en la co-
gestin creativa de
espacios participativos.
- Las jornadas formativas
fueron significadas como
espacios de libertad y
construccin,
promoviendo la expresin
de inquietudes,
problemticas y
propuestas.
- La tensin entre las
formas rebeldes de
apropiacin del espacio
por nios y nias frente al
diseo de situaciones
hecha por los
colaboradores,
permitieron la
visibilizacin y
desenvolvimiento de ellos
como actores sociales.
- Los procesos de reflexin
y toma de decisiones
conjunta necesitaron de
espacios de comunicacin
horizontal como la
Alfombra Mgica, as
como un clima afectivo
clido y de confianza.
- Los objetivos de los
colaboradores entraron
en tensin creativa con
los centros de inters de
los nios y nias, y
permiti la reflexin y
elaboracin de estrategias
de co-gestin de espacios
participativos.
- El inter-juego dialctico
entre la creacin
escenarios alternativos y
la orientacin activa de
centros de inters
colectivo foment la
integracin grupal y el
trabajo conjunto.
Captulo 3:
94
Proceso: PR2
Actora Social
Visibilizacin de
la infancia
Colaboracin
- La meta emprendida y el
espacio de confianza y
comunicacin motivaron
la reflexin conjunta y
prolongada que por
primera vez se daba en el
grupo.
- La dialctica entre la
autonoma organizativa y
el sentimiento de logro
que se iba produciendo,
fortaleca el clima grupal y
la accin solidaria.
- El xito de esta fiesta
demostr a los nios y
nias que podan asumir
con facilidad
responsabilidades y llevar
a cabo trabajos de manera
colectiva partiendo de
lazos afectivos sinceros y
autnticos que hacan del
entusiasmo del otro el
propio.
- Las formas de auto-
determinacin y auto-
organizacin fueron
visibilizadas por algunas
madres de los nios y
nias que se sintieron
convocadas y
acompaaron las
iniciativas y decisiones
que tomaba el grupo.
- El papel del colaborador
estuvo centrada en el
cuestionamiento de la
consistencia y coherencia
del grupo para poner en
marcha la realizacin de la
fiesta de Lula.
- La creacin autnoma de
sus referentes de
identidad fortaleci la
cohesin del colectivo y
les permiti reconocerse
como actores de su
propia historia.
- El nombre del grupo
surgi de la tensin entre
la confrontacin con un
grupo de nios y nias
consolidados bajo una
identidad y la ausencia de
smbolos de identificacin
propios.
- La problematizacin de
sus propias carencias
como grupo centr la
reflexin sobre la
identidad en un
cuestionamiento del
colectivo mismo y no en
la afirmacin desde la
descalificacin del otro.
- La nominacin del
colectivo aport a su
visibilizacin en la
comunidad.
Proceso: PR3
Actora Social
Visibilizacin de
la infancia
Colaboracin
95
Captulo 3:
Proceso: PR4
Actora Social
Visibilizacin de
la infancia
Colaboracin
- La interrelacin entre la
ejecucin exitosa de un
proyecto de accin
autnomo y las
expectativas de logro de
los nios y nias,
fortaleci la motivacin a
actuar colectivamente.

- El reconocimiento mutuo
de las condiciones
humanas propias y
singulares entre los
adultos y los nios y nias,
posibilit una pedagoga
orientada por la ternura.
- La dialctica entre el
objeto deseado y el
anhelo de realizarlo,
consolid en los nios y
nias un compromiso
tcito de trabajo
organizado.
- El objetivo inicial fue
enriquecido por nuevos
sentidos subjetivos ligados
a la convivencia y a la
autodeterminacin,
surgidos del proceso
mismo de ejecucin del
proyecto de accin.
- La interaccin de los
nios y nias con un
grupo de mujeres de la
comunidad permiti la
convergencia de objetivos
y orient los proyectos
de accin hacia el trabajo
articulado con otros
actores comunitarios.
- El acompaamiento, la
orientacin y la reflexin
sobre las contradicciones
dadas durante el proceso
fortaleci la articulacin
entre el grupo de mujeres
promotoras y los nios y
nias.
Captulo 3:
96
Comunidad: 12 de Junio - Villa Mara del Triunfo
Proceso: PR1
Actora Social
Visibilizacin de
la infancia
Colaboracin
- El proceso de vinculacin
con el espacio
comunitario, desde el
diagnstico hasta la
ejecucin de su proyecto
de accin, abri una nueva
zona de sentido en la
toma de decisiones de los
nios y nias ligada a su
actora en los espacios
pblicos.
- La donacin de los juegos
frente a la accin de los
nios y nias, si bien poda
tener un carcter bien
intencionado y/o tctico
para las elecciones de
junta directiva, se
centrada en la
contradiccin entre la
infancia como beneficiaria
versus la infancia como
actor social.
- Con un sector de los
adultos se gener una
contradiccin entre la
significacin positiva de la
niez participante y la
representacin adulto-
cntrica del uso del
espacio pblico de juego
por las mujeres que
jugaban vley.
- Existi un apoyo
diferenciado del mundo
adulto ante la accin
social de la infancia de la
zona.
- La diversidad de edades
constituy una fortaleza
para desarrollar, desde la
diversidad, formas de
relacin solidaria y
fraterna durante el
trabajo conjunto.
- La estrategia de
diagnstico entr en
tensin creativa con las
capacidades imaginativas
movilizadas en la
identificacin de las zonas
de la comunidad.
- El cambio de las
concepciones y
representaciones adulto-
cntricas constituyeron
un desafo para el trabajo
en la comunidad.
97
Captulo 3:
Proceso: PR2
Actora Social
Visibilizacin de
la infancia
Colaboracin
-- La actora social fue
promovida por la
apropiacin de
experiencias de otros
actores comunitarios que
representaban cercana y
organizacin.
- El trabajo articulado con
Los Peruanitos
posibilit a las mujeres
promotoras reconocer, en
el proceso de
organizacin, el valor
formativo de la
autonoma, la capacidad
de decisin y la
delegacin de tareas.
- El proyecto de accin de
los nios y nias fue
promovido por el grupo
de mujeres promotoras
como un punto de agenda
en la asamblea -
comunitaria.
- La contradiccin entre la
primera venta de
chocolates y el deseo de
llevar acabo su proyecto
de accin, motiv en los
nios y nias la
autorregulacin del
proceso de produccin de
chocolates.
- La relacin recursiva
entre la iniciativa, la
participacin y el
sentimiento de logro en
Los Peruanitos, y el
apoyo, compaa y
reconocimiento de las
mujeres de Flor de -
Amancae, forj un
vnculo colectivo
sostenido en la
conviccin, el respeto y la
ternura.
- La estrategia de reducir el
apoyo de los
colaboradores durante el
proceso de produccin de
chocolates apunt al
fortalecimiento de la
autonoma y a la asuncin
de responsabilidades por
parte del grupo de nios
y nias.
Captulo 3:
98
Proceso: PR3
Actora Social
Visibilizacin de
la infancia
Colaboracin
- La capacidad de sostener
su actora social ante los
obstculos a sus
proyectos de accin,
foment un afrontamiento
propositivo de las
dificultades.
- La persistencia en la
decoracin del local
comunal a pesar de las
dificultades aport a la
visibilizacin de Los
Peruanitos.
- La flexibilidad en la
ejecucin de sus
proyectos de accin
posibilit la proposicin
de soluciones creativas
ante lo adverso.
- La tensin generada entre
el proyecto de pintado del
local comunal y las
situaciones desfavorables,
orient la reflexin hacia
formas creativas de
gestin de los espacios
pblicos e incidencia
social.
99
Captulo 3:
Actividad: Campaa Adis al castigo fsico y humillante
Actora Social
Visibilizacin de
la infancia
Colaboracin
- La implementacin de una
campaa contra el castigo
fsico y humillante gener
una tensin entre las
prcticas correctivas
utilizadas por los adultos
y los reclamos de los
nios y nias
sensibilizados por mejores
tratos en sus familias y
escuelas.
- En el caso de 12 de Junio
se gener en el grupo de
mujeres promotoras una
tendencia a apropiar la
propuesta del buen trato,
luchando contra sus
propios hbitos
correctivos.
II. HALLAZGOS
En esta seccin presentamos los principales hallazgos a manera de indicadores referidos a aquellas
actividades institucionales o del proyecto que no constituyeron jornadas formativas, pero de todos modos
aportaron al proceso de conformacin de grupos. Hemos considerando los cuatro ejes de construccin e
interpretacin crtica: Actora Social, Visibilidad de la Infancia, Organizacin de Infancia y Colaboracin.
- La contradiccin entre los
reclamos de los nios y
nias por los maltratos
sufridos en sus casas y
escuelas, sumado a su
expresin pblica de
rechazo a travs de los
pasacalles; y la concepcin
tradicional de infancia y
educacin, motivo en los
padres, madres y
maestros la discusin
sobre el rol de los nios y
nias en su propio
proceso formativo.
- La planificacin y
ejecucin colectiva de
actividades por parte de
los nios y nias fue
motivada por su
participacin en los
relanzamientos
comunitarios de la
segunda fase de la
campaa.
- Los colaboradores se
apropiaron de los
contenidos de la campaa
e hicieron de ella un eje
trasversal de reflexin y
accin en las jornadas
formativas con nios y
nias.
Captulo 3:
100
Actividad: Taller de fortalecimiento de capacidades
Actora Social
Visibilizacin de
la infancia
Colaboracin
- Se formularon
replanteamientos
metodolgicos a partir de
la incorporacin de las
nuevas significaciones
sobre el proceso de las
jornadas formativas.
- Nuevas significaciones
sobre la experiencia de las
jornadas formativas y una
ms clara compresin del
proceso, se generaron en
los nios y nias a partir
de la rememoracin
colectiva de las vivencias,
logros y dificultades
identificadas por ellos
mismos.
- El trato personalizado y la
percepcin de un espacio
seguro gener en los
nios y nias un dilogo
ms abierto entre ellos y
con los colaboradores y
posibilit la identificacin
de situaciones que los
ponan en riesgo o los
preocupaban.
- La dinmica entre las
dificultades que cada nio
y nia encontraba en su
proceso de aprendizaje y
el acompaamiento y
apoyo que sus
compaeros le brindaban,
fortaleci sus relaciones
afectivas, motivando
nuevos lazos de amistad.
Actividad: Laboratorios artsticos
Actora Social
Visibilizacin de
la infancia
Colaboracin
- La contraposicin entre la
inseguridad del espacio
pblico y los espacios
alternativos de formacin
para los nios y nias, ha
facilitado el
reconocimiento y la
promocin de estos por
parte de los adultos de las
comunidades.
- En Villa el Salvador el
grupo de nios y nias
consolid su identificacin
colectiva a travs de la
eleccin de un nombre y
la elaboracin de una
banderola para la feria
artstica.
III. CONCLUSIONES
El anlisis de la experiencia de conformacin de grupos de nios y nias en sus comunidades en la perspectiva
de la generacin de una actora social ha llevado a establecer las siguientes conclusiones:
1. De la experiencia en general
Sobre la actora social
La elaboracin de proyectos de accin ha constituido la principal estrategia para la conformacin de
grupos orientados hacia una actora social en sus comunidades.
El trabajo de las jornadas formativas ha estado centrado en permitir la emergencia de la expresin
sincera y autntica entre nios, nias y colaboradores.
Los obstculos y logros que los nios y nias han identificado durante sus balances han sido claves para
la personalizacin del valor de los proyectos de accin que realizados.
Sobre la organizacin de infancia
La experiencia de organizacin comunitaria ha participado positivamente en la conformacin de los
grupos de nios y nias. En 12 de Junio, donde la poblacin se encuentra en una etapa activa de
organizacin para el desarrollo del espacio urbano, los nios y nias se plantean con claridad
proyectos de accin orientados a aportar a este desarrollo. Por su parte, en Imperio, donde la
comunidad es menos activa y no se aprecian obras recientes producto del trabajo comunitario, los
nios y nias no se llegaron a plantear metas con sentido de servicio comunitario. Sin embargo, cabe
aclarar que esto no implica que Imperio Kids deje de preocuparse por la situacin de su comunidad,
pues conocen los problemas de Imperio y manifestaron sus ganas de generar cambios en esa situacin.
La formacin de vnculos afectivos, basados en la confianza y la fraternidad entre diversos actores, han
sido la base para la organizacin de acciones conjuntas y el fortalecimiento de una identidad propia.
La diversidad de edades pas de ser una posible debilidad a una potencialidad para el aprendizaje en
equipo, el respeto y la tolerancia a la diversidad.
101
Captulo 3:
La consolidacin de una identidad en los tres grupos ha tenido un desarrollo diferenciado ligado a sus
contextos socioculturales.
Los modos de participacin y organizacin de nios y nias no han seguido un patrn comn en las
tres comunidades.
Las etapas producto del encuentro entre los objetivos de intervencin del equipo de colaboradores y
la dinmica de los grupos de nios y nias han sido:
1. Reconocimiento.- Implic el establecimiento de vnculos afectivos y de confianza a travs del
compartir, conocerse, valorarse y decidir juntos ciertas acciones.
2. Reflexin sobre su realidad cotidiana y su visin de cambio.- Implic dialogar y problematizar en
torno a sus contextos de vida, as como la elaboracin de proyectos de accin.
3. Creacin de sentido comunitario e identidad grupal.- Se llevaron a cabo actividades con carcter
de servicio comunitario, en algunos casos se promova la relacin entre diferentes actores sociales,
se creaba nombres que los identificaran como grupo de nios y nias de su comunidad, etc.
Sobre la colaboracin
Los colaboradores, adems de orientarse por una propuesta de trabajo y estrategias generales, han
considerado las caractersticas propias del grupo con el que trabajaban para, a partir de ellas, orientar,
reorientar y decidir estrategias de accin, actividades, y gestionar el espacio y los recursos materiales
que fueran ms motivadores para los nios y nias.
La cualidad ms resaltante con la que han contado los colaboradores ha sido la actitud reflexiva para
enfocar su prctica. Esto sirvi de base para ir validando, formulando y reformulando los supuestos
tericos a partir de los cuales se trabaj, siempre manteniendo el criterio de flexibilidad para
adecuarse a diversos contextos sin plantear recetas ni modelos prediseados.
Fue importante la capacidad emptica de los colaboradores para ganarse la confianza de los nios y
nias, trabajando con ellos en una relacin horizontal, motivada por la amistad, por una relacin
igualitaria, y no por una interaccin adulto-cntrica que ubica el saber slo en la persona adulta.
Captulo 3:
102
2. De la experiencia en cada comunidad
Sector 1 Grupo 14 - Villa El Salvador

creacin y afirmacin de su identidad, y el modo de vinculacin con el espacio pblico.
La intervencin a nivel comunitario ha generado constreimientos y desarrollos en el desempeo del
grupo debido a la tensin entre la representacin de la peligrosidad del espacio pblico y la idea
colectiva de la capacidad de incidencia en l.
El reconocimiento como colectivo con identidad propia, diferenciado de otros actores, fortaleci su
actuacin autnoma, fomentando su iniciativa y motivando una actitud propositiva con sentido
comunitario.
Los amigos por siempre, como smbolo de identificacin, articul la vivencia histrica del colectivo
con la representacin de sus lazos afectivos, proyectndolos positivamente al futuro y sirviendo, a su
vez, de referente para el ejercicio de su actuacin social en el presente.
El arte como herramienta metodolgica se constituy en un elemento valioso para la motivacin,
planificacin y ejecucin de acciones.
AAHH Imperio - San Juan de Miraflores
La conformacin del grupo Imperio Kids ha tenido como singularidad el desarrollo de formas de
participacin y toma de decisin a partir de espacios de vinculacin entre los pares, los colaboradores
y las madres.
La incorporacin de los centros y espacios de inters de los nios y nias como estrategias de
intervencin, permiti hacer de las jornadas formativas un contexto singular y personalizado por el
grupo.
La conformacin del grupo Los amigos por siempre ha estado ntimamente ligada a dos tendencias: la
103
Captulo 3:
La comunicacin horizontal, autntica y democrtica, sostenida en lazos de afecto y amistad entre los
nios, nias y colaboradores fortaleci la reflexin sobre el proceso del grupo.
Se identificaron tres momentos marcados por tres modos de reflexionar sobre las actividades:
El primer momento se produjo cuando la reflexin se realizaba simultneamente con la actividad en
curso, pues en un inicio era muy difcil congregar a los nios y nias para conversar y dialogar.
El segundo momento se produjo al implementar la Alfombra Mgica la cual serva, primero, para
realizar la actividad y, luego, para reflexionar sobre ella y conversar sobre los problemas que el grupo
enfrentaba en su convivencia.
El tercer momento gener los espacios de asamblea donde todos los nios y nias, reunidos alrededor
del saln, planificaban, tomaban decisiones y dialogaban sobre sus actividades futuras.
La complejidad del proceso reflexivo fue de acuerdo a la consolidacin del grupo, pero nunca se
abandon ninguno de los tres modos de reflexin mencionados.
AAHH 12 de junio - Villa Mara del Triunfo
La conformacin del grupo Los Peruanitos ha tenido como tendencia central el ejercicio de su
actora social relacionado a sus procesos de vinculacin con el mundo adulto, de manera especfica con
la organizacin de mujeres (Flor de Amancae).
El proceso de elaboracin de chocolates y la visualizacin clara de los objetivos por parte de los nios
y nias permiti la organizacin, coordinacin y auto-regulacin en el ejercicio de las tareas asumidas.
La participacin de las mujeres en acciones y actividades concretas con los nios y nias fortaleci el
proceso de organizacin de ambos colectivos.
La inclusin de las mujeres en las jornadas formativas ha permitido introducir nuevas relaciones de
colaboracin que transcienden la de los integrantes del equipo del proyecto.
Captulo 3:
104
IV. LECCIONES APRENDIDAS
1. Criterios para la promocin de la organizacin de infancia
potencial renovador a partir de pequeos o grandes cambios en la vida de sus comunidades.

Los nios y nias aprenden a compartir y valorar al otro, fortaleciendo los vnculos entre ellos y con
los colaboradores, cuando se sienten implicados como grupo en las tareas que deben desarrollar para
lograr sus proyectos de accin colectivos.
La convivencia se ver fortalecida siempre que los nios y nias personalicen el espacio en el que
trabajan y la organizacin en la que participan, asumiendo colectivamente los sentidos subjetivos que
se producen.
La auto-educacin que se genera en el marco de la organizacin de los nios y nias no es fruto de una
organizacin cerrada. Por el contrario, la interaccin con el mundo adulto es fundamental para dar
continuidad a las formas organizativas y participativas que van surgiendo.
La identidad de grupo, el ejercicio colectivo de la actora social en el espacio pblico y la elaboracin y
ejecucin de proyectos son mbitos de intervencin clave para el desarrollo de organizaciones.
2. Criterios para la promocin de la participacin protagnica
Es la propia lgica del nio o nia, que se estructura de manera dinmica y cambiante desde la vivencia,
la que marca el ritmo y los modos de participacin en los proyectos de accin individuales y colectivos
que emprenden.
Para los nios y nias los derechos de infancia adquieren significacin en su convivencia con los otros, y
no cuando son transmitidos como recetas despersonalizadas. De esta manera funcionan como
principios que responden a la interpretacin de las condiciones de desarrollo que ellos mismos
identifican como necesarias para ser felices y sentirse creadores de nuevas realidades.
La participacin infantil no tienen formas preestablecidas de actuacin, pues est ligada a los modos
afectivos de interactuar frente a un reto o proyecto en un contexto especfico, el cual incide de manera
singular en la subjetividad de los nios y nias.
La principal caracterstica de una organizacin de nios y nias es su capacidad creadora de cultura, su
105
Captulo 3:
Cuando los nios y nias intervienen en procesos de diagnstico, su reflexin no slo identifica
problemas, sino que pueden expresar, de manera simultanea, posibles soluciones y propuestas
significativas para ellos.
V. RECOMENDACIONES
Las jornadas formativas en las comunidades han constituido en la prctica reuniones de
acompaamiento y cogestin de la realidad. Sin embargo, la denominacin jornadas formativas es
una expresin que reduce la riqueza de la participacin protagnica de los nios y nias articulada con
la de los colaboradores, pues slo representa la voluntad y accin de los adultos dirigida a la niez. Por
ello, consideramos que el trmino jornadas formativas debe replantearse con el fin de elaborar una
categora que represente claramente la relacin horizontal, dialgica y protagnica entre los nios,
nias y adultos en la cogestin de la realidad.
A partir de la experiencia de trabajo conjunto y/o coordinado entre grupos de nios y nias, mujeres,
dirigentes y otros actores comunitarios, recomendamos repensar la nocin de protagonismo desde
un marco ms amplio que integre y asuma la comprensin de los procesos de inter-aprendizaje,
traduccin y construccin de saberes entre organizaciones y actores sociales. Como una primera
aproximacin podramos denominarlo eco-protagonismo.
Durante la experiencia se ha observado la influencia que las actividades realizadas por mujeres
organizadas de la comunidad tienen en los nios y nias. A partir de ello, nos cuestionamos cmo los
modos de vida y existencia de las mujeres en sus comunidades y familias inciden en el proceso de
constitucin de las subjetividades individuales y grupales de los nios y nias. Por ello, recomendamos
que se considere esta dimensin de la experiencia en futuras sistematizaciones o en investigaciones
complementarias.
Por ltimo, recomendamos para futuras sistematizaciones profundizar en los sentimientos,
concepciones y actitudes que se han ido desarrollando en el equipo de colaboradores con respecto a
la infancia y cmo han participado en su prctica.
Captulo 3:
106
1. Bibliografa
Cussinovich, Alejandro. Aprender la condicin humana. Ensayo sobre Pedagoga de la
ternura. Lima. Ed. Ifejant. 2007.
Gonzlez, Fernando. Comunicacin, personalidad y desarrollo, La Habana. Ed. Pueblo y
cultura. 1999.
Gonzlez, Fernando. Investigacin cualitativa en psicologa. Rumbos y desafos, Mxico.
Internacional Thomson Editores. 2000.
Gonzlez, Fernando. Sujeto y subjetividad. Una aproximacin histrico-cultural, Mxico.
Internacional Thomson Editores. 2002.
Jara, Oscar. Para sistematizar experiencias, Mxico. Ed. IMDEC.1997.
Prsico, Alfredo. Crisis social y subjetividad. Rumbos y desafos en las ciencias sociales. En:
Martnez Carpio, Hctor y Van der Maat, Bruno. Cuadernos de Ciencias Sociales: Las
Ciencias Sociales en la Postmodernidad La bsqueda de la subjetividad 1, p. 105-139.
Universidad Catlica de Santa Mara. Arequipa. 2007.
Pichn-Rivire, Enrique. Teora del vnculo, Buenos Aires. Ed. Nueva Visin. 1983.

Referencias
107
Captulo 3:
2. Infografa
Jara, Oscar. Dilemas y desafos de la sistematizacin de experiencias. Ponencia presentada en
el Seminario ASOCAM: Agricultura Sostenible Campesina de Montaa, organizado por
Intercooperation. Cochabamba, Bolivia, 2001.
Extrada de: http://www.grupochorlavi.org/webchorlavi/sistematizacion/oscarjara.PDF
Jara, Oscar. El aporte de la sistematizacin a la renovacin terico-prctica de los movimientos
sociales. Ponencia presentada en el Seminario Latinoamericano de Sistematizacin de
Prcticas de Animacin Sociocultural y Participacin Ciudadana en Amrica Latina.
Colombia, 1998.
Extrada de: http://www.alforja.or.cr/sistem/Jara.doc
Ros, Grimaldo (CODINA, Per) y Lascano, Ramn (OCLADE, Argentina).
Protagonismo Infantil: Aspectos Conceptuales y Estratgicos. Fortaleza, Brasil, 2000.
Extrado de: http://www.imagine.com.ar/yachay/protagonismo.htm
3. Pginas web consultadas
http://p-zutter.net/index.html
Pgina oficial de Pierre de Zutter donde se encuentra una gama de textos producidos
sobre el cultivo de la experiencia.
http://www.alforja.or.cr
Es la pgina oficial del Centro de Estudios y Publicaciones Alforja que cuenta con
estudios, experiencias y publicaciones ligadas a la educacin popular y la
sistematizacin.
108
Epilogo
Si como recuerda Agamben, toda obra escrita puede ser considerada como el prlogo (o ms bien como la
30
cera persa) de una obra jams escrita, un eplogo no pretende decir lo que se dej de decir en la obra ni
intentar, con el eplogo, resumir y cerrar un escrito. En efecto, de lo que se trata ms bien es de compartir lo
que la lectura de la sistematizacin ha suscitado, la energa creativa que hace emerger y las reflexiones que da
curso. Son preguntas las que vienen a la mente, en busca de elementos para entender lo que aquellas estn
planteando ms all de la literalidad en la que se expresan.
La experiencia no es exactamente lo que llamamos experiencias sistematizadas
Todo lo que la sistematizacin que epilogamos plantea puede comprenderse desde la relacin entre vida
cotidiana, sus lmites de sentido y significacin para la vida social e individual de quienes han formado parte
del proyecto desarrollado en los tres barrios seleccionados y el lenguaje que se ha ido resignificando, es decir,
que ha ido cobrando una valencia subjetiva, a contracorriente de las acepciones, del episteme enquistado en
las representaciones dominantes y en las prcticas relacionales aceptadas como naturales, como normales.
Incluso, podemos decir con los autores de esta sistematizacin, que el lenguaje queda corto para expresar la
complejidad y la riqueza de lo vivido, de lo sentido, de lo trasmitido en los dilogos, en los encuentros. Pero
tambin de lo compartido a travs de los momentos de silencio, de esa actividad fsicamente costosa y
fatigante que es la reflexin, pero que asimismo es de una realidad gratificante cuando se asume y se
comprende las implicaciones emancipadoras que arrastra consigo. Y es que estamos en lo que hoy se conoce
como hacer filosofa desde los nios y con ellos. No slo ha habido lo que los griegos llaman ejercicio de la
phon, es decir, de lo que suena porque se emite, sino del logos, de lo que se relaciona, se piensa, contrasta, se
contrapone, se repiensa, se recrea. La sistematizacin da cuenta de cmo el ruido, la onomatopeya se podra
decir, se fue acompaando pacientemente de un logos gradual e indeclinablemente colocado como un reto,
como una necesidad. Aunque lo ms interesante es que los autores han escarbado en la phon de los nios y
nias el otro logos que las nuevas generaciones traen.
30 Giorgio Agamben, Infanzia e Storia. Distruzione dell'esperienza e origine della storia, Einaudi, 2001, p. VII.
110
Que la voz de los nios haya constituido el eje central de todo el proceso de recuperacin y apropiacin de la
plusvala de vivencias y conocimientos que aquella voz produce, constituye no slo una necesaria estrategia
pedaggica, sino la matriz epistemolgica de la manera como se fueron inventando y reinventando las
acciones con los nios, padres de familia y dirigentes vecinales. En realidad, se entr as en un proceso exigente
de autodestruccin de la experiencia hasta entonces vivida. En ella estaba enquistado un rol predeterminado
de los nios en la familia, en la escuela, en el barrio; all predominaba una cierta autoinhibicin de la ocupacin
de los espacios pblicos por parte de los nios, es decir, en espacios tradicionalmente confiscados a la infancia
por parte del mundo adulto. El desmontaje de esta experiencia se da en el mismo proceso de construccin de
la experiencia, aquella que es emancipante, desencadenante de un proceso de desnaturalizacin de cosas hasta
entonces vividas sin ms. Es esta otra experiencia la que ha marcado una real experiencia de trascendencia, vale
decir, de dignidad, no slo para los propios nios, sino para todos aquellos que se fueron sumando a las
acciones con las que se iba haciendo realidad algo nuevo y bueno en sus vidas. De lo que se trata es de
asegurar que lo vivido no sea apenas un caso, ms que componente de la experiencia; que se mantenga
31
desterrada la sombra de experimento, ms que experiencia en sentido denso y trascendente. La
sistematizacin muestra claramente la constitucin evidente de una nueva subjetividad social e individual
como un proceso que se expresa en el talante de nios y adultas madres, en su entusiasmo y autoconfianza
creciente, en su afirmacin de identidad, en saber que ser reconocidos exige un auto-reconocimiento como
dignos de respeto y de confianza. En sntesis, la experiencia, no acab ni con las actividades, ni mucho menos
con el acto puntual de sistematizar la experiencia, tanto ms que sta fue hecha por quienes los acompaaron
durante todo el proceso en calidad de colaboradores o colaboradoras. Pero todos los involucrados, siguen
haciendo la sntesis de lo experimentado en el sentido y significado que ahora tienen sus vidas. La memoria
ser siempre una reactivacin de la experiencia, aunque el proyecto hubiere concluido.
Nuevo campo simblico de infancia como nuevo campo poltico
Con acierto, para el caso peruano, se seal que en la conformacin de los vnculos entre infancia y las clases
emergentes polticas, al Estado le cost siempre ver a la infancia como cuestin poltica. La tendencia
31 Ibidem, p.IX,X: Una de las tareas ms urgentes del pensamiento contemporneo es ciertamente la redefinicin del
concepto de trascendental en funcin de sus relaciones con el lenguaje. El autor aade: Transcendentia en el
sentido que este trmino tiene en la lgica medieval, es decir, de predicados que trascienden toda categora no
obstante que insistiendo en cada una de ellas; ms precisamente, los trascendentia deben ser pensados como
architranscendentales o trascendentales a la segunda potenciaque trascienden a los mismos trascendentales y
estn implicados en cada uno de ellos
111
dominante fue histricamente considerarla como destinataria de meras polticas asistenciales y de
proteccin como respuesta a una representacin privatizante de los nios y nias, carentes de toda
32
significacin poltica. Pero ello se sigue reproduciendo a nivel de la vida de familia, en comunidades y barrios
en los que predominan representaciones sociales heredadas y consideradas como normales y justificadas,
mayormente desfavorables a los nios y nias. Los vnculos que de ello se derivan dan cuenta de las
dificultades para participar, para sentirse por igual con derechos en la vida pblica del propio barrio, para
desplegar iniciativas que puedan alterar usos y hbitos con los que pudieran colisionar. Y es que el campo
simblico creado frente a la infancia constituye una fuerza de dominio, de cohesin, de orden y estabilidad
funcionales al rol adulto preasignado. En realidad, todo el contexto sigue jugando un rol simblico, es decir
real, que nutre formas de pensar y de actuar, de sentir y de decidir que sostienen lo que se ha dado en llamar
culturas de infancia y de adultez an marcadas por cmo en el occidente cristiano se concibi la ubicacin
social, poltica, cultural y econmica de los nios y de las nias: despojados de poder social, arrojados al
33
mundo de lo privado y domstico.
En los barrios en los que se ha desarrollado el proyecto Kullakoq Warma se puede reconocer el modo de vida
de la infancia hoy y los iniciales aportes para un nuevo modo de vida gracias a la accin de incidencia que se ha
ido logrando. Los nios como las madres no han sido meros objeto de esta labor. Sin lugar a dudas,
consideramos que han devenido en actores sociales constructores de nuevas posibilidades para la
constitucin de un sentido subjetivo alternativo y emancipador. Por ello, se puede igualmente decir que nios
y madres se han ido constituyendo en sujetos productores de nueva cultura de infancia, pero tambin de
adultez. Se trata al menos de quienes participaron de las acciones del proyecto. Ellos son hoy, una posibilidad
para que el conjunto de habitantes del barrio puedan tambin empezar a cambiar en la misma perspectiva.
El nuevo campo semntico de infancia podemos reconocerlo en ver al nio como sujeto social de derechos;
como interlocutor vlido en el mbito familiar y ante las autoridades; como protagonista de sus vidas y co-
protagonistas de la vida en sus barrios; como ciudadanos activos; como portadores de iniciativas; como
capaces de incidir en otros; como gestores de una forma nueva de crear vnculo con sus padres, con otros
nios, con adultos y con autoridades, vnculo que se origina en la comn preocupacin por el barrio, por las
34
gentes de la comunidad; como gestores de nuevos sentidos subjetivos que emergen , etc. En otras palabras, lo
32 Mara E. Mannarelli, La infancia y la configuracin de los vnculos en el Per: un enfoque histrico, Nios del Milenio, SCUK,
2002, p. 14.
33 Gabriela Montes, El corral de la infancia, FCE, 2001, passim.
34 Ver la p.56 de esta sistematizacin.
112
que conforma este nuevo modo de vida expresa la constitucin de un nuevo modo afectivo en el que se
asienta un nuevo vnculo con lo social, con lo poltico.Y es que los nios, e incluso las mams, de alguna manera
empezaron a ocupar el espacio pblico con un nuevo mensaje, con un discurso otro al que se vena
manejando hasta entonces. Se puede decir que los nios y nias empezaron a decir a su comunidad barrial no
35
estamos jugando a futuro .
Uno de los logros de esta sistematizacin es dar cuenta de cmo haba operado el poder simblico en las
comunidades barriales en las que se desarroll el proyecto. Referir al poder simblico es aludir a ese poder
que slo puede ejercerse con la complicidad de aquellos que no quieren saber que le estn sujetos o incluso
36
que lo ejercen. Lo que han logrado nios, nias, madres y colaboradores, es empezar a levantar otro campo
simblico, otro poder simblico expresado va las actividades realizadas, pero sobre todo a travs del sentido,
del contenido, del mensaje explicitado de lo que las actividades eran simultneamente un signo constituido y
constituyente, dinmico, pero siempre inacabado, in fieri. Por ello, la vida del proyecto consiste en haber
desencadenado la posibilidad de seguir deseando, aunque el ritmo de la vida y de su deseo con frecuencia
37
pueda ser desacompasado, diacrnico. En los inicios de desarrollo del proyecto, se encontr un clima, una
cultura emocional globalmente extensa a todas las comunidades de los barrios. Sobre ella se ha trabajado, a
partir de ella. Y es que la impostacin de las actividades, de las relaciones establecidas, los roles asumidos, las
reflexiones hechas, no dejaron de trasmitir una posibilidad de contribuir a la constitucin de una cultura
38
emocional emancipatoria para nios, madres y para la comunidad total.
Protagonismo: el mellizo de la ternura
Esta sugerente expresin, se nos ocurre, intenta decirnos que no se deviene uno mismo si no es gracias al
cario, al amor, a la experiencia de saberse querido y de haber vivido la experiencia de que su afecto haya sido
aceptado, recibido y reconocido. Nos sugiere que la matriz de la dignidad hecha identidad propia, configurada
36 Pierre Bourdieu, O Poder Simblico, Brertrand Brasil, 5ta. Ed., p.8-9: El poder simblico es un poder de construccin de
la realidad que tiende a establecer un orden gnoseolgico: el sentido inmediato del mundo (y en particular del mundo
social). Y es que poder simblico, poder subordinado, es una forma transformada, es decir, irreconocible,
transfigurada y legitimada, de las otras formas de poder.
38 M.E.Mannarelli, op.cit, p.20: Pensar la infancia pasa tambin por entender la cultura emocional de la sociedad.
113
como autonoma y autodeterminacin es la misma que la del afecto. Ambos se necesitan para ser y para
desenvolverse. Mellizos es haber emergido a la vida juntos. Es haberse nutrido de la misma placenta, es ser
hermanos desde antes de que as cobren una mutua identificacin por la sociedad.
El proyecto ejecutado en tres diferentes asentamientos humanos apuntaba a la conformacin de grupos de
nios, nias que se encaminaran al ejercicio de la actora social de sus miembros y ejercida en sus
comunidades. Dos dimensiones cobran relevancia. La primera es la cuestin organizativa, vale decir, el logro
de hacerse colectivamente visibles, de que su presencia, su voz y su actuar expresaran algo que no es privativo
de quienes lo hacen, sino vocacin y derecho de todos con los que comparten la condicin infantil aunque
muchos de sus pares no lograran igual presencia organizada y equivalente discurso. La segunda cuestin
refiere a que los nios, nias no slo estn llamados a ser sujetos activos entre ellos y ellas, en los espacios que
la sociedad ha consagrado como propios de nios en esa inocultable ideologa discriminadora que la sociedad
y la cultura occidental levant bajo el pretexto de tutelar y proteger -lase controlar y reprimir- a quienes
consideraba incapaces, frgiles, vulnerables, peligrosos. Es probablemente en este punto en el que surge de
forma ms explcita el sentido poltico de la concepcin de infancia que se viene planteando desde los
movimientos de nios, nias y adolescentes trabajadores hace ya casi 35 aos en el caso peruano. Hoy ese
paradigma es herencia de muchsimas otras organizaciones de infancia, trabajadora o no, y a nivel de
realidades como la africana, la asitica e incluso en mbitos europeos. En realidad, los nios han siempre
participado en la vida de sus comunidades. Lo decisivo ha sido que dicha presencia no fue siempre reconocida
como tal y por ello tampoco cobr fuerza social y poltica ni devino en una fuerza simblica ni para los
propios nios ni para sus familias y comunidad. De eventual reconocimiento en el foro domstico y privado,
normalmente no pas.
Sin lugar a dudas, incluso veinte aos despus de la vigencia de la Convencin sobre los Derechos del Nio, las
sociedades que tenemos no estn espontneamente tan dispuestas a admitir en los sistemas democrticos
constitucionales de los que se ha dotado la participacin real de las nuevas generaciones. Los nios an deben
recorrer un largo y sufriente camino para ser reconocidos como ciudadanos reales. Las mujeres y los pueblos
indgenas son testimonio del precio a pagar para lograrlo.
Si bien en las reflexiones finales de la sistematizacin se levanta un interrogante saludable a la categora
protagonismo, creemos que ya son varios aos que los propios nios hablan ms bien de co-protagonismo, es
decir, para marcar que no se trata de una dimensin individual en primer lugar. Nadie deviene protagonista si
no es gracias a los dems y nadie puede decir que va siendo protagonista si no es un real contribuyente a que
los dems desarrollen y crezcan en su condicin protagnica.
114
Educacin, juego, arte, cuerpo
La sistematizacin nos entrega un cuadro muy importante de las grandes intuiciones educativo-pedaggicas
que han permitido los logros alcanzados, la superacin de los impasses encontrados. Hay varios aspectos que
tachonan el proceso:
La capacidad de asumir los retos permanentes surgidos de la dinmica misma de la accin. Ni
improvisacin ni imposicin. Slo puede ser de facto creativo, quien tiene un ncleo slido de
formacin en diversos campos disciplinares y quien ha cultivado y entrenado su creatividad. Claridad
de hacia dnde espontneamente para quien viene de fuera- quieren o van los nios y capacidad
para buscar juntos hacia dnde puede ser que avancemos en el sentido de ir siendo y estando bien.
La sistematizacin no deja dudas al respecto.
El eros pedaggico de los responsables de acompaar el desarrollo de las acciones acordadas por
todos. En el eros, est precisamente la pasin, el entusiasmo, la capacidad de admirar, de dejarse
seducir, de seducir tambin y la razn de los motivos para la perseverancia y la insistencia. El eros ha
sido la expresin de una voluntad a toda prueba, de una voluntad sostenida por convicciones y
creencias necesarias. El eros expresa asimismo la voluntad poltica que supona el proyecto.
La pregunta ms que como recurso didctico, como forma de comprender el propio rol de
colaborador, colaboradora. La pregunta, como dira Freire, desencadena procesos de reflexin en
extensin y en profundidad. No es fcil formular preguntas en particular si son parte de un proceso
abierto, inconcluso, pero no confuso ni errtico. Y es que la epistemologa que ha presidido toda la
experiencia no es la de la respuesta, sino la epistemologa de lo relacional, de lo vivencial, de la
construccin interpretativa.
El tratamiento de los conflictos a todo nivel. No se trat de hacer las paces, sino de trabajar el fastidio,
la rivalidad, el estrs, la depresin, el desnimo, el espritu de competencia que humilla, el fracaso en
las gestiones, el irrespeto, etc. All est el pintar murales que luego son estropeados con graffitti o el
plantar arbolitos luego arrancados, pintar las escaleras, las chocotejas fallidas, las tarjetas que no se
lograron vender, etc. estos son aprendizajes de una gran densidad humana y poltica, justo lo que
debe estar a la base de una cultura democrtica hoy en nuestros barrios y ciudades.
39
39 Antonio Cisneros, en Prlogo, al libro de Constantino Carvallo, Diario educar, 2008.
115
filosfica, vale decir, de lograr que el lenguaje exprese lo menos tangencialmente nuestra identidad.
Pero nombrar es hacer existir socialmente. Cuando los nios deciden llamarse Los amigos para
siempre no slo es un acto de soberana sobre su hacer, sino un hecho de ejercicio de autonoma.
Pero en realidad, es acortar el margen de ambigedad que hoy pueden tener en la sociedad adultista
la emergencia de grupos de nios, nias y adolescentes y adems con un discurso divergente a los
clichs que nos gustara que estuviera en los labios y comportamiento de las nuevas generaciones. En
amigos por siempre hay una sntesis de afecto, de empata, pero adems es algo que no puede
fenecer ni con el tiempo ni con los cambios. La amistad es algo serio para esos nios y nias.
Hacer toda -en la medida que los devolva al mbito pblico- presencia y accin un ir desarrollando el
componente ldico, imaginativo, corporal. Es curioso, hace 33 aos, en el barrio Micaela Bastidas al
sur de Lima, los primeros nios y nias de los grupos de NATs hacan su captacin de fondos para ir a
la escuela, para ayudar a un compaero enfermo, para irse de paseo en grupo, con el juego del cuy,
exactamente como se consigna en la sistematizacin. Eso era una fiesta y un rerse y emocionarse sin
fin. Cuando a la gente se le explicaba para qu seran los fondos recogidos, el pobre cuy viva horas
interminables de correr y guarecerse por breves instantes.
La Alfombra Mgica adems de un ingenioso recurso pedaggico de profundo efecto psicolgico, es
40
decir, emocional, afectivo, se transform en lo que Bourdieu llama un acto mgico para
reflexionar, para crear las condiciones necesarias para ir siendo resilientes ante las circunstancias no
siempre favorables. Pero fundamentalmente para recordar que se es una organizacin, un colectivo
con una misin, con una responsabilidad compartida no slo entre nios, sino ante la comunidad, con
las mams, las autoridades del barrio, etc. Es decir, la Alfombra Mgica se constituy en una fuerza
simblica, en un factor de integracin social, lgica y moral, en una funcin no slo comunicativa, sino
poltica.
Las mal llamadas Jornadas Formativas, ms all de su ambiguo nombre, cumplieron una funcin
organizadora del proceso, una especie de tiempo fuerte, kairs, de tiempo preado de novedad y
nueva fuerza para los grupos. Y decimos nombre ambiguo, porque consideramos que la formacin es
un resultado de un proceso, pero adems, porque la sistematizacin muestra muy bien que todo tuvo
un sentido formativo y no slo informativo. No constituy un tiempo particular la intencin
educativa, fue transversal a todo el quehacer del proyecto.
La experiencia de nombrar (ver P. Bourdieu, op. cit., p.146ss) es un ejercicio de verdadera reflexin
40 Ibidem, p.113
116
Algunas consideraciones abiertas
H
ha permitido a los autores entregarnos una sistematizacin que abre imaginacin. Comparar es
siempre enriquecedor cuando de fenmenos sociales se trata.
Sera interesante conocer con mayor precisin lo que significa para la comunidad en general y sus
autoridades, el hecho de que los nios hayan contribuido a redefinir el uso de los espacios pblicos y
si ello puede constituir un primer paso para la definicin de lo pblico y lo privado en dichos barrios
y la participacin de los nios y nias organizados para participar en lo que concierne a la comunidad.
Se podra decir que en los tres barrios se ha comenzado a colocar nuevos elementos como
germende cierta fuerza simblica institucionalizada en los grupos de chicos, en su participacin en la
vida de la comunidad, en las asambleas de pobladores, en la representacin del barrio?
La pedagoga de la ternura antes que una cuestin pedaggica, es una cuestin social. En efecto, nos
coloca frente a lo que se ha dado en llamar la cultura emocional, ente la subjetividad social, ante el
sentido y significacin social y poltica que juega el amor en la construccin de la solidaridad, el
fortalecimiento de la salud mental de la niez y no niez.
Finalmente, la sistematizacin constituye una herramienta valiosa para seguir avanzando en lo que
los autores insisten con acierto, en creatividad y reflexin, en elaboracin de conocimientos, en la
elevacin de las razones y fundamentos de nuestra apuesta social y poltica con la infancia, en
particular la de nuestros barrios ms pobres. Los autores han por dems cumplido con lo que nos
recuerda, una vez ms, Pierre Bourdieu: Una de las innmeras razones de particular dificultad de las
ciencias sociales radica en el hecho que exigen la unin de una gran ambicin con una extrema
humildad: humildad necesaria para conseguir dominar prcticamente todo el conjunto de conocimientos
adquiridos, dispersos y poco formalizados, de la disciplina, incorporndolo como modo de
41
habitusambicin indispensable para tentar teorizar una prctica realmente acumulativa..
aber desarrollado el proyecto en tres barrios diferentes aunque en el mismo cono sur de la capital,
41 Ibidem, p.64
117
Anexos
4 a 15 2 a 12 7 a 25 10 a 29 12 a 31 22 a 50 8 a 32 4 a 21 12 a 50
5 a 16 2 a 13 8 a 29 9 a 12 9 a 14 18 a 26 8 a 26 3 a 14 13 a 39
6 a 15 1 a 12 10 a 24 9 a 13 8 a 11 20 a 21 8 a 18 4 a 19 14 a 33
7 a 19 10 a 15 17 a 34 Temporada inicial
(Nov Dic)
Temporada de verano
(Feb - Mar)
Temporada escolar
(Abr- May Jun Jul Ago)
Consolidacin de los grupos
(Set Oct Nov - Dic)
Periodos de la experiencia
F M General F M General F M General
Sector 1 Grupo 14 AAHH Imperio AAHH 12 de Junio
Rangos por zonas y sexos
RANGOS DE PARTICIPACIN POR PERIODOS
118
Esta matriz muestra los rangos de asistencia de los tres grupos de nios y nias a lo largo de la experiencia.
Por razones de forma se ha dividido en cuatro momentos: temporada inicial, de verano, escolar y
consolidacin de los grupos.
Se ha realizado el conteo de los asistentes a cada una de las jornadas formativas, el rango se estableci con los
nmeros de menor y mayor asistencia.
Amigos por siempre
Se presenta como el grupo ms pequeo. Segn la estadstica se ha trabajado con un grupo de 7 hasta 29
participantes en algunas jornadas. El rango ha sufrido algunas variaciones, sobre todo durante los meses de
temporada escolar.
Imperio Kids
Este grupo es el ms grande en nmero de asistentes. El trabajo se ha realizado con un grupo de ms de 18
participantes, pero en ocasiones se ha incrementado hasta los 50. El rango ha ido en aumento, es decir, no se
ha reportado disminucin de participantes por temporadas, ms bien los rangos se han incrementado a lo
largo de los meses de febrero a diciembre. En el caso de la asistencia segn el sexo, no se observa ninguna
diferencia significativa entre nias y nios.
Los Peruanitos
Se ha trabajo con un grupo mayor de 12 participantes, el cual se increment hasta 50 avanzada la experiencia.
Al igual que en Imperio, el nmero de asistentes a los talleres se ha incrementado con el transcurrir de los
meses.
En cuanto a la asistencia por sexo, el nmero de nias supera al de nios. El rango de nias presenta una
crecida desde la temporada escolar hasta la consolidacin de los grupos, mientras que en el caso de los
nios se observa una disminucin durante los meses abril a agosto.
119
Los rangos han sido establecidos producto de la divisin entre tres del mximo de asistencia registrado (28),
43
agregndosele a la columna del centro el rango mayor. Asimismo, el universo de fuentes de verificacin de
los que se ha desprendido el siguiente cuadro es de 45.
En la columna A se encuentran los nios y nias cuya asistencia ha sido ms constante, en la B los que han
asistido regularmente, y finalmente en la columna C los que lo hicieron de manera espordica.
El cuadro arriba indicado mide el nivel de asistencia de los participantes del grupo del Sector 2 Grupo 14
durante el periodo de la experiencia que va desde noviembre del 2007 a diciembre del 2008. As, tenemos que
se ha llegado en esos meses a 106 nios y nias, quienes han asistido a las jornadas de formacin entre 1 y 28
veces.
Se puede inferir que el grupo de Los amigos por siempre est conformado por 27 participantes, 17 nias, y
10 nios, quienes participaron con regularidad, siendo slo 11 de ellos los mas constantes, 8 nios y 3 nias.
FRECUENCIA DE ASISTENCIA DE LOS NIOS Y NIAS
PARTICIPANTES DE LAS JORNADAS FORMATIVAS
1. Los Amigos por Siempre
Total de nias/nios
participantes
Rangos
( C )
9 - 1
( B )
19 - 10
( A )
28 - 20
Sexos
Nias
Nios
3
8
11
14
2
16
40
39
79
47
59
106
43 Cuando se habla de fuentes de verificacin se est haciendo referencia a las hojas de registros de asistencia de los
nios y nias participantes. No se est negando con ello la existencia de otras fuentes como las fotografas,
filmaciones, etc.
120
Igual que en el cuadro anterior, el establecimiento de los rangos se obtuvo despus de la divisin entre tres
del mximo de asistencia registrado, que en este caso es de 25, agregndosele a la columna del centro el rango
mayor. El universo de fuentes de verificacin utilizadas para la elaboracin de este cuadro fue de 41.
El nmero de nios y nias a los que se ha llegado es mayor que en el Sector 1 Grupo 14, ya que segn lo
registrado en el mismo periodo se trabaj con 180 nios y nias, quienes participaron en las jornadas de
formacin promovidas por el proyecto entre 1 y 25 veces.
El cuadro indica que Los Peruanitos est integrado por 41 miembros, 22 nias y 19 nios, de los cuales 14
son los que asisten con mayor regularidad 10 nias y 4 nios, hecho que marca una diferencia con respecto al
grupo anterior, ya que son las nias en este grupo las que han evidenciado mayor constancia en la asistencia a
las jornadas.
2. Los Peruanitos
Total de nias/nios
participantes
Rangos
( C )
8 - 1
( B )
17 - 9
( A )
25 - 18
Sexos
Nias
Nios
10
4
14
12
15
27
80
59
139
102
78
180
121
Siguiendo el mismo procedimiento que en los dos casos anteriores se efectu el clculo del rango, pero esta
44
vez el rango es el mismo para las tres columnas. Siendo 19 el universo de fuentes de verificacin que
sustentan este cuadro.
En 13 meses de trabajo, se ha llegado a trabajar con 139 nios y nias (61 de sexo femenino y 78 de sexo
masculino), quienes han participado entre 1 y 21 veces.
Este cuadro nos revela que el grupo de los Imperio Kids est conformado por 32 miembros, de los cuales 11
de ellos son los que han demostrado mayor constancia en su participacin, 6 nias y 5 nios.
3. Imperio Kids
Total de nias/nios
participantes
Rangos
( C )
7 - 1
( B )
14 - 8
( A )
21 - 15
Sexos
Nias
Nios
6
5
11
12
9
21
43
64
107
61
78
139
44 Las variaciones en los rangos de los tres cuadros se dieron por que el nmero de fuentes de verificacin, no es el
mismo en los tres casos. Existen otras fuentes como fotografas, filmaciones, pero que no han sido referidas para la
elaboracin de estos cuadros.
122
Fotografas del Proyecto

Sobre La Alfombra Magica

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Sobre La Alfombra Magica

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Sobre

potencial renovador a partir de pequeos o grandes cambios en la vida de sus comunidades.

S-ar putea să vă placă și