FILOSOFA I Y II

Filosofa I
Introduccin

La Filosofa es un modo de saber racional peculiar, ya que no es una -puesto que existen
muchos sistemas filosficos- ni tampoco es ciencia. Como "reflexin radical y crtica", la
Filosofa a lo largo de su Historia se ha ocupado de unos problemas especficos referidos a la
totalidad de la experiencia humana.
Este curso debe exponer al alumnado todos los problemas radicales de la Filosofa, ya
que es el procedimiento ms apropiado para lograr que entiendan la Historia de la Filosofa,
es decir, los distintos intentos de solucin.
La Filosofa, como materia del Bachillerato, debe desempear las siguientes funciones:
a) Propiciar una actitud reflexiva y crtica, acostumbrando al alumnado a no aceptar
ninguna idea, hecho o valor si no es a partir de un anlisis riguroso.
b) Potenciar la capacidad de pensar de modo coherente, usando la razn como
instrumento de persuasin y dilogo.
c) Aprender a pensar de modo autnomo, adoptando ante los problemas una actitud
personal.
d) Integrar, en una visin de conjunto, la diversidad de conocimientos, creencias y
valores.
e) Valorar la capacidad normativa de la Filosofa como instrumento de transformacin y
cambio.
Para cumplir estas funciones, un curso introductorio debe dotar al alumnado de una
estructura conceptual suficiente de carcter filosfico. Si han de adoptar una actitud crtica y
reflexiva, se les debe dotar de criterios, habitundoles a exigir de las teoras o de los hechos -
de modo especial los hechos sociales- un grado suficiente de evidencia o necesidad; si han de
aprender a usar la razn debern conocer, al menos de modo prctico, las principales reglas de
la lgica; si deben aprender a pensar de modo autnomo, aprendiendo filosofa a la vez que
filosofan, se deber exigir que traten de fundamentar lo que digan o escriban; y, si la filosofa
debe servirles para alcanzar una concepcin integrada de su mundo, deber proporcionarles
una visin global del papel que desempean los distintos saberes y creencias, as como
organizacin sistemtica del propio quehacer filosfico.
Todo ello exige, no un tratamiento parcial de problemas filosficos y cientficos, sino
una consideracin integral de todos los problemas estructurales de la Filosofa: los que se
refieren al conocimiento, a la realidad, al ser humano y al sentido de su accin, sobre todo en
sociedad. Es decir, un curso introductorio, debe abordar todos los problemas filosficos,
porque slo de este modo el alumnado puede hacerse cargo de lo que ha significado y
significa la Filosofa como saber acerca de la totalidad de lo real.
Al disear este curso, no se ha partido de una concepcin determinada de la Filosofa
sino slo de un elenco de problemas bsicos. El profesorado puede adoptar la perspectiva que
le parezca ms oportuna, aunque debe mantenerla a lo largo del curso. Es evidente que la
tarea de introducir a la Filosofa se puede realizar desde cualquier consideracin sistemtica;
pero lo esencial para que cumpla su funcin integradora, en el perodo de formacin de la
persona, es que presente al alumnado una visin coherente de la Filosofa, sin limitarse a
reflexiones aisladas sobre cuestiones inconexas o puntuales, privilegiando en exceso partes de
la materia en detrimento de otras igualmente relevantes.
Se trata, por consiguiente, de un currculo abierto, que permite al profesorado un amplio
margen de accin, con el nico condicionante de que se traten todas las cuestiones
fundamentales que han sido abordadas en la historia del pensamiento.

Objetivos
1. Adoptar una actitud crtica ante las cuestiones tericas y prcticas, exigiendo que
estn siempre debidamente fundamentadas.
2. Argumentar de modo racional y coherente los propios puntos de vista, ya sea de
forma oral o escrita.
3. Utilizar el dilogo para contrastar y debatir diferentes puntos de vista.
4. Comprender los principales problemas filosficos que se han tratado a lo largo de la
Historia.
5. Emplear con propiedad y rigor los principales trminos y conceptos filosficos.
6. Analizar textos filosficos en su coherencia interna, identificando los problemas y
valorando crticamente los supuestos y las soluciones que proponen.
7. Conocer y valorar la importancia de la accin humana, libre y responsable, desde un
punto de vista tico, tcnico y artstico.
8. Adoptar una actitud crtica ante todo intento de justificacin de las desigualdades
sociales y ante toda discriminacin, ya sea por sexo, raza, creencias u otras caractersticas
individuales y sociales.
9. Valorar la capacidad normativa y transformadora de la razn para construir una
sociedad ms justa, en la que exista una efectiva igualdad de oportunidades.
10. Valorar los intentos por construir una sociedad mundial basada en el respeto a los
derechos humanos individuales y colectivos, en la convivencia pacfica y en la defensa de la
naturaleza.

Contenidos
Para que este primer curso introductorio, ya en el Bachillerato, cumpla el objetivo de
plantear los problemas especficos de la Filosofa dentro de un cierto orden lgico, parece
oportuno distribuirlos en cinco ncleos temticos, precedidos por un tema introductorio sobre
la naturaleza del saber filosfico. Cada uno de estos cinco ncleos se subdivide en tres
subtemas o unidades, en aras a facilitar la claridad expositiva y la metodologa escolar.

1. El saber filosfico
Se trata de proporcionar al alumnado una visin de conjunto de lo que ha representado y
representa el saber filosfico. Se debe presentar la especificidad de la perspectiva filosfica
como actividad terica diferente de las mitologas, de las religiones, de las ciencias y de la
literatura. De igual modo, es preciso aclarar en qu sentido, desde sus orgenes, est
estrechamente vinculada a su historia, totalmente necesaria para su comprensin.
Unidad 1. Especificidad del saber filosfico. Sentido y necesidad de la filosofa. La
filosofa y su historia.
2. El conocimiento
Si la filosofa es un peculiar modo de saber, parece consecuente comenzar analizando la
problemtica que suscita el conocimiento humano, tanto desde el punto de vista psicolgico
como desde una consideracin lgica gnoseolgica. En este campo temtico se deben
presentar al alumnado los problemas filosficos que se han ido generando histricamente en
torno al conocimiento, como son el de la verdad, los posibles criterios de verdad y el alcance
del conocimiento, tanto cientfico como filosfico. Asimismo, se debe hacer comprender al
alumnado la necesidad del rigor lgico, la coherencia del discurso y las reglas bsicas de la
argumentacin.
Unidad 2. El conocimiento cientfico: orgenes, mtodo y lmites.
Unidad 3. Lgica formal e informal: falacias, paradojas y falsos argumentos.
Unidad 4. El problema de la verdad y de los criterios de verdad. Lenguaje y
conocimiento filosfico.
3. La realidad
Este tercer campo temtico debe dedicarse a los problemas filosficos que plantea la
realidad, es decir, todo el conjunto de objetividades no realizadas por el ser humano y que
constituyen el mundo fsico o la naturaleza.
Acceder a esta realidad ha sido una aspiracin constante de la filosofa desde sus
comienzos. Los problemas que plantea este entorno fsico son, fundamentalmente, los
cosmolgicos y los metafsicos.
Las explicaciones cientficas del mundo fsico, as como los modelos tericos sobre el
universo, pueden ser un punto de partida, incluso muy til, para que los alumnos potencien su
sentido crtico ante teoras divergentes sobre el espacio, el tiempo, la constitucin del cosmos,
etc.
Las cuestiones clsicas de la metafsica, desde el mundo clsico hasta nuestra poca,
permitirn al alumnado aproximarse a problemas que, independientemente de la actitud que se
adopte ante ellos, constituyen un repertorio ineludible de temas tratados en el pensamiento
occidental.
Unidad 5. El mundo fsico y la ciencia. Las cosmovisiones cientficas.
Unidad 6. Metafsicas espiritualistas y materialistas.
Unidad 7. Los grandes problemas de la metafsica occidental.
4. El ser humano
Este ncleo temtico, de acuerdo con el desarrollo lgico del currculo, sita al ser
humano como una realidad intermedia entre lo natural y lo cultural. De ah que pueda
realizarse una consideracin cientfica del hombre -biolgica, psicolgica y antropolgica-
para culminar con una antropologa filosfica, en la que se planteen temas como la relacin
entre mente y cuerpo, la persona humana, libertad y determinismos, etc.
Unidad 8. Filognesis, antropognesis y sociognesis.
Unidad 9. Naturaleza y cultura. Relativismo y universalismo.
Unidad 10. La reflexin filosfica sobre el ser humano.
5. La accin humana
En este ncleo temtico se deben abordar todos los aspectos de la accin humana que
estn vinculados con los valores y las normas que rigen a los individuos y a las sociedades
humanas. Se debe tener en cuenta que algunos temas de tica han sido ya estudiados en el
curso anterior. Por eso, en este apartado hay que analizar la fundamentacin de las diversas
teoras ticas.
Ser preciso abordar, tambin, los aspectos esenciales del trabajo humano relacionados
con la transformacin de la naturaleza y de la sociedad mediante la tecnologa, as como los
problemas estticos de la creacin artstica.
Interesa subrayar la relacin entre la razn terica y la prctica, as como la capacidad
normativa e innovadora que dimana de esta relacin.
Unidad 11. La accin transformadora: trabajo y tecnologa.
Unidad 12. La creacin artstica y la reflexin sobre la obra de arte.
Unidad 13. Fundamentacin de la tica. Autonoma y heteronoma moral.
6. La sociedad
En este ltimo ncleo temtico debern tratarse aquellos aspectos de la sociedad que no
han sido estudiados en los contenidos sobre tica de 4.o de la educacin secundaria
obligatoria ni en los ncleos temticos anteriores. En concreto, todo lo referido a la
organizacin social, econmica, poltica y jurdica, as como las teoras sobre el origen de la
sociedad y el Estado, el poder y su legitimacin.
Tambin tienen relevancia las cuestiones relacionadas con el Derecho y la Justicia,
decisivas en una sociedad democrtica, y, asimismo, las que se refieren a la capacidad
humana para transformar el mundo.
Unidad 14. Interaccin, cultura y estructura social.
Unidad 15. Derecho y Justicia. Orden econmico y cambio social.
Unidad 16. Principales teoras sobre el origen de la sociedad y del Estado.

Cuestiones de mtodo
Para lograr una visin integrada y armnica de todos y cada uno de los contenidos
programados, -labor que puede resultar difcil-, debemos centrarnos en las cuestiones
nucleares y hacer una seleccin escueta y bsica de las prcticas metodolgicas.
A modo de orientacin, y respetando la libertad de criterios pedaggicos del
profesorado, se hacen aqu algunas propuestas metodolgicas para abordar el programa.
1) Los conceptos bsicos de las problemticas de cada unidad han de quedar
suficientemente claros y explcitos. Para ello, es necesario aunar la labor docente del
profesorado con el proceso constructivo del alumnado.
2) La facultad analtico/sinttica de la mente ha de potenciarse con el uso de
esquemas, mapas conceptuales, tablas, clasificaciones, definiciones, resmenes, etc. El
"comentario de texto" resulta una prctica que incluye forzosamente estas actividades por lo
que una buena antologa de textos parece indispensable. Puede convenir ms, en este primer
curso de filosofa, seleccionar textos temticos que textos de autor.
3) Acompaarn la labor de aprendizaje, lecturas complementarias de artculos,
captulos o pequeos libros, reportajes, etc.
4) La redaccin por parte del alumnado de textos propios, y no necesariamente para
dar razn memorstica de los temas estudiados, es otra buena actividad complementaria.
5) La mente no acta en el vaco, por lo que se debe cuidar la memoria de manera
principal. Pero sta ha de dirigirse hacia un aprendizaje significativo, lo que supone retener
preferentemente elementos estructurales como visiones generales, esquemas, planteamientos
de problemticas, marcos espacio-temporales, cuadros de relaciones, clasificaciones, etc.
6) Breves exposiciones individuales, grupos de debate, lecturas comentadas por el
alumnado, trabajos dirigidos, vdeos temticos, etc., provocan analogas, relaciones,
definiciones, comparaciones, crticas, inclusiones y exclusiones, valoraciones, etc., que
enriquecen de manera fundamental la capacidad intelectual del alumnado.

Criterios de evaluacin

1. Reconocer problemas filosficos y relacionarlos con los principales sistemas
filosficos que los han desarrollado.
2. Comentar textos filosficos significativos, tanto desde un punto de vista comprensivo
como crtico, identificando su contenido temtico.
3. Realizar de forma individual y en grupo trabajos monogrficos acerca de algn
problema filosfico, utilizando informacin procedente de diversas fuentes.
4. Argumentar de forma oral y escrita, razonando los propios puntos de vista, sobre
cuestiones de inters personal entre las que se abordan en los distintos ncleos temticos.
5. Reconocer las caractersticas del conocimiento humano y justificar la necesidad de
que, tanto las teoras como los hechos, tengan una fundamentacin suficiente.
6. Reconocer los problemas que plantea la realidad y adoptar una actitud razonada y
crtica ante las cuestiones de que se ocupan las cosmovisiones y la metafsica.
7. Conocer y valorar las distintas interpretaciones, cientficas y filosficas, sobre la
especificidad del ser humano.
8. Conocer y analizar la naturaleza de las acciones humanas, en tanto que son libres,
responsables, normativas y transformadoras.
9. Reconocer y explicar las caractersticas de la vida en sociedad, la organizacin social
y las distintas formas de gobierno.
10. Conocer y justificar la necesidad de que la razn humana se utilice para construir
una sociedad ms justa, democrtica y solidaria.


Filosofa II
Introduccin
Con la Filosofa II (Historia de la Filosofa) culmina el ciclo de educacin filosfica en
el Bachillerato. Esta materia debe estar en una estrecha relacin con la Filosofa del primer
curso, ya que supone una profundizacin conceptual y una visin histrica de los grandes
problemas que en l se han analizado en torno al conocimiento, la realidad, el ser humano, la
accin y la sociedad.
La funcin que debe desempear la Historia de la Filosofa en el currculo de
Bachillerato es doble: por una parte, debe proporcionar una informacin bsica que permita al
alumnado localizar filsofos y sistemas; y, por otro lado, debe atender a completar la
formacin filosfica, mediante el estudio y anlisis de algunos de los filsofos ms
representativos de cada poca.
La funcin informativa, sin embargo, no debe confundirse con una mera historiografa
de todas las corrientes y tendencias filosficas que ha habido en Occidente desde Grecia hasta
nuestros das, ni menos an como una simple doxografa, en la que aparezcan los distintos
autores como creadores de opiniones filosficas, sin mayor valor que el de la sucesin
cronolgica y la contraposicin de pareceres. Conviene, no obstante, presentar al alumnado
unas visiones de conjunto de cada poca y un esquema de las principales tendencias y
filsofos que las han representado. Esta funcin informativa, que puede realizarse como
contextualizacin de la funcin formativa, no debe exigir desarrollos historiogrficos
exhaustivos; pero sin ella, como es obvio, resulta difcil ahondar en aquellos filsofos que
permitan completar la formacin filosfica del alumnado. Tambin es necesario resaltar la
funcin reconstructiva de esta materia, que destaca la relevancia de los problemas tericos
planteados y de las respuestas ofrecidas por los filsofos en el pasado para nuestra
comprensin de esos mismos temas en el presente.
La Historia de la Filosofa que se imparte en segundo curso de Bachillerato no es ni
puede ser tampoco una Historia de toda la cultura occidental en todas sus manifestaciones;
pero se debe mantener un anlisis contextual que permita captar el sentido diacrnico y
dialgico de las ideas.
Por lo tanto, se han de evitar varios peligros en la articulacin del currculo: el
historicismo filosfico exhaustivo, el historicismo culturalista, que disuelve la tradicin
filosfica, la mera doxografa y la excesiva erudicin hermenutica en el comentario de los
textos.
Sobre la base, pues, de una contextualizacin esquemtica, puede abordarse el anlisis
de los problemas tratados en el curso anterior, explicados en el contexto de las corrientes y
autores ms importantes de la filosofa occidental, y todo ello mediante una no muy extensa
antologa de textos filosficos significativos, llamados "cannicos", que presenten de forma
coherente y relevante los problemas estudiados; no hay que olvidar que la filosofa se muestra
en sus textos originales, cuya lectura, comentario e interpretacin resulta indispensable.
La Historia de la Filosofa se concibe como una materia comn a todas las modalidades
del Bachillerato, tanto ms necesaria en las de carcter cientfico y tecnolgico, cuyo
alumnado, si no es por inters personal, no volvern a tener contacto con la filosofa; se hace
precisa, por tanto, una sistematizacin adecuada que ponga de manifiesto la relacin que
existe entre la ciencia y la filosofa, as como una atencin especial a aquellos cientficos que
hayan tenido relevancia en la historia de las ideas.
Se debe completar este ciclo de educacin filosfica conociendo la Historia de la
Filosofa en sus grandes lneas de desarrollo y habiendo profundizado en el anlisis de los
filsofos ms relevantes, lo que constituye una base de formacin humanstica indispensable,
sean cualesquiera las opciones futuras del alumnado.

Objetivos
1. Conocer y comprender los grandes perodos en que se divide la Historia de la
Filosofa occidental, as como su relacin con otras formas de expresin cultural.
2. Reconocer y comprender los problemas filosficos analizados en el curso anterior, en
tanto que son cuestiones surgidas a lo largo de la Historia.
3. Comprender las distintas soluciones que se han propuesto a estos problemas
filosficos, situndolas en su contexto histrico y cultural, a fin de poder entender su
vinculacin con otras manifestaciones tericas y prcticas de la circunstancia que las ha
originado.
4. Consolidar la actitud crtica ante opiniones contrapuestas, sometindolas a una
reflexin racional, y analizar los preconceptos, prejuicios y posiciones ideolgicas que puedan
existir como condicionantes.
5. Conocer y valorar el esfuerzo de la razn humana en su intento incesante por plantear
y resolver las grandes cuestiones filosficas.
6. Comprender la Historia de la Filosofa como un avance espiral que ha retomado los
problemas con un creciente nivel de radicalidad metodolgica.
7. Valorar la capacidad de la reflexin filosfica a lo largo de la Historia para acercarse,
de modo progresivo, a los problemas ticos, sociales y humansticos.
8. Aprender a leer de modo comprensivo y crtico textos filosficos de autores diversos
y opuestos, compararlos entre s y descubrir la importancia del dilogo racional como medio
de aproximacin a la verdad.
9. Valorar el debate de posiciones contrapuestas como medio de practicar el respeto a
los dems y la tolerancia positiva contra cualquier forma de discriminacin.
10. Aprender a exponer correctamente, de modo oral y escrito, el pensamiento filosfico
de los autores estudiados, as como a elaborar los propios puntos de vista de modo coherente.

Contenidos
1. La Filosofa Griega
Las principales cuestiones que cabe considerar son, por ejemplo, el trnsito del mito al
logos entre los presocrticos; los primeros intentos metafsicos de Parmnides y Herclito; la
significacin de los filsofos pluralistas; Scrates y los socrticos menores; el nacimiento de
la "polis" y de la democracia en Atenas y el proyecto tico del epicureismo y el estoicismo,
etc. En cualquier caso, se estudiarn Platn y Aristteles de modo especfico, ya que resultan
imprescindibles para comprender la historia de la filosofa occidental.
Unidad 1. Platn.
Unidad 2. Aristteles.
2. La Filosofa Medieval y Renacentista
Debe contextualizarse la Filosofa medieval mediante los grandes problemas que se
suscitan en torno a la necesidad de poner de acuerdo la fe, representada por las religiones
monoteistas, y la razn, representada, sobre todo, por las filosofas de Platn y Aristteles. El
platonismo cristiano tiene su expresin ms completa en el pensamiento de San Agustn de
Hipona, en tanto que la sntesis entre cristianismo y filosofa aristotlica qued modelada en
el de Santo Toms de Aquino. A partir del siglo XIV se inicia la crisis de la Escolstica
medieval, que es consecuencia, por un lado, de la filosofa de Guillermo de Ockham y, por
otro, de los desarrollos cientficos del siglo XIV (Oresme, Buridan, Sajonia).
El pensamiento renacentista supone la introduccin de nuevos temas de reflexin: la
matematizacin de la naturaleza, un nuevo concepto del hombre o la funamentacin moderna
de la poltica. En este ltimo caso, adquiere un relieve especial la figura y la obra de Nicols
Maquiavelo.
Entre los autores que se citan a continuacin, el profesorado elegir dos para su estudio
pormenorizado.
Unidad 3. San Agustn de Hipona
Unidad 4. Averroes
Unidad 5. Santo Toms de Aquino
Unidad 6. Guillermo de Ockham
Unidad 7. Nicols Maquiavelo
3. La Filosofa Moderna
El eje fundamental es el nuevo concepto de racionalidad que surge en los siglos XVI y
XVII y que se caracteriza por la secularizacin del pensamiento, el nacimiento de la ciencia
moderna, la bsqueda de una nueva antropologa basada en el sujeto consciente y una nueva
forma de organizar el gobierno basada en la democracia.
En este contexto se deben considerar las grandes corrientes constituidas por el
racionalismo y el empirismo, entre cuyos representantes se pueden mencionar a Descartes,
Spinoza, Locke y Hume. A lo largo del siglo XVIII, o Siglo de las Luces, surgen diferentes
formas de interpretar la Ilustracin. En el campo de la filosofa poltica, adquiere especial
relevancia la fundamentacin que de la democracia realiza Rousseau. Por otro lado, aparece
un nuevo racionalismo crtico con Kant, que realizar una sntesis acabada y completa de los
supuestos gnoseolgicos y ticos de las corrientes racionalista y empirista.
De este perodo histrico el profesorado seleccionar dos autores entre los propuestos.
Unidad 8. Descartes
Unidad 9. Spinoza
Unidad 10. Locke
Unidad 11. Hume
Unidad 12. Rousseau
Unidad 13. Kant
4. Filosofa Contempornea
Entre las corrientes filosficas del siglo XIX se pueden estudiar el liberalismo
utilitarista de J.S. Mill, el materialismo histrico-dialctico del marxismo, el vitalismo de
Nietzsche, que suponen una culminacin de los problemas de la filosofa y, a la vez,
constituyen un antecedente del pensamiento actual. Mientras que el liberalismo utilitarista
propone una concepcin individualista que legitima el sistema econmico en el que an
estamos inmersos, el marxismo se centra sobre todo en el anlisis de las contradicciones del
sistema econmico y poltico propios del capitalismo industrial. Desde otra perspectiva, el
vitalismo de Nietzsche se ocupa del ocaso de la cultura occidental dominada por los valores
racionalistas de los griegos y los valores morales del cristianismo.
La aparente dispersin de las corrientes filosficas del siglo XX se puede articular desde
la preocupacin constante por el sentido del conocimiento y de la ciencia y por el anlisis del
lenguaje en todas sus formas naturales y artificiales -Wittgenstein, el Positivismo Lgico y la
Filosofa Analtica-. Tambin se produce una evidente preocupacin por la existencia y
esencia del ser humano, tanto en el plano ontolgico como el axiolgico -Heidegger, Max
Scheler, Sartre, etc.-. Por su relevancia y presencia en la filosofa espaola, deberemos tener
en cuenta la figura de Jos Ortega y Gasset.
De las unidades siguientes, el profesorado elegir dos autores para su estudio especfico.
Unidad 14. J.S. Mill
Unidad 15. Marx
Unidad 16. Nietzsche
Unidad 17. Wittgenstein
Unidad 18. Heidegger
Unidad 19. Ortega
Unidad 20. Popper

Cuestiones de mtodo

La didctica de la Historia de la Filosofa debe tener presente una serie de condiciones
y procesos que faciliten su enseanza y aprendizaje.
1) Conviene contextualizar e interrelacionar el pensamiento del filsofo y de la
corriente tratados y trazar coordenadas espacio-temporales que favorezcan la visin sinttica
de los acontecimientos histricos y culturales (ciencia, arte, religin, pensamiento jurdico-
poltico, etc.).
2) Insistir en los rasgos ms caractersticos de las corrientes filosficas en que se basa
el pensamiento de cada filsofo.
3) Explicar de modo sistemtico las problemas centrales de cada oautor, articulndolos
con otros aparecidos en momentos diferentes de la programacin.
4) Como la filosofa se muestra en sus textos, stos han de ocupar el eje central en la
didctica de la asignatura y en su evaluacin. Para ello, conviene abordar los distintos ncleos
temticos, no slo desde la exposicin terica sistemtica, sino tambin desde la lectura y
comentario crtico de textos adecuados y representativos de los autores y de las pocas.
5) Una didctica fructfera, apoyada en la lectura y anlisis de textos, requiere el
planteamiento de cuestiones como las siguientes:
-Cuestiones contextuales (encuadre histrico-cultural).
-Cuestiones de trminos (conceptos, expresiones, enunciados).
-Cuestiones temticas (problemtica abordada por el texto).
- Cuestiones de interpretacin (comprensin global del texto).
- Cuestiones de relacin (con otros autores y otras escuelas).
- Cuestiones de actualizacin (el texto y la poca actual).
6) Una formacin provechosa y til de la asignatura debe completarse con la
adquisicin por parte del alumnado de destrezas que le permitan, en el ms alto nivel de su
competencia, buscar informacin de modo activo, seleccionar lecturas y obras de inters
personal, ser capaz de tener preferencias subjetivas, justificadas racionalmente, con respecto
a determinados pensadores y, en ltimo trmino, tener una cierta visin sistemtica de la
Historia de la Filosofa.

Criterios de evaluacin
1. Conocer y manejar correctamente el vocabulario filosfico bsico adquirido a lo
largo del ciclo completo de formacin filosfica.
2. Relacionar los problemas filosficos con las principales condiciones socioculturales
en las que aparecen y a las que han pretendido dar respuesta.
3. Situar correctamente a los principales filsofos estudiados en su contexto histrico-
filosfico.
4. Exponer, de modo claro y ordenado, las grandes lneas de pensamiento de los
filsofos que se han estudiado de modo analtico.
5. Analizar y comentar, con rigor metodolgico, textos filosficos de las obras
analizadas en el curso.
6. Comparar y relacionar textos filosficos de distintas pocas y autores, con el fin de
establecer entre ellos semejanzas y diferencias de planteamiento.
7. Mostrar la implicacin de los sistemas filosficos en el desarrollo histrico de las
ideas y de los cambios sociales.
8. Exponer de modo crtico, oralmente y por escrito, el pensamiento de un filsofo o el
contenido de una de las obras analizadas.
9. Elaborar, individualmente o en equipo, un resumen de la Historia de la Filosofa,
exponiendo las relaciones, semejanzas y diferencias entre los distintos sistemas
estudiados.
10. Elaborar, individualmente o en equipo, tablas sincrnicas en las que cada uno de los
filsofos estudiados se contextualice con otros acontecimientos histricos (polticos,
artsticos, literarios, cientficos, etc.).