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Ser Curado - general-conference

Ser Curado
Richard G. Scott
Of the Quorum of the Twelve Apostles

O caminho mais seguro, mais eficaz e mais curto para a cura a aplicao dos ensinamentos de Jesus Cristo em vossa vida.

A Pscoa faz-nos pensar no Salv ador, em Sua v ida, Sua ex piao, ressurreio e amor. Ele ressurgiu dos mortos com poder de curar em suas asas. 1 Oh! Como precisamos todos da cura que o Redentor pode proporcionar-nos! Trago uma mensagem de esperana para aqueles que anseiam pelo alv io dos fardos pesados que v os foram colocados sobre os ombros, sem terem sido prov ocados por alguma ao consciente de v ossa parte, ao v iv erdes dignamente. Baseia-se em princpios contidos nos ensinamentos do Salv ador. V osso desafio pode ser uma sria deficincia fsica, a tentativ a de v encer uma enfermidade ou a luta contra uma doena que v os ameace a v ida. Pode ter razes na morte de um ente querido, na angstia causada por algum acorrentado ao pecado, ou em abusos manifestados em quaisquer de suas formas malignas. Testifico que, seja qual for a causa, o alv io duradouro est ao nosso alcance, baseado em condies estabelecidas pelo Senhor. A ajuda do Senhor sempre segue uma lei eterna. Quanto melhor compreenderdes essa lei, mais fcil ser receberdes ajuda. Eis alguns princpios sobre os quais a cura se fundamenta. importante compreenderdes que essa cura pode significar serdes sarados, receberdes alv io para o fardo que carregais ou mesmo v irdes a compreender que v ale a pena persev erar at o fim, pacientemente, pois Deus necessita de filhos corajosos, dispostos a serem refinados quando, em Sua sabedoria, for Seu desejo. Reconhecei que alguns desafios da v ida no sero resolv idos aqui na Terra. Paulo rogou trs v ezes que o espinho na carne fosse remov ido. O Senhor simplesmente respondeu: A Minha graa te basta, porque o Meu poder se aperfeioa na fraqueza. 2 E deu-lhe uma fora que tudo compensav a, para que Paulo v iv esse de maneira ex tremamente significativ a. Ele deseja que aprendais como v os curardes, quando essa for a v ontade Dele, e como obtereis fora para conv iv er com a dificuldade, quando Ele pretender que isso seja um meio de crescimento. Em qualquer caso, o Redentor v os sustentar. por isso que ele disse: Tomai sobre v s o meu jugo, e aprendei de mim. Porque o meu jugo suav e e o meu fardo lev e. 3 Quando sentirdes que nada mais podeis fazer, depositai temporariamente v osso fardo a Seus ps. As escrituras v os ensinam como faz-lo. Por ex emplo, quando Alma e seu pov o oprimido abriram seus coraes; e Ele sabia o que lhes ia nos coraes, o Senhor abenoou-os, dizendo: Aliv iarei as cargas de v ossos ombros de modo que no sentireis seu peso ( . . . ) para que tenhais plena certeza ( . . . ) que Eu, o Senhor Deus, v isito meu pov o em suas aflies. E ( . . . ) o Senhor os fortaleceu de tal modo que poderiam carregar seus fardos com facilidade e submeteramse de bom grado e com pacincia a todas as v ontades do Senhor. 4

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Submeter-v os de bom grado e com pacincia a todas as v ontades Dele permitir-v os- aprender lies v aliosas, ainda que difceis; e v erdades eternas que v os traro bnos. 5 O ex emplo de Alma e Amuleque esclarecedor. Enquanto faziam o bem ao pov o de Amoniah, eles foram presos. Amuleque confiou em seu ex periente companheiro, Alma, que o ajudou a ter maior confiana no Senhor. Forado a presenciar mulheres e crianas sendo consumidas pelo fogo, Amuleque disse: Quem sabe no nos queimaro tambm! Alma respondeu: Faa-se segundo a v ontade de Deusum princpio v ital. Nossa obra, porm, no est terminada; portanto no nos queimaro. 6 O juiz supremo e outros bateram e cuspiram neles, negaram-lhes alimento, interrogaram-nos e molestaram-nos por muitos dias com palav ras de escrnio e ameaas. Embora lhes tiv esse sido ordenado falar, eles resistiram, amarrados e nus, esperando pacientemente que o Senhor lhes mostrasse o que fazer. Ento o poder de Deus v eio sobre Alma e Amuleque e estes se lev antaram. Alma clamou: Dai-nos foras, Senhor, de acordo com nossa f em Cristo para que sejamos libertados. E eles arrebentaram as cordas com que estav am amarrados. 7 A terra estremeceu, as paredes da priso partiramse. Todos os que feriram Alma e Amuleque morreram e eles foram libertados. Em outra ocasio, Alma orou: Senhor ( . . . ) tem misericrdia deste homem e cura-o, segundo sua f em Cristo. 8 Estes dois ex emplos fornecem a chav e essencial para a cura. O Senhor dar alv io com poder div ino quando procurardes a libertao com humildade e f em Cristo. No digais: Ningum me entende; no sei o que fazer nem como obter a ajuda de que preciso. Esses comentrios so autodestrutiv os. Ningum pode v os ajudar sem f de v ossa parte.
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V osso crescimento

pessoal depende disso. No ansieis por uma v ida praticamente liv re de aflies, dores, presses, desafios ou mgoas, pois essas so ferramentas que um Pai amoroso usa para estimular nosso crescimento e entendimento pessoal. Como as escrituras afirmam repetidamente, sereis ajudados ao ex ercitardes f em Jesus Cristo. 1 0 Essa f demonstrada pela v ontade de confiar em Suas promessas, dadas por meio de Seus profetas1 1 e em Suas escrituras, as quais contm as prprias palav ras Dele. Talv ez ainda no percebais plenamente como fazer isto, mas dev eis ter confiana de que Ele v os ajudar a usar o liv re-arbtrio para abrir as portas, a fim de que Sua cura ocorra. F em Cristo significa que confiamos Nele; confiamos em Seus ensinamentos. Isso lev a esperana e a esperana traz caridade, o puro amor de Cristoaquele sentimento de paz que temos ao perceber Seu interesse, Seu amor e a capacidade que tem de nos curar ou de aliv iar nossos fardos com Seu poder de cura. Ex iste um padro potencialmente destrutiv o em v ossa v ida? Quando estais desanimados, oprimidos e, desesperados, procurais outras pessoas para resolv er v ossos problemas, ignorando v ossa prpria capacidade de progresso? Compreendeis a necessidade de fazer tudo o que estiv er ao v osso alcance, para que o Senhor possa fazer o que Ele deseja para ajudar-v os? V osso acesso ajuda do Salv ador tem diferentes caminhos. O mais direto e, geralmente, o mais poderoso so as oraes confiantes e humildes ao Pai Celestial, respondidas por meio do Esprito Santo ao v osso esprito. 1 2 Entretanto, algumas v ezes difcil iniciar esse processo de ajuda e difcil saber se estamos aprendendo a orar com f. Caso isso acontea, comeai de outra forma. Confiai em algum prx imo; ento, ao aprenderdes a ter essa confiana, ela se estender a Deus e a Sua cura. 1 3 Comeai com um amigo ou bispo que compreenda os ensinamentos do Salv ador. Com freqncia, essas pessoas alcanaram cura ao aplicarem a v erdade, com f no Redentor e podem mostrar-v os como faz-lo. Ou comeai lendo, ponderando e aplicando os ensinamentos das escrituras. Elas constituem uma fonte v igorosa de ajuda. 1 4 Embora ex emplos e histrias ajudem a entender princpios, v ereis que as doutrinas das escrituras conferem poder, como ilustrado nestas citaes: E v ejo que v ossa f suficiente para que eu v os cure. 1 5
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Vir a m im com toda a sinceridade de corao. 1 6 Volv ereis a m im , arrependendo-v os de v ossos pecados e conv ertendo-v os para que v os cure? 1 7 [Voltai-v os] ao Senhor com pleno propsito de corao, se tiv erdes confiana nele e o serv irdes com toda a
diligncia de v ossas m entes e, se assim fizerdes, ele v os liv rar do cativ eiro, de acordo com sua v ontade e prazer. 1 8

Mesmo que tiv essem tempo e recursos ilimitados, o que eles no tm, os lderes do sacerdcio no poderiam prov er toda a ajuda necessria. Eles so agentes do Senhor e Sua lei requer que faais v ossa parte. Eles v os mostraro o caminho. Eles podem dar bnos do sacerdcio. 1 9 V ossa f,20 pureza e obedincia, bem como as do portador do sacerdcio, tm grande efeito no pronunciamento e realizao da bno. A cura pode ocorrer instantaneamente; porm ela se d, com mais freqncia, durante um perodo de tempo determinado pela f e obedincia do indiv duo e pela v ontade do Senhor.
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Sinto que o ritmo da cura

geralmente estabelecido pelo indiv duo e no pelo Senhor. Ele espera que useis outros recursos, inclusiv e ajuda profissional, quando indicado; ento Ele prov er o saldo necessrio, de acordo com Sua v ontade. 22 O amor v igoroso em seu poder de cura. Sabendo disso, Satans procura separar-v os do poder do amor de Deus, da famlia e dos amigos que desejam ajudar. Ele procura fazer-v os sentir que as paredes se esto fechando ao v osso redor e que no h sada ou alv io. Deseja que acrediteis que no tendes capacidade de ajudar-v os a v s mesmos e que ningum realmente se interessa por v s. Se ele for bem sucedido, sentireis mais desespero e dor. Sua estratgia fazer com que penseis que no sois apreciados, amados ou queridos, a fim de que, no desespero, passeis autocrtica e, no final, at mesmo comeceis a achar-v os desprezv eis, sentindo-v os inquos quando no o sois. Lembrai-v os de que a sabedoria de Deus maior que a astcia do demnio 23 . Se tendes tais pensamentos, acabai com a sensao de desamparo, v oltando-v os para algum necessitado. Isto pode parecer cruel quando tanto desejais v ossa cura, mas o conselho est fundamentado na v erdade. Paulo ensinou: Lev ai as cargas uns dos outros e assim cumprireis a lei de Cristo. 24 Recebemos amor quando aprendemos a d-lo em esprito de confiana. Se v os sentis priv ados de amor, isso difcil. Contudo, interesse e apoio ininterruptos geram interesse e amor por parte da outra pessoa. Sentirv os-eis teis. Tornar-v os-eis instrumentos das bnos do Senhor. O esprito permitir-v os- sentir a preocupao e o interesse do Salv ador e depois o calor e a fora de Seu amor. O Presidente Kimball disse: Deus repara em ns e zela por ns. Mas geralmente por meio de outro mortal que ele atende a nossas necessidades. Portanto, v ital que sirv amos uns aos outros. 25 Os desafios so testes v indos de um Pai sbio e conhecedor, para dar-nos ex perincia, a fim de que sejamos prov ados, amadureamos e cresamos em entendimento e aplicao de Suas v erdades. Quando sois dignos, o desafio se transforma em contribuio a v osso crescimento, no em barreira. Contudo, seja qual for a origem da dificuldade e seja como for que comeceis a conseguir alv iopor intermdio de um terapeuta profissional, um mdico, um lder do sacerdcio, um amigo, um pai preocupado ou uma pessoa queridano importa como comeceis, essas solues nunca fornecero uma resposta completa. A cura final alcanada por meio da f em Jesus Cristo e em seus ensinamentos, com um corao quebrantado e um esprito contrito, por meio de obedincia a Seus mandamentos. Esta a razo por que a reao humana aos desafios da v ida, gerando dio, desalento, desconfiana, ira, v ingana, dev e ser suplantada pelas ternas misericrdias de um Pai Celestial amoroso e de Seu Amado Filho. Quando a angstia tem origem no procedimento v il de outras pessoas, dev e hav er punio e ao corretiv a, mas essa ao no dev e partir da pessoa ofendida. Deix ai isso para aqueles que tm essa responsabilidade. Aprendei a perdoar; apesar de terriv elmente difcil, o perdo v os libertar e abrir o caminho para uma nov idade de v ida. 26 O tempo gasto pelo ofendido para assegurar a punio do ofensor tempo desperdiado, que retardar o processo da cura.
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Em resumo, fazei o que puderdes, um passo de cada v ez. Procurai entender os princpios de cura ensinados em todas as escrituras e por meio da orao. Ajudai o prx imo. Perdoai. Submetei-v os de bom grado e com pacincia v ontade do Senhor. 27 Acima de tudo, ex ercitai a f em Jesus Cristo. Testifico que o caminho mais seguro, mais eficaz e mais curto para a cura a aplicao dos ensinamentos de Jesus Cristo em v ossa v ida. Ele comea com a compreenso dos princpios do arbtrio moral e da ex piao de Jesus Cristo. Conduz f Nele e obedincia a Seus mandamentos; e isso traz cura. Se v ossa cura espiritual est estacionada e no estais progredindo; se pareceis estar dependendo sempre de outro ser mortal para receber apoio, v oltai-v os para Jesus Cristo, com f. Eu sei que o Mestre v os ama e ir curar-v os de acordo com v ossa f Nele. Em nome de Jesus Cristo. Amm.

1 . Mal. 4:2; 2 Ne. 25:1 3.

2. II Cor. 1 2:7 -9.

3. Mt. 1 1 :29-30.

4. Mosiah 24:1 2, 1 4-1 5; grifo nosso.

5. V er Jac 4:1 0.

6. Alma 1 4:1 2-1 3; grifo nosso.

7 . alma 1 4:1 5, 1 9, 24-26; grifo nosso.

8. Alma 1 5:1 0; grifo nosso.

9. V er Harold B. Lee, Stand Y e in Holy Places (Salt Lake City : Deseret Book Co. 1 97 4), pp. 241 -242.

1 0. V er Enos 1 :1 5 .

1 1 . V er Marion G. Romney , in Conference Report, out. 1 969, pp. 57 -60; ou Improvement Era , dez.
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1 969, pp. 66-69.

1 2. V er Hel. 3:35.

1 3. V er ter 1 2:27 -31 .

1 4. V er II Timteo 3:1 4-1 7 .

1 5. 3 Nfi 1 7 :8.

1 6. 3 Nfi 1 8:32.

1 7 . 3 Nfi 9:1 3; v er D&C 1 1 2:1 3 .

1 8. Mosiah 7 :33.

1 9. V er Bruce R. McConkie, The Mortal Messiah (O Messias Mortal), 4 v ols. (Salt Lake City : Deseret Book Co., 1 97 9-81 ), 3:28-29.

20. V er The Teachings of Spencer W. Kimball (Os Ensinamentos de Spencer W. Kimball), ed. Edward L. Kimball (Salt Lake City : Bookcraft, 1 982), pp. 51 0-1 1 .

21 . V er James E. Talmage, Regras de F, p. 226.

22. V er Discursos de Brigham Y oung,p. 1 63.

23. D&C 1 0:43 .

24. Gl. 6:2.

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25. V er The Teachings of Spencer W. Kimball (Os Ensinamentos de Spencer W. Kimball), ed. Edward L. Kimball (Salt Lake City : Bookcraft, 1 982), p. 252.

26. V er Richark G. Scott, A Liahona, julho de 1 992, pp. 33-35.

27 . Mosiah 24:1 5.

Sit e Oficia l de A Ig r eja de Jesu s Cr ist o dos Sa n t os dos lt im os Dia s 2 0 1 3 In t ellect u a l Reser v e, In c. T odos os dir eit os r eser v a dos.

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