17/03/2013 Ministrio Seguidores do Caminho Valdecir Pereira do Nascimento

TENTANDO TIRAR JESUS TRONO

Para que o homem de Deus seja perfeito, e perfeitamente instrudo para toda a boa obra. (II Tm 3:17).

s Escrituras claramente afirmam a soberania de Jesus Cristo. Daniel disse que o reino dele no ser jamais destrudo; este reino no passar a outro povo; esmiuar e consumir todos estes reinos, mas ele mesmo subsistir para sempre (Dn 2:44). Em outra profecia messinica, Daniel disse sobre Jesus: Foi -lhe dado domnio, e glria, e o reino, para que os povos, naes e homens de todas as lnguas o servissem; o seu domnio domnio eterno, que no passar, e o seu reino jamais ser destrudo (Dn 7:14). As profecias de Daniel se referem ao reino de Cristo que seria estabelecido durante o perodo do imprio romano. Foi neste perodo histrico que Joo Batista apareceu pregando: Arrependei-vos, porque est prximo o reino dos cus (Mt 3:2). Jesus pregou exatamente a mesma mensagem (Mt 4:17). Poucos anos depois, tendo cumprido a sua misso, Jesus afirmou: Toda a autoridade me foi dada no cu e na terra (Mt 28:18). As palavras dos apstolos e outros escritores do Novo Testamento reforam a afirmao de Jesus. Pedro pregou sobre a autoridade absoluta do Messias quando disse no Pentecostes: Esteja absolutamente certa, pois, toda a casa de Israel de que este Jesus, que vs crucificastes, Deus o fez Senhor e Cristo (At 2:36). O autor de Hebreus completou o relato, dizendo que Jesus, depois de ter feito a purificao dos pecados, assentou-se a direita da Majestade, nas alturas (Hb 1:3). Paulo disse que Jesus reina sobre todos, exceto o prprio Pai (I Co 15:27). Quando escreveu aos colossenses, disse que o reino j existia e que os santos fiis faziam parte dele: Ele nos libertou do imprio das trevas e nos transportou para o reino do Filho do seu amor (Cl 1:13). Joo descreveu Jesus como o Soberano dos reis da terra (Ap 1:5) e como Rei dos reis e Senhor dos senhores (Ap 19:16). A concluso inegvel de um estudo cuidadoso da Bblia que Jesus reina com autoridade absoluta sobre todos os homens. Por este motivo, devemos nos submeter voluntariamente em obedincia palavra dele. triste observar que muitas pessoas, de vrias maneiras, tentam tirar Jesus do trono, negando a autoridade total dele. Digo tentam tirar porque, de fato, nenhum homem seria capaz de tirar o Ungido da posio que lhe foi dada pelo Pai (Sl 2:1-6). Independente das atitudes dos homens, Jesus o Soberano. Para no cair nas armadilhas do Adversrio, devemos estar atentos s tticas daqueles que opem-se a Cristo, tentando tir-lo do trono. Vamos considerar alguns exemplos.

I.

COMO OS HOMENS TENTAM TIRAR O TRONO DE JESUS

1) Negar o reino atual. Deus deu tanta certeza na profecia de Salmo 2 que falou do futuro como se j tivesse acontecido: Eu, porm, constitu o meu Rei sobre o meu santo monte Sio. Proclamarei o decreto do Senhor: Ele me disse: Tu s meu Filho, eu, hoje, te gerei (Sl 2:6-7). Este trecho citado vrias vezes no Novo Testamento para descrever a exaltao de Jesus depois de completar a sua misso aqui na Terra (At 13:32-37); (Hb 1:3-8; 5:5); (Rm 1:1-6). Jesus disse que o reino estava prximo (Mt 4:17); (Mc 9:1), e Paulo afirmou que ele j existia na poca apostlica (Cl 1:13).

TENTANDO TIRAR JESUS TRONO

Mas muitos religiosos, hoje, negam o reino atual de Jesus. Aguardam o reino ser estabelecido aqui na Terra numa data futura. Embora a Bblia nunca dissesse que Jesus pisaria outra vez na Terra, estes professores inventam doutrinas especulativas que defendem a idia de um reino terrestre de Jesus no futuro!

2) Negar a unidade e a autoridade universal do evangelho. comum ouvir algum tentar dividir os ensinamentos do Novo Testamento em duas ou mais categorias. Alguns dizem que devemos cumprir as palavras de Jesus, mas que no precisamos nos importar com as instrues dos apstolos. Outros deixam as palavras de Jesus na poca da Lei do Antigo Testamento, dizendo que o importante respeitar as palavras de Paulo e outros apstolos. Assim, alegam ter encontrado divergncias entre o ensinamento de Jesus e o dos apstolos. Quando examinamos as Escrituras, percebemos que ambas abordagens so erradas. A doutrina ensinada por Jesus e a doutrina ensinada pelos apstolos o mesmo e nico evangelho, a palavra de Deus para todos. Jesus mandou que os apstolos ensinassem as pessoas de todas as naes a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado (Mt 28:20). Paulo falou do evangelho e disse que ele o poder de Deus para a salvao de todo aquele que cr primeiro do judeu e tambm do grego (Rm 1:16). O mesmo apstolo disse que Deus chamou todos os homens, em toda parte, ao arrependimento (At 17:30). Ele disse que a mensagem que ele pregava era o evangelho de Cristo (Gl 1:7-9). Judas disse que a f no duas palavras diferentes foi uma vez por todas entregue aos santos (Jd 3). O autor de Hebreus falou que a mesma palavra da salvao anunciada por Jesus foi confirmada pelos apstolos (Hb 2:3-4). Alguns acham conveniente tentar separar as palavras de Jesus das dos apstolos, procurando brechas para defender seus atos pecaminosos. Por exemplo, muitos dizem que as palavras de Jesus em (Lc 16:18); (Mt 19:4-9) no aplicam a todos. Querem justificar o adultrio de pessoas que no respeitam as palavras do Criador e Senhor em relao ao casamento, sugerindo que os descrentes no esto sujeitos lei de Deus sobre o casamento. Mas Jesus usou linguagem universal para ensinar sobre princpios que aplicam a todos os homens. No temos direito de diminuir o impacto da palavra do Rei dos reis para acomodar as tendncias de uma sociedade adltera.

3) Negar a finalidade e a suficincia das Escrituras. Passagens j citadas mostram que a palavra foi revelada uma vez por todas, e que ns no temos direito de modific-la (Gl 1:6-9); (Jd 3). Pedro disse que a palavra revelada no primeiro sculo j inclua todas as coisas que conduzem vida e piedade (II Pe 1:3). Paulo disse que as Escrituras so suficientes para que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra (II Tm 3:16-17). No precisamos de novas revelaes ou de doutrinas atualizadas, e no devemos aceitar nenhuma modificao da mensagem das Escrituras. Vrias igrejas e movimentos, porm, negam este princpio da suficincia das Escrituras. Ao longo da Histria, a igreja catlica vem acrescentando novas doutrinas, dizendo que Deus deu igreja a autoridade para atualizar a Verdade. Mas, este erro no se limita aos catlicos. A maior parte das igrejas evanglicas, especialmente aquelas que participam dos movimentos pentecostais e carismticos, tambm acredita em outras revelaes que vo alm da palavra das Escrituras.

TENTANDO TIRAR JESUS TRONO

Paulo ensinou, porm, que no ultrapassssemos a palavra escrita (I Co 4:6). Joo foi mais forte ainda, dizendo que aquele que no permanece na doutrina de Cristo no tem Deus (II Jo 9). Claramente, devemos estar contentes com a palavra j revelada nas Escrituras.

4) Passar a palavra de Deus pela peneira da sabedoria humana. Algumas instrues bblicas so chocantes, especialmente para pessoas muito influenciadas pelas tendncias da sociedade atual. Muitas pessoas se acham capazes de decidir o que Deus queria dizer, mesmo quando ele disse outra coisa! Por exemplo, Paulo, apstolo de Jesus Cristo, escreveu: Como em todas as igrejas dos santos, conservem-se as mulheres caladas nas igrejas, porque no lhes permitido falar... (I Co 14:33-34). Em outros lugares, ele condenou relaes sexuais entre pessoas do mesmo sexo (Rm 1:26-27); (I Co 6:9). Hoje, a nossa sociedade rebela contra restries deste tipo, e alguns acusam Paulo de machismo ou de homofobia. Querem passar o ensinamento de Deus pela peneira do pensamento atual de homens. Tentam, em vo, tirar Jesus do trono. Se queremos conhecer a mente de Cristo, precisamos ouvir as palavras reveladas pelo Esprito Santo nas Escrituras (I Co 2:11-16). 5) Aceitar o ecumenismo. O esprito ecumnico, to difundido e elogiado na cultura atual, contraria os princpios ensinados pelo Rei. O evangelho de Jesus no apenas uma entre vrias filosofias boas. O servio a Cristo no apenas um de vrios caminhos vlidos para a vida, a felicidade ou a salvao. Fora de Jesus Cristo, no h nenhuma possibilidade da salvao eterna (At 4:12). Este fato ofende judeus, budistas, muulmanos, hindustas e outros, mas a aceitao deste fato a nica esperana das mesmas pessoas. O ecumenismo procura minimizar ou negar diferenas entre a vida e a morte, tentando tirar Jesus do trono! 6) Desobedecer a Deus na prpria vida. Muitas pessoas no procuram argumentos doutrinrios ou filosofias complicadas para tentar tirar o Rei do trono. Podem at falar da sua f e dizer que Jesus o Senhor. Mas quando, na prtica, vivem conforme a sua prpria vontade e no se submetem vontade de Cristo, esto tentando tirar Jesus do seu trono. Quando ele probe a mentira e ns mentimos, negamos a autoridade dele na nossa vida (Ef 4:25). Quando ele condena o adultrio e ns o praticamos, negamos o domnio dele sobre ns (Hb 13:4). Quando ele exige o sacrifcio total do discpulo, e ns procuramos um jeito de reter uma parte da nossa vida para nossos propsitos egostas, tentamos tirar o Rei da sua posio de soberania (Rm 12:1-2); (Gl 2:19-20).

II.

CONCLUSO
Jesus o Rei. Ele tem toda autoridade. Os homens podem negar a autoridade dele ou se rebelar contra a palavra do Senhor, mas a palavra do Senhor... permanece eternamente (I Pe 1:25). Jesus o Soberano Senhor e Cristo!