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5.

A ordem social
a) Ordens sociais que estatuem sanes: A conduta humana pode estar (ou no) relacionada com outro indivduo, sociedade ou mesmo animais e objetos. Uma ordem normativa uma norma social quando est em relao com outros indivduos, portanto Moral e Direito so normas sociais. As ordens sociais a que chamamos de Direito so ordens coativas, no sentido de que reagem contra condutas humanas indesejveis, como a privao da vida, da sade, de bens econmicos entre outros. Algumas ordens sociais podem ou no estar ligadas a conseqncias (se esto ligadas so normas jurdicas). O Direito d a um determinado indivduo poder ou competncia para aplicar a outro individuo um ato coativo como sano. Essas sanes, que podem ser positivas (concesso de prmios) ou negativas (punies). Contudo pode haver normas que se excluem logicamente na validade de o seu oposto uma contradio lgica. Mas tambm pode haver normas que so mutuamente vlidas se haver contradio, nesse caso determinada conduta humana e a conduta oposta acarretam sanes. Para a cincia jurdica o delito uma condio necessria da realizao do Direito, ele um pressuposto do Direito. Dessa maneira, a eficcia da norma jurdica ir se manifestar tanto pela conduta conforme a norma como pela aplicao da norma-efetivao das sanes que so conseqncias dos delitos. A sano um instrumento que coage a conduta humana de acordo com os motivos sociais, portanto uma ordem eficaz quando a pena ou o prmio so suficientes para a observncia ou no da norma (embora algumas normas sejam observadas por outros interesses diferentes das sanes). Pelas leis imputado uma conduta sobre o individuo e ele livre para obedec-la ou no. Essa uma liberdade dentro de um critrio objetivo, pois se ele optar por no obedeclas, ele ser punido de alguma forma. As leis no se reduzem quilo que justo, mas ao que til tudo pela maioria e pela coletivizao. b) Haver ordens sociais desprovidas de sano? a distino entre Moral e Direito. Um ordenamento social que no estatui sanes se contrape ao ordenamento onde domina o princpio retributivo. Um ordenamento social sem que haja o princpio retributivo, a ordem moral, j que ela desprovida de sanes. O Direito est seguido de sanes, mas a Moral destituda de sanes positivas. Mas, nesse particular, mesmo que no haja uma sano concreta, haver uma sano que deve ser chamada de "reprovao" da norma de conduta. Essa reprovao por parte de nossos semelhantes deve ser reconhecida com sano. Sobre esse aspecto, o autor utiliza-se do termo "castigo" em substituio ao termo "pena", pois sua anlise religiosa e comportamental. (p.ex. a lei do Talio que foi rejeitada por Jesus. A posio de fazer o bem mesmo quando o outro lhe faz o mal um exemplo de ordem desprovida de sano). A ordem moral desprovida de sano tem que ter em conta que, quando ela prescreve uma determinada conduta, se a pessoa se comportar de acordo com essa conduta, haver a aprovao por parte das demais pessoas da comunidade, porm, quando a pessoa se comportar de maneira oposta a conduta ser reprovada. c) Sanes transcendentes e sanes socialmente imanentes: Aquelas oriundas das crenas das pessoas. Um elemento especfico da mentalidade, um resultado dos castigos divinos. Trata-se de uma anlise da vivencia de social e religiosa de vrios grupos (primitivos e mais evoludos). Se o resultado for favorvel, a sua resultante dever ser entendida como merecimento; se o resultado for negativo, ela dever se entendida como castigo. As sanes transcendentes so aquelas que se fundamentam na crena de que a sano vir sobre a alma aps a morte. As sanes socialmente imanentes se do e so executadas dentro da sociedade (como vingana de sangue). Kelsen afirma que a

punio mais forte e normalmente mais reguladora que o prmio. SANES IMANENTES - So aquelas que podem consistir na simples aprovao ou desaprovao, expressa de qualquer maneira, por parte dos nossos semelhantes, ou em atos especficos, como por exemplos nos primrdios tempos, quando uma famlia sacrificava um membro de outra famlia por ser este o meio de lhes aplicar o castigo. Ou seja, duas sanes que do a idia de retribuio (prmio e castigo) o papel muito mais importante que desempenha o castigo, deixando em segundo plano, ou mesmo sendo totalmente desprezado o prmio pelo comportamento de acordo com a norma. Esta teoria de grande importncia ao entendimento do direito, pois demonstra o complexo de normas como uma unidade vlida.

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