La pedagoga tradicional y los modelos insurreccionales La prctica educativa en antigedad y la edad media Educacin Grecia Pese a no existir instruccin

propiamente dicha en la Esparta antigua la educacin impartid en el ejercito nos revela algunos elementos de su perspectiva. De recin nacidos los nios eran evaluados por una comisin gubernamental y los que tuviesen algunos defectos fsicos o su talla o peso fuere muy inferior a los dems, eran arrojados desde un pico del Taigeto: a los dems los dejaban dormir al aire libre para garantizar que solo sobrevivieran los ms fuertes. En la mayor parte de la Historia griega, la educacin fue privada, salvo en Esparta. Durante el perodo helenstico, algunas ciudades-estado establecieron escuelas pblicas. Solamente las familias adineradas podan contratar un maestro. Los nios varones aprendan a leer, escribir y citar la literatura. Tambin aprendan a cantar y tocar un instrumento musical, y a entrenarse como soldados para el servicio militar. Estudiaban no para trabajar, sino para convertirse en buenos ciudadanos. pues las nias no pisaban nunca la escuela. Todo lo que aprende una joven ateniense -esencialmente las labores domsticas: cocina, tratamiento de la lana y tejido, y tal vez tambin algunos rudimentos de lectura, clculo y msica- lo aprende con su madre, con una abuela o las criadas de la familia. De hecho, las muchachas jvenes apenas salen siquiera al patio interior de su casa, ya que deben vivir lejos de toda mirada, alejadas incluso de los miembros masculinos de su propia familia. Hecha esta salvedad, veamos cmo se educaban los nios atenienses Hecha esta salvedad, veamos cmo se educaban los nios atenienses Las nias tambin aprendan a leer, escribir y hacer la aritmtica elemental para dirigir el hogar. Casi nunca reciban ninguna educacin despus de la niez. Los nios entraban en la escuela al cumplir siete aos, o iban a los barracones si vivan en Esparta. Los tres tipos de enseanzas eran: grammatistes para la aritmtica, citaristas para la msica, y paedotribae para los deportes. Un nio de una familia adinerada que asista una escuela privada era cuidado por un paidagogos, un esclavo domstico designado para esta tarea que acompaaba el chico todo el da. Las clases se impartan en las casas privadas de los maestros e incluan aritmtica, lectura, escritura, canto y ejecucin de instrumentos musicales como la lira y la flauta. Al cumplir el joven doce aos de edad, a los estudios se agregaban deportes como la lucha, carrera, lanzamiento de disco y de jabalina. En Atenas, algunos jvenes mayores asistan a una academia para las disciplinas ms finas como la cultura, las ciencias, la msica y las artes. Un muchacho terminaba sus estudios al cumplir 18 aos, luego empezaba su entrenamiento militar en el ejrcito por uno o dos aos.

Una minora de nios continuaba su educacin despus de la niez, como en la agog espartana. Una parte crucial de la educacin de un muchacho rico era un aprendizaje con un mayor, que podan incluir el amor pederastica. El muchacho aprenda por mirar a su mentor mientras hablaba de la poltica en el gora, ayudndolo a rendir sus deberes pblicos, haciendo ejercicios con l en el gimnasio y asistiendo a simposios con l. Los estudiantes ms ricos proseguan su educacin estudiando con maestros famosos. Algunas de las mayores escuelas eran el Liceo (la llamada escuela peripattica fundada por Aristteles de Estagira) y la Academia platnica (fundada por Platn de Atenas). El sistema educacional de los antiguos griegos ricos tambin se llama paideia. A los siete aos el nio comienza su "paideia", o formacin cultural, pasando a la escuela, siempre de profesores particulares, donde cursaban tres asignaturas: religin, literatura, gramtica, msica y gimnasia. Hasta que el nio iba a la escuela (a los siete aos), eran la madre y la nodriza quienes se ocupaban de l y le proporcionaban las primeras enseanzas, que consistan en historias tradicionales, mitologa y leyendas nacionales, y nada ms, pues las pobres mujeres, que prcticamente nada haban aprendido, prcticamente nada podan ensear. La religin. La educacin helnica fue fundamentalmente moral y religiosa. Este aspecto constitua la ms viva preocupacin de los padres. PLATN en su obra PROTGORAS dice textualmente: "La madre y la nodriza, el padre y el tutor rivalizan por asegurar los progresos del nio. Este no puede decir ni hacer nada sin or el juicio de aquellos que le dicen: Esto es justo, aquello es injusto; esto es bueno, aquello es malo; esto es santo, aquello no lo es; haz esto, evita lo de ms all..." La enseanza religiosa no era dogmtica ni formal (a diferencia de los hebreos); slo indirectamente obraba sobre el nio. Este observaba el ejemplo de sus padres que diariamente invocaban a las divinidades y honraban con fiestas peridicas a sus antepasados y a los muertos ms recientes de la familia. Las estatuas de los dioses, por la belleza de sus formas despertaban en l la idea y el deseo de la perfeccin. Finalmente las fiestas pblicas, brillantes y pomposas y de un carcter marcadamente esttico, a las que asista no como mero espectador, sino como actor la mayora de las veces, eran muy propias para desarrollar en l sentimientos respetuosos a la religin. Adems, para comparecer en presencia de los dioses, los jvenes deban ostentas y lucir todos sus encantos de alma y cuerpo; y de ah que tuvieran en grandsima honra llevar la corona sagrada y poder actuar particularmente cerca de los altares.

 Literatura.

La enseanza literaria se endereza a la formacin del gusto y a la infusin del amor a la virtud. La literatura fue elemento vital de la juventud helnica. No se conceba otra escuela que la de los poetas. En el hogar paterno le contaban relatos de ficciones poticas y cuanto el nio, al cumplir los 7 aos, se presentaba en la escuela, ya tena en su imaginacin stas poesas. En la escuela servan de texto para las lecturas las obras de los grandes poetas. All aprendan los magnficos episodios homricos de la Ilada, sobre todo, pues Aquiles era el hroe preferido del pueblo griego. Los ejercicios escolares de escritura, gramtica y composicin se hacan a base de trozos selectos de los mejores autores, de manera que el nio viva y actuaba en un ambiente eminentemente potico. Los oradores citaban a los grandes literatos escudndose en la fuerza de su autoridad; en los teatros se representaban las obras de ESQUILO, SFLOCLES y EURPIDES.

o La escuela del gramtico. En cuanto el pequeo ateniense tena edad para ir a clase pasaba, al menos en las familias acomodadas con varios esclavos, de la vigilancia de la nodriza a la del pedagogo, que era un esclavo encargado de acompaarle a todas partes y de ensearle buena educacin, recurriendo, si era necesario, a los castigos corporales. El pedagogo lo acompaaba por la maana a casa del maestro y le llevaba la cartera. El nio empezaba por aprender a leer y luego a escribir. Aprenda a leer en voz alta y luego segua hacindolo igual, pues da la impresin de que no se practicaba la lectura en silencio. El alumno practicaba despus la escritura de las letras sobre una tablilla de madera barnizada de cera, y sobre ella trazaba los caracteres con ayuda de un punzn o estilete, cuyo extremo opuesto, plano y redondeado, serva para borrar. No haba pupitres, y los alumnos se sentaban en taburetes

alrededor del maestro. En cuanto saba leer y escribir con facilidad tena que aprender versos de memoria, y luego fragmentos cada vez ms extensos de los poetas. El primero era el ms grande de todos, Homero, el autor de la Ilada y la Odisea. Los griegos consideraban que Homero enseaba todo lo que deba saber un hombre digno de tal nombre: las actividades de los tiempos de paz y de los tiempos de guerra, los oficios, la poltica y la diplomacia, la sabidura, la cortesa, el valor, los deberes hacia los padres y hacia los dioses... La enseanza se completaba con la aritmtica. Utilizaban los dedos para los clculos elementales, y recurran a las fichas de clculo y al baco para los ms complicados. La enseanza de la msica. Para los griegos la msica era la parte esencial y el mejor smbolo de toda cultura. Se deca que la msica educaba el alma y la gimnasia entrenaba el cuerpo. Al parecer los nios aprendan con el maestro de msica (citarista) canto al mismo tiempo que la msica instrumental y la danza. La msica se practicaba de odo, sin ninguna partitura. El instrumento noble por excelencia era la ctara, pero tambin el oboe estuvo muy de moda en Atenas en el siglo V.

La gimnasia. No se sabe exactamente a qu edad comenzaba el joven ateniense a ejercitar su cuerpo bajo la direccin del paedotribae, tal vez a los ocho aos, pero es ms probable que fuera a los doce, cuando ya haca varios aos que acuda a la escuela del gramtico y a la del citarista. Los alumnos del paedotribae se dividan en dos clases: los pequeos (pai'de"), que tenan de doce a quince aos, y los mayores (neanivskoi), de quince a dieciocho aos. La gimnasia se practicaba en la palestra: terreno deportivo al aire libre, cuadrado y rodeado de muros. En uno de los lados haba unas habitaciones que servan de vestuarios, de salas de descanso con bancos, de baos y de almacn de arena y aceite. Tres son los rasgos distintivos de la gimnasia griega: la total desnudez del atleta, las unciones

de aceite y el acompaamiento de oboe durante los ejercicios. Los accesorios indispensables que el nio deba llevar a la palestra eran la esponja, el frasco de aceite y un rascador o cepillo de bronce. Los deportes ms practicados eran la lucha, la carrera, el salto y el lanzamiento de disco y de jabalina. Adems podan practicar el boxeo y el pancracio. Los nios de buena familia practicaban tambin la equitacin desde muy pequeos. La pederastia. El amor por los muchachos desempe un papel importantsimo en la educacin griega. Los atenienses consideraban que la vinculacin apasionada de un hombre (ejrasthv") y de un adolescente de 12 a 18 aos (ejrovmeno") poda generar nobles sentimientos de valor y honor. Se puede decir que el joven ateniense aprende en la escuela (con el gramtico, el citarista y el pedotriba) conceptos, tcnicas, habilidades manuales, mientras que el amante proporciona la educacin moral, ensea la virtud. Los sofistas. La enseanza que el joven ateniense reciba en la escuela era elemental y primaria; no exista hasta el siglo V a. de C. ninguna enseanza superior, pero en la segunda mitad de ese siglo se produjeron innovaciones decisivas en la educacin, gracias a la aportacin de los sofistas. Con el desarrollo de la democracia, todos aquellos que queran dedicarse a la poltica necesitaban ejercitar el arte de la persuasin y la oratoria. Los sofistas asumieron entonces el papel de educadores. Estos primeros profesores de enseanza superior eran conferenciantes itinerantes. Las exhibiciones que hacan de su saber y de su talento de oradores les atraan a alumnos que se vinculaban a ellos y los seguan de ciudad en ciudad. Enseaban todo lo que entonces se poda saber y que no se enseaba en la escuela elemental: geometra, fsica, astronoma, medicina, artes y tcnicas, y, sobre todo, retrica y filosofa. Esparta.

El concepto de educacin en ESPARTA para los nios hijos de los espartanos era el de formar jvenes guerreros y ser esclavizados en instituciones llamadas gimnasios en las cuales los formaban para que forjaran aptitudes y destrezas para la guerra, esta educacin estaba a cargo del estado. All se quedaban hasta los 18 aos y eran preparados para desempearse en diferentes actividades para la guerra y su propia defensa, all se le daba atencin especial a la educacin fsica de los jvenes aprendan a correr, saltar. Lanzar el disco y la lanza, tambin aprendan msica y danzas, se les ensaaba para que fueran obedientes y emprendedores para alcanzar la batalla a toda costa, los encargados de estas instituciones eran llamados paidonimos ,l os hombres no eran los nicos que reciban este tipo de trato las mujeres tambin reciban una preparacin fsica especial por dos razones ellos crean que deban procrear con mujeres grandes fsicamente para as tener hijos fuertes y ellos lucharan por sus territorios y la otra era que en ausencia de los hombres ellas quedaban a cargo de los hogares por lo tanto deban aprender a defenderse y protegerse y tener control sobre los esclavos., Atenas. En Atenas, la enseanza, la asistencia a clase, no era obligatoria: el padre de familia gozaba de total libertad para educar a sus hijos o permitir que otros los educaran hasta los dieciocho aos, edad en que el joven se converta en ciudadano y deba realizar el servicio militar. La educacin en ATENAS estaba organizada de manera diferente, eran educados para la vida y era fundamental lo intelectual y as mismo encontrar un equilibrio entre cuerpo, mente y espritu. los nios aprendan las letras por sus nombres, ellos utilizaban varillas, el Abaco, piedritas y los dedos de sus manos para el clculo era una educacin de carcter intelectual, basada en un disciplina gramtica, la cual enseaba a leer y a contar, hubo un cambio en el mtodo de enseanza de las letras, los nios aprendan las letras por sus nombres ( alfa, beta, gama, etc.), en la enseanza utilizaban tablas , escriban con una varilla fina, otros mtodos era el Abaco, con piedritas y los dedos para el clculo, aqu se desarrollaron las primera ciencias como las matemticas la literatura entre otras, los atenienses tenan un prototipo de hombres bellos tanto espiritual como corporal, el deba ser culto y tambin intelectual pero esto era solo para los esclavistas, la familia era la encargada

de su educacin hasta la edad de siete aos, exceptuando las nias ellas eran preparadas para las labores de la casa, la educacin de los nios era de carcter privado por lo tanto deban pagar por asistir ,all aprendan msica, a escribir y la gramtica, luego de esto deban asistir a diferentes instituciones donde aprendan a combatir. Mucho mas adelante podan acceder a clases ms importantes como filosofa literatura y poltica luego continuaban su educacin poltica y militar, en estas instituciones atenienses solo tenan el ingreso los hijos de los esclavistas ricos, los dems deban recibir la educacin por parte de sus padres ensendoles algn oficio.

(2 tema) PARADIGMAS PEDAGOGICOS

Tiene su comienzo en las ciencias sociales a partir de los trabajos de Thomas Kuhn y posteriormente de Thomas Popkewitz. Definicin, segn estos dos autores, lo que es un paradigma. Kuhn sostiene que un paradigma es un modelo a seguir o un patrn aceptado; o sea, un paradigma aparece como un sinnimo de ciencia normal en la medida que proporciona las teoras que determinan la orientacin y el desarrollo de la investigacin. Thomas Popkewitz, aos ms tarde, define a los paradigmas como conjuntos particulares de cuestiones, mtodos y procedimientos, que determinan matrices disciplinares desarrolladas por las comunidades cientficas. En otras palabras, un paradigma es un marco que comprende a cierta comunidad cientfica, que tiene una forma determinada de ver y estudiar la sociedad y tambin los hechos que en sta sucedan, como la educacin. En las Ciencias de la Educacin existen tres grandes paradigmas que definen y estructuran la teora, la prctica y la investigacin educativa; y detrs de cada uno se descubre formas de pensamiento y de accin a las que se debe recurrir para darle sentido a todo discurso cientfico.

Estos tres paradigmas son el Positivista, el Fenomenolgico y el Crtico, dentro de cada uno de estos, a su vez, hay diferentes corrientes pedaggicas. Qu es un Paradigma educativo?....................................................................... En la construccin de la reflexin humana han existidos dos grandes corrientes contrapuestas de pensamiento, una de tipo deductivo, el racionalismo que trata de explicar la realidad partiendo de principios y teoras, que van desde los conceptos a los hechos y otra de tipo inductivo, el empirismo cuya explicacin de la realidad parte de los hechos y experiencias concretos y desde ellos asciende a os conceptos, teoras y principios. Estas dos visiones generan dos formas contrapuestas de construir ciencia y ellos afecta no slo a la ciencia de la naturaleza sino tambin a la ciencias del hombre y de la sociedad. Posteriormente estos dos enfoques se concretan en Paradigmas, que actan como macro modelos tericos explicativos. La idea de Paradigma es muy antigua pero el concepto de Paradigma ha sido definido y explicitado por Kuhn (1962) en su obra Las Revoluciones cientficas Partiendo de Kuhn (1962) definimos el concepto de Paradigma como un esquema de interpretacin bsica que comprende supuestos tericos generales. Leyes y tcnicas que adopta una comunidad concreta de cientficos. De otra manera el Paradigma acta como un ejemplo aceptado, se convierte de hecho en un modelo de accin en nuestro caso pedaggico, que abarca la teora, la teora - prctica y la prctica educativa. Orienta por tanto, la teora, la accin y la investigacin en el aula, influyendo en la reflexin de los docentes y en sus modelos de accin. Entendemos entonces por Paradigma Educativo un macro modelo terico de la educacin entendida como ciencia que afecta a la teora y a la prctica de la misma. No se explica lo mismo la educacin conductista o el paradigma humanista. Actualmente el Sistema Educativo se encuentra en una crisis de paradigma, por un lado, el Paradigma Conductual - vigente todava - que explica de manera insuficiente el proceso de enseanza-aprendizaje. El sugerir de los paradigmas cognitivos y sociocultural. Y ello tiene relevantes implicaciones en la forma de construir y aplicar las reformas educativas actuales y en la prctica escolar diaria, como iremos concretando. A continuacin nos centraremos en el paradigma conductual, el cual se define como un modelo de enseanza-aprendizaje centrada en conductas observables y mediables. Este paradigma recibe diversos nombres, siendo las ms comunes: tecnolgico, clsico, positivista y se centra solo en conductas observables, mediables y cuantificables. Surgen al principio del siglo XX y su representante principal son Thorndike, Pavlov y Watson.

Formacin

de

los

paradigmas

En 1962, Thomas Samuel Kuhn public el libro titulado La estructura de las revoluciones cientficas, en donde expuso que la cientfica evolucin de las ciencias naturales bsicas de un modo que se diferenciaba de forma sustancial de la visin ms generalizada de aquel entonces. Segn Kuhn, las ciencias no progresan siguiendo un proceso uniforme por la aplicacin de un hipottico mtodo cientfico. Se verifican, en cambio, dos fases diferentes de desarrollo cientfico. a) En un primer momento, hay un amplio consenso en la comunidad cientfica sobre cmo explotar los avances conseguidos en el pasado ante los problemas existentes, crendose as soluciones universales que Kuhn llamaba "paradigmas" b) En un segundo momento, se buscan nuevas teoras y herramientas de investigacin conforme las anteriores dejan de funcionar con eficacia. Si se demuestra que una teora es superior a las existentes entonces es aceptada y se produce una "revolucin cientfica". Tales rupturas revolucionarias traen consigo un cambio de conceptos cientficos, problemas, soluciones y mtodos, es decir, nuevos "paradigmas". Conclusiones estudio y dominio del Deporte y la Educacin Fsica en la Grecia Antigua es de vital importancia para la formacin integral de los futuros profesionales de la licenciatura en Cultura Fsica, de ah la necesidad de utilizar alternativas para su enseanza, como es el caso de este material. En trminos generales podemos decir que el objeto de la educacin griega de todos los tiempos- pre-clsico y clsico- era, a la vez, utilitario e idealista y puede sintetizarse en la siguiente frmula: Cultivo o desarrollo del yo moral, intelectual y fsico para conseguir un perfeccionamiento incesante que redunde en provecho de la ciudad. Todos los medios que empleaban tendan a aumentar la fuerza, la agilidad, la belleza del cuerpo al mismo tiempo que la dignidad, la moderacin, la idea de la justicia y el gusto esttico.

Bibliografa
http://www.monografias.com/trabajos40/deporte-grecia-antigua/deporte-greciaantigua2.shtml#concl#ixzz2FAp00gvf

http://www.slideshare.net/damy_iza/historia-de-la-educacion-en-grecia#btnNext