Sobre la tica y la moral en general

Para realizar una reconstruccin histrica de la tica es necesario acudir a su etimologa. La palabra tica, se remonta a los griegos quienes presentas dos modos de entenderla, una desde la expresin thos, que hace referencia al carcter, modo de ser, lo que fundamenta el actuar en el modo de ser de las personas, como una caracterstica inmutable. Este sentido de la tica es usado por Homero en sus poemas de la Iliada y la Odisea. Ms tarde en la poca del esplendor de la filosofa griega, Platn y Aristteles, se entiende la tica como: costumbre o hbito, orientando una visin donde las acciones se pueden cambiar y construir socialmente. De otra parte la expresin Moral deriva del latn mos-moris, que hace referencia a costumbre, norma o precepto. As el termino tal como lo conocemos hoy se entiende como un conjunto de comportamientos sociales y se fundamentan en los valores de un grupo determinado de personas. De esta manera, podemos entonces afirmar que la moral se refiere a los actos humanos que se pueden valorar como buenos o malos y que la tica es una reflexin filosfica sobre nuestro comportamiento moral, es decir, costumbre, normas, etc. Su labor es en ltimas, buscar soluciones intersubjetivas que permitan la convivencia racional a partir de acuerdos. Un modelo muy valioso en la reflexin filosfica sobre la moral es la hace Kant, por esta razn usaremos su distincin de las ticas, como proceso metodolgico que nos muestre el camino y presupuestos de una tica del ser, que busque la convivencia a travs de la gestin de acuerdos intersubjetivos, que tengan como eje transversal el dilogo y el uso del lenguaje.

Para Kant la tica se divide en dos principalmente, una que denomina tica Material o teleolgica: Que ser toda aquella que determina la bondad o maldad de las acciones. As por ejemplo el precepto "no matars, en la tica material, se convierte en una accin mala en s misma. De esta manera, la tica material nos dice como debemos obrar. Y otra que es la tica Formal o deontolgica, que se limita a sealar cmo debemos obrar siempre, no presenta normas que orienten a un fin, sino que presentan una formula a priori, que determine todo el obrar. Esta tica tiene como presupuesto principal la razn y la voluntad. Dilemas ticos La presencia de los dilemas de orden tico y moral es una constante en nuestra vida y es por eso que es necesario que les demos visibilidad, con el fin de tomar, frente a ellos, las mejores acciones. Un dilema tico o moral es una situacin en la que se halla una persona, que le exige cumplir con ms de un deber moral o tico a la vez, sin embargo al solo poder cumplir uno de ellos debe decidir. Muchas veces se piensa que los dilemas ticos hacen referencia nicamente a situaciones trgicas o traumticas, pero la verdad es que se presentan tan constantemente como el ejercicio de nuestra voluntad, frente a realidad de la vida personal, familiar o profesional

En la tica kantiana el imperativo categrico es el principio fundamental de la moralidad, pues, busca la universalidad de las mximas que perseguimos en nuestro actuar, a partir de un ejercicio racional de la voluntad. El imperativo categrico nos dice, entonces, que actuemos de acuerdo con mximas que podamos querer como leyes universales, es decir, que todo lo que realicemos en nuestro actuar debe ser vlido como universal. Para esto es necesario entender que una mxima es cualquier regla que alguien contempla a la hora de actuar, un ejemplo de esto ser la mxima de cumplir las promesas hechas, la mxima de no trabajar en domingo, la mxima de siempre decir la verdad, etc. Y posee las razones que hacen que el sujeto aplique una determinada mxima. Asi pues, lo que busca el imperativo categrico que propone Kant, es que todo nuestro actuar se oriente por mximas incondicionales, no condicionales como comnmente sucede, y que las razones que motivan las mximas de nuestro actuar, no sean el castigo o la ley, sino la racionalidad y el respeto por los dems. Kant pone un ejemplo: yo me encuentro en una dificultad financiera y tengo la intencin de pedirle a un amigo dinero prestado, sin embrago soy consciente que no podre pagarle, pero tambin s que si no le prometo que se lo pagar no me prestar el dinero, entonces pienso prometerle que le pagar aunque s que no lo har. Es en este momento donde debo preguntarme si esta accin es tica o no lo es, si pienso en que la mxima de esta accin es conseguir el dinero estar usando a mi amigo como un medio para lograr mis intereses, pero debo preguntar, en virtud del imperativo categrico, puedo pensar este actuar como una mxima universal, es decir que toda persona lo haga y sea moralmente vlido? Si no puede ser considerado universalmente como vlido, debo desistir de mi actuar. Kant promulga el imperativo Categrico de la siguiente forma Obra siempre segn una mxima que puedas querer al mismo tiempo que su universalidad sea ley. Esta es la nica condicin bajo la cual una voluntad no puede estar nunca en contradiccin consigo misma.

Imperativo categrico