Este es el primer cuestionario online preparatorio para el examen de estado para el ingreso a la educacin superior Icfes, en este caso,

sobre Filosofa. El tiempo estipulado para desarrollar este mini examen es de 15 minutos. A medida que respondas se te calificar automticamente y al final cuando des click en Finalizar se te dir los resultados de tu examen. Primer Cuestionario Responda las preguntas 1 a 3 en base a la siguiente informacin: Se deduce que la conciencia del hombre sobre el mundo externo se determin desde el comienzo, no por las relaciones entre el individuo y su ambiente natural, sino por la relaciones que l ha establecido con sus compaeros en el desarrollo de la produccin. El hombre y los animales viven en el mismo mundo, que afecta nuestros sentidos; sin embargo, nuestra conciencia del mundo es infinitamente ms profunda que la de aquellos, porque en nosotros las impresiones sensoriales se someten al instante a un completo proceso de sntesis y anlisis que debemos por completo a nuestras relaciones sociales con el prjimo. Slo as es posible explicar por qu el mundo externo so nos aparece tan distintamente a pueblos que permanecen en diferentes niveles de cultura. 1. Segn el autor, los hombres tienen distintas imgenes del mundo que los rodea porque el pensamiento slo cambia en cada hombre gracias a su educacin la realidad fsica cambia constantemente cada individuo clasifica y organiza los elementos que afectan su percepcin las impresiones del mundo son engaosas 2. Con el texto anterior, el autor sostiene la tesis que: a partir del encuentro con los dems seres es que el hombre puede constituirse como ser pensante el conocimiento slo es posible por medio de la sensibilidad la percepcin que el individuo tiene del mundo depende de la relacin que entabla con

los dems gracias al trabajo, el hombre es superior a los animales 3. Una mirada tica sobre el texto anterior permite pensar que ste presenta razones que justifican la necesidad de buscar las herramientas para que individuos de distintas culturas se comprendan entre s, valorando y respetando el punto de vista del otro, puesto que: slo los hombres por medio de la razn logramos la felicidad la realidad se presenta de modo diverso de acuerdo con lo que cada hombre experimenta en su contacto con los dems es imposible entender al otro y levar a cabo un dilogo, puesto que la verdad es relativa y depende slo del que la observe slo asumiendo la situacin de los dems se logra la paz 4. Se asume que los "sentidos me engaan" porque no pueden proporcionar juicios universales con respecto algna cosa, por ejemplo, alguien puede decir que la superficie de una mesa es lisa, pero al observarla con un microscopio la encontramos rugosa. Segn esto no es posible creer en: El conocimiento sensorial La existencia de Dios La realidad La memoria 5. Para los sofistas, la naturaleza moral del hombre es moldeable y perfectible a travs de la razn y de la persuacin de la palabra, motivo por el cual se hace necesario que el hombre adquiera conocimiento sobre verdades absolutas como la libertad las leyes del saber cientficos las virtudes del alma conocmientos objetivos como la fsica 6. La afirmacin "el hombre por naturaleza es un ser social", hecha por Aristteles,

refirindose a la necesidad que tiene el hombre de sobrevivir, cosa que no puede hacer sin colaboracin de otros seres humanos niega que: El ser humano necesita vivir en sociedad El lenguaje es natural en los seres humanos La naturaleza humana se desarrolla mas fcilmente en el aislamiento Las instituciones sociales se derivan de las necesidades naturales de una sociedad 7. En su libro "El origen de las Especies", Darwin plantea que el mecanismo por el cual las especies evolucionan es la seleccin natural. Contradecir la tesis de Darwin es: Plantear que el desarrollo del universo sigue unas leyes especficas Creer que el ser humano es moralmente superior Que todos los seres del universo son nicos e inmutables Que los cuerpos se hallan hechos de partculas elementales 8. Marx concibe al hombre en permanente relacin con la naturaleza buscando en ella los medios para lograr satisfacer sus necesidades bsicas y creando as el trabajo. Una consecuencia de la anterior afirmacin es que para Marx el hombre dej atrs su naturaleza animal el hombre y la naturaleza conforman una unidad indivisible la naturaleza fue hecha exclusivamente para el hombre el hombre produce indirectamente su vida material 9. San Agustin considera que los hombres pueden con su voluntad encaminar sus actos hacia el bien o hacia el mal. De esta manera, establece que la libertad es algo propio de la voluntad del ser humano otorgada por Dios. De lo anterior se deduce que es malo hacer uso de la autonoma que la divinidad otorga al hombre una accin ticamente deseable nace del libre albedro de los individuos

el hombre irracional es el nico que causa el rompimiento con la divinidad slo es mala persona que quien sacrifica los bienes superiores a los inferiores 10. Para Aristteles, la fsica o naturaleza de todo ser era aquello a lo cual este tenda a desarrollarse y el modo como se comportaba normalmente. Por lo tanto, para Aristteles la fsica tena un carcter eminentemente totalizante que abarcaba casi todo lo existente Aristteles interpretaba y explicaba el mundo como si todas las cosas tuvieran vida todos los fenmenos de la naturaleza estaba contemplados desde la fsica aristotlica el propsito de la indagacin cientfica era encontrar la verdad de todas las cosas

Respuesta correcta. Debes esforzarte mas para tener mejores resultados.

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