51 Semana del Ao de la Fe: 30 septiembre 6 octubre 2013

Porta Fidei Gracias a la fe podemos reconocer en quienes piden nuestro amor el rostro del Seor resucitado. "Cada vez que lo hicisteis con uno de estos, mis hermanos ms pequeos, conmigo lo hicisteis" (Mt 25, 40): estas palabras suyas son una advertencia que no se ha de olvidar, y una invitacin perenne a devolver ese amor con el que l cuida de nosotros. El hombre de fe socorre las necesidades del prjimo porque cree en las palabras de Jess: "Lo que hagisa unode estos,mis hermanosms pequeos,a m melo hacis ". Estas palabras son las que movieron a la Beata Teresa de Calcuta a iniciar su obra. No un vago deseo de ayudar a los dems, sino la exigencia de la caridad de amar a Jess que sufre en el hermano. Lectura La comunidad humana. La salvacin de Dios: la ley y la gracia. Prrafos 1877-2051 del Catecismode la IglesiaCatlica (tercera parte, primera seccin, captulos 2-3). La fe de los santos Santa Benedicta Cambiagio Frassinello es un ejemplo de fe como esposa y madre, como religiosa y como fundadora. Aqu puedes leer su biografa y la homila de Juan Pablo II en su canonizacin. Jaculatoria Jess; yo quiero llegar con mi voz hasta los ltimos confines del universo para alcanzar a todos los pecadores y gritarles que entren todos dentro de tu Corazn. (Santa Gema Galgani) Peticin Por quienes vacilan en la fe, para que el Seor les conceda el don de fortaleza y, una vez asegurados, sean tambin instrumentos para fortalecer la fe de otros.

Propsito No juzgar a nadie, disculpar siempre a los dems. Para meditar Te proponemos algunos textos que pueden ayudarte a meditar sobre la fe esta semana. AntiguoTestamento:Prov. 10, 22-32 "El justo jams vacilar" Salmos: Sal. 2 Dichoso el que se confa en l Evangelio: Jn. 5, 19-30 "El que escucha mi palabra y cree en el que me envi, tiene vida eterna" Epstolas: I Pe. 2, 1-10 "Acercaos a l como piedra viva rechazada por los hombres, pero por Dios escogida, preciosa" Catecismode la IglesiaCatlica: Prrafos 1042-1045 1042 Al fin de los tiempos el Reino de Dios llegar a su plenitud. Despus del Juicio final, los justos reinarn para siempre con Cristo, glorificados en cuerpo y alma, y el mismo universo ser renovado: La Iglesia [...] "slo llegar a su perfeccin en la gloria del cielo [...] cuando llegue el tiempo de la restauracin universal y cuando, con la humanidad, tambin el universo entero, que est ntimamente unido al hombre y que alcanza su meta a travs del hombre, quede perfectamente renovado en Cristo" (LG 48). 1043 La sagrada Escritura llama "cielos nuevos y tierra nueva" a esta renovacin misteriosa que trasformar la humanidad y el mundo (2 P 3, 13; cf. Ap 21, 1). Esta ser la realizacin definitiva del designio de Dios de "hacer que todo tenga a Cristo por Cabeza, lo que est en los cielos y lo que est en la tierra" (Ef 1, 10). 1044 En este "universo nuevo" (Ap 21, 5), la Jerusaln celestial, Dios tendr su morada entre los hombres. "Y enjugar toda lgrima de sus ojos, y no habr ya muerte ni habr llanto, ni gritos ni fatigas, porque el mundo viejo ha pasado" (Ap 21, 4; cf. 21, 27). 1045 Para el hombre esta consumacin ser la realizacin final de la unidad del gnero humano, querida por Dios desde la creacin y de la que la Iglesia peregrina era "como el sacramento" (LG 1). Los que estn unidos a Cristo formarn la comunidad de los rescatados, la Ciudad Santa de Dios (Ap 21, 2), "la Esposa del Cordero" (Ap 21, 9). Ya no ser herida por el pecado, las manchas (cf. Ap 21, 27), el amor propio, que destruyen o hieren la comunidad terrena de los hombres. La visin beatfica, en la que Dios se manifestar de modo inagotable

a los elegidos, ser la fuente inmensa de felicidad, de paz y de comunin mutua. ConcilioVaticanoII: Gaudium et Spes - Prrafos 38-39 El Verbo de Dios, por quien fueron hechas todas las cosas, hecho El mismo carne y habitando en la tierra, entr como hombre perfecto en la historia del mundo, asumindola y recapitulndola en s mismo. El es quien nos revela que Dios es amor (1 Io 4,8), a la vez que nos ensea que la ley fundamental de la perfeccin humana, es el mandamiento nuevo del amor. As, pues, a los que creen en la caridad divina les da la certeza de que abrir a todos los hombres los caminos del amor y esforzarse por instaurar la fraternidad universal no son cosas intiles. Al mismo tiempo advierte que esta caridad no hay que buscarla nicamente en los acontecimientos importantes, sino, ante todo, en la vida ordinaria. El, sufriendo la muerte por todos nosotros, pecadores, nos ensea con su ejemplo a llevar la cruz que la carne y el mundo echan sobre los hombros de los que buscan la paz y la justicia. Constituido Seor por su resurreccin, Cristo, al que le ha sido dada toda potestad en el cielo y en la tierra, obra ya por la virtud de su Espritu en el corazn del hombre, no slo despertando el anhelo del siglo futuro, sino alentando, purificando y robusteciendo tambin con ese deseo aquellos generosos propsitos con los que la familia humana intenta hacer ms llevadera su propia vida y someter la tierra a este fin. Mas los dones del Espritu Santo son diversos: si a unos llama a dar testimonio manifiesto con el anhelo de la morada celestial y a mantenerlo vivo en la familia humana, a otros los llama para que se entreguen al servicio temporal de los hombres, y as preparen la materia del reino de los cielos. Pero a todos les libera, para que, con la abnegacin propia y el empleo de todas las energas terrenas en pro de la vida, se proyecten hacia las realidades futuras, cuando la propia humanidad se convertirn en oblacin acepta a Dios. El Seor dej a los suyos prenda de tal esperanza y alimento para el camino en aquel sacramento de la fe en el que los elementos de la naturaleza, cultivados por el hombre, se convierten en el cuerpo y sangre gloriosos con la cena de la comunin fraterna y la degustacin del banquete celestial. 39. Ignoramos el tiempo en que se har la consumacin de la tierra y de la humanidad. Tampoco conocemos de qu manera se transformar el universo. La figura de este mundo, afeada por el pecado, pasa, pero Dios nos ensea que nos prepara una nueva morada y una nueva tierra donde habita la justicia, y cuya

bienaventuranza es capaz de saciar y rebasar todos los anhelos de paz que surgen en el corazn humano. Entonces, vencida la muerte, los hijos de Dios resucitarn en Cristo, y lo que fue sembrado bajo el signo de la debilidad y de la corrupcin, se revestir de incorruptibilidad, y, permaneciendo la caridad y sus obras, se vern libres de la servidumbre de la vanidad todas las criaturas, que Dios cre pensando en el hombre. Se nos advierte que de nada le sirve al hombre ganar todo el mundo si se pierde a s mismo. No obstante, la espera de una tierra nueva no debe amortiguar, sino ms bien aliviar, la preocupacin de perfeccionar esta tierra, donde crece el cuerpo de la nueva familia humana, el cual puede de alguna manera anticipar un vislumbre del siglo nuevo. Por ello, aunque hay que distinguir cuidadosamente progreso temporal y crecimiento del reino de Cristo, sin embargo, el primero, en cuanto puede contribuir a ordenar mejor la sociedad humana, interesa en gran medida al reino de Dios. Pues los bienes de la dignidad humana, la unin fraterna y la libertad; en una palabra, todos los frutos excelentes de la naturaleza y de nuestro esfuerzo, despus de haberlos propagado por la tierra en el Espritu del Seor y de acuerdo con su mandato, volveremos a encontrarlos limpios de toda mancha, iluminados y trasfigurados, cuando Cristo entregue al Padre el reino eterno y universal: "reino de verdad y de vida; reino de santidad y gracia; reino de justicia, de amor y de paz". El reino est ya misteriosamente presente en nuestra tierra; cuando venga el Seor, se consumar su perfeccin.