REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DE EDUCACIN SUPERIOR UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL SIMN RODRGUEZ NUCLEO, MATURN. ESTADO MONAGAS.

Hermenutica
Facilitadora: Josefa Guzmn Integrantes: Doni Jessica Candallo Ronny Marin Mary Zabaleta Domelica Seccin B

Maturn, Septiembre 2013

Resumen La Hermenutica es la ciencia de la interpretacin. Dicho nombre se aplica, generalmente, a la explicacin de documentos escritos y, por este motivo, puede definirse ms particularmente a la Hermenutica como la ciencia de interpretacin del lenguaje de los autores. Esta ciencia da por sentado el hecho de que existen diversas modalidades de pensamiento, as como ambigedades de expresin; y tiene por oficio hacer desaparecer las probables diferencias que puedan existir entre un escritor y sus lectores, de modo que stos puedan comprender con exactitud a aqul. La hermenutica tiene como propsito bsico proveer los medios para alcanzar la interpretacin del objeto o escritura que es interpretado, sorteando los obstculos que surgen de la complejidad del lenguaje o de la distancia que separa al intrprete del objeto investigado. Un trmino que se usa como sinnimo de hermenutica es "exgesis" del verbo griego "exegeomai" que significa explicar, exponer, interpretar. Este verbo nos da la oportunidad de ahondar en la explicacin de lo que esl a hermenutica, para eso citamos a Moiss Chavez. "Exgesis es una palabra griega formada por la fusin de la preposicin Ex, "fuera", y la forma nominal del verbo Hegeisthai, "conducir". El verbo exegeisthai, significa "exponer" y el sustantivo exgesis significa "exposicin". De esta manera la Hermenutica aparece ubicada en la estructura de la comunicacin; una persona al hablar o escribir emite significados, y quien recibe esa palabra o escritura, las escucha o las lee, capta ese significado. Cotidianamente realizamos una cantidad de actividad destinada a captar significados, y al estar familiarizados con el material que leemos o escuchamos la interpretacin es espontnea, sin esfuerzo, y no somos conscientes de ese proceso de interpretacin. Pero la situacin cambia cuando nos enfrentamos a materiales extraos porque ese proceso se hace consciente, requiere esfuerzo y

dominio del proceso de interpretacin destinado a captar el significado del objeto estudiado. La hermenutica cumple una funcin mediadora porque provee al intrprete un cuerpo de normas tendientes a salvar ese vaco que le impide "leer" el material a interpretar. A su vez en cada campo surgirn otros principios particulares ya que sus objetos de estudios ofrecen dificultades propias de su naturaleza, y como en el caso de la Hermenutica Bblica, surgen otras divisiones que incluyen principios especiales de interpretacin.

Hermenutica

El trmino hermenutico proviene del griego que significa declarar, anunciar, esclarecer y, por ltimo, traducir. Significa que alguna cosa es vuelta comprensible o llevada a la comprensin. As la hermenutica ser la encargada de proveer mtodos para la correcta interpretacin, as como estudiar cualquier interpretacin humana. Orgenes y evolucin

Los orgenes de la hermenutica deben buscarse en las intenciones por explicar la Biblia y los clsicos grecolatinos. Ms tarde, hacia el siglo XIX, la hermenutica constituy un auxiliar bsico de la historiografa y de la jurisprudencia, y se esgrimi como concepto clave a la comprensin, infiriendo que si bien el lenguaje es comprensible por otros seres humanos, al mismo tiempo tiene el poder de comprender a esos mismos seres humanos. El concepto de hermenutica es relativamente nuevo dentro del pensamiento contemporneo. Cuando H. G. Gadamer (nacido en 1900) publica en 1960 Verdad y mtodo, no se atreve a ponerle el subttulo Fundamentos de una hermenutica filosfica, por temor a que el libro no tuviera xito en el mbito de la filosofa acadmica. Incluso haba pensado titularlo Comprender y acontecer, como dos conceptos centrales en el pensamiento del que haba sido uno de sus maestros: M. Heidegger. Sin embargo, quince aos despus de la primera edicin, la polmica levantada por el texto, en torno a varios te-mas centrales de la hermenutica, aconsej que el libro llevase en el subttulo el trmino hermenutica. As pues, ha sido en los ltimos aos del siglo XX cuando la hermenutica se ha convertido en un concepto filosficamente importante. Aunque haya razones externas a la propia hermenutica que han acelerado su xito (las crisis de la escolstica marxista (/marxismo), de la /filosofa analtica, del /estructuralismo o del /existencialismo), son razones internas las que lo justifican, sobre todo en un tiempo que exige compaginar la radicalidad de una filosofa con vocacin universal con la apropiacin de las tradiciones culturales.

El trmino viene del verbo griego hermeneuein y de las funciones asignadas al dios Hermes. A este le corresponde ser el mensajero que pone en comunicacin a los dioses y, sobre todo, transmitir la voluntad de estos a los humanos. Esta funcin mediadora es la que tambin encontramos en el corpus platnico: en el dilogo Ion 1 a los poetas se les llama hermenes, intrpretes de la voluntad de los dioses e intrpretes de otros rapsodas anteriores. A diferencia del arte de la adivinacin, al que acompaa un cierto estado de delirio (mantik), al arte de la interpretacin (hermeneutik) acompaa una sobriedad que reclama un esclarecimiento de la verdad que se transmite. Su funcin mediadora est cercana a la del /profeta como anunciador directamente inspirado, pero se ampla tambin a la mediacin humana. En Aristteles, este es-fuerzo de mediacin es el esfuerzo del discurso, de la expresin, de la argumentacin, del enunciado (hermeneia). Un esfuerzo que consiste en traducir el pensamiento en palabras; un enunciado cuya exteriorizacin permite al interlocutor captar lo que la inteligencia quiere transmitir. Esta funcin mediadora es la que llev a los intrpretes de Aristteles a agrupar sus escritos lgico-semnticos con el nombre De interpretatione (Peri Hermeneias). En ellos se estudia el enunciado, esto es, la proposicin susceptible de ser verdadera o falsa. Desde entonces, el hermeneuta asegura el logos, interpreta el sentido, se pregunta por la /verdad a la que responde el enunciado y que accede al lenguaje. Sin embargo, en la cultura griega, la hermenutica no designa nicamente la dimensin sintctica y semntica del lenguaje; se ocupa de la inteligibilidad en todas sus dimensiones, y por ello incorpora tambin la pragmtica. La hermenutica estudia tambin el estilo, en tanto que habilidad para comunicar o transmitir un sentido. En definitiva, se trata de un trmino con el que nos preguntamos por el proceso de la significacin, por el carcter mediador de la inteligibilidad; como expresin o manifestacin externa de una palabra interna, como interpretacin de un enunciado que no se entiende por s mismo, como traduccin de un /lenguaje extrao al lenguaje familiar. Seguramente una de las aportaciones ms discutidas de la hermenutica fue su abierto rechazo a considerar a la historia nicamente como una sucesin de

hechos (positivismo histrico). Segn la hermenutica, el intrprete o hermeneuta debe separarse de su tiempo, de sus juicios personales, etc., e intentar lograr una contemporaneidad con el texto de referencia y el autor del mismo, interpretndolos, renunciando a cualquier intencin o normatividad de actualidad. En una posicin ms reciente, Hans Georg Gadamer postula que la interpretacin, sin ser normativa, debe relacionarse con los problemas actuales. A partir de esta consideracin, Habermas afirma que el hermeneuta necesariamente debe tomar en cuenta las circunstancias de enajenacin y de dominacin institucional en el anlisis de su posicin y la del autor-texto, evidenciando la distancia existente entre la situacin histrico-social del propio intrprete y la correspondiente a la del autor-texto . La hermenutica, como mtodo, ha sido empleada por la teologa, la filosofa, la historia, la jurisprudencia, la lingstica y hasta por el psicoanlisis. Pero es con Schleiermacher y con Dilthey que la hermenutica adquiere una dimensin especficamente filosfica, partiendo de dos concepciones fundamentales: - La hermenutica es el arte evitar el malentendido. - Si la totalidad de una obra tiene que ser comprendida a partir de sus palabras y de la combinacin de las mismas, la comprensin plena del detalle presupone que el propio conjunto ya es comprendido. En la actualidad, entre las proposiciones hermenuticas ms importantes se encuentran la de Paul Ricoeur y la de Hans Georg Gadamer, autores que propugnan por la existencia de una sola hermenutica, y de los que Gabriel Gutirrez Pantoja recupera algunas ideas por dems interesantes, como podr verse en seguida. En el caso de Paul Ricoeur, Gutirrez Pantoja afirma que "la interpretacin del comportamiento humano, remitindose a la historia, no se contrapone con las de las finalidades que persigue el ser humano, ambas se complementan, aunque dialcticamente se unen y se niegan, se integran y se transforman. El alcance de la hermenutica va ligado segn Gadamer, a los alcances de la

ciencia, en donde existe un lenguaje que transmitir y comprender, o textos que traducir, se har evidente la necesaria presencia de la hermenutica. Sobre las funciones de la hermenutica el autor afirma: "El fenmeno de la comprensin y de la correcta interpretacin de lo comprendido no es slo un problema especfico de las ciencias del espritu el problema de la hermenutica va ms all de las fronteras impuestas por el concepto de mtodo de la ciencia moderna. Comprender e interpretar textos no es slo una instancia cientfica, sino que pertenece con toda evidencia a la experiencia humana en el mundo El fenmeno de la comprensin tiene validez propia dentro de la ciencia, y se resiste a cualquier intento de transformarlo en un mtodo cientfico. Caractersticas: a) Parte de que el ser humano es por naturaleza es interpretativo. b) El crculo hermenutico es infinito. No existe verdad, sino que la hermenutica dice su verdad. c) Es deconstructiva, porque slo deconstruyendo la vida se reconstruir de otra manera. El mtodo hermenutico buscar insertar cada uno de los elementos del texto dentro de un todo redondeado. Donde lo particular se entiende a partir del todo, y el todo a partir de lo particular. As, pretende explicar las relaciones existentes entre un hecho y el contexto en el cual acontece. El intrprete debe de desprenderse de su tiempo, de sus juicios personales e intentar lograr una contemporaneidad con el texto de referencia y el autor mismo, interpretndolos. Funcin

La Hermenutica tiende a establecer los principios, mtodos y reglas que son necesarios para revelar el sentido de lo qu est escrito. Su objeto es dilucidar

todo lo que haya de oscuro o mal definido, de manera que, mediante un proceso inteligente, todo lector pueda darse cuenta de la idea exacta del autor. Su funcin es interpretar, explicar o traducir el exacto significado de una palabra, de un escrito, o de un libro. Dado que la interpretacin de algo est influenciada por la experiencia personal, el medio social, poltico, o geogrfico, el momento histrico, y la construccin personal de los individuos, la hermenutica nos permite por medio de la aplicacin de normas, principios, aclaraciones, determinaciones a priori, etc, lograr ese objetivo. Se apoya en otras ramas del conocimiento, como la historia, la sociologa, etc. Campos de aplicacin de la hermenutica

La hermenutica en la filosofa Una de las formas primarias de la aplicacin hermenutica se hizo en la filologa. Sobre esto, Dilthey afirma: "tenemos ya a filologa como un arte de recensin de textos, de crtica superior, de interpretacin y de valoracin fundada en una comprensin ntima del idioma: una de las creaciones ltimas y ms genuinas del espritu griego; pues en ste, desde Homero, uno de los impulsos ms poderosos fue el gusto por el discurso humano. La filologa como arte de recensin, de resear los textos, adems estudiar los textos, trasciende esa tcnica de resea y estudio para interpretar y comprender. Interpretacin y comprensin se convierten as en base de la hermenutica filolgica que establece reglas para una tcnica general sobre ella, el citado autor nos ilustra: ".. los grandes fillogos alejandrinos empezaron a cobrar conciencia de las reglas contenidas en su tcnica general. Aristarco procede ya conscientemente con el principio de establecer con rigor y amplitud el uso del lenguaje en Homero y de basar sobre ello la explicacin y la fijacin del texto. Hsparco fund con plena conciencia la interpretacin real basndose en una investigacin histrico-literaria al sealar las fuentes de Aratos e interpretando as este poema.

La hermenutica en la Teologa La hermenutica teolgica se origina como una forma de interpretar la biblia como texto, cuya finalidad era penetrar bajo la superficie del texto literal a fin de develar lo ms profundo de su significado. La obra que ha sido considerada como la ms relevante de la hermenutica teolgica es la "C/aw's" de Flacius (1567), en ella, intenta demostrar desde una perspectiva hermenutica, la posibilidad de establecer una interpretacin de validez universal. Mediante ese intento, se fue concientzando, sobre los medios y reglas para su constitucin, lo cual hasta ese momento no lo haba propuesto ninguna hermenutica. Cules son esos medios y reglas? Dilthey las describe, cuando dice: "Si el intrprete tropieza en su texto con dificultades, dispone para solventarlas de un recurso de tipo sublime; la conexin que se d en la religiosidad cristiana viva. Si traducimos esto de la mentalidad dogmtica a la nuestra, este valor hermenutico de la expenencia religiosa no es ms que un caso del principio, segn el cual todo proceso interpretativo implica, como un factor del mismo, la interpretacin a base de la conexin real." La hermenutica teolgica no puede considerarse como nica, ya que en la interpretacin bblica hay diversas concepciones. Gadwner dice que en la hermenutica teolgica se da una precomprensin que dificulta saber cul es la interpretacin correcta, y sobre ello, dice: " .en toda comprensin se presupone una relacin vital del intrprete con el texto, as como su relacin anterior con el tema. A este presupuesto hermenutico le da el nombre de precomprensin, porque evidentemente no es producto del procedimiento comprensivo sino que es anterior a l." En la hermenutica teolgica no hay para qu identificar el contenido del texto, ste ha sido resuelto desde la seleccin misma, el contenido se resume en la precomprensin de que en un texto religioso se encuentra la presencia o palabra de Dios en la existencia humana. El problema surge en el momento de la interpretacin del texto propiamente dicha.

La hermenutica jurdica y la historia La hermenutica jurdica, por su lado, no intenta, propiamente, comprender textos dados pues se constituye como "un simple medio de la praxis jurdica encaminado a subsanar ciertas deficiencias y casos excepcionales en el sistema de la dogmtica jurdica... La hermenutica jurdica se haba escindido del conjunto de una teora de la comprensin porque tena un objetivo dogmtico...". Por qu la hermenutica jurdica se concibe como dogmtica? Gadwner aprovecha la explicacin al comparar la hermenutica jurdica con la histrica, cuando afirma: "es razonable que nos interesemos ahora en particular por la divergencia entre hermenutica jurdica y hermenutica histrica, estudiando los casos en que una y otra se ocupan del mismo objeto, esto es, los casos en que un texto jurdico debe ser interpretado jurdicamente y comprendido histricamente. Se trata de investigar el comportamiento del historiador jurdico y del jurista respecto a un mismo texto vigente.. -Nuestra pregunta es si existe una diferencia unvoca entre el inters dogmtico y el inters histrico." A este planteamiento el autor responde:" Que existe una diferencia es evidente. El jurista toma el sentido de la ley a partir de y en virtud de un determinado caso dado. El historiador, en cambio, no tiene ningn caso del que partir, sino que intenta determinar el sentido de la ley representndose constructivamente la totalidad del mbito de aplicacin de sta; pues slo en el conjunto de sus aplicaciones se hace concreto el sentido de una ley." La hermenutica lingstica Para Castilla del Pino, "La hermenutica del lenguaje pretende ser -es decir, simplemente intenta- una antropologa del lenguaje Y surgi as, como parte de una antropologa dialctica. Hoy estoy convencido de que el anlisis hermenutico del lenguaje habr de constituir una de las bases de la psicologa y la psicopatologa futuras ." La hermenutica del lenguaje busca entender el sentido de las expresiones lingsticas de acuerdo al contexto histrico y las formas de comportamiento de

los individuos en sociedades. Con esas caractersticas, se pretende rebasar el alcance de la filosofa del lenguaje a la cual critica de la siguiente manera: "...para elevarnos desde la irracionalidad prejulciosa a la progresiva racionalidad. Mientras el cometido de la llamada filosofa analtica -filosofa del lenguaje no parafraseando a uno de los ms destacados cultivadores de la misma, "deja todo tal como est", el anlisis hermenutico pretende, como un alcance que estoy lejos de predecir, contribuir a que las cosas sean de otra manera." La hermenutica filosfica como mtodo general La hermenutica filosfica tiene una ya larga trayectoria. Segn Ricoeur: "Es con Schleiermacher y Dilthey que el problema hermenutico se convierte en problema filosfico" Para Schleiermacher "la hermenutica es el arte de evitar el malentendido." Partiendo de ese postulado, "Schleiermacher hace una distincin exitosa entre la praxis relajada de la hermenutica, segn la cual la comprensin se produce por s misma, y esa praxis ms estricta, que parte de la idea de que lo que se produce por s mismo es el malentendido...la tarea que l se plantea es precisamente la de aislar el procedimiento del comprender. Se trata de autonomizarlo como una metodologa especial."

Bibliografa http://mercaba.org/DicPC/H/hermeneutica.htm http://diariodelosandes.com/content/view/213980/105975/ http://www.fhumyar.unr.edu.ar/escuelas/3/materiales%20de %20catedras/trabajo%20de%20campo/hermeneutica.htm