UNIVERSIDAD YACAMBU FACULTAD DE CIENCIAS JURIDICAS Y POLITICAS DERECHO

Deontologa

INTEGRANTE: CARLOS DE JESUS GIL MORENO C.I.7.428.389

BARQUISIMETO, Octubre 2013

Comparacin de los principios de la fundamentacin tica de Aristteles, Stuart Mill y Kant. Aristteles dirige su atencin hacia dos funciones de la razn son las intelectuales y las morales. Viendo con gran inters la virtud moral dividiendo la personalidad humana en tres elementos: pasiones, facultades y modos de ser. Aristteles define la virtud moral, como un modo de ser selectivo, siendo un trmino medio relativo a nosotros, determinado por la razn y por aquello por lo que decidira el hombre prudente. La virtud es un trmino medio, pero, con respecto a lo mejor y al bien, es un extremo. Hay muchas situaciones que no admite trminos medios como la injusticia, uno no puede ser medianamente justo, se es justo o se es injusto. Kant demuestra que la necesidad y la universalidad del conocimiento cientfico se deben a las leyes a travs de las cuales se hacen efectivas las categoras de la mente. Las categoras son las formas de todo posible conocimiento y no estn limitadas a un contenido especfico. Kant cree que la conciencia moral ordinaria revela a todos los hombres que los preceptos morales son universales y necesarios, esto es, vlido para todos los seres racionales. La obligacin universal, segn Kant, no puede ser descubierta por medio del estudio de datos empricos tales como los deseos o las inclinaciones humanas, ya que estos varan de persona a persona. Para Kant, la buena voluntad representa el esfuerzo de los seres racionales por hacer lo que tienen que hacer, en lugar de actuar por inclinacin o por inters propio. A diferencia de la mayora de los filsofos, Stuart Mill no se propuso generar una teora tica, sino defender la teora tica en la cual naci. En su defensa, sin embargo, su profundidad intelectual y su deseo interior de encontrar una tica que diera cuenta de los hechos de la vida lo condujo a modificar y a ir ms all de la doctrina utilitarista donde su principio es el promocin de la mayor felicidad para el mayor nmero de personas. Se fundamentaba en la premisa de que la felicidad de cualquier individuo consiste en un balance favorable de los placeres sobre los dolores. Mill reformula la doctrina. En su reformulacin, va ms all de la aseveracin de Bentham de que las diferencias esenciales entre los placeres y los dolores son cuantitativas, manteniendo que esas diferencias estn sujetas tambin a una significativa diferencia cualitativa. Por ejemplo, cualquiera que haya experimentado el placer que sobreviene a la resolucin de un

problema intelectual atestiguar, sostiene Mill, que es superior en clase al placer de comer un delicioso platillo. Aunque Mill se distancia de la concepcin de Bentham de que todas las diferencias significativas entre los placeres son cuantitativas, acepta en principio sus doctrinas sobre el papel bsico de los placeres y los dolores en la vida moral, esto es, el hedonismo psicolgico individual, y el hedonismo tico universal. Sostiene Mill, el sentimiento de simpata por otros est tan bien desarrollado que la felicidad del individuo depende del bienestar de los otros. As, por medio de la doctrina de las sanciones internas, Mill est en capacidad de reconciliar la teora psicolgica segn la cual la gente desea su propia felicidad con la teora moral que dice que uno debe actuar para servir al bien comn.