IVSLegiArsenieBoca7. rft/14febr. 2012/9954car./1586cuv.

Centenar Printele Arsenie Boca (1910-28 nov. 1989)

Sursa: http://isabelavs.blogspot.com
Isabela Vasiliu-Scraba, Legile Printelui Arsenie Boca, legile

veacului viitor
Dup marturiile d-lui Dan Lucinescu (autorul crii Printele Arsenie
Boca un sfnt al zilelor noastre, Bucureti, 2009) n vara anilor 1946 i
1947 n jurul stareului de la M-rea Smbta de Sus se strnseser sute de
studeni si studente venii din toate centrele universitare s-l asculte
vorbind despre trirea nvturii cretin-ortodoxe. Spusele sale de atunci
aveau s formeze volumul Crarea mpriei, terminat n 1949. Referitor
la perioada acelor cursuri de spiritualitate cretin din anii 1946-1948
Mitropolitul Antonie Plmdeal spunea c toi care au participat la ele
tiu c Printele Arsenie Boca n-a ndemnat la rezisten armat.
Primele patru capitole (Fericirea de a cunoate calea, Ed. Credina
strmoasc, 2010) se configuraser nainte de 13 iunie 1946, dat la care
Printele Arsenie Boca le oferea n manuscris preotului Nistor din Braov,
spre a le salva de confiscare, prevznd arestrile sale de ctre mercenarii
ocupantului rii. In 1946 fusese pentru a doua oar arestat, ca s explice
mai pe ndelete organelor de ordine sovietic ce-a vrut s spun la predica
n care a afirmat c lupii vor fi sfiai de ctre oile atacate. Se pare c
explicaia conform creia credincioii puini la numr vor fi mai tari dect
mulimea celor lepdai de credin nu i-a mulumit.
n perfect concordan cu gndul socratic dup care relele vin din
netiin, Printele Arsenie Boca avea s scrie n prefaa Crrii (pe care
printele Serafim Popescu a copiat-o cu adnc veneraie, manuscrisele
rmase dup moartea sa fiind date Printelui Justin Prvu) c din noaptea
netiinei i a lipsei de sfat vin toate relele care chinuiesc pe oameni,
ntunec vremile i crunt pmntul. Ideea aceasta trimite ctre cea dinti
dintre legile veacului care se regsete prin urmrile sale i n veacul
viitor. Legea e nscris n forma primului titlu din Crarea mpriei: de
crma minii atrn s rotunjim Calea. De unde am plecat, acolo s ne
strduim a ne ntoarce, cci, dup duh, omul este fptur cereasc. El
poate primi darul dumnezeiesc al mntuirii care ns trebuie s fie i
roada cunotinei, voinei, ostenelii i dragostei sale (Printele Arsenie
Boca).

Despre a doua lege a veacului viitor am putea spune c este apriori, n

accepiunea sugerat de Im. Kant. Ea ar fi condiia de posibilitate a primei
legi, ntruct nimeni nu poate urma singur Crarea mpriei. Pe calea
rotunjit prin care ne ntoarcem Acas nu este posibil a se ajunge fr
Cluz, fr mna nevzut a Mntuitorului care ne ndrum prin
preoi, ucenicii si vzui, trimii de el n fiecare rnd de oameni.
Iat ct de sintetic exprim Printele Arsenie Boca aceast lege: Fiul (a
doua fa a lui Dumnezeu) s-a fcut om desvrit afar de pcat i nea artat crarea. Calea mntuirii e chiar crarea pe care a mers Dumnezeu
nsui ca om adevrat, fcndu-ni-Se pild ntru toate mergnd cu noi,
cu fiecare dintre noi, n toate zilele noastre. Cci Dumnezeu nsui i cu
sfinii si i ntovrete nevzut pe oameni (Crarea mpriei).
Dup cea de-a treia lege, porile Bisericii lui Hristos rmn mereu
deschise i primitoare pentru cei care se ntorc din povrnirea pierzrii
ntr-o cale nou, calea mntuirii. Aici faimosul predicator (ascultat de
zeci de mii de ardeleni la Smbta de Sus i apoi la Prislop) face o
paralel ntre corabia Bisericii plutind peste apele pierzrii i arca lui Noe
nchis pe dinafar de Dumnezeu. Apoi, pornind de la premiza c
Mntuitorul nostru a ntemeiat i are numai o Biseric Soborniceasc i
Apostoliceasc pe care o conduce nevzut El nsui, nu vreun nlocuitor
al su, Printele Arsenie Boca distinge corabia salvrii celei adevrate de
sutele de ambarcaiuni plutitoare pe care le constituie feluritele secte
nesigure n adevr, dar sigure n nelciune.
Dincolo de imaginea celor care ncearc s se agae de indiferent ce
ambarcaiune pentru a nu fi dui la voia ntmplrii de valuri, ar fi
puhoaiele de oameni care nu ncearc s se salveze. Ei alctuiesc turma
oamenilor necredincioi, gura satului sau, cum preciza cel supranumit
Sfntul Ardealului gura vecinilor care orice ticloie i iart, dar nu te
iart nicidecum dac le-o iei un pas nainte i te faci mai bun. Oamenii
acetia ai lumii au o ciudat ruine de a fi buni. Buntatea ta i arde i se
trudesc s te scoat de vin cu tot felul de ponoase, ba c te mndreti, ba
i alte ponoase i mai aduc (Printele Arsenie Boca, Lupta mntuirii, n
vol. Fericirea de a cunoate calea, 2010).
Scos n mod abuziv din preoie n primvara anului 1959 (de cei care l-au
tot nchis n iulie 1945, n 1946, vreo dou luni n vara anului 1947, cam
trei luni din perioada Sfintelor Pati 1948 pn n august 1948,
paisprezeceluni n diferite nchisori i la Canalul Dunarea - Marea Neagr
(supranumit Canalul morii) ntre ianuarie 1951i martie 1952, de
Rusalii 1953, ase luni ntre 20 sept. 1955 i aprilie 1956, n mai 1959
(cnd czuse de pe o scar i avea dou coaste rupte), n octombrie 1963
cnd trebuia s fie sfinit Biserica de la Bogata Oltean, i de cte ori au
vrut fr s dea seam la nimeni i fr verdictul niciunui proces, fiindc

vinoviilor inventate le lipsea temeiul), printele Arsenie Boca a prevzut

prigoana i martirajul* pe care avea s le ndure din partea mercenarilor
ocupantului sovietic. nc de cnd iniiase renaterea duhovniceasc de la
Smbta, el spusese ntr-una din predicile sale c n toate vremurile,
mereu au fost mprejurri n care a spune adevrul i a propvdui
ndreptarea i pot pune viaa n primejdie de moarte. Drept exemplu i-au
venit atunci n minte zilele Sfntului Ioan Boteztorul i ale lui Irod. Si
chiar acest sfnt este cel care ncepe cu povestea vieii sale predicile vii
(apud. Nichifor Crainic) pictate de clugrul iconar pe pereii Bisericii
de la Drgnescu dup ce i fusese cu desvrire interzis s vorbeasc
oamenilor dornici s rotunjeasc drumul vieii.
In cele ce urmeaz redm fragmentul n care Printele Pantelimon
Munteanu (n.1925) de la M-rea Ghighiu de lng Ploieti a vorbit n 2007
despre moartea martiric a Printelui Arsenie Boca: n 1989 Printele
Arsenie spunea celor apropiai: nu m mai vedei n curnd c atia m
termin. (..). Ultimele momente i le-a petrecut la Sinaia. Trebuie
neaprat s scriei asta. Am fost la el mpreun cu parintele Dometie care a
fost inut acolo peste o sptmn si nu i-au dat voie s vorbeasc cu el.
Maica de acolo ne spunea c e la Drgnescu. Printele Arsenie avea ns
un cel mic, flocos, negru. Unde era printele, acolo era i celul. Cnd
am vzut celul, mi-am dat seama c este acolo. n cele din urm ni s-a
spus c este bolnav i c nu poate vedea pe nimeni. I se poate trimite doar
un pomelnic sau o scrisoare Dup trei zile ni s-a spus c a murit
printele. L-au adus i era aa cum era: TORTURAT i CHINUIT. // Nu
mi-e fric s spun adevrul, chiar dac unii mai vor s ascund acest lucru.
Putei fi i un om trimis de cei care l-au torturat i acum vor cu orice pre
s ascund adevrul. Eu spun adevrul pe fa, pentru c muli l tiu, dar
nu l spun (Printele Pantelimon Munteanu, 2007). Dup difuzarea pe
internet a acestui pasaj, btrnul printe Pantelimon (n.1925) a fost mutat
de la M-rea Ghighiu, iar internetul a fost curat de respectivul pasaj
(exist n zilele noastre o meserie bine pltit pentru aranjarea, dup
comanda pltitorilor, a unor informaii care circul pe internetul de limb
romneasc), pe care, dintr-un bun obicei, l-am transcris ntr-un caiet i lam citat ntr-un articol publicat de rev. Arges n oct. 2010 (v. Isabela
Vasiliu-Scraba, Moartea martirica a Printelui Arsenie Boca, un adevr
ascuns la Centenarul srbtorit la Mnstirea Brncoveanu;
http://www.centrul-cultural-pitesti.ro/index.php?
option=com_content&view=article&id=3274:polemice&catid=311:revista
-arges-octombrie-2010&Itemid=112 ). Pe pr. Simion Todoran cruia i s-a
anunat telefonic moartea Printelui pe 28 noiembrie, marele duhovnic
Arsenie Boca l vzuse pe 27 oct. 1989 cnd i-a i spus c este ultima
dat cnd ne vedem(S. Tudoran n vol. Mrturii din Tara Fgraului
despre printele Arsenie Boca, Ed. Agaton, 2004, p.113). Locuid la
Sinaia, clugrul iconar (pensionat pe 1 iunie 1967) se dusese probabil
mari 21 nov. 1989 la Bucureti s-si ridice pensia. Intr-o not pentru

Securitate este consemnat intenia sa de a-i muta pensia la Sinaia. Dup

relatarea preotului N. Boboia din Porumbacu de Sus, Printele Arsenie
Boca s-a ntors cu o masin care a fost somat de doi securisti s opreasc.
Soferul n-a vrut, dar Printele Arsenie Boca i-a zis c-i rmn cei doi copii
pe drumuri fiindc securitii l vor mpuca daca nu oprete. Din maina
oprit Printele Arsenie Boca a fost scos cu brutalitate i apoi btut cu
slbticie. E foarte probabil c oferul l-a transpotat apoi la Sinaia
lsndu-l n grija maicilor de acolo, nspimntate de Securitate s nu
sufle nici o vorb de cele ntmplate. Probabil c printele Pantelimon
Munteanu ca i printele Dometie au presimtit c i s-a ntmplat ceva ru,
fiindc aveau mare evlavie la Printele Arsenie. De aceea s-au dus la
Sinaia unde au rmas cam o sptmn, ct a durat agonia i maicile
nspimntate nu i-au lsat s-l vad pe cel torturat.
Despre Printele Arsenie Boca, preotul din Porumbacu de Sus mai spunea
c ar trebui s fie folosit la facultile de teologie, la seminarii, la
mnstiri, n toat ara. Nu s fie inut ascuns (Pr. Nicolae Boboia, n vol.
Mrturii din ara Fgraului despre Printele Arsenie Boca, Fgra,
Ed. Agaton, 2004, p.26).
Autor: Isabela Vasiliu-Scraba
Sursa: http://isabelavs.go