Con la picaresca en el ADN

Los espaoles somos los europeos que ms desconfianza mostramos hacia el prjimo Socilogos e historiadores coinciden en que es un carcter forjado durante siglos Influyen la corrupcin y la religin, la crisis solo lo agudiza

Reyes Linera Paredes 10 JUL 2013 - 20:46 CET27

Archivado en: Vida y Artes Corrupcin poltica Corrupcin Espaa Delitos Poltica Sociedad Justicia

La media de confianza de los espaoles en la clase poltica es de un 1,5, en una escala de 0 a 10. / lvaro garca Recomendar en Facebook 210 Twittear 81

Enviar a LinkedIn 2 Enviar a Tuenti Enviar a Mename Enviar a Eskup EnviarImprimirGuardar Los espaoles somos tolerantes, familiares, poco religiosos, estamos en general bastante satisfechos con nuestras vidas y nos importa ms el equilibrio entre la vida privada y la laboral que el nivel del salario. Estas son algunas de las conclusiones del informe Values and Worldviews II sobre estilos de vida, valores y creencias realizado por la Fundacin BBVA, un trabajo que toma como base 15.000 encuestas realizadas a ciudadanos de 10 pases miembros de la Unin Europea. Algunas de las conclusiones del informe encajan con las ideas predominantes en el imaginario colectivo europeo: italianos y polacos son los que muestran un mayor nivel de religiosidad; a los franceses les atrae la seguridad de un empleo fijo, a los suecos les gusta estar bien informados (ms del 70% lee el peridico todos los das)... El estudio pone de relieve, sin embargo, una caracterstica de los espaoles mucho menos conocida hasta ahora: Espaa es el pas, junto con Francia, con mayor nivel de desconfianza interpersonal. Con un resultado de 4,7 puntos, tan solo uno por encima de los franceses, los espaoles no solo se colocan por debajo del resto de los pases analizados (Alemania, Dinamarca, Italia, Pases Bajos, Polonia, Reino Unido, Repblica Checa y Suecia), sino que ni siquiera se acercan a la media, situada en 5,5. Segn este informe, los espaoles no creen que se pueda confiar en otras personas, exceptuando las que formen parte de su crculo ms cercano de familiares y amigos. Cundo y por qu ha surgido esta actitud? Tiene algo que ver la crisis econmica o con la coyuntura poltica actual? O siempre hemos sido desconfiados por naturaleza? Puesto que no existe apenas literatura sobre el tema, los expertos coinciden en que es muy difcil dar una respuesta cientfica a estas cuestiones. Pero precisamente, es la literatura la que primero se viene a la cabeza: un lazarillo de Tormes y un viejo ciego compartiendo un racimo de uvas.

Confianza en las personas Sabes en qu veo que las comiste de tres a tres? En que coma yo dos a dos y callabas.

Pura picaresca. Hay algunas teoras sociales, psicolgicas e histricas al respecto que pueden dar algunas otras pistas. La primera, aunque es de la historia reciente, remite a la poltica. Es la ms recurrente y establece una relacin entre la desconfianza hacia las instituciones polticas y hacia los individuos. Los espaoles tienen poca confianza en las instituciones, valoran de forma ms negativa la democracia y tienen un nivel de asociacin bastante bajo, seala la sociloga Chelo Perera, coordinadora del estudio, que considera que estos pueden ser algunos de los factores que expliquen el origen de esta actitud desconfiada. Segn explica, cuanta ms inestabilidad poltica y corrupcin, mayor nivel de desconfianza interpersonal.

Que no se aplique castigo a quienes mienten exacerba el recelo generalizado

Teniendo en cuenta que en Espaa, la media de confianza en los polticos es de un 1,5 en una escala de 0 a 10, segn el estudio Values and Worldviews, y que no suele haber da en el que los medios no recojan alguna informacin sobre corrupcin, ya se trate de la contabilidad b de un partido o de un caso sobre ERE irregulares, esta teora podra tener fundamentos slidos. Si sumamos que a confiar y a desconfiar se aprende como consecuencia de repetidas interacciones sociales, como explica la doctora en Psicologa de la Universidad Complutense, Mara Luisa Vecina, es lgico que los espaoles se muestren desconfiados hoy, ya que acumulan experiencias negativas donde se ha traicionado su confianza. El hecho de que no se les haya aplicado el castigo social correspondiente a los que han actuado egostamente aprovechndose de la confianza depositada en ellos no favorece el clima de confianza. Pero, por qu esa desconfianza hacia los polticos y las instituciones se extiende a los ciudadanos que, en principio, no han tenido nada que ver con esas traiciones? El socilogo Jaime Andreu, Decano del Colegio de Poltica y Sociologa de Andaluca, razona que las instituciones son la base de la sociedad y estn formadas por individuos: Si desconfiamos de esa base, estamos desconfiando de nuestra propia sociedad y, por ende, de sus ciudadanos. El experto matiza que hay que excluir de este grupo a los miembros de los crculos ms ntimos, como amigos y familiares, los nicos a los que los espaoles consideran dignos de su confianza. La confianza disminuye conforme la distancia social aumenta, comenta. El socilogo tambin defiende que el clima de corrupcin poltica multiplica la desconfianza, tanto institucional como interpersonal. Aclarada la cuestin sobre cmo la inestabilidad poltica representa un papel importante en el origen de la desconfianza de los espaoles, cabra analizar cmo incide en dicho rasgo del carcter la crisis econmica que azota al pas desde hace ms de un lustro. Andreu deja claro que no existen datos sociolgicos al respecto, pero sostiene que es un sentimiento que se fragu poco antes de que naciera la democracia, en los aos setenta, ya que desde su nacimiento, los espaoles empezaron a desconfiar de las instituciones democrticas. En su opinin, desde entonces, se ha seguido una tendencia descendente que, en la actualidad, se ha visto reforzada por la crisis econmica.

La falta de confianza en las instituciones se extiende al resto de la ciudadana

La coordinadora del estudio, por el contrario, opina que el elevado nivel de desconfianza de los espaoles no est directamente relacionado con la situacin econmica del pas. Perera admite una relacin con la baja confianza en las instituciones democrticas, pero considera que la desconfianza es un rasgo que forma parte del carcter de los espaoles ms all de la coyuntura econmica actual.

Para arrojar algo de luz sobre esta discrepancia, consultamos a Jos Miguel Camporriza, secretario general del Colegio Oficial de Historiadores. Camporriza tambin establece la misma relacin entre desconfianza hacia las instituciones y hacia los ciudadanos y afirma que en Espaa no nos fiamos de nuestras instituciones desde siempre. El historiador sostiene que tpicos como la envidia y la picaresca del carcter espaol han sido forjados a lo largo de la historia y se remonta a un siglo antes de la democracia para poner un ejemplo. El siglo XIX fue una centuria de guerras civiles, enfrentamientos por corrupcin y denuncias entre ciudadanos. Somos un pas internamente enfrentado entre nosotros, seala. Camporriza, al igual que la coordinadora del estudio, tampoco considera que sea un fenmeno asociado directamente a la situacin de la economa espaola. A pesar de reconocer que la crisis no ha hecho ms que exacerbar este sentimiento, no cree que se trate de algo coyuntural por la debacle econmica, sino de un rasgo propio del pueblo espaol. Un carcter que, segn l, no se puede cambiar. Si las instituciones son fruto de los ciudadanos que conforman la sociedad, aunque intentemos copiar el modelo de otros pases que funcionen mejor, como por ejemplo Finlandia, nunca lo lograremos, sencillamente porque los espaoles no somos como los finlandeses, sentencia. Los resultados del informe confirman la diferencia que nos separa, al menos en trminos de desconfianza hacia los dems, de pases como Dinamarca, Holanda o Suecia, donde registran los niveles ms altos de confianza interpersonal y la mejor valoracin de sus instituciones polticas y sus sistemas democrticos.

Las redes sociales estn cambiando la relaciones entre los ms jvenes

Otra historiadora, Ana Clara Guerrero de la Torre, profesora titular en el departamento de Historia Contempornea de la UNED, concuerda con su colega en que existe una disparidad entre los pueblos latinos de Europa del sur, como Francia y Espaa, y los pueblos del norte. Segn su teora, estas diferencias podran tener un origen religioso, ya que unos tienen cultura catlica y otros son protestantes o calvinistas. En el mbito catlico, el que miente es el listo, porque luego se arrepiente y Dios le perdona; eso permite una manga ancha que no existe en los pases protestantes o calvinistas, donde los ciudadanos son ms conscientes de su comportamiento y ms responsables de unos actos por los que tienen que responder ante la sociedad, explica. Guerrero cita la obra del Lazarillo de Tormes [el clsico del siglo XVI que cuenta cmo un cro tiene que aprender a engaar a los dems para sobrevivir] para defender que hasta en literatura nos encontramos con ejemplos del mundo de la picaresca que caracteriza a los espaoles; un rasgo que adems, asocia especialmente a los pases del sur. La coordinadora del estudio, en cambio, no cree que se pueda establecer esa relacin entre pases latinos en el caso de la desconfianza interpersonal. Sostiene que, aunque sea cierto que en Espaa, Francia, Grecia o Portugal tengan un nivel de confianza mediobajo en la mayora de la gente, Italia se sita en un nivel intermedio. Como muestra el informe, estos vecinos mediterrneos superan la media europea, con un 5,7. Por tanto, no considera que la desconfianza forme parte de un patrn asociado al carcter latino. Discusiones sobre vnculos latinos aparte, y si aceptamos que la desconfianza es un rasgo propio del carcter espaol, cabe preguntarse cmo puede afectar la desconfianza al futuro del pas. Y viceversa: son previsibles cambios que recorten este nivel de recelo?

Arrepentirse y tener perdn permite da manga ancha entre los catlicos

La mayora de los expertos consultados ven el futuro con relativo optimismo. El socilogo Jaime Andreu opina que una de las cosas buenas que provocar la crisis es que tarde o temprano se producirn cambios sociales y polticos y mejorar el funcionamiento de las instituciones, y entonces aumentar la confianza de los ciudadanos en las instituciones y por extensin, en sus compatriotas. Andreu considera que las sociedades se van regenerando a s mismas y, cuando se desequilibran, llega un momento en que se vuelven a equilibrar. En su opinin, la sociedad espaola tiene un problema de infravaloracin, porque tambin demuestra valores muy positivos. Es curioso que, aunque nuestro nivel de desconfianza interpersonal sea tan bajo, eso no afecta a nuestros niveles de tolerancia. La responsable del estudio, ofrece datos del informe que respaldan esta opinin: los espaoles destacan por encima de la media europea en lo que se refiere a aceptar el matrimonio entre personas del mismo sexo y la adopcin por parte de parejas homosexuales o a prcticas como el divorcio o la eutanasia. Adems, al igual que su colega socilogo, opina que a medida que la situacin poltica se vaya estabilizando y los valores democrticos se asienten, la confianza, tanto institucional como personal, aumentar. El historiador Jos Miguel Camporriza, se muestra convencido de que la desconfianza se moderar en las nuevas generaciones gracias a fenmenos como el auge de las redes sociales, que modifican notablemente las formas de socializacin y exigen un mayor nivel de confianza en el otro para no quedarse fuera de determinados circuitos. Para la psicloga Mara Luisa Vecina, en pocas difciles como la actual el cerebro humano adopta posiciones directamente enfocadas a la supervivencia, por lo que desconfiar es lo ms normal. Habr que esperar pues a que lleguen tiempos mejores para comprobar si somos capaces de empezar a confiar en los dems. Diga lo que diga nuestro acervo sociolgico.
Hay pruebas de que esta forma de ser fullera, tendente al engao, vaga, endogmica, clientelista y centrfuga no slo existe, sino que define a los hispanos desde hace al menos dos milenios y medio. Otra cosa es que los autores del estudio se hayan informado sobre ello,que obviamente no lo han hecho. Por eso la mayora de nuestros polticos son tan malos como lo son desde que hay memoria: porque son fiel reflejo de la sociedad que los genera. Y justamente por la gran antigedad y enraizamiento de tales caractersticas negativas,empeoradas en efecto por la enorme indulgencia catlica, ni los mejores -de cabeza o de tica- llegan casi nunca a los puestos de decisin, sea donde sea, ni la reforma de esta nacin es viable, por lo menos a corto y medio plazo. Ah estn todos los regeneracionistas que en Espaa han sido, encabezados por Joaqun Costa, y cmo todos se estrellaron y murieron embargados de desilusin. Otro gallo nos hubiera cantado si las reformas que ellos proponan en sus tiempos se hubieran llevado a cabo... Pero por desgracia en Espaa un exceso de tica provoca el aislamiento del disidente.

En este pas el deporte nacional es la envidia, eso hace que nos miremos con recelo unos a otros, no somos capaces de alegrarnos por el prjimo si las cosas le salen bien y lo que nos provoca son comentarios casi siempre maliciosos. Fiarte de alguien, si casi siempre pensamos que vienen con intenciones poco claras. El artculo hace mencin de la picaresca, esto no es otra cosa que ser el espabilado, que para beneficiarse hace lo que sea, esto siempre ha estado bien visto y ah tenemos los resultados: Barcenas, ERES, Camps, Fabra,etcel que no lo hace es porque no puede eso lo he odo yo mil veces, picaresca? Camporriza y Ana Clara Guerrero son para mi entender los ms acertados. Echarle la culpa de este sentimiento a la poltica o a la crisis no es real, viene de mucho antes. Yo vengo de afuera, y una de las cosas que llama mucho la atencin es que los espaoles slo creen en su crculo ntimo. Aunque les pongas un hecho probado por delante, si no lo dice alguien de su confianza, perdido vas. Y en contratacin laboral, ya ni te cuento. Llevan al extremo "mejor malo conocido que bueno por conocer". Es un sentimiento social endogmico, en el que sienten que slo sus conocidos o familiares no los traicionarn, y que cualquier persona que venga de afuera de ese mundo puede ser peligrosa. Esa es una de las bases -no slo la nica- de la baja competitividad laboral. El que es conocido sabe que tiene el

puesto asegurado haga lo que haga, y el que quuiere entrar -aunque se haya matado a mrito- sabe que la tiene crudsima. No creer en el fondo es no arriesgar, y los espaoles detestan arriesgar y salir de su zona de comfort hasta en las relaciones personales. Mi experiencia personal: Si vas por la vida desconfiando, de vez en cuando recibes algn "sopapo". Como vayas de confiado recibes sopapos desde todos los ngulos ; por la derecha;por la izquierda; de arriba; de abajo.Te los dan a barullo. Esa es la realidad entre los espaoles !!