Sunteți pe pagina 1din 15

Michael Ende: Povestea fara sfarsit

Era o dimineata ploioasa de noiembrie. Un baietel de 10-11 ani, palid si grasut, speriat de ploaia agitata de afara, intra intr-un anticariat. Inauntru erau multe carti de toate formele si marimile. Intr-un fotoliu, un domn sobru,cu o pipa in gura, domnul Koreader, il lua la intrebari: "ce cauta acolo?", "cine e?", "de ce a venit?", ca lui nu-i plac pocii, pentru ca nu respecta cartile. Bastian se prezenta si ii zise ca lui ii plac foarte mult cartile. Suna telefonul. Domnul Koreader se duse sa raspunda. Bastian se uita intr-una la cartea pe care o citea domnul Koreader. O fapta necugetata se intampla fara sa-si dea seama: fura cartea. Fugi cu ea neoprinduse pana la podul scolii, unde venea cineva foarte rar si incepu sa citeasca: Era un tinut frumos, cu meleaguri infinite, cu creaturi nemaiauzite, cu duhuri, cu printi si printese, vrajitoare, cu bune si rele...se numea Fantazia. Fantazia era condusa de o craiasa buna si inteleapta, Craiasa Copila, in fata careia erai egal cu oricine. Ea era inima Fantaziei. Toate vietatile din toate colturile Fantaziei erau trimise la ea sa-i spuna despre marele "Nimic", ce lasa in urma un mare gol. Dar Suverana Tuturor Dorintelor era bolnava si nu-i putea ajuta. Boala ei avea o oarecare legatura cu distrugerea Fantaziei. Nu mai era decat o cale de scapare, care era in mainile unui baietel de 10 ani, care facea parte din neamul "Pieilor Verzi". Iar pentru ca Atreiu nu putea pleca singur, ii fu dat talismanul Craiesei Copile, Auryn, care avea sa-l pazeasca. Atreiu strabatu tinuturi primejdioase: de la munti, la deserturi, dar fara a gasi leacul. Speranta lui Atreiu era batrana inteleapta Morla, dar pana la ea trebuia sa strabata Mlastina Intristarii, la care cu greu ii puteai rezista. Dar reusi sa o strabata. Ajunse la Morla, care-i spuse ca raspunsul se afla la Uyulala, la Oracolul de Sud, care era foarte departe. Atreiu nu renunta si trecu prin alte mari greutati. Era infometat, ranit, nemaiputand merge. In o padure, de la un painjen mare si veninos, salva un balaur mare, pe Fuhur, care-i ramase loial toata viata; strabatu cu el vreme de mult timp. Ajunsi la Oracol, lesinara la casa unor pitici, care-i ingrijira si ii ajutara sa mearga mai departe.

Cu Atreiu pe spate, Fuhur zbura pana la portile Oracolului. La prima poarta erau doi Sfincsi cu ochii inchisi, iar ca sa treci prin acea poarta, trebuia sa ai mare incredere in fortele proprii. La poarta Oglinzii Fermecate trebuia sa te confrunti cu adevarata ta persoana. Atreiu incerca prima poarta, cu incredere deplina si reusi sa o strabata. La a doua poarta vazu un baietel grasut care citea dintr-o carte si se uita la el. Bastian se sperie, nu putea fi el, era doar o poveste. Dar se apuca din nou de citit. Trecu si prin a doua poarta si ajunse la Uyulala, care-i spuse ca timpul Craiesei e scurt si leacul este un nume nou ce poate fi dat doar de pamanteni. Atreiu ii multumi si pleca. Cele patru vanturi ii spusera ca Fantazia nu are granite, pentru ca este o imaginatie a pamantenilor. Dar "Nimicul" distruge , deoarece oamenii nu mai au visuri si au uitat chiar si de sperante. Atreiu si Fuhur plecara spre Turnul de Fildes la Craiasa Copila. Au ajuns. Craiasa ii astepta ca pe niste invingatori. Ii astepta in floarea in care statea mereu, era de o frumusete mirifica, dar acum era foarte palida. Bastian, in acea clipa stia numele cel nou al Craiesei Copile. Atreiu ii povesti tot si Craiasa ii multumi ce si-a indeplinit misiunea, pentru ca, pamanteanul care citea cartea in care se aflau, l-a urmarit in toate intamplarile, iar el deja stia numele cel nou al Craiesei. Lui Bastian nu-i venea sa creada. Ii era rusine sa se duca totusi rusine sa se duca acolo asa fricos, cand toti asteptau sa-i salveze. Dar, daca toata Fantazia era in mainile lui, atunci trebuia sa o salveze. Bastian a strigat: "Puisorul Lunii", noul nume al Craiesei si intra in Fantazia pentru a o salva, dar si pentru a salva visurile si sperantele pierdute de oameni. Bastian a gasit un prieten de nadejde in Atreiu, iar acesta l-a indrumat spre drumul cel mai bun pentru a scapa din toate capcanele si primejdiile ce i s-au ivit in drumul de a gasi iubirea si apa vietii cu care se putea intoarce inapoi in lumea sa, dupa ce salvase Fantazia. Bastian nu a uitat niciodata aceasta poveste pentru ca era minunata si adevarata. Era povestea lui si a tuturor ce o citeau!

Poveste fr sfrit
De la Wikipedia, enciclopedia liber

Poveste fr sfrit (german: Die unendliche Geschichte) este un roman fantastic scris de Michael Ende, publicat pentru prima dat n 1979. A fost adaptat mai trziu pentru marele ecr an n mai multe filme. Este considerat una din capodoperele literaturii pentru copii.

Rezumat[modificare]
Atenie: urmeaz detalii despre naraiune i/sau deznodmnt.
Bastian Balthazar Bux fur de la un magazin de antichiti o carte numit "Poveste fr sfrit". Bastian este iniial prezentat ca o parte a povestirii n ram n care este pur i simplu cititorul nrobit al crii furate, o carte de aventur despre trmul "Fantzia", regatul n care se gsesc toate fanteziile i povetile. Pe msur ce cartea avanseaz, ne dm seama c unii locuitori din Fantzia sunt contieni de Bastian, i c este cheia succesului cutrii a ceea ce citete. n prima parte a crii, Bastian intr nsui n Fantzia i ncepe s aib un rol important n evenimentele de aici. Acest lucru dramatizeaz experiena faptului de "a fi prins" ntr-o carte. n regatul imaginar al Fanteziei, Nimicul (das Nichts) este un "niciun loc" prin excelen. Un loc care devin e aproape un personaj: o entitate fluid n expansiune i micare, avanseaz incontrolat i nghite poriuni tot mai mari din regat. Cine se apropie de limitele acestuia simte atracia de a se arunca nauntru i doar cu mari fore se poate ndeprta; multe fiine vii s-au aruncat nauntru fr voia lor, mpini de propria lips de speran. Mork, trimisul celor care au decis s distrug Fantezia cu ajutorul Nimicului, descrie natura sa: "Fantezia moare pentru c lumea a renunat s spere, i uit de propriile vise, astfel Nimicul devine agresiv, pentru c reprezint disperarea care ne nconjoar. Eu am ncercat s l ajut, pentru c e mai uor s controlez pe cineva care nu crede n nimic" (astfel n film). Nimicul este efectul (i cauza) pasivitii: cnd ne uitm nuntrul ei se vede o teribil senzaie de gol i de atracie spre acesta. Locuitorii Fanteziei care intr n Nimic trec n lumea Oamenilor, dar doar sub form de minciuni. Pentru a opri naintarea Nimicului, mprteasa Copilroas ncredineaz lui Atreiu rolul de a gsi pe cel care va salva regatul. n a doua parte a crii, sunt introduse un numr bogat de teme psihologice, ntruct Bastian i accept egoismul, i ntlnete latura sa ntunecat i nainteaz ntr-o lume umbrit de dorinele sale.

Teme, motive i simboluri[modificare]


Printre sursele de inspiraie ale romanului-basm se numr desigur fonduri mitologice multiple: figuri din mitologia elin, arab, chinez se ngemeneaz aici ntr-un conglomerat inedit, formnd un univers oniric unic in literatura european. Unele dintre ele au fost decelate de critic. Atreiu este uriaul Atreu din mitologia greac, mncatorul de stnci Scrasnicront e trolul Eddei nordice, Fuhur, balaurulnoroc, a fost construit dup imaginea lui Fohl, dragonul porte-bonheur din mitologia chinez. De fapt orice literatur reitereaz mituri demult uitate din istoria umanitii: n orice oper de art se poate descoperi un model pattern original de obicei derivat din miturile fundamentale ale unei civilizaii i care stilizeaz o atitudine sau un afect primordial din viaa colectivitii i a individului[1]. Ideea a fost preluat de Frye de la psihanalistul Carl Gustav Jung, cel care definea pentru prima oar acest incontient colectiv, un soi de memorie a umanitii n care miturile erau prezervate cu cea mai mare grij. Tot Frye face observaia c literatura continu s resimt atracia miturilor n mod continuu i va reveni ntotdeauna la ele pentru c acestea stilizeaz situaiile categoriale ale vieii,[2] literatura nefiind altceva dect mitologie deplasat Dar Michael Ende nu se mulumete s preia miturile, ci le ofer sensuri noi i valene neateptate. Atreiu, desigur, i are originea n uriaul Atreu care ii lua puterea din pmnt: ct timp atingea pmntul nu putea fi nvins. n acelai timp, ca orice fptur a Fantaziei, el i datoreaz existena lui Bastian i implicit lumii oamenilor. n momentul n care se pierde contactul dintre cele dou lumi, dintre cele dou categorii de fpturi, imaginare i reale, se produce dezechilibrul. Uyulala, glasul tcerii infinite, se autocaracterizeaz n felul urmtor: Eu n lumin nu apar/aa cum te zresc pe tine/Privirea nu are habar/Eu doar un sunet sunt n ceas/Acesta-i trupul meu: un glas[3]. Modelul originar al acestui personaj pare s fie nimfa Echo, care sub impulsul dragostei pentru Narcis a devenit ecou; Uyulala, ca de altfel i Echo, este o fiin alctuit numai din glas. Fptura ei nu poate fi dect auzit, pentru c e acolo unde rsun. Dar n plus Uyulala ntruchipeaz i poezia, fora care este capabil s deceleze misterele creaiei, lava imaginaiei a crei erupie impiedic un cutremur[4]. Poezia pare a fi pentru lumea oamenilor ceea ce e Criasa Copil pentru Fantazia. Ea este reprezentanta sufletului, a lumii interioare n totalitatea ei. Conform lui Novalis ea este cea care ntrerupe existena strin de propria -i existen, conferindu-i un sens, ntrerupe starea obinuit, viaa obinuit, pentru a ne nnoi i a pstra mereu viu modul n care percepem viaa[5]. La rndul su, i motivul mitologic al Sfinxului este amplificat. n cartea lui Ende sfinxul nu este doar cel ce pune ntrebri, cum se petrece n mitul oedipian, ci cei ( cci sunt doi sfinci) ce l supun pe Atreiu unui adevrat ritual iniiatic, testndu-i curajul. naninte de a ajunge n dreptul sfincilor Atreiu triete teama i la nivel organic, o team care i ngreuneaz paii, care aproape c l doboar la pmant. Dar dup ce trece de ei i d seama c de aici nainte nu avea s-i mai fie fric niciodat. arpele Ouroboros, cel care i muc coada, are o valen mitologic special: el mpiedic creaia s se dezintegreze, nconjurnd-o cu un cerc continuu; el este simbolul manifestrii i al resorbiei ciclice, venica prefacere a morii n via, cci i nfige colii cu venin n propriul trup [6] sau, cum spune Bachelard, el reprezint dialectica material a morii i a vieii, moartea ce iese din via i viaa izvort din moarte [7].

Amintind de forma cercului, motivul arpelui Ouroboros se refer n special la dinamica acestuia, la funcia sa de prim roat, n aparen imobil, cci se nvrte pe loc, dar a crei micare este infinit, cci rencepe venic din sine. n cartea lui Ende, Ouroborosul nu este doar promotorul vieii (cci el pzete apele vieii), ci i acela al duratei: el creeaz timpul, el este poarta de acces spre lumea real, spre universul temporal obinuit al oamenilor. Acest simbol mai poate fi de asemenea analizat din perspectiva importanei imaginaiei. n mitologia egiptean oceanul apei primordiale care nconjura pmntul era simbolizat printrun arpe cu coada n gur [8]. Pzind apa vieii, Ouroborosul pzete de fapt forele creative ale umanitii, cele care pot da sens, varietate, frumusee i dinamism vieii oamenilor. n foarte multe mitologii arpele are i o valoare sapienial, iar uneori este un agent al iniierii ca n povestirea lui Mircea Eliade, arp ele. Dac lum n considerare afirmaia lui Yor, minerul orb, c Fantazia se afl pe fundamente de vise uitate, atunci Ouroborosul este cel care susine acest univers oniric pentru c, dup cum spune C.G. Jung
[9]

figura

geometric a cercului apare n vis sub forma unui arpe de cele mai multe ori, arpe care descrie un cerc in jurul persoanei care viseaz. Sufletul lumii(anima mundi) posed, dup Platon, o sfericitate armonioas [10]. n parantez fie spus, recunoatem multe din reflexele psihologiei jungiene oglindite n Povestea fr sfrit, n special cele legate de problematica oniric. Visul, pentru Jung, este un fenomen cu totul natural, i nu se poate discerne nici un motiv care s ne fac s credem c ar fi o invenie viclean menit s ne nele. El se are loc atunci cnd contiina i voina sunt n mare parte stinse. Este constituit n mare parte din material colectiv, tot aa cum n mitologia sau folclorul anumitor popoare anumite motive numite arhetipuri se repeat n form aproape identic. Tot astfel, Criasa Copil ar fi corespondentul incontientului, al animei, simbolul maternitii prin excelen, cea care asigur stabilitate i echilibru lumii Este interesant de analizat n acest roman relaia extrem de complex dintre Fantazia i lumea oamenilor, dintre imaginarul povetilor universale i realitatea noastr. n acest sens Pascal Tremblay numea Povestea fr sfrit ca fiind o veritabil pledoarie pentru imaginaie [11]. Noiunea de imaginaie poate fi mai bine neleas pornindu-se de la noiunea de imagine, derivat din latinescul imago-imaginis care nseamn reprezentare, portret, aparen. Corepunde grecescului eikon(chip) i fantasm (aparen). Imaginaia este definit n dicionar ca nsemnnd nchipuire, viziune, fantezie. Mult vreme imaginaia a fost definit ca un proces de combinare a imaginilor, ceea ce se potrivete numai imaginaiei artistice. Dar procesul creator n tiin comport mai multe sinteze n domeniul ideilor, al abstraciunilor. De imaginaie d dovad i coregraful, ea putndu-se observa chiar n comportamentul unor sportivi. Astfel nct azi putem defini imaginaia ca fiind acel proces psihic al crui rezultat l constituie obinerea unor reacii, fenomene psihice noi pe plan cognitiv, afectiv sau motor. Deci nu vorbim de imaginaie doar n pictur sau poezie, ci i n matematici sau balet. Chiar i n domeniul afectiv poeii pot aduce un sunet nou. Originalitatea unui poet, s zicem Marin Sorescu, nu const numai n metaforele sale, ci i n modul de a tri diferite situaii i evenimente. ntr-un fel au trit iubirea poeii romantici, i altfel o simte un poet comtemporan. Ei insufl anumite atitudini care uneori devin o mod. Imaginaia, dup S. T. Coleridge, poet englez, este fora care unete contrariile: identitatea cu deosebirea, generalul cu concretul, ideea cu imaginea, individualul cu reprezentativul, judecata lucid i mereu treaz

cu entuziasmul profound i vehement. Ea este esenialmente vital, dinamic, este fora vie i principalul mijlocitor al ntregii percepii umane i repetarea n spirit infinit al eternului act de creaie din infinitul sunt [12]. Putem deci observa covritoarea ei importan pentru integritatea psihologic a individului. Pierderea interesului pentru feerie, fantastic i inedit aduce platitudine i urt n universul nostru existenial i totodat srcirea universului imaginar, devenit desuet prin neglijarea lui. Anticarul Koreander enun la sfrsitul romanului o afirmaie paradoxal, anume c orice poveste adevrat este o poveste fr sfrit. Cu alte cuvinte, Fantazia nu este doar o nchipuire maladiv a oamenilor, ci un univers indestructibil legat de lumea noastr, univers care progreseaz sau regreseaz tot n funcie de ea, mai precis n funcie de acele persoane-liani care asigur coeziunea celor dou lumi. Unii oameni ns, abrutizai de universal cotidian steril i monocord au facultatea imaginativ paralizat i, mai grav, ajung s-i contamineze pe alii cu aceast stare mental, dup cum i dezvluie Gmork, vrcolacul, lui Atreiu. Citind discuia dintre cei doi, Bastian constat lucid aceast situaie: Acum tia c nu numai Fantazia era bolnav, ci i lumea oamenilor. Una era n legtur cu cealalt. De fapt, o resimise ntotdeauna fr a-i putea explica ns de ce era aa. Nu voise niciodat s se mulumeasc cu gndul c viaa trebuie s fie att de cenuie i monoton, lipsit de minuni i mistere, dup cum afirmau toi cei ce spuneau mereu: aa e viaa... acum ns tia c oamenii trebuiau s mearg n Fantazia pentru a nsntoi amndou lumile [13]. Tot Gmork i dezvluie lui Atreiu faptul c aceast categorie de oameni produc un dublu ru, neputndu-se totui separa de mituri, simboluri, poveti, deoarece, dup cum observa Mircea Eliade n eseul Sacru i Profan, acestea in de substana vieii spirituale pe care vrnd-nevrnd, trebuie s i-o asume chiar i omul desacralizat. El poate camufla, degrada, mutila aceste mituri i simboluri, dar niciodat extirpa. Mituri pe jumtate uitate, hierofanii deczute, simboluri dezafectate, un ntreg deeu mitologic a supravieuit n omul modern, dar i-a pierdut puterea germinativ i mai ales credibilitatea :oamenii au ajuns s le considere minciuni; Gmork i caracterizeaz foarte succinct: sunt acei oameni care se cred foarte detepi i i nchipuie c slujesc adevarul i i dau cea mai mare silin n a-i convinge pn i pe copii c Fantazia nu exist. Un exemplu din literatur ar fi acel businessman la care Micul prin din cartea lui SaintExupery ajunge n cutarea planetei Pmnt; el contabilizeaz stelele pentru a le avea n posesie, dar nu le privete nici o clip ca pe nite frumusei ale universului ceresc, ci ca pe nite simple proprieti. Anticarul Koreander face o tipologie n legatur cu relaia oamenilor cu Fantazia i i introduce pe acetia de mai sus ntr-o prim categorie. O a doua categorie constituie tocmai reversul medaliei: oamenii care au ajuns n Fantazia dar nu vor s se mai ntoarc n lumea lor i ajung s nu mai poat deosebi aparena de realitate. Pentru aceast a doua categorie, acest deeu mitologic de care vorbea Mircea Eliade, a luat locul raiunii, cu alte cuvinte fpturile Fantaziei au devenit dup spusele lui Gmork idei fixe, adic boli psihice ; e vorba de acei oameni internai n azilele psihiatrice, oameni al cror univers imaginar rvit i sincopat transpus n Fantazia a dus la apariia Oraului Fotilor mprai, univers pe care l vom analiza mai trziu. O a treia categorie a oamenilor se duc n Fantazia dar se i ntorc napoi, iar acetia mbogesc amndou lumile. Unul dintre ei este amintit in Povestea fr sfrsit, e vorba de Shakespeare, n care romanticul Schlegel vedea focarul propriu-zis, esena imaginaiei, a fanteziei romantice. La rndul su Novalis fcea observaia c Shakespeare se ridic deasupra limbii i deasupra epocii sale; limba nu l -a putut nlnui,

deoarece posibilitile limbii abia pot rspunde soliei, triei spiritului su pe ali mari creatori: Goethe, Hugo, etc.

[14]

. Dar desigur, i putem aminti i

i totui, ne-am putea ntreba, cum are loc aceast nsntoire a celor dou lumi? Este ilustrativ n acest sens cazul lui Hans Christian Andersen. Unul din basmele sale intitulat Fata din soc povestete viaa a doi btrni crora o driad, a crui adevrat nume este Amintirea, le ngduie s-i retriasc bucuriile existenei din copilrie pn la btrnee; tot Amintirea le spune celor doi btrni la un moment dat: Povetile cele mai minunate ies din viaa cea de toate zilele [15] Putem spune deci c Fata din soc este poate basmul programatic al lui Andersen, cel care conine ideeacheie a operei sale: evenimentele vieii profane pot fi sublimate n fantastic, conferindu-li-se frumusei i nuane nebnuite. Astfel, n multe dintre basmele lui Andresen, unele personaje imit trsturile unor persoane pe care autorul le-a cunoscut ndeaproape. Basmul N-a fost bun la nimic" i-a fost inspirat de viaa chinuit a mamei sale care muncea din greu pentru a-i intreine fiul, asemeni spltoresei din povestea amintit. Fetia cu chibriturile o are ca model al eroinei pe sora sa Maria, pierdut de mic n vlmagul capitalei. Mica siren reflecta dragostea sa profund pentru Luise Collin, a crei castorie cu altul l-a ndurerat profund pe Andersen. Celei din urm iubite a sa, cntreaa Jenny Lind, supranumit "privighetoarea Nordului, H.C. Andersen i-a consacrat basmul Privighetoarea. Cum ajunge ns Bastian s nsntoeasca ambele lumi? Reuete acest lucru aducndu -i ttlui su din apa vieii, aducnd cu alte cuvinte ineditul, feeria, povestea, bucuria n viaa lui, povestindu-i ntmplrile din Fantazia, reuind s compenseze astfel pierderea suferit prin moartea mamei. Astfel, spunerea povetii are semnificaia unui gest ntemeietor de unire a celor dou lumi. n prefaa la basmel e populare, Fraii Grimm [16] atrag atenia asupra importanei covritoare a basmului, a feeriei, pentru integritatea sufleteasc a individului: Acolo unde basmele sunt nc vii, ele triesc n aa fel, nct nu te gndeti s apreciezi dac sunt bune sau nu, dac sunt poetice sau searbede, pur i simplu le tii i le ndrgeti, pentru c le-ai preluat aa i te bucuri de ele fr a avea un motiv s o faci aceast nsuire nnobileaz poezia popular, ncat te face s o iubeti chiar mpotriva voinei. Uor se va putea observa c ea nu s -a aciuat dect colo unde a existat o mai vie receptivitate pentru poezie sau o imaginaie nc nesecat de absurditile vieii. Ceea ce a bucurat , emoionat i educat n fel i chip, fr ncetare de -a lungul timpului, poart n esen necesitatea existenei sale i a izvort, fr ndoial, din acel pru venic, care ntreine viaa, chiar dac este vorba de o singur pictur, prins de o frunzuli, de un simplu strop ce strlucete totui n revrsarea roiatic a rsritului de soare[17].

Cltor n Fantazia: Povestea fr sfrit, de Michael Ende

i am intrat ntr-o zi de var, ntr-o bibliotec. ntotdeauna te fascineaz mulimea rafturilor cu cri. Mai vechi, mai noi. Nici nu tii, uneori, ce ai vrea s citeti mai nti. Intrasem fr s caut o anumit carte, necesar, din vreo list bibliografic recomandat. Pur i simplu voiam s citesc o carte. Am cerut ajutorul bibliotecarei care, drgu, politicoas, dorea s-mi ofere ceva ce doresc, dintr-un anumit gen literar. - Nu, mulumesc, nu doresc ceva prestabilit. mprumutai-mi o carte care v vine acum n minte, care vi se pare interesant dumneavoastr, i -am zis. - Pi..., s m gndesc. Dup cteva ncercri nereuite, att din partea mea, ct i din partea dnsei fiecare dintre noi se plimba printre rafturi, dnd din cap dezaprobator, vzui cum bibliotecara aduce o scar i se urc pentru a ajunge la un raft mai nalt. - Gata, tiu ce vrei, o am aici, mi zise. Lu de pe raft cartea Povestea fr sfrit, scris de Michael Ende, i mi-o ntinse. Instantaneu, m-am bucurat de carte. Nu o citisem, dar tiam despre autor. - Da, asta e, mulumesc. - Nu am citit-o nici eu, mi-a mrturisit bibliotecara, dar am avut tot timpul sentimentul c e o carte special, creia trebuie s -i dedic un anumit timp, aparte. Atept s-mi confirmai sau s-mi infirmai asta. Ei... i aa am ajuns s citesc POVESTEA FR SFRIT. i, desigur, acum pot s -i confirm: e o carte special, cu o poveste care nu are sfrit (!). I -a da un singur sfat: odat ce intri n Poveste, s nu uii s iei, s ai grij cum iei...!

Cartea ncepe cu un bieel care intr ntr -un anticariat. Pe bieel l cheam Bastian Balthasar Bux, pe scurt, Bastian. El intrase acolo ntmpltor, alungat de ploaie i de ali biei care-l alergau, ca s-l batjocoreasc. ns, mai presus de voina sa, Bastian se trezete furnd o carte, n timp ce anticarul rspundea la telefon. Cartea aceea se chema POVESTEA FR SFRIT. Fugind cu cartea, Bastian se ascunde n podul colii unde nva, i ncepe s o citeasc. Era un bieel dezamgit n multe privine, care se simea singur, neneles, nesusinut. Mama i murise, tatl era prea trist ca s-l mai bage n seam, iar la coal copiii l considerau un ciudat i-l porecleau. Era un biat mai grsu, cruia i plcea s nscoceasc poveti. Ar fi plecat n lumea larg, s nu se mai ntoarc niciodat nici la coal, nici acas. Dar nu avea unde s plece. Atunci s -a retras n podul colii, unde tia c nu va fi cutat de nimeni.

ncepnd s citeasc din carte, Bastian se simte tot mai transpus ntr -o lume nou, cu personaje ciudate, care locuiesc n Fantazia. Dar Fantazia e n primejdie, s fie nghiit de ... nimic, adic s dispar. Aici m opresc cu povestitul, pentru a mrturisi alte ciudenii: pe msur ce o citeti, ai tot mai mult senzaia c acel Bastian eti tu, cititorul, intrat ntr -un dialog peste timp cu autorul i cu personajele. Acest lucru m -a fcut mai curioas, interesndu-m despre carte: a fost publicat prima dat n 1979, n Germania, a fost i ecranizat de mai multe ori, fiind considerat un roman fantastic, o capodoper a literaturii pentru copii. Autorul, Michel Ende (1929 1995), a primit multe premii pentru carte, fiind cunoscut i pentru alte scrieri renumite, precum MOMO. ...n Fantazia erau probleme. Criasa Copil, cea care domnea acolo, era bolnav. Odat cu boala ei, murea ntregul univers al Fantaziei. Spre a se vindeca, Criasa Copil trebuia s primeasc un nume nou de la un om, deci nu de la cineva din cuprinsul Fantaziei. Atreiu, un biat curajos din Fantazia, are misiunea de a deslui taina bolii Criesei Copile, n timp ce Fantazia se topete treptat n neant. Atreiu trece prin multe ncercri, pn s afle dezlegarea misterului. Neantul i nghite pe toi cei fr speran. Personajele Fantaziei care sunt nghiite de neant ajung n lumea oamenilor, unde se prefac n minciuni, iluzii, amgiri, n idei fixe n minile oamenilor, n team, acolo unde n realitate nu exist nimic de care s te temi, n lcomia de a avea lucruri care i mbolnvesc, n disperare acolo unde nu exist niciun motiv de disperare, n minciuni frumoase sau urte, prosteti sau nelepte. Doar cele care rmn n cuprinsul Fantaziei au viaa lor, aparte. Dar n lumea oamenilor, exist persoane care se strduiesc s-i conving pn i pe copii c Fantazia nu exist. Bastian nelege c nu numai Fantazia este bolnav, ci i lumea oamenilor, deoarece auzise tot mai des n jurul lui vorbe descurajatoare, viaa prea att de cenuie i monoton, lipsit de mistere i minuni, iar majoritatea erau resemnai cu o asemenea via. El se hotrte treptat s ajute, s salveze Fantazia. Pe msur ce citete, nelege c e tot mai mult vorba despre el. Trebuia s dea un nou nume Criesei Copile. Se hotrte greu, i e fric s intre n Fantazia, i e ruine de propria nfiare. n cele din urm, Bastian se hotrte, dnd numele cel nou: Puiorul Lunii. n acel moment, el intr n Fantazia. Criasa Copil alias Puiorul Lunii l informeaz c-i poate pune orice dorin, ntruct acolo toate i se vor ndeplini, iar Fantazia va renate din dorinele lui. Bastian trece prin multe peripeii, i dorete multe lucruri: printre care i s devin mai frumos, mai curajos dect n realitate ceea ce i se mplinete; strbate inuturi nenchipuit de frumoase, numai c, odat cu fiecare dorin

ndeplinit, i pierde cte o amintire din lumea oamenilor, riscnd s le piard pe toate i s rmn prins n Fantazia, fr a mai gsi drumul napoi. ntlnindu-se cu Atreiu, Bastian nu ine cont de sfaturile acestuia, ci ncepe s -i doreasc tot mai mult putere, cinstire, slav i mrire din partea locuitorilor Fantaziei, pn la a ajunge chiar mprat, n locul Criesei Copile. i dorea att puterea, ct i nelepciunea suprem. Dar pe msur ce i se ndeplinesc noile dorine, inima i se mpietrete, uit de prietenie, uit aproape total de lumea de unde venise... Numai c ajunge n vechiul ora al mprailor..., unde se aflau prini toi oamenii care mai intraser n Fantazia, fr a reveni la lumea lor. Acetia se purtau ca nebunii, pe cap purtau abajururi, glei, castroane de sup, couri de hrtie, pungi sau cutii, i pe trup le atrnau fee de mas, covoare, buci mari de poleial sau chiar butoaie. Acolo, Bastian afl c ei i -au folosit toate dorinele pentru a ajunge mprai ai Fantaziei, pierzndu -i total memoria i uitnd calea napoi, spre lumea oamenilor. El i d seama c mai are puine amintiri despre sine i puine dorine rmase, deci, n teritoriul Fantaziei, hotrnd s repare greelile fcute. Aceste greeli au angrenat toate personajele Fantaziei unele hidoase, altele hilare; unele bune, altele rele. Traseul pe care l parcurge, din momentul n care i d seama la ce deza stru interior l-a adus cutarea cu tot dinadinsul a gloriei (obinut fie i cu fora, fie i cu sacrificarea prietenilor), urmeaz cteva etape: nti i dorete s fac parte dintr-o comunitate, dar nu ca lider, ci ca unul dintre cei muli, poate chiar nebgat n seam. Apoi, i dorete s fie iubit aa cum este, bun sau ru, urt sau frumos, detept sau prost, cu toate defectele sale. Nu mai dorea s fie cel mai mare, cel mai puternic, cel mai nelept. Pe trmul Fantaziei, i se ndeplinete i aceast dorin. O doamn care n acelai timp prea mama lui, dar i o grdin vie, cu rochie i plrie care nfloreau i rodeau, pe nume Aiuola, l invit n Casa Schimbrilor, i -i ofer dragostea dezinteresat a unei surori mai mari. Ultima dorin pe care o are Bastian este ns nu aceea de a fi iubit, ci cea de a iubi el nsui. Pentru a ajunge la iubire, trece prin alte ncercri, pn ajunge la apa vieii. Mai exist i o fgduial despre care nu vorbim dect arareori, anume c odat, ntr-un viitor ndeprtat, va veni o vreme cnd oamenii vor aduce iubirea i n Fantazia. i atunci cele dou lumi nu vor mai fi dect una singur. Nu tiu ns ce nseamn toate acestea, i dezvluie Aiuola Doamna. Bastian ajunge la mina de imagini, unde se afl visele uitate din lumea oamenilor, iar ntre acele imagini, gsete una singur, care are puterea de a -i indica mcar o persoan pe care s-o iubeasc: pe tatl su. n acel punct, memoria lui Bastian fusese complet golit, el nu i aducea aminte de nimeni. Ajungnd la apa vieii,

Bastian pierde toate darurile ctigate pe teritoriul Fantaziei, redevenind el nsui, aa cum fusese nainte: un bieel scund, gras i timid. Dar i recapt amintirile, mpreun cu bucuria de a tri i de a fi el nsui. Iar cel mai frumos lucru era c acum dorea s fie ntocmai aa cum este. Dac i s-ar fi dat prilejul s aleag dintre toate posibilitile, n-ar fi ales alta. Cci acum tia: n lume exist mii i mii de forme de bucurie, dar n esen toate nu erau dect una singur, bucuria de a putea iubi. Mai are o singur misiune : s duc ap vie i n lumea oamenilor, n special tatlui su. Aceast ap nsemna de fapt tocmai bucuria de a tri i de a iubi, molipsitoare i pentru alii. i... reuete. Dup care dorete s lmureasc povestea cu cartea furat de la anticar. Numai c acesta i explic faptul c nu a avut niciodat o carte intitulat POVESTEA FR SFRIT. Orice poveste adevrat e o poveste fr sfrit, l lmurete anticarul, iar n Fantazia se poate ajunge i pe alte ci, nu numai prin cri, i n tot cazul, nu numai prin acea carte. El nsui fusese i se ntorsese din Fantazia.

Povestea fr sfrit
Posted on 12 decembrie 2010

Titlu: Povestea fr sfrit

Autor: Michael Ende Traducere: Yvette Davidescu Editura: Polirom, 2005 Nr. pag: 416, format mare Pre: 20 de lei n Anticariatul Dacia, Cluj Nota: 10/10 (pentru c merit)

Dei ieri am fentat puin sptmna crilor postnd o poezie care nu mi-a dat pace o zi i dou nopi (haha, rmne la aprecierea voastr dac se ncadreaz n tema acestei sptmni sau nu), azi ncheiem aceast sptmn ntr-un mod pe care, recunosc, l-am gndit dinainte; scriind despre una dintre cele mai frumoase cri ale copilriei: Povestea fr sfrit a lui Michael Ende.

Dar nu o voi face oricum, ci ntr-un fel rspunzndu-i lui Costi, unei lepe pe care am senzaia c am mai fcut-o, dar poate doar am gndit-o fr s o las scris undeva. Leapa de la el se refer la perioade din viaa noastr care ne-au fost infulenate de anumite cri (vrste i cri). O s rspund ntr-o singur fraz: DA, viaa mea a fost influenat de anumite cri, dar nu de toate la timpul potrivit, adic n copilrie nu am citit toate crile care trebuiau, n adolescen am citit peste ce trebuia dar fr s fiu ghidat, iar acum, n tineree, ca s zic aa mi bag nasul n tot i-n toate i iau de pe unde apuc tot ce apuc i tot ce-mi place i abia acum pot s spun c apreciez crile la justa lor valoare, copilria i adolescena nu au reuit ce a reuit aceast perioad ce a nceput pe la 20 ani, s-mi aduc setea de lectur care continu i azi.

Cartea lui Ende, se ncadreaz perfect n vrste i cri. Nu am citit-o n copilrie i recunosc c nici nu tiam de ea. Nu am regsit -o n adolescent i tind s cred c dac o citeam atunci m-ar fi plictisit ngrozitor cci atunci cutam altceva i nu mi-a dat trcoale nici mcar n perioada marilor cutri pe care am traversat-o, ce-i drept cutnd tot altceva, ns mi-a ieit n cale anul acesta, iar de cnd am terminat-o de citit se ncadreaz n categoria nu a fi tiut ce pierd. Povestea fr sfrit este povestea tuturor povetilor, iar Bastian Bux este alter ego-ul fiecrui cititor care a trit sentimentul dezolrii la finalul fiecrei cri terminate. Nu i-a dorit nimeni ca o carte s nu se mai termine?

mall;">
Povestea fr sfrit pornete ns de o alt ntrebare legitim: Ce se petrece de fapt ntr-o carte ct timp st nchis? Iar rspunsul este: Nimic. Dac nu este deschis i implicit citit, o carte practic nu exist.

mall;">
Bastian Balthazar Bux fur dintr-un magazin n care se ascundea de colegii care l alergau rznd de el, o cartea numit Povestea fr sfrit. Pentru c realizase c nu fcuse

un lucru tocmai bun, nu are curaj s meag acas, unde oricum singurul printe care l cretea, adic tatl su nu-i acorda atenia cuvenit. Bastian se refugiaz n podul colii sale i devoreaz paginile crii gndindu-se cum s fac s-i ajung mncarea i cum s i mpart capitolele pn la lsarea ntunericului. Din acest moment cartea se despic n dou poveti, cea a lui Bastian i cea a eroului romanului, a lui Atreiu, foarte ingenios redate prin prezena a dou culori ca cei mici s priceap care e povestea cui

Povestea lui Atreiu este practic un basm a crui aciune are loc n Fantazia, trmul tututor povetilor i crilor. Acest trm este n primejdie pentru c Nimicul este pe cale s nghit tot. Acest lucru se ntmpl pentru c nu mai are cine s inventeze poveti. Pentru a opri naintarea Nimicului, mprteasa Copil ncredineaz lui Atreiu rolul de a gsi pe cel care va salva regatul.

n acest moment noi ne dm seama c cel ales este Bastian (nu tiu dac i un copil realizeaza asta), ns intervine curiozitatea: n ce fel anume povetile lor se vor ntlni? Povestea n ram , devine un tablou perfect doar n momentul n care Batian pete n Fantazia narmat cu toate povetile, pregtit s-i dea un nou nume Criesei Copil i s-l ajute pe eroul su Atreiu n lupta mpotriva Nimicului care nghiea tot. Dar nici mcar n poveti lucrurile nu sunt simple, iar Bastian va avea foarte multe de nvat pn va prsi Fantazia, pentru c multe lucruri nu pot fi lmurite prin gndire, trebuie s le trieti.

Nu pot dect s-mi imaginez c acest basm ar putea avea un mare impact asupra unui copil. Sunt foarte multe lecii n aceast aventur a lui Bastian n lumea crilor. Dar ce, cred eu, c este mai intens este faptul c aceast carte i poate deschide ochii unui adult spre Nimicul din viaa sa care ar putea la un moment dat s nghit tot i numai puterea de a reinventa mereu poveti, poate fi supremul gest salvator care s ne menin viaa n echilibru. Cartea e plin de metafore, e plin de subneles pentru cei deschii s-i priceap tot miezul. Prin labirintul celor o mie de ui nu te poate conduce dect o dorin adevrat. Cine nu are acea dorin trebuie s rtceasc pn cnd tie ce-i dorete. Iar uneori dureaz foarte mult vreme.

Dac mi-a plcut Poveste fr sfrit este pentru c citind n fiecare sear nainte de culcare timp de 2 sptmni nu am putut s m gndesc dect la momentele cnd nainte de culcare o s-i citesc copilului meu din ea, pentru c spre deosebire de mine, el o va auzi nainte de a o citi chiar el.

mall;">
M-am ntrebat de ce a ales autorul s-i intituleze cartea Povestea fr sfrit? i m-am gndit c probabil Ende a dorit s sublinieze c povetile oamenilor, adic povetile noastre ale tuturor pot fi poveti fr sfrit atta timp ct le reinventm la nesfrit, atta timp ct dorinele nu ne vor rmne inaccesibile i atta timp ct gsim antidot la orice ne otrvete vieile, att timp ct gsim ui de care s trecem i pe care ne dorim s le deschidem. Pentru c orice poveste adevrat este o poveste fr sfrit.
---------------------In timpul calatoriei sale, Atreyu intalneste personaje ca Benjamin, Uyulala, si piticii Urgl si Engywook. De asemenea Atreyu il mai intalneste si pe Falkor, un dragosn aducator de noroc, care il ajuta pe Atreyu in timpul calatoriei sale. Dupa ce Falkon il scapa accidental pe Atreyu in Orasul Groazei, Atreyu il intalneste pe Gmork varcolacul, care il urmarea pe Atreyu inca de la inceputul calatoriei sale, incercand sa il omoare. Fiul lui Gmork moare, iar Falkot si Atreyu pleca din Orasul Groazei, pornind la drum in vederea gasirii turnului de Fildes, acolo unde Pruncul Imparatesei locuia. Pruncul Imparatesei le spune acestora ca singurul lucru care ar putea sa salveze Fantasia este un copil uman, care trebuie sa-i dea Imparatesei un nume nou, pentru ca

aceasta sa inceapa un nou ciclu de viata in Fantasia. Bastian se intoarce in Fantasia si o numeste pe Imparateasca Copilul Lunii; Imparateasa il roaga pe aceata sa o ajute sa recontruiasca Fantastica cu imaginatia sa bogata, si in cele din urma, acesta va avea o multime de amintiri in lumea cea noua. Cu ajutorul lui Auryn, o Piatra Pretioasa il duce spre Imparateasa si ii da acestuia putere saupra tuturor locuitorilor din Fantastica, Bastian exploreaza Desertul Culorilor, se lupta cu raul Xayide, si ii intalneste pe cei trei Ganditori. Bastian se imprietenescu cu Atreyu, dar pana la urma rivalitatea dintre ei duce la o batalie intre cei doi, iar Atreyu este ranit. Prin urmare Bastian este corupt de catre Xayide care ii lasa fara nici un pic de putere. Acesta este invins chiar in momentul in care acesta incerca sa dea o lovitura de stat Pruncului Imparatesei. In cele din urma Bastian si Atreyu se reunesc, iar fiul lui bastian se intoarce acasa. Se hotaraste sa returneze cartea proprietarului, Carl Conrad Coreander, dar cartea a disparut dupa ce acesta s-a intors din lumea Fantastica. Acesta ii explica lui Carl Conrad Coreander ce s-a intamplat, care incepe sa devina interesat de aventurile lui Bastian, si vrea sa tina legatura cu el pentru a mai discuta cu acesta despre aventurile pe care le are.