UNIDAD 5 - SUJETO DE DERECHO CONCEPTOS GENERALES.

El derecho objetivo, se concreta en forma de deberes y derechos subjetivos, que para existir necesitan titulares o sujetos que sean centro de imputacin de esos deberes y derechos, es decir el hombre, que en D Romano no siempre ha sido equivalente de sujeto, pero evolucionando ese concepto de hombre y sin llegar a abolir la esclavitud, reconoci subjetividad jurdica a todo ser humano por su condicin de tal. PERSONA: Latin personae= mascara de actores en el teatro romano. Los romanos no constituyeron una teora gral. sobre persona. La dogmatica moderna llama persona en sentido tcnico a quien posee capacidad jurdica, o sea aptitud legal para ser titular de derechos y obligaciones. En Roma deba poseer el caput (status civitatis, libertatis, familiae) para ser plenamente capaz. CLASES DE PERSONAS. El derecho privado en Roma conoci otro tipo de sujetos de derechos, aparte de las personas fsicas reconociendo la condicin de entes susceptibles de adquirir derechos y contraer obligaciones a las organizaciones humanas -complejos personales-patrimoniales-, es decir personas de existencia ideal. PRINCIPIO DE LA PERSONA DE EXISTENCIA FSICA. El nacimiento es el comienzo de la existencia de la persona fsica. Requisitos: a) Separado del claustro materno. b) Nacimiento con vida (Sabinianos: que respiren. Proculeyanos: que gritara o llorara). Justiniano se decide por la primera. c) Que tuviera forma humana, porque sino era desprovisto de proteccin jurdica al ser que contrariando la naturaleza fuera creado como monstruo o prodigio. EL NASCITURUS: Careca de personalidad jurdica y en ningn caso poda ser titular de derechos y obligaciones ni antes de su nacimiento beneficiarse por la concepcin acaecida. La legislacin romana reserv sus derechos en materia sucesoria, tutelndoselos por un curador ventris. EXTINCIN DE LA PERSONA DE EXISTENCIA FSICA : La muerte, hecho que debe ser probado por quienes invocan algn inters. La ausencia con presuncin de fallecimiento es extraa al derecho romano que si conoci las presunciones de muerte desde el derecho clsico. Si varias personas unidas por lazos parenterales perecan en una misma catstrofe, se las presuma muertas a la vez o simultneamente. El derecho justinianeo se aparta de la idea de la conmoriencia y presume la premoriencia, ej. muerte de padre e hijo, se presume que premuere el hijo si es impber y que sobrevive si es pber.

CAPACIDAD JURDICA Y CAPACIDAD DE OBRAR. Esta capacidad de derecho (caput) deba complementarse con la capacidad de obrar o de hecho o facultad de obrar. Presupone la capacidad jurdica porque slo puede ejercer derechos la persona que es titular de ellos. La capacidad de obrar es dinmica, atae al ejercicio de derechos; la capacidad de derechos es esttica, est nsita en el hombre por su sola calidad y se presenta en Roma cuando goza de libertad, ciudadana, familia (caput). La falta de capacidad constituye la incapacidad, que puede ser igualmente de derecho cuando la persona carece de aptitud legal para ser titular de derechos, o de hecho, si le falta aptitud jurdica para ejercer por s mismas esos derechos. En cuanto a la extensin de la incapacidad, la de derecho es siempre relativa ya que es inadmisible una persona o sujeto de derecho que no goce de algn derecho. La de obrar puede ser absoluta o relativa, segn el incapaz est legalmente impedido del ejercicio de todos sus derechos o de alguno de ellos. Incapacidad de derecho: Ej. gobernador de provincia que no poda casarse con mujeres de su domicilio, ni adquirir inmuebles. Tambin el caso de tutores y curadores, inhabilitados para adquirir bienes de su pupilo. Incapacidad de hecho o de obrar absoluta. El impber hasta los 7 aos (minor infans) que careca de discernimiento. Situacin similar los dementes (furiosi, mentecapti). Incapacidad de hecho o de obrar relativa. El menor impber que habiendo cumplido 7 aos, no alcanzado la pubertad (maior infants) 12 la mujer y 14 para el hombre. El maior infants como la mujer y el prdigo estaban afectados de igual incapacidad, no podan ejercer derechos que pudieran provocarle perjuicio patrimonial, pero si aquellos actos jurdicos que no los condujeran a tal situacin (negocios a ttulo gratuito: donaciones, legados, etc.) CAUSAS MODIFICATORIAS DE LA CAPACIDAD. En el orden de la ciudad: Degradacin, honor civil, religin, condicin social, profesin, domicilio En el orden fsico: edad, sexo, enfermedades, prodigalidad. a) HONOR CIVIL: La existimatio deba permanecer sin mcula para que pueda ser apto del goce de sus derechos, tanto en el orden pblico como en el privado. Existimatio: estado de dignidad ilesa, comprobado por las leyes y costumbres que en virtud de un delito se menoscaba o pierde . Poda desaparecer por prdida de libertad o ciudadana, o poda disminuir por infamia o ignominia.

El infame no poda comparecer a juicio, salvo por s o parientes prximos; ejercer la abogaca por tratarse de oficio pblico; intentar acciones populares. Causas de infamia: Condenas por delitos pblicos y desde poca imperial por delitos privados como rapia, hurto, injurias, ejercicio de profesiones u oficios inmorales o deshonestos como actor, usurero, dueo de casa de prostitucin, mujeres viudas casadas antes del ao de luto, bgamos, declarados en quiebra, perjuros, soldados expulsados, etc. Turpitudo o infamia facti: Sus causas no estaban establecidas en la ley pero tena consecuencias similares a la infamia de derecho, ej. persona de vida deshonesta o vil profesin. b) Religin: Cuando el cristianismo se declara como culto oficial del imperio en poca de Constantino haba diferencias con herejes, apstatas juros y maniqueos, privados del derecho de ser testigos, suceder por causa de muerte y en algunos casos de adquirir por cualquier ttulo. Los judos no podan ejercer cargo publico, contraer matrimonio con cristianos, poseer esclavos. c) Condicin social. Diferencias entre patricios y plebeyos que termina este enfrentamiento a mediados de la repblica con el logro de la igualdad jurdica tanto en derechos pblicos como privados. d) Profesin. Las liberales merecan privilegios (ej. testamento militares), otras traan tacha de infamia y consiguiente disminucin de derechos ej. (prohibicin al gobernador de casarse con mujer del lugar). e) Domicilio. podia ser voluntario o necesario cuando era impuesto por la ley. ej. desterrados, mujeres casadas en el lugar de su marido, libertos e hijos en el del patrono. El impuesto deba pagarse en el domicilio municipal y las acciones entablarse ante el juez del domicilio del demandado. f) Edad. pubertad 12 mujer y 14 hombre (aptitud fsica para procrear), apartndose el derecho romano de la idea sabiniana de realizar inspectio corporis. Antes de alcanzar la pubertad se era incapaz de obrar por ello se reconoci al impber sui iuris de un tutor que lo represente. Minor infants: incapaz absoluto: no pronunciaban las palabras de actos formales ni tenan conciencia de sus actos. Maior infant: incapacidad relativa, podan realizar negocios patrimoniales con la auctoritas del tutor y hasta sin l cuando fueran ventajosos. Estos a su vez podan ser infantiae proximi y puberti prximi, distincin referenciada a la responsabilidad por delito, excluida para los primeros y admitida para los segundos cuando comprendieran la ilicitud del acto delictual. La lex plaetoria (200 ac) sanciona a personas que engaen a un sui iuris menor de 25 aos. A partir de all hasta los 25 aos el menor pber era asistido por un curador designado por Magistrado. En derecho postclsico el vern de 20 y la

mujer de 18 podan obtener mayora de edad por favor imperial. g) Sexo. La mujer excluida del ejercicio de funciones pblicas y del poder familiar. Si era sui iuris, cualquier afuese su edad, fuese o no pber, estaba sometida a tutela perpetua. Era incapaz de obrar con incapacidad relativa; permitido realizar negocios que produzcan beneficio patrimonial, para lo dems era necesaria auctoritas tutoris. Fue limitada en el derecho clsico hasta que desaparece. h) Enfermedades corporales y mentales. Ciegos, sordos o mudos no podan testar vlidamente si no observaban formas especiales en razn del vicio corporal. Los eunucos no podan casarse y desde justiniano no podan adoptar. Los enfermos mentales tenan incapacidad absoluta, estaban sometidos a un curador. Se les reconoce capacidad en intervalos lcidos. i) Prodigo. El que dilapida los bienes. Incapacidad relativa semejante al maior infants poda realizar negocios que trajeran beneficios. Asistido por un curador. CAPITIS DEMINUTIO - CLASES.: Variacin del estado de libertad, ciudadana o familia. Mxima: prdida de libertad y por consecuencia de los otros dos (ciudadana y familia). Era la muerte civil. EJ. cuando era reducido a esclavo por causas del derecho de gentes o civil. Los liberi eran aquellos que gozaban de libertad, o sea la natural facultad de hacer lo que place a cada cual, salvo si algo se prohbe por fuerza o ley. Media: Prdida de ciudadana aunque conservaba la libertad. Ej. condenas, deportacin, destierro o abandono voluntario de su ciudadana. Mnima: Sin perder status civitatis, cambiaba de familia ej. adopcin, adrogacin, legitimacin, emancipacin. Esta disminucin poda significar una elevacin de su capacidad, ej. emancipacin se hace sui iuris (pater) y alcanza goce de todos sus derechos. ESCLAVITUD: Institucin del derecho de gentes por la que alguien es sometido al dominio de otro. CAUSA. Nacimiento: hijo de mujer esclava naca esclavo en virtud del principio de que los hijos habidos fuera del matrimonio legtimo -impedido a los esclavos- seguan la condicin de la madre al momento del parto. El derecho clsico para favorecer la libertad, lleg a admitir que el hijo de mujer esclava naca libre si la madre haba gozado de libertad en algn momento de la gestacin. Cautividad de guerra: Los captivi, a excepcin de los atrapados por piratas o ladrones o si fuera consecuencia de una guerra civil. El derecho romano cre el ius

postliminium que haca que el ciudadano que retornaba a Roma por haber sido liberado o logrado evadirse, se reintegraba a su situacin jurdica anterior. La ley cornelia estableca el principio de que la muerte del ciudadano romano ocurri al momento de ser prisionero, cuando todava era libre, posibilitando as el testamento que hubiera otorgado, el que se tornaba invlido si mora esclavo. Entre los esclavos de iure civiles: condenados a penas capitales, trabajos forzados en minas, luchar como gladiadores, los que se hacan vender como esclavo para dividir el precio, las mujeres que tuvieran relaciones con esclavos y no atendieran la intimacin que por 3 veces le hiciera el dueo, los libertos ingratos que no observan las obligaciones de respeto y reverencia. CONDICIN JURDICA DEL ESCLAVO. Era considerado jurdicamente una res (cosas transmisibles por res mancipi. Sometido a potestad, dominio de su amo quien poda disponer de su vida, abandonarlo, sin que por ello obtuviera libertad y enajenarlo. Posteriormente se le reconoce el contubernium (matrimonio especial) del que derivaba la cognatio servilis, que tenia valor jurdico en materia de impedimento matrimonial y sucesin legtima respecto de los que alcanzaron la libertad. Tena personalidad en orden religioso y su votum era vlido y eficaz. Participaba culto pblico y familiar. Se prohibi al dominus arrojar su esclavo a las fieras si no mediaba condena judicial; se reconoci la libertad al que fuera abandonado por viejo y enfermo; se sancion con pena de homicidio al que lo matara; se oblig al amo cruel a venderlo y se autoriz a ste a ejercer una accin de iniuriarum contra aqul, por las ofensas al honor que le hubiera inferido. PECULIO: El amo le daba masa de bienes para que administre, siendo el amo el propietario y poda revocar en cualquier momento esa concesin. RELACIONES PATRIMONIALES: Actuaba en un ambito reducido y con sujecin a su dueo. Realizaba negocios de adquisicin pero por ser incapaz y mero rgano de su seor, lo que adquiriera era propiedad del dominus. Tambin las herencias, ocupacin, se hacan propiedad del amo. Las obligaciones del esclavo no recaan en el amo, porque se obligaba naturalmente, no civilmente. Los acreedores tenan un accin, la Actiones adiecticiae qualitates creada por derecho honorario, haca que el amo respondiera por la deuda, ya integramente, hasta el monto del peculio o al menos por aquello con lo que se hubiera enriquecido por el negocio del esclavo. Actio noxalis para demandar al amo la entrega del culpable. Caba la posibilidad

que el amo pague y no lo entregue. La accin segua al esclavo, a la cosa, y no al amo. Los hijos de familia estaban sometidos al mismo rgimen, con la diferencia de que el abandono noxal se efectuaba mediante la mancipatio que no daba al demandante la propiedad de filius, sino que lo colocaba bajo mancipium. Este abandono noxal en los hijos cay en desuso en la era cristiana y fue suprimido por Justiniano. EXTINCIN DE LA ESCLAVITUD. por acto voluntario del dominus. Manumisin solemne: El derecho civil cre 3 (vindicta, censo, testamento) Vindicta: proceso ficticio de reivindicacin de libertad del esclavo se celebrara conforme ritual in iure cesio. Delante del magistrado, participaban el dominus, el esclavo y un tercero que tocaba con una varilla al esclavo afirmando solemnemente que era libre y el amo no se contrapona. Censu: inscripcin del esclavo en las listas del censo por su dominus. Esta decay a fines de la Repblica. Testamento: ya directamente, adquiriendo la libertad cuando la herencia era aceptada; ya encargando al heredero que lo libere y si no lo haca se lo obligaba por el magistrado. Manumisin no solemne: Inter. amicos, per epistulam y per mensam. Carecieron de valor legal porque era libre de hecho y no de derecho pero la lex iunia norbana (principio del imperio) otorg la condicin de latinos iuniani. Estos tuvieron capacidad patrimonial inter vivos, pero no mortis causa, por ende se transmita sus bienes cuando moran a su antiguo dominus. Vivan libres y moran esclavos. Justiniano abole este medio y dice que le da calidad de libre y ciudadano romano, siempre que se hiciera con 5 testigos. Se creo otra la manumissio in ecclesia que era con autoridades eclesiasticas y el pueblo cristiano. Extincin por Ley: Cuando el dominus lo hubiera abandonado gravemente enfermo o vendido bajo condicin de que el comprador lo manumitiese y la condicin no se cumpla; si se encontraba en buena fe en posesin de la libertad durante 20 aos y desde Justiniano, cuando hubiera alcanzado dignidad o recibido rdenes eclesisticas. Libertos y Derecho de Patronato: Eran llamados libertos. Jurdicamente capaces, aunque no gozaban de la misma condicin que los libres. No podan ser magistrados romanos ni ingresar al senado. No podan contraer nupcias con ingenuos (abolido por Justiniano). El vnculo del liberto con su antiguo dominus se extenda hasta los descendientes del amo. Deba al patrono deberes de reverencia (prohibicin de demandarlo sin autorizacin del magistrado, ni entablar accin criminal que trajera

tacha de infamia). Deba prestarle determinados servicios que podan ser exigidos judicialmente por el patrono si los hubiera prometido por juramento antes de la manumisin o por stipulatio despus de ella.. El patrono era llamado por ley a la tutela de los hijos del liberto y tena derecho a la sucesin si mora sin herederes sui. Patrono y liberto se deban alimentos en caso de necesidad y el amo quedaba tambin obligado a asistir al liberto en juicio, defenderlo y no intentar acusacin por delito capital, pero poda renunciar a los derechos inherentes al patronato. El liberto poda adquirir la ingenuidad por concesin imperial (ius aerorum anulorum - uso del anillo de caballeros). Mas tarde por restitutio natalium que lo equiparaba a un hombre libre, si el patrono aceptaba renunciar a sus derechos. Restricciones a la Facultad de Manumitir: Dictadas por Augusto para restringir facultad de los amos de manumitir que se haba venido usando exageradamente. Leyes Aelia Sentia: El manumisor deba tener no menos de 20 aos y el esclavo 30, a no ser que mediare justa causa. Declar nula las que se hacan en fraude a los acreedores. Prescribi que los esclavos manumitidos que tenan mala conducta no obtenan ciudadana romana sino calidad de peregrinos dedicticios. Justiniano rebaja la edad a diecisiete aos del manumisor. Fufia Canina: Restringa manumisiones testamentarias, las que podan hacerse nominativamente. Prescribi limites en cuanto al nmero de esclavos a manumitir. 3, poda 2. de 3 a 10 la mitad, de 11 a 30 el tercio, de 30 a 100 el cuarto y de 101 a 500 el quinto. No poda pasarse de 100. Justiniano la aboli. Relaciones Afines a la Esclavitud: Personas in causa mancipii: filius que el pater venda a otro o haca entrega de l en reparacin de un delito). Otra el redemptus ab hostibus que es el rescatado por un tercero de la cautividad mediante el pago de rescate y era considerado esclavo hasta que devolviera el rescate. Colonato: arrendatarios de tierra en situacin de dependencia, se hallaban adscriptos a la gleba y deban pagar un canon por el fundo que ocupaban y que no podan abandonar, bajo pena de esclavitud. el propietario tampoco poda separar al colono de la tierra ni venderla sin el colono. Esta relacin cesaba si el colono adquira la tierra o si alcanzaba dignidad eclesistica. STATUS CIVITATIS, CIUDADANOS, PEREGRINOS Y LATINOS Es el estado de la personalidad o capacidad jurdica de un individuo en Roma. Unicamente los que gozaban de ciudadania romana eran capaces de derecho en la esfera del derecho publico como el privado porque el ordenamiento jurdico romano solo amparaba a los civitas. En relacin al status civitatis se dividian en ciudadanos,

peregrinos y entre ambos los latini. Los peregrinos carecieron de personalidad jurdica en territorio romano. En el ao 212, por decisin de Antonio Caracalla, la ciudadana se extendi a todos los sbditos libres del Imperio y desapareci as la distincin de las personas segn el status civitatis. Pero no a los dediticios que eran los miembros de pueblos que se haban resistido a la dominacin romana. CLASES: CIUDADANOS: EN roma se era por nacimiento, por liberacin de esclavitud o concesin de autoridad. Por nacimiento eran los hijos concebidos de padres ciudadanos unidos en iustas nuptiae y tambin el hijo nacido de la madre ciudadana, aunque sta hubiera alcanzado la ciudadana despus de la concepcin. Con las manumisiones solemnes o no, se hacan libres y ciudadanos los esclavos. Por concesin de autoridad se hacan los extranjeros a quienes por razones especiales -premios por servicio de orden militar o social- el comicio en poca de la Republica o el emperador despus, haban otorgado ese favor de carcter excepcional. La ciudadana por concesin de la autoridad poda veneficiar a persona determinada, grupo de personas y tambin a todos los habitantes de una ciudad o regin. Los peregrinos no contaban en Roma con el amparo del ius civile, rigindose sus relaciones por el derecho de gentes y para juzgar controversias con ciudadanos romanos intervena el pretor peregrino. A los dediticios no se les reconoca ningn derecho propio, por entenderse que no pertenecan a ninguna civitas, no podan vivir en Roma ni en un radio de 100 millas y pagaban un impuesto especial. Latinos: veteres eran los antiguos habitantes del Lacio y de las mas antiguas colonias confedeadas con Roma. Coloniarii, pertenecientes a las colonias a las que Roma concedi latinidad a mediados de la Repblica. Iuniani, eran manumitidos no solemnemente y adquiran la libertad pero no la ciudadana conforme la lex Iunia Norbana. STATUS FAMILIAE. SUI IURIS Y ALIENI IURIS. CONDICIN JURDICA o Sui Iuris: Aquel que no est bajo la dependencia de otro (Paterfamilia). Plena capacidad jurdica -OPTIMO IURE-. Condicin que se daba en el varn, no en la mujer que era principio y fin de su propia familia. Sujeto autnomo respecto de cualquier potestad familiar, el ciudadano que no tuviese ascendientes legtimos masculinos vivos o que hubiera sido liberado de potestad paterna mediante la EMANCIPACIN.

Poda ser titular de 4 potestades: patria potestas (sobre hijos y personas agregadas por adopcin o adrogacin), dominica potestas (sobre esclavos), manus maritales (sobre la esposa) y mancipium (sobre hombre libre otorgado en noxa por delitos o para garantizar pago de obligaciones). o Alieni Iuris: Quienes no pueden actuar por s mismos porque estn sometidos a otro Ej. filius. No poda ncontraer matrimonio sin autorizacin del jefe. Capacidad parecida al esclavo. Eran instrumento de adquisicin. Se avanza y se otorga el peculio que lo posibilita a realizar negocios de disposicin, tanto inter vivos como mortis causa. PERSONAS JURDICAS. UNIVERSITAS PERSONARUM, RERUM. Las primeras fueron las asociaciones o corporaciones de personas, destinadas a fines lcitos determinados. Ej. el Estado o populus romanus que era ente colectivo que actuaba en el mbito del derecho privado con capacidad para ser titular de d y obligaciones. Tena patrimonio propio y sobre l repercutan los actos jurdicos; ejerca patronato respecto de sus libertos y era capaz de adquirir por testamentos y legados. Las segundas fueron las tpicas fundaciones, que se trataba de un patrimonio que era destinado a un fin determinado por el instituyente. Las corporaciones o asociaciones privadas (personarum) (collegia, sodalicia, societas) cuyos miembros se llamaban sodales o socii. Fue reconocido por la Ley XII Tablas que admiti que se dieran estatutos acordes a la ley. Requisitos: tres personas con intencin de constituir una unidad orgnica, tendiente a un fin lcito que poda ser religioso, profesional o gremial, lucrativo, etc.; estatuto, rganos directivos, representantes (syndici), caja comn o patrimonio independiente de los integrantes y autorizacin estatal que era oblitgatoria por la lex iulia de collegis dictada por Augusto. Fundaciones: (rerum). Entes que personifican un patrimonio destinado al cumplimiento de la finalidad perseguida por el instituyente. Adoptaron forma de instituciones de beneficencia y de culto promovidas por el Cristianismo. Tenan aptitud legal para recibir por testamento, cobrar crditos, realizar permutas, etc. Fisco (rerum) era patrimonio imperial que acab por absorber el aerarium, que constitua el acervo patrimonial del pueblo romano. En Bajo Imperio ya no es tesoro del emperador, sino patrimonio del estado, alcanzando categora de ente con personalidad jurdica, capaz de adquirir d yh obligaciones. Herencia yacente (rerum): Patrimonio hereditario desde el fallecimiento del causante, hast que es aceptada la herencia por el heredero voluntario. En ste perodo los bienes eran res nullius, al que el d reconoci, en su entidad orgnica, que era patrimonio suceptible de aumento o disminuciones en representacin del autor de la

sucesin. Justiniano le otorga carcter de persona. Responde pasivamente de las obligaciones contradas, hasta por hecho ilcito.